SIMULACRO PRUEBA SABER GRADO SPTIMO

EL DORADO
(Leyenda)
En el hermoso pas de los Muiscas, hace mucho tiempo, todo estaba listo para un acontecimiento: la
coronacin del nuevo Zipa, gobernador y cacique.
La laguna de Guatavita, escenario natural y sagrado del acontecimiento luca su superficie tranquila y
cristalina como una gigantesca esmeralda, engastada entre hermosos cerros. Las laderas, con tupidos
helechos, mostraban botones dorados de chisac, chusques trenzados como arcos triunfales, sietecueros y
fragantes moras. El digital, como un hermoso racimo de campanitas, matizaba de morado el paisaje; el
diente de len, cual frgil burbuja, arrojaba al viento sus diminutos paracadas para perpetuar el milagro de
su conservacin y los abutilones de colores rojos y amarillos sumaban al concierto de belleza natural, el
diminuto y tornasolado colibr, su comensal permanente.
Gran agitacin reinaba en Bacat, vivienda del Zipa; la poblacin entera asistira al singular acontecimiento
en alborozada procesin hasta la laguna sagrada portando relucientes joyas de oro, esmeraldas,
primorosas vasijas y mantas artsticamente tejidas, para ofrendar a Chibchacum, su dios supremo, a la
diosa de las aguas, Badini y a su nuevo soberano.
Las mujeres haban preparado con anticipacin abundante comida a base de doradas mazorcas y del vino
extrado del fermento del maz con el que festejaban todos los acontecimientos principales de su vida. Todo
sera transportado en vasijas de diferentes formas y tamaos, elaboradas con paciencia y esmero por los
alfareros de Rquira, Tinjac, y Tocancip y tambin en cestos de palma tejida.
Por fin, lleg el gran da. El joven heredero acompaado de su squito, compuesto por sacerdotes,
guerreros y nobleza, encabezaba la procesin. Sereno y majestuoso, su cuerpo de armoniosas
proporciones se mostraba fuerte para la guerra; su piel color canela tena una cierta palidez, resultado del
riguroso ayuno que haba realizado para purificar su cuerpo y su alma y as implorar a los dioses justicia,
bondad y sabidura para gobernar a su pueblo.
Marchaban al son acompasado de los tambores, de los fotutos y de los caracoles. Lentamente, se iban
alejando de los cerros y del cercado de los Zipas, para aproximarse a la esplndida laguna de Guatavita.
All, con alegres cantos, la muchedumbre se congreg para presenciar el magnfico espectculo.
El sacerdote del lugar, ataviado con sobrio ropaje y multicolores plumas, impuso silencio a la poblacin con
un enrgico movimiento de sus brazos extendidos. De piel cobriza y carnes magras por los prolongados
ayunos, el sacerdote era temido y reverenciado por el pueblo; era el mediador entre los hombres y sus
dioses, quien realizaba las ofrendas y rogativas y quien curaba los males del cuerpo con sus rezos y la
ayuda de plantas mgicas.
El futuro Zipa fue despojado de las ropas y su cuerpo untado con trementina, sustancia pegajosa, para que
se fijara el oro en polvo con que lo recubran constantemente.
No se escuchaba un solo sonido; era tal la solemnidad del momento, que slo se oa el croar de las ranas,
animales sagrados para ellos, los gorjeos de los pjaros y el veloz correr de los venados.
El ungido pareca una estatua de oro: su esplndido cuerpo cuidadosamente cubierto con el noble metal,
despeda reflejos al ser tocado por los rayos del sol. Cuando hubo terminado el recubrimiento, subi con los
principales de la corte sobre una gran balsa oval, hecha ntegramente en oro por los orfebres de Guatavita.
La balsa se desliz suavemente hacia el centro de la laguna. Fue all cuando, despus de invocar a la
diosa de las aguas y a los dioses protectores, el heredero se zambull en las profundidades; pasaron unos
segundos en los que solamente se vean los crculos del agua donde se haba hundido; todo el pueblo
contuvo la respiracin, el tiempo pareci detenerse; por fin, emergi triunfal y solemne el nuevo monarca; el
bao ritual lo consagraba como cacique.
Gritos de jbilo y cantos acompaaron su aparicin y uno a uno, los sbditos arrojaron sus ofrendas a la
laguna: figuras de oro, pulseras, coronas, collares, alfileres, pectorales, vasijas huecas con formas
humanas, llenas de esmeraldas; cntaros y jarras de barro. El cacique, a su vez, junto con su squito,
realiz abundantes ofrecimientos de los mismos materiales, pero en mayor cantidad.
La balsa retorn a la orilla en medio del clamor general. Tenan ahora un nuevo cacique, quien debera
gobernar segn las sabias normas del legendario antecesor y legislador Nemequene, basadas en el amor y

la destreza en el trabajo y las artesanas, en el valor y el honor durante la guerra; en la honradez, la justicia
y la disciplina.
Se iniciaron competencias de juegos y carreras; el ganador era premiado con hermosas mantas. Se cant y
se bail durante tres das seguidos, que eran los consagrados a la celebracin. Los sones de los tambores
y pitos retumbaban en las montaas y centenares de indgenas seguan el ritmo en danzas tranquilas y
acompasadas, o frenticas y alocadas.
Pasados los das de los festejos, de la bebida y de la comida abundante, retorn el pueblo a sus
actividades cotidianas: los agricultores a continuar vigilando y cuidando sus labranzas; los artesanos del
oro, a las labores de orfebrera; los alfareros, a la confeccin de ollas y vasijas, despus de buscar el barro
adecuado en vetas especiales; otros a la explotacin de las minas de sal y de esmeraldas; y la mayora al
comercio, pues era sta su actividad principal. Las mujeres al cuidado de los hijos, a recoger la cosecha, a
cocinar, a hilar y a tejer.
As, en este orden y placidez transcurriran los das, hasta que una guerra, una enfermedad o la vejez, los
privara de su monarca y fuera necesario realizar de nuevo la ceremonia del Dorado para ungir un nuevo
cacique. Este debera continuar gobernando con prudencia y sabidura al pueblo y su frtil y verde pas,
rodeado de hermosa vegetacin y de cristalinas corrientes de agua.
Con base en la lectura del texto anterior responde las siguientes preguntas:
1. El texto anterior se clasifica como leyenda porque: 2. Segn el texto, a la coronacin del Zipa asistira:
a. aparece la naturaleza.

c. se mencionan eventos
o
personas
que
b. explica el origen de un realmente existieron, por
pueblo.
ejemplo los muiscas.
d. habla de un rey (el
Zipa).
3. Segn el texto anterior, las vasijas en que se
transportara la comida para la celebracin fueron
fabricadas por:
a. alfareros de Rquira, c. las mujeres.
Tinjac y Tocancip.
b. los dioses.
d. los sacerdotes.
5. Segn el texto anterior, la coronacin del Zipa tuvo
lugar en:
a. Rquira.
c. la laguna de Guatavita.
b. Tocancip.
d. Tinjac.

a. toda la gente de c. toda la gente de las

Guatavita.
montaas.
b. Toda la gente de d. toda la gente de El
Bacat.
Dorado.

4. Segn el texto, para purificar su alma y su

cuerpo, el joven que iba ser coronado como Zipa
haba:
a. hecho un ayuno.
c. implorado justicias a
b. hablado con los los dioses.
dioses.
d. ido a la guerra.
6. Segn el texto, el mediador entre los dioses y
los hombres era:
a. el Zipa.
c.
la
laguna
de
b. el sacerdote.
Guatavita.
d. el heredero.
7. Segn el texto anterior, cuando el heredero se 8. Segn el texto anterior, inmediatamente
zambulle en las aguas de la laguna, lo hace para:
despus de que la balsa regres a la orilla con el
nuevo cacique:
a.
consagrase
como c. suicidarse.
a. en la tribu se iniciaron c. en la tribu se dio un
sacerdote.
competencias de juegos gran banquete.
d. limpiarse de impurezas y carreras.
b.
consagrase
como y suciedad.
b. en la tribu se iniciaron d. en la tribu se inici
cacique.
fiestas.
una guerra.
9. Segn el texto anterior, despus de acabados los 10. El tema principal del texto anterior es::
festejos:
a.
los
agricultores c. las mujeres volvieron al a. los juegos y las c. la coronacin de un
volvieron a la confeccin comercio.
competencias.
nuevo cacique muisca.
de ollas y vasijas.
d. los artesanos del oro b. la vida en el pas de d. la importancia del
b. los alfareros volvieron volvieron a las labores de los Muiscas.
honor en la cultura
a la explotacin de las orfebrera.
muisca.
minas de sal.
TABLA DE RESPUESTAS
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B
C
D

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