TRINDADE DIVINA: O NICO E VERDADEIRO DEUS

Como pode haver trs pessoas em um Deus e, ainda assim ele ser apenas um? Isso no uma
contradio? Tudo o que no leva a crer que se Deus um, no pode ser trs ou se trs, no
pode ser um? Mas ele no pode ser trs em um ao mesmo tempo. Seria uma violao da lei
bsica de pensamento, a saber, a lei da contradio.
Para incio de conversa, a crena crist na Trindade, trs pessoas em um Deus, no uma
contradio. Uma contradio acontece quando algo , ao mesmo tempo e no mesmo
sentido, tanto A quanto no A. Deus tanto trs quanto um ao mesmo tempo, mas no no
mesmo sentido. Ele trs pessoas, mas em uma essncia.
Seria contradio dizer que Deus tem trs naturezas em uma natureza ou trs pessoas em uma
pessoa. Mas no uma contradio reivindicar que Deus em trs pessoas em uma natureza.
Deus como um tringulo. Ao mesmo tempo em que possui trs cantos, todavia, apenas um
tringulo. Cada canto no a mesma coisa que o tringulo como um lado. Ou ainda, Deus
como um elevado ao cubo (13). 1x1x1=1. Deus no 1+1+1=3, que tritesmo ou politesmo,
Deus um Deus manifesto eterna e simultaneamente em trs pessoas distintas.
Deus amor (1 Joo 4.16). Mas para ter amor deve ter uma pessoa que ama (Pai), uma pessoa
amada (Filho), e um esprito de amor (Esprito Santo). Portanto, o prprio amor uma
Trindade.
Outra ilustrao de Trindade que Deus como minha mente, ideias e palavras. H uma
unidade entre elas, entretanto, elas so diferentes uma das outras. Podemos dizer tambm que
a Trindade como a gua. Existe apenas uma gua, que pode ser encontrada em trs estados
diferentes: slido, lquido e gasoso. Do mesmo modo a Trindade: Temos apenas um Deus, que
se manifesta e pode ser encontrado em trs pessoas: O Pai, o Filho e o Esprito Santo.
Claro, a Trindade um ministrio. Ela vai alm da razo sem ser contra a razo. Podemos
apreender o conceito, mas no entend-lo por completo. Como algum sabiamente disse:Se
tentssemos entender Deus por completo, podemos perder a razo [mente], mas se no
acreditarmos sinceramente na Trindade perderemos a alma.
Nota: Muitas pessoas negam a Trindade. Para tanto, elas costumam se basear em versculos
que claramente dizem que Deus um s. Ora, mas a Trindade no faz de Deus trs! Como j
vimos, mesmo com a Trindade, Deus permanece sendo um. inegvel que Ele um. E
inegvel tambm que esse um s Deus composto por trs pessoas distintas, como veremos
adiante.

Para comear, vejamos algumas bases bblicas da Trindade no Antigo e no Novo Testamento,
pois muitas pessoas creem que s h base para Trindade no Novo Testamento, o que no
verdade: H no Antigo Testamento tambm!

Trindade no Antigo Testamento:

Repare que nos textos abaixo somente Deus quem est falando, e Ele est falando no plural.
Por qu? evidente que se trata da Trindade!

Gnesis 1:26 : E disse Deus: FAAMOS o homem nossa imagem, conforme a

nossa semelhana

Gnesis 3:22: Ento disse o Senhor Deus: Agora o homem se tornou como um de
NS, conhecendo o bem e o mal. No se deve, pois, permitir que ele tome tambm do
fruto da rvore da vida e o coma, e viva para sempre.'

Gnesis 11:7: Venham, DESAMOS e CONFUNDAMOS a lngua que falam, para

que no entendam mais uns aos outros.

Isaas 6:8: Depois disto ouvi a voz do Senhor, que dizia: A quem enviarei, e quem h
de ir por NS? Ento disse eu: Eis-me aqui, envia-me a mim.

Trindade no Novo Testamento:

No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava
no princpio com Deus. Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi
feito se fez. Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens. E a luz resplandece nas
trevas, e as trevas no a compreenderam. Houve um homem enviado de Deus, cujo
nome era Joo. Este veio para testemunho, para que testificasse da luz, para que todos
cressem por ele. No era ele a luz, mas para que testificasse da luz. Ali estava a luz
verdadeira, que ilumina a todo o homem que vem ao mundo. Estava no mundo, e o
mundo foi feito por ele, e o mundo no o conheceu. Veio para o que era seu, e os seus
no o receberam. Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos
filhos de Deus, aos que creem no seu nome; Os quais no nasceram do sangue, nem da
vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus. E o Verbo se fez carne, e
habitou entre ns, e vimos a sua glria, como a glria do unignito do Pai, cheio de
graa e de verdade. (Joo 1:1-15)
Marcos 1:9-11 fala claramente do encontro da Santssima Trindade, ao se referir ao
batismo de Jesus Cristo (Naquela ocasio, Jesus veio de Nazar da Galileia e foi
batizado por Joo no Jordo. Assim que saiu da gua, Jesus viu o cu se abrindo e o
Esprito descendo como pomba sobre ele. Ento veio dos cus uma voz: Tu s o meu
Filho amado; de ti me agrado).
Mateus 28:19-20: Portanto, vo e faam discpulos de todas as naes, batizando-os
em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo, ensinando-os a obedecer a tudo o que
eu lhes ordenei. E eu estarei sempre com vocs, at o fim dos tempos.
2 Corntios 13:14: A graa do Senhor Jesus Cristo, o amor de Deus e a comunho do
Esprito Santo sejam com todos vocs.
1 Pedro 1:1-2: Pedro, apstolo de Jesus Cristo, aos eleitos de Deus, peregrinos
dispersos no Ponto, na Galcia, na Capadcia, na provncia da sia e na
Bitnia, escolhidos de acordo com o pr-conhecimento de Deus Pai, pela obra
santificadora do Esprito, para a obedincia a Jesus Cristo e a asperso do seu
sangue: Graa e paz lhes sejam multiplicadas.

As pessoas que usam termos como Trindade, Deus trino, etc. as empregam para explicar um
conceito da existncia de trs pessoas distintas que podem ser chamadas de Deus.

H um s Deus (Deuteronmio 6:4; Glatas 3:20; 1 Timteo 2:5; 1 Corntios 8:4;

Efsios 4:6). O fato que existem mais de uma pessoa divina, como veremos logo, no
sugere mltiplos deuses. A doutrina bblica no se compara com as doutrinas
politestas de algumas religies pags.
O Pai, o Filho e o Esprito Santo so pessoas distintas. No batismo de Jesus, cada
um fez seu papel, concordando com os outros dois, mas distinto deles. Jesus subiu das
guas; o Esprito desceu como pomba sobre ele; o Pai falou dos cus (Marcos 1:9-11).
As doutrinas de algumas igrejas que dizem que o Filho e o Pai so a mesma pessoa
contradizem afirmaes bvias das Escrituras. O Pai maior do que o Filho (Joo
14:28). O Pai enviou e instruiu o Filho (Joo 14:24).

Jesus Deus

Jesus eterno, divino e merecedor de adorao (Joo 1:1; Joo 8:24; Joo 8:58; Mateus 4:10;
14:33; 28:9,17; Joo 9:38; Hebreus 1:6; Apocalipse 5:9-14; etc.). Ele era o Verbo que estava
com Deus e que era Deus (Joo 1:1); Ele era a Palavra que estava no mundo e o mundo foi
feito por Ele (Joo 1:10); O primeiro e derradeiro, e ser nosso Deus e ns seremos os seus
filhos (Apocalipse 21:6-7); Ele o Deus Verdadeiro (1 Joo 5:20); Rei eterno, Deus nico,
imortal e invisvel (1 Timteo 1:12-17); Conselheiro Maravilhoso, Deus Poderoso, Pai eterno
e Prncipe da Paz (Isaas 9:6-7); Grande Deus e Salvador (Tito 2:13); Tudo foi criado por Ele
e para Ele (Colossenses 1:16); Ele a imagem do Deus invisvel, o primognito sobre toda a
criao, e nele foram criadas todas as coisas e por causa Dele todas as coisas subsistem
(Colossenses 1:15-17); Ele o Autor da Vida (Atos 3:15); Ele era Deus, mas destituiu-se de
Sua glria e veio ao mundo em forma humana e morreu pelos pecadores (Filipenses 2:5-8); e
digno de receber o poder, a riqueza, a sabedoria, a fora, a honra, a glria e o louvor
(Apocalipse 5:11-14).
Descries de Deus no Antigo Testamento que so usadas para Jesus no Novo Testamento:

O Primeiro e o ltimo Isaas 41:4; 44, 6; 48:12 / Apocalipse 2:8; 22:13

EU SOU xodo 3:14 / Joo 8:58; Joo 13:19
Autor de palavras eternas Isaas 40:8; Salmo 119:89 / Mateus 24:35; Joo 6:68
Luz Salmo 27:1 / Joo 1:4-9; 8:12; I Joo 1:5
Rocha Deuteronmio 32:31; Salmo 18:2; Isaas 8:14; Salmo 92:15 / I Pedro 2:6-8;
I Corntios 10:4
Noivo Isaas 62:5; Osias 2:16 / Marcos 2:19; Apocalipse 21:2
Pastor Salmo 23:1 Joo 10:11; Hebreus 13:20
Perdoador de pecados Jeremias 31:34 / Atos 5:31
Redentor Osias 13:14 / II Pedro 1:1, 11; Tito 2:13-14; Apocalipse 5:9
Salvador Isaas 43:3; Osias 13:4 / II Pedro 1:1, 11; Tito 2:10-13; Atos 4:12 (cf.
Tito 1, 3)
Senhor da Glria Isaas 42:8 / Joo 17:1-5; I Corntios 2:8 Juiz Joel 3:12 /
Mateus 25:31-46
A Primeira Vinda de Deus Isaas 40:3 / Mateus 3:3
A Segunda Vinda de Deus Zacarias 14:5 / Mateus 16:27; 24:29-31
Rei da Glria Salmo 24:7, 10 / I Corntios 2:8; Joo 17:5
Jeov nossa justia Jeremias 23:5, 6 / I Corntios 1:30
Jeov o primeiro e ltimo Isaas 44:6; 48:12-16 / Revelao 1:8, 17; 22:13
Jeov acima de tudo Salmo 97:9 / Joo 3:31
O companheirismo e equidade de Jeov Zacarias 13:7 / Filipenses 2:6

O Senhor Soberano Isaas 6:1-3; 8:13-14 / Joo 12:41; I Pedro 2:8

Jeov Salmo 110:1 / Mateus 22:42-45
Jeov o Pastor Isaas 40:11 / Hebreus 13:20
Jeov, pelo qual todas as coisas foram criadas Provrbios 16:4 / Colossenses 1:16
Jeov, o mensageiro da Aliana Malaquias 3:1 / Lucas 7:27
Invocado como Jeov Joel 2:32; Isaas 45:22 / I Corntios 1:2
O Deus eterno e Criador Salmos 102:24-27 / Hebreus 1:8, 10-12
O grande Deus e salvador Isaas 43:11-12 / Tito 1:3-4; 2:10, 13; 3:4-6
Deus, o Juiz Eclesiastes 12:14 / I Corntios 4:5; II Corntios 5:10; II Timteo 4:1
Emanuel Isaas 7:14 / Mateus 1:23
O Santo I Samuel 2:2 / Atos 3:14
Senhor do Sbado Gnesis 2:3 / Mateus 12:8
Senhor de todos I Crnicas 29:11-12 / Atos 10:36; Romanos 10:11-13
Criador de todas as coisas Isaas 40:28; Salmo 148:1-5 / Joo 1:3; Colossenses 1:16
Sustentador, preservador de todas as coisas Neemias 9:6 / Colossenses 1:17
Confisso de que Ele o Senhor Isaas 45:23 (Jeov) / Filipenses 2:11 (Jesus)
Juiz de todos os homens Salmo 98:9 / Atos 17:31
Aquele que d vida aos mortos I Samuel 2:6; Salmo 119 / Joo 11:25; 5:21; Lucas
7:12-16
Co-emissor do Esprito Santo Joo 14:16 (O Pai envia) / (Jesus envia) Joo 15:26
Levou cativo o cativeiro Salmo 68:18 / Efsios 4:7, 8
Visto por Isaas Isaas 6:1 / Joo 12:41
Juiz das naes Joel 3:12 / Mateus 25:31-41
Salvao ao clamar pelo nome do Senhor Joel 2:32 / Romanos 10:13

Ao mesmo tempo em que atribudo Divindade a Jesus, h uma distino de pessoas dentro
da Divindade. por isso que Tom no hesitou em adorar Jesus e cham-lo de Deus:
Depois, disse a Tom: Pe aqui o teu dedo e v as minhas mos; chega a tua mo e pe-na no
meu lado; no sejas incrdulo, mas crente. Tom respondeu e disse-lhe: Senhor meu, e Deus
meu! Disse-lhe Jesus: Porque me viste, Tom, creste; bem-aventurados os que no viram e
creram! (Joo 20.27-29).
O primeiro mandamento ordena: No ters outros deuses diante de mim (xodo 20:3). Se
Jesus no fosse Deus de fato, como Tom o chamou, Jesus estaria incentivando a idolatria por
no o repreender e ainda chamar de bem-aventurados todos os que reconhecem o mesmo.
Mas a razo mais importante para Jesus ser Deus que se Ele no O fosse, Sua morte no
teria sido suficiente para pagar pelos pecados do mundo inteiro (1 Joo 2:2; 1 Timteo 2:6; 2
Corntios 5:14-15). Somente Deus poderia pagar preo to infinito. Somente Deus poderia
carregar os pecados do mundo (2 Corntios 5:21), morrer e ressuscitar, provando Sua vitria
sobre o pecado e a morte. Jesus e o Pai so um (Joo 10:30).

O Esprito Santo Deus

O fato do Esprito Santo ser Deus claramente visto em muitas Escrituras. Em Atos 5:3-4,
Pedro confronta Ananias por este ter mentido para o Esprito Santo, e diz no mentiste aos
homens, mas a Deus. uma declarao clara de que mentir ao Esprito Santo mentir a
Deus, porque o Esprito Santo Deus.

Podemos saber que o Esprito Santo mesmo uma Pessoa porque Ele possui uma mente,
emoes e vontade: O Esprito Santo pensa e sabe (1 Corntios 2:10); O Esprito Santo
pode se entristecer (Efsios 4:30). O Esprito intercede por ns (Romanos 8:26-27); O
Esprito Santo toma decises de acordo com Sua vontade (1 Corntios 12:7-11).
O Esprito Santo tem atributos divinos, afinal Ele tambm Deus: Ele eterno (Hebreus
9:14); onisciente (1 Corntios 2:10-11); onipresente (Salmos 139:7-8); soberano (Isaas
40:13). Alm disso, Ele nos criou (J 33:4). E foi Ele quem inspirou os profetas de Deus (2
Pedro 1:21).
Sabemos tambm que Ele nos fala (Hebreus 3:7); fala tambm a nossa mente (Isaas 30:21);
Ele no permite ofensa (Isaas 63:10); Ele coloca palavras na nossa boca (Marcos 13:11); Ele
ungiu Jesus (Lucas 4:18); Ele ressuscitou Jesus (Romanos 8:11); Ele o nosso Consolador e
permanecer conosco para sempre (Joo 14:16); Ele nos ensina e nos faz lembrar os
ensinamentos de Jesus (Joo 14:26); nos guia em toda a verdade (Joo 16:13); nos d virtude
(Atos 1:8); nos d sabedoria (Atos 6:10); fala e nos ordena (Atos 10:19-20); nos envia (Atos
13:4); nos constitui (Atos 20:28); coloca a lei de Deus no nosso corao (Hebreus 10:15-16);
governa a mente de quem aceita a lei de Deus (Romanos 8:6-8); guia todos os filhos de Deus
(Romanos 8:14); derrama o amor em nossos coraes (Romanos 5:5); nos sela (Efsios 1:13);
nos regenera (Tito 3:5; cf. Joo 3:8); nos d uno (1 Joo 2:20); nos d entendimento (Joo
2:27); impede os planos de Satans (2 Tessalonicenses 2:7); habita em ns, pois somos seus
templos (1 Corntios 3:16; 1 Corntios 6:19; 2 Corntios 6:16); Ele Senhor (2 Corntios
3:17).
O Esprito Santo Deus, a terceira Pessoa da Trindade. E o fruto do Esprito : amor, gozo,
paz, longanimidade, benignidade, bondade, f, mansido, temperana (Glatas 5:22; Efsios
5:9). preciso lembrar tambm que todo o pecado e blasfmia se perdoar aos homens; mas
a blasfmia contra o Esprito no ser perdoada aos homens. E, se qualquer disser alguma
palavra contra o Filho do Homem, ser-lhe- perdoado; mas, se algum falar contra o Esprito
Santo, no lhe ser perdoado, nem neste sculo nem no futuro. (Mateus 12:31-32). Isso,
definitivamente, nos indica que o Esprito Santo, de fato, Deus, pois a blasfmia contra Ele
no tem perdo.

Para negar tais afirmaes, alguns distorcem o sentido das passagens ou at jogam fora livros
bblicos que no apoiam suas doutrinas humanas. O verdadeiro seguidor de Cristo aceitar
toda a Verdade, at as coisas difceis de entender (Joo 8:32; 17:17; Deuteronmio 29:29).
Lembre-se do que Jesus disse antes de subir aos cus: Portanto, vo e faam discpulos de
todas as naes, batizando-os em nome do PAI, do FILHO e do ESPRITO SANTO,
ensinando-os a obedecer a tudo o que eu lhes ordenei. E eu estarei sempre com vocs, at o
fim dos tempos. (Mateus 28:19-20)

Diga-me como pode haver trs velas neste recinto e apenas uma luz e ento eu lhe explicarei
a Trindade. (John Wesley)