Professional Documents
Culture Documents
Por outro lado da razo est o fato de que a atitude de hostilidade para com
o transgressor da lei tem a vantagem nica de unir todos os membros da
comunidade na solidariedade emocional de agresso. Enquanto o mais
admirvel dos esforos humanitrios so a certeza de ir contra os interesses
individuais de muito muitos na comunidade, ou deixar de tocar o interesse
ea imaginao da multido e para deixar a comunidade dividida ou
indiferente, o grito de ladro ou assassinato sintonizado com complexos
profundas, que encontram-se abaixo da superfcie de competir esforo
individual, e cidados que tenham separados por interesses divergentes
esto juntos contra o inimigo comum. Alm disso, a atitude revela valores
comuns e universais que subjazem como um alicerce das estruturas
divergentes dos fins individuais que so mutuamente fechado e hostis entre
si. Aparentemente sem o criminoso a coeso da sociedade desapareceria e
os bens universais da comunidade cairia em partculas individuais
mutuamente repelentes. O criminoso no comprometer seriamente a
estrutura da sociedade por suas atividades destrutivas, e, por outro lado,
ele responsvel por um sentimento de solidariedade, despertou entre
aqueles cuja ateno seria de outra forma centrada nos interesses muito
divergentes dos de outro. Assim tribunais de justia criminal pode ser
essencial para a preservao da sociedade, mesmo quando levamos em
(594) que pode absorver as hostilidades dos diferentes grupos. Quando essa
condio tenha sido fornecido, parece haver uma tendncia inerente em
grupos sociais para o avano das atitudes hostis de indivduos e grupos em
relao uns aos outros atravs de rivalidades, competies e cooperaes
em direo a uma auto-afirmao funcional que reconhece e utiliza outros
eus e grupos de egos nas atividades em que a natureza social humana se
expressa. E ainda a atitude de hostilidade de uma comunidade para com
aqueles que tm transgredido as leis ou costumes, ou seja, seus criminosos,
e para com os inimigos externos manteve-se como uma grande potncia de
solidificao. A valorizao apaixonado dos nossos, propriedades e
instituies familiares religiosos, polticos surgiu no ataque em cima
daqueles que, individual ou coletivamente ter assaltado ou violados eles, e
hostilidade para com os inimigos reais ou potenciais do nosso pas tem sido
a fonte que nunca falha de patriotismo.
mas para obter resultados futuros. Fora deste surge uma apresentao
muito mais completa dos fatos que so essenciais para lidar com o
problema do que pode eventualmente aparecer em um processo judicial
criminal que visa estabelecer simplesmente a responsabilidade por uma
infraco legalmente definidos com o objetivo de infligir punio. De muito
maior importncia a aparncia dos valores das relaes familiares, das
escolas, da formao de todos os tipos, as oportunidades de trabalho, e de
todos os outros fatores que vo fazer-se aquilo que vale a pena na vida de
uma criana ou um adulto. Antes de o tribunal de menores possvel
apresentar todos estes e todos eles podem entrar na considerao de que
medidas est a tomar. Estas so as coisas que valem a pena enquanto. Eles
so os fins que devem determinar conduta. impossvel para descobrir a
sua verdadeira importncia, a menos que todos podem ser postos em
relao uns com os outros.
Mas o verdadeiro esforo para lidar com o problema real traz consigo
reconstrues experimentais que despertam novos interesses e valores
emocionais. Tais so os interesses em melhores condies de moradia, na
escolaridade diferente e mais adequada, em playgrounds e pequenos
parques, em controlar o trabalho infantil e em orientao profissional, na
melhoria do saneamento e higiene, e na comunidade e centros sociais. No
lugar da solidariedade emocional que nos torna tudo um contra o criminoso
aparece a cumulao dos interesses variados no ligados no passado que
no s trazem um novo significado para o delinquente, mas que tambm
trazem o sentido de crescimento, desenvolvimento e realizao. Esta
experincias, porm, servem apenas para definir uns contra os outros o que
o grupo defende o direito de primogenitura e magro do indivduo que se
corta do grupo.
este alvio temporrio dos atritos sociais que atendem a todas as outras
actividades de cooperao, que em grande parte responsvel pelos
transtornos emocionais de patriotismo, de conscincia mob, e os extremos
da guerra do partido, bem como para o gusto de fofoca maliciosa e de
fautor escndalo. Alm disso, no exerccio deste sucesso instinto implica o
triunfo do eu sobre o inimigo. A realizao do processo a derrota de certas
pessoas ea vitria dos outros. O final assume a forma de que o senso de
auto-ampliao e garantia que vem com superioridade do eu sobre os
outros. A ateno dirigida para a posio relativa do auto para com os
outros. Os valores envolvidos so aqueles que s pode ser expressa em
termos de interesses e relaes de auto em suas diferenas em relao a
outros. Do ponto de vista de um conjunto de antagonistas sua vitria a da
civilizao eficiente, enquanto o outro se refere sua vitria como a de
idias liberais. Todo o caminho desde os Tamerlanes que criam um deserto e
chamam a paz para os guerreiros idealistas que lutam e morrem por idias,
a vitria significa a sobrevivncia de um conjunto de personalidades ea
eliminao de outros, e as idias e ideais que se tornam questes no
concurso devem forosamente ser personificada se eles esto a aparecer
nas lutas que surgem fora do instinto hostil. Guerra, seja ela fsica,
econmica ou poltica, contempla a eliminao do adversrio fsica,
econmica ou poltica. possvel limitar o funcionamento deste instinto
dentro de certas limitaes e campos especficos. Nas lutas prmio como
nos torneios antigos a aniquilao do inimigo cerimonial interrompido
numa fase fixa na luta. Em um jogo de futebol da equipe derrotou deixa o
campo para o campeo. Competio bem sucedida na sua forma mais
aguda elimina seu concorrente. O vencedor nas urnas leva o adversrio a
partir da rea de administrao poltica. Se a luta pode ser outrance dentro
de qualquer campo e contempla a remoo do inimigo de que o campo, o
instinto de hostilidade tem esse poder de unir e fundir os grupos que
contestam, mas desde
Outros tipos de organizao social que cresce fora dos outros instintos,
como a posse, a fome, ou paternidade, implicam fins que no sejam como
Notas
Refiro-me ao direito penal e sua aplicao, no s porque o respeito pela
lei ea majestade da lei tm referncia quase inteiramente justia criminal,
mas tambm porque uma parte muito grande, talvez a maior parte, de um
processo de direito civil so empreendido e realizado com a inteno de
definir e reajustar situaes sociais sem as atitudes hostis que caracterizam
o processo penal. As partes no processo civil pertencem ao mesmo grupo e
continuar a pertencer a este grupo, o que quer deciso proferida. Sem
estigma atribui a quem perde. Nossa atitude emocional em direo a esse
conjunto de leis que de interesse, de redemnation e aprovao, uma vez
que falhar ou for bem-sucedido em sua funo social. No uma instituio
que deve ser respeitado mesmo em seus fracassos desastrosos. Pelo
contrrio, deve ser mudado. Ele resguardado em nossos sentimentos por
no majestade. eficiente ou ineficiente e, como tal satisfao ou
insatisfao desperta e um interesse em sua reforma que est em
proporo aos valores sociais interessados.