por

LICENCIATURA EN
ADMINISTRACIN DE EMPRESAS
TURSTICAS
TICA
Lic. Susana Pamanes Torres.
Unidad 1 Actividad 1
Concepcin del Carmen Surez
Gutirrez.
AL13503799

EL UTILITARISMO.
Entre las corrientes de pensamiento tico que mayor repercusin ha tenido en el ltimo
tiempo se encuentra el utilitarismo. Corriente de pensamiento que sostiene que lo bueno
consiste en lo til, es decir, en esta doctrina tica se postula que lo moralmente bueno
radica en la legtima aspiracin hacia el bienestar.
Esta doctrina tiene su origen en el mundo anglosajn, pero su importancia ha sido notoria
en todo occidente. De capital importancia en el plano tico-poltico, pero no por ello deja
de tener importancia en los otros mbitos del actuar humano. Se ha afirmado en un
sistema tico que pretende ser una alternativa que permita compatibilizar los derechos
individuales y la bsqueda de la felicidad colectiva. Bajo el principio: mayor felicidad
para el mayor nmero de personas se puede clasificar a esta corriente como una tica
teleolgica o ms propiamente consecuacionalista, pues se afirman en la idea de que es
necesario hacer aquello que vaya en beneficio del mayor nmero de personas.
El utilitarismo y sus principales exponentes
A juicio de muchos, los principales exponentes de esta corriente utilitaria seran J.
Bentham y J. S. Mill. Ellos han puesto las bases de la teora utilitaria al afirmar que el
principio de moralidad, es decir, de lo que es o hace al individuo y a la sociedad mejor es
la bsqueda de una mayor felicidad. Para esta corriente filosfico moral el valor supremo
es el de la utilidad
Uno de los primeros exponentes del utilitarismo es Bentham. El principio mayor felicidad
para el mayor nmero fue articulada por este autor, quien recibe la influencia de varios
autores. Entre ellos podemos mencionar a Hume, Helvecio, Beccaria y Priestley de
quienes hereda su pensamiento jurdico, tico y poltico. Bentham tiene la osada de
articular el primer borrador de la teora utilitarista de la moral y de la poltica, que haba
de ser en gran medida corregido, matizado y perfeccionado por J. S. Mill
Para Bentham, el nico criterio defendible racionalmente del bien social es la mayor
felicidad del mayor nmero, entendiendo como felicidad la cantidad de placer resultante
del dolor. Considera que cualquier teora que se dedique al bien comn o busque la
felicidad de todos como justificacin y legitimacin de los gobiernos y los individuos
particulares debe ser considerada en sentido estricto utilitarista. Para nuestro autor la
felicidad social sera la suma de felicidades individuales
Para Bentham el individuo lleva inscrito en su naturaleza la tendencia a la consecucin
mxima del placer sin tener para ello ningn lmite. Afirma que la naturaleza humana
est puesta bajo dos amos soberanos; el dolor y placer. y dice que ellos son los patrones
por los cuales los hombres nos guiamos y consideramos correcto (si est ms cerca del
placer) o incorrecto (si est ms lejos del placer). Bentham afirma, por otro lado, que
somos guiados y movidos por la bsqueda de placer o el miedo o el dolor y nuestra
actuacin dependen de ellos. Establece una escala de placeres que van desde los de

orden material a los de orden no material. Sin embargo, plantea nuestro autor, que la
posesin de bienes materiales era bsico para poder alcanzar otros placeres, de manera
que era esta condicin sine qua non para medir todos los placeres. Afirmaba, por
ejemplo, que a cada porcin de riqueza corresponda una porcin de felicidad , por ello
es que cada individuo trate de conseguir la mayor cantidad de riqueza sin restricciones.
Postulaba una unidad estrecha entre riqueza y poder, pues a mayor riqueza mayor
posibilidad de beneficios personales. Afirmaba que los seres humanos son un
instrumento de produccin eficaces, y que por lo tanto, cada uno desea emplear los
servicios de sus congneres a fin de multiplicar sus propias comodidades
Bentham, por otro lado, restringe la moral a la autodeterminacin y al
autoadiestramiento de los afectos y de la voluntad por un lado y por otro, la moral
debera regular las acciones externas. Sin embargo, su teora tica puede ser considerada
como un intento de transformar la sociedad, con nimo de proseguir y completar la
tarea de los ilustrados, colocando al hombre como individuo como el fin ltimo de la
reforma y transformacin de la sociedad. En ese sentido, su teora de la sociedad
pretenda ser una respuesta a los anhelos de cambio en la sociedad de su tiempo donde,
como lo afirma Guisan, se presentaron como propuestas de salida ante la situacin de
poder y de intereses particulares de unos grupos contra la opresin de la mayora.
Bentham consider que el utilitarismo est al servicio de una reforma de la sociedad
humana, de su estructura poltica, que deba ser bsicamente liberal y democrtica, y de
sus costumbres. Bentham es exponente del llamado utilitarismo clsico establece los
cnones y directrices principales de esta teora tico-poltica que ha permeado todo el
pensamiento anglosajn
James Mill, por su parte, afirmaba que el ser humano deba someter al gobierno sus
placeres, a riesgo de daarlos o perderlos, con ello el hombre podra lograr lo que le
agrada sometiendo a los otros. En otras palabras, la sociedad es un producto de
individuos que buscan incesamente el poder sobre otros, inclusive a expensas de l. Y
para que este tipo de sociedad as entendida funcione se hace necesario que exista un
derecho. Las leyes tendran la finalidad de resguardar el orden y la seguridad de aquellos
que buscan el poder y la felicidad.
Afirmaba, por otro lado, que se poda excluir sin inconvenientes a todos los individuos
cuyos intereses estn indiscutiblemente en los de otros individuos . En el plano poltico
significaba la exclusin de las mujeres del voto universal, pues sus intereses estn
incluidos en el de sus padres o maridos.
J. Stuart Mill, por su parte, puede ser considerado el perfeccionador y corregidor de la
teora utilitaria. Su padre lo introdujo bajo la admiracin de Scrates y de los dilogos de
Platn. Y a l debe su temprana preocupacin por los valores de la virtud y de la
honestidad, de la integridad personal y la preocupacin por la mejora de la condicin
humana. De all su preocupacin por la transformacin del mundo. Se propone matizar el
credo utilitarista primitivo de Bentham (del cual discrepa en algunos sectores) que estaba

destinado al fracaso. Esto lo lleva a postular que el desarrollo de los sentimientos era
una fuente de alegra interior que poda ser compartido por todos los seres humanos Sus
obras principales son el utilitarismo (1863) y sobre la libertad (1859)

J. S. Mill, por su parte, proclama la superioridad de los placeres del intelecto, la

imaginacin, los sentimientos morales, etc. Y con ello responde a los malentendidos que
afirman que el utilitarismo est ligado solamente a los placeres ms bajos. Su modelo de
hombre es aquel que es capaz de desarrollar sus facultades o sus capacidades y su
esencia est en ejercerla y no est su esencia en ser meramente consumidor . La buena
sociedad es para l aquella que permite y alienta a cada uno a actuar, de modo que
ejerza, desarrolle y disfrute de sus capacidades y las pueda desarrollar. En esto se
distancia de la propuesta de Bentham y J. Mill.
Las caractersticas del utilitarismo:
El tema central del utilitarismo como corriente filosfica moral es la de buscar un
principio que le permita determinar cundo una accin es buena o es mala. A este
principio el utilitarismo llama el principio de utilidad. Para ellos la regla de oro que nos
encontramos en el evangelio es el ideal de la moral que intentan proponer; Haz como
querras que hicieran contigo y ama a tu prjimo como a ti mismo
Segn Bentham y J. S. Mill el utilitarismo tiene sus orgenes en los perodos muy antiguos
y se han mantenido en el tiempo. A decir, de Guisn todas las argumentaciones ticas
se han llevado a cabo a lo largo de la historia del pensamiento, incluso las pretendidas
antiutilitarias, se han hecho al tenor de dos grandes principios utilitaristas, a saber:
La felicidad es el valor ms importante (en esta u otra vida) a nivel individual;
La utilidad general, el bien comn, el bienestar colectivo, es desde Cicern a Sto. Toms
de Aquino, la meta deseable es el quehacer de los gobiernos y los polticos
Principios del utilitarismo
1. Hedonismo Psicolgico:
Este principio se puede resumir como sigue todo el mundo desea su felicidad El
objetivo del actuar humano es la bsqueda de su propio placer, maximizar sus utilidades.
Esta idea fundamentalmente fue articulada por Bentham en su obra Introduccin a los
principios de la moral y la legislacin (1789) y ratificada posteriormente por J. S. Mill al
afirmar que no puede ofrecerse razn alguna de por qu la felicidad general es deseable
excepto que cada persona en la medida en que la considera alcanzable desea su propia
felicidad , pero no se trata de que las acciones humanas estn determinadas
nicamente por el placer o el dolor evitable sino ms bien que ellos son causa para
realizar un acto determinado deseable.

2. Hedonismo tico Universal

Pero sin embargo no podemos catalogar sencillamente como un egosmo tico hedonista
pues el mismo Mill postula un cierto hedonismo universal que presupone la existencia de
motivaciones y sentimientos fuertemente sociales y solidarios. Para l la bsqueda de la
felicidad de cada ser humano va emparejada con la bsqueda de fines morales como la
virtud, la excelencia y el autorespeto y con la solidaridad, mediante la empata que nos
mueve a gozar en la bsqueda de la felicidad ajena, el trnsito de un hedonismo
psicolgico as entendido al hedonismo tico universal tiene lugar de forma enteramente
natural y espontnea.
La aportacin ms importante de Bentham a la filosofa moral fue precisamente la de
haber presentado el esbozo de un hedonismo tico universal plausible y reivindicable,
que sirviese de fundamento legitimador de la legalidad establecida (...) atendiendo por
igual a los intereses de todos los seres sensibles y sintientes, descartando, de la mano de
Hume, el prejuicio de que la eticidad guarda relacin con la racionalidad ms que con la
sensibilidad. Para Mill la felicidad supone un gozo solidario que experimentan las
personas autodesarrolladas y autnimas. (contento). Por otro lado, la felicidad para Mill
supone una diversidad en la calidad de los placeres es del todo compatible con el
principio de utilidad el reconocer el hecho de que algunos tipos de placer son ms
deseables y valiosos que otros Por lo tanto, el utilitarismo no hace uso de cualquier tipo
de placeres sino de aquellos que permitan al ser humano sentirse autosatisfecho,
autorrespetado.
3. Corrientes Utilitaristas
Como lo afirma Ferrater Mora el Utilitarismo es un cierto grupo de teoras filosficas y
ticas surgidas en la poca moderna , pero es una corriente que hasta hoy tiene sus
defensores y sus detractores. Sin embargo, podemos distinguir varias corrientes dentro
de lo que denominamos utilitarismo. En primer lugar, hay que distinguir entre el
utilitarismo de los actos y el utilitarismo de las reglas. Segn Smart el utilitarismo de los
actos se refiere a la opinin de que lo justo o lo equivocado de una accin debe juzgarse
por las consecuencias, buenas o malas, de la propia accin. Y el de las reglas es aquel
que opina que lo justo o lo equivocado de una accin debe juzgarse por la bondad o la
maldad de las consecuencias de una regla de acuerdo con la cual todo el mundo debera
ejecutar una accin en circunstancias anlogas.
Adems podemos distinguir entre utilitarismo hedonista (que hace referencia a la
valoracin de todos los placeres por igual, no importando si stos sean toscos,
rudimentarios, groseros o grotescos. Lo nico que importa es que ellos produzcan una
felicidad o placer, afirman los defensores de esta corriente del utilitarismo, que esto
permite no discriminar entre el tipo de placer de la gente comn con el de la gente
opulenta) y utilitarismo no hedonista. Tambin podemos distinguir entre utilitarismo
negativo que se refiere a la reduccin del sufrimiento a lo mnimo y el utilitarismo
positivo que es el aumento de la felicidad al mximo, tambin podemos encontrar el

utilitarismo idealista, semiidealista y el utilitarismo de la preferencia y de la ampliacin,

entre otros.
Conclusin.
Al ser una regla importante en el utilitarismo la mayor felicidad para el mayor nmero
se puede aplicar de forma prctica en la familia cuando por ejemplo mis hijos mayores
salen con nosotros a pasear muchas veces buscamos salir a lugares donde a ellos les
llame la atencin algo y los ms chicos tambin encuentren una satisfaccin en el lugar
al que salimos y pues como todos los padres el ver a nuestros hijos felices siempre nos
hace felices.

Bibliografa
http://ethosytalante.blogspot.mx/2009/12/el-utilitarismo-una-aproximacion-etica.html