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Ao de la Promocin de la Industria Responsable y del Compromiso

Climtico

UNIVERSIDAD NACIONAL DE PIURA


FACULTAD DE CIENCIAS ADMINISTRATIVA

INFORME DE LA OBRA: FEDON

AUTORES:
ALBAN VICENTE FRANCO PAUL
GAVILANO VILLEGAS JASON RANDALL
MOCARRO CHAPILLIQUN, HUGO MARTN
SAAVEDRA DIAZ STEVE BRIAN

MATERIA:
DEONTOLOGIA

DOCENTE:
VICTOR CAYETANO SALINAS

PIURA, 2014
1

Contenido
INTRODUCCION..................................................................................................3
1. RESUMEN DE FEDN..................................................................................4
2. LOS VALORES EN LA OBRA......................................................................5
3. ANALISIS DE LA OBRA...............................................................................7
3.1.

Relacin entre la vida universitaria y la obra..........................................7

3.2.

Relacin entre la vida personal y la obra................................................7

3.3.

Relacin entre la organizacin y la obra.................................................7

Conclusiones........................................................................................................8

INTRODUCCION
En la actualidad las empresas buscan personas que tengan una visin holstica
de la vida, que tengan valores como la responsabilidad, la confianza y la
templanza. Este informe tiene como finalidad exponer la obra Fedon de Platn
y como se relaciona con las distintas variables de las empresas.
En el punto nmero 1 se hace un pequeo resumen de la obra, en punto 2 se
identifican los valores de la obra y el nmero 3 se relaciona la obra con nuestra
carrera, la organizacin y con nuestro desarrollo como persona.
Como podemos concluir esta obra te enseanzas que nos permitirn encontrar
la verdad en la vida como medio para alcanzar la plenitud,

1. RESUMEN DE FEDN
El Fedn, dilogo escrito por Platn, narra las ltimas horas de Scrates.
Aborda principalmente el tema de la muerte, argumentando sobre la preexistencia del alma con respecto al cuerpo y sobre su inmortalidad.
En el Fedn no se enfrentan personas sino doctrinas, y los interlocutores
buscan cul es la verdadera. El dilogo muestra las razones por las que el
filsofo no debe temer la muerte, sino recibirla con alegra porque no slo
existe una vida en el ms all, sino que hay una ley csmica que premia o
castiga las almas, segn su comportamiento en este mundo. La intencin
principal ha sido trazar una filosofa de la muerte, tomando como base la
muerte de un hombre ejemplar: Scrates.
El mensaje del dilogo, es pues la bsqueda de la verdad como la primera
tarea del ser humano y el Fedn insta a seguir el camino de la sabidura.
El Fedn es un dilogo en el que se relata otro dilogo. El dialogo comienza
cuando Equcrates, pregunta a Fedn si estuvo presente el da de la muerte de
Scrates. Al responder afirmativamente le pide que le relate sus ltimas horas y
amigos que le acompaaron... Fedn acepta y cuenta como testigo presencial
este ltimo da de Scrates dirigindose a un grupo de personas de la secta
pitagrica.
Otros personajes que aparecen son Simmias y Cebes, interlocutores de
Scrates en el dilogo que se desarrolla en su celda. Scrates es el principal y
aparece como un gran hombre que va a emprender el viaje definitivo y ofrece a
sus alumnos las razones por las que deben perseverar en la prctica de la
filosofa.
Scrates dice que al conocimiento de las verdades no se llega por el
conocimiento sensible, pero que el camino a seguir es largo y podemos quedar
cegados por las verdades que alcanzaremos. Scrates comenzar la
demostracin de que existe algo bueno, bello y grande por s mismo. Si
existe la belleza es porque participa de la Belleza, no porque la compongan los
ojos y los nervios; existe la idea, y lo dems participa de ella. Y esas Ideas no
nacen ni perecen; de ellas nace lo sensible. Lo que hace vivir al cuerpo es el
alma, que es el alma, que es inmortal, pues no admite lo contrario a ella, que
es la muerte. Por ello hay una tarea tica: cuidar del alma apartndola de las
pasiones, alimentndola de templanza y pureza. Este es el camino de la
purificacin, y por ello acepta con serenidad cuando llega el Sirviente de los
Once a darle la cicuta. Scrates acepta las indicaciones que el carcelero le da
para tomar adecuadamente el veneno, se despide de sus amigos, toma el
veneno y muere tranquilamente, no sin antes recordar a Critn que lleve a
Asclepio el gallo que le tena prometido.

2. LOS VALORES EN LA OBRA


a El amor: Sentimiento de intensa atraccin emocional y sexual hacia una
persona con la que se desea compartir una vida en comn.
b Prudencia: Capacidad de pensar, ante ciertos acontecimientos o
actividades, sobre los riesgos posibles que estos conllevan, y adecuar o
modificar la conducta para no recibir o producir perjuicios innecesarios.
c Autodominio: Capacidad de control o dominio sobre uno mismo.
d Moderacin: Contencin o freno en la conducta.2 Accin de moderar o
moderarse.
e Ama: Entidad abstracta tradicionalmente considerada la parte inmaterial
que, junto con el cuerpo o parte material, constituye el ser humano; se le
atribuye la capacidad de sentir y pensar.
f El bienestar: Estado de la persona cuyas condiciones fsicas y mentales le
proporcionan un sentimiento de satisfaccin y tranquilidad.
g Principios: En tica, los principios son reglas o normas que orientan la
accin de un ser humano. Se trata de normas de carcter general,
mximamente universales, como, por ejemplo: amar al prjimo, no mentir,
respetar la vida, etc. Los principios morales tambin se llaman mximas o
preceptos
h La belleza: Cualidad de una persona, animal o cosa capaz de provocar en
quien los contempla o los escucha un placer sensorial, intelectual o
espiritual.
i Benevolencia: Cualidad de benvolo.
j La amistad: Relacin de afecto, simpata y confianza que se establece
entre personas que no son familia.
k La armona: Equilibrio, proporcin y correspondencia adecuada entre las
diferentes cosas de un conjunto.
l A felicidad: Estado de nimo de la persona que se siente plenamente
satisfecha por gozar de lo que desea o por disfrutar de algo bueno.
m La virtud: Capacidad que tiene una cosa de producir un determinado efecto
positivo.
n La sabidura: Conjunto de conocimientos amplios y profundos que se
adquieren mediante el estudio o la experiencia.
o Elocuencia: Facultad de hablar bien con fluidez, propiedad y de manera
efectiva para convencer a quien escucha.
p La verdad: Conformidad entre lo que una persona manifiesta y lo que ha
experimentado, piensa o siente.
q La sensibilidad: Capacidad para percibir sensaciones a travs de los
sentidos, o para sentir moralmente.
r La justicia: Principio moral que inclina a obrar y juzgar respetando la verdad
y dando a cada uno lo que le corresponde.
s La bondad: Inclinacin a hacer el bien, comportamiento virtuoso.
t La sensatez: Cualidad que tienen las personas que muestran buen juicio,
prudencia y madurez en sus actos y decisiones.
u La honestidad: Cualidad de la persona o cosa que es honesta.
v La sencillez: Cualidad de sencillo.
5

w La sinceridad: Falta de fingimiento en las cosas que se dicen o en lo que se


hace.

3. ANALISIS DE LA OBRA
3.1. Relacin entre la vida universitaria y la obra.
La muerte, la filosofa, la inmortalidad del alma y el dominio de las pasiones son
temas que se abordan durante el relato de platn, pero como se relacionan
estos conceptos con la vida, como se relacionan con nuestra carrera, Ciencias
Administrativas; el fin de nuestra carrera es convertirnos en hombre de
negocios que trabajen con grupos de personas, es por eso que tenemos que
buscar siempre est en bsqueda de la verdad como medio para tener buenos
valores y ensear con el ejemplo a las persona bajo nuestro mando.
El cuerpo y el alma, segn la obra el alma esta prisionera del cuerpo y las
pasiones del cuerpo no permiten que el alma se sienta plena y puedo buscar la
verdad como fin mximo. Dentro de nuestra carrera los valores como la
confianza, la responsabilidad, la templanza entre otros, son sin lugar dudas los
ms buscados en las personas por parte de los empleadores, esto con el fin de
tener personas que acten con tica, moral y responsabilidad dentro de la
empresa.
3.2.

Relacin entre la vida personal y la obra.

El dominio de las personas debe ser uno de los fines mximos que deben tener
las personas. Si las personas llegramos a dominar nuestros deseos, nuestros
impulsos, seriamos capaces de ver cules son las verdaderas prioridades,
seriamos personas con arduo inters por buscar siempre la verdad, siempre
pensando en realizarse como personas y ser finalmente plenos.
3.3.

Relacin entre la organizacin y la obra

Esta obra tiene relacin con la organizacin funcional de visin humanstica de


la empresa, en donde la satisfaccin de las necesidades transcendentales de
las personas integrantes de la organizacin, satisfaciendo estas necesidades
de la persona se lograra tener una empresa slida y rentable, y esto solo se
consigue mediante la bsqueda de la verdad que segn Platn en esta obra es
el poder de no dejarse corromper por las pasiones del cuerpo.

Conclusiones
Despus de haber ledo el Fedn de Platn se puede concluir que es una
herramienta que la podemos utilizar para actuar con tica en las
organizaciones.
Los empresas que tengan una visin holsticas de organizacin sern las que
tengan la fidelidad tanto de sus clientes como de sus propios colaboradores.

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