MANA 16(1): 227-245, 2010

RESENHAS

DUARTE, Luiz Fernando Dias; GOMES,

Edlaine de Campos. 2008. Trs famlias:
identidades e trajetrias transgeracionais
nas classes populares. Rio de Janeiro:
Editora FGV. 316pp.

Tania Salem
Doutora em antropologia social pelo Programa
de Ps-Graduao em Antropologia Social
(PPGAS) do Museu Nacional/UFRJ

Trs famlias tem como objetivo examinar

a trajetria transgeracional em trs redes
familiares de classe popular no Grande
Rio de Janeiro. Elege-se, como referncia
inicial do percurso, a relao entre um
casal fundador e uma casa e, a partir
da, acompanha-se o destino social de suas
descendncias ao longo de, pelo menos,
trs geraes. Na famlia Duarte o casal
original se constitui em 1900 no bairro do
Estcio, dando incio tambm a uma longa
vinculao ao servio pblico municipal.
Nas outras famlias, Costa e Campos, as
parcerias inaugurais se formam entre os
anos 1940 e 1950, respectivamente nos
bairros de Jurujuba (Niteri) e den (Baixada Fluminense): enquanto a primeira
perpetua uma antiga associao com a
atividade da pesca, a segunda apresenta
uma maior heterogeneidade em termos
profissionais e educacionais.
Os captulos 2, 3 e 4 empreendem
um primoroso mergulho etnogrfico e

histrico em cada uma das redes, revelando suas similaridades e significativas

diferenas. no captulo 6, contudo, que
a comparao sistemtica entre as trs
famlias assume sua forma final.
Os autores apresentam o trabalho
como um experimento. A qualificao
parece atrelar-se a seu carter pouco
ortodoxo: alm de serem membros de
linhagens socialmente ascendentes de
duas dessas redes (Duarte e Campos),
um dos autores Duarte mantm uma
estreita relao pessoal, iniciada numa
situao de pesquisa em 1970, com o
homem do casal fundador da famlia
Costa. Dessa insero peculiar no objeto
de estudo e da inviabilidade do recurso
ao anonimato decorrem inmeras questes ticas, cuidadosamente deslindadas
tanto na introduo quanto no captulo 1.
A tarefa de observar e estranhar o familiar,
justamente porque literal, exige esforo
e controle redobrados. Alm disso, ser
simultaneamente pesquisador e membro
da famlia (seja por laos de sangue ou de
profunda amizade) gera uma espcie de
dupla lealdade que estipula exigncias
e compromissos nem sempre coincidentes. Mesmo reconhecendo que as
famlias tm suas defesas prprias, cabe
aos pesquisadores decidir do que lhes
dito e/ou do que j sabem por nelas se
inserirem o que revelar, o que silenciar
e o que camuflar. H tambm um delicado
dbito moral implicado nessa transao,

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que, associado a uma reiterada nostalgia

dos autores pelo desentranhamento
perdido, parece elucidar a nfase na solidariedade, dignidade e correo moral
(sobretudo das geraes passadas) a expensas de tenses e conflitos familiares.
Embora o leitor seja advertido que esse
modelo mais harmonioso enfatizado
pelos prprios informantes (:177), podese ainda assim especular se, ao lado do
compartilhamento de um saudosismo,
essa idealizao no se atrela tambm
a um pacto implcito, no necessariamente consciente, entre pesquisadores
e informantes.
Seja como for, o fato que os benefcios
desse empreendimento pouco cannico
so, para o pblico leitor, inquestionveis.
Trs famlias no s uma obra sensvel e
comovente no que respeita preservao
e/ou recuperao de memrias familiares
como tambm um trabalho exemplar em
termos sociolgicos.
Conforme anunciado j na abertura
do livro, a anlise dos trajetos transgeracionais realizada luz da tenso entre,
de um lado, permanncia e resistncia,
e, de outro, mudana e rompimento.
O primeiro polo se explicita numa intensa
relao com a casa e no compartilhamento de um ethos fundado na solidariedade e
na prevalncia da relacionalidade sobre a
individualizao. J a mudana no arcabouo fsico e moral familiar se expressa
numa eventual retrao da casa original
em contraste com sua permeao e acolhimento primitivos e, no que concerne
aos novos ncleos descendentes, em
afastamentos mais ou menos dramticos
da rede familiar e da localidade, desembocando, no limite, em processos radicais
de individualizao.
O captulo 5, Casa e famlia nas
classes populares, trata, entre outras
coisas, dessa tenso sempre relativa
e diferencial nas trs redes examinadas. Observa-se, nas famlias Duarte e

Campos, movimentos em direo a uma

autonomia, interiorizao e distino, ou
seja, a uma individualizao no sentido
pleno do termo. Em outros casos a mudana relativamente menos notvel, e
a famlia Costa , nesse sentido, modelar.
H ainda situaes que evidenciam um
nem l, nem c, nas quais, por exemplo, o afastamento da casa original no
implica simultaneamente adeso moral
ao individualismo. As transformaes nas
redes familiares so creditadas a fatores
vrios, como a sucesso de geraes, o
afastamento das linhagens, as diferenciaes sociais geradas no seu interior e
tambm a mudanas mais gerais impostas
pelo processo histrico. Especial ateno
conferida ao modo como o pluralismo
religioso insinuado na sociedade brasileira a partir dos anos 1970 impacta,
mais uma vez diferencialmente, nas
redes familiares, ocasionando mesmo,
em alguns casos, fissuras e rompimentos
internos significativos. A famlia Campos,
em particular, destacada como palco de
disputa entre catolicismo como crena
atribuda/valorizao dos laos de sangue/
sincretismo, de um lado, e pentecostalismo/primado da escolha religiosa/ nfase
na famlia de f/proselitismo, de outro. Por
meio de uma impecvel anlise da pluralidade religiosa nas famlias, seus conflitos
internos, muitas vezes subordinados no
livro, emergem com potncia.
Em suma, a diversidade do universo
examinado j notvel na apresentao
dos casais fundadores, mas secundria
em relao sua origem social comum
se revela, com o passar do tempo e das
geraes, muito mais aprofundada.
O reconhecimento de trajetrias sociais
e morais to dspares em famlias de
origem popular , em si, fato sociolgico
importante e conduz questo de como
esclarecer esse cenrio mais plural com
base em razes que extrapolam qualidades pessoais.

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Num captulo primoroso, Condies

diferenciais de reproduo (captulo 6),
os autores, ao mesmo tempo em que empreendem uma comparao extremamente interessante entre as trs famlias, se
dispem a elucidar, recorrendo a fatores
fundamentalmente sociolgicos, trajetrias de maior ou menor afastamento
da casa original, bem como incitaes
diferenciais para elas. A anlise aclara,
por exemplo, o maior conservadorismo da
famlia Costa, discorrendo sobre razes
vrias que fazem com que ela seja, comparativamente s outras, mais retentiva,
mais guetificada e, portanto, relativamente menos submetida a mudanas e menos
disposta a processos de autoafirmao
e individualizao. Seria interessante
especular sobre possveis implicaes
decorrentes do fato de esta famlia bem
como o bairro de Jurujuba constar como
referncia importante para a construo
do modelo holista proposto por Duarte
para as classes populares em seu Da vida
nervosa (1986).
O reconhecimento da pluralidade de
trajetrias da classe popular nas ltimas
dcadas e o foco em nveis etnograficamente menos abstratos tm igualmente
implicaes tericas significativas.
No captulo final os autores admitem
a necessidade de matizar, tambm no
plano propriamente analtico e terico,
a polaridade entre o modelo holista e o
individualista. Ao mesmo tempo, revelam
insatisfao com conceitos intermedirios disponveis para a interpretao de
fenmenos de escala microssociolgica.
Assim, por exemplo, critica-se com
justeza, alis a excessiva generalidade
da noo de individuao, por mim proposta em 1987. Emerge da a proposta da
autoafirmao.
Comparativamente ao conceito de
individuao, o de autoafirmao menos abrangente e sociologicamente mais
preciso justamente por se reportar, de

modo adequado e necessrio tendo em

vista o tema e os tempos em pauta ao
individualismo. Conforme insistido pelos
autores, a autoafirmao, ao mesmo tempo em que pressupe um contexto individualista como cenrio de fundo, guarda
alguma particularidade diferencial com
relao aos processos de autonomizao,
interiorizao e distino (:253).
Parece residir, precisamente nesse
carter mais especfico do conceito, sua
maior fora, mas tambm suas maiores
complicaes. Abre-se mo, com pertinncia, dos grandes modelos e oposies,
mas em compensao passa-se a transitar
por reas mais cinzas e esfumaadas
onde afloram imprecises conceituais.
Com efeito, um dos maiores embaraos
do conceito de autoafirmao advm do
fato de ser um entre. Trata-se de um
entre individuao e individualizao;
entre resistncia e mudana; entre
relacionalidade e individualizao; entre pertencimento e desenraizamento
etc. Justo porque comprometido com o
suposto de um continuum, as fronteiras
entre os processos de autoafirmao e
individualizao revelam-se, por vezes,
tnues tanto no plano etnogrfico quanto
no analtico. Numa passagem, por exemplo, estipula-se uma equivalncia entre
a autoafirmao e uma relativa individualizao (:183). No resta dvida ser
mais fcil e confortvel lidar com as diferenas, mais claramente qualitativas e
mais marcadamente estabelecidas, entre
a cosmologia holista e a individualista.
O outro problema inerente ao conceito
de autoafirmao e ainda relacionado
ao esfumaamento relativo entre o ethos
das classes populares e o das camadas
mdias diz respeito a qual seria sua
identidade contrastiva. Tome-se como
ilustrao o que os autores consideram
ser uma das caractersticas morais
centrais das classes populares e uma
dimenso fundamental do que resiste:

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o pertencimento familiar ou o sentimento de entranhamento natural. Contudo, o que apresentado como seus contrapontos uma sbita secesso da rede
familiar originria, ou ainda um afastamento absoluto da relacionalidade
so movimentos no aplicveis nem
mesmo s camadas mdias individualistas mais prototpicas. De fato, como j
mostrado, os preceitos ideolgicos individualistas, inclusive os que concernem
famlia e relao entre gneros, esto
permeados de tantas ambivalncias,
contradies e contratendncias que
plausvel postular que a adeso a eles
situa-se mais no plano do valor que no do
fato. Esta , alis, outra maneira de abordar o dilema inerente s novas propostas
dos autores: ao aludirem aos preceitos
individualistas, parecem aproximar-se
do plano do valor ou dos ideais, ao passo
que ao tratarem da autoafirmao esto
mais colados ao fato.
Essas complicaes no comprometem, de modo algum, a importncia da
empreitada. Pelo contrrio, Trs famlias
uma obra que veio para ficar no s como
marco na literatura sobre famlia e classes
populares brasileiras, mas certamente
tambm para muito alm da.

DURO, Susana. 2008. Polcia e proximidade: uma etnografia da polcia em Lisboa.

Coimbra: Edies Almedina.565 pginas.

Paula Poncioni
Professora da ESS da UFRJ

Polcia e proximidade: uma etnografia da

polcia em Lisboa, originalmente tese de
doutorado em antropologia de Susana
Duro, versa sobre a maneira como o
mandato policial realizado por agentes
policiais no cotidiano das ruas da cida-

de de Lisboa e no contexto da cultura

organizacional da Polcia de Segurana
Pblica portuguesa (PSP), com enfoque
privilegiado na dimenso simblica e nas
classificaes socioprofissionais recorrentes neste grupo ocupacional especfico.
Trata, ainda, de compreender as articulaes entre a dimenso das prticas profissionais e os contornos que adquirem
as carreiras nesta organizao. O texto,
embora longo, bastante convidativo
no s para especialistas e operadores da
rea de segurana pblica mas tambm
para leitores interessados no assunto. A
linguagem usada pela autora extremamente clara, precisa e coerente.
Na introduo so apresentadas as
diferentes perspectivas presentes na
literatura das cincias sociais (majoritariamente de lngua inglesa) sobre
as organizaes policiais e expostos
os temas dominantes que, ao longo de
diferentes momentos scio-histricos,
predominaram como foco dos estudos
sobre o trabalho policial, como tambm
a contribuio da antropologia no estudo
das organizaes, em particular das organizaes policiais. tambm nesta seo
que se encontra explicitada a trajetria
que a autora percorreu para a realizao
do estudo: as questes da pesquisa, os
procedimentos metodolgicos seguidos,
os critrios adotados e os aspectos ticos
que envolveram o trabalho.
O primeiro captulo oferece uma
discusso sobre as vrias concepes
tericas do conceito de cultura das
organizaes e suas implicaes para
a interpretao da vida organizacional,
apontando os encontros e desencontros
entre a antropologia e os estudos sobre
organizaes e polcia. feito um resgate
do debate terico desenvolvido nos estudos de polcia entre os estudiosos de lngua inglesa e de lngua francesa entre
cultura policial e culturas policiais.
Tambm apresentada ao leitor a estru-