ARQUIDIÓCESIS de BARRANQUILLA - Agentes Extraordinarios de La Comunión

ABRILMAYO DE 2012
01 QuesunAEC?
02 Requisitosforma vosparatodoAECeIrdesdelaparroquia
hastaellugardelenfermo.
03 Prepararunambientedeoracin
04 AudienciaPapal:Oracinyvida:Pensar,actuaryamar
comoJess.
05 Lamisa.Elsacramentodelareconciliacin.
Habilidadesbsicasquedebesaprender.Pt.1
06 Habilidadesbsicasquedebesaprender.Pt.2
Respondiendoasituacionesdi ciles.
07 Informacinesencial.Procedimientosgeneralesdurante
laMisa.
08 EspiritualidaddelosAEC.Pt.1
09 EspiritualidaddelosAEC.Pt.2
ABRILMAYO DE 2012
Qu es un Agente Extraordinario de la Comunin (AEC)?

Entendido desde nuestro contexto, a nivel de la Arquidicesis de Barranquilla, es un religioso(a) o laico que ha sido designado por el Seor Arzobispo,
por un perodo de un ao para, fundamentalmente,
distribuir el vitico a los enfermos pertenecientes a
la comunidad parroquial a la que, a su vez, l tambin pertenece y sirve humildemente.
Adicionalmente esta llamado tambin a apoyar
al celebrante (presbtero) en la distribucin
de la comunin eucarstica en las ocasiones que, el abundante nmero de
fieles, as lo requieran.
Es, por lo tanto, un privilegio al
cual la Iglesia invita a ciertos individuos bajo ciertas circunstancias,
y no un derecho. La distribucin de
la Sagrada Comunin no debe ser
vista como una ejecucin ms
completa del sacerdocio que le pertenece a todos los fieles en virtud de
su bautismo (el sacerdocio comn nos
llama a la santificacin del mundo a travs de la vida pblica, junto con nuestra oracin privada y sacrificio).
Dicha distribucin debe ser vista pues como el ejercicio de una funcin que es propia de los ordenados
al sacerdocio (presbteros), pero que por necesidad,
debe ser llevada a cabo por otros. Esto destaca la
naturaleza extraordinaria de este servicio, pues
ms que ser parte de la estructura de la Iglesia, esta en cambio particularmente atada a las necesidades dadas por el nmero limitado del clero. El beato
Juan Pablo II, nos seala esto en su instruccin Domenicae Cenae:
El tocar las Sagradas Especies, su distribucin con las propias manos es un privilegio de los ordenados, que indica una parti-
cipacin activa en el ministerio de la Eucarista. Es obvio que la Iglesia puede conceder esa facultad a personas que no son ni
sacerdotes ni diconos, como son tanto los
aclitos, en preparacin para sus futuras
ordenaciones, como otros laicos, que la han
recibido por una justa necesidad, pero
siempre despus de una adecuada preparacin. (Juan Pablo II, Domenicae Cenae, 11)
De esta manera el uso de agentes extraordinarios debe ser considerado como un
signo de la escasez de sacerdotes y
diconos, y debera ser un aliciente
para orar por el incremento de las
vocaciones al sacerdocio y el diaconado. Los agentes extraordinarios desempean un servicio valioso para la Iglesia supliendo esta
necesidad, pero es importante reconocer que este servicio corresponde a una situacin extraordinaria
en la vida de la Iglesia.
Cuando un Agente Extraordinario debe ser llamado

Habiendo hablado de la naturaleza extraordinaria
de un agente extraordinario de la Comunin, es
importante hablar de lo que constituye una necesidad suficiente de llamarlos para su uso. La Instruccin General del Misal Romano (IGMR) provee una
descripcin bsica de la ocasin cuando un agente
(o ministro) extraordinario debe ser llamado: (Leer
IGMR 162)
Mientras que la Iglesia ha evitado darle un significado preciso a la expresin el nmero de comulgantes es muy grande, para permitir flexibilidad
para diversas situaciones locales, la Instruccin
sobre algunas cuestiones acerca de la colaboracin de los fieles laicos en el sagrado ministerio de
Instructivo para AEC # 1. Pg. 1 de 2
los sacerdotes nos brinda una expresin mas precisa de este requisito:
Para que el agente extraordinario, durante la
celebracin eucarstica, pueda distribuir la Sagrada
Comunin, es necesario, que no se encuentren presentes ministros ordinarios, o que, estos, aunque
presentes, se encuentren verdaderamente impedidos. Pueden desarrollar este mismo encargo tambin cuando, a causa de la numerosa participacin
de fieles que desean recibir la Sagrada Comunin,
la celebracin eucarstica se prolongara
excesivamente por insuficiencia de
ministros ordinarios. Para no
provocar confusiones han de
ser evitadas y suprimidas algunas prcticas que se han venido creando desde hace algn
tiempo en algunas Iglesias particulares: el uso habitual de
los agentes extraordinarios en
la Santa Misa, extendiendo
arbitrariamente el concepto de
numerosa participacin.
La Instruccin, Immensae Caritatis aade una cuarta razn:
traer comunin a los enfermos
cuando no hay sacerdotes o
diconos disponibles o cuando
se les dificulta por sus labores pastorales.
Requisitos para servir como Agente

Extraordinario
Es importante que aquellos individuos seleccionados para servir como Agentes Extraordinarios de la
Sagrada Comunin sean escogidos cuidadosamente. La instruccin Immensae Caritatis los describe
de la siguiente manera: (Leer la Instruccin Immensae Caritatis)
"El fiel designado ministro extraordinario de

la sagrada Comunin y debidamente preparado deber distinguirse por su vida cristiana, por su fe y sus buenas costumbres. Se
esforzar por ser digno de este nobilsimo
encargo, cultivar la devocin a la sagrada
Eucarista y dar ejemplo a los dems fieles de respeto al Santsimo Sacramento del
Altar. No ser elegido para tal oficio uno cuya designacin pueda causar sorpresa a
los fieles".
Para certificar debidamente a un Agente Extraordinario de la Comunin (AEC), la Arquidicesis de
Barranquilla, por medio de la Comisin Arquidiocesana de Liturgia, requiere que cada prroco presen-
Pg. 2 de 2. Instructivo para AEC # 1.
te anualmente, a travs de una carta, a sus aspirantes para prestar este servicio al interior de sus
comunidades, ya sea que vengan ejerciendo desde
antes esta misin o a aquellos nuevos quienes debern asistir plenamente a la formacin impartida
por la Comisin Arquidiocesana de Liturgia, dictada
habitualmente, durante el mes de Septiembre.
Es pues responsabilidad plena del prroco el presentar, ante la Arquidicesis de Barranquilla,
a los fieles idneos para esta labor, los cuales no deben exceder el nmero mnimo necesario de agentes en servicio activo, teniendo en cuenta la atencin de los enfermos de la comunidad. Adems, el prroco
debe mantener un seguimiento cercano del
ejercicio de sus AEC, con el apoyo del Delegado de Liturgia de su comunidad, con el fin
de velar cuidadosamente por el buen manejo del Santsimo Sacramento; suspendiendo
del servicio inmediatamente a quien no lo
este llevado a cabo con la dignidad y respeto necesarios. Dicha suspensin debe ser
notificada, por escrito, a la Comisin Arquidiocesana de Liturgia, con el fin de mantener
depurada y actualizada la base de datos de
los AEC en servicio activo.
Estilo de vida de un AEC

Obviamente no es suficiente para un individuo demostrar una vida catlica ejemplar antes de convertirse en agente extraordinario; tambin es importante que cultiven esas virtudes despus de haber sido
escogido para esa posicin de servicio a la Iglesia.
Lo mnimo por lo que un individuo se excuse a s
mismo, de prestar este servicio, consistira en cualquier cosa que le evite de recibir la Sagrada Comunin: pecado grave, fallo de asistir a la misa dominical, o la preferencia de no mantener comunin con
las enseanzas y vida de la Iglesia. Positivamente
expuesto, de cualquier manera, un agente extraordinario debe buscar, como todo cristiano, cultivar la
santidad, especialmente a travs de confesiones
frecuentes, oracin personal, especialmente ante el
Santsimo Sacramento, y la asistencia a misa diariamente, si es posible. Ellos tambin deben ir en
bsqueda de un buen conocimiento de la fe que
profesan, especialmente a travs del estudio de las
escrituras y enseanzas de la Iglesia.
Si a un Agente Extraordinario de la Comunin se le
hace difcil vivir una vida apropiada de acuerdo a
sus funciones, se puede excusar a s mismo, por un
tiempo, de la distribucin de la Sagrada Comunin,
o si es necesario como ya dijimos, el prroco puede
que encuentre necesario pedirle que no contine
con su servicio.
ABRILMAYO DE 2012
Indicaciones:
Antes de empezar le sugerimos leer el documento llamado Informacin general para todos los equipos - el cual hace parte de todo el material entregado, a los Delegados de Liturgia, en
este primer nmero -, donde se explica el nuevo esquema formativo que empezaremos a partir de este
momento; y que abarcar los prximos dos aos.
Previo al diligenciamiento del presente taller se requiere el estudio del Instructivo Formativo correspondiente. Es importante recordar que, adems del estudio de este instructivo especfico para Agentes Extraordinarios de la Comunin (AEC), tambin se debe estudiar, y realizar el taller, del instructivo general, dirigido a todos los equipos de animacin litrgica.
Es responsabilidad del Delegado de Liturgia Parroquial velar por que todos los equipos reciban y estudien
los instructivos formativos y desarrollen los talleres, de tal manera que se garantice la comprensin e implementacin, segn sea el caso, de lo enseado en cada uno de ellos.
Taller:
1. Eres AEC activo actualmente? Responde SI o NO
2. Por qu se dice que el Agente de la Comunin es Extraordinario?
3. Enumere la descripcin que hace del AEC la Instruccin Immensae Caritatis (son siete)
4. A quin compete la responsabilidad de escoger un AEC idneo?
5. Debe un AEC prestar su servicio sin haber sido presentado, por su prroco, ante la Comisin Arquidiocesana de Liturgia? Por qu?
6. Cul es la misin primordial de un AEC?
7. Enumere los factores que se necesitan para que sea necesario el uso de un AEC durante una celebracin eucarstica? (son cuatro)
8. Enumere los dos requisitos, bsicos, que se necesitan para ser AEC al interior de la Arquidicesis de
Barranquilla.
9. Cuando una persona no es apta para prestar este servicio (ya sea temporal o definitivamente)?
10. Cul es el factor que hay que tener en cuenta para determinar el nmero de AEC que una comunidad parroquial necesita?
Mayores informes escrbenos a:
cal.baq@hotmail.com / comisionarquidiocesanadeliturgia@yahoo.com
Taller para AEC # 1. Pg. 1 de 1
JUNIO - JULIO DE 2012
I. Requisitos formativos para

todo AEC
1. Formacin Bblica
Todo Agente Extraordinario de la Comunin debe
tener buen conocimiento y manejo de las Sagradas
Escrituras: cmo se dividen, se clasifican, etc.
Antiguo Testamento: 46 Libros
Concilio Vaticano II
Documentos de la Santa Madre Iglesia
(Encclicas, Cartas Apostlicas, etc.). Al menos
los referentes a la Eucarista.
Capacitarse siempre que sea posible a travs de
cursos, cuidando siempre que la fuente de los
mismos sea basada en el Magisterio de la Iglesia, y por consiguiente, con la aprobacin eclesistica correspondiente.
21 Histricos: Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros,

Deuteronomio, Josu, Jueces, Ruth, 1 Samuel, 2
Samuel, 1 Reyes, 2 Reyes, 1 Crnicas, 2 Crnicas,
Esdras, Nehemas, Tobas, Judith, Esther, 1 Macabeos, 2 Macabeos.
3. Formacin Litrgica
7 Poticos o Sapienciales (Didcticos): Job, Salmos, Proverbios, Eclesiasts, Cantar de los Cantares, Sabidura, Eclesistico.
Asistir a jornadas litrgicas, reuniones, participando en diplomados, etc.; de manera particular

aquellos eventos organizados por la Comisin
Arquidiocesana de Liturgia.
18 Profticos: Isaas, Jeremas, Lamentaciones,

Baruc, Ezequiel, Daniel, Oseas, Joel, Abdas, Jons, Miqueas, Habacuc, Sofonas, Ageo, Sacaras,
Malaquas.
Nuevo Testamento: 27 Libros
5 Histricos: Los cuatro Evangelios (segn San Mateo, San Marcos, San Lucas, San Juan) y los Hechos de los Apstoles.
21 Didcticos: Las 14 Epstolas o Cartas de San
Pablo: Romanos, 1 y 2 Corintios, Glatas, Efesios,
Filipenses, Colosenses, 1 y 2 Tesalonicenses, 1 y 2
Timoteo, Tito, Filemn y Hebreos. Las 7 epstolas o
Cartas llamadas catlicas son: 1 y 2 de San Pedro:
1, 2 y 3 de San Juan, la de Santiago y la de San
Judas.
1 Proftico: Apocalipsis
2. Formacin Teolgica
Poseer, no slo guardados en un armario, sino de
consulta regular:
Sagradas Escrituras (Biblia sugerida: Jerusaln)
Catecismo de la Iglesia Catlica
Tener el Ordo o planeador del ao en curso.

Conocer la Constitucin Sacrosanctum Concilium (SC), del Concilio Vaticano II.
Estudiar los nuevos instructivos elaborados por

la Comisin Arquidiocesana de Liturgia que salen cada dos meses. Tambin son de gran utilidad los instructivos que se emitieron del 2005 al
2011 y que estn disponibles en el blog de la
Comisin.
4. Formacin Pastoral
Es de vital importancia que los AEC estn impregnados de la vida pastoral de sus comunidades, participando solcita y generosamente siempre que
sean convocados, por parte de sus respectivos prrocos.
De manera especial deben velar por trabajar
(servir) armoniosa y fraternalmente con los agentes
de Pastoral de la Salud quienes les suministrarn
constantemente los datos de los enfermos de la
comunidad para as poderles llevar el vitico. En
este punto hay que tener claro las diversas funciones y campos de accin entre los agentes de la
Pastoral de la Salud y los agentes de la Pastoral
Litrgica (AEC) para no caer en cruce de funciones
y/o contrardenes.
II. Ir desde la Parroquia hasta

el Lugar del Enfermo
Para llevar el Santsimo Sacramento: ste se lleva en un pequeo contenedor
que se llama pxide o porta vitico. Tambin se podra llevar en otra vasija digna y reservada exclusivamente para eso. Algunas pxides pueden ser llevadas en una bolsita con una cuerda para el cuello.
Mientras llevas el Santsimo Sacramento, acurdate
de Cristo con reverencia, escogiendo actividades
apropiadas, sin incomodarte o ser
rudo en tu conversacin, especialmente con los que no sepan qu
ests llevando ni conozcan su significado. Por un lado, evita distracciones como msica alta, programas de entrevistas u otros programas televisivos, pelculas o DVD/
CD y casetes, ni otras cosas que
te distraigan de tu oracin por el
camino. Por otro lado, cudate de
no tratar con rudeza a los que te
saludan o te hablan en el camino a
tu destino. Cristo no se ofende
por la compaa y conversacin de
los seres humanos! Pero, para evitar las distracciones en cuanto sea
posible, ve directamente a tu visita tan pronto salgas de la iglesia.
Programacin de la visita: Algunas

parroquias designan a varios Agentes Extraordinarios de la Comunin (AEC) para que cada uno visite
a una persona en particular, instndolos para que
hagan los preparativos y fijen las horas para las
visitas con las familias. Tanto los enfermos como
sus familias o quienes los cuidan, sea en casa, sea
en instituciones, aprecian la libertad de acordar los
momentos apropiados para una visita pastoral o
para la Comunin. Esto les da la oportunidad de
informar a todos los que quieran estar presentes.
Por ejemplo, si visitas a los enfermos, no es apropiado presentarte sin aviso cuando los pacientes
estn recibiendo tratamientos o sometindose a
exmenes.
Si se te pide llevar la Comunin a los enfermos o a
los confinados a horas fuera de la Misa dominical,
por favor solictale a tu prroco que te d las hostias consagradas o en caso de que ste te haya
instruido para que t lo hagas, asegrate de hacerlo
con la debida preparacin sobre dnde encontrar la
llave del sagrario y cmo acercarte a l con reverencia, abrirlo y transferir las hostias necesarias del
copn al recipiente apropiado que utilizars para
llevar la Eucarista a los enfermos. Es de particular
importancia fijar con el prroco el tiempo ms conPg. 2 de 2. Instructivo para AEC # 2
veniente para obtener la llave del sagrario, porque

no se permite guardar la Eucarista en casas particulares ni llevarlas todo el da mientras haces tus
menesteres antes de visitar a los comulgantes.
Generalmente, al sacar el Santsimo Sacramento
del sagrario, reza brevemente, lvate los dedos en
una pequea vasija de agua puesta al lado para
tales ocasiones, scatelos con una toallita junto a la
vasija y haz una genuflexin antes de abrir el sagrario. Si la parroquia no provee la vasija ni la toalla, lvate las manos en la sacrista o lmpiatelas de
cualquier otra manera conveniente.
Si tienes hostias no consumidas
despus de tus visitas, tienes que
regresar a la parroquia y devolverlas al sagrario. Al cerrarlo, lvate
los dedos de nuevo. Es necesario
luego limpiar el porta vitico, o la
pxide, en el lavabo especial de la
sacrista (cuyo desage no va al
cao), si es evidente que contiene
migajas. Llnala con agua, bebe
el agua y seca la pxide cuidadosamente con una toallita, si est
disponible. Si quieres evitar tener
que devolver hostias, puedes dar
a cada uno de los ltimos pocos
comulgantes ms de una hostia para
que se consuman todas o podrs consumirlas t
como parte del rito de la comunin durante la ltima
visita, siempre que hayas cumplido con los requisitos usuales para la recepcin de la comunin. No
se permite que las consuma el AEC despus de la
ltima visita porque la comunin siempre se recibe
en el contexto de la oracin pblica y no para la
conveniencia del AEC. De la misma manera, no
podrs llevar las hostias que sobran a tu casa para
luego volver a la iglesia, porque la Eucarista tiene
que ser conservada siempre en un sagrario. Recuerda que es a Nuestro Seor a quien tienes a tu
cargo. Cuidalo!
Traer lo necesario: Haz una lista de lo

que quieres llevar contigo al salir de la casa de camino a la parroquia y luego a la distribucin de la
Sagrada Comunin a los enfermos. No olvides llevar siempre contigo el Rito Ordinario: Comunin de
los Enfermos por un Agente Extraordinario. Como
medida preventiva, esfurzate todo lo posible por
memorizar el esquema del rito, o guarda en tu bolsillo o en tu cartera una copia del mismo. El archivo
(en PDF, nmero A17) del Rito lo puedes descargar
del blog de la Comisin en:
http://calbaq.wordpress.com/2012/04/28/inst
-aec-1-54/
Prximamente estaremos publicando uno ms
completo.
JUNIO - JULIO DE 2012
Antes de empezar les sugerimos leer el documento (si an no lo han hecho) llamado Informacin
general para todos los equipos el cual hizo parte del material entregado, a los Delegados de
Liturgia, en el primer nmero .
Previo al diligenciamiento del presente taller se requiere el estudio del Instructivo Formativo correspondiente por parte del equipo de AEC de cada Clula Pastoral y/o Parroquia. Es importante recordar que,
adems del estudio del instructivo especifico para este equipo, tambin deben estudiar el Instructivo Formativo General, el cual est dirigido a TODOS los equipos de animacin litrgica de las Clulas Pastorales y/o Parroquias, y que viene acompaado, a su vez, del taller respectivo.
El equipo que desee recibir la certificacin (al finalizar las 10 entregas) debe enviar a la Comisin Arquidiocesana de Liturgia (va correo electrnico) las respuestas de cada taller, en el mes correspondiente, a
travs del Delegado de Liturgia de la Clula y/o Parroquia. Las respuestas del Taller General, que ser
enviado a la Comisin, deben ser elaboradas por el Comit de Liturgia Parroquial, conformado por el Delegado(a) de Liturgia, el secretario(a) o suplente, y cada uno de los coordinadores de los diversos equipos
de servicio litrgico (AEC, Cantores, Monaguillos, Proclamadores, Ujieres y Sacrista, Ornato y Aseo).
Taller
1. Cules son los cuatro frentes formativos que debe tener todo AEC?
2. Reflexionen: Aparte de las formaciones sealadas en el punto 1, Cul aspecto (no tratado en este instructivo) consideran que debe ser la base sobre la que se construye un buen AEC y su servicio?
3. Ha nivel de su comunidad, Estn bien definidas las Pastorales: Litrgica y de la Salud? Expliquen.
4. Han estudiado como EQUIPO de AEC, al interior de su parroquia, la Constitucin Sacrosanctum Concilium sobre la Sagrada Liturgia, del Concilio Vaticano II? Responder honestamente SI o NO.
5. Cmo se llama el recipiente donde se guarda el Santsimo Sacramento durante las visitas a los enfermos? Lo estn usando todos los servidores de su comunidad?. Qu otros recipientes o modos de
llevarlo emplean?
6. En promedio por servidor, Cuntas comuniones distribuyen? Cuntas veces a la semana? Cunto
tiempo permanecen en posesin del Santsimo Sacramento?
7. En su servicio a los enfermos, Se estn guiando de algn rito impreso? Estn improvisando?
8. Actualmente, Qu aspectos creen que pueden mejorar en su servicio?
Nota: Recuerden colocar siempre, en la resolucin de los talleres, los datos de todos los AEC activos
que hacen parte de dicho equipo en su comunidad.
Contctennos a travs de nuestros correos electrnicos:
Blog: http://calbaq.wordpress.com
AGOSTO - SEPTIEMBRE DE 2012
I. PREPARAR UN AMBIENTE
DE ORACIN
1.1 Encuentra a Cristo en las personas
El ministerio eclesial siempre es personal. Es
importante que pases algunos minutos al inicio
de tu visita conociendo a los presentes para darles la oportunidad de sentirse ms
cmodos contigo. La parroquia puede proporcionarte informaciones tiles antes de tu visita. A cambio, ser
til para los servidores de la Pastoral
de la Salud si les informas de lo que
hayas aprendido de la condicin, circunstancias y necesidades de los
que visitas.
Cuando llegues, diles tu nombre y
recurdales que te ha enviado la parroquia. Intersate por su salud y escucha con atencin sus respuestas. Demuestra
tu inters y preocupacin, pero acurdate de que
no ests ah para ofrecer tu consejo mdico ni
para juzgar sobre estos asuntos, aun cuando
seas un profesional de la salud. Ms importante
an, recuerda que llevas contigo a Jess Sacramentado, as que no debes dilatarte en conversaciones extensas. Los agentes de la Pastoral
de la Salud son quienes estn llamados a invertir
ms tiempo en sus visitas, en la escucha de los
enfermos y procurndoles el consuelo anmico y
espiritual debido.
Si puedes, llama a los enfermos por sus nombres, pero ten presente que a muchos no les
gusta que se les llame por su primer nombre sin
permiso previo. La enfermedad, el envejecimiento y otras formas de sufrimiento pblico pueden
robarles su sentido de dignidad personal, as que
ser un elemento muy importante de tu servicio
tratar con ellos con muchsimo respeto. Sea cual
sea su condicin, tanto t como ellos son colaboradores en la obra de Cristo.
El servicio pastoral es como una carretera de

dos vas: aquellos a quienes visitas te sirven a ti
por su testimonio, as como t les sirves a ellos
ofrecindoles el consuelo amoroso de Cristo.
Pon atencin a cualquier necesidad particular
que veas: Muestra el enfermo poca energa,
movilidad o dolor? Puede or bien?
Est enojado? Parece triste o deprimido? Ser mejor para ti ajustar la
duracin, el contenido o el estilo de
la celebracin segn lo que notes en
cada visita en particular.
1.2 Preparacin para dirigir

la oracin
El mundo de los que sufren, especialmente de los que estn limitados
a su casa o, lo que es ms, a un
hospital o asilo de ancianos, no es muy conducente a la oracin. El elemento ms importante
en la creacin de un ambiente de oracin eres
t. El ministro que reza y gua a los dems hace
una potente invitacin a dejar a un lado las preocupaciones causadas por el sufrimiento, y as
penetrar ms conscientemente en el misterio de
Dios que mora y lleva sus obras a cabo entre
nosotros.
Aqu tienes algunos pasos para desarrollar esta
habilidad de vital importancia:
Dedica tiempo a la oracin, a la lectura y a la
meditacin de la Palabra de Dios. Cuanto

ms la medites en privado, tanto mejor ser
el ejercicio de tu servicio.
Familiarzate a fondo con la estructura y mo-
vimiento del rito para que puedas enfocarte

mejor en el enfermo. No hay que memorizar
las oraciones ni las lecturas. Simplemente
hay que saber cul sigue y dnde encontrarla.
Antes de entrar en el edificio o el cuarto, rue-
ga brevemente pidiendo a Cristo que obre

por tu mediacin. Despus de la visita, haz
una pausa para dar gracias.
Reflexiona sobre tus experiencias al llegar a
casa. Te sentiste inseguro o distrado en

algn momento? Por qu? La prxima vez,
qu podras hacer para ponerte ms a gusto
y as orar con ms atencin, sin perder la conexin con los que asisten a la celebracin?.
Un modo muy til para continuar profundizando y mejorando en el servicio de la distribucin del vitico a los enfermos es compartir
las experiencias con los dems Agentes Extraordinarios de la Comunin (AEC) y con tu
prroco.
1.3 Preparacin del cuarto destinado

a la oracin
Tambin puedes tomar algunas medidas sencillas para establecer un ambiente propicio para la
oracin, si las circunstancias as lo permiten: un
crucifijo de pie, una cruz o un icono pueden resaltar la presencia de Cristo.
Puede ser de ayuda la iluminacin apropiada, si
es posible. En un entorno institucional, por ejemplo, una lmpara o hasta la luz del sol puede
crear un ambiente mucho ms humano que las
luces fluorescentes. Si llevas la comunin a alguien, ten contigo una pequea tela blanca y
una vela para preparar el sitio donde vas a situar
la pxide (o portavitico) que contiene la Sagrada
Comunin como centro de atencin durante la
celebracin que vas a dirigir. Asegrate de tener algo para encender la vela!
No se requiere un corporal pero, si se utiliza, tradicionalmente se debe desplegar sobre otra tela
o mantel ms grande y no sobre una superficie
descubierta. Algunas personas que cuidan a los
enfermos, familiarizados con el rito, preparan de
antemano un lugar apropiado, pero muchos no
lo hacen.
Ten presente las limitaciones que halles en una
institucin de salud o geritrica. El ritual de la
Sagrada Eucarista recomienda que el AEC est
acompaado de otra persona llevando una vela,
y que ste la coloque sobre la mesa donde quedar el Santsimo durante la celebracin. Sin
embargo, el reglamento de seguridad normalmente prohbe el uso de llamas expuestas en las
instituciones. El oxgeno y otras substancias que
posiblemente estn en uso son extremadamente
inflamables. Adems, es posible que no haya
Pg. 2 de 2. Instructivo para AEC # 3
superficie alguna aparte de una mesilla de cama

y que tengas que despejarla antes de arreglar lo
necesario para el Santsimo. Preprate pues para ajustarte a las circunstancias. Si no has visitado un hospital o casa de reposo particular, trata
de hablar con otro AEC, que s lo haya hecho,
sobre lo que debes anticipar.
1.4 Preparacin de los participantes

para la oracin
Antes de empezar, si es tu primera visita a un
enfermo en particular, explcale a l y a sus familiares presentes, de modo muy sencillo el rito
que vas a utilizar para que sepan qu esperar.
Las sorpresas suelen interrumpir la oracin!.
Es de especial importancia designar de antemano al lector. La lectura puede ser hecha por
uno de los presentes o por el AEC. Si no conoces a los participantes, puede ser conveniente
pedir un voluntario (y permitirle unos minutos
para hacer su preparacin), pero recuerda que
no todos tienen el deseo ni la capacidad de leer
en pblico con poco aviso, especialmente en
tiempos de dolor.
Finalmente, indica con claridad el comienzo de la
oracin, invitando a la atencin silenciosa con la
Seal de la Cruz y pasando a la oracin.
NOTA IMPORTANTE:
Recordamos a todos los AEC que la Comisin
Arquidiocesana de Liturgia ya est recibiendo las
cartas de inscripcin para el ejercicio del servicio
en el perodo Sept. 2012 - Sept. 2013.
La carta debe ser elaborada en papel membreteado, y con firma del prroco, detallando los
datos completos de todos los Agentes Extraordinarios de la Comunin (AEC): tanto nuevos como aquellos en ejercicio activo actualmente que
sern renovados para el perodo mencionado.
La carta, dirigida a nombre de la Comisin Arquidiocesana de Liturgia, puede ser enviada, ya
sea:
(1) De manera fsica (impresa) a la oficina de

Vicara de Pastoral ubicada en el segundo
piso de la Curia Arquidiocesana, o
(2) Va correo electrnico, adjuntando la carta

correspondiente debidamente escaneada y
envindola a: cal.baq@hotmail.com
Estaremos informando a travs de nuestro blog:
http://calbaq.wordpress.com
AGOSTO - SEPTIEMBRE DE 2012
Taller
I. Analizando el ejercicio de su servicio, en conclusin luego de escuchar todas las aportaciones de los
diversos AEC que conforman el equipo:
1. Coloquen de mayor a menor, Cules aspectos de los tratados en el instructivo, no estaban implementando en las visitas a los enfermos?
2. De que tipo son, en promedio (porcentaje), los enfermos que son visitados en su comunidad:
a) Enfermos leves
b) Enfermos terminales
c) Tercera edad, que impide la asistencia del fiel a la parroquia
3. Se turnan un enfermo entre varios servidores, o siempre va el mismo AEC?
4. Cul a sido el perodo de tiempo ms largo que ha atendido a un enfermo determinado, visitndolo regularmente?. (Ejemplo: un ao, tres meses, etc.)
5. En promedio, Cunto se demoran por visita?
6. Realizan visitas a Clnicas u Hospitales? Cules?
II. Aprovechando la tabla de la asistencia a la resolucin del taller, colocar frente a cada AEC el nmero
mximo de enfermos, en un momento determinado, que ha atendido desde que ejerce su servicio y el
tiempo que lleva sirviendo como AEC.
Ejemplo:
AEC
Cdula
Tels.
Max.#deEnfermos
TiempodeAEC
Email
AmparoSmithCellis
23.457.159
datos
15
6aos
Contctennos a travs de nuestros correos electrnicos:
OCTUBRE - NOVIEMBRE DE 2012
ORACIN Y VIDA:
PENSAR, ACTUAR Y AMAR
COMO JESS
Audiencia del Papa Benedicto XVI
Junio 27 de 2012
Queridos hermanos y hermanas:
Nuestra oracin est hecha, , de silencios y
palabra, de canto y gestos que implican a toda la
persona: los labios, la mente, el corazn, todo el
cuerpo. Es una caracterstica que encontramos
en la oracin juda, especialmente en los Salmos.
Hoy quiero hablar de uno de los cantos o himnos
ms antiguos de la tradicin cristiana, que san
Pablo nos presenta en el que, en cierto modo, es
su testamento espiritual: la Carta a los Filipenses.
Se trata de una Carta que el Apstol dicta mientras se encuentra en la crcel, tal vez en Roma.
Siente prxima su muerte, pues afirma que su
vida ser ofrecida como sacrificio litrgico (cf. Flp
2, 17).
A pesar de esta situacin de grave peligro para
su incolumidad fsica, san Pablo, en toda la Carta, manifiesta la alegra de ser discpulo de Cristo, de poder ir a su encuentro, hasta el punto de
que no ve la muerte como una prdida, sino como una ganancia. En el ltimo captulo de la Carta hay una fuerte invitacin a la alegra, caracterstica fundamental del ser cristianos y de nuestra
oracin. San Pablo escribe: Alegraos siempre
en el Seor; os lo repito, alegraos (Flp 4,
4). Pero, cmo puede alguien estar alegre ante
una condena a muerte ya inminente? De dnde,
o mejor, de quin le viene a san Pablo la serenidad, la fuerza, la valenta de ir al encuentro del
martirio y del derramamiento de su sangre?
Encontramos la respuesta en el centro de la Carta a los Filipenses, en lo que la tradicin cristiana
denomina el canto a Cristo, o ms comnmente, himno cristolgico; un canto en el que
toda la atencin se centra en los sentimientos
de Cristo, es decir, en su modo de pensar y en
su actitud concreta y vivida. Esta oracin comienza con una exhortacin: Tened entre vo-
sotros los sentimientos propios de Cristo

Jess (Flp 2, 5). Estos sentimientos se presentan en los versculos siguientes: el amor, la generosidad, la humildad, la obediencia a Dios, la
entrega.
No se trata slo y sencillamente de seguir

el ejemplo de Jess, como una cuestin
moral, sino de comprometer toda la existencia en su modo de pensar y de actuar.
La oracin debe llevar a un conocimiento y a una
unin en el amor cada vez ms profundos con el
Seor, para poder pensar, actuar y amar como
l, en l y por l.
Practicar esto, aprender los sentimientos

de Jess, es el camino de la vida cristiana.
Ahora quiero reflexionar brevemente sobre algunos elementos de este denso canto, que resume
todo el itinerario divino y humano del Hijo de Dios
y abarca toda la historia humana: desde su ser
de condicin divina, hasta la encarnacin, la
muerte en cruz y la exaltacin en la gloria del Padre est implcito tambin el comportamiento de
Adn, el comportamiento del hombre desde el
inicio.
Este himno a Cristo parte de su ser en la
forma de Dios, o mejor, en la condicin de
Dios. Jess, verdadero Dios y verdadero hombre,
no vive su ser como Dios
para triunfar o para imponer
su supremaca; no lo considera una posesin, un privilegio, un tesoro que guardar
celosamente. Ms an, se
despoj de s mismo, se
vaci de s mismo asumiendo la forma de esclavo,
la realidad humana marcada
por el sufrimiento, por la pobreza, por la muerte; se hizo
plenamente semejante a los
hombres, excepto en el pecado, para actuar como siervo completamente entregado al servicio de los dems.
Al respecto, Eusebio de Cesarea, en el siglo IV, afirma:
Tom sobre s mismo

las pruebas de los miembros que sufren.
Hizo suyas nuestras humildes enfermedades. Sufri y padeci por nuestra causa y lo hizo por su gran amor a la humanidad (La demostracin evanglica, 10, 1, 22).
San Pablo prosigue delineando el cuadro
histrico en el que se realiz este abajamiento
de Jess: Se humill a s mismo, hecho
obediente hasta la muerte (Flp 2, 8). El Hijo
de Dios se hizo verdaderamente hombre y recorri un camino en la completa obediencia y fideliPg. 2 de 4. Instructivo para AEC # 4
dad a la voluntad del Padre hasta el sacrificio supremo de su vida. El Apstol especifica ms an:
hasta la muerte, y una muerte de cruz.

En la cruz Jesucristo alcanz el mximo grado de
la humillacin, porque la crucifixin era el castigo
reservado a los esclavos y no a las personas libres: mors turpissima crucis, escribe Cicern
(cf. In Verrem, v, 64, 165).
En la cruz de Cristo el hombre es redimido, y se
invierte la experiencia de Adn: Adn, creado a
imagen y semejanza de Dios, pretendi ser como
Dios con sus propias fuerzas, ocupar el lugar de
Dios, y as perdi la dignidad originaria que se le
haba dado. Jess, en cambio, era de condicin
divina, pero se humill, se sumergi en la condicin humana, en la fidelidad
total al Padre, para redimir al
Adn que hay en nosotros y
devolver al hombre la dignidad que haba perdido. Los
Padres subrayan que se hizo
obediente, restituyendo a la
naturaleza humana, a travs
de su humanidad y su obediencia, lo que se haba perdido por la desobediencia de
Adn.
En la oracin, en la relacin
con Dios, abrimos la mente,
el corazn, la voluntad a la
accin del Espritu Santo para entrar en esa misma dinmica de vida, come afirma
san Cirilo de Alejandra, cuya
fiesta celebramos hoy (Junio
27): La obra del Espritu Santo busca
transformarnos por medio de la gracia en

la copia perfecta de su humillacin (Carta
Festal 10, 4). La lgica humana, en cambio, busca con frecuencia la realizacin de uno mismo en
el poder, en el dominio, en los medios potentes.
El hombre sigue queriendo construir con sus propias fuerzas la torre de Babel para alcanzar por s
mismo la altura de Dios, para ser como Dios. La
Encarnacin y la cruz nos recuerdan que la realizacin plena est en la conformacin de la propia
voluntad humana a la del Padre, en vaciarse del
propio egosmo, para llenarse del amor, de la caridad de Dios y as llegar a ser realmente capaces de amar a los dems.
El hombre no se
encuentra a s
mismo permaneciendo encerrado
en s mismo, afirmndose a s
mismo. El hombre slo se encuentra saliendo
de s mismo. Slo si salimos de
nosotros mismos nos reencontramos.
Adn quiso imitar a Dios, cosa que en s misma
no est mal, pero se equivoc en la idea de Dios.
Dios no es alguien que slo quiere grandeza.
Dios es amor que ya se entrega en la Trinidad y
luego en la creacin. Imitar a Dios quiere de-
cir salir de s mismo, entregarse en el

amor.
En la segunda parte de este himno cristolgico
de la Carta a los Filipenses, cambia el sujeto; ya
no es Cristo, sino Dios Padre. San Pablo pone de
relieve que, precisamente por la obediencia a la
voluntad del Padre, Dios lo exalt sobre todo
y le concedi el Nombre sobre todo nombre (Flp 2, 9-10). Aquel que se humill profundamente asumiendo la condicin de esclavo, es
exaltado, elevado sobre todas las cosas por el
Padre, que le da el nombre de Kyrios,
Seor, la suprema dignidad y seoro. Ante
este nombre nuevo, que es el nombre mismo de
Dios en el Antiguo Testamento, toda rodilla se
doble en el cielo y en la tierra, en el abismo, y toda lengua proclame: Jesucristo es

Seor, para gloria de Dios Padre (vv. 1011). El Jess que es exaltado es el de la ltima
Cena, que se despoja de sus vestiduras, se ata
una toalla, se inclina a lavar los pies a los Apstoles y les pregunta: Comprendis lo que he
hecho con vosotros? Vosotros me llamis

el Maestro y el Seor, y decs bien,
porque lo soy. Pues si yo, el Maestro y el

Seor, os he lavado los pies, tambin vosotros debis lavaros los pies unos a
otros (Jn 13, 12-14). Es importante recordar
siempre en nuestra oracin y en nuestra vida que
el ascenso a Dios se produce precisamente en el descenso del servicio humilde, en

el descenso del amor, que es la esencia
de Dios y, por eso, la verdadera fuerza purificadora que capacita al hombre para
percibir y ver a Dios (Jess de Nazaret, Madrid 2007, p. 124).
El himno de la Carta a los Filipenses nos ofrece
aqu dos indicaciones importantes para nuestra
oracin. La primera es la invocacin Seor dirigida a Jesucristo, sentado a la derecha del Padre: l es el nico Seor de nuestra vida, en medio de tantos dominadores que la quieren dirigir y guiar. Por ello, es necesario tener una escala de valores en la que el primado corresponda a
Dios, para afirmar con san Pablo: Todo lo con-
sidero prdida comparado con la excelencia del conocimiento de Cristo Jess, mi

Seor (Flp 3, 8). El encuentro con el Resucitado le hizo comprender que l es el nico tesoro
por el cual vale la pena gastar la propia existencia.
La segunda indicacin es la postracin, el
doblarse de toda rodilla en la tierra y en el
cielo, que remite a una expresin del profeta
Isaas, donde indica la adoracin que todas las
criaturas deben a Dios (cf. 45, 23). La genuflexin ante el Santsimo Sacramento o el ponerse
de rodillas durante la oracin expresan precisamente la actitud de adoracin ante Dios, tambin
con el cuerpo. De ah la importancia de no realizar este gesto por costumbre o de prisa, sino con
profunda consciencia. Cuando nos arrodillamos
ante el Seor confesamos nuestra fe en l, reconocemos que l es el nico Seor de nuestra
vida.
Queridos hermanos y hermanas, en nuestra oracin fijemos nuestra mirada en el Crucificado,
detengmonos con mayor frecuencia en adora-
cin ante la Eucarista, para que nuestra vida en-
tre en el amor de Dios, que se abaj con humildad para elevarnos hasta l. Al comienzo de la
catequesis nos preguntamos cmo poda alegrarse san Pablo ante el riesgo inminente del martirio
y del derramamiento de su sangre. Esto slo es
posible porque el Apstol nunca apart su mirada
de Cristo, hasta llegar a ser semejante a l en la
muerte, con la esperanza de llegar a la resurreccin de entre los muertos (Flp 3, 11).
Como san Francisco ante el crucifijo, digamos
tambin nosotros:
Altsimo, glorioso Dios, ilumina las tinieblas de mi corazn. Dame una fe recta,
una esperanza cierta y una caridad perfecta, juicio y discernimiento para cumplir
tu verdadera y santa voluntad. Amn
entre los generosos misioneros que anuncian la

buena noticia a los no cristianos, tradicionalmente
en los pases de misin y actualmente en todos
los lugares donde viven personas no cristianas.
La santidad no conoce barreras culturales, sociales, polticas, religiosas. Su lenguaje el del amor
y la verdad es comprensible a todos los hombres de buena voluntad y los acerca a Jesucristo,
fuente inagotable de vida nueva.
La mirada sobre el ideal de la vida cristiana, expresado en la llamada a la santidad, nos impulsa
a mirar con humildad la fragilidad de tantos cristianos, ms aun, su pecado, personal y comunitario, que representa un gran obstculo para la
evangelizacin, y a reconocer la fuerza de Dios
que, en la fe, viene al encuentro de la debilidad
humana.
(Oracin ante el Crucifijo. Sn. Fco. de Ass).
Llamados a la santidad
Apartados de la homila del Papa Benedicto XVI durante la apertura del Snodo de Obispos. Octubre 7 de
2012
Una de las ideas clave del renovado impulso que

el Concilio Vaticano II ha dado a la evangelizacin es la de la llamada universal a la santidad,
que como tal concierne a todos los cristianos (cf.
Const. Lumen gentium, 39-42). Los santos son
los verdaderos protagonistas de la evangelizacin en todas sus expresiones.
Ellos son, tambin de forma particular, los pioneros y los que impulsan la nueva evangelizacin: con
su intercesin y el ejemplo de sus
vidas, abierta a la fantasa del Espritu Santo, muestran la belleza
del Evangelio y de la comunin
con Cristo a las personas indiferentes o incluso hostiles, e invitan
a los creyentes tibios, por decirlo
as, a que con alegra vivan de fe,
esperanza y caridad, a que descubran el gusto por la Palabra de
Dios y los sacramentos, en particular por el pan de vida, la eucarista. Santos y santas florecen
Por tanto, no se puede hablar de la nueva evangelizacin sin una disposicin sincera de conversin. Dejarse reconciliar con Dios y con el prjimo
(cf. 2 Cor 5,20) es la va maestra de la nueva
evangelizacin. nicamente purificados, los cristianos podrn encontrar el legtimo orgullo de su
dignidad de hijos de Dios, creados a su imagen y
redimidos con la sangre preciosa de Jesucristo, y
experimentar su alegra para compartirla con todos, con los de cerca y los de lejos.
iii
Recuerda que puedes descargar este, y todos los
dems instructivos de los diversos equipos de
servicio litrgico, de nuestro blog:
http://calbaq.wordpress.com
OCTUBRE - NOVIEMBRE DE 2012
Taller
1.
2.
Qu libro de San Pablo, es segn el Papa Benedicto XVI, su testamento espiritual?

Analizndose como equipo de AEC, al interior de su comunidad, y partiendo de lo aprendido
y vivido durante la Formacin de AEC 2012 llevada a cabo en Sept. 1, 8, 15 y Oct. 6; Qu
pensamientos surgen de la exhortacin de Pablo?:
Si de algo vale una advertencia hecha en nombre de Cristo, si de algo sirve

una exhortacin nacida del amor, si vivimos unidos en el Espritu, si ustedes
tienen un corazn compasivo, llnenme de alegra teniendo unos mismos sentimientos compartiendo un mismo amor, viviendo en armona y sintiendo lo mismo. No hagan nada por rivalidad o vanagloria; sean, por el contrario humildes
y consideren a los dems superiores a ustedes mismos. Que no busque cada
uno su propio inters, sino el de los dems. Tengan, pues, los sentimientos que
corresponden a quienes estn unidos a Cristo Jess. (Flp 2, 1-5).
3.
Meditar y explicar, desde su ser de hijos de Dios y servidores de Jess Sacramentado, lo dicho por el Papa: El hombre no se encuentra a s mismo permaneciendo encerra-
do en s mismo, afirmndose a s mismo. El hombre slo se encuentra saliendo

de s mismo. Slo si salimos de nosotros mismos nos reencontramos.
4.
Cules son, segn el Santo Padre, las dos indicaciones importantes para nuestra oracin?.
Explicarlas.
5.
Piensen: El pecado personal afecta slo al individuo que incurre en l?. Explicar.
iii
Recomendamos a los AEC y dems servidores, recitar frecuentemente la Oracin ante el Crucificado, presente en el instructivo que acompaa este taller.
ENERO - FEBRERO DE 2013
I. La Misa
Comocatlico,elejercicioespiritualmsimportantedetu
vida es par cipar regularmente de la Misa dominical. Tu
compromisosemanalconlaEucaris ademuestratufeen
la Resurreccin, tu fe en la presencia real de Cristo en el
San simoSacramentoytuamorportucomunidadparroquial.
Cuandoteencuentrasregularmenteconelmismogrupode
fieles, comienzas a conocer a la comunidad, sus deseos y
necesidades,susmomentosdealegrayesperanza.Adquirirs un repertorio de himnos de alabanza en comn con
tushermanos,escucharslosanunciosqueavisanacontecimientosimportantesqueseaproximanyseguirslapredicacinsemanaporsemana.
Tambinirsaprendiendolosnombresyreconociendolas
caras. Un buen Agente Extraordinario tambin ser un
buenagentedelahospitalidad(ujier).Veaprendiendolos
nombresdelaspersonasconlasquepar cipasenelculto.
PresntatealosasistentesantesodespusdelaMisa.Ten
elojoabiertoparaverlesenactosdelaparroquiadurante
lasemana.Crealazos.Alhacerlo,acercasunpocomsala
comunidadymejoraslacomunindetodos.
Pon especial atencin a los que se estn formando para
recibirsuPrimeraComunin.Conocealoscatecmenosde
la parroquia, as como a los cris anos bau zados que se
preparanparaserrecibidosalaplenacomunindelaIglesia catlica. La Eucaris a ser el punto culminante de su
formacin. Habla con ellos sobre sus ilusiones ycomparte
conellosloquesignificalaEucaris apara .Averiguaqu
familiasestnpreparandoasushijosparalaprimeraSagradaComuninesteao.Animaalosjvenesamedidaque
sugrandaseacerca.
CuandosirvascomoAgenteExtraordinario,ponatencina
todastuspalabrasyacciones.Entraalpresbiterioalahora
sealada.RecibelaSagradaComuninconatencinyreverencia. Cuando lleves los vasos sagrados, ten presente lo
que con enen. Espera a que cada uno de los que van a
comulgar se pare frente a . Anuncia: "El cuerpo de
Cristo" o "La sangre de Cristo" con expresin y con fe.
EsperalarespuestayluegoofrcelelaSagradaComunin.
Despus, lleva los vasos cuidadosamente al lugar designa-
do. Los Agentes Extraordinarios aprenden la ru na muy

rpidamente, pero esta nunca debe ser autom ca. Tus
acciones siempre deben estar llenas de sen do . . . cada
pasoquedes,ycadapalabraquedigas.
CuandoenunaMisanotetoqueejercertuministerioextraordinario, par cipa en ella con todas tus capacidades.
Canta los himnos, recita las respuestas, adopta las posturas,escuchalaslecturas,prestaatencinlahomila,ofrece
tuvidaaDiosyacrcateacomulgarjuntocontushermanosyhermanas.RecibirlaSagradaComunindemanosde
otro agente te ensea la importancia de ofrecrsela a
otroscomulgantesconatencinysinceridad.
Pontantaatencinalaolitrgicocomoalcalendariocivil.
El Triduo Pascual comienza el Jueves Santo, con na con
elViernesSantoylaVigiliaPascualyterminaelDomingo
dePascua.LosoficiosdelaIglesiaenesosdasdebenser
desumaprioridadparatodosloscatlicosyespecialmente
para todos los que servirn como Agentes de la comunin, sean clrigos o laicos. La Vigilia Pascual, que es la
accinlitrgicamsimportantedelao,secelebraenmedio de la noche para proclamar la fe en la Resurreccin,
para abrirnos los odos para comprender las lecturas que
relatannuestrasalvacin,pararecibiralosrecinbau zados,nosinvitaarenovarnuestraspromesasbau smalesy
nos hace par cipar en la primera Eucaris a del empo
pascual,bajolaluzdelciriopascual,enmediodeunacomunidadquevibradefeenCristoresucitado.
Par cipa en la Misa todos los das de precepto y dems
fiestasimportantes.ComienzalaCuaresmaconelMircolesdeCeniza.DagraciaspormediodelaEucaris aelDa
deAccindeGracias.RezaporlostrabajadoreselDadel
TrabajoypornuestropaselDadelaIndependencia.Observalos emposdeAdviento,Navidad,CuaresmayPascuaconoraciones,decoracionesytradicionesenelhogar.
Dos acontecimientos del calendario ponen un nfasis especialsobrelaEucaris a:laMisavesper nadelaCenadel
SeorelJuevesSantoylafiestadelCorpusChris .ElJueves Santo conmemora la noche en que Jess ins tuy la
Eucaris a. La solemnidad del Cuerpo y de la Sangre de
Cristo,fiestaqueenespaoltodavallamamos"ElDade
Corpus", celebra el don de la Eucaris a y las devociones
queelpueblohacreadoentornoaella.Esundadegran
importanciaparaloscatlicosquededicansuservicioala
IglesiaenladistribucindelaSagradaComunin.
EnelTiempoOrdinarioexisteunaserieespecialdelecturas
dedicadasalaEucaris a.Tambindebesestarconsciente
delcalendariodiocesano.Siesposible,asisteaalgunasde
las celebraciones importantes en la catedral. En la Misa
Crismal,porejemplo,lossacerdotesrenuevansuspromesasdeservicioalacomunidad.Losfielesqueasistenaesta
liturgiamuestransuapoyoalossacerdotesyrezanporel
ministerioEucars codelaIglesiadiocesana.
Hay quienes asisten a Misa ms a menudo que slo los
domingos y fiestas de precepto. La mayora de las parroquiascelebranMisadiariayalgunosAgentesExtraordinariosadoptanelhbitodepar cipar.
II. El sacramento de la
Reconciliacin
Haz uso del sacramento de la Reconciliacin. Todos los
Agentes Extraordinarios deben ser personas de integridad
cuyoes lodevidainspireaotrosavivirporCristo.Alnotar
en mismolapresenciadelpecadoyalverlospatronesde
comportamiento que te hace falta cambiar, presenta tu
contricinenlaconfesinyrecibelamisericordiadeDios.
No te conformes con tus malos hbitos ni deses mes el
poderdelatentacin.Jessderramsusangreparaelperdndelospecados.Nosconver mosenembajadoresdela
reconciliacin cuando vivimos este sacramento y brindamos la misericordia de Dios a los dems. Si los Agentes
Extraordinariossonperdonadosyperdonan,estosereflejarensuvidadiariayensupar cipacinenlaMisa.
Parauncrecimientoanmsprofundo,confisateregularmente con el mismo confesor, para que este te llegue a
conoceryteayudeavencertusdefectosmspersistentes.
Ese confesor puede servir como director espiritual para
ayudartealolargodetuvida.
III. Habilidades bsicas que debes aprender y practicar

Yaquetuministeriotehallamadoaservirenelaltar,debers procurar crecer en confianza propia, destreza, agilidad y reverencia respecto a la manera en que tocas los
clices, purificadores, copones y pxides, y aprenders a
tocar las sagradas especies de una manera apropiada y
respetuosa. No importa que seas un principiante o un
Agente Extraordinario de bastante experiencia, siempre
debestratarlasespecieseucars casconsumareverencia.
Laformacinprc caqueteofrecerelpersonalpastoral
detuparroquiaincluircmosedeberecibirlacomunin
bajo ambas especies (o sea, de pan y vino consagrados);
cmoofrecerlahos ayadministrarelclizacadacomulgante;cmosedebenlimpiarlosvasosdespusdehaber
sido purificados por un sacerdote o dicono; cmo cerrar
elsagrario;cmollevarlapxideconreverencia;cmoautoevaluartupropioes loenmateriadereverencia;y,por
supuesto, qu hacer si sucede un accidente con las especieseucars cas.
Cmo manejar los vasos sagrados durante la distribucin. Parte1.

Cadavasosagrado,bendecidoparaelservicioexclusivodel
cultodivino,mereceelrespetoespecialdetodoslosAgentesExtraordinariosydetodosloscomulgantes.Elclizyel
copn,porejemplo,debensostenersever calmentepara
reducir la posibilidad de que se derramen su contenido y
para mostrar la dignidad del Sacramento que con enen.
Algunos copones enen asas. En estos casos, el Agente
Extraordinarioaguantaelcopnporelasamientrasdistribuyelashos as.
Lamaneradesostenerlosvasosconrespetodependerde
cmo estn hechos y de la destreza que hayas adquirido
ensumanejo.Ensayacmosostenerlosvasoscuandoseas
recincomisionado,antesdecomenzaraservirytambin,
porejemplo,sialgunavezlacomunidadcambialosvasos
sagradosparaalgnotro empolitrgico.Nodebersmanejar un vaso par cular por primera vez durante la Misa,
yaqueestenoesmomentodesen rteansioso,inseguroo
pocopreparado.Prac cadeantemanoconelnuevovaso,
para que te sientas cmodo con su uso y te puedas concentrar en la debida reverencia al ejercer tu ministerio
durantelaliturgia.
Engeneral,parafacilitarladistribucin,elcopnoelcliz
deben sostenerse cmodamente a la altura del pecho, ni
demasiadoaltonidemasiadobajo.Ajustalaelevacindel
vaso en proporcin a la destreza o las capacidades sicas
delcomulgante.Porejemplo,algunosniosopersonasde
edadavanzadapuedenmoverseotemblaralrecibirlahosa.Ponatencinaestasposibilidadesmientrasdistribuyes
lacomunin.
HaydosformasprescritasderecibirelcuerpodeCristo:en
labocao,dondesepermite,enlamano.Conelcopnen
lamano,elagentedelacomunintomaunahos aconsagradaconelpulgaryelndice,laalzaantelosojosdelcomulganteydice:"El cuerpo de Cristo". Sielcomulgante
elige recibirla en la boca, luego de su "Amn", el Agente
Extraordinario pone el cuerpo de Cristo sobre la lengua
extendidadelcomulgante(asegratedequetusdedosno
toquen la lengua del comulgante). Si el comulgante elige
recibirlaenlamano,luegodesu"Amn", elAgenteExtraordinario pone el cuerpo de Cristo en las manos extendidasdelcomulgante.
Cadacomulgantedeberecibir,ynotomarporsmismo,la
hos aqueelagentedelacomuninleofrece.Recibirla
hos aofrecida,ynotomarla,esunconceptoimportantesobreelcualdebenreflexionarlosAgentesExtraordinarios.TufuncinministerialesofreceralosdemselCuerpoylaSangredeCristo.
ENERO - FEBRERO DE 2013
Taller
1.
Cundo tu servicio como AEC no sea requerido en la celebracin litrgica en la que te encuentras, que debes hacer?
2.
Cul es la accin litrgica ms importante del ao para todo catlico?
3.
Qu debe demostrar tu compromiso semanal con la Eucarista? Cmo equipo de AEC,

Qu estn haciendo para vivir plenamente este Ao de la Fe?
4.
Enumerar las celebraciones litrgicas ms fuertes , aunque todas ellas son importantes,
durante todo el Ao Litrgico.
5.
Enumerar los aspectos que deben o podran mejorar en el acompaamiento que hace su
prroco a los AEC en servicio activo actualmente.
6.
Con absoluta honestidad, y sin temor a reclamos por parte de la Comisin Arquidiocesana
de Liturgia de Barranquilla (CALBAQ), detallar los nombres de los AEC que estn activos
actualmente sin contar con la certificacin de la Comisin que fue entregada el ao pasado.
Este punto es con el fin de tener un registro actualizado de los servidores verdaderamente
activos. Recordemos que la certificacin se emiti por dos aos (hasta Octubre del 2014) y
es de inters profundo del Seor Arzobispo y de la CALBAQ el velar constantemente por el
bienestar de Jess Sacramentado. SIEMPRE que un AEC sea designado o retirado de su
servicio, su nombre debe ser dado a la CALBAQ por el prroco correspondiente.
iii
MARZO - ABRIL DE 2013
Cmo manejar los vasos sagrados durante la distribucin. Parte2.

Lamaneraenquedistribuyeslacomunin,poniendosua
vemente el Cuerpode Cristo en las manos extendidasdel
comulgante,puedemoveralcomulgantearecibirlocorrec
tayreverentemente.Estotambinpuedeanimaralcomul
gante a responder con un "Amn" ms enrgico, ms re
suelto.
No te acerques, pues, con las palmas de las manos extendidas ni con los dedos separados, sino
que, poniendo la mano izquierda bajo la derecha a
modo de trono que ha de recibir al Rey, recibe en
la concavidad de la mano el cuerpo de Cristo diciendo: "Amn". Smelo a continuacin con ojos de
santidad cuidando de que nada se te pierda de
l". SanCirilodeJerusaln,sigloIV
Loscomulgantesquerecibenlahos aenlasmanosdeben
dar un solo paso hacia un lado y consumir el Cuerpo de
Cristo inmediatamente.Estamaneradeprocederasegura
que los comulgantes no se re ren llevando las especies
eucars casenlamano.Estonoestpermi do,portemor
aquealguienpuedaprofanarelCuerpodeCristo.Sedebe
hacertodoloposibleparaasegurarsequeloscomulgantes
consumanlahos adelantedelAgenteExtraordinario.Esto
esresponsabilidaddelAgenteExtraordinarioytambindel
ministroordinariodelacomunin(elsacerdotequepresi
de).
En caso de que se permita la comunin bajo

las dos especies:
Luegodel"Amn" delcomulganteenrespuestaalaspala
bras"La Sangre de Cristo",elAECleacercaelclizyel
quecomulgalollevaconsusmanosalaboca.Nosigasaga
rradodelcliznilollevesalabocadeloscomulgantes.En
cambio, asegrate de que cada comulgante reciba el cliz
detusmanosyluegoselollevealabocaporsmismo.
A muchos Agentes Extraordinarios les resulta conveniente
que la mano no dominante sostenga el cliz por el
"tallo"(mientrasquelamanodominantesos eneelpurifi
cador)demaneraqueelcomulgantepuedaelegirtomarla
copadelclizconunamanoacadaladoorecibirloponien
dounamanoenlacopadelclizylaotradebajodelaba
se.Yaquelosdis ntoscomulgantestendrnmanerasdis
ntasdetomarelcliz,tevaatomarunpocodeprc ca
realizar estos movimientos de manera simple y respetuo
sa.
Lomejoresdesplegarelpurificador,cuyopropsitoesel
respetoylahigiene,demaneraqueunreamsextensa
delbordedelclizsepuedalimpiardespusdequecada
comulgante haya recibido la sangre de Cristo. Luego de
haberdadoelclizalcomulganteyqueestehayarespon
dido:"Amn",cambialapartedelpurificadorquesos e
nes con los dedos. Esto permite que se pueda secar el
clizconunanuevaseccindelpao.Luegodelimpiarel
borde externo y el interno del cliz, el AEC gira el cliz
ligeramentedespusdequecadacomulgantehayarecibi
dolaPreciosaSangre.Estegiropuederealizarsedelasi
guiente manera: cuando el comulgante devuelve el cliz,
sostntumanoenuna"C"abiertaenfrentandoalpulgar
de una a tres pulgadas del resto de los dedos. Toma el
tallocerrandola"C"asualrededor.Limpialosbordescon
el purificador. Luego gira la mueca ligeramente hacia
adentro hacia tu cuerpo mientras presentas el cliz al si
guientecomulgante.Estaaccinrotaelclizenuncuarto,
undecimosextoounoctavodevueltadelpuntodecon
tactoconelclizquetuvoell mocomulgante.
Aprenderasostenerlosvasosy,enelcasodelcliz,dequ
manera presentarlo al comulgante con reverencia, cmo
re rarloycmogirarloligeramentetomaalgodeprc ca,
peroprontoseconvierteenunaaccinautom ca.Con a
enqueelEsprituSantoteguiarycompromteteadistri
buir las sagradas especies con la reverencia y el respeto
quesiempremerecen.
Cnones de la Iglesia respecto a

la Sagrada Comunin
Los fieles enen derecho a asis r a la celebracin de la
MisayrecibirlassagradasespeciescomolaIglesiahade
terminadoensuscnones,rbricasynormas,deunama
nera integral, fiel a las doctrinas y a las enseanzas del
MagisteriodelaIglesia.
Estaseccinsecentrarenlasprc casgeneralmentees
tablecidas.ParalaIglesiaCatlicadelritola noentodoel
mundo,laOGMRdictaqusepuedeonosepuedehacer.
Esta Ordenacin ha sido ampliada por la instruccin Re
demp onisSacramentum(RS):Sobrealgunascosasquese
debenobservar o evitaracerca de la San sima Eucaris a.
Existen adaptaciones nacionales (con la aprobacin de la
SedeApostlica)delaOGMR;paraColombia,seleconoce
comolaInstruccinGeneraldelMisalRomano(IGMR)con
las adaptaciones per nentes a nuestro pas. Es pues muy
importantequetodoAECtengaconocimientoclaroyprac
que lo es pulado en la Instruccin General del Misal
Romano (Edicin para Colombia) (IGMR), y que tenga
como consulta recurrente la Instruccin Redemp onis Sa
cramentum,documentosque puede adquirir encualquier
librera catlica del pas. Por l mo, en este contexto de
normas eclesis cas, adems de la Conferencia Episcopal
deColombia,elobispodiocesano,ensufuncincomomo
derador,promotorycustodiodelavidalitrgicadentrode
suterritorio,determinanormasparaelserviciodelAgente
Extraordinarioyparaladistribucindelacomunindentro
desudicesis.
IV. Respondiendo a situaciones

difciles o poco comunes
Si se cae al suelo el cuerpo de Cristo.
Siunahos aconsagrada,ounapar culaofraccindeella
caealpiso,debeserrecogidainmediatamenteyconsumo
respeto por el Agente Extraordinario. Si no queda "muy
sucia", debe consumirse. Algunos ejemplos de una situa
cinenquelahos aqueda"muysucia"puedenser:cuan
dounahos aconsumidaparcialmenteselecaedelaboca
auncomulganteocuandounahos acaeaccidentalmente
sobreunpisonomuylimpio.Silahos ahaquedadomuy
sucia, debe ser completamente disuelta en agua, y luego
esaaguaseechaenlapiscina.Recordemosqueeltrmino
piscina se le da al lugar, dentro de la sacris a, des nado
paralavarlosutensiliosyvasossagradoscuyodesageva
directo a una jardinera de la parroquia y no a la tubera
regulardelacueducto.
Si se derrama el vino consagrado. En

casodequesederrameelcontenidodelcliz,usaunpurifi
cadorocorporalparaabsorberelvinoderramado,queuna
vez consagrado se ha conver do en la sangre de Cristo.
Estos lienzos se deben lavar primero a mano en agua que
luegosevierteenlapiscinaodirectamentesobrela erra,
enunlugaradecuado,yluegoseleslavaporsegundavez
delmodoacostumbrado(RS,120).Anms,"si se derrama algo de la Sangre del Seor, lvese con agua
el lugar donde hubiese cado y, despus, virtase
esta agua en la piscina colocada en la sacrista" (IGMR,280).
Si por accidente una hostia consumida parcialmente cae al piso o cae de la boca del comulgante. Aunquelasituacindequeuna
hos a consagrada se vea "muy sucia"puede sucederden

trodelaiglesia,estadi cilsituacin enemsposibilidad
desucedercuandoseofrecelacomuninaunpacienteen
un hospital o a una persona confinada a su hogar que no
est completamente lcida, o a que sufre de temblores.
ComoAgenteExtraordinarioquellevaslacomuninenuna
pxide, generalmente no enes a la mano una piscina. En
circunstanciascomoestasesdondesehacevitalelcontar
siempre con un purificador, al igual que con una pequea
bolsadepls co.
Enelcasodequeestafueralanicapersonaaquienibasa
llevarlacomuninolal maaquienlaibasallevarentu
lista de visitas en ese hospital o asilo, pon la hos a muy
sucia directamente dentro de los dobleces del purificador
o,sino enespurificador,enlapxidemismay,siesposi
ble, dirgete a la iglesia para poner por obra el procedi
mientodedisolvercompletamentelahos aenaguaylue
go verter el agua en la piscina. Es posible que la tela del
purificadoropaueloseatangrandequenoquepadentro
de la pxide. Pon la parte del purificador que con ene la
hos anoconsumidaenelcentrodelapxide,cierralatapa
lo mejor que puedas (aunque algunas partes de la tela
quedenfueradelapxide).
Enlaiglesia,disuelveporcompletolahos aylosfragmen
tosenaguayvirtelaenlapiscinacomoseindicanterior
mente.Purificalapxideyelpurificadoroelpauelodela
misma manera que se purifican los dems lienzos sacra
mentales.
Si la persona a quien se le cay la hos a no es el l mo
comulganteentulistadedistribucin,entoncesrespetuo
samentecolocalahos aconsagradaqueestuvoenlaboca
del comulgante en el purificador o pauelo (o empjala
con el borde de la tela), dobla el pao con cuidado para
asegurarte que la hos a no se vaya a caer de entre sus
pliegues, y ponlo dentro de la pequea bolsa de pls co.
Vuelvealaiglesiatanprontoteseaposibleyllevaacabo
elprocesodedisolvercompletamentelahos aenaguay
luegoverterelaguaenlapiscina.
Si no puedes entrar a la iglesia y la piscina, consume las
hos as que hayan quedado cuando termines de visitar el
hospital,elasiloolascasasdelosenfermos.Re raenton
ceselpurificadoropauelodobladodelabolsadepls co
yponloenlapxide.
Alvolveracasa,lahos asuciaysusfragmentosdebenser
re radosdelpurificadoropaueloypuestosdentrodeun
pequeo envase de vidrio. Agrega agua y cierra bien la
tapahastaquelahos asedisuelvacompletamente.Lleva
entonces el envase bien tapado a la sacris a tan pronto
puedasyviertesuaguaenlapiscina.Purificaelpaocomo
seexplicmsarriba.
Nosepermitenotrosprocedimientosytratamientosdelas
sagradas especies. Est estrictamente prohibido enterrar
hos as consagradas o el pan eucars co consagrado. Slo
sepuedeverteraguaenlapiscina,nolashos asnielvino
consagrados.
MARZO - ABRIL DE 2013
Taller
1.
Acostumbran en su comunidad el distribuir la comunin bajo las dos especies?; en promedio, cuntas veces al ao?. Es importante enfatizar lo que nos ensea la IGMR en el n.
282: En primer lugar, recuerden a los fieles que la fe catlica ensea que
tambin bajo una sola de las dos especies se recibe a Cristo todo e ntegro y el
verdadero Sacramento; y que, por consiguiente, en lo tocante a su fruto, no se
priva de ninguna gracia necesaria para la salvacin a quienes slo reciben
una de las especies.
2.
Hacen, como equipo, uso de la Instruccin General del Misal Romano (IGMR) como herramienta de estudio?
3.
Qu es la Instruccin Redemptionis Sacramentum (RS)? Investigar y enumerar los

captulos que hacen parte de ella. Se recomienda fervientemente su estudio a todo AEC.
4.
Qu formacin han recibido por parte de su prroco, para el mejor desempeo de su servicio?
5.
Qu situaciones difciles o poco comunes han tenido en el ejercicio de su servicio?
6.
Qu es la piscina o sacrarium?
iii
MAYO - JUNIO DE 2013
Informacin esencial
1. Al dar la Sagrada Comunin, uno dice: "El cuerpo de
Cristo" y"La sangre de Cristo". Ningndistribuidorde
la comunin ene derecho a modificar estas palabras
(IGMR161,286,287).Tampocosepermiteusarelnombre
depiladelcomulgante,nisiquierasilacomunidadreunida
es pequea y todos se conocen, como en el caso de una
persona confinada a su hogar, un grupo de re ro o la comunidaddeunaMisadeundadesemana.Aqunoespernentesiconocemosalcomulganteositenemosin midad
conl;sinoqueloper nenteeselregalodeCristodes
mismoquesedaalosqueobedecensuordenconmemora va(IGMR24;SC22).
2. Aunque eres un Agente Extraordinario, antes de que distribuyas el cuerpo o la sangre
deCristo,debestrecibirlassagradasespeciesdemanosdelsacerdoteodeldicono
quien,asuvez,teentregalosvasossagrados apropiados para administrar la comuninalosfielesqueseacercanpararecibir
laEucaris a(IGMR162).Esmuyimportante
tenerencuentaqueelcliznopodrnunca
dejarsesobreelaltarosobreotrolugarpara
que el comulgante lo tome por s mismo para
comulgar ... ni se puede pasar el cliz de un comulganteaotro.(IGMR160;RS94).
3.CuandocomulgasocuandosirvescomoAgenteExtraordinario,debesserunmodelodecmosecomulgaconfe.
Paralarecepcindelacomunincuando[losfieles]comulgandepie,serecomiendahacer,antesderecibirelSacramento,ladebidareverencia,quedebenestablecerlasmismasnormas(IGMR160,RS90).Actasegnloquecrees.
Demanerarespetuosayconsciente,inclinalacabezacomo
seal de tu feal recibir elcuerpo de Cristo (y su sangre si
recibeslaEucaris abajoambasespecies)antesdeejercer
tu ministerio para con los miembros de la asamblea. Tu
tes monioanimaalosdems.
RS = Instruccin Redemptionis Sacramentum. Congregacin para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos.
4.Recuerdaqueladecisinderecibirlahos aenlalengua
o en las manos depende del comulgante, y no del AEC.
Siempre es recomendable que, en caso de que alguien
comulgeenlamano,elAECquelaentregsecerciorede
quelaformaconsagradaseaconsumidaenseguida,evitandoaselpeligrodeunaprofanacin.
Procedimientos generales durante la Misa

Aunque la arquitectura de cada iglesia es diferente, existen ciertos pasos esenciales que se
aplican al proceso de distribuir la comunin por los Agentes Extraordinarios en
todaspartes.
Cundo acercarse
UnavezqueelsacerdotehayarecibidoelcuerpoylasangredeCristo,el
AgenteExtraordinariosedirigehacia
elaltarperonoantes,comoloindica
la IGMR (n. 162): "Estos ministros
no se acerquen al altar antes de
que el sacerdote haya comulgado".
Cmo recibir la comunin

LosAgentesExtraordinariospuedencomulgarenlalengua
oenlamanoperonuncaselespermiterecibirlaSagrada
Comunin como si fueran presbteros concelebrantes. El
Agente Extraordinario nunca puede darse a s mismo la
comuninenlaMisa.
Cmo recibir el vaso sagrado

El sacerdote (o dicono) entrega los vasos sagrados a los
AgentesExtraordinariosparaquelosdistribuyanalosfieles (IGMR 162). Los Agentes Extraordinarios no deben tomarelcopnoclizdelaltarnirecibirlodemanosdeotro
AgenteExtraordinario.
Dnde pararte para distribuir

la comunin
ElprrocodebeinstruiralosAgentesExtraordinariosacerca de los lugares donde se distribuye la comunin en su
comunidad. El Agente Extraordinario debe estar atento
parafacilitarelmovimientodecomulgantesquevienenpor
los pasillos laterales u otros espacios de distribucin. Quizsdarunoodospasoshaciaatrsohaciaadelanteayudarafacilitarelmovimientodeloscomulgantesdemanera
quenoseobstaculiceeltrnsito.Esfurzateporestaralertaaestassituaciones.
Cundo regresar al altar

Cuando termines de distribuir la Sagrada Comunin en tu
puesto, es posible que te toque distribuirla a los msicos
(cantor, organista/pianista, coro, instrumensta) o quizs
debas ayudar a otros agentes en sus puestos de distribucin.Luegodeladistribucin,elAgenteExtraordinarioque
llevaelcopnregresaesevasoalaltaro,siescostumbre,
lleva el copn vaco a una mesa auxiliar o credencia. El
AgenteExtraordinarioquellevaelcliztambinloregresa
alaltarcuandonosehaconsumidotodalasangredeCristo.Sisehaconsumidotoda,selepuedeindicaralAgente
Extraordinarioqueregreseelclizvacoalacredencia.
Quin consume lo que queda de las

sagradas especies
Enelaltarelsacerdotecelebranteodiconojuntayconsume los fragmentos restantes y el sacerdote
lleva las hos as consagradas no consumidas
alsagrario(IGM163,182).
Sielsacerdotecelebrantenoconsumeloque
queda de la sangre de Cristo; esto le toca al
dicono. el sacerdote o, segn las
normas, otro ministro, de inmediato
debe sumir en el altar, ntegramente,
el vino consagrado que quiz haya
quedado; las hostias consagradas que
han sobrado, o las consume el sacerdote en el altar o las lleva al lugar destinado para la reserva
de la Eucarista (RS107).
Quin purifica los vasos sagrados

Aunquesloelsacerdoteoeldiconopuedenpurificarlos
vasossagradosdespusdelacomunin(esto generalmente
se hace verendo un poco de agua en cada vaso y consumiendo el agua despus de haber limpiado el lmo vaso),
un aclito litrgicamente ins tuido (en nuestro caso tambinlosAEC)puedenlimpiarlosvasosconagua,enlapiscinaosacrariumdelasacris a,despusdelaSantaMisa.
Cundo regresar a tu asiento

EnalgunascomunidadeslosAgentesExtraordinariosregresandeformaindividualasusasientosunavezquehandejadolosvasossagradosenelaltaroenlacredenciaomesa
auxiliar. En otras, los Agentes Extraordinarios regresan en

grupo.Cadaparroquiadefiniresteaspectosegnloconsiderenper nente.
Procedimiento general fuera

de la Misa
SinohayunsacerdotedisponibleparalasMisasdelavigilia
elsbadoolasMisasdominicalesysielobispodiocesano
lo permite, se puede llamar a los Agentes Extraordinarios
paraquedirijanlacelebracindominicaldelapalabraola
Liturgiade lasHoras seguidapor la Sagrada Comunin.Se
debenseguirlasnormasyprocedimientosqueseencuentran en el Directorio para las Celebraciones Dominicales en Ausencia del Presbtero.
Fuera del templo, la distribucin de la Sagrada Comunin
demanosdeunAgenteExtraordinariosigueelritoparala
comunin de los enfermos en circunstancias ordinarias o
ritoparalacomuninenunhospitaluotrains tucinola
celebracindelvi cofueradelaMisa.
Preparacin personal
Ahora que has reflexionado sobre tu ministerio, de qu
maneratepreparaspara realizar la funcin para la que te
han comisionado? A todos los cris anos, cada da, se les
invitaairintensificandosuvidadeoracin.
Tu llamado a servir como AgenteExtraordinario exigeque
tumaneradeconducirtereflejelosagradodelasacciones
queestshaciendo.Debesreflejarelamorde
Dios y tu fe al ejercer tu ministerio. Ya que
recibes y distribuyes la comunin a menudo,
laIglesiarecomiendaquerecibaselsacramentodelaPenitencia(Reconciliacin)enintervalos apropiados para que puedas realizar tu
trabajo en un estado de gracia: Los fieles
deben ser guiados con insistencia hacia la costumbre de participar en el sacramento de la penitencia, fuera de la
celebracin de la Misa, especialmente en horas
establecidas, para que as se pueda administrar
con tranquilidad, sea para ellos de verdadera utilidad y no se impida una participacin activa en la
Misa. Los que frecuente o diariamente suelen comulgar, sean instruidos para que se acerquen al
sacramento de la penitencia cada cierto tiempo,
segn la disposicin de cada uno (RS86)
Atuendo
Tuatuendodebedemostrartusen dodecmotufuncin
seenmarcadentrodelaexperienciadelaliturgia.Expresa
tu modo de ves r respeto y reverencia por los misterios
sagrados que se estn celebrando? Tu ministerio como
Agente Extraordinario es un encuentro con el Pan de la
Vidaquebajdelcielo.Dichoencuentroexigeunaconductarespetuosayunaves mentaadecuada.
MAYO - JUNIO DE 2013
Taller
1.
Decir si es Falso o Verdadero. En caso de que lo dicho sea falso, explicar qu es lo correcto:
a) Todo AEC, a la hora de comulgar, lo puede hacer con la mano o en la boca.
b) Un AEC, que est prestando su servicio en ese momento, puede recibir la comunin de
manos de otro AEC.
c) Un AEC, que est prestando su servicio en una celebracin, se acerca al altar slo despus de que el sacerdote ha comulgado.
d) El AEC, a la hora de comulgar, esta en la facultad de hacerlo por s mismo.
e) Los Agentes Extraordinarios de la Comunin no deben tomar el copn o cliz del altar.
f) El AEC puede purificar los vasos sagrados.
g) Cada AEC, en el ejercicio de su servicio a los enfermos, est en libertad de desarrollar el
rito de la manera que mejor le parezca.
2.
Describir, por pasos (lo ms detallado posible), el ejercicio del servicio de los AEC en su comunidad particular, tomando como ejemplo, una celebracin litrgica dominical.
iii
Nota: Recuerden colocar siempre, en la resolucin de los talleres, los datos de todos los AEC
que participaron en la solucin del mismo.
JULIO - AGOSTO DE 2013
Espiritualidad de los Agentes

Extraordinarios de la Comunin. Parte 1
Cuando hablamos de espiritualidad, hablamos de la
accindel Esprituen unapersonaoenuna comuni
dad.ElEspritudeJesseselactorfundamentaldela
vida cristiana y el creyente le res
pondeenenteralibertadconlado
nacin de su vida y la accin de la
Palabra. El Espritu, dice Pablo dis
tribuyelosdonesycarismasacada
uno, segn su voluntad (Cf. 1 Co
12,11) para conducir a todos hasta
el Padre y permitirles vivir con ale
gralaexperienciadeJess.
Hablar, pues, de espiritualidad
propia de los AEC es proponer un
caminodelEsprituaraaquelloshermanosqueentre
gansuvidaalserviciodelacomunidad,aportandola
Eucaristaylaatencinalosenfermosennombrede
Jess.Ypensamosqueestecaminoespiritualsepue
de vivir con seriedad si asumimos tres lneas de ac
cin.
1. Seguir a Jess sirviendo a los

hermanos
El seguimiento del AEC en el ejercicio de su servicio
es,as,elseguimientoaJesscomoSeoryMaestro,
pero tambin como Sumo Sacerdote de los nuevos
tiempos. Y no podr haber un verdadero segui
miento de Jess como Sacerdote sin una compren
sinseriadeloqueimplicaenelNuevoTestamentoel
seguiralSeorenlavida.
UnaOjeadaalVocabulario
Elverboseguiraparece90vecesenelNuevoTesta
mento,delascualessolo79pertenecenalosEvange
lios(enMateo25veces;enMarcos18;enLucas17;y
enJuan19y11enelrestodelosescritosneotesta
mentarios (1 en Pablo; 4 en Hechos ; 6 en Apocalip
sis).ElmscaractersticoesMateo,porquenosoloes
quienmsvecesempleaeltrmino
seguir si no porque es el nico
queledaunsentidoestricto.
Enefecto,mientraslosdemsauto
res lo usan indistintamente para el
seguimientoavariaspersonas,Ma
teo(conunaexcepcinen9,19)los
relaciona siempre con la persona y
la obra de Jess. Es una manera
clara de afirmar otra realidad: el
discpulo del Evangelio no puede si
no seguir a Jess en la vida. Dejar
deseguirloescambiardeescuelayestoesperder
se.
La misma excepcin de Mateo 9,19 es orientadora:
Jess y sus discpulos siguen al jefe de la sinagoga
hasta su casa, para prestar el servicio de la Vida all
dondeyareinalamuerte.
ParaesteseguimientoesJessmismoquienllama,a
Mateo el publicano (9,19), al joven (19,21) o al que
quiera el mismo Seor para su escuela (8, 22):
Sgueme.
Por eso lo siguen Simn, Andrs, Juan, Santiago
(4,2.22), Mateo (8,23), los dos ciegos (9,27;20,34) y
muchos otros (12,15) que llegan a conformar una
multitud (4,25;8,1;9,9;14,13;19,2;20,29;26,58;27,
55).TodosestossonlosdiscpulosdelMaestro,ya
talpuntoescentralesseguiraJessqueprctica
menteesteverbodefinelaidentidaddelosdiscpulos
de Jess:Ellos son los que le siguen! (8,10;19, 28;
21,9).
As lo entendieron todos ellos cuando, en un dialogo
ntimoyformativoconelMaestro,ledijeronaJess,
comosintetizandosuexperienciadevida:Nosotros
lohemosdejadotodoytehemosseguido!(9,27).
EscuriosoqueMateo,queriendoserclaroyexplcito
ensulenguaje,nosigayaprovecheaMarcos10,28en
la manera como el segundo Evangelio propone esta
realidad de los discpulos. En efecto, para Marcos el
dejar y el seguir estn expresados en un tiempo
perfecto, que indica perfeccin, accin
completayrealizada.Mateolocambiapor
un imperfecto. O ser que Mateo sabe
bien que nuestro seguimiento a Jess
nuncaespleno?.
Jess, en efecto, aparece en su predicacin y en su

actividad Apostlica como un maestro, en compara
cinconlosrabinosdelapoca(Mt4,23),peroms
an como el nico Maestro (Mt 23,8), o el Maestro
porexcelencia(Mt7,2829).
Para organizar su escuela, en un texto que es una
excelente sntesis (3,14.15), Marcos nos cuenta que
Jessllamaalosquequiere;ylosque leresponden,
loscreacomodiscpulos(taleselsentidodelverbo
griegoconstituirusandoporMarcos)conunsentido
devidaquecomprende:
Un
estar con l (Mc 3,14), un

seguirlo (Mc 10,32;4,10), un ir en pos o
detrs de l (Mc 8,34; 11,9). Lo que im
plicaunacercanaconstantejunto
a Jess para conocer y
aprender de l sus criterios
devida,supalabraysuense
anza, su modo de pensar y
actuar, sus costumbres, y lle
garconElaunacomunidadde
vidaespiritualquemarcaseinde
leblemente su memoria. Tan impor
tantefueestaexperienciadeandarday
noche con Jess que, ms tarde, solo
tenan que cerrar sus ojos para contem
plarinteriormentesupersonaviva,incluso,
aunqueyanorecordasenalpie delaletra
sus palabras, sus dichos haban pasado a
ellosencarneysangre;yauncuandoseen
contrasen en una situacin completamente
nueva, no vivida con el Maestro, podan, sin em
bargo,decirconinefableseguridad,cmohubiese
reaccionadoElenesteprecisocaso.
Es que ya Jess ya le haba

plantado las exigencias del
seguimiento de una manera
concreta y precisa (10, 38;
16,24):
Negarseasmismo
Amarloalporencimadetodo
TomarlaCruz
Gastarsealserviciodeloshermano
Con esta visin rpida de un solo evange
listatenemosyasuficienteselementosfun
damentalesdeloquepodramosllamarel
camino espiritual de un Agente Extraordi
nariodelaComunin(AEC):
ConcienciadelavocacinrecibidadelmismoJess
IdentidadclaradelavidacomounseguiraJessy
pertenecerlesoloal.
Compromisos concretos del que se arriesga a se
guirlo.
ElAECencontraraquunafuentede aguavivapara
alimentarconstantementesupropiaexperienciaespi
ritual.
2. El seguimiento de Jess en la
vida diaria
El punto anterior nos permite comprender una afir
macin central: El que sigue a Jess pertenece a su
escuelacomodiscpulo.Yestonossitadellenoen
laexperienciadeDiscipulado,tanfundamentalhoy
paralavidacristianayministerial.
Aestamismaintimidaddevidaydepensamiento
estallamadotododiscpulodeJess,teniendoco
moobjetivologrartalconocimientodesuPalabra
ydesussentimientosqueentrminosdePablo
pueda obtener el pensamiento de Cristo (1 Co
2,16).
Un ser enviados a misin con poder (Mc 3,1415).
Yestamisinesconcreta:anunciarlaBuenaNueva
delReinoaloshermanos,hacindolopresenteen
la realidad diaria de cada uno, con palabras y ac
ciones que comuniquen la salvacin de Dios (Mc
6,12;16,20).
Estetemacon nuarenelprximoinstruc vo.
JULIO - AGOSTO DE 2013
Taller
1. Cul es el verbo que es la base de toda la experiencia de servicio del Agente Extraordinario de la Comunin?
2. Qu nombre se le da al Agente Extraordinario de la Comunin en el seguimiento a
Jess como Seor y Maestro?
3. Cmo sintetizaron tu experiencia de vida todos los apstoles en un dialogo ntimo y
formativo con el maestro?
4. Cules son las exigencias del seguimiento a Jess de una manera concreta y precisa?
5. El que sigue a Jess, a que pertenece? Y esto los sita de lleno en que experiencia?
iii
Nota: Recuerden colocar siempre, en la resolucin de los talleres, los datos de todos los AEC
que participaron en la solucin del mismo.
Email: cal.baq@hotmail.com
SEPTIEMBRE - OCTUBRE DE 2013
Espiritualidad de los Agentes

Extraordinarios de la Comunin. Parte 2
2. El seguimiento de Jess en
la vida diaria (continuacin)
Esta conciencia de ser en
viadossitacontinuamente
a los discpulos al servicio
del Maestro: ellos estn
siempre disponible para
escuchar su Palabra (como
Mara: Lc 1,38) y hacer lo
que les dice (Cf Mc
6,41;11,1ss;14,12ss).
A tal punto llegaron a ser
importantes estos dos as
pectosdelestilodevidadel
discpulo que seguir y
servir sintetizan la expe
riencia en la escuela de Je
ss.Marcoslohaceascuandohabladelasmuje
res discpulas que manifiestan su presencia
mirando de lejos en la cruz: mujeres. . . Que
los seguan y serian cuando estaba en Galilea (Mc 15, 4041). Y lo mismo hace el cuarto
Evangelio,paraquienelseguimientoyelservicio
deJessson,nosolofundamentalesyduraderos:
permanecenaunenlagloriadelPadre:
El que ama su vida, la pierde; y el que odia su
vida en este mundo, la guardara para una vida
eterna. Si alguno me sirve, que me siga Y don-
de yo este, ah tambin est mi servidor. Si alguno me sirve, el Padre lo honrar. (Jn12,25

26)
SeguiryserviraJesssemanifiesta,entonces,en
una experiencia diaria de odiar la vida en este
mundo,frasequeenelcontextosemitasignifica
vivirlaluchadecadadaprefiriendoaJess,el
Maestro, por encima de
todo.Talexperiencia,con
frecuencia, es dolorosa,
encuentra oposicin en el
mundo de antivalores en
quenoshallamossumergi
dos y puede conducir has
ta el martirio. Un martirio
que no siempre es fsico
peroescapazdeexpresar
se,finalmente,enlaentre
ga de la vida humana por
Jess, el valor central a
quienseama.
Pablo lo entendi muy
bien cuando, analizando los valores humanos
que el mismo tenia y en los que sinceramente
poda apoyarse para gloriarse ante los dems,
cambio su modo de pensar y lo que antes era
paraelunaganancia,pasoaserunaperdida
y una basura. En efecto, juzgo que todo es
perdida ante el sublime conocimiento de Cristo
Jess, mi Seor (Filp3,3.12).Essaberperderlo
todoporganasalTodoquedasentidoalavida.
Los mrtires llegaron a ser considerados como
aquellos que realizaban plenamente la Palabra
de Jess y, por seguirlo hasta las ultimas conse

cuencias, eran capaces de sacrificar su vida. La
Palabra del Evangelio de Jess constituan para
elloselcentroylarazndesuexistencia.Poreso,
entendemos el pensamiento de san Ignacio de
Antioquia, al escribirle a los cristianos de feso
cuandoibacaminoalmartirio:
Ahora es cuando comienzo a ser un discpulo
de Cristo y os puedo hablar como a condiscpulos Excitad a las fieras para que sean mis sepulcro y no dejen rastro de mi cuerpo cuando
el mundo no sepa ms de mi cuerpo entonces
ser yo un verdadero discpulo de Jess (Efesios3,1).
EsqueIgnacioeradelaescuelayla
experiencia de Juan y el libro del
Apocalipsis haba ya descrito a los
discpulosdeJesscomolossegui
doresdesupropiavidayestilo
Haba un Cordero . . . Y con El
ciento cuarenta y cuatro mil, que
llevaban escrito en la frente el
nombre del Cordero y el nombre de su Padre . . . Cantan un cantico nuevo . . . Estos son los
que no se macharon
con mujeres, pues son
vrgenes. Estos siguen
al Cordero donde
quiera que vaya y han sido rescatados de entre
los hombres como primicias para Dios y para el
Cordero, no tienen tacha (Ap.14,15)
Tambinaqu,unAgenteExtraordinariodelaCo
munin,puedemirarsealespejodelaPalabra
y encontrar continuamente una exigencia de
cambio y un apoyo en el camino para tratar de
vivir con alegra su realidad de seguidor de Je
ss.
3. El Servicio a los hermanos por

amor a Jess
Delosdosaspectos,quevimossintetizanlaexpe
rienciadeundiscpulo enlaescueladeJess, el
servidortieneunasconnotacionesespeciales.
Los discpulos de los rabinos estaban o ligados a

prestar a su maestro todos los servicios necesa
rios,excepcinhechadeobraspropiamenteser
viles, que no se podan exigir de ningn compa
triotayeranpropiasdeesclavos.
Entreestasestabaeldesatarlacorreadelasan
dalia, dado que el contacto con el polvo y la su
ciedaddelmundodelacalle,losvolvaritualmen
teimpuros.
Losdiscpulos,esos,debanprestaralMaestroel
servicio del agua para lavar los pies y las manos
antes de ir a la mesa. De esta manera estaba l
purificado de todo contacto impuro y poda co
merconalabanzaelalimentoqueelSeorleda
ba. Un anfitrin que,
con su husped tuviera
estos detalles propios
de discpulos, era una
personaespecialydigna
dealabanza(Lc7,44).
Enestecontextohistri
coentendemosmejorla
accin que narra Juan
en el captulo 13 y la
enseanza practica del
Maestro a sus discpu
los.
Laaccin.Eselmomen
to central que Juan lla
malahoradelaPascuaydelamor(Jn13,12)
y en ella se da una conciencia fundamental:
sabia Jess que el Padre le haba puesto todo
en sus manos y que haba salido de Dios y a
Dios volva (13,3)
iii
Recuerda que puedes descargar este, y todos los dems instructivos, de los diversos equipos de servicio
litrgico, de nuestro blog:
http://calbaq.wordpress.com/nv_instructivos/
Informes o inquietudes, escribirnos a:
cal.baq@hotmail.com
SEPTIEMBRE - OCTUBRE DE 2013
Taller
1. Cules son los dos verbos que sintetizan la experiencia en la escuela de Jess?
2. Qu hace el cuarto Evangelio para quien el seguimiento y el servicio son, no solo
fundamentales, si no duraderos: permaneces aun en la gloria del Padre?
3. Cul es la frase que, en el contexto semita, significa vivir la lucha de cada da prefiriendo a Jess, el Maestro por encima de todo?
4. Explique lo que Pablo entendi muy bien cuando analizando los valores humanos
que el mismo tenia y en los que sinceramente poda apoyarse para gloriarse ante los
dems?
5. En qu parte de la Sagrada Escritura se encuentra la respuesta de Pablo a la pregunta anterior?
iii
Nota: Recuerden colocar siempre, en la resolucin de los talleres, los datos de todos
los AEC que participaron en la solucin del mismo.
Email: cal.baq@hotmail.com

ARQUIDIÓCESIS de BARRANQUILLA - Agentes Extraordinarios de La Comunión

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ARQUIDIÓCESIS de BARRANQUILLA - Agentes Extraordinarios de La Comunión

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ABRILMAYO DE 2012

Qu es un Agente Extraordinario de la Comunin (AEC)?

Cuando un Agente Extraordinario debe ser llamado

Requisitos para servir como Agente

"El fiel designado ministro extraordinario de

Pg. 2 de 2. Instructivo para AEC # 1.

Estilo de vida de un AEC

Mayores informes escrbenos a:

JUNIO - JULIO DE 2012

I. Requisitos formativos para

21 Histricos: Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros,

Asistir a jornadas litrgicas, reuniones, participando en diplomados, etc.; de manera particular

18 Profticos: Isaas, Jeremas, Lamentaciones,

Tener el Ordo o planeador del ao en curso.

Estudiar los nuevos instructivos elaborados por

II. Ir desde la Parroquia hasta

Programacin de la visita: Algunas

veniente para obtener la llave del sagrario, porque

Traer lo necesario: Haz una lista de lo

JUNIO - JULIO DE 2012

AGOSTO - SEPTIEMBRE DE 2012

El servicio pastoral es como una carretera de

1.2 Preparacin para dirigir

meditacin de la Palabra de Dios. Cuanto

vimiento del rito para que puedas enfocarte

Antes de entrar en el edificio o el cuarto, rue-

ga brevemente pidiendo a Cristo que obre

casa. Te sentiste inseguro o distrado en

1.3 Preparacin del cuarto destinado

superficie alguna aparte de una mesilla de cama

1.4 Preparacin de los participantes

(1) De manera fsica (impresa) a la oficina de

(2) Va correo electrnico, adjuntando la carta

AGOSTO - SEPTIEMBRE DE 2012

OCTUBRE - NOVIEMBRE DE 2012

sotros los sentimientos propios de Cristo

No se trata slo y sencillamente de seguir

Practicar esto, aprender los sentimientos

Tom sobre s mismo

hasta la muerte, y una muerte de cruz.

transformarnos por medio de la gracia en

cir salir de s mismo, entregarse en el

doble en el cielo y en la tierra, en el abismo, y toda lengua proclame: Jesucristo es

hecho con vosotros? Vosotros me llamis

porque lo soy. Pues si yo, el Maestro y el

el ascenso a Dios se produce precisamente en el descenso del servicio humilde, en

sidero prdida comparado con la excelencia del conocimiento de Cristo Jess, mi

Instructivo para AEC # 4. Pg. 3 de 4

cin ante la Eucarista, para que nuestra vida en-

entre los generosos misioneros que anuncian la

(Oracin ante el Crucifijo. Sn. Fco. de Ass).

Una de las ideas clave del renovado impulso que

OCTUBRE - NOVIEMBRE DE 2012

Qu libro de San Pablo, es segn el Papa Benedicto XVI, su testamento espiritual?

Si de algo vale una advertencia hecha en nombre de Cristo, si de algo sirve

do en s mismo, afirmndose a s mismo. El hombre slo se encuentra saliendo

Taller para AEC # 4. Pg. 1 de 1

ENERO - FEBRERO DE 2013

do. Los Agentes Extraordinarios aprenden la ru na muy

III. Habilidades bsicas que debes aprender y practicar

Cmo manejar los vasos sagrados durante la distribucin. Parte1.

ENERO - FEBRERO DE 2013

Cul es la accin litrgica ms importante del ao para todo catlico?

Qu debe demostrar tu compromiso semanal con la Eucarista? Cmo equipo de AEC,