Jachin - Bo-az

AS COLUNAS DO TEMPLO DE SALOMO

Qui, 31 de Maro de 2011 23:22 |

Escrito por Armando Filippi Cravo |

As Colunas do Templo de Salomo

Os templos na antigidade, eram por assim dizer edifcios cronomtricos, sendo as
Colunas as partes mais importantes de tais edifcios.
Entretanto as Colunas mais notveis, principalmente para ns maons, so aquelas que
o Rei Salomo mandou construir na entrada do Templo de Jerusalm.
O trabalho foi executado por Hiram Afif, filho de uma viva da Tribo Neftali, e que a
Bblia chama Hiram, o artfice de Tiro.
O antigo Testamento, em I reis, VII, 15 a 22, trata dessas duas colunas. Para facilidade
de entendimento, transcrevemos a seguir o texto desses versculos, tomando como base
o texto da A Bblia Traduo Ecumnica, Ed Loiola, Paris Frana 1989.
15 - Modelou duas colunas de bronze; altura da primeira e era de 18 cvados, e era
preciso um fio de doze cvados para cercar a Segunda.
16 - Fez tambm, em bronze fundido, dois capitis que deviam encimar o alto dessas
colunas. A altura do primeiro era de cinco cvados; a do segundo tambm cinco
cvados.
17 Ele fez entrelaados, um trabalho de entrelaados, festes em forma de guirlandas,
para os capitis que se achavam no alto das colunas sete para o primeiro capitel, sete
para o segundo.
18 Fez roms: duas fileiras cercavam um entrelaado e deviam cobrir os capitis que
estavam no alto das colunas. Fez o mesmo com o outro capitel.
19 Os capitis que encimavam as colunas do prtico tinham a forma de ltus e
mediam quatro cvados.

20 Mas nos capitis que estavam sobre as duas colunas, igualmente no alto, ao longo
do engrossamento havia para l dos entrelaados , foram fixados em fileiras circulares
as duzentas roms, havia-as no segundo capitel.
21 Ergueu essas colunas perto do vestbulo do Templo; ergueu a coluna direita e
chamou-a JAQUIN; ergueu a esquerda e chamou BAZ.
22 O alto das colunas tinha a forma de ltus. A obra das colunas foi levada a bom
termo.
Houve, porm, comentadores Maons que afirmaram em seus escritos ser impossvel a
realizao de colunas, de acordo com suas medidas fornecidas pela Bblia. Jules
Boucher sustenta ao contrrio, que tais dimenses adaptam-se perfeitamente a colunas
isoladas, nada tendo de extraordinrio. Elas podem ser perfeitamente realizadas, sendo
apenas a sua estabilidade maior que a usual.
E citando Guillemain de Sait-Victor, o autor de La Symbolique Maonnique (Jules
Boucher) acrescenta :
... esta imensa circunferncia, contraria as regras estabelecidas pelos homens, um
emblema que denuncia a sabedoria e o poder do Ser supremo e esto por isso acima das
dimenses e do julgamento das culturas
Nota : na poca eram tomadas como unidades de comprimento:
O estdio com cerca de 185 metros
A braa cerca de 1,85 m
O cvado cerca de 45 cm

O significado das palavras JAKIN e

BOAZ
A palavra JACHIN, escreve-se em hebraico com as letras:
IOD (
= I ) CAPH (
= Ch duro) IOD (
= I), NUN (
= N) .
Em portugus, ela pronunciada JAQUIM, em hebraico a pronncia YAHHIN . Esta
palavra significa estabelecer, segundo uns; tornar estvel, segundo outros.
Segundo Mackey, em sua obra Encyclopadia , ele explica o seguinte:
o nome da coluna da direita, frente ao Oriente ( isto , no Sul) que esteve no prtico
do Templo de Salomo. derivado das duas palavras hebraicas YAH Deus e
YACHIN estabelecer e e muito amide chamado o pilar do estabelecimento
.
A palavra BOAZ escrita em hebraico com as letras:
BETH (
= B); AIN (
= letra que pronunciada foneticamente como o hi
grego) e ZAIN (
= Z ) Ela pronunciada na lngua hebraica como BOHAZ e seu
significado pode ser entendido como na fora ou nele a fora
Segundo explicaes dadas pelo cnego Champon, que citado por Jules Boucher as
duas palavras juntas tem o significado de:
Deus estabelece na fora, solidamente, o templo e a religio dos quais Ele o
centro
Sobre a palavra Boaz, Mackey no d a seguinte explicao:
O nome da coluna do lado esquerdo( ou Norte) que esteve no prtico do Templo do
Rei Salomo. Ele derivado do hebraico Beth (em) e OAZ (fora) e significa na
fora.

Embora ela seja pronunciada, realmente, em hebraico pronunciada BOAZ esta palavra
escreve-se muitas vezes BOOZ.
Sobre essa anomalia, Octaviano de Menezes Bastos escreve:
no hebraico as vogais tem uma s grafia, tanto pode ser BOAZ como BOOZ, por
essa razo alguns tradutores tenham optado pela grafia BOOZ.
Sobre o significado filosfico das colunas, vamos encontrar no Livro Os trinta e trs
temas do Aprendiz Maom de Adolfo Terrones Benitez a seguinte explicao:
O significado filosfico da Coluna B se refere a que ela representa a Fora, o
Repouso, a Fmea, o Negativo, o Conservador, o Receptor, a Me, a Matria, o
Concreto, o Princpio, a Virtude, etc. por conseguinte simboliza ao conjunto de Foras
e Princpios que a Natureza necessita para o seu desenvolvimento vida eterna.
Tambm se refere aos poderes de Firmeza e ?Coeso que sustentam o mundo no espao
ou seja a Gravitao Universal.
Quanto a Coluna J :
Esta Grande coluna est destinada aos Companheiros e representa a Cincia, a
Inteligncia, a Luz, o Abstrato, a Concrdia, o Esprito, o Homem, o Sol, o Fogo, o
Calor, o Ativo, o Mistrio, o Universo, o Macho e em geral todos os fatores machos da
prpria natureza,
A Beleza, o Esplendor e o Brilho da Luz que iluminam a Coluna do Companheiro,
representam os raios refulgentes do Sol do Meio-dia, que vivificam, fortalecem e
revigoram a todos os seres criados pela natureza. Simbolizam tambm as emanaes
que , iluminam o crebro humano para desenvolver a sua inteligncia dentro dos mais
puros ensinamentos das Cincias e das Virtudes, a fim de que ela possa penetrar at os
mais longnquos mistrios do infinito e dos fenmenos Evolutivos da prpria Natureza
Por ltimo, representa a Luz que dissipa as trevas da ignorncia para que ele possa
percorrer, sem preocupaes e obstculos, a senda da vida.
A letra J , que se v no centro da Coluna do Sul, como sabemos, a inicial da palavra
sagrada do Companheiro; JACHIM, que se traduz por ESTABILIDADE, FIRMEZA E
ETERNIDADE ...

As origens do smbolo das Colunas B e J

Para que seja bem compreendido o simbolismo, necessrio se torna buscar em outras
fontes as origens das colunas B e J.
O entendimento de um smbolo to complexo o como o das colunas B e J seria
muito simplista buscarmos apenas o significado bblico, pois apenas essa atitude,
certamente nos levaria a concluses errneas.
A simblica manica teve sua formao, por um lado com tudo que os Maons
Operativos, construtores de catedrais e outros monumentos medievais, legaram aos
Maons Especulativos. O outro lado est por conta dos Cabalista, Alquimistas,
Hermetistas, Rosacrucianos, que introduziram novos conceitos relacionados com suas
descobertas e observaes e ainda os Maons Aceitos que transferiram para a
maonaria especulativa novas interpretaes filosficas. Principalmente os ocultistas
foram de cabal importncia nesse processo, pois transferiram para os rituais primitivos
parte do seu cerimonial e de seus smbolos.
As Espadas, as Velas, a Cmara de Reflexo, o Painel da Loja, so os vestgios mais
evidentes trazidos da Kabalah primitiva. As Colunas B e J tambm fazem parte
deste acervo mstico.
O Cabalistas, estabeleciam uma ligao entre as duas Colunas e o nome de DEUS.

As duas Colunas formavam a base de um tringulo cujo vrtice era o Altar (Altar dos
juramentos) colocado no Centro do Templo Sagrado ( Sanctum Santorum), como o
corao o centro da vida do homem.
Os Alquimistas legaram Maonaria Primitiva a sua interpretao para as duas
Colunas. Para eles as Colunas B e J, representavam os princpios FEMEA e
MACHO respectivamente. O sol e a Lua tinham o mesmo sentido, mas
representavam tambm o OURO e a PRATA.
Em todos os momentos, os ocultistas representavam nas Colunas B e J os
princpios femininos e masculino s tidos como a base da criao.
Oswald Wirt, um dos mais conhecedores dos smbolos manicos escreveu:
Nunca houve contestaes sobre o sexo simblico destas duas colunas, a primeira
sendo suficientemente caracterizada como masculina pelo IOD ( Iachin) inicial que
a designa habitualmente; este caracteres hebraico corresponde masculinidade por
excelncia. O BETH, a Segunda letra do alfabeto hebraico, considerada
essencialmente feminina, visto que seu nome tem o significado de casa, habitao
que nos faz Ter a idia de receptculo, caverna, de tero, etc.
A coluna J portanto masculina-ativa e a Coluna B feminina-passiva.
O simbolismo das cores exige em conseqncia que a Primeira seja decorada de
Vermelho e a Segunda de Branco ou Preto.
Outros grandes e eruditos maons fizeram pronunciamentos muito interessantes sobre o
assunto; Mackey, por exemplo escreve:
Na verdade a Coluna circular e monoltica, quando solitria, representava para as
mentes dos antigos o falo, smbolo da fecundidade da natureza e da energia criadora
e geradora da Divindade, e nas colunas flicas que devemos procurar a verdadeira
origem do culto das colunas, que foi realmente o culto predominante entre os
antigos.
Os povos primitivos, por suas caractersticas mais se aproximavam da natureza que os
modernos; no tinham muita preocupao com a tica e pudor, consideravam o falo
como um smbolo religioso que representava a fecundidade da Natureza, adorando-o
sem preconceitos.
Este culto foi universal e podemos constat-lo no somente na Europa e na sia, mas
ainda no Antigo Mxico e at no prprio Taiti. Na Grcia e em Roma, o falo era levado
em procisses e por toda parte considerado smbolo protetor, sendo mesmo
representado nas fachadas das casas, nas igrejas ou trazido como amuleto. Em nossos
dias, a FIGA uma reminiscncia dessas supersties que se perderam na noite dos
tempos.
Outro dos conceituados ocultistas Elifas Levi, escreve um pargrafo que nos explica
com clareza este smbolo antigo.
Ado o tetragrama humano, que se resume no IOD misterioso, imagem do falo
cabalstico. Ajuntai a esse IOD o nome ternrio de EVA e formareis o nome
JEHOVAH, o tetragrama divino, que a palavra cabalstica e mgica por excelncia:
IOD (
) HE (
) VAV(
) HE(
)
que, nos dias sagrados, o sumo sacerdote pronunciava no Templo. E que pelo desuso
perdeu-se no tempo e hoje, sua pronncia desconhecida.
Ainda podemos encontrar nas palavras de Jules Boucher, no Livro A Simblica
Manica o significado oculto das palavras IAKIN e BOAZ.
L ele escreve :

 Parece-nos til dar aqui uma opinio etimolgica que diz respeito das palavras
IaKIN e BoaZ, opinio proveniente de uma tradio semtica muito segura. Lendo-se
os dois nomes IaKIN e BoaZ e invertendo-os ( regra habitual, essencialmente
tradicional e nitidamente obrigatria para a conservao do segredo de todo rito
especificamente mgico) obter-se-a os nomes NiKal e ZoaB que so ( se forem
consideradas to somente as consoantes, letras masculinas, nicos importantes e
constituintes) os dois vocbulos indicando o primeiro a cpula, o coito ( NKj, e o ato
sexual gerador e criador dos Mundos e o segundo ( ZB) o rgo fecundante, o falo.
Assim o simbolismo sexual das roms toma o seu sentido e toso o seu valor. Um dos
desenhos mais particularmente simblicos do mestre Oswald Wirt, servindo de
frontispcio Maonaria Oculta de Ragon, edio de 1926, indica nitidamente esse
simbolismo para aqueles que sabem ver e compreender, inscrevendo a palavra
BOHAZ invertida sobre a coluna direita do desenho.