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Universidad de Santo Tomas de Colombia


Universidad Abierta y a Distancia
II CONGRESO INTERNACIONAL DE INVESTIGACIN EN TEMAS Y PROBLEMAS
DE INVESTIGACIN EN EDUCACIN, SOCIEDAD, CIENCIA Y TECNOLOGA.
Ponencia:
Formacin profesional de docentes wixaritari del norte de Jalisco, Mxico.
Indagacin desde los sujetos para dar cuenta del proceso histrico de su formacin
profesional como docentes indgenas de educacin primaria.
Eje: Estudio sociolgico de la formacin docentes indgena en un contexto y nivel
educativo especfico.
Mesa de trabajo: Educacin, Derechos Humanos, Poltica y Ciudadana
Participante: Leonel de Jess Mayorga Anaya1

Resumen
1

Desempeo profesional como docente y director en educacin primaria, docente en educacin


superior (Escuela Normal), actualmente director de la Escuela Normal Experimental de Colotln,
Jalisco, Mxico. Estudios de Licenciatura en Educacin e Historia, Maestra en Administracin de
Instituciones Educativas y estudiante en el Programa del Doctorado en Educacin de la
Universidad Pedaggica Nacional. Unidad 141, Guadalajara, Jalisco, Mxico.

La investigacin que se presenta no se ha concluido, se encuentra en su etapa final y tiene


como principal inters indagar acerca del proceso histrico mediante el cual se fue
construyendo la formacin profesional de docente wixaritari y de los significados que estos
profesores tienen acerca de su profesin. Una de las expectativas de la investigacin lleva
al cuestionamiento del sistema educativo nacional en su programa para la formacin
profesional de los docentes y las realidades que los docentes wixaritari han vivido respecto
a su formacin. Se cuestiona la pertinencia de esta formacin con relacin a su contexto
cultural y educativo, a partir de su condicin indgena. Dos temas son recurrentes, las la
inviabilidad de aplicar el Plan de Estudios vigente (nacional homogneo); y la propuesta
que plantea cambiar la educacin en sus comunidades para abrir espacios de formacin
profesional acordes a sus contextos y cultura originaria, esto ltimo se platea como una de
las finalidades de esta investigacin, primero la indagacin acerca de la formacin
profesional y luego derivar una propuesta acerca de cul formacin deberan tener, con
relacin al contexto indgena en el norte de Jalisco, lo que lleva a la vinculacin de un
programa educativo para el nivel de educacin bsica que atienda los requerimientos de una
educacin intercultural para las comunidades wixaritari, teniendo con base el respeto a sus
usos y costumbres (el costumbre), a partir de lo que los sujetos proponen y de las
condiciones educativas posibles de impulsar.
Palabras claves: Formacin profesional docente, profesores indgenas, educacin
intercultural.
Abstract
The presented research has not been completed, is in its final stage and its main interest
inquire about the historical process by which it was constructed the Wixaritari teacher
training and the meanings that these teachers have about their profession. One of the
expectations of the research leads to the questioning of what the national education system
propose for the training of teachers and the realities that Wixaritari teachers have lived
about their professional training. It is questioned the relevance of the training in relation to
their cultural and educational context, from their indigenous status. Two topics are
recurring, views about the infeasibility of applying the existing curriculum (national basis),
and the proposal that pose to change the education in their communities to create
opportunities for vocational training according to their contexts and native culture. This
final part is posed as one of the purposes of this research, first inquiring about the
professional training and then deriving a proposal about which training they should have, in
relation to the indigenous context in the northern of Jalisco , which leads to the linking of
an educational program for basic education that meets the requirements of an intercultural
education for the Wixaritari communities, taking as basis the respect of their customs and
traditions ("El costumbre" ), from what the subjects proposed and the educational
conditions possible to boost.
Key Word: Professional teacher education, indigenous teachers, intercultural education.

La formacin de los profesores que laboran en escuelas primarias indgenas2 es un


tema que la investigacin educativa no ha explorado de manera suficiente como se ha
hecho en otros espacios educativos, en lo general la investigacin educativa no ha brindado
una intencionalidad clara hacia el estudio de la formacin docente vinculada a la
comunidad wixrika del norte de Jalisco. As se observ en la revisin del estado del
conocimiento donde se encontraron trabajos de las comunidades acadmicas respecto a la
formacin de docentes indgenas con diferentes enfoques: desde los sujetos, las
instituciones, desde la accin pedaggica, etc., pero muy pocos han atendido al sector de las
comunidades indgenas del norte de Jalisco.
Por lo anterior se consider pertinente abordar un estudio que diera cuenta de de
estos procesos formativos de docentes indgenas, de manera particular quienes pertenecen y
se desempea en comunidades wixaritari que habitan en la sierra y caones de la Regin
Norte del Estado de Jalisco; datos que permitan saber cmo llegaron a ser docentes y qu
piensan de su formacin profesional en el contexto de sus obligaciones en las comunidades
indgenas, cmo resuelven problemticas educativas que les exige aplicar un programa
nacional que no responde a las necesidades de sus alumnos en un contexto que se
caracteriza por una cultura de un pueblo que entiende y vive en un mundo diferente.
Para abordar este estudio se parti de la posicin terica de (Berger y Luckmann,
2008), los procesos se revisan desde las trayectorias de vida vinculadas a la Socializacin
primaria (el Yo situado en la familia y en la escuela de educacin bsica) y Socializacin
secundaria (rol social en la formacin profesional, iniciacin en la docencia y
actualizacin en servicio educativo), se busc definir sus rasgos para dar nfasis a la
comprensin desde la narrativa de los sujetos. Adems subyace el inters de conocer como
se ven as mismos los profesores wixaritari en su desempeo cotidiano y qu significado
expresan acerca de la profesin docente.

De acuerdo a la Secretara de Educacin Pblica (SEP) las escuelas primarias en el pas se


clasifican por modalidad educativa: escuelas primarias generales, particulares, indgenas y
comunitarias del Consejo Nacional de Fomento Educativo (CONAFE).

El relato de los sujetos se motiva desde la tcnica de la entrevista abierta, entrevista


dialgica entrevista conversacional como se refiere van Manen (2003), adems se aplic
un cuestionario a un universo que comprendi 231 profesores(as), wixaritari de educacin
primaria, quienes comprenden ms del 90% de docente que laboran en las comunidades
indgenas del norte de Jalisco; que sirvi de base para la seleccin de informantes claves,
definidos en un grupo de 5 docentes con desempeos diferenciados.
El supuesto indica que los profesores wixaritari de educacin primaria del norte de
Jalisco han tenido un formacin profesional limitada, iniciaron su desempeo docente con
estudios de secundaria y/o preparatoria; en sus trayectorias, sin un enfoque intercultural,
han prevaleciendo los criterios homogneos nacionales que desatienden la realidad
multicultural a la que pertenecen sus comunidades indgenas.

Acercamiento al pueblo Wixrika


Los wixaritari (singular: Wixrika) o huicholes son uno de los cuatro grupos
indgenas que habitan en la regin conocida como el Gran Nayar, la cual comprende parte
de los estados de Durango, Jalisco, Nayarit y Zacatecas; Johannes (2003) precisa que se
desconoce el significado de la palabra wixarika, pero se sabe que huichol es una versin
castellanizada de este trmino. El idioma que hablan los wixaritari pertenece a la rama
conocida como corahuichol, dentro de la familia de las lenguas yuto-nahuas (p.6).
De acuerdo a Johannes (2003) la historia prehispnica de los huicholes se sabe muy
poco, pero a partir de algunas fuentes del siglo XVI puede suponerse que en la poca de la
Conquista espaola, el territorio huichol era considerablemente mayor. Desde finales del
siglo XVI hasta principios del XVIII, los huicholes ocuparon una posicin limtrofe entre la
frontera de San Luis de Colotln, territorio militarizado y directamente administrado por el
gobierno virreinal, y el Reino del Nayar, pequeo enclave indgena an independiente,
gobernado por un linaje Cora de Tonatis (soles) desde su capital en la Mesa del Nayar.

Durante los ltimos siglos, los huicholes han logrado una reproduccin exitosa de su
cultura ancestral. Abiertos a la interaccin con el exterior, han sido sumamente celosos en
la conservacin de sus tierras y tradiciones. En las ltimas dcadas del siglo XX los
huicholes experimentaron un auge constante de modernizacin: primero se construyeron
pistas areas, y ms tarde, carreteras, escuelas con albergues, centros del Instituto Nacional
indigenista, bodegas Conasupo3 y algunas clnicas o centros de salud (Johannes, 2003,
p.9). Nuevos poblados crecieron entonces alrededor de estos focos de desarrollo, al
tiempo que aument la migracin a Estados Unidos y a diversas ciudades de la Repblica
Mexicana.
Como todos los pueblos originarios, con la conquista y colonizacin espaola, los
wixaritari sufrieron alteracin y desmembramiento de su territorio original, proceso que
continu, durante los siglos XIX, XX y permanece en la actualidad. La repercusin que
esto tiene en la reproduccin social y cultural de este pueblo es de afectacin en un grado
mayor; se sigue atentando en contra de su ser cultural y originario.
La tradicin oral de pueblo Wixrika ha permitido pasar de generacin en
generacin la cultura y sus conocimientos; as prevalecen los ritos, las costumbres, las
fiestas, ceremonias, todo ello organizado a partir de los ciclos naturales de la vida; esta
tradicin se fricciona con la cultura mestiza nacional que a fuerza de escolarizacin
promueve modos diferentes de entender el entorno y sobrepone un cultura homognea, pero
el costumbre4 del pueblo Wixrika manifiesta resistencias.
Sucedi un caso cuando yo estaba en Nueva Colonia en donde los muchachos
ah en la escuela se empezaron a volverse locos, los alumnos, de estar as jugando
3

La Compaa Nacional de Subsistencias Populares (CONASUPO) fue


una empresa paraestatal creada en 1962 con el fin de garantizar la compra y regulacin de
precios en productos de la canasta bsica, particularmente el maz. Los programas de la
Conasupo aumentaron el consumo de alimentos en los sectores ms pobres del pas; particip
principalmente con subsidios generalizados y distributivos. Desapareci en 1999 como parte de
nuevas polticas nacionales.

Una palabra a menudo masculinizada por los indgenas que refiere sus tradiciones, ceremonias
sagradas relacionadas con el ciclo de la vida del maz, la herencia de miles de aos que los
antepasados les dejaron (Saumade, 2012).

en el da noms arrancaban y as como si alguien les estuviera hablando le


hicieron estudios de pies a cabeza y no tenan nada deca la gentes, es que la
educacin que estn recibiendo los nios en las escuelas estaba en contra de lo
que es la cultura ellos decan que por eso se unieron los viejos, los
Marakamen5, las personalidades6, ah hay un choque primero porque los
contenidos que vienen en los libros no traen nada de su cultura, la lengua que estn
atendiendo en la escuela es otra
Martnez (2002), se refiere a los personajes, como las deidades, en ocasiones se
refiere a ellos como los dioses, dice que los personajes vivieron y viven en Wirikuta, los
personajes entregaron nuestro territorio Wixrika. Cada templo mayor, de las diferentes
comunidades, tiene el nombre de un Personaje.
En San miguel est Tatutsi Maxakwaxi; en el Tecolote, Kwixiyiwi; en Popotita
Kwixixure; en Santa Gertrudis Witsei Teiuari; en Santa Barbara Tatutsi Tixa
Teiwari; en las Guayabas, el templo se llama Kuyuaneneme; en San Andrs Tatutsi
Tunuwame; y en San Jos Tatutsi Wexikia Tseriakame (p.89).
El Mxico pobre en las comunidades wixaritari
En Mxico la pobreza alcanza a casi la mitad de la poblacin, est condicin est
presente en Jalisco y de manera especfica en el norte del estado, los referentes para su
explicacin se conceptualizan en: Pobreza, Pobreza extrema, Pobreza moderada, Carencia
por acceso a la alimentacin y Poblacin con al menos tres carencias.
De acuerdo al Consejo Nacional de Evaluacin de la Poltica de Desarrollo Social
CONEVAL (2010), en el caso de Jalisco, el porcentaje de poblacin en pobreza extrema por
municipio indica que Mezquitic es quien tiene el ms alto ndice alcanzando 40.7% del
total de su poblacin; y Bolaos es el segundo municipio con ms alto porcentaje de
5

Los sabios que traducen las palabras del maz o sus sentimientos porque ellos hablan con la
naturaleza de la tierra, el fuego, el sol, la luna y la lluvia. Medina (2013).
6

Son los ancestros deificados que a travs de las narraciones dan una enorme relevancia para
comprender la cosmovisin wixrika. Medina (2013).

poblacin en extrema pobreza con un 28.8%. En estos dos municipios es donde se


encuentran la mayora de las comunidades indgenas wixaritari.
En el caso de Mezquitic al sumar el 39.2% de pobreza moderada el total de la
poblacin que de acuerdo a estos datos vive en la pobreza alcanza el 79.9%, es decir de
cada 10 personas 8 viven en estado de pobreza. Por su parte Bolaos tiene un 50.4% de su
poblacin en pobreza moderada, cifra que al sumarse con la pobreza extrema indica que
este municipio tiene el 79.2% vive en la pobreza, alcanzando porcentaje muy similar al de
Mezquitic.
Respecto a las localidades que conforman el municipio de Bolaos y Mezquitic,
ninguna alcanza a rebasar la cifra de los 2500 habitantes; en el caso de Bolaos, de acuerdo
al censo de poblacin 2010 del Instituto Nacional de Estadstica y Geografa (INEGI),
cuenta con una poblacin de 924 habitantes; siendo la localidad indgena de Tuxpan de
Bolaos la que tiene una mayor poblacin con un total de 1269 personas. Esta condicin
poblacional las caracteriza por ser comunidades rurales.
En Jalisco hay 51 702 personas mayores de 5 aos que hablan alguna lengua
indgena, lo que representa menos del 1% de la poblacin de la entidad, de esta poblacin
18 409 corresponden al pueblo Wixrika (35.6%). La poblacin hablante de lengua
indgena se concentra principalmente en la zona norte del estado, territorio ancestral del
pueblo huichol como de manera comn tambin se le conoce al pueblo wixrika,
corresponde en su residencia a los municipios de Bolaos y Mezquitic. En el municipio
Mezquitic de cada 100 personas de 5 y ms aos de edad, 65 hablan lengua indgena; le
siguen en importancia Bolaos con 48 de cada 100 habitantes.
Sistema Educativo Mexicano
El marco normativo de la educacin en Mxico se establece en los artculos 3 y 31
de la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos y su reglamentacin se halla
en la Ley General de Educacin, documentos donde se establece el derecho a la educacin
y las condiciones en que se debe otorgar este servicio.

El sistema educativo mexicano est organizado en tres tipos de educacin:


educacin bsica, educacin media superior y educacin superior, en la caso de la
educacin bsica, los niveles educativos que la conforman son: Preescolar, Primaria y
Secundaria; Preescolar y Primaria se operan por medio de tres servicios: general, indgena y
cursos comunitarios7.
Para el ciclo escolar 2011-20128, el 74% de la poblacin escolar se ubica en la
educacin bsica, con 25.8 millones de alumnos, que comprende los servicios de
preescolar, primaria y secundaria, estos alumnos son atendidos por 1, 186,764 profesores
equivalente al 64.4% de los docentes en Mxico; el 90.7% de los alumnos de educacin
bsica asiste a la escuela pblica y el 9.3% corresponden a alumnos de escuelas
particulares.
La educacin primaria es obligatoria, consta de seis grados y se imparte a nios de 6
a 15 aos de edad. 48% de la poblacin estudiantil en el pas se ubica en este servicio. A la
educacin primaria asisten 14.9 millones de nios y jvenes, equivale al 57.8% de la
educacin bsica, ubicndose en el nivel educativo de mayor dimensin y cobertura. La
primaria general abarca el 93.5% de la matrcula, la primaria indgena o bilinge y
bicultural alcanza el 5.7% y la educacin comunitaria, denominada tambin Cursos
comunitarios, que opera en localidades rurales con menos de 100 habitantes, cubre el 0.8%
de este nivel.
En el estado de Jalisco9 los docentes de educacin primaria suman 34,652
profesores. De acuerdo a la distribucin por servicio educativo (general, comunitario e
7

Los cursos comunitarios se imparten en comunidades aisladas y con escasez de poblacin, que
carecen de escuelas primarias. Todas las escuelas de este tipo de servicio son unitarias, es decir,
son atendidas por un solo instructor que atiende todos los grados. Las reas que se ensean son:
espaol, matemticas, ciencias sociales y naturales. Mediante los cursos comunitarios se
atienden tambin a pequeas poblaciones indgenas dispersas, as como a nios migrantes, se
utilizan mtodos bilinges-biculturales.
8

Fuente: Direccin General de Planeacin y Programacin. SEP (2012a, p.8-18).

Fuente: Direccin General de Planeacin y Programacin. SEP (2012a, pp.63-65).

indgena): 33,917 profesores trabajan en escuelas primarias generales; 425 profesores


trabajan en cursos comunitarios (de 12,507 a nivel nacional); 310 profesores se
desempean en escuelas primarias indgenas (de 36,379 a nivel nacional), quienes ofrecen
el servicio educativo a 6 667 alumnos y de estos 310 docentes indgenas, de acuerdo al dato
ms reciente10, en la regin norte de Jalisco se encuentran ejerciendo la docencia 234
profesores wixaritari en escuelas primarias indgenas.
Profesores wixaritari en el norte de Jalisco
Respecto al tema de la educacin intercultural bilinge, de acuerdo a Vergara y
Bernache (2008), los profesores wixaritari dan importancia a la diversidad cultural,
ponderan la cosmovisin de su pueblo, sus usos y el costumbre, reconocen su lengua
materna y coinciden con el propsito de preservar la identidad tnica, sin embargo el
estudio da cuenta de que en la prctica cotidiana predomina la enseanza de la cultura
nacional, imposicin proveniente del Plan de Estudios y programas oficiales, debido a sus
contenidos y sus prcticas recomendadas, la educacin orienta hacia los valores nacionales,
conocimiento occidental y prevalece la enseanza de la historia de Mxico desde la
existencia de un solo pueblo.
Se considera como punto dbil de la docencia la educacin intercultural bilinge,
porque el profesorado de manera comn est haciendo adaptaciones de contenidos para las
dos lenguas, pero no se logra responder al modelo intercultural, no hay un equilibrio entre
la lengua materna y el espaol, este ltimo domina en contenidos, (Vergara y Bernache,
2008).
A lo anterior habr que agregar insuficiencia en el dominio de las herramientas
asociadas a la comunicacin e informacin; Informe Delors (1997), y lejos de las
expectativas de las reformas educativas, Plan de Licenciatura en Educacin Primaria 2012,
para que los profesores wixaritari logren los niveles de calidad y equidad de la educacin
(p.9), y el desenfoque que el Sistema Educativo Mexicano guarda al no asumir el reto de
10

Dato de la Delegacin Regional de la Secretara de Educacin en la Regin Norte,


proporcionado el 18 de enero de 2013 por la encargada de planeacin y estadstica Cinthia
Gndara Alejo.

10

formar docentes para atender las demandas y requerimientos de la educacin bsica


inclusiva de las minoras tnicas y responder a sus usos y costumbres.
Fenomenologa de la profesin docente
Esta investigacin indaga e interpreta desde la sociologa, el fenmeno de la
identidad surge de la dialctica entre individuo y sociedad, Berger y Luckmann (2008),
desde esta perspectiva se entiende que no hay identidad fuera de un contexto social
concreto y de un proceso de socializacin que pasa por diversos momentos.
El yo situado en la familia, en la escuela, el barrio: socializacin primaria
El individuo adquiere el conocimiento de los roles: socializacin secundaria.
Estos procesos de socializacin, primaria y secundaria, involucran de manera
necesaria la interaccin con los otros, lo que lleva a la realidad subjetiva, por tanto, la
construccin de la identidad personal, el proceso de llegar a ser alguien pasa por dos
momentos: Integracin de la realidad social-presente y memoria del pasado.
La siguiente figura permite en una mirada ubicar la posicin de esta investigacin,
desde una trayectoria de vida a partir de la socializacin primaria y socializacin
secundaria, para llegar a la realidad social-presente teniendo como observables la situacin
de las practicas educativas significados de la profesin que los sujetos ofrecen a travs de
la narrativa, en una interaccin de la memoria del pasado a la realidad social presente que el
investigador debe interpretar.
Figura 1
Construccin histrica de la profesin

Socializacin
Socializacin
secundaria
secundaria

Socializacin
Primaria

Formacin escolar:
Educacin bsica

Memoria del
pasado

Formacin
Formacin inicial
inicial yy
continua
continua

Profesionalidad
Profesionalidad yy
Profesionalismo
Profesionalismo

Prctica
Prctica
Educativa
Educativa

YO
Significados
Significados
de
de la
la
profesin
profesin

Realidad
social-presente

Construccin
Construccin histrica
histrica de
de la
la
profesin
profesin desde
desde la
la narrativa
narrativa
de
de los
los sujetos
sujetos

11

Fuente: Produccin propia con base al enfoque terico.

Para efecto de esta investigacin, el sustento terico se enfoca desde la sociologa


como ciencia cuyo "objeto" es el sujeto visto a partir de su propia voz: desde su identidad
como ser social (socializacin primaria), fenmeno que surge de la dialctica entre
individuos y sociedad; y desde la identidad profesional (socializacin secundaria).
De la fenomenologa al mtodo.
De acuerdo a van Manen (2003), la investigacin fenomenolgica indaga en el
significado de la experiencia vivida, trata de tomar prestadas las experiencias de sujetos
para reflexionar acerca de ellas en busca de la comprensin de los significados de la
experiencia humana. Se consider la narrativa promovida por entrevista como el mtodo de
la investigacin porque se puede utilizar como medio para explorar y reunir material
narrativo experiencial, van Manen (2003, p. 84), por su parte la entrevista tambin se
caracteriza como tcnica e instrumento al construirse con ciertas caractersticas e
intenciones claras hacia donde se quiere llegar.
Los datos de la investigacin en ciencias humanas son las experiencias humanas, si
deseamos investigar sobre la naturaleza de una determinada experiencia o de un
determinado fenmeno, el camino ms directo sea pedir a individuos escogidos que relaten
sus experiencias van Manen (2003, p.81).
En esta indagacin se utiliz un instrumento ms que consisti en un cuestionario
por escrito aplicados a la mayora de profesores wixaritari del norte de Jalisco, para las
entrevistas abierta se apoy en una grabadora digital, el dialogo pudo fluir y los
informantes claves platicaron su historia, van Manen (2003) nos dice que es ms fcil
hablar que escribir sobre una experiencia personal, porque escribir implica a la persona un
ejercicio reflexivo y tal vez eso le aleje de una experiencia tal como fue vivida.

Pregunta y objetivo

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Para efecto de reconstruir estos procesos y contando con la informacin se procedi


a separar las preguntas claves, relacionndolas con objetivos para orientar la eleccin de
tcnicas e instrumentos.
Pregunta principal: Cmo se ha ido construyendo la formacin profesional de
profesores wixaritari de educacin primaria en la regin norte de Jalisco desde la visiones
de los sujetos? Objetivo General: Explicar el proceso histrico de la formacin profesional
como docentes indgenas de educacin primaria, a partir de la visin y significados del
profesor wixrika.
Los elementos que sirvieron al entrevistador tiene como base las categoras
principales; la primera a la cual se le considerar la variable A, enfatiza en un dimensin
a la que se ha enunciado como Personal, y desde el referente terico de Berger y
Luckmann se ha ubicado esta dimensin en la Socializacin Primaria, a partir de esto se
derivaron tres Unidades de Anlisis: El yo en la familia; el yo en la escuela y el yo en la
comunidad.
Para cada Unidad de Anlisis se elabor una pregunta orientadora y un objetivo
particular, las cuales se presenta en el mismo orden que se enunciaron las Unidades de
Anlisis, adems a cada unidad de anlisis se le vincula indicadores-observables que guan
la intencin de la entrevista.
Tabla 1
Unidades de anlisis Socializacin Primaria
Unidades
de Anlisis
Yo en la
familia
Yo en la
escuela

Yo en la
comunidad

Preguntas
Especificas
Qu vivencias tuvieron en el
seno familiar antes de ejercer
la docencia?
Cules fueron sus
experiencias de la infancia
como alumnos de educacin
Primaria y Secundaria?
Cmo se relaciona su
formacin escolar y
profesional con su comunidad
(pueblo)?

Objetivo Particular

Indicadores observables
Conocer las condiciones de vida familiar durante su
Conformacin familiar
proceso educativo antes de iniciar la profesin
aspecto socio-econmico
docente.
familia y educacin
Reconstruir la formacin escolar significativa que
Trayectoria escolar.
tuvieron los docentes wixaritari durante sus estudios Figura docente.
en educacin bsica relacionados con sus profesores Contexto escolar
y la escuela.
Explicar los aspectos de su formacin profesional con Identidad cultural
relacin a su comunidad.
Comunidad y educacin
Compromiso social

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La segunda categora se le consider la variable B, enfatiza en un dimensin a la


que se ha enunciado como Profesional, y desde el referente terico de Berger y
Luckmann se ha ubicado esta dimensin en la Socializacin Secundaria, a partir de esto
se derivaron tres Unidades de Anlisis: Iniciacin docente; Formacin docente y
Permanencia profesional. Para cada Unidad de Anlisis se elabor una pregunta orientadora
y un objetivo particular, las cuales se presenta en el mismo orden que se enunciaron las
Unidades de Anlisis, adems a cada unidad de anlisis se le vincula indicadoresobservables que guan la intencin de la entrevista.
Tabla 2
Unidades de anlisis Socializacin Secundaria
Unidades de
Anlisis
Iniciacin
docente

Preguntas
Especificas
De qu manera se
iniciaron como
profesores(as) de
educacin primaria?

Formacin
docente

Cmo ha sido su
formacin docente, antes
y durante su desempeo
profesional?
Qu experiencias han
tenido como
profesores(as) de
educacin primaria?

Permanencia
profesional

Objetivo Particular

Indicadores - observables

Explicar las condiciones y significaciones


que tuvieron para ejercer la profesin
docente.

Identidad y/o vocacin


Influencias internas y/o externas
Motivaciones

Reconstruir los procesos formativos


docentes que han tenido antes y durante
su desempeo profesional.

Trayectoria profesional
Instituciones formadora
Contexto socio-econmico

Construir los significados colectivos de la


funcin docente a partir de sus propias
visualizaciones.

Ser docente
Contexto educativo wixrika
Expectativas profesionales
Propuesta de mejora

Resultados preliminares
El Cuestionario

El cuestionario muestra la existencia de diferentes actores con experiencias


diferenciadas, sobre todo definidas por su antigedad en el servicio educativo, por lo
que es posible buscar informacin de periodos ampliados que comprendan la dcada
de los aos sesentas y despus de 1984 cuando se eleva la formacin a nivel de

licenciatura;
Del total de docentes el 70% son hombres y el 30% mujeres, no se considera esa
proporcin para la seleccin, pero es pertinente incluir a docentes de diferentes
gneros para poder hacer el contraste de sus experiencia respecto a sus proceso,

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conocer si tuvieron situaciones problemticas similares o diferenciadas por motivo de

gnero;
El 71% de los docentes cuenta con estudios de licenciatura en educacin, sin embargo
un 57% no se ha titulado y considerando el total de los profesores esta cifran
muestran que el 70% de ellos no tiene ttulo o cuentan solo con estudios de

bachillerato o secundaria.
El 82% de los docentes ingresaron al servicio en las dos ltimas dcadas, apenas un
4% corresponde a los docentes pioneros de los aos 60s y 70s. Este dato contrasta
con la preparacin profesional debido a que no corresponde a las polticas educativas
nacionales que desde 1984 iniciaron estudios de licenciatura en las escuelas normales,
as a partir de la dcada de los 90s los profesores a ser contratados deberan tener

este nivel educativo, situacin que no se refleja en los profesores wixaritari.


Ms de la mitad de los docentes trabajan en escuelas de organizacin completa o
tretadocente, un 35% se desempea en escuelas bidocentes o tridocentes y un 10% en
escuelas mutigrado. El aumento de escuelas de organizacin completa sugiere
desplazamientos y concentracin en comunidades que han ido creciendo; por otra
parte las escuelas unitarias ha ido disminuyendo, no as la poblacin que se mantiene

en crecimiento.
De 208 profesores que contestaron el cuestionario, el 51% se considera satisfecho por
la educacin que ofrece a los nios, en contraste un 14% no se siente satisfecho por
los aprendizajes de sus alumnos; el 27% siente satisfaccin por tener la profesin
docente y un 29% cree que tiene una preparacin profesional inadecuada; un 2% le
satisface ser docente por el salario y un 15% est inconforme por el bajo salario que

recibe; un 20% cree que los padres de familia no le apoyan.


Durante las entrevistas se mantuvieron dilogos con docentes que desempean
diferentes funciones, y se observ ciertas diferencias en sus apreciaciones respecto al
tema de la formacin docente, se infiere que se debe a la influencia de sus posiciones;
por lo que tambin resulta pertinente seleccionar docentes con diferentes funciones
para enriquecer la informacin relacionada con los significados colectivos acerca de
la profesin, desde pticas que provienen de quien est frente a grupo, quien es asesor
pedaggico, directivo, supervisor o alguien que desempee funciones administrativas,

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con el comn denominador de que todos ellos(as) sean profesores(as) wixaritari de


educacin primaria indgena.
Las visitas se hicieron a escuelas primarias de organizacin completa, en

comunidades que se convirtieron en centros con una rea de influencia que atrae a
alumnos de rancheras por su posicin geogrfica, durante los trayectos se tuvo la
oportunidad de dialogar con profesores de escuelas multigrado y se percibi que ellos
tiene problemticas diferentes, por lo que es recomendable contar con al menos un
informante que se ubique en pequeas comunidades, lo que proporcionar diferentes
perspectivas desde sus experiencias profesional relacionada con su formacin
docente.
El reflejo poblacional docente indica que en el municipio de Mezquitic, Jalisco

trabajan el 73% de los profesores wixaritari, el 24% se desempea en Bolaos, Jal., y


un 3% en otros municipios, dato tomado de 185 profesores que contestaron el
indicador acerca municipio donde laboran.
Tomando en consideracin los hallazgos en los datos proporcionados por el
cuestionario se eligieron los informantes claves, dando nfasis al desempeo diferenciados:
por gnero, tipo de escuela, funciones que desempean, municipio donde laboran, nivel de
estudios y por antigedad en el servicio educativo; esto permite la indagacin desde
diferentes ngulos que permita una muestra lo ms diversificado posible, as se obtuvo la
anuencia para concentrar la investigacin en 5 docentes.

Sujeto

Nombre/Sexo

Tabla 3
Informantes claves

Hctor / h

Aos de
servicio
34

Funcin

Agustn / h

28

Director

Jess / h

20

Docente

Tunulima / m

Docente

Florencio / h

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Docente

Supervisor

Lugares de desempeo

Comunidades en Durango y
Mezquitic Jalisco
Comunidades en Mezquitic
Jalisco
Comunidades en Mezquitic y
Bolaos Jalisco
Comunidades en Mezquitic
Jalisco
Comunidades en Mezquitic
Jalisco

Entrevistas
E1Hh64, (2012)*
E6Hh64, (2013)
E2Ah51, (2012)
2da entrevista pendiente
E4Jh54, (2012)
2da entrevista pendiente
E3Tm26, (2012)
2da entrevista pendiente
E5Fh32, (2013)
2da entrevista pendiente

* E= Entrevista; 1 = No. de entrevista; H=inicial nombre del docente; m = gnero hombre; 64=edad;
(2012) =ao de la entrevista.

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La caracterizacin que fundamenta la seleccin de informantes claves, abre camino


para un segundo momento de la investigacin de campo, para precisar los instrumentos y
focalizarlos a la pregunta principal y al objetivo general de esta investigacin. Fase que est
en proceso (agosto de 2013).
Entrevistas y anlisis de datos.
Se procedi a hacer la transcripcin completa de las entrevistas a partir de
grabaciones de voz digitalizadas, hasta el momento se cuenta con dos entrevistas realizadas
en la comunidad de Nueva Colonia, Mpio. de Mezquitic Jalisco, una en Pueblo Nuevo
Mpio. de Mezquitic Jalisco, dos en Colotln, Jalisco. Los informantes claves fueron un
supervisor, un docente en funciones administrativas, una joven profesora que trabaja en
escuela de organizacin completa, un profesor con ms de 20 aos de servicio y un joven
docente con experiencia en escuelas multigrado.
Para proceder con el anlisis de datos se recurri a la codificacin, nombre que
expresara alguna idea, este nombre asociado a la idea es lo que se consider como el
cdigo, bajo el principio de asociacin el texto que trata de lo mismo se le asigna un
mismo cdigo. Codificar dice Gibbs (2012), es una manera de categorizar el texto, indexar,
para formar un marco de ideas construido por temas.
De acuerdo a lo sugerido por Gibbs (2012), contando con un archivo electrnico la
codificacin se realiz de manera artesanal, es decir, sin la utilizacin de algn software
especfico (programas de anlisis de datos), eligiendo partes del texto y asignado algn
color y luego se etiquetaba (codificaba) con una palabra o palabras que dieran significado.
De las 6 entrevistas que se han realizado, para afecto de esta ponencia, se presenta el
anlisis de solo una, E3Tm26, (2012)11, aplicada a la profesora Tunulima quien se
desempea en una escuela de organizacin completa12 en la comunidad de Nueva Colonia.
11

E= Entrevista; 3 = No. de entrevista; T=inicial nombre del docente; m = gnero mujer;


26=edad; 2012 =ao de la entrevista.
12

Las escuelas de organizacin completa son aquellas que atienden los 6 grados, considerando
al menos un docente para cada grupo y por cada grado, a diferencia de las escuelas multigrados

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Los datos se procesaron en diferentes fases, en la primera se construy una tabla con
apartados tomados de manera directa de la transcripcin de las entrevistas, se clasific por
prrafo y en cada prrafo se busc ideas o conceptos posibles de ser separados. Los cdigos
que surgieron del texto fueron: Significados culturales, Relacin materna positiva,
Carencias educativas, Influencia figura docente, Condiciones marginales escolares,
Ausencia paterna, prospectiva profesional, Deseo de superacin, Vivencias de pobreza,
Conflicto cultural, Vivencia negativa docente, conflicto figura paterna, Condiciones
marginales y econmicas, Iniciacin en la docencia, Formacin profesional alterna,
Comunidades similares a estudios en la infancia., Formacin profesional formal,
Adversidades en la docencia, Discrepancia cultural.
Una vez que se realiz este primer nivel de codificacin se procedi a buscar
agrupaciones, bajo la lgica de conjuntos y subconjuntos. Se conformaron siete tablas
relacionadas con dos grupos principales, vinculados al concepto de socializacin primaria y
socializacin secundaria. En el caso de la primera se subdividi en tres: Yo en la familia; Yo
en la escuela y Yo en la comunidad, se etiquet como Carencia educativa y pobreza. Esta
primera agrupacin se puede mostrar a travs del siguiente esquema:
Yo en la familia
Cdigos
Relacin materna positiva,
Ausencia paterna,
Conflicto figura paterna

Carencias
educativas
y pobreza

Socializacin
Primara
Yo en la comunidad
Cdigos
Significados culturales

Yo en la escuela
Cdigos
Influencia figura docente,
Vivencia negativa docente
Conflicto cultural, secundaria

Carencias educativas,
Vivencias de pobreza,
Condiciones marginales
escolares y econmicas,,

Esquema propio: Socializacin primaria y la codificacin en grupo.

El segundo grupo, Socializacin secundaria se subdividi tambin en tres:


Superacin y vocacin, Iniciacin y formacin docente, y Reto intercultural educativo. El
esquema de esta segunda agrupacin se representa de la manera siguiente:
Iniciacin y formacin docente
Superacin y vocacin
Cdigos
Cdigos
Iniciacin
en la docencia,
suelen tener prospectiva
tres, dos profesional,
o un docente que atiende diferentes grados en un grupo.
Comunidades similares
Deseo de superacin,
Formacin profesional alterna,
Formacin profesional formal,

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Socializacin
Secundaria
Reto intercultural educativo
Cdigos
Discrepancia cultural.
Adversidades en la docencia,

Esquema propio: Socializacin secundaria y la codificacin en grupo.

El proceso de anlisis de datos hasta esta fase se sustenta en una sola entrevista, al
incorporarse los datos de los dems sujetos se espera un cruce de cdigos que posibilitar
relacionar las experiencias enfocadas a la formacin docente y a los significados colectivos
que los docentes tiene sobre esta profesin. Lo que provocar anlisis con mayor
profundidad y estructuras expositivas con una mayor complejidad.
Con base en la codificacin anterior, se presentan resultados a priori que pretenden
condensar en una redaccin fluida la voz de la joven profesora wixrika, E3Tm26, (2012).
En el proceso de socializacin primaria, experiencias vividas en su familia, escuela
y comunidad durante su proceso escolarizado, Tunulima mantiene condiciones de vida
identificadas con las carencias educativas, la vivencia en la pobreza, en consecuencia tuvo
condiciones marginales escolares y econmicas. En su narrativa expone situaciones
limitantes para sus estudios en sus primeros aos de vida, vivi en diferentes comunidades
donde no haba educacin preescolar, es en el rancho donde ella naci, Limones, es donde
inicia su educacin primaria hasta tercer grado, lugar ubicado a cinco horas de camino
desde Nueva Colonia; su madre buscando el apoyo de un hermano que recin inicia
actividades como profesor la traslada a la localidad de Cajones, ah curs cuarto y quinto.
Para concluir sus estudios de educacin primaria se inscribe en la escuela de Nueva
Colonia, separada de su madre, ella y su hermana vivan entre semana en el albergue y

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varios fines de semana se quedaron porque estaba muy lejos su casa (a 5 horas caminando),
regresaban espordicamente o en vacaciones.
Al terminar la primaria tuvo que esperar un tiempo, porque la economa de su
familia, conformada por su madre y hermana, era muy limitada. Posteriormente la madre le
apoya y se trasladan a vivir al poblado mestizo de Huejuquilla el Alto, Jalisco. Trabajando y
estudiando en un mundo que no era el suyo logra egresar de la secundaria y la preparatoria.
Quiso ir a la Universidad a Colotln, Jalisco, pero su condicin de pobreza se lo limit, No
pude ir a la universidad porque no contbamos con el dinero, porque de repente hay que
cambiar, buscar tal vez otra casa all.
Su vivencia en la familia tuvo lados encontrados, por una parte cont con el apoyo
de su madre, pero por otra parte vivi el abandono de su padre y narra afectaciones durante
su desarrollo. Su fortaleza la tiene del apoyo de la mam quien le lleva de comunidad en
comunidad, unidas junto a su hermana ms pequea (Sauwi) para que pudiera continuar sus
estudios, hasta abandonar sus comunidades y adentrarse en el mundo mestizo para que ella
pudiera seguir estudiando la secundaria. Siempre cont con el apoyo materno.
Como a los nueve o diez aos conoc a mi pap en una de mis vacaciones, cuando
estaba en Cajones Nunca tuve el apoyo de mi pap Cuando estaba en la
secundaria, lloraba mucho pensando eso. Mam, mi pap porque nunca viene,
nunca me dice que bueno que estas aqu, algo as?. Fue una etapa muy difcil para
m, necesitaba apoyo de l, por lo menos que me diera nimos, E3Tm26 (2012).
Su experiencia de vida en la escuela le relaciona con la figura del profesor y se ve
influencia con diferentes docentes durante sus etapas escolarizadas, el traslado a la
comunidad de Cajones para estudiar el cuarto y quinto grado, tiene como soporte central la
figura de su to quien es profesor en la comunidad. Recuerda con emotividad a sus
maestros, algunos de ellos ahora son sus compaeros, con quien comparte la tarea de
educar. En Huejuquilla, Jalisco durante la secundaria vive experiencias negativas con una
maestra que le gritaba y le ofenda; situacin que cambia cuando ingres a la preparatoria

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donde la misma maestra le alienta y le felicita por seguir estudiando. Comunica sus
dificultades para comprender el espaol, situacin que arrastr durante sus estudios de
secundaria y preparatoria porque sus maestros a no le hablaban en su lengua, ya no eran
profesores wixaritari.
Su vocacin, relacionada con su socializacin secundaria, tiene como antecedes su
aspiracin de ser cocinera, por la vivencia que tuvo en Nueva Colonia cuando estudiaba el
sexto grado y vivan en el albergue, vea a las seoras que hacan de comer para todos. Al
terminar la preparatoria su vocacin apuntaba a ser enfermera o maestra En los ltimos
das dije voy a ir a la Normal, voy a estudiar ah, me empezaron a platicar algunas
compaeras que era muy difcil, que tena que hacer examen, pero al final cedi no tena
dinero y pens en trabajar un ao para luego hacer el intento, dije, un ao voy a trabajar
mucho para ahorrar y pues voy a ingresar. Voy a hacer lo posible a ver si paso el
examen. Pero la docencia le lleg antes de formacin inicial Hablaron conmigo, que si
poda cubrir un interinato de un mes y yo dije, pues justamente lo que me gusta, voy a ir a
ver que hay, como trabajan y sirve de que ya aprenda algo, as se inici en la docencia y la
preparacin profesional tuvo que esperar.
Tunulima sigui cubriendo interinatos, en Pueblo Nuevo estuvo un ao y para su
desempeo se apoyaba en los otros docentes de la escuela primaria, yo siempre acuda con
algunos compaeros, oiga como puedo abordar este tema, o algo as, y con el apoyo de
ellos pude trabajar, as se inici en la docencia sin formacin profesional, solo con su
vocacin y luego estando ah los compaeros me empezaron a decir: ahora tienes la
oportunidad de poder seguir estudiando, estando aqu puedes ir en la Normal, en la UPN,
que se trata casi lo mismo, cuenta que se fue a inscribir para cursar la licenciatura en
educacin indgena, en cuatro aos, en cada vacacin, termine apenas en julio de 2011.
Ahora Tunulima tiene una profesin y ha empezado a detectar las problemticas en
su responsabilidad como docente, manifiesta una discrepancia cultural, da cuenta que los
libros y los programas son para otro tipo de nios y para otros contextos sociales, nosotros
hablamos la lengua materna, que es wixrika. Nos comunicamos con los nios con nuestra

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lengua materna. Los programas y libros, se me hacen de zona urbana; en ellas tal vez si
funcionan, ahora tiene otros retos, dice que los libros incluyen el idioma ingls y cmo
van a ensear, si no lo saben y cmo van a aprender los nios si apenas estn tratando de
hablar el espaol.
hablndole al nio en espaol porque el nio est acostumbrado con la
comunicacin de su lengua, yo no puedo llegar aqu a decirle al nio que esa
planta se llama pino, porque el nio no lo conoce as, el nio lo conoce por huku.
Si le pregunto qu tienes en tu casa? (al nio) no me va decir que gato, me va
decir que mitsu, tengo que empezar as; el plan y programa como que es de muy
alto nivel para ellos. Mientras, yo me quedo atrasado, empezando primero en
wixrika.
Consideraciones finales
Los datos que ofrecieron el cuestionario y las entrevistas, indican que los nios
wixaritari vivieron en comunidades alejadas sin contar con servicios bsicos relacionados
con la electricidad, agua potable, sanitarios, etc., sin atencin a la salud, o del servicio
educativo, debido a que la casa familiar suele estar separada de los centros sociales rurales,
donde estn los mdulos de salud, escuelas, regularmente son comunidades ms grandes
que concentran las practicas ceremoniales, fiestas y tradiciones de acuerdo a sus creencias.
En las casa familiar habitan con padres y hermanos, en algunos casos comparten con otros
familiares directos (abuelos, tos, primos), as viven hasta los 6 o 7 aos apoyando las tareas
de agricultura, recoleccin de plantas y frutos, y escasa ganadera. Durante estos primeros
aos sus experiencias de vida relacionadas con otras comunidades son escasas y poco
contacto tiene con centros urbanos mestizos.
Para ingresar a la escuela deben trasladarse de sus casas a comunidades ms grandes
que ofrecen el servicio educativo, caminan durante 2, 3 o ms horas, no tienen condiciones
que les facilite la comunicacin, no hay carreteras, no tiene vehculos y en algunos casos
los docentes narran que los padres no estaban de acuerdo en que ellos estudiaran, porque la
escuela afectaba el costumbre. Esta situacin no se da en todos los docentes, de los cinco

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informantes dos de ellos coincidieron con esta vivencia, cuando se les pregunt que porque
queran ir a la escuela las respuestas fueron diferentes, hubo quien se escap de la casa y
sigui al hermano mayor porque le platicaban que all les daban de comer y que haba
muchos nios con quien jugaban, a otros les llam la atencin los libros y la entrada a otros
contextos donde haba cosas que no conocan en su casa familiar (electricidad, vehculos,
alimentos, etc).
De los cinco docentes, cuatro de ellos estudiaron la escuela primaria viviendo en los
albergues, Hctor caminaba todo un da para llegar a Santa Clara, Jess cinco horas para
poder estudiar en San Sebastin, Florentino 3 o 4 horas para llegara a Pueblo Nuevo,
Agustn estudi viviendo en su casa porque viva en una comunidad donde haba escuela y
Tunulima pelegrin al menos en 3 escuelas acompaada de su hermana y madre, los dos
ltimos grados, 5 y 6, los curs en el albergue de Nueva Colonia a 5 horas de su casa
materna ubicada en El Limn. Estudiaron en condiciones de pobreza y en un idioma que
no era el originario.
Iniciaron la escuela primaria sin conocer el idioma espaol, idioma de libros de
textos gratuitos, en el caso de Hctor y Jess sus profesores fueron Monjas que les hablaban
en espaol, los dems tuvieron profesores wixaritari quienes sin dominar el idioma mestizo
se enfocaron en la enseanza del habla y escritura en espaol. Despus de varias dcadas se
observa avances en la infraestructura de algunos centros educativos, pero las condiciones
de precariedad e inequitativas por su situacin de pobreza, permanece y se repite, en
consecuencia tienen bajos promedios en resultados de las evaluaciones estandarizadas que a
nivel nacional aplica el gobierno con base en los programas y planes de estudios, sin tener
en cuenta las diferencias sociales, culturales y lingstico de las comunidades wixaritari.
La decisin de ser docente solo se observa en Tunulima, una vez que egresa de los
estudios de bachillerato intenta ingresara a la Escuela Normal de Colotln, su condicin
econmica no le permite pero a los pocos meses es contratada de manera temporal y en
servicio docente logra cumplir su meta y obtiene el grado de Licenciada en Educacin
Primaria; los otros cuatros profesores llegan a la docencia por caminos casuales, asociados

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al pago de un salarios y ofrecimiento de mejores condiciones de vida. Para Hctor la


escuela fue el paso al mundo mestizo alentado por su padre que no saba hablar espaol y
quera que Hctor aprendiera para hacer tratos de vacas con los mestizos, sin terminas la
escuela primaria fue invitado por otros Huicholes para que se hiciera promotor, acept y fue
llevado a Mezquitic (poblado urbano) despus de terminar la educacin primaria fue
contratado; Agustn dice que estaba en los quehaceres domsticos y ayudaba con el ganado
a sus padres, cuando le dijeron que estaban contratando profesores wixaritari que supieran
leer y escribir en espaol, les daban una buena paga, eso lo motiv, se present y fue
contratado; Jess en medio la precariedad estudi la secundaria en Mezquitic Jalisco y
luego la preparatoria en Guadalupe Zacatecas en un internado, despus de intentar varios
trabajos le dijeron que los maestros ganaban bien y fue a pedir trabajo a la Direccin de
Educacin Indgena en Jalisco; Florentino se inici como profesor comunitario porque
saba escribir bien el espaol, el pago era muy poco pero le sirvi para que lo contrataran
luego en escuelas primarias, hasta lograr su plaza docente.
Las mayora de los docentes wixaritari no cuentan con estudios profesionales de
licenciatura, se iniciaron en la docencia con estudios de Educacin Primaria, Secundaria y/o
Bachillerato, los docentes no estudiaron en instituciones formadoras de docentes, su
preparacin fue cuando ya se encontraban desempendose en el servicio educativo,
mediante cursos espaciados durante algunas semanas en periodos vacacionales, estas
condiciones no renen los elementos bsicos exigibles para la formacin profesional de un
docente, y es ms cuestionable cuando se trata de docentes que tiene otras implicaciones
que hace ms compleja su labor docentes, porque su desempeo es en comunidades
indgenas, contextos donde adems de las precariedades econmicas y sociales, deben
adaptar programas y planes de estudios nacionales, homogneos, desvinculados de la
cultura y creencias del pueblo wixrika.
Las polticas educativas nacionales y estatales se comprometen con la atencin a
minoras y grupos culturales especficos como los indgenas, pero en sus acciones siguen
promoviendo la exclusin, en este caso relacionada con la formacin profesional de

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docentes indgenas, estas polticas los han mantenido alejados de las Escuelas Normales,
instituciones que nacieron hace 80 aos para esta tarea educativa. En el contexto que se
investiga, la Regin Norte del estado de Jalisco, hace 35 aos se fund la Escuela Normal
Experimental de Colotln para bridar la oportunidad a los jvenes de esta regin, pero solo
a jvenes mestizos, porque durante estos aos esta escuela no ha tenido propuestas, ni
ofrece condiciones de ingreso a los jvenes wixaritari.
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