一切佛經,及闡揚佛法諸書,無不令人趨吉避凶,改過遷善。明三世之因果,識本具之佛性。出生死之苦海,生極樂之蓮邦。讀者必須生感恩心,作難遭想。淨手潔案,主敬存誠。如面佛天,如臨師保。則無邊利益,自可親得。若肆無忌憚,任意褻瀆。及固執管見,妄生毀謗,則罪過彌天,苦報無盡。奉勸世人,當遠罪求益,離苦得樂也。
恭錄自︽印光大師文鈔三編卷四靈巖山寺念誦儀規題辭︾
金剛經校正本序
金剛般若波羅蜜,喻智慧如金剛寶劍,依之修持,可以悟入佛之知見,直下破執除障,到於彼岸。本經前後共有六譯。現在流通者,為鳩摩羅什大師之譯本。流傳至今千餘年,普及民間,奉持最廣。但流通本中,
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誤甚多。差以毫釐,謬以千里。積非成是,由來已久遠矣!江味農居士,精研般若,戒行嚴淨。其遺著「金
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剛般若經講義」,精深微妙,發古德所未發。三十餘年來,風行國內外。民國八九年間,江居士校理北平圖書館所藏唐人寫經時,發見其中金剛經最多,大抵與大書家柳公權所寫者相同。唐人寫經,悉照古本。本經古本,譯自梵經。江居士既得唐人寫經真蹟,遂廣搜歷代古德註疏,引諸異本,逐字校正。民國二十一年秋,上海佛學書局及大法輪書局,相繼刊行江居士之「金剛經校正本」。經後附刊江居士之跋,及校勘記。其經文
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誤處,原原本本,悉有根據。千餘年混淆,始獲確證。讀此校正本,即是讀敦煌石室唐人之寫經,亦即讀羅什大師譯自梵經之古本。其嘉惠後學,功誠不可沒也。
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