A VERDADE: O QUE E ONDE EST

Parte 2
Na primeira parte deste ensaio eu disse que a concepo sobre a
verdade que mais se aproxima da realidade aquela que afirma que o
ser humano pode, sim, obter o conhecimento da verdade at certo
grau, o reconhecimento de como as coisas realmente so na Criao,
e que para tanto so necessrios determinados requisitos prprios,
determinadas condies. Essas condies, porm, nada tm a ver com
exterioridades, como cultura, nvel econmico, vinculao a alguma
religio ou seita, etc., mas dizem respeito to somente ao ntimo do ser
humano, ao seu verdadeiro estado de alma, que na maior parte dos
casos muitssimo diferente da ideia que ele mesmo tem de si.
Para analisar esta concepo sobre a verdade, considerada a mais
correta, vamos estabelecer como premissa nica que todo o Universo
regido por leis muito bem determinadas. E reconhecer isso no
difcil, pois basta contemplar com imparcialidade a prpria natureza
circunjacente. Em tudo se observa a atuao de leis inflexveis,
perfeitas, que no falham nunca, que no apresentam excees. So
de tal modo perfeitas que tm, necessariamente, de ser abrangentes,
isto , traspassar toda a Criao, portanto o que mais ainda houver
acima do plano material a ns visvel. E se perpassam tudo quanto
existe, devem originar-se de um ponto comum.
Quem ento no estiver ainda totalmente obliterado pelo raciocnio,
no encontrar nenhuma dificuldade em conceber um Ser supremo,
um Criador, como ponto de origem dessas leis. Os que no podem
atingir um tal estgio de maturidade, que lhes d essa convico
inabalvel, j se excluem por si mesmos de reconhecimentos mais
elevados. Eles mesmos fecham o portal do saber sobre si. E na maior
parte das vezes fecham-no, como notrio, com grande estrondo,
para que todos percebam como so absolutos e superiores em suas
idias, para que ouam todos claramente com que firmeza esto
decididos a afundar na estupidez e a medrar na mediocridade.
Assim, j nesse estgio inicial do reconhecimento fica para trs,
automaticamente, toda uma legio de filsofos materialistas com seus
squitos deslumbrados, hipnotizados pela iluso de saber das cincias.
Absolutos e superiores so eles l no seu mundinho que podem ver,
cheirar e apalpar, e que consideram como o nico existente. E que
para eles de fato , j que no passam de espritos atrofiados,
indissoluvelmente chumbados matria. Deixemo-los l embaixo,
desfrutando prazerosamente o seu "saber" em simpsios e seminrios,
comovendo suas seletas plateias com um escambo sem fim de teorias
e hipteses. Prossigamos.
Jamais esteve previsto que o desenvolvimento do ser humano aqui na

Terra tivesse que se processar no escuro, s apalpadelas, sem uma

compreenso clara de sua origem e misso na Criao. Muito pelo
contrrio. Desde o nascimento do primeiro ser humano na Terra, j
estava determinado que ele teria informaes crescentes sobre o
sentido da vida e de seu papel na engrenagem universal. Mas isso
sempre e somente quando ele atingisse, por si mesmo, um
determinado grau de maturidade. Nunca antes, pois o solo precisa
estar adequadamente preparado para a semeadura, caso contrrio ela
no vinga. Isso um efeito sobejamente conhecido tambm aqui, na
matria visvel.
Essa contingncia espiritual de o ser humano ter de se esforar para
amadurecer remonta, pois, aos primrdios da humanidade, e desde
ento ela no mudou de maneira alguma. Permaneceu sempre a
mesma, porque faz parte integrante de uma lei da Criao. E uma lei
da Criao , por definio, imutvel, pois o que perfeito no pode,
evidentemente, estar sujeito a aperfeioamentos. contingncia
indesvivel que o ser humano tem de amadurecer por si mesmo,
atravs das vivncias que encontra em suas peregrinaes nas
materialidades, caso quiser ascender. Atingido um certo grau de
maturidade, torna-se-lhe ento possvel acolher reconhecimentos algo
mais elevados, que levantam um pouco mais para ele o vu da
atuao do mecanismo da Criao.
De tempos em tempos, ao longo de centenas de milhares de anos,
chegaram ento Terra novas revelaes da verdade, sempre em
consonncia com a respectiva maturidade atingida pelos povos.
A verdade foi sendo assim desvelada paulatinamente, exatamente
como fora previsto. O que, porm, nunca esteve previsto era que o
prprio ser humano, a partir de um determinado ponto, interrompesse
bruscamente o seu desenvolvimento espiritual. Inesperadamente ele
comeou a dar valor apenas matria perecvel, esquecendo-se
pouco a pouco de que era, por essncia, um ser de esprito. E para
abafar a voz acusadora da sua intuio, que naquela poca longnqua
ainda se fazia ouvir nitidamente, ele criou para si a mentira, que at
ento no existia em parte alguma da Terra. Ele fechou sua alma para
a verdade que brilhava radiosamente acima dele, obscurecendo-a com
ridculos penduricalhos moldados pelo seu intelecto, o qual j se
encontrava excessivamente desenvolvido, e que devido sua prpria
constituio material s podia mesmo divisar valores unicamente em
coisas materiais, as nicas para ele compreensveis.
A partir da as revelaes do Alto passaram a chegar entremeadas de
advertncias e exortaes, para que aquelas criaturas se
modificassem ainda em tempo e pudessem retomar o caminho do
reconhecimento da verdade, com a concomitante e consequente
evoluo de seus espritos. Caso contrrio, as sementes espirituais
humanas, que at ento se desenvolviam maravilhosamente no grande

campo de cultivo da matria, acabariam se perdendo, por imprestveis

e nocivas. Exatamente como se d tambm numa lavoura, quando
sementes estragadas no conseguem germinar ou do origem a
plantas fracas e improdutivas. Datam dessa poca os vrios textos de
profetas antigos, invariavelmente repletos de severas advertncias e
admoestaes.
As doutrinas trazidas por espritos preparados, em pocas para isso
bem determinadas, eram em todos os sentidos puras e verdadeiras,
malgrado diferenas de forma entre elas, consentneas s
caractersticas dos povos a que eram destinadas. Mas depois que a
humanidade como um todo se desviou do caminho ascendente,
acontecia invariavelmente algo inslito: decorrido um certo tempo da
morte do respectivo preceptor, os dirigentes ento responsveis pela
doutrina comeavam a imiscuir coisas estranhas a ela, de modo que
esta acabava se transformando em algo muito diferente e at mesmo
contrrio aos ensinamentos originais. Os sucessores envolviam a
verdade das doutrinas, originalmente puras, com suas mentiras
inventadas, consciente ou inconscientemente. Isso acontecia sempre,
como uma infeliz consequncia natural do avano crescente e
ininterrupto da mentira por toda a Terra, em todos os campos da vida
humana. At mesmo com os ensinamentos trazidos por Jesus, o Filho
de Deus, no se deu diferentemente.
A maior prova de que as atuais religies no correspondem s
doutrinas originais a hostilidade mtua entre elas, velada ou no.
Nunca poderia acontecer que doutrinas provenientes da verdade
pudessem fomentar a discrdia entre os povos. Se as chamadas
religies tivessem permanecido puras, elas at poderiam ter hoje
formas diferentes, mas seriam complementares entre si, convergentes,
j que os ensinamentos originais provieram da mesma fonte. Jamais
poderiam ser incompatveis entre si, e muito menos ainda antagnicas.
O nvel de conhecimento da verdade que a humanidade chegou a
possuir num passado remoto perdeu-se na noite dos tempos. Uma
noite terrivelmente longa, de espesso negrume, criada pela mentira,
que manteve assim durante milnios esta Terra imersa em trevas e
cuidou para que o Sol da verdade no mais brilhasse sobre ela.
Agora, nesta poca crucial da histria humana, a mais crucial que j
existiu, quando todas as estruturas geradas e nutridas pelo at ento
onipotente raciocnio esto ruindo indisfaravelmente por toda a parte,
fragorosamente, quando cada um tem de decidir sobre a sua prpria
subsistncia como esprito humano, a verdade est novamente na
Terra. Chegou aqui moldada para a poca atual, para os seres
humanos atuais. Os requisitos para encontr-la, porm, no mudaram,
permanecem exatamente os mesmos de outrora, como no poderia
deixar de ser. Como sempre, preciso uma determinada maturidade
de esprito, que s pode ser obtida por esforo ascensional prprio,

exclusivamente pessoal. Somente isto torna o anseio espiritual

legtimo, vivo, e no a mera curiosidade mental.
Quem possui esse anseio legtimo, ardente, e traz em si a humildade
em forma pura, atingiu tambm as condies necessrias para
encontrar e reconhecer a verdade nesta nossa poca. Este ter
efetivamente de encontr-la. Os outros no. Passaro por ela sem vla nem reconhec-la, pois no esto aptos para isso, mesmo que seu
raciocnio lhes convena do contrrio. A verdade integral est na Terra.
Cabe ao esprito humano a tarefa de encontr-la e reconhec-la, livre
de ideias pr-concebidas de sofismas cerebrinos.
Conhecer realmente a verdade significa viv-la, vivenci-la, viver
dentro dela e nela. ter todas as dvidas existenciais sanadas.
esforar-se continuamente em ascender espiritualmente. Saber a
verdade significa conhecer a Criao at o ponto de origem do ser
humano. Conhecer a Criao, porm, o fundamento para reconhecer
o caminho que vai se abrindo medida que se progride na escalada
espiritual.
Essa possibilidade est ao alcance de cada um que ainda traz dentro
de si uma fagulha de verdade. No a erudio, no o ocultismo
nem o misticismo, no a crena cega que conduzem verdade. O
caminho para l s pode ser aberto pela condio interior do indivduo,
formada pela sua prpria vontade pura. Por nada mais no mundo.
A verdade provm do Criador. Ela nutre e revigora o esprito humano,
e para ele a escada da ascenso espiritual. J o seu antnimo, a
mentira,corri a alma, suga as ltimas foras do esprito e para ele o
poo que o conduz com a mxima segurana at as profundezas da
perdio espiritual.
O ser humano tem a escolha. Ainda.