CHEIO DE AMOR A SEUS SEMELHANTES

Leitura: Provrbios 17.5; Marcos 10.45; Lucas 19.10; Joo 10.10 e Lucas 15.

O amor aos irmos um elemento essencial na vida de todo obreiro cristo, mas
no menos essencial o amor por toda a humanidade. Salomo escreveu: "O que
escarnece do pobre insulta ao que o criou" (Provrbios 17.5). Deus o Criador de todos
os homens, e ningum est apto para tornar-se servo Seu se aborrece ou despreza a
qualquer deles. verdade que o homem caiu, mas esse homem cado se tornou objeto
do amor remidor; e o Senhor que redimiu o homem, Ele mesmo se tornou homem
um homem semelhante aos outros homens, que gradualmente cresceu da infncia
plena maturidade. E quando Deus j contava com o Homem segundo o Seu desejo, na
pessoa de Seu Filho, e O exaltara Sua mo direita, a Igreja foi trazida existncia, "o
novo homem" em Cristo.
Quando chegamos a compreender realmente a Palavra de Deus, ento percebemos
que a expresso "filhos de Deus" no se reveste de tanta significao quanto o termo
"homem", e tambm percebemos que a escolha divina e a eleio divina tinham como
seu objetivo um homem coletivamente glorificado. Quando percebemos o lugar que o
homem ocupa nos propsitos de Deus; quando vemos o homem como o foco de todos
os Seus pensamentos; quando contemplamos como o Senhor humilhou-se, a fim de
tornar-se homem; ento aprendemos a apreciar a humanidade inteira.
Estando nosso Senhor neste mundo, declarou : "Pois o prprio Filho do homem
no veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos"
(Marcos 10.45). Ele no ensinou que o Filho de Deus veio a fim de ministrar aos
homens; mas disse: "...o Filho do homem... veio..." Nessas palavras entrevemos a
atitude do Senhor para com o homem.
Uma sria dificuldade, no caso de muitos dentre aqueles que esto engajados na
obra crist, a sua falta de amor pelos homens, na sua falta de estima pelos homens, no
fato de no perceberem o valor que o homem tem aos olhos de Deus. Sentimos hoje que
j chegamos a excelsas alturas se comeamos a amar aos filhos de Deus. Mas. ser isso
o suficiente? No, porquanto precisamos expandir-nos; precisamos entender que o
nosso amor deve incluir a todos os homens; precisamos compreender que todos os
homens so preciosos para Deus. Sem dvida vocs esto interessados por algumas
poucas pessoas inteligentes, por alguns poucos que, de uma maneira ou de outra, so
notveis; mas o que quero saber no se vocs esto interessados por homens
extraordinrios, e, sim, se esto interessados no HOMEM. Essa pergunta
importantssima. A frase que diz "...o Filho do homem... veio..." implica, antes de tudo,
no que o Senhor estava intensamente interessado no homem: estava to interessado que
Ele mesmo se fez homem. At que ponto vocs esto interessados? Talvez pensem:
"Bem, fulano no tem muita importncia". Ou ento: "Tal pessoa no representa grande
coisa". Mas, como que o Senhor considerou tais pessoas? Ele veio habitar entre os
homens, na qualidade de Filho do homem. Dava um valor tal ao homem que se tornou
homem, a fim de que pudesse servir ao homem da maneira mais perfeita possvel. Tratase de algo surpreendente, como tambm extremamente grave, que muitos dos filhos de
Deus se preocupem to pouco com os homens. Irmos e irms, vocs compreendem o
sentido desta frase, "...o Filho do homem ... veio ? " Ela significa que Cristo se importou

com toda a humanidade. Que anormal estado de alma, se estamos interessados apenas
por alguns poucos indivduos seletos!
O interesse pela raa humana um requisito bsico em todo obreiro cristo, e no
apenas o interesse por certo segmento da mesma. "Deus amou o mundo". Seu amor
abarcou a todos os homens, e assim tambm deve ser o nosso amor. No devemos
limitar os nossos interesses aos Seus filhos, nem a qualquer outra classe particular de
homens, mas devemos estender nosso amor a todos.
Anos de instruo nos tm acostumado a falar de certos homens como nossos
"irmos", e de todos os homens como nossos "semelhantes", e talvez tenhamos
comeado a apreciar o fato que alguns homens so verdadeiramente nossos irmos;
porm, damos o devido valor a esse outro fato que todos os homens so nossos
semelhantes? Infelizmente, muitos dos que se professam servos do Senhor, jamais
abriram os seus coraes para com todos os seus semelhantes. Se ao menos ficasse
profundamente gravado em ns que Deus nosso Criador, e que todos somos
semelhantes uns dos outros, como tiraramos proveito dos outros, enganando-os, acerca
de qualquer coisa? Se, em nosso trato com os nossos semelhantes, buscamos os nossos
prprios interesses, o nosso trabalho ter um valor bem limitado aos olhos de Deus, por
maior que seja o seu volume externo.
"Pois o prprio Filho do homem no veio para ser servido, mas para servir e dar a
sua vida em resgate por muitos" (Marcos 10.45). "Porque o Filho do homem veio buscar
e salvar o perdido" (Lucas 19.10). "Eu vim para que tenham vida e a tenham em
abundncia" (Joo 10.10). Foi por causa do homem que o Senhor Jesus veio a esta terra,
e Ele veio com o propsito especfico de servir aos homens. Foi seu avassalador
interesse pelos homens que O trouxe do cu terra, a fim de ministrar aos homens de tal
maneira que derramou a Sua prpria vida em resgate por eles. O poder motivador de
Cristo era o Seu apaixonado amor pelos homens. Seu ministrio em favor dos homens
resultava de Seu amor por eles; e visto que o Seu amor no conhecia fronteiras, Ele
pde servi-los at chegar ao extremo da morte na cruz.
Se vocs procurarem pregar o evangelho aos perdidos, mas jamais se sentirem
tocados pelas palavras "Deus criou o homem", e assim consider-los seus prprios
semelhantes; e se nunca jamais tiveram um interesse mais do que casual pelos homens;
ento no esto aptos para pregar a Cristo como "resgate por muitos". mister que raie
em ns o fato que Deus criou o homem Sua semelhana e nele concentrou o Seu amor,
visto que o homem to enormemente precioso para Ele. A menos que o homem se
torne objeto de nossa afeio, impossvel que nos tornemos servos dos homens.
Muitos obreiros cristos tm uma atitude completamente errada para com os
semelhantes. Consideram-nos um entrave, e algumas vezes se ofendem com os seus atos
e no conseguem perdo-los. Mas como podemos ns, em ns mesmos pecadores por
natureza, hesitar em perdoar aos pecadores? Como podemos deixar de compreender as
suas fraquezas e defeitos? E como podemos deixar de consider-los queridos, quando
reconhecemos o quanto so prezados pelo Senhor? Ele, o Bom Pastor, pode abandonar
tudo e sair em busca de uma nica ovelha perdida; o Esprito Santo pode procurar uma
nica moeda perdida; e o Pai pode sair a fim de dar as boas vindas ao Seu filho perdido.
Na parbola que h no captulo quinze de Lucas vemos como o amor divino pode
desgastar-se livremente para redimir ao menos uma alma. E ainda podemos no
entender a intensidade do amor de Deus pelo homem?
Irmos e irms, luz da profunda preocupao de Deus pelo homem, podem
vocs ainda considerar com indiferena aos seus semelhantes? Seremos inteis em Seu

servio a menos que os nossos coraes sejam expandidos e que o nosso horizonte seja
alargado. Precisamos ver o valor que o homem tem para Deus; precisamos perceber o
lugar ocupado pelo homem no eterno propsito de Deus; compete-nos ver a significao
da obra remidora de Cristo. Sem isso, vo imaginar que dbeis criaturas como vocs e
eu possamos ter alguma participao na grandiosa obra de Deus. Como poderia algum
ser usado para salvar almas, se no tivesse amor pelas almas? Se ao menos esse defeito
fundamental de nossa falta de amor aos homens pudesse ser solucionado, nossas muitas
outras dificuldades em relao aos homens haveriam de desaparecer. Julgamos que
algumas pessoas so por demais ignorantes, e pensamos que outras so muito duras,
mas esses problemas desaparecero quando nosso problema bsico de falta de amor aos
homens houver sido resolvido. Quando deixarmos de estar em um pedestal e
aprendermos a tomar o nosso lugar como homens entre os seus semelhantes, ento
nunca mais desdenharemos deles.
Alguns obreiros cristos, criados em reas urbanas, s vezes se internam pelo
interior e, entre a gente simples do campo, adotam uma atitude de superioridade para
com eles. Quo diferente isso do Filho do Homem, o qual veio para ser servo de
todos! Se vocs forem a algum lugar para pregar o evangelho, mas no forem na
qualidade de filhos do homem, tero falhado em sua misso. Se vocs trabalham entre
os outros revestidos de uma atitude de condescendncia, no se enganem, confundindo a
humildade de Cristo com a condescendncia. A condescendncia consciente uma
humildade falsa; a humildade genuna no tem conscincia de si mesma. Quando Cristo
veio habitar entre os homens, veio como verdadeiro homem. Viveu como homem em
meio aos seus semelhantes. Muitos obreiros cristos, ao se movimentarem entre os seus
semelhantes, deixam a impresso de que lhes esto prestando um favor ao se associarem
com eles. Nossa conduta jamais deveria levar os outros a sentirem que somos diferentes
deles. A menos que possamos ser filhos do homem entre os homens, no seremos nem
verdadeiros servos do homem e nem verdadeiros servos de Deus. Os obreiros de Deus
devem ser pessoas to abnegadas que sejam inconscientemente humildes. Um homem
ignorante e perdido no difere de vocs e de mim em qualquer outra coisa alm disto,
que ns estamos salvos, e que ele no o est. Mas ele tem um lugar no propsito criador
de Deus, tal como vocs e eu temos; ele tem um lugar no propsito redentor de Deus, tal
como vocs e eu temos; e ele tem a mesma potencialidade para Deus como vocs e eu
temos.
Talvez cada um de vocs diga: A ignorncia alheia no representa problema algum
para mim; minha dificuldade surge quando entro em contacto com pessoas de baixa
moral ou acostumados a enganar aos outros. Qual deve ser a minha atitude para com tais
pessoas? Vocs precisam apenas fazer um retrospecto em sua prpria vida. Onde
estavam vocs quando a graa de Deus os encontrou? E onde se encontrariam hoje, no
fosse a graa de Deus? Se, em qualquer aspecto, vocs diferem deles, trata-se
inteiramente de uma questo de Sua graa. Meditem no que a graa de Deus tem feito
por vocs. Ao contemplarem a Sua graa, tero de prostrar-se perante Ele e reconhecer:
"Por natureza sou to pecaminoso quanto eles, mas sou um pecador salvo pela graa". A
contemplao do que a graa de Deus tem feito por ns jamais nos exaltar; pelo
contrrio, sempre nos forar a nos humilharmos perante Ele. Se vocs so diferentes
dos outros, "pois quem que te faz sobressair? e que tens tu que no tenhas recebido? e,
se o recebeste, por que te vanglorias, como se o no tiveras recebido? " A viso do
pecado certamente deve levar-nos a retroceder, mas, apesar disso, devemos estender o
nosso amor aos pecadores.

Se, por um lado, a nossa ateno se fixa no fato que todo servo de Deus tem a sua
prpria funo especial, no nos devemos olvidar, por outro lado, que, por mais
diferentes que possam ser as suas funes, todos os mais autnticos servos de Deus se
assemelham em um ponto particular, a saber, que se interessam profundamente pelos
homens. Se vocs no se sentem atrados aos pecadores, mas antes, preferem evit-los,
que esperam poder realizar ao pregar-lhes o evangelho? Afastar-se-ia um mdico de
seus pacientes enfermos? Se buscamos aos perdidos por havermos compreendido o
quanto eles so preciosos no conceito de Deus, ainda que seja uma s alma, ento nos
aproximaremos dos pecadores, no por compulso do dever, mas sob o constrangimento
de uma atrao irresistvel. Quando nos chegamos a eles com amor espontneo,
descobrimos que se ter aberto perante ns um ilimitado campo de servio, e, pela
misericrdia divina, nos tornaremos servos que Lhe so de alguma valia.
Oh! se pudssemos ver cada ser humano como uma alma viva, dotada de imensas
potencialidades! Quo diferentemente nos temos sentido para com os salvos, desde que
compreendemos que somos "concidados dos santos"! E sentiremos diferena similar
para com os perdidos quando a luz divina raiar sobre ns e, verdadeiramente, virmos
cada um como nosso semelhante. Ento lhes daremos valor e os amaremos, e
entraremos em harmonia com o Senhor, nesse desejo de conquist-los para Si mesmo, a
fim de que eles sejam qual material de construo em Suas mos, visando edificao
de Sua Igreja. Se vocs ou eu desprezarmos qualquer alma humana, estaremos sendo
indignos de permanecer no servio do Filho do Homem, porquanto os Seus
trabalhadores so servos dos homens que tm por motivo de alegria o poderem servi-Lo.