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BIBLIOTECA
100 DIAS DE
ESTUDOS BBLICOS
1 Edio
2011
C-5
BIBLIOTECA
100 DIAS DE
ESTUDOS BBLICOS
Por
Sir Arthur Smith
Tenente-General do Exrcito Britnico
Traduo
Cleber Olympio
1 Edio
2011
C-5
Edio 1
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Pg.
CAPTULO 5 DIFICULDADES E DESCULPAS
5-1
ESTUDO 52 NO COMPREENDO
5-1
ESTUDO 53 UMA DIFICULDADE INTELECTUAL
5-2
ESTUDO 54 INTELECTO
5-2
ESTUDO 55 TUDO MUITO SIMPLES
5-3
ESTUDO 56 MEU CARTER FRACO DEMAIS
5-3
ESTUDO 57 H MUITO PARA DESISTIR
5-4
ESTUDO 58 MINHAS TENTAES INDICAM MINHA MALDADE
5-4
ESTUDO 59 MINHAS TENTAES SO GRANDES DEMAIS PARA
ULTRAPASSAR
5-5
ESTUDO 60 EU J FALHEI TANTAS VEZES
5-6
ESTUDO 61 MUITOS CRISTOS SO INSINCEROS
5-7
ESTUDO 62 OS CRISTOS SO BITOLADOS
5-8
ESTUDO 63 OS CRISTOS SO EXCNTRICOS
5-8
ESTUDO 64 EU VOU SER RIDICULARIZADO
5-9
ESTUDO 65 FALSA MODSTIA
5-9
ESTUDO 66 A DIVINDADE DE JESUS CRISTO
5-10
ESTUDO 67 A TRINDADE
5-11
ESTUDO 68 A BBLIA E A CINCIA
5-12
CAPTULO 6 SERVIO
ESTUDO 69 A NECESSIDADE PARA O SERVIO
ESTUDO 70 A RAZO PARA O SERVIO
ESTUDO 71 NOSSAS OBRAS
ESTUDO 72 A TIBIEZA DO CORAO
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III
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ESTUDO 78 BONDADE
ESTUDO 79 BENIGNIDADE
ESTUDO 80 FIDELIDADE
ESTUDO 81 MANSIDO
ESTUDO 82 DOMNIO PRPRIO
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7-7
CAPTULO 8 ADVERTNCIAS
ESTUDO 83 PEDRO
ESTUDO 84 MENTE ARROGANTE
ESTUDO 85 EFICINCIA
ESTUDO 86 BRINCANDO COM O PECADO
ESTUDO 87 FALSAS DOUTRINAS
ESTUDO 88 HIPOCRISIA
ESTUDO 89 RETROCESSO
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8-2
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8-4
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8-6
CAPTULO 9 PROFECIAS
ESTUDO 90 A PROFECIA DO MUNDO
ESTUDO 91 A SEGUNDA VINDA
ESTUDO 92 O JULGAMENTO DAS OBRAS DOS VERDADEIROS
CRISTOS PARTE 1
ESTUDO 93 O JULGAMENTO DAS OBRAS DOS VERDADEIROS
CRISTOS PARTE 2
ESTUDO 94 O MILNIO
ESTUDO 95 O JULGAMENTO DO GRANDE TRONO BRANCO
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SOBRE O AUTOR
Este um
MANUAL CHARLIE
Destinado ao fornecimento de suporte complementar aos Manuais
Alfa, direta ou indiretamente ligado proposta neles contida.
IV
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CAPTULO 5
DIFICULDADES E DESCULPAS
ESTUDO 52 NO COMPREENDO
1 Corntios 2:1-16
Uma mente finita (ou seja, humana) no pode compreender os caminhos de um Deus infinito (Isaas 55:8). A crena no depende de entendimento. Poucos so os homens que compreendem a eletricidade, mas
todos acreditam nele. Cuidado com o orgulho intelectual. O mundo diz:
ver para crer; Joo 7:17 luz de Joo 6:29, nos diz que, na experincia
crist, crer para ver. Embora a prova possa ser suscetvel de produzir
a f, a f encontra a abundncia de provas pela sua confirmao.
Observe especialmente o verso 14, que pode ser colocado: O homem
em seu estado natural de pecado (ver Estudo 13) no pode entender as
coisas relativas ao esprito de Deus, pois eles parecem tolice ao intelecto
humano: no ser que ele vai entend-las com crebros humanos, porque
elas s podem ser entendidas por Deus, revelando-as ao seu corao.
A nfase na Bblia sobre a importncia do corao muito grande.
Leia a seguir e observe como se poderia esperar a palavra cabea ao
invs de corao em Gnesis 6:5; 8:21; 1 Reis 3:9; 10:24, Salmo 119:11,
Pv 1:10; 22:17; Jeremias 24:7; Mateus 13:15, 15:19, Marcos 2:8, Joo
12:40, Atos 8:37, Romanos 10:9.
Leia o Salmo 66:18, Lucas 12:34; Efsios 3:17. Note em 2 Corntios 4
o contraste entre mentes no versculo 4 (cegados por Satans), e corao no versculo 6 (iluminado por Deus).
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sios 6:10. Se seus joelhos esto batendo com medo, ajoelhe-se sobre
eles para que no possam mais bater. No a direo e a fora do vento,
mas o conjunto da vela (nossa vontade) e o manuseio do leme (por
Deus), que determina o curso do nosso barco.
Em Nmeros 13, doze espias viram os gigantes. Dez estavam com
medo, com resultados lamentveis. Apenas dois confiaram em Deus e
provaram que Ele era maior do que os gigantes.
ESTUDO 57 H MUITO PARA DESISTIR
Filipenses 3:7-21
O diabo sempre enfatiza o que pode ser chamado de desistir, mas
quem pode imaginar que o proprietrio de uma corda de prolas de imitao no queira troc-lo por prolas verdadeiras? A verdade que nem
obstculos (como uma amizade intil), nem prazeres pecaminosos (que
parecem to atraentes) vo atrair a voc como antes. Paulo d a sua
opinio nos versos 7 e 8. O homem mdio quer um tempo bom, amigos
que pensam de forma semelhante, e paz de esprito. O cristianismo
fornece tudo isso: os produtos da imitao do mundo so coisas pobres
em comparao. Cuidado com os falsos profetas (1 Timteo 4:8)! No o
negativo desistir, mas sim o positivo encher-se (Efsios 5:18;
Romanos 13:14).
Satisfao (a liberdade de Cristo, Glatas 5:1) provoca separao.
Outra forma de separao, que to somente a escravido do homem,
nunca conduzir satisfao. melhor se conduzir em retido do que
mover-se nos melhores crculos, pois um pequeno desvio de curso (1
Timteo 1:6) pode muito bem ser o incio de um grande desastre.
Observe o princpio extraordinrio do dar em Lucas 6:38: Dai, e servos- dado (). Note-se que Deus o doador mais generoso de todos (1
Timteo 6:17). Veja tambm Marcos 8:36-37, Salmo 84:11, Lucas 18:2930. Veja os comentrios dos Estudos 50 e 51.
ESTUDO 58 MINHAS TENTAES INDICAM MINHA MALDADE
Mateus 4:1-11
Hebreus 4:15 mostra que a tentao no pecado. Voc no pode
evitar que as aves voem sobre sua cabea, mas voc pode impedi-las que
faam seus ninhos em seus cabelos9. Jesus Cristo, embora santo, experimentou todas as nossas tentaes. Ele pode se compadecer, porque ele
entende, e vem em nosso auxlio, porque Ele venceu.
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para evitar fazer as coisas que lhes deem causa desnecessria para crticas a esse respeito. Mantenha-se sensato e continue com seu servio, e
deixe seu trabalho e seu modo de agir serem melhorados por causa de
sua f. estranho que s o entusiasmo cristo colocado como anormalidade mental! Outros entusiasmos e obsesses, como o crescimento
profissional ou atltico, so considerados sob uma tica diferente. O homem que realmente ex-cntrico o homem cuja vida no centrada
em Jesus Cristo. Romanos 14:16 (veja o comentrio do Estudo 51).
ESTUDO 64 EU VOU SER RIDICULARIZADO
Josu 6:1-25
Algum problema em voc ser? Certamente voc grande o bastante
para ser ridicularizado. Veja a que o Senhor foi submetido em Lucas 8:53
e Mateus 27:29-41. Os cristos que so ridicularizados pela sua f esto
em boa companhia. uma grande honra ser um tolo por amor de Cristo
(1 Corntios 4:10), mas lembre-se que possvel, atravs de nossas aes
caso no estejam em conformidade com a vontade de Deus , a ser
tolos para a causa do diabo. Se algum diz para voc, Voc o tipo de
idiota que ora?, voc pode muito bem responder: Voc o tipo de idiota
que no ora?
Imagine a cena em Jeric: os habitantes da cidade que deve ter iniciado diverses considerveis por causa dos israelitas ridculos marcharem ao redor das muralhas. Sem dvida, eles zombavam deles, e talvez
tambm jogassem lixo e outras coisas para eles. Mas os filhos de Israel
permitiram-se olhar como tolos, a fim de obedecer a Deus. O resultado
visto no versculo 20, e confirmado pela arqueologia. No h ensinamento espiritual nesta histria. Se sua vida semelhante a Cristo em todas as
suas formas, os homens podem rir de voc, mas eles iro respeit-lo, e
isso trar glria a Deus.
Bizu prtico: Quando rirem, entre na brincadeira, mostre um senso de
humor, e veja o lado engraado de si mesmo! Se chamados de manaco
religioso, sempre h a resposta de que temos um Protetor maravilhoso!
(Salmo 121:7).
Veja Neemias 4:1; 1 Joo 4:18; Hebreus 11:30, 36-38.
ESTUDO 65 FALSA MODSTIA
xodo 3:1-14; Juzes 6:11-15; Jeremias 1:4-8
As pessoas costumam inventar desculpas para no fazer nenhum
trabalho especial para Deus. Estas no so de valor mais agora do que
eram nos dias de Moiss, Gideo e Jeremias. Suas desculpas foram, proEdio 1
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le que cr (Romanos 1:16). Sua mensagem transformou os maiores casos perdidos; perdoou os piores homens de seus pecados; tem convertido bbados, prostitutas, e de certa forma o mais difcil de todos homens que so autojustos e bons a partir do ponto de vista do mundo.
A ressurreio do Senhor tambm uma prova de Sua divindade (ver
Estudo 19, Romanos 1:4). Um dos maiores provas da divindade de Jesus
, de fato, um cristo vivo. notvel que o nosso calendrio marque o
nascimento do nosso Senhor.
ESTUDO 67 A TRINDADE
1 Joo 4 (especialmente 2, 9, 12-16)
Embora no possamos compreender o mistrio da Santssima Trindade, ns podemos acreditar no fato, porque h referncias e exemplos
em abundncia. Por exemplo, Deus (o Pai) a Verdade (Isaas 65:16),
Jesus a Verdade (Joo 14:6) e o Esprito Santo a Verdade (1 Joo
5:6). Certo nmero de vezes nos Evangelhos as trs Pessoas se manifestam simultaneamente (Lucas 3:22; 10:21). Nas epstolas seu trabalho trino
explicado no que diz respeito salvao (Hebreus 9:14) e para a vida
dos cristos na igreja (1 Corntios 12:4-6 onde est o Esprito (4), Filho /
Senhor (5) e Pai / Deus (6) so abordadas separadamente como ativos
na nica obra geral da igreja). As trs Pessoas da Trindade satisfazem trs
necessidades distintas no homem, que tambm uma trindade de esprito, alma e corpo (1 Tessalonicenses 5:23).
Deus Pai a majestade a quem adoramos. A necessidade humana
clama por um Deus que Todo-Poderoso, e incomensuravelmente maior
do que ns. Ele torna a f com razo de ser.
Jesus Cristo, Seu Filho, o Amigo que caminha ao nosso lado, toma
nossa mo e d o exemplo. Um amigo aquele que sabe tudo sobre ns
e nos ama do mesmo jeito, e com quem podemos compartilhar nossas
alegrias e dividir pela metade as tristezas. Ele faz de Deus algum tangvel
e pessoal.
Deus, o Esprito Santo, o poder que age em ns e nos capacita a
nos tornarmos como Cristo, e a vivermos a vida crist autntica. (Veja o
estudo de 73 e Romanos 8:9, 13-14). A palavra usada s vezes do Esprito
Santo, Parclito traduzida Consolador (por exemplo, Joo 14:15), significa literalmente Algum chamado ao lado para ajudar. Ele torna o
cristianismo prtico.
Afaste uma Pessoa da Divindade e ficamos com um Deus que no
pode satisfazer.
Ns temos trs inimigos fortes contra ns: o mundo, a carne e o diabo, mas ns temos trs pessoas mais poderosas para ns.
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Glatas 5:16-17/RV
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ANOTAES
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CAPTULO 6
SERVIO
Um homem no pode realmente servir a Jesus Cristo, a menos que
ele esteja de acordo com Deus. Antes de iniciar o captulo Servio, pode
ser til citar uma carta escrita por um oficial que, percebendo a sua necessidade, se rendeu ao Senhor. Ao descrever como ele deu o passo
definitivo, ele escreve que a seguinte orao o ajudou enormemente na
verdade para me colocar na linha.
Acreditando que o Senhor Jesus Cristo morreu por mim,
Eu agora O aceito como meu Salvador.
Eu peo a Ele para apagar todos os meus pecados,
Eu creio que Ele fez isso e O agradeo;
Eu quero confiar Nele absolutamente agora e no futuro.
ESTUDO 69 A NECESSIDADE PARA O SERVIO
Mateus 10:1-16
Repare na ltima parte do versculo 8. O comunismo disse: Eu devo
ter alguns de vocs. O cristianismo diz: Voc deve ter alguns dos meus.
de vital importncia para um verdadeiro cristo ser um praticante da
Palavra, e no somente um ouvinte (Tg 1:22 ARA). Pois somos feitura
dele, criados em Cristo Jesus para boas obras, as quais Deus preparou
de antemo para ns (Efsios 2:10). Ns somos testemunhas de Deus
(Isaas 43:10, Atos 1:8) e seus cooperadores (2 Corntios 6:1). Como tal,
devemos estar cheios do Esprito (Efsios 5:18); o tempo verbal utilizado
implica em um processo contnuo. Se existe esse contnuo no escoamenEdio 1
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to, deve haver uma vazo correspondente. Uma senhora africana, certa
vez, disse: Eu no posso reter muito, mas eu posso transbordar bastante. Uma lagoa sem sada ou entrada torna-se estagnada e com guas
salobras; j um lago sempre tem uma sada e uma entrada, cujas guas
so frescas e teis (com exceo do Mar Morto, que apropriadamente
chamado desse modo!). Queira Deus que possamos ser lagos e no
lagoas; sendo o primeiro, vamos fazer o nosso canto do mundo um
lugar melhor, mas, sendo o ltimo, no s prejudicaremos os outros, mas
devemos tambm, eventualmente, secar completamente. A inalao de
Deus mais importante e vital do que o esforo em nosso favor (Ezequiel
47:1-12, 1 Corntios 6:19).
Observe a sequncia de Romanos 6:22. Livre do pecado escravos
de Deus que leva santidade o resultado: a vida eterna. H espao no
servio de Deus para a grande diversidade de oferta e de mtodo (Romanos 12:5-8); obras variadas, todas emergindo de uma f viva (Tiago 2:26).
Lembre-se: Pelos seus frutos os conhecereis (Mateus 7:20, Joo
15:16), mas note o aviso em Deuteronmio 13:1-4, Mateus 24:24; os resultados no so necessariamente indicaes fiveis. Um dos aspectos mais
potentes do servio cristo executar o nosso trabalho profissional como
para o Senhor (Colossenses 3:23-24).
ESTUDO 70 A RAZO PARA O SERVIO
Joo 21:15-17
Conta-se a histria de um ingls que participou da venda de escravos
em um mercado de escravos, na qual ele teve compaixo de um escravo
em particular e o comprou. Quando a transao foi concluda, ele disse ao
servo: Eu te comprei, pode ir em liberdade. Quando a verdade se descortinou sobre o escravo, ele caiu de joelhos em gratido e respondeu:
Eu servirei voc para sempre. Esta histria mostra exatamente o lugar
que o servio tem na vida de um verdadeiro cristo. Ns no servimos a
Deus a fim de obter uma recompensa, mas em puro amor e gratido por
aquilo que Ele fez por ns (1 Joo 4:19). Viver em graas a melhor
forma de ao de graas11.
A vida de um cristo deve ser de servio; isso, por si s, traz alegria
real (Lucas 10:17). Veja os comentrios do Estudo 75. A frase aquele
cujo servio a perfeita liberdade inteiramente verdadeira (Joo 8:36).
Assim, a palavra prisioneiro em Filemom, versculo 1, representa a liberdade no servio. O verdadeiro escravo a pessoa mundana, acorrentado
a este mundo com suas limitaes, suas paixes e sua desgraa.
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No ingls, paralelo entre thanks living e Thanksgiving, o Dia de Ao de Graas (N. do T.).
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ser espalhadas. Cada cristo uma partcula de sal e uma nica lmpada.
Quanto menos saudvel o ambiente, e quanto mais escura a atmosfera,
mais a necessidade de sal e luz. Note o termo deixar e no fazer em
Mateus 5:16. Veja Filipenses 2:15.
A tibieza de corao nunca logra xito nos negcios, nos servios, ou
em qualquer caminho da vida. Veja o versculo 16. particularmente necessrio que os agentes sejam sinceros em viver a vida crist. 1 Corntios
10:31 um bom lema. O fato de que somos seguidores professos de Jesus Cristo deve ser um incentivo para encorajar toda atividade til e rentvel (como o esporte, por exemplo) entre os nossos homens. Ao fazer isso,
vamos levantar o moral e esprito de corpo e poder aumentar a nossa
influncia positiva para com eles.
Amazias um triste exemplo do fracasso dado pela tibieza de corao (2 Crnicas 25:2, 27). Sua viso era financeira demais, e ele se esqueceu de que Deus era capaz de dar muito mais (versculo 9). Aprenda
uma lio muito importante de Jonas, que tentou fugir da presena de
Deus ele pagou a tarifa, e quo caro isso se revelou! (Jonas 1:3) O
homem indiferente no recebe o verdadeiro prazer, tanto no mundo quanto em Cristo (Mateus 6:24, Salmo 119:113; Tiago 1:8).
Apoie os capeles e a todos os que trabalham para o Senhor Jesus
Cristo nas Foras Armadas.
O oficial que sincero em sua fidelidade a Deus tem possibilidades ilimitadas diante de si. A vida crist cheia de surpresas, as circunstncias
so divinamente controladas. De fato, o viver Cristo e estar sem Cristo
apenas existir. Para tirar o melhor proveito da vida, voc deve colocar
o melhor dentro da vida.
Confira Filipenses 1:21; 3:13-14, Colossenses 3:23; Judas 3; Eclesiastes 9:10.
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CAPTULO 7
O RESULTADO DO CRISTIANISMO
ESTUDO 73 O FRUTO DO ESPRITO
Glatas 5:13-26
Os Estudos 21 e 22 mostraram a necessidade de sermos cheios do
Esprito Santo. Se formos cheios de tal maneira, o resultado deve ser apreciado em nossas vidas. assim mesmo? Ser que carregamos o fruto
mencionado nos versos 22 e 23? Pense sobre os versculos 24 e 25. Repare tambm os atos da natureza pecaminosa (19), em contraste com
o fruto do Esprito (22).
O fruto, ao brotar, lana fora as folhas velhas. Da mesma forma, assim
como os pecados so os frutos da velha natureza, da mesma forma o
fruto do Esprito o sinal visvel da nova natureza (Romanos 8:9).
surpreendente, num primeiro momento, que poder no est includo na lista: o poder, entretanto, no um fruto do Esprito, o Esprito
Santo o poder (veja o Estudo 22).
Veja o comentrio do Estudo 4 e a nota 13 no Estudo 100. O fruto do
Esprito o carter, aquele que no pode ser comprado. As aes do
homem so um lbum de fotografias de sua crena. O carter revelado
pelo fruto do Esprito no outro seno o carter do prprio Jesus, pois
esta a grande meta do Pai para ns (Romanos 8:29).
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ESTUDO 74 AMOR
1 Corntios 13:1-13, Joo 14:15
A palavra amor tem uma implicao mais profunda e definitivamente
crist do que a maneira pela qual frequentemente utilizada. gape a
palavra grega em vez de Phileo (amor fraternal ou amizade) ou Eros
(amor sexual) e correntemente utilizada no Novo Testamento para descrever o amor de Deus (por exemplo, 1 Joo 4:16 Deus gape).
A traduo da Nova Verso Internacional dos versos 4-8 a seguinte:
O amor sofredor, benigno; o amor no invejoso; o amor no trata
com leviandade, no se ensoberbece. No se porta com indecncia, no
busca os seus interesses, no se irrita, no suspeita mal; no folga com a
injustia, mas folga com a verdade; tudo sofre, tudo cr, tudo espera, tudo
suporta. O amor nunca falha.
O cristianismo a nica religio baseada no amor. Leia novamente 1
Joo 4:7-21, esta passagem bem digna de ser estudada (veja o comentrio do Estudo 1). Lembre-se que amor (autossacrifcio) no pode nunca
ser soletrado sexo12 (autossatisfao, 2 Corntios 5:14). O amor forte
como a morte (Cntico dos Cnticos 8:6). O medo vai prevenir o amor de
se degenerar para uma presunosa familiaridade, e o amor vai evitar que
o medo se converta num temor servil e submisso.
ESTUDO 75 ALEGRIA
1 Pedro 1:1-9
Note o verso 8. impossvel explicar a profunda alegria de um verdadeiro cristo, que deve ser vivida para ser compreendida. Aqueles que
no seguem a Cristo no sabem o que a verdadeira alegria! Examine
Atos 16:25; Neemias 8:10; Joo 15:11; Tiago 1:2, 1 Joo 1:04; Habacuque
3:17-18, 2 Corntios 6:10 e 1 Tessalonicenses 5:16.
A felicidade depende do que acontece; a alegria independente do
que acontea, porque resulta de um estado de esprito e no das circunstncias. Devemos regozijar-nos no Senhor, mesmo quando no podemos nos regozijar nas nossas circunstncias (Filipenses 4:4). A alegria
crist permanente; o prazer terreno temporrio. O insulto barato de
que o cristianismo um estraga-prazer no verdade. O segredo da
vida no fazer o que gostamos, mas aprender a gostar do que temos a
fazer (veja Sofonias 3:17).
Aqueles que olham para Ele esto radiantes (Salmo 34:5).
A sequncia de servio: Jesus em primeiro lugar. Os outros em seguida. Voc por ltimo.
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ESTUDO 76 PAZ
Joo 20:19-31
Confira a nota 6 para o Estudo 99. A paz esteja convosco ocorre trs
vezes, nos versos 19, 21 e 26.
Se formos cuidadosos com nada, gratos por tudo, em orao por tudo, a paz de Deus, que verdadeiramente excede todo o entendimento
(e todos os mal-entendidos, tambm!) guardar literalmente, guarnecer
tanto o corao (sede das emoes) e esprito (sede do intelecto e da
vontade) Filipenses 4:6-7. Apesar das pessoas buscarem a paz por meio
de distrao ou do afastamento da realidade, a verdadeira paz de esprito
s pode ser encontrada em Jesus Cristo (Efsios 2:14). Paz, em hebraico, significa totalidade. A paz que Jesus nos d (Joo 14:27) independente das circunstncias: estas palavras foram ditas dentro de poucas
horas entre o Getsmani e o Calvrio.
A Bblia Viva assim traduz Colossenses 3:15: Que a paz do corao
que vem de Cristo esteja sempre presente em seus coraes e vidas.
A raiz da nossa paz dentro de ns a nossa paz com Deus (Romanos
5:1). A paz de esprito s vem para aqueles controlados pelo Esprito Santo (Romanos 8:6), o que, por si s, uma definio do reino de Deus. As
caractersticas do Reino de Deus so a justia, a paz e a alegria (Romanos
14:17). A justia e a paz caminham sempre juntas na Bblia. Muitos anseiam por paz, mas no esto dispostos a aceitar a justia de Deus (Romanos 1:17). A confiana verdadeira produz paz verdadeira (Isaas 26:3-4).
ESTUDO 77 LONGANIMIDADE
2 Corntios. 6:1-18
Versculo 6. A longanimidade ou pacincia deve ser um sinal de
nossa f crist. Repare: na pureza, pacincia, compreenso e bondade.
A palavra grega aqui makrothumia, que significa literalmente temperana de longa durao. Vine diz: A pacincia aquela qualidade de autocontrole em face de provocao que no ir retaliar apressadamente ou
punir de imediato; o oposto da raiva, associada com a misericrdia, e
usada por Deus (xodo 34:6; Romanos 2:4).
H pessoas que nos irritam? Ser que devemos aturar a estupidez?
Lembre-se que o Senhor ama aqueles que nos incomodam e nos irritam o
suficiente para morrer por eles (Nmeros 14:18; 2 Pedro 3:9). No se
comprometa com o erro por causa da pacincia, ou aceite um baixo nvel
de opinio pblica sobre temas como o divrcio e a santidade do casamento. No se orgulhe de no ser facilmente chocado. O pecado resultou
na morte de Jesus no Calvrio: que ele possa sempre nos chocar.
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ESTUDO 78 BONDADE
Isaas 42:1-7
Versculo 3. Um msico vai jogar fora a batuta rachada, como se no
valesse a pena consertar; voc e eu pegaramos o pavio que fumega e o
extinguiramos, porque seu cheiro repugnante. Mas na parbola no
assim com Deus. Sua doura tal que ele est pronto para renovar o
canio e assoprar as chamas do pavio. Muitos homens podem olhar para
trs ao tempo em que eles eram uma cana quebrada ou latente, em vez
de dar uma luz brilhante; a mudana foi em grande parte devido suavidade do Senhor Jesus.
Leia Lucas 6:35 e note que a bondade (chrestos no grego bom, amvel, gracioso), uma qualidade semelhante a Deus fundada sobre o
amor (1 Corntios 13:4), a unidade motivadora para a nossa salvao
(Efsios 2:07, Tito 3:4) e portanto deve marcar nossas relaes com nossos irmos em Cristo (Efsios 4:32, Colossenses 3:12-14).
Observe a cortesia de maneira gentil de Boaz para com Rute em Rute
2. Tambm em Joo 8, o tratamento gentil pelo Senhor Jesus com a mulher apanhada em adultrio. Ele amava o pecador enquanto detestava o
pecado, o qual Ele no tolera (versculo 11).
Confira tambm 2 Timteo 2:24-26.
ESTUDO 79 BENIGNIDADE
Lucas 10:30-37
No confunda benignidade com justia prpria. Devemos todos
imitar o que bom (3 Joo 11), mas nunca dar a impresso de veja
como eu sou bom! A palavra grega agathos descreve o que bom no
carter e benfico ou beneficente em termos de impacto e efeito. outra
qualidade semelhante a Deus (Tal pai, tal filho tem um significado especial para o cristo Romanos 8:15). Benignidade exige pureza e no
uma mera moral convencional, mas uma qualidade do corao. A benignidade est muito longe de coisas que poluem o corao do homem
servido, maldade, covardia, preguia, mentira, traio, vingana, seduo, luxria etc. A benignidade gera o amor da vida saudvel, limpa e
vigorosa, e o dio contra tudo o que destruidor da sade, tudo o que
corrupto e imundo.
Benignidade tem sido traduzida em linguagem moderna por uma
palavra inferior: generosidade. O Bom Samaritano no parece muito
bom nem falar muito sabiamente, mas ele mostrou que ele tinha essa
qualidade, e lembrado que sua ao foi para com aquele que era um
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inimigo. Examinamos a ns mesmos para verificar se somos to generosos e amveis como deveramos ser nas coisas cotidianas da vida. Que
possamos ser sempre generosos e magnnimos, de modo que a boa
vontade pode encontrar expresso em atos, no apenas em palavras.
Teste-se na sua atitude para com aqueles de quem voc no gosta, ou
com aqueles que erraram com voc (ver os comentrios do Estudo 77). Mateus 19:17, Romanos 12:2, 9, 21; Glatas 6:10; 2 Tessalonicenses 1:11-12.
ESTUDO 80 FIDELIDADE
Mateus 9:18-31
F e fidelidade so a mesma palavra grega, pistis. A vida crist uma
vida de f: nossa viso para o nosso relacionamento com Deus depende
da f; Hebreus 11:6 diz que sem f impossvel agradar a Deus. Ns recebemos a salvao e filiao pela f (Joo 6:47, Glatas 3:26); somos
justificados pela f (Romanos 5:1); a nossa justia diante de um Deus
santo pela f (Romanos 1:17); vivemos e crescemos em f (2 Corntios
5:7). A ligao entre a cura e a f consistente (Tiago 5:15): ela atua como uma ilustrao no mundo fsico do que Deus iria inaugurar em nossas
vidas no reino espiritual totalidade, completude, integridade.
A f a nica a consistir tanto como um fruto do Esprito (Glatas
5:22) como um dom do Esprito (1 Corntios 12:9). O fruto do Esprito , na
verdade, mais a fidelidade do que a f isto , uma qualidade de carter
que flui para fora da f interior. paralela ao carter de Deus, que fiel
(ou seja, de confiana, honesto, constante, inabalvel, leal). O que verdade de Deus a verdade de Sua Palavra, a Bblia voc pode literalmente apostar sua vida nisso. Daqui decorre que o trabalho interior do Esprito
Santo em nosso carter irresponsvel e pouco confivel ser de transformao, pois vivemos dia a dia pela f, para que tambm ns nos tornemos fiis: o indicador exterior de uma f plena.
Observe os versculos 22 e 29. Para receber os muitos dons que Cristo nos oferece, precisamos exercer f. Mais fcil de dizer do que fazer,
mas lembre-se que a f em uma pessoa significa simplesmente confiar
essa pessoa. O verso: Tenha f em Deus (Marcos 11:22) foi traduzido
como Descanse na fidelidade de Deus. Isto faz toda a diferena, pois ao
invs da firme determinao para exercermos a nossa f, podemos, por
assim dizer, nos deitar sobre os braos do Senhor Jesus e reivindicar Sua
f em Deus para ns. Observe tambm a atitude tranquila subjacente
palavra permanecer em Joo 15. O ramo no luta para permanecer ligado ao tronco. Devemos nos manter firmemente fidelidade de Deus
(Hebreus 10:23). O Salmo 89 enfatiza este ponto.
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ANOTAES
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CAPTULO 8
ADVERTNCIAS
ESTUDO 83 PEDRO
Mateus 26:31-75
Observe a sequncia:
Verso 35. Pedro foi, sem dvida, muito srio na sua declarao,
mas ele estava, evidentemente, confiando em si mesmo.
Versos 40 e 43. Dormindo, quando ele deveria estar orando (que
tal sobre esses cinco minutos extras de sono, de manh?).
Verso 56. Deserdaram e fugiram.
Verso 58. determinada distncia.
Verso 70. A simples negao.
Verso 72. Com um juramento.
Verso 74. Com a maldio e o juramento.
Outro ponto que pode ser notado. A ao de Pedro no versculo 51 foi
impetuosa (Joo 18:10 identifica o culpado como Pedro). Ns podemos
aprender com ele a necessidade de ter equilbrio e prudncia. Um senso
de humor til em manter estas qualidades; a ausncia dele muitas vezes
traz descrdito ao nome de Cristo (veja Filipenses 4:5).
Observe o modo de lidar do nosso Senhor. Imediatamente aps a negao, lemos: O Senhor se voltou e olhou para Pedro (Lucas 22:61). O
que se seguiu a olhar? Lembrou-se Pedro e chorou amargamente.
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reivindicar Tiago 1:5, ele pode ser livre de preocupaes por causa de
Romanos 8:28, e ele tem um motivo para tudo que faz em 1 Corntios
10:31. Sabedoria, aqui, no significa conhecimento imediato da resposta a
um problema, mas sim uma orientao de como devemos definir sobre
como lidar com ele. Muito frequentemente um verdadeiro cristo taxado
(e s vezes assim, de fato) de suave e de no ter iniciativa.
Ineficincia e incompetncia trazem descrdito para a f de um oficial.
Pelo contrrio, precisamos compreender que o fracasso uma das caractersticas comuns precoces de alguns dos melhores lderes na Bblia. Moiss comeou a entregar o povo de Deus do Egito, matando egpcios, um
de cada vez (xodo 2:12), aps 40 anos na Escola do Estado-Maior de
Deus (apascentando as ovelhas de outra pessoa no deserto), ele estava
preparado e equipado para fazer o caminho de Deus (xodo 3). Pedro
negou Jesus trs vezes, mas foi restaurado para se tornar um dos pilares
da Igreja Primitiva. Aquele que nunca comete um erro nunca faz nada. A
chave saber que quando ns falhamos em alguma tarefa ns mesmos
no somos um fracasso, mas falhar em tarefas como aprendemos a
melhorar o nosso desempenho.
A eficincia o resultado da vida controlada pelo Esprito Santo. Jos
um exemplo do homem eficiente. O segredo pode ser encontrado nos
versos 2, 5 e 21: O Senhor estava com Jos (confira tambm a ltima
metade do versculo 23). Ento seu mestre (versculo 4) o colocou no
comando de sua famlia, e ele confiou aos seus tudo o que ele tinha, e
versculo 6: Ento ele deixou tudo o que tinha ao cuidado de Jos. Novamente no verso 22, lemos que ele foi colocado em uma posio de
autoridade, porque ele foi eficiente. Mais tarde, encontramos Jos governante no Egito. Aqui ele provou-se um estadista de grande viso, um diplomata, com um senso de humor (o seu mtodo de lidar com seus irmos no captulo 42:25-34), e um esprito de amor. Embora nos esforcemos para fazer o melhor de que somos capazes, devemos nos lembrar de
que algumas pessoas tm maior capacidade do que outras: apenas um
oficial eleva-se para ser Chefe do Estado-Maior Conjunto.
A eficincia no pode ser atingida em um s momento, mas possvel
na fidelidade aos detalhes (1 Corntios 4:2).
ESTUDO 86 BRINCANDO COM O PECADO
Gnesis 13:1-18; 19:1-4
Voc no pode brincar com o fogo do pecado sem o risco de ser
queimado. A histria de L um excelente exemplo. Observe a sequncia:
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Jesus vem do hebraico Yeshua (), com o significado de salvar e parecido com o
termo hebraico salvao, yeshuah (( )N. do T.).
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Ingls slack biding, derivado do termo militar slack: frouxo (N. do T.).
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Mateus 10:32 reconhea-me. Veja Salmos 66:16; Atos 1:8: E sereis minhas testemunhas. Portanto, no deixe os contratempos pessoais intimidarem a voc de testemunhar
a salvao e a preservao do Senhor. Os cristos no so nem infalveis nem oniscientes, mas todos ns podemos testemunhar: eu era cego, e agora vejo (Joo 9:25) (N.
do A.).
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dioar Israel, foi impedido de faz-lo por Deus, ver 1 Crnicas 22 - 24, mas
seu conselho final a Balaque era seduzir os israelitas em seu compromisso, ficando as mulheres de sua tribo incumbidas a fazer amizade com
jovens de Israel (Nmeros 25:1-3).
Veja Oseias 14:4; Miqueias 7:18,19. Alm disso, leia novamente a histria do filho prdigo (Lucas 15), e note que o pai diz ao filho mais velho
(versculo 31): tudo o que eu tenho seu e ele nunca havia percebido
isso! Se o tivesse, talvez ele nunca houvesse se desviado no amor ao seu
pai e do seu irmo.
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CAPTULO 9
PROFECIAS
Deseja-se particularmente no ser dogmtico, nos comentrios dos
estudos de 90 a 95, uma vez notrio que a variedade de pontos de vista
realizada com legitimidade. A Bblia absolutamente clara sobre temas
fundamentais como Salvao e menos detalhada sobre outras questes
(Deuteronmio 29:29). No entanto, ao examinar sobre Profecia, ser til
ter algo definitivo para lidar a respeito. Espera-se, portanto, que estas
notas sejam definitivas, ainda que no dogmticas. importante, como
sempre, lembrar que o estudo da Bblia para a aplicao, no informao, portanto deveria haver sempre a pergunta: E da?, por trs de nossas mentes. Dos temas examinados, de longe o mais importante a doutrina da Segunda Vinda de Cristo (Estudo 91), o nico a ser encontrado
em todos os Credos da Igreja. Outros tpicos nos fazem lembrar de que
Deus est trabalhando atravs da histria em seu prprio tempo, e que
apesar das aparncias s vezes , Ele est no controle. A histria a
histria Dele16.
16
Nota do editor para a lngua inglesa: interessante ler a seguinte nota que apareceu na
edio de 1937 desta publicao: Os judeus so um dos maiores provas da exatido da
profecia. Embora dispersos por toda a terra, eles sempre mantiveram a sua identidade;
assim, estiveram prontos para se reunir como uma nao no tempo determinado. O relatrio de 1937 da Comisso Real de Lord Peel destacou o desejo de dar aos judeus um
Lar Nacional na Palestina, confirmando a Declarao Balfour, de 1917 e da Carta Macdonald de 1931. As profecias de Jeremias 32:37, Ezequiel 36:21-24 e 37:12-21 esto,
portanto, sendo literalmente cumpridas no tempo presente, para milhares de judeus que
esto retornando para a Palestina, um grande nmero de Polnia, considerado por al-
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(e)
(f)
(g)
engano.
(h)
(i)
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2 Timteo 4:8?
Tiago 1:12; Apocalipse 2:10?
1 Pe 5:4?
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ser consumido pela exposio Sua presena. Nenhuma pessoa descrente poderia sobreviver no Cu: somente aqueles que esto vestidos na justia de Jesus, que ir apreciar a exposio com a presena santa de Deus.
(g) Deus no est apenas lidando com indivduos, mas quem governa a todos. Ento, na justia, ele deve discernir entre os obedientes e
os desobedientes. Na cruz a Sua justia foi satisfeita com o salrio do
pecado (morte) a ser pago, e Seu infinito amor e misericrdia revelados,
em que Ele (Deus em Cristo, reconciliando o mundo com ele mesmo)
pagou o preo real. Se os homens recusam o dom do perdo, por que
culpar a misericrdia de Deus? (2 Corntios 5:19).
(h) A preocupao pode ser sentida quanto ao destino daqueles
que nunca ouviram a mensagem evanglica da salvao atravs da morte
do Senhor Jesus Cristo sobre a Cruz. Se eles no ouviram, como eles
podem responder? Felizmente que a deciso est em mos seguras.
Quando Deus revelou a Seu servo Abrao que Ele estava prestes a julgar
Sodoma e Gomorra, Abrao ficou aterrorizado e perguntou: No far o
que de direito o Juiz de toda a terra?. A resposta, tanto agora quanto no
Dia do Juzo, com certeza!. Isto em nada diminui o custo para que
cada cristo anuncie a todos o Evangelho. Jesus diz que todo julgamento
confiado em Suas mos (Joo 5:22); ter vivido como um homem colocaLhe na posio perfeita para um julgamento justo. Por fim, os versculos
12 e 13 do estudo de hoje reforam que o julgamento ser baseado no
que fizemos, no no que conhecamos ou desconhecamos.
Nota: O captulo sobre Profecias termina aqui. Vamos voltar para o
mais importante evento futuro, qual seja, a Segunda Vinda do Nosso Senhor (Estudo 91). O ponto construtivo para ns vigiar e orar (Marcos
14:38). Vigiar implica em atividade, e no em preguia. A senhora da limpeza se prepara para o retorno de seu empregador por meio da limpeza
da casa, e no por colocar os ps para cima.
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CAPTULO 10
ASSUNTOS DIVERSOS
ESTUDO 96 DISPENSAO
Romanos 6:1-23
Das sete Dispensaes, ou perodos em que o tempo pode ser dividido, as trs seguintes so os mais importantes para ns.
(a) A primeira a da lei, ou seja, o perodo de tempo entre a entrega da Lei de Deus por Moiss ao povo e morte de Cristo pelos pecadores.
Durante este perodo, a humanidade esteve sempre lutando contra o pecado invencvel em um esforo para manter a lei, e a histria do Antigo
Testamento da andana dos filhos de Israel mostra como o homem
sempre falhou (veja a primeira parte dos comentrios do Estudo 29 e Glatas 2:21).
(b) A segunda a da graa, ou seja, o perodo compreendido entre
a morte e a ressurreio de Jesus Cristo at o presente momento, at a
Segunda Vinda (Veja o Estudo 91). A partir do momento que o nosso
Salvador morreu na cruz e adquiriu a nossa Redeno, pelo Seu autossacrifcio, a humanidade poderia reivindicar graa. Scofield coloca desta
forma: Sob a graa, Deus d gratuitamente a vida eterna ao pecador que
cr (Romanos 6:23); atribui-lhe uma perfeita justia (Romanos 3:21, 22;
4:4, 5), e estabelece a ele uma posio perfeita (Efsios 2:6). Veja Efsios
2:5, 8; Colossenses 1:6. Sob a Graa o pecado vencido (Romanos
6:11, 8:3 e 4, 1 Corntios 15:56 e 57). Graa pode ser definida como um
favor imerecido e ilimitado de Deus, ou o amor de Deus em ao.
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ser pregado. As celebraes regulamentares, o compromisso com a batalha, a ao de graas depois da vitria so ocasies comuns em que
inteiramente apropriada a incluso de um culto. O pensamento criativo vai
integrar este princpio em todos os outros eventos do dia de uma forma
positiva.
(2) um dia de descanso, e lembre-se disso com relao aos
nossos subordinados. No comece um exerccio em um fim de semana
a menos que seja absolutamente necessrio, por exemplo. Mesmo diante
do menor motivo, um dia de descanso em cada sete necessrio. Durante a Guerra de 1914 a 191820, foi constatado que manter fbricas de munies abertas aos domingos no aumentou a produo, e uma Comisso
de Governo se inclinou fortemente contra essa prtica. Lembre-se, tambm, o fracasso da semana de 10 dias, introduzida na Frana aps a Revoluo21. Veja tambm xodo 20:8-11, Salmo 122:1, Isaas 58:13,14.
ESTUDO 99 O CRISTO E A GUERRA22
Marcos 2:23-28
O respeito devido queles que honestamente acham que os princpios do cristianismo e das Foras de Segurana so to opostos que nenhum cristo verdadeiro pode se juntar a este ltimo. Mas considere o
seguinte:
(1) A guerra o resultado do pecado do homem (Tiago 4:1 AV). O
homem cado, at ser redimido por Cristo, sempre tende a agir em proveito prprio. A guerra um mal e, sendo a natureza humana tal como , ela
vai continuar nesta dispensao (Mateus 24:6-7 e confira os comentrios
ao Estudo 96, item b).
(2) Embora matar um indivduo, por si s, seja sempre condenado
na Bblia (xodo 20:13, Levtico 24:17, 1 Joo 3:15), tirar a vida humana na
realizao da justia ou no campo de batalha nunca feita sob a responsabilidade de um s indivduo. A mesma lei que condena a tomada ilegal
da vida humana (ou seja, assassinato) quem especifica a pena de morte
(ou seja, a obteno legtima de vida), o nico castigo adequado para
certos crimes.
(3) No Novo Testamento, onde muitos oficiais e soldados so mencionados, eles nunca so recomendados a abandonar sua vocao (cf. Lc
3:14 e 7:1-10, 1 Corntios 7:20, Hebreus 13:17). No estudo de hoje encon20
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O que hoje se conhece, no mbito militar terrestre brasileiro, como atividade de Garantia
da Lei e da Ordem (N. do T.).
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A palavra traduzida como arrependimento significa literalmente mudar a mente de algum ou "dar uma meia-volta volver. Essa mudana vai ser acompanhada de tristeza pelo
pecado: isso, entretanto, no suficiente, pois deve ser acompanhada de mudana de ao. Seja claro sobre a diferena entre a tristeza pelo desconforto causado pelo pecado
(arrependimento) e o verdadeiro arrependimento que leva restaurao (2 Corntios 7:10).
Simo Pedro se arrependeu de sua negao de Jesus e foi restaurado; Judas Iscariotes teve remorso sobre a traio de Jesus, no se arrependeu e acabou tirando sua prpria vida.
Veja Mateus 21:28, 29; Atos 3:19, Lucas 13:3, 24:47. Sem arrependimento, a f torna-se desespero; sem f, o arrependimento presuno. (N. do A.).
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1 Joo 1:9; Provrbios 28:13; Salmo 32:5. (N. do A.).
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O pecador crente justificado, porque Cristo levou os seus pecados na cruz, fazendo-se
a justia por ns (...) (1 Corntios 1:30, Isaas 64:6). Deus justifica o crente no pela
dignidade de sua crena, mas pela dignidade Daquele em Quem se acredita. Portanto,
no podemos tomar nenhum crdito pela nossa salvao: toda a glria pertence a Deus.
(N. do A.).
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Um homem regenerado um homem a quem foi dado um novo corao e um esprito
novo (Ezequiel 36:26) com uma nova natureza, no um homem velho melhorado. Confira
os comentrios do Estudo 13 e Romanos 6:6; 2 Corntios 5:17; Glatas 6:15; Efsios
4:24; Colossenses 3:10; 2 Pedro 1:4. (N. do A.).
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Romanos 6:23, 1 Joo 5:11-13; Apocalipse 22:17. uma porta estreita que conduz vida:
to baixa que necessrio inclinar-se em humildade para atravess-la, to estreito pelo
que devemos ir sozinhos, ento confinados a um espao no qual que devemos abandonar todos os obstculos (Mateus 7:13 e 14). (N. do A.).
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Santificao significa ser feito santo e separado para Deus. O Esprito Santo faz o bem
para ns, o que Cristo alcanou na cruz, quando Ele se fez pecado por ns, ou seja,
assumiu a nossa natureza pecaminosa, e nos deu a Sua natureza. (2 Corntios 5:21, 2
Pedro 1:4; Romanos 8:1-4). Note: O Velho a vida da natureza maligna crucificado
(Romanos 6:6) / O corpo do pecado o instrumento atravs do qual o homem velho
operava destrudo, ou seja, anulao ou tornar-se ineficaz (Romanos 6:6). / O corpo
pecaminoso os atos cometidos pelo homem velho lanado fora. Colossenses 2:11.
(N. do A.).
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Veja os Estudos 21 e 22. (N. do A.).
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Romanos 6:14. O problema do eu continua aps o problema do pecado ter sido resolvido. (N. do A.).
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1 Corntios 10:13. Veja o Estudo 59. (N. do A.).
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ANEXO NICO
MTODOS DE ESTUDO DA BBLIA
Registrando,
especialmente
Mateus
Judeus
Rei
Sermes para o
povo
Marcos
Romanos
Servo
Atos e milagres
Lucas
Gregos
Homem Divino
Parbolas
Joo
Cristos
Conversas com
os discpulos
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em preto
em vermelho
em verde
em marrom
em amarelo
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SOBRE O AUTOR
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Combatente na Primeira e Segunda Guerras Mundiais, tendo desempenhado papel importante no Alto Comando do Marechal de Campo Bernard Law Montgomery (1 Visconde Montgomery de Alamein), j na reserva manteve sua atuao na obra de Deus. Sir Arthur Smith foi presidente
da Aliana Evanglica da Gr-Bretanha (British Evangelical Alliance) e o
primeiro da Confraternizao Evanglica Mundial (World Evangelical Fellowship) em 1950. Faleceu em 1977.
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Figura 1. Prdio histrico da Academia Real Militar de Sandhurst (Inglaterra), local onde
Sir Arthur Smith aplicou estes estudos. (Crditos: Andrew Ogilvy)
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MILITAR CRISTO
http://www.militarcristao.com.br
Especificamente, a finalidade dessa pgina :
I. Prover contedo relevante e adequado ao usurio final, qual seja, militar das Foras Armadas ou Auxiliares do Brasil, cristos evanglicos ou no;
II. Promover integrao entre os militares cristos de todo o Brasil, com possibilidades de se reunir irmos que no se veem h muito tempo;
III. Auxiliar nos cultos e reunies evanglicas, promovidos pelas associaes militares nos quartis, provendo material, como estudos bblicos, alm de discutir ideias
para o aperfeioamento desse trabalho;
IV. Fortalecimento e difuso da f militar, respeitadas a hierarquia e a disciplina.
(NGA 001/2006, art. 4).
Agora, ponderando, considere os seguintes fatos:
A extenso do nosso efetivo, bastante considervel;
O fato de o militar ser, por muitas vezes, o brao do Estado onde nem o Estado
vai, sobretudo em reas de fronteira;
As diversas movimentaes que ele sofre ao longo da carreira;
O contato dirio com pessoas dos mais diversos rinces do Pas;
A possibilidade de atuar junto a outras naes, com seu exemplo, nas misses de
paz;
No caso especfico das Foras Auxiliares, o contato mais prximo e dirio com a
populao, em situaes de tenso e perigo;
As dificuldades inerentes carreira, como exposio diria ao perigo (inclusive de
perder a vida), de se formar um patrimnio familiar, a instabilidade de relaes pessoais duradouras por conta das movimentaes, o prejuzo na educao dos filhos e
na rea profissional do cnjuge;
O preparo e o emprego da fora militar, em situaes extremas;
O elogio que a Bblia d ao compromisso, benevolncia e f de militares, como o
centurio Cornlio;
As imensas e evidentes semelhanas entre a vida crist e a militar.
Diante desses fatores, nota-se o quanto o povo de Deus tem negligenciado o enorme
potencial de atuao do evanglico militar. Quando limitamos nossa rea de atuao ao
louvor e EBD, no percebemos que, nossa volta, pode estar algum que ser um homem
de Deus a frente de uma batalha, quem levar at as ltimas consequncias seu compromisso com Deus e com a nao brasileira. Um aluno de um curso de formao hoje pode
ser o Marechal, Almirante ou o Brigadeiro amanh. E ao menos que a Bblia esteja equivocada (falo como homem), nao se voltar contra nao. O que ser do homem da caserna?
Quem ir at aquele povo? Quem os ajudar?
A resposta pode estar dentre os civis, que at hoje no descobriram essa misso dada
pelo Senhor, ou especialmente dentre o prprio pessoal militar, que ainda encara sua incorporao como uma mera profisso, sem considerar o carter de misso que ele tem, como
integrante das Foras Armadas ou Auxiliares.
Esta a nossa viso, que compartilhamos todos os dias com voc, seja por meio de estudos, artigos, informaes, bizus ou, inclusive, por entretenimento nos momentos de folga.
Este o Militar Cristo.
PREZADO LEITOR
Todo auxlio bem vindo a este ministrio, bem como o aperfeioamento destes Manuais. Caso tenha alguma sugesto, dvida,
comentrio, crtica ou contribuio a dar ao nosso trabalho, enc
encaminhe-os
minhe os para ns atravs do stio Militar Cristo
Cristo,, seo Contato,
ou diretamente ao webmaster pelo endereo eletrnico webmaster@militarcristao.com.br. Sua mensagem ser analisada e poder
ter@militarcristao.com.br.
constar de futuras edies. Caso queira tambm contribuir com
textos inditos, seja de instruo para os grupos militares evangl
evanglicos, testemunho pessoal ou doutrina crist, utilize
utilize-se
se dos mesmos
modos de contato j mencionados. Os critrios de publicao e
esto na seo Estrutura.
Estrutura. Que Deus te abenoe.