Rito Azul o Simblico- @ Dcese del rito masnico que se compone exclusivamente de los tres grados

simblicos universales y fundamentales de la Orden, y nicos, al decir de la inmensa mayora de los

escritores, que pueden llamarse y deben considerarse genuinamente masnicos. Estos, como es bien
sabido, son invariablemente en todos los Ritos: Aprendiz, Compaero y Maestro.
Rito Brasileo - @ Rito masnico que se origin en 1878 en Recife (Brasil) y que qued "en sueos"
hasta 1976, cuando fue retomado por iniciativa de Lauro Sodr, Gran Maestro, quien le dio el carcter de
regular y legtimo.
Rito de los Electos Cohens o Sacerdotes (1754) - @ Este Rito, llamado al principio con el nombre de
"Rito de Martinez Pascalis", fue compuesto en 1754 por el Jefe de los martinistas. l form, segn el
mtodo de Swedenborg, una escuela de calistas, denominados COENS o COHENS (sacerdotes , en
hebreo) con Logias en Marsella, Tolosa, Burdeos y en Pars, donde se introdujo en 1767. Muri en
Puerto Prncipe, Santo Domingo. Entre sus obras estn: el PROPTEO, los AXIOMAS, la RUEDA y el
MUNDO. Este rgimen forma una serie de Nueve Grados, divididos en dos clases, a saber: PRIMERA
CLASE, 1-Aprendiz, 2-Compaero, 3-Maestro, 4-Gran Electo, 5-Aprendiz Cohen, SEGUNDA CLASE, 6Compaero Cohen, 7-Maestro Cohen, 8-Gran Arquitecto, 9-Caballero Comendador.
El objeto de este rgimen es la regeneracin del hombre y la reintegracin en su primitiva inocencia y en
los derechos que ha perdido por el PECADO ORIGINAL; es el sistema de Swedenborg y de todos los
grandes msticos de la poca. Sus partidarios escogidos con gran circunspeccin, se entregaban a los
CONOCIMIENTOS SOBRENATURALES y profesaban en general doctrinas en materia de RELIGIN
MSTICA.
Esta Orden estuvo esparcida en Alemania en la mayor parte de las principales ciudades, donde se
designaban como LOGIAS DE COENS. (Alejandro Silvani)
Rito del Fretro o Pastos.- Era ste el rito final de la Iniciacin en los Misterios de Egipto, Grecia y otras
partes. Los ltimos y supremos arcanos de ocultismo no podan ser revelados al discpulo hasta que ste
haba pasado por dicha alegrica ceremonia de la Muerte y Resurreccin a una nueva luz. El verbo
griego teleutao -dice Vronski- significa en la voz activa "yo muerto", y en la voz media, "yo soy iniciado".
Stobus cita un autor antiguo que dice: "La mente es afectada en la muerte, exactamente como lo es en
la iniciacin en los Misterios; y la palabra corresponde a la palabra, lo mismo que la cosa corresponda a
la cosa; porque teleutan es "morir", y teleisthai "ser iniciado". Y as, como viene a corroborarlo
Mackenzie, cuando el aspirante estaba colocado en el Pastos, lecho o atad (en la India, en el torno,
segun se ha explicado en la Doctrina Secreta, II, 572 y 590), "decase simblicamente que mora".
[Vase: Coribantes.] (G.T. H.P.B.)
Rito de Mizram - @ El Rito de Mizraim, como su hermano el Rito de Memphis, son de inspiracin
Rosacruz. Por eso han sido atacados por la masonera tradicional , que no tolera el esoterismo en el
trabajo simblico masnico. Estos Ritos son depositarios de la tradicin esotrica de las antiguas
Escuelas de los Misterios de Egipto.
Mizraim significa en hebreo antiguo "tierra roja" y tambin es el plural de "egipcio".
Los orgenes del Rito se remontan, segn la leyenda masnica, hasta los primeros tiempos de la
Humanidad. Escuchemos lo que dijo Marc Bdarride, el primer Gran Conservador y jefe del Rito de
Mizraim en el siglo XIX, en su libro "De lOrdre de Mizraim, de son antiquit...": "La Masonera de Mizraim
no es una institucin humana como equivocadamente creen gran nmero de personas. Basta ser
iniciado y estudiarla con alguna atencin para convencerse, desde luego, de que slo puede ser obra del
Todopoderoso y en manera alguna de los hombres..."
Segn este autor, uno de los nietos de No, Mizraim hijo de Cam, llev y estableci el Rito en las orillas
del ro Nilo. Desde entonces, los conocimientos esotricos han sido transmitidos hasta nuestros das por
una cadena de Iniciados. La Biblia dice coincidentemente que los hijos de Misraim fundaron ciudades
que llevan sus nombres en Egipto y Palestina (ver Gen: 10,13).

Para los historiadores masnicos del Rito (Tradicin Noaquita), la Masonera Egipcia fue conservada y
perpetuada por No y su descendencia. Despus del Diluvio, los descendientes de No transmitieron el
conocimiento esotrico.
Segn la leyenda inicitica del Rito de Mizraim, contada por Marc Bdarride , su remoto y verdadero
origen se remonta al primer hombre: Adn. Simblicamente, indica su origen primordial y tradicional.
Segn la leyenda, el patriarca Balam, iniciado mizraimita, se estableci en Etruria, precisamente en el
lugar que se conoce actualmente como la ciudad de Florencia. Con el paso de los siglos, los iniciados
mizraimitas que vivieron en dicha regin esparcieron su influencia sobre el mundo civilizado. Fundaron
Logias en toda la Pennsula Itlica. Sus iniciados participaron en la Primer Cruzada, y durante su estada
en la ciudad de Jerusalem, realizaron una visita a la gruta del profeta Elas, en las cercanas del Monte
Carmelo, habiendo entrado en contacto con el sultn Saladino. Al regreso de la Cruzada, estos iniciados
se asentaron en la Liguria itlica. El alquimista Nicols Flamel y el pintor Giotto fueron iniciados en este
Rito.
El ltimo eslabn conocido de esta cadena inicitica fue GAD BDARRIDE, padre de los hermanos
Bdarride fundadores del Rito de Misraim en Francia, quien recibi en 1782, la visita de un misterioso
"Iniciador Egipcio" en Cavaillon, Francia, del cual se conoce su nombre mstico de ANANIAH "El Sabio".
Este Adepto inici a Gad Bdarride en la Masonera Egipcia.
En este siglo circul en Alemania y despus en Francia, un tratado secreto acerca de las Iniciaciones
Egipcias, denominado "CRATA REPOA", traducido por los alemanes Friedrich Von Koppen (1734-1797) y
Johan Wilhelm Bernhard Von Hymmen (1731-1787). Tambin se lo conoci como "EL SILENCIO DE
LOS DIOSES".Este opsculo apareci en 1770 por primera vez. Fue reimpreso en francs en 1821. All
se describan las antiguas iniciaciones de Egipto, perpetuadas por la Orden de los Arquitectos Africanos.
El Primer grado era el de PASTOPHORO, en el cual realizaba los viajes simblicos, el Segundo grado
era el de NEOCORIS, el Tercer grado era el de MELANOPHORIS, el Cuarto grado era el de
CRISTOPHORIS, el Quinto grado era el BALAHATE (Alquimista), el Sexto grado era el de ASTRNOMO
y el Sptimo grado era el de PROFETA. (Alejandro Silvani)
Rito de Memphis - @ Segn J. E. Marconis de Negre, el remoto origen del rito proviene de Egipto. Ya
en poca cristiana, un sabio de Egipto, de nombre ORMUZ fue convertido al Cristianismo por San
Marcos. Este sabio egipcio purific la doctrina de los egipcios de acuerdo con los principios cristianos.
Por esa misma poca los Esenios, junto con otros grupos de judos, fundaron una escuela de ciencia
salomnica, a la cual se dice que concurra Ormuz. desde el Siglo I hasta el Siglo XII, los discpulos
descendientes de Ormuz fueron los depositarios de las antiguas tradiciones de Egipto, adaptadas al
cristianismo. Despus de mltiples y diferentes transformaciones a travs de los siglos, ya en la Edad
Media, durante las Cruzadas, algunos Caballeros pertenecientes a la Orden del Templo (Templarios)
fueron iniciados en Palestina, por un centro inicitico heredero de las antiguas tradiciones esenias. Estos
descendientes de los Esenios provenan, a su vez, de otra orden inicitica denominada "Los Hijos de la
Luz", fundada en Egipto durante los primeros siglos del Cristianismo. Son precisamente a estos
"Caballeros del Temple" a los que el Rito de Memphis reconoce como a sus fundadores inmediatos.
Finalizadas las Cruzadas, los Caballeros templarios transportaron dicha Tradicin Inicitica a europa,
dentro de la Orden de caballera. Hacia el ao 1150, en la ciudad de Upsala, Suecia, fundaron una logia
operativa. Tiempo despus, en Escocia, establecieron otra logia de la Masonera Oriental. Hay que
recordar que luego de la destruccin de la Orden del Temple, muchos Caballeros Templarios se
refugiaron en Escocia y Suecia.
Despus de la muerte de Jacques de Molay, Gran Maestro de los Caballeros Templarios de Francia, y
luego de la abolicin de la Orden del Temple en el siglo XIV, los Caballeros Templarios escoceses se
reunieron en una nueva Orden fundada por el Rey Robert Bruce. Es en esta nueva Orden donde debe
buscarse el origen de la Masonera Escocesa. Tambin es en este siglo, en el ao 1322, que se
separaron los Masones de Edimburgo de los Masones fieles a la tradicin de Ormuz, o Masones de
Memphis. Mientras estos ltimos permanecieron fieles a la Tradicin Egipcia, los otros fundaron un
nuevo Rito bajo el nombre de Heredom de Kilwinning o de Oriente y el Rito de Escocia. Ambos Ritos
encontraron seguidores en distintas partes de Europa.

A fines del siglo XVIII Napolen Bonaparte invadi Egipto. La mayora de los oficiales militares que
acompaaban a Napolen eran masones de antiguos ritos iniciticos, tales como los Philaletes, los
Hermanos Africanos, el Rito Hermtico, los Philadelfos, el Rito Primitivo y miembros del Gran Oriente de
Francia. Entre ese grupo de oficiales estaba Jean francois Champollion, quien logr descifrar el lenguaje
jeroglfico mediante la famosa Piedra de Rosetta.
En Egipto, los masones del ejrcito francs descubrieron un centro gnstico-hermtico que conservaba
antiguas tradiciones. En 1798 los Generales Bonaparte y Clever fundaron en El Cairo la Logia Isis. Dicha
Logia estaba integrada por numerosos sabios franceses que mantenan vnculos fraternales con los
iniciados egipcios.
Este Rito se constituy el 23 de mayo de 1815 (?) en la localidad de Montauban,Francia. Sus fundadores
fueron GABRIEL MATHIEU MARCONIS DE NGRE ,oficial de la armada napolenica de Egipto, y el
general francs SAMUEL HONIS. La primer Logia Madre que fundaron recibi el nombre de "Los
Discpulos de Memphis" sobre la base de la Logia "Isis" de Egipto.
La mayor parte de los oficiales que acompaaron a Napolen en su misin a Egipto eran iniciados de
unos ritos masnicos muy antiguos, hoy desaparecidos, tales como los Philaletas, los Arquitectos
Africanos, los Philadelphos y el Rito Primitivo de Narbona. Tambin haba masones modernos del Gran
Oriente de Francia.
En El Cairo, estos hermanos masones establecieron contacto con representantes de las escuelas
hermtico gnsticas de Egipto. Ms tarde, en el Lbano, recibieron iniciaciones en la Masonera Drusa,
en la cual todava se mantiene vivo el recuerdo del paso de los Caballeros Templarios por Tierra Santa,
quienes durante las Cruzadas haban sido sus protectores. Los hermanos masones del ejrcito
napolenico volvieron a repetir la alianza histrica y tambin brindaron proteccin a los Drusos del
Lbano. El escritor e iniciado Grard de Nerval testimoni la existencia de la Masonera Drusa en su libro
"Viaje a Oriente".
Los hermanos masones de la misin a Egipto decidieron unnimemente renunciar a la filiacin masnica
proveniente de la Gran Logia de Inglaterra- a la sazn enemigo nmero uno de Francia- y recibir la
iniciacin masnica oriental, que nada deba a la Obediencia de Londres.Vueltos a la patria de la
campaa napolenica, el Rito de Memphis se extendi rpidamente por Francia e Italia. Se abrieron
Logias en Marsella y Bruselas. Pero tampoco lograron que el Gran Oriente de Francia los reconociera
como masonera "regular". Las Logias de Memphis fueron cerradas por autoridades civiles francesas en
1852, y el Rito entr en una etapa de "sueo".
Jean Etinne Marconis de Ngre, hijo del fundador del Rito, en su libro "Le Sanctuaire de Memphis"
(Pars, 1849), afirma que la filiacin inicitica proviene directamente de Palestina, y que tiene su origen
en los Caballeros Templarios. Sin embargo, su origen sera mucho ms antiguo. San Marcos, el
evangelista, estando en Alejandra, habra convertido al cristianismo a un sacerdote del culto de Serapis,
llamado Ormus. Luego de convertir a otros seis amigos, Ormus fund en Egipto una hermandad inicitica
llamada "Los Sabios de la Luz". Posteriormente iniciaron en sus misterios a algunos peregrinos esenios,
cuyos descendientes, siglos despus, iniciaron a algunos caballeros cruzados en Palestina. Finalizadas
las Cruzadas, esta filiacin fue llevada a Europa donde, en la ciudad de Upsala se fund una Logia
operativa, cuyas Constituciones fueron otorgadas por el Obispo de esa ciudad. Luego la filiacin habra
pasado a Escocia, donde se constituy una Logia de la Masonera Oriental.
Es importante sealar que luego de la abolicin de la Orden del Temple en Francia, los principales
refugios de los Caballeros Templarios estuvieron en Escocia y en Suecia.
Diez aos ms tarde, Marconis solicit nuevamente al Gran Oriente de Francia su incorporacin para
revivir este Rito. El Gran Oriente consult al Gran Colegio de Ritos de Francia y esta vez obtuvo la
aprobacin, y fue oficialmente admitido en la masonera "regular" francesa en noviembre de 1862.
Marconis, como Gran Hierofante del Rito de Memphis, tuvo que rendir su autoridad sobre el Rito al Gran
Oriente. Esto quiere decir que nicamente el Gran Oriente de Francia podra otorgar Cartas Constitutivas
para la creacin de nuevas Logias del Rito de Memphis. Marconis recibi a cambio el "resucitamiento"
del Rito, y el permiso para reabrir las Logias cerradas por la polica. Pero una condicin ms grave an

se le impona: estas logias de memphis slo podran trabajar en los rituales de los tres primeros grados
de la Masonera Universal.
A continuacin, esta es la lista de los Grandes Maestres Mundiales, llamados Grandes Hierofantes:
1838-Jean Etienne Marconis Francia, 1869-Marqus de Beauregard Egipto, 1874-Salvatore A. Zola
Egipto, 1881-Jos Garibaldi Italia. (Alejandro Silvani)
Rito Antiguo y Primitivo de Memphis y Mizram - @ A rincipios del siglo XIX haban aparecido dos
Ritos Masnicos de inspiracin Rosacruz: el Rito de Memphis y el Rito de Mizraim. Ninguno de los dos
tuvo mucho xito por separado. Y su similar origen llev naturalmente a la identificacin de ambos en
uno slo : "El Rito Antiguo y Primitivo de Memphis-Mizraim". La unin de estos dos ritos se debe al Ilustre
y Venerable Hermano Jos Garibaldi en 1881. Asimismo este hombre fue el primer Gran Maestre
General de los Ritos Egipcios de Memphis y Mizraim unificados. Esta unin fue ratificada por su sucesor,
el Hermano Giovani Battista Pessina , el 30 de mayo de 1883.
John Yarker recibi su poder de Harry Seymour de Norteamrica. Su Santuario (S.S. de Inglaterra)
contena 97 grados. Funcion entre 1903 y 1912.
El alemn Theodor Reuss recibi su poder del Soberano Santuario de Inglaterra de John Yarker.
Papus, por su parte, recibi su poder del Soberano Santuario de Alemania de Theodor Reuss, mediante
Carta Patente del 24 de junio de 1908. El Gran Maestro era Papus y el Gran Maestro Adjunto era
Charles Dtr (Tder). De 1908 a 1916, Papus fue el Gran Maestro del Soberano Gran Consejo General
del Rito de Memphis-Misraim para Francia. De 1916 (muerte de Papus ) a 1918 el Jefe del Rito fue
Teder.
En 1934 se conform finalmente el Rito con 99 grados. (Alejandro Silvani)
Rito de Pernety o Iluminados de Avion (1766) - @ Este Rito creado por PERNETY hacia el ao 1766,
fue practicado en Avin, Francia en 1778, y transportado en 1779 a Montpellier bajo el ttulo de
ACADEMIA DE LOS VERDADEROS MASONES.
Esta Academia se compona de los partidarios del SISTEMA DE ZINNENDORF; de la "SOCIEDAD DE
LAS DOS AGUILAS" y de la "SOCIEDAD DEL APOCALIPSIS"; de los ILUMINADOS DEL ZODACO, de
los HERMANOS NEGROS y de la SOCIEDAD CABALISTA DE LOS ELECTOS COENS.
La Masonera Hermtica de Pernety fue ayudada en su fundacin, en Avin, por el Conde de
GRABIANCA, que en 1787 organiz una sociedad Swdenborgiana. Se ocupaban de doctrinas msticas, y
fueron conocidos como los "Iluminados de Avin".
Un antiguo Venerable de la Logia Madre del Condado de Venaissin fue quien instituy la Academia de
Montpelier. Se practicaban en ella los seis grados siguientes: 1-Verdadero Masn,
2-Verdadero Masn en la Va Recta, 3-Caballero de la Llave de Oro, 4-Caballero de Iris, 5-Caballero de
los Argonautas, 6-Caballero del Vellocino de Oro
El 5 de marzo de 1785 se cre el CAPTULO DE LOS CABALLEROS DEL VELLOCINO DE ORO, en
San Pedro de la Martinica, y el 18 de junio se constituy una ACADEMIA DE VERDADEROS MASONES,
por el Hermano GOYER DE JUMILLY.
Esta Academia ms tarde tom el nombre de ACADEMIA RUSO-SUECA asocindose con captulos
alquimistas que existan entonces en algunas ciudades de esos Estados. En Varsovia exista una
sociedad llamada ACADEMIA DE LOS ANTIGUOS o DE LOS SECRETOS. Fue fundada por el Coronel
Foux de Salverte, sobre los principios de una sociedad que fue establecida en Roma bajo el mismo
nombre, a principios del Siglo XVI, por J.B. Porta, clebre fsico, nacido en Npoles en 1540 y muerto en
1615. Esta Academia se ocupaba tambin de las ciencias ocultas. (Alejandro Silvani)

Rito de York - @ ste es el ms antiguo de todos los Ritos, y consta originalmente de tres grados
nicamente, que son: 1. -El de Aprendiz Iniciado; 2. -El de Compaero Masn, y 3. -El de Maestro
Masn. El ltimo inclua una parte que contena la Palabra Verdadera, pero fue dilacerado de ella por
Duckerley a fines del siglo pasado, y nunca ms fue restituido.
El Rito en su pureza y no existe actualmente en ninguna parte. La forma que le es ms aproximada, se
encuentra en la Masonera de San Juan de Escocia, pero el grado del Maestro de la Gran Logia de
Escocia, no es el grado del Maestro del Rito de York.
Cuando Dunckerley desmembr el tercer grado, destruy la identidad del Rito. En 1813, fue reconocido
aparentemente por la Gran logia Unida de Inglaterra, que fue cuando lo defini en "Masonera Antigua
pura compuesta de tres grados y no ms; es decir, los del Aprendiz Iniciado, el Compaero Masn, y el
Maestro Masn, incluyendo la Orden Suprema del Arco Real Sagrado".
Si la Gran Logia hubiese abolido el grado del Arco Real, que se practicaba entonces como una Orden
independiente en Inglaterra, y hubiese reincorporado sus secretos en el grado de Maestro Masn, el Rito
de York habra sido restaurado. Pero por razones del reconocimiento del Arco real como grado separado,
conservando el Grado del Maestro en su forma mutilada, fue repudiado el Rito.
En los Estados Unidos ha sido costumbre casi universal el llamar Rito de York a la Masonera que se
practica. Pero no tiene menor derecho a esta designacin que el que tiene de llamrsele Rito Antiguo y
Aceptado, o Rito Francs, as como Rito de Schoereder. No tiene las pretensiones que el Rito de York.
De sus primeros tres grados, el del Maestro es el mutilado, que es el que tom la Masonera de
Inglaterra del Rito de York, y ha agregado a estos tres grados otros seis que nunca fueron conocidos por
el Rito Antiguo de York, o sea el que se practic en Inglaterra, en la primera mitad del siglo XVIII, por la
Gran Logia legtima.
Hughan, hablando del Rito de York (En sus Obras inditas, p. 148), dice: "no existe tal Rito, y lo que fue
nadie lo sabe actualmente" aunque al parecer, esta declaracin es demasiado arrebatada en su estilo. Le
asiste la razn al expresar que no existe actualmente rito semejante, pero est en un error al sostener
que se ignora ctualmente su carcter.
Al emplear el ttulo, no se refiere en nada a la Gran Logia de Inglaterra entera, que verific sus
asambleas durante muchos aos del siglo pasado, sino ms bien a la leyenda de York, y a la hiptesis
de que York fue la cuna de la Masonera Inglesa.
El Rito de York fue el Rito que se organiz probablemente o ms bien se modific durante la restauracin
en el ao de 1717, y es lo ms verosmil, que se practic cincuenta aos en la Gran Logia Constitucional
de Inglaterra. Se compone de tres grados simblicos solamente, y el ltimo, o sea el grado de Maestro,
contiene en s mismo los secretos que se transmiten en nuestros das en el Arco real.
Este Rito fue conducido a Francia en toda su pureza en 1724. Hacia mediados del siglo XVIII los
masones continentales, y a fines de l, los americanos empezaron a sobreponer en l aquellos grados
superiores, los que, con la mutilacin necesaria del tercero, han dado origen a otros Ritos numerosos.
Pero el Rito Antiguo de York, aunque ya no se cultiva, debe permanecer en los archivos de la historia
como el ms puro y antiguo de todos los Ritos.
Rito Escocs Antiguo y Aceptado - @ Es una rama de la Francmasonera diseada para
complementar y amplificar las enseanzas filosficas de los primeros tres grados simblicos. El uso de la
palabra "escocs" ha llevado a muchos Masones a creer que el Rito se origin en Escocia. Haba
tambin una creencia falsa que persisti durante muchos aos que todos lo masones tenan que ir a
Escocia para recibir los treinta y tres grados. Ninguna de estas declaraciones es verdad.
Realmente, la primera referencia al Rito aparece en viejos archivos franceses donde aparece la palabra
"Ecossais," cuyo significado es escocs. Pues a fines del siglo XVII producido el exilio de la familia
Stuart, muchos escocese huyeron a Francia y reabrieron los trabajos Masnicos en ese pas. Se cree
que esta influencia contribuy al uso de la palabra "escocs."

Se ha atribuido la invencin de uno o dos grados al Caballero Andrew Michael Ramsay, un sabio
escocs, tutor del Prncipe Charles Edward, -llamdo el joven Pretendiente-. Al parecer estos grados
fueron admitidos por aquellos adherentes a la familia Estuardo en Francia, quienes planearon la
restauracin de Juan II y su hijo al trono de Inglaterra. En 1732, se organiz en Bordeaux, uno de los
centros Masnicos ms viejos y ms influyentes en Francia los primeros "Ecossais" o Logia Escocesa.
Se incluyeron como miembros a Masones escoceses e ingleses. Entre 1738 y 1740 se formaron los
primeros "Hauts Grades" o grados avanzados.
Lo que si debe quedar en claro es que ningn grado del Rito Escocs parece haber tenido su origen en
Escocia.
Sus grados son los siguientes: 1. Aprendiz 2. Compaero 3. Maestro 4. Maestro Secreto 5. Maestro
Perfecto 6. Secretario Intimo 7. Preboste y Juez 8. Intendente de las Construcciones 9. Maestro Elegido
de los Nueve 10. Maestro Elegido de los Quince 11. Sublime Caballero Elegido 12. Gran Maestro
Arquitecto 13. Arco Real 14. Gran Escocs de la Bveda Sagrada 15. Caballero de Oriente o de la
Espada 16. Prncipe de Jerusaln 17. Caballero de Oriente y de Occidente 18. Soberano Prncipe RosaCruz 19. Gran Pontfice o Sublime Escocs 20. Venerable Gran Maestro de todas las Logias 21.
Noaquita o Caballero Prusiano 22. Hacha Real o Prncipe del Lbano 23. Jefe del Tabernculo 24.
Prncipe del Tabernculo 25. Caballero de la Serpiente de Bronce 26. Prncipe de Misericordia 27.
Soberano Comendador del Templo 28. Caballero del Sol, Prncipe Adepto 29. Gran Escocs de San
Andrs 30. Gran Elegido Caballero Kadosh 31. Gran Inquisidor, Soberano Comendador 32. Sublime
Prncipe del Real Secreto 33. Soberano Gran Inspector General.
Rito Escocs Rectificado - @ El Rgimen Escocs Rectificado fue gestado en Francia entre 1774 y
1782, por dos grupos de masones de Lion y Estrasburgo, entre los cuales podemos citar a Jean y
Bernard de Turkheim y Rodolphe Saltzmann (Estrasburgo) y sobre todo por Jean-Baptista Willermoz
(Lion 1730-1824), quien fue su alma pensante. La arquitectura del Rgimen fue su obra, y l fue quien
dio forma a la doctrina que este Rito comporta.
Desde el punto de vista formal, el Rgimen Escocs Rectificado tiene tres orgenes, desde el punto de
vista espiritual, tiene dos fuentes o inspiraciones./ En cuanto a la estructura y simbolismo tanto masnico
como caballeresco, los tres orgenes del Rgimen son:
-La Masonera francesa de la poca, con su proliferacin de los grados ms diversos (Willermoz los
conoca todos y practic muchos de ellos) y que una vez depurada, sera estructurada hacia 1786- 1787
en un sistema que llevara ms tarde el nombre de "Rito Francs", con sus tres grados y cuatro rdenes,
sin olvidar los diversos grados cuya combinacin constituye lo que se ha venido en llamar "el
escocismo".
-El Sistema propio de Martnez de Pasqually, personaje enigmtico aunque inspirado, al que tanto
Willermoz como Louis-Claude de Saint-Martin reconocieron siempre como a su maestro, denominado la
Orden de los Caballeros Masones Elegidos Coens del Universo".-La Estricta Observancia, tambin dicha
"Masonera Rectificada" o "Reformada de Dresde", Sistema alemn en que el aspecto caballeresco
primaba absolutamente sobre el aspecto masnico, y que pretenda ser, no ya la heredera, sino adems
restaurar la antigua Orden del Temple abolida en 1312.
El rito consta de cuatro grados cuyos rituales, inspirados en la cultura judeocristiana, se redactaron en
1792. stos estn basados en las cuatro virtudes cardinales: Prudencia, Justicia, Fortaleza y Templanza;
el primer grado se asocia a la Justicia, el cuarto a la Fortaleza.
Rito Francs - @ Este Rito masnico fue creado en Pars en 1761, constituido el 24 de diciembre de
1772 y proclamado el 9 de marzo de 1773, por el Gran Oriente de Francia, instalndose tres cmaras
por el Gran Maestro de la Masonera Francesa en aquel entonces, Felipe de Orlens, duque de
Chartres. En 1774, deseoso el Gran Oriente de encontrar una frmula que pudiera armonizar las
heterogneas doctrinas que se encontraban diseminadas en el abigarrado conjunto de grados que se
practicaban en general sin ms norma que el capricho, dando lugar con ello a los mayores abusos,
encarg a una comisin de masones de los ms distinguidos, entre los que figuraban los HH:. Bacn de
la Chevalerie, el Conde Stroganof, el Barn de Tousaint y otros, que procediera a practicar un detenido
estudio y revisin de todos los sistemas conocidos, que extractando los principales, depurndolos de

toda doctrina extraa al espritu y tendencia de la verdadera Masonera, y tomando tan slo los
verdaderamente til y racional que encontraran en los mismos, formularan un nuevo Rito compuesto del
nmero ms reducido de grados que fuera posible, para que pudiera sustituir al extrao conjunto de los
altos grados del Escocismo, y de los dems Ritos que aun se profesaban. Por ms que pusiera esta
comisin el mayor empeo en llevar a feliz trmino su cometido, hubo al fin de renunciar a su empresa,
por lo que as lo participo al Gran Oriente, proponindolo que optara por la exclusin en absoluto de
todos los altos grados.
Aceptando este dictamen, el Gran Dr:. el 3 de agosto de 1777 dirigi una circular a todas las Logias de
su correspondencia, declarando que en lo sucesivo no reconocer ms grados que los tres primeros y
nicos del simbolismo, previniendo a las de su obediencia que as lo hicieran tambin por su parte. Pero
a pesar de tal acuerdo, en vista de la tenaz pasin por los altos grados que, muy lejos de decrecer, iba
en aumento, si cabe, de da en da, y de que el prestigio y consideracin que aparentaban dar a los
miembros que se hallaban investidos con ellos, vena a colocar a los masones de su obediencia en una
especie de inferioridad de la que muchos se daban por resentidos, tuvo al fin que volver sobre su
acuerdo, y atemporando su rigorsmo trat de buscar el medio de introducir de nuevo alguno de los altos
grados que con tanto tesn haba siempre rechazado. As es que cuando en 1782 se emprendieron en
Alemania los grandes trabajos encaminados a llevar a cabo la radical reforma que iniciara el Barn de
Knigge, volvise a agitar en Francia el primitivo pensamiento de la revisin de los grados. Bajo el ttulo
de Cmara de Ritos, el Gran Oriente cre una Comisin especial, encargndole de nuevo la formacin
de un Rito que comprendiera todo lo sustancial que contuvieran los altos grados. Esta Comisin,
despus de dedicarse por espacio de cinco aos al mprobo trabajo de estudiar el origen, la doctrina y el
objeto de dichos grados, present por ltimo, en 1786, al Gran Oriente un proyecto de reforma
compuesto por siete grados, que aprobado por unanimidad, promulgado y puesto seguidamente en
prctica, fue denominado y se denomina an indistintamente con el ttulo de Rito Moderno o Francs.
El plan de reforma comprende los dieciocho grados del Rito Escocs. Se cuentan cuatro rdenes que
tienen por base los cuatro elementos o las cuatro pruebas fsicas que sufre el recipiendario durante su
iniciacin, y que colocados sobre los tres primeros grados del simbolismo, reciben el nombre del primer
grado de cada una de estas rdenes. De aqu resulta que el Rito Moderno o Francs propiamente
llamado, se compone de los siete grados siguientes:
GRADOS SIMBLICOS: 1o.- Aprendiz, 2o.- Compaero, 3o.- Maestro
GRADOS CAPITULARES: 4o.- Elegidos, 5o.- Escocs, 6o.- Caballero de Oriente, 7o.- Rosa Cruz.
Segn la Enciclopedia Masnica de la Edit. Kier : "El Rito Moderno o Francs, dado el espritu filosfico y
de reforma progresiva que inspira su doctrina, es el ms racional y de acuerdo a nuestra poca".
Rito Nacional Mexicano - @ Segn Jos M. Mateos exista masonera en Mxico antes de 1806 ya
que en ese ao fue iniciado Don Miguel Hidalgo y Costilla en una Log.. ubicada en la calle de Ratas No.
4, a la que asistan prominentes integrantes del cabildo de la Ciudad de Mxico. Segn Castillo desde
finales del S. XVIII, existan en Mxico (Nueva Espaa) Logias militares de espaoles.
Segn el catecismo del Aprendiz del Rito Nacional Mexicano "El Rito Escocs Antiguo y Aceptado fue el
primero que se conoci en Mxico..." .
Segn Chism Las primeras Logias aparentemente trabajaban bajo las formas del Rito de York.
Durante la guerra de Independencia (1810-1821), las Logias abatieron coumnas formalmente, pero
deben haber seguido trabajando bajo el formato de Logias militares, ya que solo as se explica que al
final de la guerra resurgieran las Logias como hongos despus de la lluvia y que personas como Vicente
Guerrero, que no tenan edad para ser iniciados antes de la guerra, tenan altos grados al finalizar esta.
De 1821 a 1825 existieron en Mxico dos tipos de Logias segn su tendencia poltica, unas
conservadoras, pro monrquicas y centralistas formadas por personas adictas al antiguo rgimen
virreinal y otras liberales, republicanas y federalistas, conformadas por los independentistas y sus
simpatizantes; pero todas trabajaban bajo las formas del R.. E.. A.. y A..

Segn Jess Reyes Heroles, durante toda la primera parte del Siglo XIX, a falta de partidos polticos, las
Logias Masnicas hicieron las veces de "partidos polticos embrionarios"
En el ao de 1825, las Logias liberales obtuvieron, por conducto de Joel R. Poinset (ministro
plenipotenciario de los EE.UU. en Mxico ) carta patente del Rito de York, por lo cual empezaron a ser
llamados "yorkinos" y los conservadores "escoceses", trminos que hasta hoy siguen usando los
historiadores.
Como los escoceses simpatizaban con el modelo poltico europeo y los yorkinos con el estadounidense,
nueve Hermanos Guillermo Gardette, Jos Mara Mateos, Guillermo Lamont, Luis Luelmo y Goyanez,
Cayetano Rinaldi, Carlos Rinaldi, Juan Mara Mateos, Francisco Ocampo y Mariano Rodrguez, cinco
escoceses y cuatro yorkinos, buscaron una opcin diferente y en tenida solemne efectuada el 22 de
agosto de 1825 se declara legalmente constituido el R.. N.. M.. (Rito Nacional Mexicano).
el Reglamento General, as como sus atribuciones y deberes.
Fundado ya, el Rito Nacional Mexicano, se procedi a formar el Reglamento General en el que se
declar la independencia y autonoma del rito, que los masones en l recibidos, se denominaran
Mexicanos y no de otro modo; que los grados de que se forma son nueve: APRENDIZ RECIBIDO,
COMPAERO, MAESTRO, MAESTRO APROBADO, CABALLERO DE SECRETO, CABALLERO DEL
AGUILA MEXICANA, PERFECTO ARTIFICE, GRAN JUEZ Y GRAN INSPECTOR GENERAL DE LA
ORDEN.
Aprobadas las bases de la Constitucin Orgnica y del Reglamento General, qued instalada la
Masonera Mexicana en el mismo da 22 de agosto de 1825 y el 26 de marzo de 1826 lo fue la primera
Gran Logia Nacional Mexicana con el distintivo de: "LA LUZ ".
Durante este perodo los escoceses y los yorkinos se enfrascaron en una lucha poltica que adems de
causar la muerte de muchos HH.. ocasion la desaparicin de ambos ritos en Mxico, dejando solo al
R.. N.. M.. hasta 1860 en que se volvi a constituir una Logia del Rito Escocs en el puerto de
Veracruz.
En el Congreso General del ao de 1833, el R.. N.. M.. decidi iniciar una serie de reformas, la ms
importante hacia adentro, incluir a la mujer en la masonera, ya que en sus manos est la formacin de
los futuros ciudadanos; hacia fuera, luchar por la abolicin de los fueros militares y eclesisticos, la
separacin de la iglesia y el estado, la educacin laica, la secularizacin de los bienes eclesisticos, la
libertad de cultos, etc. Y le orden al G.. I.. G.. Valentn Gmez Faras, en ese momento Presidente de
la Repblica (Su primer periodo comprendi del 1 de abril de 1833 al 18 de junio del mismo ao,
quedando a cargo del gobierno en ausencia de Antonio Lpez de Santa Anna) que las llevara a la
prctica, el cumpli pero ocasion una revuelta de graves consecuencias para el Rito, y perdieron la
presidencia de la Repblica.
A pesar del descalabro sufrido, el R.. N.. M.. no cej en sus esfuerzos por llevar a cabo estas reformas,
lo cual logr con la Constitucin de 1857 y posteriormente con las Leyes de Reforma, ambas generadas
en los talleres del Rito.
En tanto el gobierno liberal emanado del R.. N.. M.. encabezado por Benito Jurez aplicaba sus
reformas, los conservadores continuaban con sus intentos de traer un monarca europeo para consolidar
su modelo poltico, en esta ocasin, gracias a las ansias expansionistas de Napolen III, sus esfuerzos
se vieron coronados con el xito, logrando imponer, con ayuda del ejercito francs, un imperio con
Maximiliano de Habsburgo a la cabeza; aunque nunca lograron controlar todo el territorio nacional.
Durante este perodo de la intervencin francesa, el R.. N.. M.. abate columnas formalmente y solo
trabaja bajo la forma de Logias. errantes o militares, sin embargo no claudica y contina con su lucha
hasta recuperar totalmente al pas y retomar la Constitucin y las Leyes de Reforma.

En lo masnico, el R.. N.. M.. expide la Carta Patente de la Gr.. "Log.. Valle de Mxico" del R.. E..
A.. y A.. , conforma el Supremo Consejo del 33 y ltimo Grado del R.. E.. A.. y A.. y se firma un
tratado de libre trnsito entre los talleres de los tres primeros grados y del ltimo grado de ambos ritos.
Durante el gobierno del Gral. Porfirio Daz Mori, aprovechando que era integrante de los Supremos
Consejos de los Ritos Escocs y Nacional, crea la Gran Dieta Masnica y con ella utiliza a la masonera
como estructura de control poltico del pas y con ello hace caer a toda la masonera en un sopor poltico
del que solo fue despertando al final del porfiriato (el cual dur 32 aos, hasta 1910 que se inici la
Revolucin Social Mexicana).
En 1916 el R.. N.. M.. se enfrasca en una lucha ideolgica con Carranza (Presidente de los Estados
Unidos Mexicanos) y el campo de batalla fue el Congreso Constituyente. Los Masones Mexicanos que
eran diputados, capitaneados por el I.. y P.. H.. Francisco J. Mjica le ganan a los carrancistas los
artculos vertebrales (3, 27, 123, 130, etc.) de la constitucin de 1917; el proyecto de Constitucin de
Carranza es rehecho en los talleres del R.: N.. M.. y se logra que la Constitucin de 1917 sea una
expresin de los ideales masnicos mexicanos.
Rito Sueco @ La creacin del Rito Sueco de la Masonera de ese pas se atribuye a Gustavo III, en
1777, constituyndose el Gran Captulo iluminado de Estocolmo. Tres aos ms tarde, el Rey fue
aclamado Gran Maestro de la Gran Logia Nacional. En 1811, el Rey Carlos XIII fund una nueva Orden
para premiar a sus sbditos con la orden de Caballero de Inspiracin Templaria. El rito Sueco posee
nueve grados divididos en tres grandes secciones, habiendo sido agregados, ms tarde, tres grados.
Rito Zodaco Masnico - @ Rito de la Masonera tambin conocido como "Rito Astrolgico", estaba
compuesto de doce grados, que abarcaban los doce signos del Zodaco. Era una aplicacin del
conocimiento de la Astrologa en la Masonera, pero tiene poca importancia y su duracin fue efmera,
desapareciendo pocos aos despus de su creacin.
Ritos masnicos - @ Es importante establecer que no existe una nica masonera mundial, con un
nico cuerpo administrativo que gobierne las logias de todos los pases, como los profanos creen. En
primer lugar debo decirles que existen los Ritos. Un Rito es un sistema masnico independiente y
distintivo, con sus rituales, signos, palabras de pase y ceremonias diferentes, con su sistema y cantidad
de grados que lo identifica. El ms conocido es el Rito Escocs,en 33 grados, ampliamente difundido en
todo el mundo y reservado slo para miembros masculinos. Pero han existido y existen otros ritos, con
distinta cantidad de grados y algunos que aceptan a las mujeres.
Una Obediencia es un cuerpo administrativo legalmente autorizado para realizar el trabajo masnico de
un Rito. Pero esto no significa que se encuentren federadas, y pueden existir Obediencias de un mismo
Rito que no mantengan relacin alguna con las dems.
A pesar de la diversidad de Grados, Ritos y Obediencias existe una unidad fundamental en la masonera,
llamada la Logia Azul o Logia Simblica , que comprende los tres primeros grados de Aprendiz,
Compaero y Maestro.
Sistemas masnicos de cuatro grados se formaron ocasionalmente, como:
a) El Rito de la Orden de la Felicidad, creado en Pars en 1742 por algunos oficiales de la marina, y b) El
Rito del Hermano Henoch en 1773.
Sistemas masnicos de cinco grados han sido: a) El Rito de los Hermanos de San Juan, en el ao 1535,
b) El Rito de los Caballeros y Hermanos Iniciados de Asia,creado por el Barn Eker en 1780 en
Alemania, c) El Rito Dinamarqus de 1782, d) El Rito Rectificado Escocs de Alemania,
e) El Rito de la Orden de la Estrella de Oriente , fundado en Nueva York en 1778.
Sistemas masnicos de seis grados han sido: a) El Rito Irlands, b) El Rito del Captulo de Clermont, c)
El Rito de los Filadelfos, en Narbona-Francia, 1782, d) El Rito de la Unin Alemana, de 1787, e) El Rito

de los Iluminados Tesofos, Londres, 1767, f) El Rito de la Orden del Temple, de 1805, g) El Rito de la
Academia de los Verdaderos Masones, en Montpellier, 1778.
Sistemas masnicos de siete grados han sido: a) El Rito de York o del Real Arco, de Inglaterra, b) El Rito
de los Antiguos Masones Libres y Aceptados de Inglaterra, c) El Rito de la Estricta Observancia
Templaria, de Alemania, d) El Rito del Escocismo Reformado de San Martn, e) El Rito de Zinnendorf, de
Suecia en 1776, f) El Rito Melesino de Rusia, g) El Rito Rosacruz Rectificado de Schroeder, en
Alemania.
Sistemas masnicos de ocho grados han sido: a) El Rito Moderno Francs de 1761 y b) El Rito de
Swedenborg de 1721.
Sistemas masnicos de nueve grados han sido: a) El Rito Primitivo Ingls, b) El Rito de los Elegidos
Cohen del Universo, de Martinez de Pasqually, c) El Rito de los Iluminados de Avign, creado por
Pernetty en 1776, d) El Rito de la Gran Logia Real York de Berln, e) El Rito Nacional Mexicano de 1825,
f) El Rito de York de Norteamerica.
Sistemas masnicos de diez grados han sido: a) El Rito de Adopcin o Masonera Femenina de 1750, b)
El Rito de Lata Observancia Templaria, de Viena en 1767, c) El Rito de San Martn, Francia, 1770, d) El
Rito del Escocismo Reformado, del Barn Tschoudi, en 1776, e) El Rito de la Orden de los Arquitectos de
Africa, en Prusia, 1767.
No existen sistemas masnicos de once grados. Los sistemas masnicos de doce grados han sido: a) El
Rito de los Hermanos de la Rosacruz de Oro, b) El Rito de los Filaletas, Pars, 1773,
c) El Rito de los Iluminados del Zodaco, d) El Rito Sueco de 1777.
El Sistema de treinta y tres grados: el sistema masnico mundialmente conocido corresponde al Rito
Escocs Antiguo y Aceptado. Este Rito es el que predomina en la Gran Logia de Inglaterra.
Sistemas de altsimos grados. Existen tres sistemas: a) El Rito de Mizraim, de noventa grados,
b) El Rito de Memphis, de noventa y cinco grados, c) El Rito de Memphis-Mizraim, en noventa y nueve
grados. (Alejandro Silvani)