GT 07 COMPRENSIN CRTICA DE LOS DERECHOS HUMANOS DESDE

AMRICA LATINA
Viver e ousar: Estado de exceo, luta por moradia e construes estereotipantes na
segregao scio-racial do Brasil

Cau Almeida Galvo1

Resumo: Aborda o movimento de reforma urbana sob a perspectiva da poltica de excluso social brasileira,
corroboradas pelas polticas de desenvolvimento socioeconmicas e a consequente intervenincia capitalista e
neoliberal, em detrimento de direitos historicamente conquistados como moradia, direito sade, educao
universal, entre outros, observadas nas Constituies propostas aps os regimes de exceo latino-americanos.
Trata-se aqui de dar voz aos relatos das pessoas diretamente afetadas, permeada por produes audiovisuais
autnomas e institucionais. Pretende-se discutir a construo do corte social sustentado na diviso racial do
trabalho, definida como estado democrtico de direitos e o conceito de estado de exceo, inter-relacionados
aos direitos humanos basilares
Palavras-chave: Reformas urbanas brasileiras; Estado de exceo; Direitos humanos.

Raciocina matar no navio do porto, a cocana no txi areo chegando no aeroporto, tem erro na
pintura da imagem do inimigo, perigo no pe camisa na cara no distrito, o que tem estilista e usa seda, tem
curso superior pra matar criana indefesa, no outdoor publicitrio deixou falha, no viu o ladro de terno com
a glock engatilhada, sequestrador a mdia cobra um ms t morto, diferente de quem rouba com a caneta de
ouro, se por milagre fica emocionalmente abalado receitada priso domiciliar pro arrombado. O ladro de
seis galinhas t no presdio, o banqueiro t livre porque tem endereo fixo, sonhar que o congresso vai aprovar
leis mais severas o mesmo que o deputado atirar na prpria testa, com a justia reformulada no sou eu que
t fudido, a madame que vai levar jumbo pro marido, o que me faz roubar minha pena branda ver a lata
de arroz sem 1 (hum) grama, eu sou s a consequncia que te d fita amarela, efeito do prefeito com dlar em
Genebra, o sangue do morro o combustvel do jato, na seguradora at o manto sagrado.
(Faco Central Hoje deus anda de blindado)

Introduo
As polticas de desenvolvimentismo praticadas pelo Brasil, desde o perodo de
exceo at a suposta redemocratizao no sculo XX, carregam em seu interior o avano
capitalista e neoliberal de desmonte do Estado, em prol da desestruturao de direitos
historicamente conquistados como moradia, direito sade, educao universal, dentre
outros.

1 Graduando em Histria Amrica Latina, Universidade Federal da Integrao Latino-Americana (UNILA). Email: cauealmeidagalvao@gmail.com

Estes aspectos podem ser claramente observados em todas as Constituies propostas

aps os regimes de exceo latino-americanos, garantindo a consolidao do estado-nao
parlamentar e capitalista em detrimento das conquistas histricas nos perodos de Assembleias
Constituintes.
A Constituio Federal brasileira, datada de 05 de outubro de 1988, regulamenta e
define estes direitos, principalmente no Artigo 6: So direitos sociais a educao, a sade, a
alimentao, o trabalho, a moradia, o lazer, a segurana, a previdncia social, a proteo
maternidade e infncia, a assistncia aos desamparados, na forma desta Constituio.
(BRASIL, 1988, NO PAGINADO)
Entretanto, a realidade nacional evidencia outra trajetria, marcada pelo silenciamento
das instituies do Estado, o aparato militarizado e o consequente extermnio legal praticado
pelo poder pblico a uma parcela social, vulnerabilizadas pelo jogo do capital e, sobretudo,
a partir da construo de um corte social sustentado na diviso racial do trabalho que define o
pressuposto estado democrtico de direitos2, delimitando os sujeitos que podem e iro
acessar os direitos basilares e, em contrapartida, aqueles que no tero sequer o direito de ter
direitos,
Este estado de exceo torna a vida destas pessoas, por conseguinte, indignas de serem
vividas:
A exceo uma espcie de excluso. Ela o caso singular, que excludo
da norma geral. Mas o que caracteriza propriamente a exceo que aquilo
que excludo no est, por causa disto, absolutamente fora da relao com
a norma; ao contrrio, esta se mantm em relao quela na forma de
suspenso. A norma aplica-se a exceo desaplicando-se, retirando-se desta.
O estado de exceo no , portanto, o caos que precede a ordem, mas a
situao que resulta da suspenso. Neste sentido, a exceo
verdadeiramente, segundo o timo, capturada fora (ex-capere) e no
simplesmente excluda. (AGAMBEN, 2004b apud DELIA FILHO, 2015,
p.88)

Este trabalho tem como temtica as reformas urbanas, tendo em vista, atravs da
disciplina Fundamentos de Amrica Latina III, na Universidade Federal da Integrao LatinoAmericana (UNILA), o debate iniciado atravs da pesquisa e apresentao da temtica
abordada, bem como pela indignao construda atravs dos relatos das pessoas afetadas por
essa poltica de excluso social institucionalizada. Por isso, neste trabalho se valorizar as
vozes das pessoas afetadas atravs de produes audiovisuais autnomas e tambm
institucionais, garantindo assim voz em um ambiente que tem por obrigao debater essa
2 Grifo nosso.

poltica de higienizao social praticada pelo Estado corrompido com o jogo do capital
financeiro.
Direito moradia e o dever estatal de represso e silenciamento
As ocupaes urbanas nas grandes cidades ocorrem, primordialmente, devido a
desigualdade social instalada pelo capitalismo e suas nuances, que obrigam o isolamento e a
falta de acesso aos direitos bsicos e fundantes de um Estado democrtico de direito.
A prtica usual das instncias governamentais brasileiras ancorada pelo discurso
controverso de coao de pessoas e seus direitos, em nome da consolidao da paz e do
Estado de direito.
Evidencia-se que os governantes no contemplam os ocupantes de um prdio urbano
ou rea extensa sem funo social como sujeitos de direitos, tendo em vista no serem
consumidores potenciais em uma sociedade factual.
Todavia, para que o Estado democrtico de direito possa estabelecer-se, torna-se
necessrio que haja uma parcela dessa sociedade em Estado de exceo, garantindo a
supresso dos direitos e possibilidades sociais de resoluo da problemtica, sendo quase
sempre resolvido com violncia e acosso social. (AGAMBEN,2004; DELIA FILHO,2015)
Assim, a luta por moradia intensifica a construo de debates por direitos bsicos
negados a uma extensa parcela populacional, gerando assim discursos sociais de violncia,
trfico de drogas e pobreza vinculados ao padro desses sujeitos.
A construo poltica a favor de um direito bsico apresenta uma realidade divergente
da viso estereotipada desses discursos, obstando o fator determinante da luta por espao em
um pas dominado por latifndios e capitais especulativos.
O relato a seguir pertence ao Sr. Joel de Carvalho, morador da comunidade Sonho
Real, na cidade de Goinia/GO, centro-oeste brasileiro, despejada de forma genocida no ano
de 2005, gravada no Documentrio Sonho Real Uma histria de luta por moradia:
O que se passa aqui essa noite uma demonstrao clara e clssica do
Estado burgus, que est a a servio do que est colocado pela sociedade.
Na viso deles ns somos bandidos, ns somos marginais, ns somos
invasores. E tem que nos reprimir a ferro e fogo, com bomba, com arma... O
que acontece aqui no parque oeste industrial, em Goinia, Gois que est no
centro-oeste do Brasil - que praticamente um pas continental que o nosso
que tem uma diversidade muito grande de etnias e que tem uma
desigualdade social muito grande, onde muito poucos tem muito e muitos
dos muitos no tm absolutamente nada. O que acontece que ns temos um
dficit habitacional monstruoso no Brasil que bate a casa de quase 7 milhes
de moradias, e aqui no centro oeste do Brasil em Goinia no diferente.

Isso uma rea muito grande de famlias, de latifndios, de burgueses aqui

de Gois. Por 40 ou mais anos, esse pessoal nunca pagou um centavo de
imposto ou de tributo e est garantido na Constituio que a terra tem que
cumprir sua funo social. Porque o que ns queremos, a gente no quer
piedade, muito menos d, ns queremos respeito porque o brasileiro
trabalha, o brasileiro paga tributos para o governo, paga tributos a esfera de
municpio, de estado e de governo federal. At porque a riqueza dessa nao,
o de melhor que esse pas sempre teve - que sempre foi explorado e foi
colnia de explorao foi sempre mandado pra fora, o que ns precisamos
de dignidade, de respeito; acima de tudo de termos as nossas casas, de
termos paz nas nossas vidas, de podermos passear com nossos filhos e poder
dizer olha meu filho eu tenho onde morar, a nossa luta foi grande e que no
foi em vo pois hoje temos casa e relativa dignidade e vamos continuar
lutando porque as grandes transformaes que aconteceu na terra comeou
de um nmero pequeno de pessoas.3

Nesse sentido, cabe refletir a construo e categorizao binria das palavras no

discurso

social

de

criminalizao

militantes/ocupao/invaso,

dos

ativista/infrator,

movimentos
luta

por

de

luta

por

moradia:

direitos/estereotipo

do

desocupado/vagabundo, divergindo de acordo com os meios de informao e as mltiplas

correntes de discurso social impositivo.
As discrepncias no processo de difuso das informaes consolidam o estado de
exceo, ao suprimirem as possibilidades de que as reivindicaes desses sujeitos sejam
verdadeiramente reconhecidas, em detrimento dos interesses econmicos que cooptam os
governos e partidos polticos, influindo significativamente na especulao imobiliria e no
favorecimento de massas falidas dbitos e crditos de uma empresa falida -. Aponta-se,
como exemplo, o caso Pinheirinho, ocorrido no ano de 2012, na cidade de So Jos dos
Campos/SP.
Protagonizando, a empresa Selecta Comrcio e Industria (declarada falida),
pertencente a Naji Nahas, empresrio libans atuante na area de investimentos e especulao
imobiliria, radicado no Brasil desde 1969, mesmo com a desistncia da reintegrao de
posse4, desocupou de forma violenta e arbitrria milhares de famlias. Tais fatos foram
narrados na introduo do Documentrio O Massacre de Pinheirinho: A verdade no mora ao
lado.
Em 2004, com mais de 1 milho de metros quadrados, Pinheirinho era um
terreno abandonado. Comeou a ser ocupado por famlias pobres da regio

3 Disponvel em: <https://www.youtube.com/watch?v=i1h28d-niU4> Acesso em: IDEM NOTA ANTERIOR

4 Disponvel em: < http://jornalggn.com.br/blog/luisnassif/pinheirinho-massa-falida-haviadesistido-de-reintegracao> Acesso em 25/06/2015.

do Vale do Paraba entre So Paulo e Rio de Janeiro. J em 2012, quando as

tropas chegaram, 6000 pessoas moravam no Pinheirinho. 5

A demonstrao peremptria a esses indivduos da prpria representatividade social

decorre da represso violenta pelos aparatos policiais e jurdicos, avalizada pelo ltimo quanto
a reintegrao de posse.
Neste aspecto, anulam-se os direitos, tanto pela suposta ocupao de uma rea privada
da empresa insolvente, quanto pelo fato destes sujeitos serem considerados desprovidos de
direitos pelo Estado e suas instituies.
No documentrio supracitado, esta incongruncia se torna mais evidente quando
ocorre um ataque, por parte dos policiais e guarda civis municipais, aos abrigos para os quais
os moradores foram direcionados, sob a garantia de direitos, demonstrando a contradio e
intensificando a percepo da segregao social por raa e condio social.
A partir do relato de uma ex-moradora no identificada do Pinheirinho, observa-se
que a busca de direitos por parte do Estado exacerba, algumas vezes, o preconceito social,
bem como a inteno verdadeira da desocupao de um bairro estabilizado dentro da rea da
empresa Selecta Comrcio e Indstria.
Os assistentes sociais da prefeitura estavam oferecendo passagens para gente
ir embora pro norte. No meu caso, eu no tenho famlia no norte, minha vida
eu fiz aqui, eu vim pra c com 1 ano de idade, minhas crianas so todas
paulistas e todos esto na escola que vai comear agora em fevereiro as aula
deles. Para que a gente vai embora pro norte se nossa vida est aqui, no tem
condies eles quererem que a gente saia daqui pra tirar o problema deles? O
problema deles a gente?6

O Estado, que deveria garantir os direitos bsicos a essa populao, os coloca em

situao ainda mais vulnervel, alm das tticas da psicologia do medo e da desestruturao
familiar, informando aos pais [...] que o pessoal estava indo pro alojamento e separando os
filhos dos pais e mandando pro conselho tutelar porque ns no temos mais casa. 7
O caso do Pinheirinho foi sintetizado de forma acurada pelo Deputado Estadual
paulista Carlos Giannazi, pertencente ao Partido Socialismo e Liberdade (PSOL), que
acompanhou o processo de acordo para desapropriao (e no desocupao e reintegrao de
posse), presente em outros movimentos de luta por moradia e fuga da vulnerabilidade social:
5 Disponvel em: < https://www.youtube.com/watch?v=NBjjtc9BXXY> Acesso em: IDEM
NOTAS
6 Disponvel em: < https://www.youtube.com/watch?v=NBjjtc9BXXY> Acesso em: IDEM
NOTAS
7 Idem.

Houve aqui uma afronta aos direitos humanos, uma afronta cidadania, uma
afronta ao direito moradia. A juza que determinou essa desapropriao
est agindo em causa prpria. Porque ns conseguimos nessa semana ainda
um acordo com a massa falida suspendendo o processo da prpria massa
falida para dar prazo para que os governos federal, estadual e municipal
pudessem fazer um acordo para que a rea fosse desapropriada e entregue
aos moradores mas a juza no acatou essa orientao do Tribunal de Justia
e por conta prpria, sem legitimidade, ordenou a desocupao. 8

Destarte, observa-se que os movimentos sociais buscam intensificar, junto populao de

ocupaes irregulares e acampamentos, a politizao dos processos que constituem seus
direitos, sua condio de sem direitos ou de habitante de uma zona de excluso da cidade.
Durante a Copa do Mundo de Futebol, realizada em 2014 no Brasil, a integrante do
Comit Popular da Copa em So Paulo, Priscila Cavalieri, manifestou-se sobre as
intervenes na Favela do Moinho, no centro da capital paulista, durante o jogo Brasil
versus Crocia, inserida no vdeo A Copa que So Paulo viu, disponibilizado pelo Jornal
Folha de So Paulo no site de compartilhamentos YouTube:
Hoje a gente t aqui no Moinho - que apesar de estar fora da zona de
excluso da FIFA uma zona de excluso da cidade fazendo diversas
intervenes de crtica copa do mundo. A gente teve a malhao do
Ronaldo [...] a gente teve a brincadeira do cala-boca Galvo, que era um
palhao grande que voc acerta a bola dentro da boca dele, tomba cartolas da
FIFA, a gente teve o tiro ao alvo nas empreiteiras que dependendo de onde
voc acertar voc poderia acertar a Camargo Correia, Odebrecht... 9

Pedagogia da luta e a ressignificao do sujeito estereotipado

A construo do imaginrio social sobre as problemticas reais que engendram a luta
por dignidade e conquista de direitos como o acesso a moradia, embota a sociedade e colabora
para o processo de controle social de um Estado que, naturalmente, tende ao clientelismo e a
cooptao.
Todavia, a luta por direitos basilares , desde a construo do ideal de Estado-nao
moderno, a luta por espao no poder de deciso da elite ou do dominador, que inicia com o
estabelecimento de estruturas morais de ser, viver, fazer e compreender e aportam nas
8 Ibidem.
9 Disponvel em: <https://www.youtube.com/watch?v=6x00PngjEdU> Acesso em: IDEM NOTAS

sociedades utpicas e possveis como a obra Leviat de Hobbes (2008) e o contrato social de
Rousseau (2013).
Assim, o intuito legalista e regulador do direito define quem tem e quem no tem
direitos, pautado na estruturao de regramentos sociais e pressupondo uma fora soberana
que reger comportamentos e o prprio modus vivendi.
Postula-se, portanto, que a concepo de um Estado capitalista moderno e neoliberal
detm esta fora soberana, que engendra diversas instituies e abarca a lgica biopoltica de
controle dos corpos e instituies.
Depreende-se, a partir dessas premissas, a concepo da seletividade social, ou seja,
quem vive e possui direitos, ainda que mnimos, para estar vivo e, por outro ngulo, quem no
tem condies de almejar o mnimo de direitos.
A este ltimo, torna-se legtimo ao Estado e aos seus aparatos, principalmente o
policial, perseguir, torturar e assassinar indivduos e famlias oriundas de camadas
socioeconmicas menos favorecidas sob a tutela do Ministrio Pblico, que garante o
arquivamento dos processos de homicdios como meros autos de resistncia.
Segundo afirma DElia Filho (2015, p.140) [...] se a polcia mata quem joga a p de
cal o poder jurdico.
Esta sociedade dividida aprovisiona a construo miditica de um Estado inseguro,
que requer mais policiamento, represso e poder blico, em detrimento de uma populao que
clama por direitos bsicos.
A cidade partida revela assim diferentes sentidos nos binmios
ordem/desordem; lei/fora da lei; pureza/impureza; limpeza/sujeira; a
produzir polticas higienistas voltadas para eliminao e o extermnio dos
brbaros, que colocam em perigo a ordem social a partir das favelas e
guetos, entendidos como viveiro de monstros. (BATISTA, 2003 apud
DELIA FILHO, 2015, p.139)

A sociedade bipolarizada gera contrastes como a Copa do Mundo no Brasil/2014, em

que trs mil pessoas participantes do Movimento dos trabalhadores sem-teto acamparam
prximo ao Estdio Itaquero, localizado na zona leste de So Paulo, construdo para o
evento futebolstico em uma rea de periferia, com recursos pblicos e sem acesso as
condies bsicas de qualidade de vida.
Esse acampamento foi chamado de Acampamento Copa do Povo, divulgado no
vdeo A copa que So Paulo viu: Eu sou sem-teto, copa do mundo no Brasil me

revolta...No quero copa, copa, copa no Brasil eu quero teto! No quero copa, copa, copa no
Brasil, eu quero teto! 10
Ressalta-se que, independentemente do tempo de ocupao nos espaos, a ao de
reintegrao constante nessas zonas perifricas de excluso e invisibilidade social e poucos
casos consolidam suas ocupaes devido ao favorecimento dos instrumentos jurdicos aos
proprietrios de imveis ou terras inutilizadas.
Toma-se como exemplo a ocupao Sara, em Porto Alegre/RS, atravs do relato de
Gilberto Aguiar, militante do Movimento Nacional de Luta pela Moradia (MNLM), inserido
no Documentrio Por um sonho urbano, disponibilizado no site de compartilhamentos
YouTube, no ano de 2014, quando afirma [...] esse prdio era pblico, ele era da Caixa
Econmica e foi vendido para um empresrio que pediu dinheiro emprestado pra Caixa pra
pagar o prprio prdio e quatro meses depois vendeu para o submundo do crime. (CENTRO
UNIVERSITRIO METODISTA IPA,2014, NO PAGINADO).
O prdio em questo foi construdo com recursos pblicos para utilizao como
moradia social, porm no se destinou a este fim.
Inicialmente, o edifcio foi repassado a Caixa Econmica Federal (CEF) para
funcionar como escritrio e, posteriormente, permaneceu durante 20 anos abandonado.
Na dcada de 2000, a Caixa vendeu por 600 mil reais o prdio para a Risa
Empreendimentos Imobilirios Ltda, que o repassou em 2006 ao Primeiro Comando da
Capital (PCC).
Este repasse foi comprovado por investigao policial, atravs da descoberta de um
tnel de oitenta metros no interior do prdio que serviria para assalto a um banco.
Na investigao, descobriu-se que a Risa Empreendimentos repassou o prdio ao PCC
pelo valor de 1 milho e 200 mil reais, sendo que aps a descoberta do tnel, o prdio foi
devolvido a Risa.
O favorecimento do instrumento jurdico a favor da classe dominante e detentora do
capital especulativo dos espaos, determina cada vez mais quais so as prticas que devem ser
produzidas em um Estado de direitos, transpassada pelo controle social e as representaes
polticas de poderes, excluindo a possibilidade de participao social e incluso das pessoas
em vulnerabilidade social, creditando a segregao social como um fator de lgica econmica
e mercadolgica.

10 Disponvel em: <https://www.youtube.com/watch?v=6x00PngjEdU> Acesso em: IDEM NOTAS

Afinal, se construram mais casas no programa do governo federal Minha casa,

Minha vida, do que pessoas que no tem casas, e nem por isso, resolveu-se o problema de
moradia no Brasil. Essa denotao clarifica que o interesse privado dominante dentro do
interesse pblico na figura do Estado, desestrutura e destri qualquer construo de polticas
de combate a desigualdade no pas.
Tais assertivas coadunam com o relato de Eduardo Solari, militante e morador da
ocupao autnoma no centro da cidade de Porto Alegre, participante do Movimento
Autnomo Utopia e Luta, disponibilizado no site de compartilhamentos YouTube, em
novembro de 2014.
Depois em outra rea ns temos una parte crtica com respeito a isso, que
ns no voltaremos a transferir massa da periferia para o centro da cidade.
Isso j para ns em nossa experinica ficou definido, est confirmado por
companheiros e companheiras atravs de anlises de todo tipo. Ns
construmos essas outra reas, a rea de integrao social e reorganizao
social. Ns colaboramos em outra rea paralelamente, uma que avana e
outra que retrocede, que o assunto da perda de identidade pessoal dos que
vieram dos bairros para o centro. O que aconteceu? Acontece que voc
transfere uma massa que vem da periferia para o centro, melhora o trabalho,
porque melhora endereo e melhora vesturio e entra no consumismo, e
depois comea a se sentir classe mdia e comea a discriminar seus prprios
bairros e j no se identifica com seus prprios bairros mas as pessoas da
classe mdia histrica do centro tambm no o aceitam e assim ficam em um
nvel social sem identidade.11

Observa-se que o conceito de autonomia incide na edificao de espaos pensados

como cidade na lgica capitalista em que elas se estruturam e, ainda, a compreenso que o
processo de luta de classes incontestvel, tornando a periferizao dos sujeitos um
instrumento de reflexo e transformao de espaos em ambientes autnomos, tendo em vista
continuarem invisveis.
Embora a ocupao tenha conseguido fixar-se no centro da cidade de Porto Alegre, o
militante visualiza as estruturas de segregao, atravs dos discursos de classe e das
contradies sobre no ter identidade, a partir da no aceitao social.
Nesse contexto, urge a conscientizao da sociedade sobre os processos de construo
de direitos, os movimentos sociais e as possibilidades de conhecimento e difuso da Internet e
seus meios.
11 Disponvel em: <https://www.youtube.com/watch?v=nxmLmJlGSBg> Acesso em:

A zona trinacional e a fronteira do direito moradia em Foz do Iguau/PR

Por se tratar de um trabalho apresentado no mbito da UNILA, localizada em Foz do
Iguau, Paran, regio trinacional entre Brasil, Argentina e Paraguai, considera-se de suma
importncia trazer ao debate o entendimento do sentido de fronteira.
De fato, a fronteira afeta muito mais que a diviso limtrofe entre pases, estendendose construo de privilgios no Estado democrtico de direitos, muito mais slidas e seguras
entre as classes sociais de um mesmo pas.
Assim, compreende-se que se as fronteiras nacionais de segregao social se
transformam atravs da luta e controle social dos direitos, torna-se desnecessria uma
fronteira entre pases.
Na cidade de Foz do Iguau, regio do Porto Meira, bairro localizado no extremo sul
da cidade, prximo a ponte que liga o Brasil Argentina, constituiu-se em 18 de janeiro de
2013 a ocupao denominada Bubas, em uma rea de 36 hectares, pleiteando a moradia
popular.
No ano de 2015, essa luta que inicialmente era para a construo de um conjunto
habitacional para a retirada das famlias, agora a legalidade do bairro e a consolidao do
terreno como parte integrante da cidade, j que esse pode ser percebido claramente como em
estado de exceo, pois ntido a suspenso de direitos por conta da construo social
estereotipante e a burocracia de privilgios do Estado inoperante.
A moradora e comerciante Ester Meireles apresentou um breve retrato, na entrevista
concedida ao Jornal Gazeta[...] Eu fao p e mo das mulheres que tambm vivem aqui. Com
esse dinheiro d para contribuir com o oramento da casa. O mais difcil garantir acesso
creche aos meus filhos pequenos.12
A dificuldade de acesso educao uma representao do esteretipo social em que
as pessoas menos favorecidas economicamente findam por serem taxadas como
usurios/traficantes de drogas, criminosos e incapacitados intelectualmente, incorporando
discursos segregadores que legitimam a punio e o isolamento, negando o acesso aos direitos
bsicos pelo simples fator do local de moradia desses atores sociais.
Estes discursos apresentam-se, comumente, na forma de criminalizao dos
movimentos sociais, auxiliada pela difuso miditica das redes televisivas e jornais de
circulao local e regional.
12 Disponvel em: <http://www.gazeta.inf.br/index.php/foz-do-iguacu/53-geral/8482familias-persistem-na-luta-por-moradia> Acesso em: 24/08/2015

Uma das moradoras do Bubas, Jlia, define este estranhamento e o sensacionalismo

desses meios de comunicao, em entrevista concedida ao Centro de Mdia Independente
(CMI), rede anticapitalista de produtores de mdia autnomos e voluntrios. [...] Olha, depois
que a gente resolveu parar, nis no d mais reportagem, parou, porque tudo que a gente
falava eles mudavam, eles colocavam na mdia o que eles queriam, no mostravam a
realidade. 13
O acesso aos direitos bsicos extremamente dificultado pela Prefeitura, devido aos
impedimentos impostos aos moradores que residem na ocupao, como a no aceitao nas
escolas de crianas habitantes do Bubas e o acesso sade, por morarem em regio
irregular.
Ademais, por se tratar de uma fronteira, a xenofobia imposta s famlias paraguaias
que fazem parte do movimento e residem no Bubas, intensifica o processo de
deslegitimao da luta e descriminalizao dos pobres, atravs do estado de exceo
institucional e a consequente represso social, no somente pela violncia, mas sobretudo nos
discursos e formas de segmentao por nacionalidade.
Torna-se premente o entendimento que o espao trinacional no pode ser determinado
atravs de uma identidade nacional ou questes raciais. Neste espao, os paraguaios tornaramse alvo de desqualificaes quanto a pobreza e a falta de oportunidade.
Devido aos seus traos indgenas da cultura guarani, os ocupantes paraguaios so
pejorativamente denominados xirus, cultura essa que predominante, porm silenciosa, na
comunidade de Ciudad del Este e arredores, que circunvizinha Foz do Iguau/PR.
Concluso
As manifestaes que vem ocorrendo no Brasil desde o Frum Social Mundial em
2001, passando a por revoltas pelo transporte digno e pblico de fato em 2003 com a
organizao do Movimento Passe Livre (MPL) como espao autnomo e horizontal dentro
dos movimentos sociais historicamente vinculado a partidos e sindicatos, em 2008 com as
ocupaes foradas da polcia militar do Rio de Janeiro como suposta pacificao dos morros
cariocas da zona sul, em 2013 contra a represso policial, em 2014 pela Copa do Mundo e por
a continuamos, pois, a luta, em um contexto recente pautado nos anos 2000 como visto
13 Disponvel em: <http://www.midiaindependente.org/eo/blue/2013/12/527421.shtml?comment=on> Acesso
em: 24/08/2015

acima, refere-se a um fortalecimento do processo de construo poltica, sobretudo vinculado

a bandeiras autonomistas e horizontalistas.
A manifestao popular, assim, torna-se importante instrumento de sobrevivncia,
oportunizando o empoderamento social, a fim de garantir que o controle social se estabelea
no de forma consultiva como tem sido desde a redemocratizao, mas que a participao
popular realmente se faa presente, como na ocupao Utopia e Luta em Porto Alegre/RS,
ou nos processos da referida ocupao nas polticas participativas do governo Tarso Genro de
1989-1992.
Estas participaes populares apontam para a falncia do sistema representativo,
marginalmente representadas como violentas, vndalas, arruaceiras, anarquistas e Black
Bocs14, tanto por partidos polticos de esquerda e lideranas sindicais quanto por pensadores,
polticos e idelogos de direita, explicitando os pensamentos solidificados oriundos de vrias
correntes do pensamento, alm de expor a disputa pelo poder centralizador e de tomada de
decises.
Percebe-se que a maioria destes movimentos populares no visa os interesses de los de
abajo, no exprime a autogesto e participao de cada indivduo e no significa o
empoderamento das camadas sociais presentes nas ocupaes urbanas.
Usualmente, o papel do direito aos indivduos, nestas ocupaes, apenas legitima o
constante e consequente estado de exceo.
A expulso destes sujeitos dos espaos majoritariamente abandonados beneficia
apenas a especulao financeira e imobiliria das grandes e pequenas cidades em diversas
localidades brasileiras, gerando um ciclo de desmobilizao dos movimentos, bem como a
vulnerabilidade de seus atores.
Na maioria das vezes, esta vulnerabilidade causada pela consolidao das leis que
esse mesmo Estado democrtico de direitos legitima para excluir parcelas populacionais,
negando direitos bsicos, humanitrios, jurdicos e polticos.
A compreenso basilar e premente que a luta por moradia constitui a luta pela vida
requer, do Estado e da sociedade como um todo, a constatao que os direitos foram
fundamentados historicamente para consolidao da paz social.
Entretanto, o conceito de paz social ancora-se no direito ocidental punitivo, a partir da
consolidao do capitalismo liberal, que se baseia na lgica darwinista da seleo natural: os
mais fortes se adaptam e os mais fracos perecem.
14 Ttica de ao direta anarquista empreendida por grupos de afinidades.

A condio humana apresenta mltiplas facetas, inclusive a diversidade de origem

econmica, social e cultural, que a lgica neoliberal de meritocracia atribui arbitrariamente, a
partir dos anos 2000, medrando as discrepncias sociais pela implantao de julgamento
sistemtico, que no reconhece o direito vida e a dignidade implcita.
Avigorar o empoderamento torna-se essencial na luta por todos os direitos bsicos
garantidos pelo Estado democrtico de direito, inclusive a dissoluo da estrutura de
segregao scio racial e os efeitos da estereotipizao dos sujeitos em condies de
vulnerabilidades, viabilizados pelo Estado de direitos neoliberais e sustentados pelos governos
democrticos representativos.
Por conseguinte, espera-se a continuidade nos questionamentos ora propostos,
estendendo-se s esferas de atuao em que a possibilidade de construo da luta coletiva e
autnoma garanta a defesa dos direitos legais para todos, principalmente aos que so
representados como inimigos pblicos por fatores culturais, polticos, religiosos e
econmicos, justamente por serem silenciados pelo Estado democrtico de direito.
Aqueles que ousam sonhar, como todos ns.

REFERNCIAS

Faco

Central

Hoje

deus

anda

https://www.youtube.com/watch?v=90nzxX3L56M

de

blindado.

Disponvel

em:

CENTRO UNIVERSITRIO METODISTA IPA. Canal do YouTube. Documentrio Por um

sonho urbano. Disponvel em: <https://www.youtube.com/watch?v=3AVSjJ6l3T8>
Acesso em: VER ORIENTAES NO TEXTO
DELIA FILHO, Orlando Zaccone. Indignos de vida: a forma jurdica da poltica de
extermnio de inimigos na cidade do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: Revan. 2015
HOBBES, Thomas. Leviat ou Matria, Forma e Poder de um Estado eclesistico e civil.
2.ed. So Paulo: Martin Claret, 2008.636p. Coleo Obra-prima de cada autor- srie ouro.
ROUSSEAU, Jean Jacques. Do contrato social. Traduo de Pietro Nasseti. So Paulo:
Martin Claret, 2013. 154p. Coleo Obra-prima de cada autor- srie ouro.