Gondim. Pesquisa em Ciências Sociais PDF

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Edies UFC
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Linda Maria de Pontes Gondim

(Organizadora)
Conselho Edito:rial
Prof. !talo Gurgel
(Presidente)
Prof. Dimas Macedo
Prof. Eduardo Diatahy Bezeta de Menezes
Prof. Jos da Rocha Furtado Filh<?: Ci,,
Prof. Luiz Tavares Jnior ~ '
Profa. Olga Maria Ribeiro Guedes
Prof. Vinicius Barros Leal
Isaurora Cludia Martins de Freitas

Leonardo Damasceno de S
Adriana Maria Simio da Silva
Raquel Maria Rigotto
Marinina Gruska Benevides Prata
Srie Percursos
A Srie Percursos, do Programa de Ps-Graduao em Sociologia do
Departamento de Cincias Sociais e Filosofia da UFC, visa a divulga.r
trabalhos desenvolvidos pelos seus corpos docente e discente. A
responsabilidade pela seleo dos textos que integram cada um dos
volumes da Srie Percursos dos respectivos organizadores, cabendo a
aprovao final comisso editorial do Programa.
PESQUISA ElVI CINCIAS SOCIAIS:

O PROJETO DA DISSERTAO
DE MESTRt\.DO
Coordenao do PPGS
Profa. Jlia Miranda (Coordenadora)
Prof. Daniel Lins
~
Profa. Ir.lys Alencar Firmo Barreira
Comisso Editorial
Prof. Csar Barreira
Prof. Ismael P,ordeus Jr.
Profa. Jlia Miranda
Profa. Linda Maria de Pontes Gondim
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UFC
EDIES
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Porta!eza
1999
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I
Esta colet11ea constitui o terceiro

volume da srie Percursos, cujo objetivo
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~'Pt S\
CCt~) ~)
divulgar a produo de docentes e discentes do Programa de Ps-Graduao em
Sociologia (PPGS) da Universidade

Federal do Cear (UFC).
A idia de publicar textos que
abordam, especificament.::, a preparao e
execuo do projeto de dissertao de
3.
nestrado atende a uma carncia constata-
h na bibliografia sobre metodologia de
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)esquisa em Cincias Scciais, qual seja, a

!scassez de obras que se atenharn aos pro:edimentos necessrios construo do
lbjeto e preparao do plano de investi~ao.
Em geral, o projeto de pesquisa
A.
. "':.
PESQUISA EM CIENCIAS SOCIAIS:

O PROJETO DA DISSERTAO
DE MESTRADO
ratado apenas corno um produto, enfati:ando-se os aspectos formais de sua apreentao e negligenciando-se os passos
netodolgicos dos quais ele resulta. Alm
.isto. raro que se publiquem projetas de
,esquisa na ntegra, o que priva os mesandos do acesso a modelos para a fonnulo de seus prprios trabalhos. Tambm
scassos so os textos que abordam os
1todos e as tcnicas de pesquisa no con:xto de investigaes realizadas para
issertaes de mestrado, exceto quando
;tas so transformadas em livros. incluin-:
::>
descrio ex post factum dos procedi-
tentos utilizados- como o caso das teses

dissertaes premiadas pela Associao
acional de Ps-Graduao e Pesquisa em
incias Sociais (ANPOCS).
Universidade Federal do Cear

Reitor
V(
Prof. Roberto Cludio Froca Bezerra
di
te:
Prof' Maria d::~ Silva Pitombeira
ffi(
da
pe:
Editor
~se
Prof. !talo Gurgel
DISSERTAO DE M~~TRADO NA REA DE

CINCIAS SOCIAIS ... ~.' ......................................... .
Dirctor da Imprensa Universitria
~a
Prof. Geraldo J.esuino da Costa

2.1
Direitos reservados em lngua. portuguesa a Edies UFC
:en
Ficha c.atalogrfica elaborada por

Perptua Socorro Tavares Guimares
Reg. C.B.R. 3 no 801/98
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GOND!M, Linda. Maria ,de Pontes (Org.)

Pesquisa enfj,ndas Sociais: o projeto da dissenao
ae mestrado I Linaa Maria de Pontes Gondim.
(Organizadora). Fortaleza: EUFC, 1999.
PESQUISA ....................................................................................... .
2.2
2.2.3
I. Metodologia da pesquisa cientifica 2. Mtodos e

tecnicas 'Je pesquisa social
1. Projeto de pesquisa
I. Ttulo
CDD 001;4.2
CDU 001.31
ISBN 857282-054-X
2.3
22
A ruptura com o senso comum como condio para
26
Sugestes metodolgicas para a construo de

objetos de pesquisa................................................
2.2.4
21
Critrios para a escolha do tema e do objeto

de pesquisa ...................... .
2.2.2
18
CONSTRUO DO EJETO E A ETAPA EXPLORATRIA
DA PESQ"G1SA................................................................................. .
2.2.1
17
ESTRUTURA E CARACTERSTICAS DE UM PROJETO DE
a construo de objetos de pesquisa ...................... .
146 p.
(Srie Percursos)
~-------------------------------------------------Printed in 3razil
. O PROJETO DE PESQUISA N'b CONTEXTO DO
Linda M. P. Gondim ......................................................... .
1999 by Linda Maria de Pontes Gondm
15
PROCESSO DE CONSTRUO DO CONHECIMENTO
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Carmina Dias
G 637p
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Editora Adjunta
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PARTE I- O PROJETO DE PESQUISA PARA
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Linda M. P. Gondim .... ............................................... .
F011aleza- CE- Brasil

CEP 60020181
TEL/FAX: (085) 283.4069
!1ttp://elis.npd.ufc.br/eufc.htm
edtufc@ufc.br
INTRODUAO- O LUGAR DA PESQUISA EMPIRICANAPS-GRADUAO EM CINCIAS SOCIAIS
Edies UFC
Av. da Universidade, 2995 -Benfica
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Vice-Reitora
Se
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SUMRIO
29
A etapa exploratria de pesquisa, o levantamento

bibliogrfico e a reviso da literatura.......................
30
CONCLUSO.............................................................
34
5.1
PROJETO DE PESQUISA
DA PERJFERIA AO PALCO: O PROJETO EDISCA E A
5.2
DANA PELA CIDADANIA
!saurora Cludia Martins de Freitas .......................... .
39
3.1
JUSTIFICATIVA ...
39
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41
3.2.1
3.2.2
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PROBLEMA DE PESQUISA .......
5.2.1
5.2.2
do adolescente carentes ........................... ..
41
5.2.3
.
A dana pela cidadania na EDISCA .................... .
45
5.3
47
73
DELINEAMENTO EMPRICO E TERICO ........................
75
Movimentos sociais, organizaes populares e
75
A participao feminina nos movimentos sociais

urbanos ......................................... :... :......................
78
Demarcando espaos: o pblico e o privado ..............
80
BuscANDO REcoNSTRUIR TRAJETRIA:>: A EscoLHA

DOS PROCEDIMENTOS METODOLGICOS ..............................
84
51
BJETIVO E METODOLOGIA ................... ..
FEMININAS COMO BJETO .........................................
Estado .....................................................................
A qucst da cidadania e a problemtica da criana e
Arte c cidadania .............................. .
ANTECEDENTES DE UMA ESCOLHA: AS LIDERANAS
PARTE II - MTODOS E TCNICAS DE PESQUISA

4
PROJETO DE PESQUISA
COMO "TEORIAS EM ..t\_TO"

............................................
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DE ASPIRANTES A CORONIS: A CONSTRUO DA

SUBJETIVIDADE NO CONTEXTO DE FORMAO
DOS OFICIAIS DA POLCIA MILITAR (F...STillX) DE CASO
DEFINIO DO BJETO ................................... .
58
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"T.-
CO:\'TEXTUALIZ.-\O E JUSTIFICATIVA ............... .
61
-+.3
REVISO DE LITERATURA ........ ..
4.4
QUADRO REFERENCIAL TERICO ............................... .
64
4.5
PROCEDIMENTOS METODOLGICOS ............ .
66
PROJETO DE PESQqiSA
DE LIDERAJ\A A CANDIDATA: TRAJETRiA
SOCIAL E POLTICA DE LIDERANAS FEMININAS
DOS BAIRROS DE FORTALEZA
A.driana Maria Simi:io da Silva .................................... .
REPRESENTAES SOCIAIS SOBRE SADE
58
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RELATOS ORAIS: NA ENCRUZILHADA ENTRE

INDIVDUO E SOCIEDADE EM UM ESTUDO DAS
DA ACADEMIA MILITAR GENERAL EDGARD FAC)
Leonardo Damasce,110 de S .......................................... ..
89
Raquel M Rigotto ......... :................. ....................................
6.1
91
HISTRICO DO USO DE RELATOS RAIS NA PESQUISA

SOCIAL ......................................................................
91
6.2
CONCEITOS E DEFINIES ...........................................
93
6.3
PRESSUPOSTOS ............................................................
95
6.4
A VALIANDO A ADEQUAO DAS TCNICAS DE
RELATOS ORAIS AO ESTUDO DE REPRESENTAES
73
6.4.1
SOCIAIS EM SADE ...................................................
100
Apresentando brevemente o objeto .........................
100
6,4.2
\ ',.
Casando objeto-metodologia .................................... ..
101
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c6.43
... por suas compatibilidades ........................................ .
103
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6.4~4
... embora possa prever dificuldades ............................ ..
104
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6.5
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105
6.5.1
Procedimentos iniciais ............................................... ..
106
6.5.2
A :ealizao da entrevista...........................................
106
6.5.3
Procedimentos posteriores entrevista.........................

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107
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TRABALHO DE CAMPO: MITOLOGIA, METODOLOGIA E AUfO-ANLSE EM UMA PESQUISA

SOBRE "DELINQENTES JUVENIS PdBRES"
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Marinina Gruska Benevides Prata.................................
111
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7.1
0 PESQUISADOR: TAL QUAL O MITO..............................
113
Tal
7.2
o CAMPO- AFIRMANDO A VmA DIANTE DA MoRrE........
119
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:en
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lis
es
rat
7.2.1
Triagem ou casa? A passagem pelo Abrigo ...................... ;- 120
7.2.2
Entre o cu e o inferno: a passagem pelo So Miguel......
7.3
PERACIONAS ;A ExEcuo DA PESQutSA
.I!:MPRICA COM AS TCNICAS DOS RELATOS RAIS ............ ..
:la
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AsP~c;os
INTRODUO -- O LUGAR DA PESQUISA EMPRICA

NA PS-GRADUAO EM CINCIAS SOCIAIS
129
SUJEITOS BJETIVADOS: QUEM SO OS UTROS?.:.........
136
7.3.1
A abordagem dos sujeitos e a delimitao da amostra......
136
7.3.2
Os procedimentos utilizados.........................................
140
ii
se
ll
A pesquisa emprica' constitui o cerne do processo de construo

do conhecimento em cincias sociais. Pesquisar, porm, s poss\'el
mediante um "recorte" da realidade, a fim de que se possa proceder
construo de um obje~o de estudo, que eve ser abordado na perspecti\'a
de um corpo terico especfico. Por sua vez, as tcnicas utilizadas para
o estudo emprico desse objeto decorrem de uma opo tericometodolgica- nem sempre explicitada-, a qual implica dctmnin:1da
viso da reaEdadc social e dos modos adequados de conhec-la. Como
bem coloca BOURDIEU (1989), as tcnicas so "teorias em ato''.
Sem negar a importncia da reflexo' terica e epistemologica para
a pesquisa social, parece-me que, nos cursos de ps-graduao em
cincias sociais, tem havido uma nfase excessiva nesses aspectos, cm
detriinento do estudo dos mtodos e das tcnicas de investigao. 2 Via
de regra, h apenas uma disciplina obrigatria na rea de metodologia.
apesar de todos os programas de ps-graduao strictu sensu terem corno
requisito para a obteno dos graus de mestre ou de doutor a elaborao
de um trabalho de pesquisa de grande envergadura, a dissertao e a
tese, respectivamente. Mesmo quando o objeto desse trabalho um
problema terico, seu autor tem que ser capaz de defini-lo de forma
clara e precisa, elaborar um projeto de pesquisa e realizar um
levantamento bibliogrfico ou documental. Por outro lado, instituies
de finnciamento como o CNPq tendem a incentivar a fom1ao de
grup6s;~e pesquisa em reas temticas, 'J que confere especial rcle\ncia
capacitao de mestrandos e de doutorandos como pesquisadores.
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1 Note-se que a pesquisa emprica no compreende apenas o trabalho de campo, ou SCJa. a

obte:1o ac informaes mediante contato dircto com o grupo ou a ir.stituio estudada. o
levantamento de dados secundrios oJ de documentos lambm constitui, obviamente. urna
investigao emprica, pois refere-se a uma re? !idade social concreta.
2 No caberia, nos iimitcs desta colctnca, discutir como essa questo se coloca nos cursos de
gradua". cujos objctivos c .:aractcristicas so distintcs dos da ps-graduao. merecendo.
portanto, um: reflexo especifica.
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provvel que o relativo descaso conferido aos mtodos e s

tcnicas de pesquisa reflita uma atitude crtica ao pa1adigma positivista e
concepo estereotipada de metodologia associada a esse paradigma,
que preconiza uma abordagem "neutra" da realidade, tendo as cincias
naturais corno modelo. Mesmo reconhecendo a validade dessa crtica,
pode-se dizer que ela acabou por rejeitar, junto com o positivismo, a
atitude de busca ao rigor cientfico, que s pode vicejar no contexto da
experincia de pesquisa, acompanhada pela reflexo sobre os mtodos e
as tcnicas especficas utilizadas.
A resistncia aprendizagem desses mtodos e dessas tcnicas
reflete, tambm, a influncia, sobretudo na dcada de 1970, do paradigma
marxista em sua vertente althusseriana, o qual nega a importncia da
pesquisa emprica e dos estudos de carter histrico. 3 Por outro lado,
mesmo no caso de pesquisadores que Sl!guiarn outras correntes de
pensamento, a preferncia por temas de carter macroestmtura! (e.g.,
relaes capitalistas no campo, efeitos da industrializao na. conscincia
de classe) parece ter inibido a prtica do trabalho de campo, fazendo
com que viesse a predominar a utilizao de dados secundrios, muitas
vezes apenas para comprovar o que j se sabia de antemo.
A partir do final da dcada de 1970, outras abordagens comearam
a predominar nas cincias sociais, devido necessidade de se explicar
um fenmeno indito: a emergncia de movimentos sociais fora do lugar
da produo, que colocavam na ordem do dia questes de ordem cultural,
ligadas ao cotidiano dos e.ujeitos sociais. Tem-se a um caso tpico em
que mudanas nos problemas substantivos estudados levaram a alteraes
nas estratgias metodolgicas adotadas: com efeito, para ter acesso ao
universo cultural e ao dia-a-dia daqueles sujeitos, o trabalho de campo
de carter etnogrfico revelou-se -o mtodo mais adequado, dada a sua
nfase na convivncia intensa do pesquisador com as pessoas pesquis:das, como base p:u-aestabclecerem relaes de empatia e de confiana.
1\o entanto, como mostrou DUIUIAM (1986), os estudiosos os
mo\imcntos sociais, em boa parte egressos da militnch poltica, no
'\'cr, a esse respeito, a critica que o historiador ingls THOMPSON (1981)- por sinal, um
mar:<1sta - faz s formulaes de Althusscr.
10
estavam preparados para esse ~ipo de investigao, que exige o qo~nio

das tcnicas de observao participante e de relatos orais.~, Con1 efeto,
ainda que Valria Pena mencione a obra de Engels The conditivns of
the working cla.ss in Englarzd como "um primor de pesquisa em'prica e
quase uma descrio etnogrfica dos efeitos da Revoluo Industrial"
(PENA, 1990, p. 150), sempre foi muito limirada a utilizao de tcnicas
qualitativas de cunho etnogrfico por pesquisadores deformao marxista.
No de admirar, portanto, que boa parte dos alunos que
ingressaram nos cursos de ps-graduao em cincias sociais tenha pouca
ou nenhuma experincia em pesquisa emprica, ~m geral, e em trabalho
de campo, em particular. Nesse contexto, a dissertao de mestrado
constitui ..se oportunidade mpar para a iniciao na "arte da pesquisa",
na medida em que propicie a realizao de um tr.1balho emprico de
grande envergadura. 5 Na verdade, corno destaca MEZAN (1995, p. 5-6),
diante da realidade do ensino mdio e de graduao no Brasil, o mestrado
se toma "o 'locus' de dois aprendizados, o da escrita e o da pesquisa".
Sim, porque s dificuldades decorrentes do despreparo e da inexperincia
er lidar com processos de investigao social, soma-se o fato de que
nossos alunos no esto habituados redao de textos longos e
de boa qualidade.
Para auxiliar o rduo trabalho de mestrandos, professores de
metodologia e orientadores de dissertaes de mestrado, existe uma vasta
bibliografia sobre aspectos epistemolgicos e terice-metodolgicos da
investigao social. Entretanto, poucas so as obras que se atm aos
passos iniciais de construo .,do objeto e montagem do projeto de
pesquisa. Este ltimo, em geral, tratado apenas como um produto,
enfatizando-se os aspectos formais de sua apresentao e negligenciando-
4
Essa situao ocorreu, basic:lmcntc, na sociologia c na cincia politi.:a, j que na antropologia
- onde a pratica da etnografia a regra - a influncia do paradigma marxista parece ter sido
bem menor. Notesc, tambm, que um <Ji!lro fator inibidor da aprendizagem .das tcnicas de
pesquisa etnogrfica pode ter ~ido a resistncia ao funcionalismo, de onde se originou o
cnone do trabalho de campo etnogrfico, via MAL!NO WSKI ( 1929).
'A tese de dou~orado, evidentemente, tambm cc-nstitui uma oportunidade para a realizao
de pesquisa emprica, mas, como nprescnta especificidades cm relao dissertao dr mestra :lo.
mereceria, oo minimo, um captulo c,;pccial, o que no possvel nos lintcs de espao deste li\TO.
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se os pas.sos metodolgicos dos quais ele resulta. Alm disto, raro que
se publiquem projetes de pesquisa na ntegra, o qJe priva os mestrandos
do acesso a mo de los para formulao de seus prprios trabalhos. Tambm
escassos so os textos qu,e abordam os mtodos e as tcnias de pesquisa
no contexto de investigaes realizadas para dissertaes de mestrado,
exceto nos casos, felizmente cada vez mais frequentes, e~, que estas
so transformadas em livros, incluindo descrio ex post fac tum dos
procedimentos utilizados. 6
Este livro objetiva suprir as lacunas acima indicadas, reunindo
textos elaborados pela organizadora e por alunos do Programa de PsGraduao em Sociologia da Universidade Federal do Cear. A primeira
parte dedicada elaborao do projeto de pesquisa para diss-ertao de
mestrado, considerando-o em suas dimenses de produto e de processo.
O artigo de Linda M. P. Gondim discute tanto o contedo e a forma q ~e
o projeto de pesquisa deve ter, como os passos necessrios para a
preparao desse documento, enfatizando a construo do objeto de
investigao. As diretrizes aprc5.entadas nesse primeiro texto foram
concretizadas nos pmjetos de pesquis de lsaurora Freitas, Leonardo S
e Adriana da Silva, apresenmdos como trabalhos finais da disciplina
Mtodos de Investigao Social, ministrada pela professora L.inda
Gondim no segundo semestre de 1997. Abordando temas variados e
apresentando estruturas diversificadas, esses trabalhos tm em comum
a clareza na definio do objeto, domnio da literatura bsica e a
pertinnciados procedimentos metodolgicos escolhidos, traos que os
tomam exemplares.
A segunda parte desm coletnea tre.ta de mtodos e tcnicas
utilizados em pesquisas para a realizao de dissertaes de mestrado~
O texto de Raquel Rigotto apresenta uma discusso das tcnicas dos
relatos orais, anafisando as dificuldades e facilidades para a aplicao
das mesmas ao estudo das representaes sociais dos trabalhadores sobre
sade. J o trabalho de Mailnin Prata aborda aspectos existenciais,
ticos c metodolgicos envolvidos no trabalho de campo realizadc junto
a "delinqentes juvenis pobres".
Neste livro, esto presentes idias, crticas e sugestes de mui~as

outras p~ssoas, alm de seus autores diretos. Como organizadora c
coautora, meu maior debito para com os alunos dos diversos cursos c
1
seminrios de metodologia de pesquisa que tenho ministrado no Programa
de Ps-G'.'aduao em Sociologia da UFC, desde 1993. A lista com seus
nomes excessi%mente longa para ser includa aqui, mas no poderia
deixar de mencionar os participantes do seminrio realizado no primeiro
semestre de 1996, que me proporcionaram momentos muito especiais
de trocas intelectuais e afetivas: George Bloc Boris, Jos~ Meneleu ?\eto,
Raquel Rigotto, Therezinha (Tca}Fraxe e Zelma Canturia. Devo muito.
tambm, a meus colegas pesquisadores, professores de metodologia de
pesquisa-ou filsofos, da UFC e de outras universidades, especialmente
All;>a Pinpo de Carvalho (UFC), Antonio Carlos Witkoski (UFC). Ati la
Brilhante (UFC), Csar Barreira (UFC), Eduardo Chagas (UFC), Ins
Detsi (UNifOR), Irlys Barreira (UFC), Lucia Cony (UnB), Rosngela
Fernandes (UNIFOR e UECE), Su\~mita de Almeida Vieira (UFC) e
Sylvia Cavalcante (UNIFOR), com qtiem tenho compartilhado experincias e de quem tenho recebido incentivo para o meu trabalho. A convivncia com essas pessoas me fez entender a profunda importncia da intersubjetividade na formao de pesquisadores e na prtica de pesquisa.
Referncias Bibliogrficas
BOURDIEU, Pierre. Introduo a uma sociologia reflexiva. ln:
O PODER simblic~. Lisboa: Di fel, 1989. p. 17-58.
DURHAM, Eunice. A pesquisa antropolgica com populaes urbanas:
problemas e perspectivas. ln: CARDOSO, Ruth (Org.). A avenlura
antropolgica. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1986. p. 17-37.
;U
MALINOWSKI, Bronislaw. Argonauts ofthe western paciflc. Londres:

Routledge and Kegan Paul, 1922.
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1e1
di
1ac
Ver, por exemplo, MANGABEIRA (1993)
12
,,.
13
MA:t\GABEIRA, Wilma. Questes de mtodo e o trabalho de campo

em Volta Redonda. h:
. Os dilemas do novo sindicalismo:
democracia e poltica em Volta,Redonda. Rio de Janeiro: RelumeDumar, 1993. p. 35-62.
MEZAN, Renato. A universidade mi:limalista. Folha de So Paulo,
So Paulo, 16 jul. 1995. Cademo Mais, p. 5-3.
PEr\ A, Maria Valria Junho. Fontes pouco convencionais na Sociologia

Brasileira: uma avaliao da produo recente. Dados -Revista de
Cf,?ncias Sociais, Rio de Janeiro, v. 33, n. 1, p. 147-174, J 980.
THO~lPSON,
E. P. A misria da teoria ou um planetrio de erros.

Rio de Janeiro: Zahar, 1981.
PARTE I
O PROJETO DE PESQUISA PARA DISSERTAO DE

MESTRADO NA REA DE CINCIAS SOCIAIS
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14
O PROJETO DE PESQUISA NO CONTEXTO DO PROCESSO

.DE CONSTRUO DO C01';HECIMENT0 1
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O projeto de p!!squisa para dissertao de mestrado 2 um texto

que tem por objetivos comunicar a outrem (o orientador. a banca
examinadora, uma instituio financiadora, etc.) o que se pretende fazer.
e nortear a preparao da investigao a ser feita. Ele " ...... resume
todas as atividades desenvolvidas durante o perodo de preparao da
pesquisa e serve de referncia e orientao no decorrer das fases
seguintes, isto . durante o trabalho de campo, a anlise e inte1pretacio
dos dados e a constmo do relatrio de pesquisa" (CAVALCAl\TE
[1997?], p. 1) (grifos criginal).
Qualquer que seja sua forma de apresentao, o projeto tem que
responder s seguintes questes: o que ser feito; por que e a partir de
que se pretende faz-lo; como e onde ser realizada a pesquisa; quando
ser feita (GONDIM, 1987a). A preciso das respostas fundamental,
pois propiciar uma qualidade indispensvel a qualquer trabalho
cientfico: a clareza. Para tanto tambm contribui, evidentemente, a
linguagem utilizada, que deve primar pela correo gramatical e pela
conciso, evitando-st:. jargo e outros defeitos estilsticos. 3
-------------------------
1 Este texto bcncfici0u-sc dos comentrios crticos dos alunos da disciplina \ltodos de
Investigao Social, ministrada pela autora no Programa de Ps-Graduao cm SociologiJ da
UFC, no primeiro scmcstr: ictivo de 1998. Sou particularmente grata aos colegas Antonio
Carlos Wi:k!.ki, Eduardo Chagas c Sulamita de Acmeida Vieira, professores do Departamento
de Cincias Sociais c Filosofia da UFC, pelas suas argutas c brilhantes sugestes. algumas J.l>
quais no foi possvel atender, d-:vido a lim;ta0es de tempo c espa0.
2 Ad0ta-sc, aqui, a distino entre dissertao de mestrado c tese de doulorado. cstabelectdJ
por SOUZA (1991, p. 153): "(dissertar sign'fiea discorrer sobre determinado tema. de for~3
abrangente c sistemtica. Assim sendo, a disserta~o ...... normalmente. n;ICl requer
originalidade, mas reviso bibliogrfica acurada, 1:rica c emprica. c fistem;lliz.l(io ck cckt.l>
c cor.cluscs acerca de determinado tema. A tc<c, associada aos trabalhos de doutoramcnlo
ou' de i~~c-docncia, tem um rigor mtito maior, tanto do ponto de vista metodolgico.
como terico".
3 Sobre a ,importncia da utilizao dr linguagem adequada cm trabalhos cientificos. ver. entre
outros CASTRO ( 1978); GONDIM ( 1987a); MILLS ( 1969). Not<;-sc que, alm disto. o
mcstrando deve dominar as rcgra5 de aprcsct'tao de trabalhos cientficos. sobretudo as
relativas a citaes. notas de rodap c referncias bibliogrficas. A esse rcspeilo. ver. entre
outros: ECO (1977); MTNAYO (19Cl4); UNESP (199-la) c UNESP (1994b).
di
17
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2.1
i-
ESTRUTURA E CARACTERSTICAS DE UM PROJETO DE PESQUISA
Em geral, as respostas s questes acima referidas so distribu das nos seguintes itens, que constituem a estruturado projeto de pesquisa:
a) Definio do objeto (o que ser feito);
b) Justificativa (por que);
c) Reviso da literatura pertinente e quadro referecial terico
(a partir de que);
d) Metodologia (como e onde);
e) Cronograma (quando). 4
O texto deve ser precedido por uma folha de rosto, indicando ttulo
da pesquisa, autor, orientador, instituio, local, ms e ano da concluso
do projeto. Ao final, coloca-se a bi,bliografia, abrangendo, alm das obras
citadas, aquelas que serii.o consultadas no decorrer da pesquisa.
Antes de discutir cada um dos elementos mencionados acima,
preciso ressaltar que no h formatos "certos" ou "errados" de projetas.
Na verdade, uma das qualidades a ser buscada neles precisamente uma
estrutura flexvel, adaptvel ao tema e metodologia da investigao.
Assim. no necessrio que o texto apresente todos os itens citados, na
ordem indicada; eles podem ser agregados de diferentes maneiras, receber
ttulos de acordo com aspectos substantivos pertinentes ao objeto, 5 ou
ainda, ser acrescidos de outros itens. 6 .
J\o item definio do objeto de pesquisa, expe-se, de maneira
clara e concisa, qual o problema que ser pesquisado. Este , talvez, o
componente mais importante e mais dificil do projeto, merecendo, por
isso, discusso detalhada ~m seo especfica deste texto.
Na justificativa, deve-se dizer como ~e escolheu o objeto e
demonstrar por que importante psquis-lo, em temws da contribuio
' Projctos de~ submetidos a instituies financiadoras tem que conter, alm d:sto, um oramento.
' \'er os exemplos de projetas apresentados aps este captulo.
' ;o-..;otcse que no foram includos aqui os itens objetivos e hipteses, oniprescmcs nos
roteiros para elaborao de projetas de pesquisa CAVALCANTE (1997?); PINTO (1992);
RICHARDSON ct ai., (1985); SOUZA (1991). Pode ser til formular os primeiros para
ststcmanzar ou rcswnir os elemento~ essenciais do projeto, porm corre-se o risco de incorrer
cm redundncias, uma vez que os objetivos listam o que se pretende fazer e indicam para que
a pesquisa ser realizada, confundindo-se, assim, com a definio do objeto c com ;.; justificativa.
Quanto s hipteses, trata-se de um item opcional, pois no est presente er:t pesquisas
exploratrias de qualquer natureza, nem, via de regra, em pesqutsas qualitativas.
que se poder trazer para urna :nelhor compreenso ou para a soluo

de um problema social. Esses aspectos sero retomados quando forem
discutidos os critrios para a escolha do objeto, mas convm ressaltar,
desde agora, a pertinncia de se explicitar as razes do interesse do
mestrando pelo objeto cm causa, incfusive para evidenciar sua experincia
prvia em trabalhos sobre o tema os seus possveis viezes.
A reviso da literatura necessria para situar o problema em
relao a outros trabalhos pertinentes ao tema, apontando-se afinida,des,
e divergncias e ressaltando-se lacunas que podem serpreenchidas,p,ela
investigao proposta. Es~e item pertinente porque o conhecimento
sociolgico nunca obra de indivduos isolados; quer seja entendido
como um processo cumulativo, quer seja concebido como fruto de
rupturas (KOYR 1982), tem sempre um carter relacional, na medida
em que no construdo em ecorrncia d "atas inaugurais" ocorridos
num vazio histrico e epistemolgico BOUR.DIEU ( 1989). A reviso da
literatura deve, pois, indicar como o problema tem sido tratado por autores
diver$OS, comparando diferentes enfoques e perspectivas tericas e
indicando aqueles que prometem ser mais relevantes para a pesquisa
proposta. Estes aspectos, acrescidos das categorias e conceitos que sero
utilizadas na anlise, constituem o quadro referencial terico, que pode
ser objet de item especfico, dependendo de seu grau de complexidade
e de sua extenso.
A metodologia explicita as questes norteadoras e as estratgias
que sero utilizadas para a abordagem emprica do objeto, as quais devem
ser articuladas ao quadro terico adotado. Esse.s questes - que j
aparecem, implcita ou explicitamente, na defi.nio do oojeto- devem
ser recolocadas ou reddinidas em termos da estratgia metodolgica
que se pretende seguir, articulando-a com o quadro referenci.al terico
(como o faz, por exemplo, Isaurora C. M. de Freitas em seu projeto de
pesquisa, includo nessa coletnea). Nesse como em outros aspectos,
no se pode evitar uma certa reg'ndncia, uma vez que, a rigor, a
metodologia est presente desde o incio do projeto, na medida em que
muito dificil separar o que tzer, do como fazer. 7
Conforme a natureza da estratgia metodelgica adotada, as
questes norteadoras podem ou no assumir a forma de hipteses. Isso
7
Agradeo a Sulamita de Almeida Vie;ra por ter chamado a minha ateno para estes
aspectos da metodologia.
18
j.
1 ().
onde se realizar o trabalho de campo. Essas escolhas tero que ser

justificadas, com base no s cm sua relevncia para a melhor
compreenso do objeto da pesquisa, como cm consideraes de ordem
prtica (facilidade de acesso ao local, neces.>idade de considerar pessoas
com diferentes tipos de envolvimento no fenmeno que se quer analisar etc.).
O cronograma deve indicar 3 durao prevista de todas as etapas
da pesql.!isa, ir.cluindo no s a coleta de dados, mas o levantamento
bibliogrfico complementar, o planejamento detalhado do trabalho de
campo, a anlise de dados e a redao do "relatrio" da pesquisa - no
caso, a prpria dissertao de mestrado. A estimativa de tempo deve ser
feita de forma realista, consid.:;rando a efetiva disponibilidade do
pesquisador para o trabalho e a complexidade deste (que ir variar de
acordo com o objeto e com as circunstncias especificas da pesquisa,
tais como, distncia do local pesquisado e acessibilidade dos informantes).
Deve-se Cll. lcular os prazos de modo a permitir ajustes decorrentes de
even~ais imprevistos, sem esquecer o tempo necessrio para revises e
9
mqdific~;es sugeridas pelo orie?tador.
raramente ocorre em pesqu~~~s <ll.u~l!tativas ou exploratrias, nas quais

extremamente dificil aDtecipa'e~pstas para as perguntas iniciais. Da
porque a metodologia a ser utilizada nesses casos muito mais flexvel
do que nos estudos de carter hipottico-dedutivo. Nas palavras de
NEEDLEMAN & NEEDLEMAN (1974, p. 6). (Traduo minha),
No inicio de um tstudo exploratrio, o pesq1lisador no est numa posio
que lhe permtta ?rever quais aspectos do seu tema se revelaro mais
interessantes e imF!Q~tante~. Hipteses precisas desenvr)lvidas ~ partir de
informaes incomple;:as podem facilmente se transformar ~uma espcie de
leito de Procusto, no qual o pesquisador tenta encaixar su';s descobertas,
mesmo que elas n:i.o se ajustem. Metodologias de pesguisa muito precisas se
tornam armadilhas e no instrumentos, potque pressupem uma estabilidade
nas categorias bsicas de pesquisa, que raramente encontrada em estucio~
exploratrios....... De fato, tais estudos, frcqe:1temente, <:omeam com uma
falta de clareza e impreciso deliber .1clas em seu planejamento e metodologia,
a firn de permitir um mximo de flexibilidade, pror,iciando revises e o
desenvolvimento, no curso da pesquisa., de idias fragmentadas e de
observaes que possam levar a descobertas acider.tals (screndipidade).
A metodologia define, tambm, os procedimentos que sero

seguidos na coleta e na anlise das informaes. preciso explicitar se
se trabalhar somente com dados secundrios, ou se ser feita p~squisa
de campo, e qual a natureza da mesma (quantitat!va ou qualitativa). Devese tambm dar indicaes sobre os instmmentos que sero utilizados
. (questionrios, entrevistas no-diretivas, observao participante,
. documentos e outros), bem como sobre o nmero e tipo de informantes,
e sobre o local e o perodo em que ser realizada a coleta de dados.
Ainda que nesse momento da 'c9nstruo do objeto no se tenha, por
vezes, coudies de decidir q!1ntos sero os informantes e onde,
exatamente, ser.r(;:ali~ada a pesquisa, essencial dar indicaes sobre
o tipo de pessoas que sero includas na amostra, 8 e os provveis locais
~ 1'\1\o obrigatrio definir, no projeto de p~squisa, a amostra que ser utilizada. Note-se que
inadequado falar de ','amostra representativa" cm estudos de natureza qualitativa, pois
nestes, os informantes nao so sclccionados j)Or critlios estatsticos que garantam a
aleatoriedade. A1m disto, tais estudos dificilmente podem estabelecer, de antemo, o nmero
de pessoas que sero pesqui;adas, uma: }t~~:<JJt 1:~stc nmero vai depender da qualidade das
informaes fornecidas pelos prprios iflformanntcs, o que s se pode aferir ao longo da
prpria pesquisa. Sobre ?S especificidades. da metodologia qualitativa, ver BECKER (1993),
c LOFLAND & i..OFLAND ( 1995).
20
'*'t~
2. 2
ACoNS1RUOOOBJETO E A ETAPA EXPLORATRIA DA PESQUISA
Como foi dito, na definio do ~bjeto deve-se apresentar o problema

sociolgjco que ser pesquisado e o que se pretende descobrir mediante
a investigao. importante, aqui, no confundir tema com objeto de
pesquio;a; o primeiro tem carter mais amplo e constitui, na verdade, uma
rea de (,interesse do pesquisador - como, por exemplo, a questo da
prostitui~:~. J o objeto resultado de um "rec~rte" do tema, a partir de
uma problematizao da realidade que: se quer investigar. No exemplo
em pauta, um objeto de pesquisa poderia ser o estudo da prostituio do
ponto de vista dos clientes de bordis, a fim de compreender o que leva
estes ltimos a recorrer aos servios de prostitutas. 10
Delimitar um objeto necessrio mesmo que o mestrando no
pretenda realizar pesquisa emprica, pois essa delimitao que toma
Os projctos d~ pesquisa apresentados nrsta coletnea no incluem cronograma. por se
tratar, ainda, de verses p:~ssvcis Jc modificaes
10 Este foi o ohjcto da tese de mestrado de Francisca llnar ae Sousa, defendida junto ao
Programa de Ps-Gr:.:duao cm Sociologia cm outubro de 1996 (SOUSA. 1996).
21
uma dissertao diferente de um manual, uma enciclcpc:!ia, uma

compilao de dados ou um tratado terico ECO (1977, _R. 10). Nessa
perspectin, importante distinguir entre a contextualizao do objeto e
o objeto propriamente dito. Assim, o contexto considerado pode incluir
um quadro muito amplo, mas somente os aspectos diretamente pertinentes
ao objeto sero contemplados na pesquisa. No exemplo d2. dissertao
sobre prostituio, anteriormente citada, pode:se considerar as mudanas
na localizao dos cabars como parte de um processo de renovao
urbana em Fortaleza, mas o objeto de investigao no esse processo.
Nas palavras de ECO ( 1977, p. 10), "[s] explicamos e entendemos um
autor [ou um tema] quando o inserimos num panorama. Mas uma coisa
usar um panorama como pano de fundo, e outra eiaborar um
quadro panormico".
preciso ter cuidado, porm, para no exagerar na restrio do
tema a ponto de cair na trivialidade o~ mesmo produzir verdadeiras
idiossincrasias empricas (como no caso de um estudo descritivo sobre
"os trabalhadores do algodo no Municpio de Senador Pompeu na dcada
de 1960"). 11 imprescindvel inserir o monogrfico em wn quadro terico
ou histrico; mesmo o estudo de caso limitado no espao c no tempo
deve ser concebido de tal fonna que lar1ce luz sobre questes gerais,
relevantes para as cincia:, sociais. Este ponto ser retomado adiante.
Ao escolher o seu tema e definir o seu objeto, o mestrando precisa
ter em mente que "uma boa idia s no basta" (CASTRO, 1978,
p. 314). preciso que essa idia atenda a determinados critrios,
examinados a seguir.
2.2.1
por modismos intelectuais, nem por imposio de professores ou de fontes

de financiamento. Ressalte-se que no s admissvel, como recomendvel, que o aluno tenha em conta questes de ordem prtica (tais como
disponibilidade de um professor-orientador ou possibilidade de obteno
de recursos para a pesquisa), mas essas no devem determinar a eleio
de determinado objeto. A escolha da perspectiva empca e terica que
orientar a delimitao do tema comporta um grau de ~exibilidade
suficiente para permitir adequar a definio de um objeto a circ.unstncias
variadas. Por exemplo, alunos interessados em trabalhar com questes
de gnero podem faz-lo por meio de estudos que se ir1tercruzem com
outras reas do conhecimento, como o cas de trabalhos sobre imagens
do feminino nos meios de comunicao de massa ou sobre presena de
mulheres nos movimentos sociais, 12 entre outros.
O segundo critrio a ser considerado a relevncia do objeto
da investigao. Isso depende, antes de mais nada, da forrr.a como
construdo o problema, pois mesmo que o terna, em si, seja importante
social e politicamente, nem toda;p~squisa sobre ele necessariamente
relevante. Por outro lado, mesmo um objeto aparentemente banal pode
13
se tomar importante, dependendo do enfoque do pesquisador. Essa
questo muito bem colocada por um mestre francs que ,
simultaneamente, um grande produtor de teoria sociolgica e de trabalhos
de natureza emprica:.
Tem-se dem:.siada tendnci2. para crer, em cincias sociais, gue a importncia
social ou poltica do objeto por. me;;,m suficiente par~ dar fundamento
impor~ncia do discurso que h~. consagrado - isto sem dvida que
explica que os socilogos mais inclinados a avaliar a sua importncia P,ei
importncia dos objetos que- estudam, como o caso daqules 'qtte,
actualmente, se interessam pelo Estado ou pelo poder, se mostrem militas
vezes os ml!nos atentos aos procedimentos metodolgicos. O que conta, na
realidade, a cor:struo do objeto, e a eficcia de um mtodo de pensar nunca
se manifesta to bem c:omo na sua capacidade de constituir objectos
socialmente ins:gnificantes em objectos cientticos ou, o que o mesmo, na
si
Critrios para a escolha do tema e do objeto de pesquisa
O interesse do mestrando pelo assunto deve ser o pnmeiro critrio

norteador d~ scolha do tema de sua dissertao. Trata-se de uma
precedncia no s cronolgica, como tambm epistemolgica, na medida
em que se concebe o proc.::sso de, pesquisa como uma inteta,lio iniciada
a partir de inquietaes de um sujeito cognoscente que problematiza a
realidade social. Isso significa que a escolha do tema no deve ~er ditada
Ver o .projeto de pesquisa de Adriana Sim!o da Silva, nesta coletnea.

Um exemplo de como um tema .1parentemcnte irrelevante pode ser trl\nsformado em um
objeto sociolgir.o da maior \mpo:Uncia encontra-se no estudo que Mac~ado da Silva fez
sobr<> "O significado do botequim" (MACHADO DA SILVA, 1969).
12
13
: Exemplo fictcio.
22
23
sua capacidade de reconstnr ciencific~mente os grandes objectos socialmente

importantes, apreendendo-os de um ngulo imprevisto- ~orno e1.1 procuro
fazer, por exemplo, ao partir, para compreender um dos efeitos maiores do
monoplio estatal da violncia simblica, de uma anlise muito precisa do
que um certificado: de invaEdez, de ap::ido, de doena, etc." (BOURDIEU,
1989, p. 20).
'(
Aqui, toma-se pertinente uma comparao entr.;! a dncia social e a arte.

modema: segundo o mesmo autor,
' ' ' !)
.;
O socilogo encontra-se hoje numa ~ituao perfeitamente semelhantemutatis 11/ltfandis- de :Manet cu de flaubert qne, para exercerem em pleno
[sic.] o modo de construo da realidade que esta\'am a inventar, o aplicavam
a projetos tradicionalmel)lt!! ef'cludos da ?.rte acadmica, exdu3ivamente
consgrados s pesso:is e ;;~isas socizlmen~e designadas como importantes
_.:_o que leYou ail~us-lo~.de 'realismo'. O socilogo poderia tornar sua a
frmula de Flaubert: 'pintar bem o medocre' (BOURDIEU, 1989, p. 20).
Um terceiro critrio- de fundamental importncia no s p~ra a

boa qualidade do projeto de pesquisa, como para a prpria consecuo,
em prazo hbil,'da ~i~sertao de mestrado-, a viabilidade do estudo,
em termos dos recursos e do, tempo disponveis para a realizao da
pesquisa. Tais recursos inciuert;r_,tanto a disponibilidade de financiamento
para o trabalho de campo (viagens, impresso de questionrios, atxiliares
de ~esquisa, etc.), como as aptides e a experincia do rnestrando nos
aspectos pertin~ntes execuo da pesquisa e preparao da
dissertao. H que se conside\ar, a, a maior ou menor aptido para o
trabalho de campo ou para a utilizao de fontes sc~cundrias; inclusive,
dada a rigidez dos prazos das instituies que concedem bolsas e auxlios
para pesquisa, precis5ponderar as vantagens e desvantagens de colctar
seus prprios dados, sobretudo se existir a possibilidade de utilizao de
infOI'maes produzidas em outras pesquisas. 14
" O il,,ercssante artigo d.: Maria Valria Junho Pena, ''Fontes pouco convencionais na
sociologia brr, i!eira - u'lla .1valiao da produo recente" ( 1990), L:Ontm vrias indicaes
de objctos de pesquisa c de .:stratgias metodolgicas definidos de forma criativd c acessvel
a pesquisadores com r-arcos recursos, cm termos dl: tempo c de dinhriro. A mesma autora
constata. na produo sociolgica analisada. "uma orcfcrcncia pela virgindade dos dados"
( 1990, p. 168): pouco frcqtcntc a utlizao de arquivos c a utilizao de nados colctados
por outros pesquisadores, dando-se preferncia r~alizao de entrevistas, que nem sen~prc
garantem a profundidade das informaes colctadas.
;
~
Em se tratando de dissertao na rea de cincias sociais, impemse dois outros critrios: que o problema escolhido seja de natureza social.
isto:~\:)_ue no se limite a idiossincrasias individuais, e que seja referido a
~Ima r.ealidade empiricamente' observvel. O primeiro destes critrios
decoi'l'~ do pressuposto de que: a atividade cientfica busca generalizaes.
Ainda que, no estudo dos fenmenos sociais, seja impossvel fa-l.1s
num sentido estrito, devido natureza histrica dos mesmos, no se de\e
perder de vista a inteno de se chegar a resultados generalizveis.
Segundo BOURDIEU (1989, p. 32), "(t]rata-se de intemogar sistematicamnte o caso particular, co~stitudo em 'caso particular do possvel'.
comodiz Bachelard, para retirar dele as propriedades gerais ou invariantes
15
que s se denunciam mediante uma investigao assim conduzida''.
O outro critrio que dissertaes de mestrado na rea de cincias
sociais devem, necessariamente, atender, diz respeito "traduo" do
objeto em um fenmeno identificvel .por outras pessoas, tomando
pblicos os parmetros de sua definio ECO (1977, p. 28). MILLS
(1969, p. 221) apresenta vrios exemplos de como isso pode ser feito
com relao ao terna "a elite do poder", dos quais este o mais smttico:
"Projeto: selecionar 3 ou 4 dt!cises da ltima dcada -lanar a bomba
atmica, reduzir ou elevar a produo de ao, a greve da GM [General
Motors] em 1945 -e traar [identificar] em detalhe o pessoal que
participou de cada uma de~as".
H que considerar, ainda, como parmetro fundamental para
assegurar a qualidade da investigao na rea de cincias sociais, o
esforo de objetivid:tde que deve ser envidado pelo pesquisador. no
sentid9 de minimizar a influncia de suas preferncias valorativas e de
se!ls vieses, tanto na fase de definio do objeto, como no processo de
colcta e de anlise das informaes. Dito de maneira simplista, trata-se
de formular um problema de pesquisa cm termos "do que ", c no
daquilo que o pesquisador gostaria que fosse. Em outras palavras. o objcto
no deve ser uma q.uesto para a qual o pesquisador j tenha uma
explicao definitiva, o que transformaria a pesquisa num mero exerccio
15
Um exemplo magistral de como o estudo de um nico indivduo pode ser feito numa
Pff~pccttya social a pesquisa histrica sobre um moleiro perseguido pela inquisio. cujos
rcr.ultados foram publicados na obra O queijo e os 1ermes (GINZBURG. 1987).
'
24
1,,,
25
1
I
para confirmar o que ele j sabe, ou seja, na exemplificao de um

conhecimento pr-construdo. Sem dvida, a pesquisa emprica admite
pressupostos tericos e ernp1ricos, mas esses constituem o pano de fundo,
e no o cerne do conhecimento que se deseja produzir mediant:: o contacto
com a realidade sccial.
No se trata de buscar a "neutralidade" preconizada pelos
positivistas, uma vez que impossvel abordar a realidade sem a
intermediao do sujeito cognoscente que, por ser situado social e
historicamente, jamais conseguir desvencilhar-se da teia de significados
e de valores na qual o seu objeto tambm est inserido (GEERTZ, 1978).
Mas reconhecer a impossibilidade de um conhecimentocompletamente
independente das preferncias e das condies histrico-sociais do
pesquisador, bem como do contexto da inv~5tigao, no implica uma
licena para transformar a prtica de pesquisa num exerccio de mera
subjetividade ou de militncia poltico-ideolgica. Assim, rejeitar o
positivismo como ori~ntao terico-metodolgica no significa,
necessariamente, abandonar a busca de padres inter-subjetivos de rigor,
que caracteriza a atividade cientifica. 16 Nas palavras de GEERTZ (1978,
p. 40), "[n]unca me impressionei com o argumento de que, como
impossvel uma objetividade completa ...... melhor pemlitir que os
sentimentos levem a melhor. Como observou Robert Sol~w. isto o
mesmo que dizer que, como impossvel um ambiente perfeitamente
assptico, vlido fazer cirurgi2. num esgoto".
-.
2.2.2
A ruptura com o senso comum como coudio para a construo

de objetos de pesquisa
A construo de objetos de pesquisa que atendam aos critrios

apresentados acima no depende 1penas do esforo c da boa-vontade
do pesquisador. Requer, antes de mais nada, uma qualidade essencial
'' A esse respeito, vale mencionar a distino que faz BERNSTEIN (197E) entre objetividade
e objetiv1smo. Para ele, objetivismo a crena de que "h um campo de ttos b~.sicos,
c\idcntes, cxatos, que serve de fundamento a todo o conhecimento emprico" (1978. p. 1.11;
traduo minha). J a objetividade consiste na busca de "padres in!ersubjetivos de racionalidade
ou normas de investigao pelas quais po:;samo3 distinguir entre preconceitos, vieses,
supersties c falsas concepes, de um lado, e asseres objetiva~ de outro" (BERNSTEIN,
1978, p. III) ltraduo minha).
26
para o estudo cientfico dos fatos sociais, denominada imaginao

soolgica (MILLS, 1969): a capacidade de enxergar nos problemas
individuais e nas situaes cotidi:;Uilas uma dimenso coletiva e histrica
(e vice-versa). Pesquisar ,pro~urar, .indagar, questionar o mundo,
principalmente aquele que est ao nosso redor. Assim, o primt::iro passo
da ~tividade do cientista social, enquanto tal, consiste em dirigir realidade
um olhar crtico, inquisidor, de modo a "desnaturalizar" os fatos sociais.
Mas h uma pr-condio para isto: a ruptura com o senso comum,
de que fala BOURDIEU ( 1989). .
... _
E o que o senso comum? l'~ra BOURDIEU (19:89, p. 34), este
inclui tanto "os lugares comu~s da existncia vulgar" como "as
representaes oficiais" e aquelas vigentes no prprio mundo acad~ico
(o "senso comum douto"). Da porque preciso desconfiar.pa:s
explicaes fceis e das unanimidades: "toda unanimidade burra\l;>cmo
dizia Nelson Rodrigues. Note-se que, geralmente, as unanimidades so
construdas no interior de detemlinadas correntes ou grupos (esquerda,
neoli~erais, partidos, a prpria comunidade acadmica)~
:Para romper com o senso comum, o.socilogo deve exercitar a
"dvida radical", questionando todas as pr-noes, 17 a fim de escapar
da ''persuaso clandestina" que se efetiva via meios de comunicao de
massa, trabalhos de colegas e de alunos, etc. BOURDIEU (1989, p. 37)
r.ugere que se ta "a histria social da emergncia do problema", uma
vez que todo "problema social" socialmente produzido, por meio de
"reunies, comisses, requerimentos, programas, projetas, pesquisas de
opinio, etc." Esse trabalho coletivo faz com que questes "privadas"
como a violncia contra a mulher, o homossexualismo, o menor
abandonado, o desemprego e outras, venham a ser encaradas como
questes "pblicas", ou mesmo "oficiais", isto , objeto de polticas pblicas
e at mesmo de legislao especfica (BOJ)RDIEU, 1989, p. 37). Cabe
ao socilogo definir suas prprias quest~s de pesquis~. e no actar
passivamente aquelas que lhe so colocadas pelos campos poltico,
burocrtico, legal, acadt!lico e outros.
preciso, sobretudo, tomar cuidado com a linguagem- os "dolos
do foro",comodizia BACON (1988 [1620]). Segundo BOURDIEU
o
17
:::=--:-___
'
__;__!,'f--
Esta foi a postura adotada por DESCR.TES (99i [1637]J, o fundador da filosofia modema.
27
( 1989, p. 39), ela "um enorme depsito de pr-construes naturalizadas,

portanto ignoradas como tal, que funcionam como instrumentos inconscientes de constru~o [do conhec;imento]". Por isso to important~ o
rigor na definio dos conceitos; o cientista social no deve aceitar
nenhur.:1a definio como "bvm''
.. ,
.... (,I.,,
Ainda segundo BOURDIE, processo de ruptura epistemolgica
implica uma
requerido para a construo de um objeto de pesquisa
.
verdadeira "converso" do pesquisador a um novo modo de ver a
realidare. Nas palavras do mestre francs,
:\ fora do pr-construdo est em que, ac.hando-se inscrito ao. mesmo tempo

nas coisas e nos crebros, ele ~e apresenta com as aparncias da evidncia, que
passa desapercebidaprque perfeitamente m.tural. A ruptura , com efeito,
uma converso do olhar e pode-~e dizer do ensino de pesquis~,em sociologi3.
que ele deve, em prirr.eiro lugar, 'dar novos olhos', como dizem por vezt:s os
filsofos iniciticos. Trata-se de produzir, ~eno 'um homem novo', pelo
menos 'um novo olhar', um olharsocio/Cgico. E isso no po:>svel sem uma
Yerdadeira converso, uma1netanoia, uma re.roluo mental, uma mudana de
toda a \'iso do n:undo social (BOURDIEU, 1989, p. 49) (grifos no original).
DA MATTA (1987, p. 157) refere-se a es,se processo de

"converso" com uma expresso muito interessante: preciso, dtz ele,
"transformar o familiar em extico" e "transforrpar o extico no familiar".
No primeiro caso, trata-se de distanciar-se intele~tual e emocionalmente
do universo social que nos cerca. Para conhecer um fenmeno ou grupo,
na perspectiva do antroplogo, necessrio assumir um distanciamento
critico com relao a ele, reconhecendo que o fato de oconer minha
volta, no meu cotiiano, no significa que me seja conhecido. Por outro
l~do, 'b conhecimer.to do mundo soci.al requer uma identificao intelectual
c e111ocional coil) ~s fenmenos e, grupos que parecem estranhos, ou
mesrpo exticos. preciso ter ,capacidade para entender o ponto de
vista 'do outro, superando a tend1ci.a a julg-lo em termos dos nossos
prprios valores (etnocenttismo}. '
1'\o se deve, porm, cair n tentao de "tomar-se nativo'', co,mo
dizem os antroplogos, pois esta tambm uma forma de perder a
objetividade, afogando-se num outro tipo de senso comum, incompatvel
com a produo do conhecimento cientfico. CASTORIADIS (1986,
p. 195) critica essa~atitud~ com rara felicidade, afirmando que
28
' '
'
~~~''
3 {"
'<I
... [o pesquisador) dt!ve obrigatoriamente rentar compreender o uni\erso

dos babilnios ou dos bororos .. , tal como era vivido por eles, tentando
explic-lo, abster-se (sic.] de iMroduzir determinaes que no existem para
esta cultura [sicl ( ... ) Mas ele no pode ficar nisso. O etnlogo que:
assimilou do bem a viso do mundo dos bororos a ponto de s poder \'los sua maneira, no mais um etnlogo, um bororo- e os bororos no
~iio etnol0gos. Sua [elos etnlogos) razo dt ser no assimilar-se :~os bororo>.
mas explicar aos parisienses, ao~ londrinos, aos novaiorquinos ... [de noSSJ
poca) esta octra humanidade que os bororos representam .. E isso, ele s
pode faz-lo na /ingu{/gem, no sentido mais profundo do termo, no sistem:~
categoria! dos parisienses, londrinos, etc. (CASTORIADIS, 1986, p. 195;
(grifo no original).
Nessa perspectiva, a maior contribuio que o pesquisador pode

dar para mudar o mundo reside no trabalho que realiza para tomar esse
mundo comprensvel.
2.2.3 Sugestes metodolgicas para a construo de objetos de pesquisa
No item anterior, mostrou-se que a construo de um objeto de
pesquisa um processo lento, vinculado tanto aos interesses do pesquisadpr, o~no sua capacidade de proceder a rupturas epistemolgicas
com o seu prprio universo social. Por isso, depende ClO s d.l histria
intelectuaJ e das circunstncias pessoais de cada um (insero profissional
e opes:polticas, estilo de vida, etc.), como de consideraes de ordem
prtica, como tempo disponvel e ad~so a fontes de financiamento.
Segundo PINTO (1992, p. 4), a formulao do problema de
pesquisa " a cruz dos pesquisadores, sobretudo quando se iniciam na
dificil prtica da produo do conhecimento". Sendo tarefa intrinsccamente'complexa e demorad~. essa etapa no se realiza isoladamente
de outros aspe.:tos da p~squisa, uma vez que envolve um conhecimento
prvio mnimo daquilo que se quer investigar -- da porque a prpria
elabcrao do projeto requer uma investigao exploratria. da qual ~c
tratar adiante. Por outro lado, preciso ter em mente que a definio do
objeto um processo que no se conclui seno com a prpria pesquisa.
pois as informaes e os insights advindos da coleta e anlise de dados
propiciaro novos ngulos de abordagem e redefinies do problema.
U!na boa forma de se p:oceder tentar cransforrnar o tema cm
29
,f'
I'
wna pergunta de partida, ou seja, em uma questo que resuma a

inquietao que levou o pesquisador a querer estudar aquele tema. Quvy
e Van Campenhoudt desenvolvem esse mtodo no seu livro Manual de
Investigao em Cincias Sociais (1992), apresentando vrios exemplos
e discutindo-os a partir de alguns critrios definidores de uma boa
pergunta, os quais podem ser resumidos nos seguintes:
a) clareza: a pergunta no deve ser vaga, nem muito complicada;
b) exeqibilidade: deve-se colocar uma questo P'ossvel de ser
respondida com os recursos materiais e intelectuais do pesquisador;
c) pertinncia: necessrio que se coloque uma verdadeira indagao, e no algo que o pesquisador j sabe; ou seja, deve-se evitar
transformar pressupostos em perguntas que sejam apenas retricas.
2.2.4 A etapa exploratria de pesquisa, o levantamento bibliogrfico e
a reviso da literatura
A preparao de um projeto de pesquisa, por si s, requer um
mnimo de familiaridade com o objeto a s~r investigado-, uma vez que,
como j foi indicado, este s pode ser definido ao longo de um processo
de construo do conhecimento, mediante sucessivas aproximaes com
a realidade emprica e com a construo de elaboraes tericas sobre o
fenmeno pesquisado. Da porque antes de se proceder, de modo mais
sistemtico e aprofundado, investigao, impe-se a realizao de
estudos exploratrios par'subsidiar a elaborao de todos os componentes
do projeto de pesquisa: a definio o objeto, a reviso da literatura, a
escolha do referencial terico e a formulao da metodologia.
Trata-se de obter urna c~racterizao geral e provisria do
fenmeno a ser estudado, constituindo, assim, a "matria-pri:na" para a
construo do conhecimento cientfico. Este morn~nto preliminar e
preparatrio da pesquisa indispensvel, pois impossvel pensar
teoricamente um fenmeno sobre o qual no se tem informaes bsicas.
Afmal, "todo o nosso conhecimento comea com a experincia", como
afim10u KANT (1987 [1781]), p. 25).
As informaes que servem como ponto de partida para a
preparao do projeto de pesquisa so oriundas de diversas fontes. Sem
dvida,
os contactos prviosJ do pesquisador com o terna (estudos
.
<n
[v~
ant~riores, experincia profissional, prtica poltica, vivncia pesseal;-letc.)

constituem uma fonte importante de idias, que devem ser trabalhadas
mediante a orga.1izao de notas e dos documentos porventura j obtidos.
Aproveitam-se, tambm, informaes e reflexes procedentes de leituras
de livros e peridicos (inclusive obras de fico), notcias publicadas nos
meios de comunicao de massa e mesmo observaes do senso comum
(conversas ouvidas na rua, por exemplo). indispensvel, porm, recorrer
a procedimentos mais sistemticos, os quais incluem, necessariamente,
levantamento bibliogrfico e documental, entrevi~ta~ exploratrias e
contactos com a realidade emprica a ser investigada.
O objetivo prec.puo do levantamento bibliogrfico o "conhecimento dos trabalhos anteriores que se debruam sobre objectos
comparveis", de modo a subsidiar a preparao da revi~o da literatura
(QUIVY & VAN CAMPENHOUDT, 1992, p. 48). importante incluir
autores com aborgadens diferenciadas, com relao aos quais o
pesquisador far a discu~so do seu objetb, indicando convergncias e
divergncias. Trata-se de reconhecer o carter cumulativo da produo
cientfica e de situar-se como membro de uma comunidade de
investigadores, ao invs de conformar-se com a medocre posio de
um consumidor de idias alheias.
Nessa fase, a reviso da literatura no precisa ser exaustiva, sendo
recomendvel utilizar um critrio"J\.~l,!alitativo para a seleo das leituras,
tendo a "pergunta de partidcl!:. coihp .fio condutor. Deve-se evitar tanto
os "calhamaos" tericos, como os estudos Il).eramente descritivos, que
se limitam a compilar dados; .prefervel consultar estudos de carter
sinttico, interpretativos. Teses ou dissertaes defendidas, assim como
estudos clssicos publicados em data recente, revelam-se, por vezes,
muito teis, pois costumam incorporar contribuies de trabalhos anteriores.
absolutamente essencial ,tntercalar as leituras ..corn reflexes
pessoais c discusses com coleg~.ou pe::>soas experi~ntes. No dizer qe
QUIVY & VAN CAMPENHOUDT (1992, p. 19), trata-se de "raprefl~r
a refletir em vez de devorar, a ler em profundidade poucos ~e~~t~~
cuidadosamente escolhidos e a interpretar judiciosamente alguns,cl.ados
estatsticos particularmente eloquentes". Uma boa estratgia org~cizar
um programa de leituras em etapas, intercalando "levas';' de trs a cinco
livros c artigos com perodos de reflexo e organizao de notas, o que
31
peanite corrigir erros de orientao na escolha do material bibliogrfico.

Antes de consultar fontes mais abrangentes, como o ac~rvo de
bib!Jotecas e a Intt:met, conveniente pedir a especialistas indicaes
de leituras bsicas e: a-partir delas, identificar as obras citadas de forma
recorrente pelos autores'.~J~t~'sil'll:a.dos. 18 As resenhas e ensaios
bibliogrficos tambm consHtuem um bom ponto de partida, com
destaque para a publicao BJB - Boletim Informptivo e Bibliogrfico
de Cincias Saciais, da Associao Nacional de Ps-Graduao e
Pesquisa em Cincias Sociais (ANPOCS). 19
Note-se que o levantamento bibliogrfico um processo que se
verifica ao longo de toda a elaborao da tese: ir continuar durante a
pesquisa de campo e,~ia fase de anlise dos dados, e mesmo durante a
redao dos captulos da dissertao, quando se constatar a necessidade
de leituras complementares. Contudo, a preparao de um bom prqjeto
de pesquisa requer um volume razovel de ieituras, capaz de S'..lbsidiar
uma reviso de litera~ura que d conta dos principais autores que
estudaram o tema, tanto em termos tericos, como empricos. Um bom
critrio que p~rmite avaliar se o conh~cimento da bibliografia apresenta
suficiente abrangncia a recorrncia das referncias a obras j
consultadas: "podemos considerar que abarcamos o problema a partir do
momento em que voltamos sistematicamente s referncia~ que j
conhecemos", comodizemQUIVY &VANCAMPENHOUDT(l992,p; 53).
Como se l to importante quanto o qu se l; da a necessidade
de uma leitur ativa e crtica, a qual implica !omar notas, articulando .. as
ao obj~to da pesquisa (BARZUN & GRAFF, 1977; FREIRE, 1979). A
organizao dessas notas, bem .como dos demais materiais coletados
(te;\tos, recortes de jornais, documentos), em forma de um arquivo,
' ii{o s uma forma de facilitar o trabalho de anlise de dados e de redao
da ciisscrtao,_ cqmo pode se constituir em fonte de ideias para outras
pesquisas, como mostra o inter~ssante texto "Do artesanato intelectual",
:f
" Essa estratgia indispensvel para 11 idcntifca2o de artigos publicados cm peridicos,
pois. como se sabe. esse ti!JO de material no consta dos catlogos das bibliotecas. '
'' O BIS j publicou ensaios bibliogrficos so?rc temas ~orno industr:alizao c classe
traba~lwdora. reeslrul~,rao produtiva, poliricas pblicas, intancia, violncia, movimentos
sociais urbanos. gne~o 'c ouJros.
32
i
~
I
!
r
'
de MlLLS (1969). A manuteno desse arquivo uma estratgia para

estimular a escrita, sendo qt:e nele devem ser registradas tambm as
reflexes do pesqust'.1or scbrc filmes, programas de TV. cenas do
cotidiano etc. igualmente importante manter e consultar um dirio de
campo, onde se anotem as observaes e reflexes sobre :1 pesquisa e o
andamento da dissertao, desde a fase dos estudos preparatrios.
O pesquisador no pode ser tmido, nem trabalhar isoladamente.
Sendo a ciencia uma construo coletiva, a troca intelectual
importantssima., incbJsive do ponto de vista profissional (obteno de
bolsas, publicao de trabalhos, _apresentao dos mesmos em eventos
cientficos, etc.). Faz parte do trabalho do mestrando inserir-se na
comunidade cientfica em geral, e nos grupos que estudam o seu tema
de pesquisa, comeando pelos prprios colegas e professores, no s do
mestrado, como de outros departamentos e universidades. Nesse sentido.
a pa!.'ticipao em congressos e seminrios uma oportunidade
particularrnente relevante para o pesquisador iniciante. o qual deve estar
atento para as possibilidades de contactos diretos ou por meio de
correspondncia (inclusive correio eletrnico ). Para os mestrandos em
Sociologia, Antrop0logia e Cincia Poltica, recomenda-se.
espec~alJ.Uente, a participao em discusses dos grupos ou seminrios
tetntics ocorridas nos encontros anu::tis da ANPOCS.
Entre os contactos que o pesquisador deve realizar nessa etapa.
so recomendveis as entrevistas com especialistas ou pessoas envolvidas
com a temtica em estudo, junto s quais se d-:ve obter no s indicaes
bibliogrficas, como "dicas" para o acesso a documentos e dados bsicos
j existentes, e para a pesquisa de campo (sugestes sobre que reas, ou
grupos, pesquisar; nomes de possveis informantes-chave, etc.). Na fase
de estudos exploratrios, pode-se realizar entrevistas com informanteschave, u "testemunha3 privilegiadas" do fenmeno a ser investigado.
mas, par.'l i~so, preciso ter uma certa clareza sobre o objeto, c facilidade
de acesso a essas pessoas, de modo que se possa entrevist-Ias
novamente na fase de coleta de dados, caso se faa necessrio. Cabe
lembrar que "as entrevi~ tas exploratrias no tm como funo verificar
hiptese;s nem recolher ou analisar dados especficos, mas sim abrir pistas
de reflexo, alargar e precisar os horizontes de leitura, tomar conscincia
das dimen.ses e dos aspectos de um dado problema, nos quais o
,...,
\lf>u;
j~

investigador no teria decerto pensado espontaneamente" (QUIVY &
VAN CAMPENHOUDT, 1992, p. 77).
altamente recomendvel, para a elaborao de pr0jetos de
pesquisa que incluiro trabalho de campo, que se realize um levantamento
emprico preliminar, por meio de observaes sobre a instituic;o, o grupo
ou as pessoas que se quer estudar. Se isso no for possvel (por motivo
de custos associados distncia geogrfica, por exemplo), uma alternativa
tentar um contacto "simulado", ou 'seja, com instituies, grupos ou
pessoas com caractersticas semelhantes queles que sero efetivamente
pesquisados.~ 0 Nessa etapa, o contacto com o campo deve ser cercado
de cuidados para se evitar a formulao de concluses apressadas, devido
"iluso da transparncia", decorrente de uma excessiva familiaridade
prvia com o objeto. Para minimizar esse risco, deve-se "deixar correr o
olhar sem se obstinar sobre- uma ~1ica pista, ouvir sua volta sem se
contentar com wna s mensagem, apreender os ambi~ntes e, finalmente,
procurar discernir as dimenses essenciais do problema c:;tudado, as
suas facetas mais reveladoras e, a partir da, os modos de abordagem
mais esclarecedores" (QUIVY & VAN CAMPENHOUDT, 1992, p. 81 ).
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- -,-
2.3
CONCLUSO
O projeto uma antecipao da pesquisa a ser realizada, mas, na

medida em que sua preparao'requer um conhecimentc. prvio do tema
e uma certa familiaridade...com o objeto, impossvel con~eb-lo

isoladamente do prprio processo e investigao social. Por 04~r0 lado, este
tem no projeto um importante ponto de apoio, sobretudo no qu~ piz respei.to
definio do objeto de pesquisa. Ainda que se reconhea, com BOURDIEU ( 1989, p. 27), que tal definio '' um trabalho de grande flego,
que se realiza pouco a pouco, por retoques sucessivos", o caminho da
construo. do conhecimento pode se tomar menos rduo se o aprendiz
dispuser de boas ferramentas, entre as quais se mclui um bom
projeto de pesquisa.
:o Por exemplo, quando elaborei, no; Estados Unido~. projeto de pcsq.lisa para a minha tese
de doutorado sobre Os planejadores e o poder GONDIM (1987b), o qual previa a realizao

de pesquisa de campo junto a tcnicos que atuavam num rgo de plancjamento no Rio de
Janetro, entrevistei alguns colegas do doutorado que haviam aluado cm rgos sim;la~cs cm
So Paulo c cm Salvador.
34
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-.
I.
3 PROJETO DE PESQUISA fe' :

", :.
DA PERIFERIA AO PALCO: .O PROJETO EDJSCA E A DAN9A
PELA CIDADANIA'
. c
r
;~:~~.
Jsaurora Cludia Martins de Freitas
3.i.
JUSTIFICATIVA
A proposta de pesquisa aqui exposta tem como temtica central a

utilizao da arte como instrumento educativo que se prope construo
da cidadania. Inserindo-se dentro dos estudos de Sociologia da Aite,
constitui uma tentativa de discutir a funo social dessa atividade humana,
atravs, sobretudo, da sua utilizao poltico-pedaggica como mediadora
do processo de "converso" de crianas e adolescentes da periferia de
Fortaleza cidadania. O campo emprico escolhido para guiar tal discusso
foi a Escola de Dana e Integrao Social para Crianas e Adolescentes
- EDISCA. Criada em 1991, a EDISCA, como o prprio nome sugere,
uma escora de ballet que congrega crianas e adolescentes de diversos
bairros pobres da cidade d:! Fortaleza e se prope a "trabalhar a
constmo da cidadania"2 das mesmas atravs, principalmente, da dana.
Meu interesse pela temtica surgiu a partir de duas grandes paixes
que se interpuseram ao longo da minha experincia de vida: a paixo
pela arte e a paixo pelo trabalho com crianas e adolescentes. A primeira
das paixes surgiu na infncia, quando tive o primeiro contato com o
mundo das artes, mais especificamepte com a msica, por :neio de aulas
de piano, instrumento que estudeipor alguns anos, o que me inspirou a
ingressar no curso superior de Msica, da Universidade Estadual do Cear.
Mesmo tendo optado, postf;riormente, pelo curso' de C.:ncias Sociais,
continuei meu conta to com a msica, atravs da patticipao em alguns
corais em Fortaleza.
: Vers~.o p~chminar de projeto de pesquisa para &issertao de Mestrado cm Biologia, orientada

pela professora Irlys A F. Barreira, aprescntdl! como trabalho final da .disc:plina Mtod')S de
Investigao Social, ministrada pela professor~ Linda Gondim no Programa de Ps-Gradua~o
r.m Sociologia da UFC, no ~cgundo semestre lctivo de 1997.
C.i 1,
2
A jlroposta de construo ou resgate da cidadai!ia est sempre presente nos discursos das
pessoas que fazem o Projc!o c pode ser encontrada cm diversas matrias de jornais. c, sotrcndo, nos folhetos de divulgao do mesmo, como, por exemplo, cm GUNTHER (1996).
'UI
A segunda das paixes comeou a ser esboaa a partir da minha

experincia de trabalho como professora primria em uma escola
particular de Fortaleza e, mais t:1rde, como professcra de adolesce1des
dscolas pblicas, passando p;la experincia de pesquisa com meninos
e menin(ls de rua e ~1-!lminati(;i'o cotJ;l. uma experincia de trabalho na
qual as :luas paixes :s encontraram: a experincia no Projeto Um Canto
em Cada Canto. 3
Trabalhei no projeto Um Canto em Cada Canto de 1992 a 1994,
primeiramente como auxiliar de regente e depois como sociloga
(fazendo a mediao entre o Projeto e as comunidades atendidas, atravs
de visitas aos "cantos"4 e s associaes de moradores). Ao longo desses
dois anos, tive a oportunidade:~,Hd,~r com crianas de diversos bairros
da periferia da cidade, ::onhecdndo-lhes a realidade e, sobretudo, observando a alegria e o intexesse que o trabalho com art~ lhes proporcionava.
Por essa poca, as discusses acerca ca cida<tlania das crianas e
dos adolescentes estavam no auge, por conta do recm-aprovado Estatuto
da C11ana e do Adolescente. No bojo dessas discusses, comearam a
surgir em Lodos os lugares do pas diversos projetos voltados para a
garantia de efetivaol,io's direitos previstos no Estatuto para esses atorcs
sociais. Em Fm1aleza no foi diferente. Junto com a i~plantao do
Conselho de Direitos da Criana e do Adolescente, surgiram diversas
iniciativas voltadas para a defesa ou construo da cidadania de crianas
e adolescentes e, entre elas, as que utilizam a arte para atingir tal propsito, como o caso dos projetos Circo Escola Respeitvel Turma e EDISCA.
A proliferao de projetos dessa natureza, no s no Cear, mas
em vrios outms locais do pas, aliada minha experinCia no Projeto
Um Canto em Cada Canto, despertou em mim algur\s questionamentos
) Esse Projeto foi criado cm Fonalc;:a cm 1988, com a proposta de trabalhar a musicalizao
de crianas c adolescentes pobres da periferia, atravs da formaco de corais. Hoje, .;onta
com '27 co~ais infantis espalhado~ cm bairros como Jangurussu (onde ficava o aterro de lixo
da cidade), Pirambu (conhecido como um do~ bairros mais violentos de Fortaleza), Castelo
Encantado (cuja populao composta predominantemente por famlias de pescadores),
Fa\"ela do Trilho, cntn: outros, alm de 90 ccrais no interior do Estado.
Os cantos" so os locais ondz cada coral funciona. Geralmente, so locais pblicos como
igrcj'as. escolas, associaes, centros comunitrios. localizados nos bairros que so atendidos
pelo Projeto. As visit:IS feitas a esses lugares tinham como obJctivo caracteriz-los no que <'.iz
respeito ao pblico alvo, s condies de funcionamento dos corais c repercusso (lo
trabalho na comunidade.
,
~
40
acerca dos conflitos, impasses ou dilemas que se interpem na construo

de "experi~ncias de cidadania", efetivadas atravs da arte. com crianJ~
e adolescentes de periferia. Questionamentos estes que sero colocados
ao longo dessa proposta de trabalho, no sentido de construir meu objcto
de pesquisa.
3.2 PROBLEMA !)E PESQUISA
3.2.1 A questo da cidadania e a problemtica da criana e do
adolescente carentes
O termo cidadania tomou-se bastante corriqueiro atualmentc. nos
meios de comunicao de massa, nas escolas ou nos espaos polticos.
Mas o que significa realmente ser cidado num pas de gritante~
contradies sociais corno o Brasil?
.
O conceito de cidadania, tal como entendido hoje, dcscnvol\ cuse no processo de formao do Estado liberal moderno, fundJment:tdL1
no prirrcpio da iguatdadP. entre todos os indivduos que habitam um
mesmo territrio. Durante a Revoluo Francesa, aparece um dos ,
primeiros empregos oficiais do vocabulo cidado, na Declarao dos
Direitos do Homem e do Cidado, significando principalmente o homem
que se tornou livre c detentor de direitos polticos, em opo.;io aos
antigos sditos. Assim sendo, o termo cidado passou a comportar uma
dimenso poltica, de carter nivelador, no sentido de que apontan para
a possibilidade de extinguir os privilgios que conferiam direitos
especiais nobreza e ao clero.
Comentando a histria social e po!tica do movimento que deu
esse ~s,ntido cidadania, Roberto da Matta afirma qu.e "dentro da
dinin&a poltica especfica da Europa Ocidental, o conceito de cidadania
foi um instrumento poderoso para estabelec~r o universal como um modo
de contrabalanar e at mesmo acaqar e compensar a teia de pri\'ilgios
que se eristalizavam em diferenciaes e hierarquias locais" (DA ~v1ATT.-\.
1991, p. 7 6). Esse universalismo implcito no conceito de cidadania
caracterstica marcante das teorias liberais representadas, por exemplo.
pelo clssico trabalho de MARSHALL ( 1967). Este autor trata a igualdade de direitos e deveres, sejam eles civis, polticos ou sociais, como
algo inerente prpria natureza do ser humano e considera que o status
~ ~ ~
>~
'
41
de cidado atribu do a todos os"membros integrais e tmmcomunidade".

Apesar de estar contido em um "projeto" de modernidade, o ideal
de .;idadania relacionado igualdade natural de todos os homens, em
todos os lugares, nunca se concretizotl, do ponto de vista da prtica social.
'i\ o caso do Brasil, ento, acontece uma forma de "cidadania s avessas",
segundo DA MATTA. Isso porque a nossa cidadania encontra-se muito
mais ligada a uma rede de relaes na qual o que cor1ta a proximidade
com o poder, con,ttgurando-se assim ~um modo de organizao
burocrtica, no qum: o todo predomina sempre sobre as partes e a
hierarquia fundamental para a definio do significado do papel das
instituies c do~ indivduos" (DA MATTA, 1991, p. 83). Ou seja,
tem-se uma organizao que ao invs de extinguir, cria privilgxos; ao
in\'s de nivelar os cidados em termos de direitos e deveres, produz
inmeras fonnas de excluso, ficando o acesso aos "direitos universais"
permitido apenas a alguns. "O cidado a entidade que est sujeita lei,
ao passo que a famlia e as teias de amizade, as redes de relaes, que
so altamente formalizadas poltica, ideolgica e socialmente, so
entidades rigorosamente fora da lei;' (DA MATTA, 1991, p. 88).
O fato que apesar de se ter uma Constituio que emprega o
termo cidadania no sentido liberal, a prtica social inverte essa cor..cepo,
re\ estindo-a de um individualismo negativo que ignora as leis
totalizadoras, demonstrando o descompasso existente entre a nao e a
5
sociedade brasileira. A democracia brasileira d-se apenas no piano
formal, caracterstica marcante da verso que o liberalismo assumiu aqui.
Em outras palavras, nossa igualdade rr.era abstrao, figurando apenas
cm leis que geralmente no sq cumpridas, caracterizando, assim, o que
DIMENSTEIN (1993) denom~ou de "cidadania de papel".
Inmeros so os "cidados ~ papel" no Brasil. Dentr~ eles, destaco
~
--
< Roberto da Matta afirma que a nao brasileira opera fundada nos \cus cidados, mas a
soc1cdadc brasileira funciona calcada nas mediaes tradicionais, como as rcl.res e a.niz:~de,
compadrio c parentesco. E tomando como referncia a& reflexes de Marcel Mauss cm La
.\"ac111 ( 19:?0), complementa: "'A rcvcluo ocidco1tal modema eliminou estas estmturas de
segmentao, mas elas continuam operando social c politicamente no caso brasileiro,- scno
tambm parte de seu sistema social" (DA MATT.o\., 1991, p. 94).
as crianas e os adolescente carentes, 6 vitimas preferenciais desta

"cidadania s avessas", que j nascem herdeiras da misria e da excluso.
Na maioria das vezes, so obrigadas a buscar nas ruas a acolhida e os
meios de 1sobrevivncia que a sociedae e a prpria famlia lhes nega.
A problemtica da "infncia abandpnada" histrica em nosso
pas. PILOTTI & RIZZfNI ( 1995) salientam que,j em 152,1, registravamse vrios casos de crianas abandonadas no Bra~il. Devido pobret'a e
moral crist dominante (que considerava ilegtimos o~ filhos nascidos
fora do casarr.ento), crianas eram deixadas em lo.ai? pb:;cos, como
igrejas e p01tas de casas. Nesse mesmo ano, j surgiam tambm as
primeiras tentativas de solucionar o problema, com a criao d impostos
para que as Cmaras Municip~isp~~.sseJU cuidar das crianas abandonadas.
Apesar das inmeras formas d~. tratamento dispensadas
problemtica da infncia ao longo dos tempos, s r~centemente, na dcada
de 1980, surgiram movimentos em defesa dos direitos e da afirmao da
cidadania das crianas e dos adolescentes. Os marcos fundamentais desses
movimentos foram os anos de 1985 e 1986. Em 1985, foram divulgados
os resultados de um dignstico da Fundao Nacional do Bem-Estar do
Menor (FUNABEM), realizado p~la Fundao Joo Pinheiro, o qual
recomendava profundas modificaes na Poltica de Bem-Estar do Menor
em todo o pas. No a!lo seguinte, ma srie de eventos rr.arcou a en~re.~a
em cena de novos e importantes atores sociais na luta por um m;hor
atendimento infncia brasileira. Dentre esses even~os, destacaram-se:
a realizao, em Braslia, do I Encontro do Movimento Nacional de
Meninos e Menir..as de Rua (!v1NMMR); o IV Congresso "O Menor e a
Realidade Nacional", promovido pela Frente Nacional de Defesa dos
Direitos da Criana (FNDC); e a criao da Comisso Nacional Criana
e Constituinte.
O principal fruto de toda essa mobilizao foi a promulgao do
Estatuto da Crian'(a e do Adolescente, em 1990. A aprovao do Estatuto,
apesar de no significar a resoluo da problemtica, trouxe consigo
aigumas contribuies importantes. Tem suscitado um amplo debate em
6 O termo carente aqui utilizado no s para ccfinir uma situao de classe, mas tambm
para destgnar uma situao mais ampla que inclui no s a carr.cia de recursos financeiros.
mas a carncia de afeto c inclusive a de reconhecimelllo como criana". visto que na
maioria dll$, vczc~ estas ctianas c adolescentes so denominados de menores", terminologia
dcsprcvid~ de qualquer sentido afetivo.
42
. '43
na Bahia; o Circo Escola Respeitvel Turma, o Canto em Cada Canto e

o EDISCN em Fortaleza, j mencionados.
, torno da questo, assim como modificado significativamente o trat~'llento

dad'b criana e ao adolescente, pnn.cipalmente por ter provocado reaes
da sociedape civil no S~.."'ltik>de atit8svoltadas para resoluo do problema.
DUI:hte mui.to tempo, as polticas sociais destinadas criana e
ao adolescente carentes preocupavam-se muito mais em corrigir ou punir
aqueles que eram tistos como ameaas para a sociedade, do que em
ou mesmo resolver o problema. Assim, desde o perodo colonial
prevenir
adotou-se a prtica .o recolhimento de crianas abandonadas cm asilos,
orfanatos, refonnatris,'ahrigos, etc. Tal prttca, que s foi efetivamente
segundo PILOTTI
questionada a partir dos ans~dl98q;pressupunha,
-"'11- ... ,.
& RIZZINI ( 1995, p.ll ), "o confinamento e a conteno espacial; o
controle do tempo; a submisso autoridade- fonnas de disciplinamento do interno, sob o manto da preveno de desvios ou da reeducao
dos degenerados". Os autores ressaltam ainda que a prtica da institucionalizao de crianas e adolescentes, atravs de iniciativas pblicas ou
privadas, constituiu,? na verdade, um instrumento-chave para a perpetuao das oesigualdades,Sodais, sobretudo quando, atravs dos progr~as
de "educao/re-educao pelo e para o trabalho", exploram, ou preparam
mo-de-obra desqualificada e barata.
importante lembrar, tambm, a concepo de criana e a~oles
cente que prt:!dominava na legislao brasileira antes da criao do' Estatuto. Crianas e adolescentes eram tidos como "menores", termo que
evoca uma identidade estigmatizada e preconceituosa que, na maioria
das vezes, tennina por colocar as "vtimas" na condio de "culpadas"
por sua prpria situao. A partir da aprovao do Estatuto, q~e disseminou a concepo da criana e do adolescente como "sujeitos de direitos
portadores de uma condio peculiar de pe3soa em desenvolvimento",
multiplicaram-se as aes voltadas para esses ateres sociais, por parte
no s das esfers governamentais, mas sobretudo de ONG's, empresas
privadas ou mesmo de indivduos. Dentre estas aes, proliferaram proje'tos que utilizam a arte, direta ou indiretamente, como instrumento
med.iador do processo de construo da cidadania, tais como o Ax,
l
3.2.2
A arte, segundo Francisco Duarte Jr., possui vrias caractersticas

pedaggicas. Dentre elas, destaca-se o elemento utpico envolvido na
criao artstica, ou seja, a arte permite aos indivduos "o despertar para
o que pode ser co!lstrudo, para um projeto de futuro, para u.ma utopia"
(DUARTE JR., 1988, p.ill ). Nesse sentido, a criao artstica possuiria
uma eminente funo social, propiciadora de uma experincia social
transfonnadora que extrapola a simples dimenso esttica. 9 "Ao propor
outras 'realidades' possveis, a arte permite que, alm de se despertar
para sentidos diversos, se perceba o quo distante (ou no) se ercontra
nossa sociedade de um estado mais equili\2rado e hannonioso (mais
esttico)" (DUARTE JR., 1988, p.lll). O mesmo autor ressaha ainda
que tais possibilidades educativas referem-se aos adultos, enquanto
"espectadores e fruidores de objetos estticos". Para as crianas, a arte
reveste-se de um carter diverso, que inclui caractersticas ldicas c a
possibilidade de organizar suas experin ias, visto que pennite uma
comunicao significativa das crianas consigo mesmas e com o mundc.
Duarte Jr. enfatiza que a diferena primordial entre o sentido da arte
para o adulto e para a criana que para ela, a arte no tem um valor
esttico. Assim, a experincia artstica infantil no busca a produo de
obras "bem acabadas" e "harmoniosac;", mas visa, sobretudo, a comunicao.
Pe!ltro da tradio marxista, a a.rte sempre foi considerada como
revestid;de um carter engajado, possuindo no s uma funo social.
mas poltico-ideolgica, que pennitiria aos indivduos concretizar acs
socialmer..te transfonnadoras. Walter Benjamin, por exemplo. elege o
A experincia esttica tomada aqui cm seu sentido estrito, referindo-se r~alizao do
belo, do inventivo, da criao individual.
8 importante rc~saltar que, dos projctos citados, o EDiSCA o que mais se difcrencta.
Enquanto cs outros Projctos trabalham com o resgate de manifestaes artisticas populares
como o batuqu:: &fro-brasilcir,) (Projeto Ax), a arte circense (Circo Escola Rcspcit,d
Turma), as cantigas folclricas c msicas' populares (Um Canto cm Cada Canto). o EDISC\
traralha com um tipo de artc tida como clitizada: o ballet dssico. Outro jifcrcncial desse
Projeto q~c o trabalho com r.s crianas desenvolvido fora d0 bairro de origem das mcsmJs.
cnquar,to que eos outros o trabalho feito nos bairros onde as crianas moram.
A utilizao do verbo no presente foi feiJ~., c;.om vistas a rcs;altar que essas !)rtica~, aJ:csar
de questionadas c apesar dos avanqs. consgtt)dos r.:om o Estatuto da Criana c do Adolescente,
ainda so amplamcn'c utiliz:>das' rio Braslt
44
Arte e cidadania
-+5
teatro como o contexto mais apropriado.para a educao de crianas

proletrias de quatro a 14 anos. Diz ele: ... um:~. vez que a totalidade da
vida. em sua inesgotvel plenitude, aparece emoldurada e inserida em
um mbito nica c exclusivamente no teatro, por esse motivo o teatro
infantil proletrio para a criana proletria o local de educao
determinado dialeticamente" (BENJAMIN, 1984, p. 84).
Alguns dos projetos que utilizam a arte para trabalhar com crianas
e adolescentes em situao de pobreza, parecem acreditar nessas
possibilidades sociais, polticas e ideolgicas, principalmente quando
rei\'indicam para si a construo da cidadania atravs de atividades
artsticas. o caso, por exemplo, do proJeto EDISCA, que coloca
claramente em seus objetivos esta pretenso: "a Proposta da EDISCA
fonnar para a vida, para enfrentar os problemas cotidianos com dignidade
c altivez''. As pessoa<; que fazem o projeto acreditam que "para que
nossas crianas possam exercer plenamente a sua cidadania, precisam
di.! oportunidades hojc". 10
Mas em que medida e de que forma a arte realmente prepara os
indivduos para o "exerc1cio pleno de ~ua cidadania"'? Desde j
necessrio esclarecer que estou me referindo cidadania no sentido global
que o termo comporta, no s nos sentidos jurdico, poltico ou moral,
mas, tambm, no sentido sociolgico, do qual Roberto Da Matta fala:
como "papel social que demarcado por expectativas de comportamentos
singulares" DA MATTA (1991, p. 72). Ou, ainda, no sentido que Maria
de Lo urdes Manzini Covre coloca, como wn processo inventivo, no sentido
da tomada de atitudes frente 19~s desafios sociais, de cada um e de todos,
que ''depende da ao dos sujitos e dos grupos bsicqs em conflito, e
tambm das condies globais da sociedade" (COVRE, 1 991, p. 63).
Se a cidadania um pa?el social, ela no pode ser t~mada (como
na acepo liberal moderna) como algo inerente prpria natureza
humana, ruas sim, como algo socialmente construdo e institucionalizado.
A meu ,cr, o ser cidado no requer apenas a existncia de leis que
garantam direitos e deveres iguais, mas, sobretudo, a participao dos
indl\iduos ncs processos sociais onde essa igualdade esteja em jogo, o
''J C1tacs extradas do panfleto "Nas Atividades do Dia a Dia um Passaport;;: pra a Cidadania"
(rnatcnal de divulgao do proj:to EDISCA) (GllNTHER. 1996).
46
que pressupe uma conscincia cidad. Nesse sentido, considero

pertinente a afinr.ao de SOUZA (1994, p. 22), de que o cidado "o
individuo~ que tem conscincia de seus direitos e deveres " participa
ativamente de todas as questes da sociedl}de".
Assim sendo, a constmo da cidad~nia pressupe a existncia
de espaos de relaes socialmente dadas, de onde os indivduos ou
ateres sociais apreenderiam formas.de pensar, sentir e agir garantidoras
de prticas sociais voltadas para essa construo. Ou, para usar a
terminologia de Bourdicu, a construo do papel social do cidado
pressupe a existncia de campos disseminadores- de um habitus
garantidor do exerccio dess~ppef.:'soeial.
No caso de alguns projetas voltados para crianas e adolescentes
pobres, parece que os mesmos oferecem o campo da arte como espao
de relaes por acreditarem que este campo permite a formao de um
habitus propcio construo da cidadania. Que habitus esse e de
que fonna ele se impe como construtor de cidadania? Que relaes se
estabelecem entre condies de vida, ressocializao (incorporao de
habit~s) e produo artstica? Enfjrlt, corno concretamente se processa
a "educao pela arte" nesses prjetos, que dimenses ou percepes
de cidadania esto pr~sentes nessas experincias?
i . ::. )_
Para tins de anlise desta problemtica, tomarei como referrie1a
a EDISCA. A escolha deve-se a dois fatores: primeiro, entre os prjetos
,
que utilizam a arte, este o que mais explicitamente coloca entre seus
~
objetivos a construo da cidadania; segundo, esse projeto, dentt os
J
que trabalham com crianas e adolescentes da periferia de Fortaleza,' o
t
que vem alcanando maior repercusso no s em nvel local, como
nacional e internacionaL Prova disso so os inmeros convites para
apresentao de espetculos pelo Brasil e pelo mundo: o grupo j se
apresentou mJtlia, emBraslia, no Recife e em vrias outras cida?es brasileiras.
3.. 2.3
A dana pela cidadania na EDISCA
O projeto EDISCA surgiu em 1991, quando a bailarina e coregrafa

Dora Andrade conseguiu, por intermdio do governador Ciro Gomes,
um patrocnio da Secretaria de Cultura do Estado para sua companhia
de dana. ?m troca do patrocnio, o governador sugeriu que os bailarinos
da Compaf!lhia Dora Anrade ministrassem aulas de dana para crianas
dL!. periferia de Fortaleza. A partir destas aulas, nas~eu em Dora o desejo
47
de criar um projeto s para elas, a EDISCA. 11 Este, que iniCialmente

funcionou nos Centros de Educao, Lazer e Profissionalizao (ABCs),
construdos pelo Governo do Estado em .alguns bairros perifricos da
cidade, ocupa atualmente uma sede' alugada que se localiz.!:l na Praia de
n
Iracema (zona leste de Fortaleza). Atende a cerca de 300'jovens com
idades entre 6 e 18 anos, oriundas dos bairros do Mucuripe (Morros de
Santa Terezinha e do Teixeira), Jangumssu, Conjunto Palmeiras e Bom
Jardim. O tempo de permanncia dessas crianas na Escola de, no
mximo, um turno, duas a trs vezes por semana, at completarem 18 anos.
Para fazer parte do Projeto, as crianas passam por um processo
de seleo, conhecido como audio. A audio uma espcie de aula
de dana na qual as crianas so avaliadas a partir dos seguintes critrios:
ritmo, coordenao motora, t1exibilidade e capacidade de concentrao.
Para as audies, as crianas so levadas pelo::; pais ou vo sozinhas,
muitas vezes at escondidas da famlia.
O pblico-alvo predominant<;!mente formado por meninas
(atualmente apenas dois meninos. freqentam as auias) que, alm de
passar pela audio, devem estar r.1atriculadas na escola formal e cumprir
:um estgio probatrio de um ms.
Ao ingressarem no Projeto, as \;rianas recebem uniformes para
'as aulas de dana, "kit" com alguns produtos de higiene pessoal (toalha,
sabonete, remdios para piolhos e micoses, escova de dentes, pasta, etc.)
e passam a(usufruir dos seguintes servios: aulas de danaduas ou trs
vezes por semana, oficinas d artes plsticas, teatro, mmica, atendimento
de sade, acompanhamento psicopedaggico, aulas de etiqueta social,
ingls e reforo escolar, servio de biblioteca, palestras educativas, e
uma refeio por dia (j que cada criana s permanece um turno). Para
as mes que acompanham as crianas na. ida s aulas, so oferecidas
"oficinas de produ.o" que vi:;am capacit-las para produzir objetos
(embalagens, cartes, e~c.) que dssam ser nndidos para complementar
a renda familiar.
O quadro de professores da Escola formado p,elos bailarinos da
Companhia de Dana Dora Andrade, cujos salrio& so pagos pela
Secretaria de Cultura do Estado. Alm rla SECULT, a EDISCA mantm

parceria om a Fundao Estadual do Bem-Estar do Menor do Cear
(FEBEMCE), Secretaria de Sade do Estado, Banco do Estado do
Cear (BEC), Fundail.o Ayrton Senna, Fundao da Associao
Brasileira das Indstrias de Brinquedos (ABRINQ) e com algumas
organizaes de cooperao internacional, como: Projeto Preveno
Orientada a Meninos e Meninas em Situao de Risco (P0Ml\1AR).
programa financiado pela Agncia Norte-Americana para o Desenvolvimento Intemacional (USAID); Fundao Me Arthur; Fundao Ashoka
e Fundo das Naes Unidas para- a Infncia (UNICEF).
~Em conversa com Dona Gislene Andrade, pude perceber que o
,. li
dia:-a~di: d1s crianas cercado de muita disciplina. Dona Gislene fez
questo de dizer que dentro do espao da Escola no se ouve um grito,
uma gargalhada mais alta: "aqui dentro s se ouvem sussurros", diz ela
- o que .de se admirar, em se tratandq de um espao repleto de crianas.
ir.t!:ressante perceber, a partir da fala e Dona Gislene, o apelo
constante que se faz dimenso scio-educativa da arte: "atravs da
arte as crianas desenvolvem uma outra percepo do mundo, uma autoconfiana. A arte resgata a capacidade de sonhar". No material de
div.1lgao do projeto esteapelo tambm se faz presente: "[a] dana o
ponto de ;>artida para um trabalho artstico e pedaggico onde crianas e
adolescentes recuperam a auto-estima, a apacidade de sonhar e de
estabelecer laos afetivos. As3irn, onstroem uma nova imagem de si e
do mundo".
Que nova imagem essa de q.:.e falam os responsveis pela
EDISCA? Que imagem essas crianas trazem de si e do mundo ao
entrarem no Projeto, e por que essa imagem precisa ser mudada?
As crianas que freqentam a EDISCA so todas advindas de
bairros da periferia de Fortaleza. So filhos de lavadeiras, carpinteiros,
pedreiros, pescadores, ou de desempregados. O cotidiano delas
permeado de misria, fome e violncia; 12 suas perspectivas de vida e de
futuro no oferecem muito alento. O campo social de onde provm talvez
s tenha lhes permitido a apreenso de valores, gostos e atitudes
11 Todas ~ infonnae5 sobre o Projeto foram obtidas atravs de pesquisa direta, feita a part!r
de \'isitas sua sede c de depoim~qtos de Dona Gislcnc Andrade (me de Dora Andrad~). que
.
tambm mmistra aul::s de artes. p!iistieas para as crianas da EDISCA.
az Violnc.i;t que muitas vezes ocCJrre dentro de casa c que deixam marcas profundas, como no
caso de uma garotinha da Escola que viu o pai matar me a pauladas, ou da que foi surrada pela
m~ por ter perguntado o que menstruao.
\li
48
49
1 ,,
_:- t
considerados pela sociedade come "marginais", "inferiores" ou "pouco

civilizados": ouvem msica "brega", alimentam-se de feijo com farinha
(quando se alimentam ... ), andam sujas e mal vestidas, comem com a
mo, falam alto ...
Ao ingressarem na EDISCA, passam por uma srie de adaptaes_
para que possam adentrar em um novo campo: o campo artstico, ou
mais especificamente, o campo da dana. So advet1idas logo no dia da
seleo: "Aqui no gostamos de conversas durar/e ~'s aulas. E no
esqueam: antes das aulas devem tomar banho, se pentear e cortar as unhas."
Nas aulas de etiqueta social, aprendem a se comportar de acordo
com os padres de civilidade hegemonicamente aceitos pela sociedade.
Diz Dona Gislene: "Na hora das refeies todas comem de garfo e faca.
afinal, quando viajam para apresentaes fora, hospedam-se em hotis
e precisam aprender a se comportar."
Alm de comer de garfo e faca, comem "comida de primeira

qualidade" (frutas, verduras, sucos, etc.), rezam e agradecem a Deus
antes das refeies e aprendem a ouvir msica erudita. Enfim, ensina-se
a elas determinados padres de comportamento, valores, sentimentos
que, aparentemente, entram em choque com o habitus de seu lugar
social de origem.
No quero dizer aqui que por serem pobres devam ter acesso
apenas s mesmas coisas que tm onde moram. Minha preocupao vai
no sentido de saber como se d esse encontro entre duas experincias
distintas advindas deJugares sociais diferentes: a classe mdia
(representada aqui pelo mundo do ballet clssico) e os bairros da periferia
onde as meninas moram, e que tipo de conseqncias tal encontro acarreta
em termos de mudana de co:.nportamento e, principalmente, em termos
de construo de um tipo de habitus (estruturas de percepo, pensamento
e ao) que garanta o "pleno exerccio da cidadania".
Os.comerciais da Escola dizem: "A EDISCA desmitifica e deselitiza
a dana. envolvendo-a num contexto social de ao transformadora". Que
contexto social esse? Afinal, que tipo de ao transformadora a arte da
EDISCA propicia? Ser que o campo da dana se deselitiza pelo simples
fato de que agentes sociais de outros campos passem a fazer parte dele?
Ou ser que se d o inverso: a dana elitiza os "deselitizados", no caso
do Projeto EDISCA?
As crianas da EDISCA, pelo fato de terem passado a habitar o
50
campo artstico, no se desvinculam do seu espao social de origem, at

porque o tempo que passam na escola de dana mnimo, se comparado
ao tempo que passam em casa, no bairro, na escola, etc ... E tambm
porque ao atingirem determinada idade (18 anos), tm que se desligar
do Projeto, visto que o mesmo ., d~stinado somen_te a crianas e
adolescentes. Sabe-se que o merc,ado de trabalho em arte bas~af\te
restrito, o que d a estas crianas poucas chances de, n futuro,
continuarem vivendo da arte e na ai1e, a no ser no caso daquetqSLt}e
forem absorvidas peJo prprio Projeto. 13
- -. ,_ '.
Que possibilidades de futuro a EDISCA est construindo para
estas crianas? Que possibilidades esto sendo dadas, hoje, para que
"no futuro elas possam exercer plenamente a sua cidadania?''' Que cidadania?
Como utilizar o habitus construdo no campo artstico (o gosto
erudito, a disciplina, a auto-estima, a criatividade, o senso de organizao,
a tcn-ica); para construir possibilidades de entrada em campos
socialmente inacessveis s meninas de famlias pobres?
3.3
BJETIVO E METODOLOGIA
A partir das questes colocadas anteriormente, retomo minha

preocupao central e destaco como objetivo de trabalho investigar como
se d o e1;1contro entre o campo artstico, oferecio pelo Projeto EDISCA
s crianas e aos adolescentes da periferia de Fortaleza, c o lugar social
de origem destes agentes sociais; e que cnseqncias essa experincia
provoca em termos de mudana de comportamento e de construo' de
um habitus diferente do anterior, sobretudo levando em conta. que
.percepes de <::idadariia esto presentes nessa experincia.
'.
Ao me dispor a investigar tal proble:ntica social, tomo como vlido
o pressuposto levantado por Bourdieu de que o "real relacional"
(BOURDIEU, 1989, p. 28),, ou,.~~,a., s se pode compreender uma dada
realidade se esta for considerli~:hl'prth de um "espao de possveis"
no qual est inserida, conferindo determinadas caractersticas aos agentes
sociais que de.la fazem parte. Assim sendo, o que o ci~ntista social tem
u Este o caso de uma jove~11 de 18 anos que participoa do Projeto c hoje d aulas para as mais
novas. No entanto, essa possibilidade mnina, pois at mcs.no as vagas pa:1 ingressar no
Projeto so limitadas.
'
..
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! '-(
~ ~~1
JJ
diante de si como realidade no so verdades absolutas e o~jetivas, mas

teias de relaes estruturadas s quais os agentes sociais atribuem significados.
por entender que a pesquisa social se concretiza como busca de
compreenso destas redes de relaes e sigo ificados, que tomo como
c_~tegorias de anlise as noes de campo e habitus (BOURDIEU). O
cmpo " o lugar de relaes de fora e de lutas que visam transfonnIas ou conserv-las", e no interior dos campos que se constri ohabttus
adQtado pelos agentes soci~iS~nquanto esquemas de apreenso c
percepp e como esquema de'produo d~ prticas que sempre revelam
"a posio social em que foram construdos"(BOURDIEU, 1990, p. 158).
Ainda segundo o mesmo autor,
[a] noo de Campo , em certo sentido, tlr.la e!:ttnografia conceptual de um
modo de construo do objecto C)Ue vai comandar- ou orientar- todas as
opes prtics da.pesC)uisa. Ela funciona como um sinal C)Ue lembra o C)Ue h
que fazer, a saber, verificar _')qe o objt;!_cto em questo no est isolado de um
conjunto de re!ae~ e q.il:~,retira o essencial ele suas propriedades
(BOURDIEU, 1989, p. 27).
Essa noo me pennitir, assim, compreender'14s particularidades

do can;tpo artstico (da dana), as~im como relacion-lo a outros espaos
como, por exemplo, o lugar social de origen;_ c!os agentes sociais em
questc (no caso, tanto as crianas e adolescentes do Projeto EDISCA,
como o coq:,J de pessoas que irigem as atividades do Projeto).
A noo de habits, de antemo, coloca-me a possibilidade de
partir do princpio de que as falas e formas de agir destes atores sociais
referem-se aos esquemas mentais que a posio que ocupam num
detenninado espao social lhes permitiu construir. E mais ainda, colocame tambm como sujeito habitante de um determinado campo (ou
campos) do qual (a partir da posio que ocvpo) retiro meus prprios
esquemas de perepo e ao.
.
Nesse sentido, no posso pretender construir um con..iecimento
absolutamente objetivo sobre o objeto que tomo para investigao, pois
at mesmo os conceitos e categorias de anlise que orientaro esta
investigao so fiutos de uma escolha individual referente concepo
que tenho de pesquisa, de cincia e de verdade - conceitos estes que
tambm foram construdos a partir e um determinado olhar sobre a
sociedade. Da o encaminhamento apontado por BOURDIEU (1989,
52
I
iI
p. 36), e que tomarei como primeiratarefa da pesquisa, de recorrer-se

histria social dos problemas, dos objetos e dos conceitos como fonna de
escapar s armadilhas dos obj,tos pr-construdos.
Como j disse anterionnente, par~irei do princpio de que as falas
e aes dos agentes sociais que tomarei como informantes so frutos de
represer.taes (porque construdas socialmente a partir de uma
determinada posio em um determinado espao) feitas sobre a realidade
social na qual esto inseridos. Assim, no sentido de reconstituir o habitus
desses agentes, buscarei captar as representaes sociais que tanto as
crianas e adolescentes da EDISCA, como os professores e diretores do
Projeto, tm de cidadania, arte, criana e adolescente e dos prprios
campos que habitam. importante ressaltar que tomo como representaes sociais os conceitos, noes, modos de ver que os indivduos
elaboram a partir de suas experincias cotidianas e, sobretudo, da irterao
com os outros, ou seja, o tipo de conhecimento que a tradio sociolgica
(resguardadas as diferenas de abordagem) convencionou associar ao
senso comum. Como fonna de captar estas representaes, trabalharei
inicialmente com a anlise de discurso, por considerar que principal- ,
mente atravs do discurso que os indivduos expressam suas representaes da realidade. Assim sendo, sero utilizadas as seguintes tcnicas:
1, Entrevistas cem o corpo de profissionais do Projeto: professores,
coordenadores, psiclogos, profissionais de sade e pessoas responsveis
pela nutrio das crianas. Essa tcr.ica pennitir no s perceber as
representaes citadas anteriormente, mas captar as especificidades do
trabalho que cada um desses profissionais desenvolve a fim de
caracteri:T.ar a 01ientao pedaggica e o tipo de atendimento que a Escola
oferece s crianas.
2: Relatos de experincias c depoimentos das crianas e
adolescentes que so atenidas pela EDISCA, levando em conta a diviso
em dois grupos: um mais recente e outro mais antigo. Os relatos e depoiment~s}sero teis ao entendimento de como as crianas percebem a
experincia na Escola e, sobretudo, anlise de uma possvel variao
de percepo das crianas mais ncvas no Projeto em relao s mais antigas.
3. Depoimentos dos familiares das alunas da Escola, para analisar
as mudanas percebidas pela famlia no que diz respeito ao comportamento das crianas depois da entrada na EDISCA.
-.,
).)
....
~ ...-~ .. ~""!':!.'!'J\SSL
).
BECKER, Howard S. Arte como ao coletiva. ln: . UMA TEORIA

da ao coletiva. Rio de Janeiro: Zahar, 1977.
4. Anlise de artigos de jornais, matrias televisivas e material de

di\ulgao (folhctos,fofders, cartilhas e vdeos) produzido'pe!o Projeto,
como forma de captar as imagens que a EDISCA tenta passar para o
pblico sobre si prpria e a forma como essa imagem pt ocesst>.da pela
mdia e pela sociedade. Atravs da mdia ser possvel tambm fazer um
levantamento da trajetria da Escola, para analisar como o trabalho
desenvolvido pela mesma foi ganhando corpo ao longo dos anos, at
alcanar o reconhecimento que tem atualmente.
5. Histrias de vida com algumas das meninas mais antigas do
Proje~o, a comear pela garota que hoje faz parte do quadro de professores
da escola de dana. Atravs das histrias de vida sero levantadas as
trajetrias dessas meninas com vistas a analisar o antes e o depois da
experincia na EDISCA, sobretudo no que se refere incorporao de
novas regras de conduta e prticas culrurais oc...:midas ao longo da pe!1Tianncia na Escola.
Alm disto, lanarei mo de tcnicas de observao de campo,
com anotaes em dirio, sobre o dia-a-dia da Escola, as audies de
seleo de crianas e os ensaios e apresentaes dos espetculos
montados pela EDISCA. a fim de estabelecer um dilogo entre o discurso
oral e escrito e as aes prticas e como forma de obter uma melhor
caracterizao da dinmica de funcionamente do Projeto.
Enfim, esta pesquisa ir privilegiar dados do trabalho de campo,
atravs das tcnicas j citadas e de outras que se faam necessrias no
decorrer do processo. N~sse sentido, fao minhas as palavras de
BOURDIEU (1989. p. 26): " ... a pesquisa e coisa demasiado sria e
demasiado dificil para se poder tomar a liberdade de confundir a rigidez,
que ~ o contrrio da inteligncia e da inveno, com o rigor, e se ficar
pri\ado deste ou daquele recurs.o entre os vrios que podem ser
oferecidos pelo conjunto das tradies intelectuais da disciplina- e das
disciplinas vizinhas ... "
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57
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4 PROJETO DE PESQUISA
DE ASPIRANTES A CORONIS: A CONSTRUO SOCIAL DA
SUBJETIVIDADE NO CONTEXTO DE FORMAO DOS
OFICIAIS DA POLCIA MILITAR (ESTUDO DE CASO DA
ACADEMIA DE POLCIA MlLITAR GENERAL EDGARD FAC) 1
Leonardo Damasceno de S
RESUMO
Desde 1929, a Polcia Militar do Cear investe na formao

tcnico-profissional de seus oficiais. Atualmente, a Academia de Polcia
~1ilitar General Edgard Fac, responsvel pela formao e oficiais de
nvel superior, dentre outros cursos de especializao, exerce uma
importante funo no processo de reproduo social da corporao
policial militar. Quer-se pesquisar a especificidade da :::onstru.o social
da subjetividade no inte1ior do processo de formao dos oficiais, ou
seja, o problema da constituio de sujeitos dispostos e disciplinados a
assumirem prtica e teoricamente'o papel de agentes policiais do Estado.
Trata-se de descobrir o modo de produo da subjetividadt! dt~ oficial da
PM, a partir da experincia social da 'Academia.
4.1
DEFTNIO DO BJETO
..
A polcia militar representa um grupo especfico do campo

burocrtico do Estado que exerc:e um poder legal e extralegal sobre a
\ida e sobre o cotidiano da populao, principalmente cm se tratando da
populao urbana. Para que se possa entender o papel e o funcionamento
da ati\idade policial militar na sociedade cearense e brasileira, faz-se
nccess3rio refletir sobre o fato de que a corporao que ocupa um lugar
especifico na diviso do trabalho de c!ominao precisa e)a mesma
\'crso preliminar de projeto de pesquisa para dissertao de Mestrado cm Sociologia.

oncntada pelo professor Csar Barreira. Apresentada como trabalho final da disciplina
\ltodos de Investigao Social. ministrada pela professor? !..inda M. P. Gondim '10 Progtama
~: f\'s-Graduao cm Sociologia da l!FC, :10 segundo semestre de 1997.
58
~ reproduzir-se, construindo os mecanismos a partir dos quais ela se torna
f
1
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l
'
l
f
um meio eficaz do exerccio de poder. Dentre esses mecanismos, destacse a socializao de seus agentes no sentido de assumirem uma disposio
corporal e mental que propicia ar~~~6ctuo de si mesmos como agentes
da ordem e da lei: Destarte, trabalho desde j com a hiptese que a Academia de Polcia Militar ocupa um lugar central nesse processo de socializao.
Os polieiais militares so socializados formal e inrnnalmente a
~1rtir de certos princpios prticos de ao e de formas especficas de
classificao do mundo, capazes de torn-los teis e obedientes ao mesmo
tempo, ou seja, disciplinados para oexerdcio do poder disciplinar e do
poder sobre a vida. Esta pesquisa pre;tende explicitar os meandros deste
processo de socializao, dando priJ;idade ao problema da constru
ou do modo especfico de produzir a subjetividade social a partir
tcnicas e dos mecanismos de individualiza.o exercidas no CurS9.:~1:t
Formao de Oficiais.
Parto do pressuposto de que bs sujeitos sociais no esto dados
desde sempre e que no so meros receptculos de contedos
significativos, mas, sim, que eles so inventados a partir de determinadas
relaes de poder. Preocupo-me em explicitar os mecanismos de poder
implicados no processo de subjetivao pelo qual passam aqueles
indivduos que so "5egestrados" da vida social pelo aparelho policial
do Estado. Ademais, trata-se de compreender como se d a interao
entre os processos disciplinares e a construo do Eu no c:aso da
socializao dos oficiais da polcia militar. Ao se entender isso, podersc- entender as condies sociolgicas que possibilitam a existncia de
trajetrias voltadas e dispostas, tanto prtica, quanto teoricamente, ao
exerccio policial do monoplio do uso da violncia pelo Estado.
O locus de realizao da pesquisa a Academia de Polcia Militar
General Edgard Fac, uma instituio de ensino de nvel superior,
localizada ern Fortaleza, Cear. Dividida em trs nveis de formao-.,,
Curso de Formao de Oficiais, Curso de Aperfeioamento de Oficiais
c Curso Superior de Polcia-, esta Academia responsvel no apenas
pela formao de_ oficiais da Policia Militar do Estado do Cear, mas
tambm de outros Estados da Federao. No , obviamente, a nica
Academia de formao de oficiais da PM, mas aquiriu expresso
nacional em termos de ensino poH.jal~militar, beneficiando-se do
da&\.
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i.
I
J
intercmbio acadmico que ocorre entre as polcias militares do Brasil, a
exemplo do que ocorre em outros pases.
Funcionando como um curso de nvel superior, a Academia recruta
num primeiro nvel (Curso de Fonnao de Oficiais- CFO) brasileiros
e brasileiras, solteiros - exceo feita para os praas 1 da prpria
corporao, que podem ser casados e prestar concurso para a Academia
\,,com o 2 grau completo, por meio do vestibular da Universidade
Estadual do Cear, numa primeira fase, e de etapas aplicadas pela prpria
i4: Polcia Militar, numa segunda fasf.:. O candidato deve ser maior de 18
anos e ter, no mximo, 26 anos (e~ceo feita, novamente, para os praas
da PM), gozar p1cnamenf de ~~us direitos polticos e estar cm dia com
suas obrigaes militr~s. No deve apresentar antecedentes criminais
incompatveis com a funo, alm de atender a outros critrios relativos
sade e s condies risicas.
Os cursos da Academia esto em estreita ligao com a ascenso
e com os postos 'scl,.\pados pe!os policiais militares r. o interior da
hierarquia e da carreira:'H ba~icamep.te duas categorias de agentes:
oficiais e praas. Como foi indi~de anterionnente, os praas so os
soldados, os cabos, os sargentos e os subtenentes, em ordem crescente
de autoridade militar. Os oficiais da PM so tenentes, '.capites, majores,
tenentes-coronis e coronis, igualmente, em ordem crescente de
autoridade militar. O Curso de Fonnao de Oficiais (CFO) constitui o
primeiro momento da formao dos indivduos que almejam fazer parte
do quadro cie oficiais da PM. Os alunos desse curso so considerados
alunos-oficiais, e quan'do terminam o curso so imediatamente
considerados como aspirantes a oficiais. Com durao de trs anos, o
CFO funciona em regime de internato, nos dois primeiros anos, e semiintemato, no ltimo ano, com dedicao em tempo integral.
o Curso de Aperfeioamento de Oficiais (CAO) dirigido aos
capites da PM qe queiram obter ascenso ao posto de major, e tem
durao de sei~ meses. J o Curso Superior de Polcia destinado queles
que almejam atingir a patente mxima na hierarquia da polcia militar
(Coronel), o que requer tambm um estgio num pas estrangeiro.
ComExTuAuzAo E JusTIFicATIVA
4.2
"
I~
'
Em 1835, foi criada a primeira corporao policial-militar do

Estado do C~ar, denominada de Fora Policial. No se tratava de um
fato isolado, pois as polcias militares de quase todos os Estados
brasileiros foram criadas na primeira metade do sculo XIX. A inveno
de organizaes policiais-militares nesse perodo foi concomitante
prpria formao do Estado no Brasil. Durante todo o sculo XIX. as
elites neocoloniais brasileiras. e~preenderam a construo de uma
estrutura estatal que viesse a se sobrepor aos laos de poder j existentes,
baseados numa hierarquia exclusivtsta e numa dominao autoritria.
Fo\ neste contexto que as instituies policiais brasileiras foram criadas
(HOLLOWAY, 1997, p. 249).
De 183 5 at nossos dias, houve vrias ~udanas nas denominaes
3
das corporaes policiais militares do Cear. Em 1929, ocorreu a
fundao da Escola de Formao Profissional da Fora Pblica, destinada
formao profissional dos oficiais, a qual, entretanto, perm:1neceu
fechada entre 1931 e 1935. Somente a partir de 1940, com a fundao da
Escola de Formao de Oficiais, o processo pedaggico tomou-se um
elemento organizacional permanente. Em 1946, a Escola de Fonnao
de Quadros - a denominao mudara j em 1941 -passa a se chamar
Grupamento Escola, denominao que se manteria at 1971, quando a
escola foi renomeada, passando a se chamar Academia de Polcia General
Edgard Fac. A atual denominao, como j foi dito, data de 197 7.
Para alm da cronologia, a historiografia no parece ter produzido
muitos trabalhos, contextualizando a atuao das instituies policiais do
---------
De 1835 a 188:1, a ----------------otganizao responsvel pelo policiamento militar denominou-se Fora
l
Policial. Entre 1889 c 1892, t:-..ssou a ser denominada de Corpo de Segurana Pblica. Entre
1892 c 1899, ganhou a alcunha de Batalho de Segurana do Cear. De 1899 at 1913
resumiu-se para Batalho de Segurana. Em 191314, chamou-se Batalho Militar c entre
1914 c.t921, de Regimento Militar do Estado. De 1921 a 1924. Fora Pblica Militar do
Cear. De;;l924 a 1929, mudoi!-SC sua denominao para Regimento Policial do Cear. Entre
1929 c 1932, chamava-se Fora Pblica do Estado, c nos dois anos seguintes. Corpo J.:
Segurana Pblica; De 1934 a
tomou-se novamente Fora Pblica do Cear. De
1S3 7 a I 939. Polcia Militar do Cear. De I 939 a 1947, Fora Policial do Cear. Finalmente.
desde \947 mantmSC a denominao pela
a conhecemos hoje, Policia Militar Jo
1~37,
~qual
: So classificados como praas o soldado, o cabo, o terceiro, o scgu.ndo c o primeiro

sargentos. c o subt~nente.
60
Cear lHOLANDA, 1987, p. 105-6).
61
_.,
Estado do Cear. Neste sentido, esta pesquisa ter como um de seus

objetivos contribuir p<>.ra a histo!iografia de uma importante instituio de
ensino da polcia militar cearense.
O meu interesse pelo problema de pesquisa comeou a amadurecer
a partir da elaborao de uma ~monografia, apresentada como requisito
parcial obteno do bacharelado em Cincias Sociais, a qual versava
sobre as rebelies de prisioneiros no sistema prisional brasileiro (S,
1996). A partir desse trabalho, pude perceber que a colnpreenso da
realidade das prises requeria o entendimento da insero da instituio
carcerria num circuito de mecanismos de poder, caracterizados por trs
momentos solidrios: sistema judicirio, sistema pri3ional e sistema
policial. A anlise da ag eas foras policiais na represso s rebelies
nos presdios e da utilizal!:o do saber classificatrio, produzido graas
ao processo de encarceramento legal, me levou a buscar desiendar os
mecanismos de constituio da atividade policial ao desempenhar suas
funes de poder especficas no interior do sistema justia-priso-polcia.
4.3
REVISO DE LITERATURA
H uma certa unanimidade em apontar a escassez de estudos

histricos e sociolgicos sobre as instituies e prticas policiais no
Brasil. Pode-se, todavia, afirmar que tal escassez um fenmeno muito
mais geral e diz respeito tambm a outros pases. No caso do Brasil,
BRETAS (I 977a, p.ll) ehega a afirmar que "[a]t a dcada de 1960,
praticamente nada sabamos sobre o trabalho desenvolvido pela polcia
especialmente nos interregnos entre as gre;tes". Os estudos histricos
existentes sobre a polcia at recentemente prendiam-se, segundo esse
autor, a uma perspectiva quantitativo-institucional, ou seja, priorizavam
a anlise das estatstic.as criminais e da produo legislativa sobre a
polci:.1. Tais enfoques tendem a adotar uma viso naturalizada do objeto,
aceitando, por exemplo, os pressupostos tericos e as representaes
sociais dos prprios agentes policiais acerca de suas atividades.
Pesquisadores como Roberto Kant de Lima, Luciano de Oliveira,
Marcos Luiz Bretas, Paulo Srgio Pinheiro, Guaracy Mingrdi, Antnio '
Luiz P:.1ixo e Helosa Fernandes desenvolveram trabalhos que apontam
para uma preocupao direta ~om o problema da cultura policial no
62
'
"
di:.
contexto scio-histrico brasileiro, mas, considerando-se a releVHCia
poltico-acadmica do tema, pode-se afirmar que so poucos os trabalhos
que se atm a discutir o problema da formao de uma cultura policial
ou, mais especificamente, de uma cultura poltica dos policiais.
BRETAS (i 997a e 1997b) preocupa..se, sobretudo, com a discusso
da atividade policial como desenvolvida na vida cotidiana. Pergul}ta-se
quais so os contextos de interao existentes entre polcia e populao
e como esses contextos evoluram na histria das instituies policiais
no Brasil. O autor cm causa volta-se para a formao das instituies
policiais, do Primeiro Reinado s primeiras dcadas de consolidao do
perodo republicano, com o intuito de apresentar as reles entre polcia
e populao, evitando caracterizar o passado a partir de realidades sociais
do presente.
Baseando-se na tradio sociolgica anglo-americana, Bretas
tcmatiza o problema da formao de uma cultura policial, ou seja, de
um modo especfico de classificar o mundo social derivado da atividade
policial nos diversos contextos histricos cm que se realiza. A conjuno
de uraa preocupao com os contextos interativos numa perspectiva
sociolgica e a investigao histrica destes contextos uma contribuio
original para a pesquisa acadmica.
Do ponto de vista da antropologia, LIMA (1995) oferece uma
excelente contribuio discuss~oAQ tema. Para ele, as prticas policiais
brasileiras so informadaspr 'ltltna.longa tradio jurdico-penal,
chamada por ele de tradio inquisitorial, e~-Iigadas a uma histria de
autoritarismo poltico que remonta ao perodo colonial. Assim, a polcia,
uma criao do iderio liberal, teria absorvido a conce1-o hierrquica
exclusivista que marca a sociedade brasileira. Para Kant de. Lima, "as
prticas policiais no Brasil no representam up-1 fenmeno isolado, mas
refletem as ideologias poltica, legal e judicial, bem como exerccio
do poder e a administra.o da jus;Ha ria sociedade brasileira" (LIMA,
1995, p.143).
;
HOLLOWAY (1997), adotando a perspectiva da histria sotijal,
reconstitui a histria da polcia do Rio de Janeiro, de modo que se pode
perceber a forte ligao existente entre as instituies policiais e a
construo do Estado brasileiro. As elites neocoloniais, durante todo o
sculo XIX, conjugaram esforos no sentido de sobrepor estrutura de
' 63
poder fonnada durante o perodo colonial, um E'ltado que garantisse os

anseios de controle social das oligarquias escravocratas brasileiras e os
interesses agro-exportdores d~ capitalismo comercial.
1
Uma das principais conc1uses de Holloway apontar o lugar da
ideologia, defendida sobretudo pelos agentes que compem o aparelho
policial, de que a polcia existe, essencialmente, para o co~batc da
criminalidade. O autor mostra que, longe de combater o crime, a principal
ativid~de da polcia, no.processo cotidiano de renovao dos esforos
de dominao social, pr sob controle os diversos segmentos das classes
popula.es que esto em permanente circulao pelos espaos urbanos
nascentes n0 sculo XIX. No Brasil, especificamente, havia o objetivo
histrico de vigilncia da mo-de-obra escravizada c dos brasileiros Ii vres,
mas pobres, que viviam nos cortios das grandes cidades, como Rio de
Janeiro e Recife. A obra de HOLLOWAY (1997) um excelente exemplo
da possibilidade de se conjugar uma viso de conjunto- ou seja, do
lugar que as instituies policiais ocupam no interior de uma sociedade
dada- e uma persp'!ctiva capaz de desvendar os contextos interativos
cotidianos, a partir dos quais se toma possvel exercer um controle efetivo
'
sobre a populao dominada de uma sociedade.
Bretas, Lima e Hoiloway representam trs modelos de anlise
possveis em relao ao estudo da polcia. O primeiro prioriza os cqntextos de interao, ou seja, o cotidiano da atividade policial; o segundo,
alm disso, faz ligaes entre estes contextos e o contexto geral da cultura
e da dominao na histria brasileira. O modelo de Holloway permite
conjugar as perspectivas de uma "macro" c de uma "micro-sociologia"
da ~Qlcia no Brasil, ainda que o autor no expresse essa inteno.
~~!4
de novas prticas penais e'judicirias pde-se desenvolver, no interior

das mais diversas instituies sociais (escolas, prises, fbricas, etc.).
formas especficas de.exerdcio do poder, capazes de criar subjetividades.
a um s tempo, politicamente dceis e economicamente teis. Tal equao
, justamente, o que distingue o poder disciplinar de outras fom1as de
exerccio do poder que se lhe assemelham primeira vista (escravizao,
domesticao, vassalRgem, ascetismo, controles monsticos, etc.).
Segundo o mesmo autor, isso quer dizer que
O momento histrico das disciplinas o momento em que nasce uma arte
do corpo humano, que visa nci unicamente o aumento de suas habilidades,
r.err. tampouco aprofundar sua sujeio, mas a formao de uma relao que
no mesrr.o mecanismo o torna tanto mais obediente quamo mais til, e
inversamente. Forma-se ento uma poltica das coeres que so um trabalho
sobr~ o corpo, uma manipulao calculada de seus elementos, de se lS gestos,
de ~eus comportamentcs. O corpo humano entra nwna maquinaria de poder
que o esquadrinha, o desarticula r o recompe (FOUCAULT, 199;, p. 12-;.
Assim, a sociedade disciplinar a so..:iedade do controle social.

da "ortoredia social" (FOUCAULT, 1996, p. 86).
Apolcia, a priso e ajustia formam nessa sociedade disciplinar
um circuito de poder, baseado em tcnicas especficas de sujei0,
tcnicas de construo do corpo disciplinado. Par alm da simples
interiorizao de contedos significtivos e de formas de classificao
do mundo ou de uma ordem social dada, por parte de um sujeito, tratado
como objcto de discipiinarizao ou de sociaiizao, o poder disciplinar
constri. o prprio sujeito. Foucault no admite a existncia universal de
um sujeito humano sobre o qual se imprimiria um processo de socializao
qualquer, entendido como simples constituio de um universo simblico
especfico. Para ele, o processo de poder inventa o prprio sujeito: " ... as
condies pol!ticas, econmicas de existncia no so um vu ou um
obstculo para o s~ieito de conhecimento mas aquilo atravs do que se
fonnam os sujeitos de conhecimento e, por conseguinte, as relaes de
verdade" (FOUCAULT, ~- 996, p. 27).
Para o filsofo francs, h relaes intrnsecas entre o poder e o
saber, relaes de mtua positivao: este se constri a partir de determinados efeitos de poder, passando a atuar como um elemento importante
na prod-.;.o de tais efeitos, ou seja, no prprio exerccio do poder.
QUADRO REFERENCIAL TERICO

l,
i'\.
Pretepde-se abordar o proqiema de pesquisa, descrito anteriormente, a partir da proble::nitica foucaultiana, tendo como eixos a disciplinarizao e a genealogia do sujeito.
Para Michel Fouca.ult, houve, nos sculos XVIII e XIX, concomitantemente consolidao das sociedades capitalistas modernas. a
formao de uma sociedade disciplinar, responsvel, ainda hoje, pelas
modernas. A partir
mais importantes fonnas de sujeio na~ sociedades
...
.,_~
~....-_,.~..:,~ ....
64
65
j,
Os sujeitos sociais so inventados nas e pelas relaes de poder,

na articul~o entre determinados mecanismos (tcnicos e discursivas),
capazes de engendr-los. A geneaiogia o caminho (mtodo) pelo qual
Foucault desconstri teoricamente os sujeitos sociais, em suas identidades,
para busc-los em seus processos de constituio, ou de subjetivao.
Para tanto, h que se privilegiar no apenas as tcnicas de dominao
(de disciplinarizao ), elaboradas no interior de uma instituio social,
mas tambm as tcnicas do Eu, ou seja, as tcnir.ls pelas quais o indivduo
age sobre si prprio no processo social:
... se tem que levar em conta a interaco entre e~tes dois tipos de tcnicas, os
pontos em que as tecnologias de dominao dos indivduos uns sobre os
outros recorrem a processos pelos quais o indivduo age sobre si prt'"1prio e,
em contrapartida, os pontos em que as tcnicas do eu so integradas ern
estruturas de coero (FOUCAULT, 1993, p.207).
4.5
PROCEDIMENTOS METODOLGICOS
de interao, organizados a partir de prticas sociais e de relaes de

poder concretas.
Nessa perspectiva, pretendo trabalhar, com a histria de vida de
alguns atuais coronis de Polcia Militar do Estado do Cear, priorizando
o perodo em que cursaram a Academia de Polcia Militar. Venho fazendo,
desde setembro de 1997, uma observao participante na Academi~ oda
Policia Militar General Ed~ard Fac, acompanhando cor.. o ouvinte aulas
ministradas por e para oficiais da corporao. Alm disso, venhJ reunindo
artigos de jornais publicados nos m~is diversos rg~()~ da imprensa por
membros da corporao policial:miljtar, os quais so uma fonte
importantssima para o estudd d~'id~ologia especfica dos oficiais da
PM, j que se projetam para fora da instituio c.om perspectivas de
justificao da funo da mesma. Na academia para formao de oficiais
da PM, so produzidos trabalhos monogrficos em diversos nveis (CFO,
CAO e CSP) que me parecem uma fonte de pesquisa riqussima, pois h
toda uma sociodicia nela inscrita.
,,
Como toda instituio, a polcia militar precisa gestar, de alguma
maneira, as condies bsicas de sua prpria reproduo. H. portanto,
toda uma economia de poder, ou seja, um conjunto de estrutwas objetivas,
organizacionais, bem como de estruturas memais, que produz uma
subjetividade mais ou menos homognea, dependendo do estado desta
economia de poder. Assim, a criao de um sistema de princpios,
percepo e avaliao na e.para a prtica (habitus) e a formao de
uma ideologia, a panir da explicitao de algumas repre5'.entaes
simblicas de forma sistemtica, so os processos que me proponho a
pesquisar, entendendo serem eles capazes de elucidar a p9sio da
instituio policial-militar no campode poder, alm de fomecer uma
primeira compreenso da atividade policial militar, enquanto viabilizadora
da dominao estatal.
Mesclar etnografia e historiografia est entre as pretenses da
pesquisa. Acompanhar o processo de socializao na Academia, ao
mesmo tempo em que busco reconstituir a histria do ens!no.policialmilitar no Cear, pode fornecer uma conjugao metodolgica que
responda s deficincias histricas, por vezes apresentadas pelo trabalho
etnogrfico, e as deficincias do trabalho histrico quan1o aos conFextos
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72
Adriano Maria Simio da Silm
5.1 ANTECEDENTES DE UMA ESCOLHA: AS LIDERANAS
FEM~l:\.-\S
COMO 9JETO
O delineamento do presente objeto de estudo foi um processo

lento e gradual, fruto da experincia adquirida na pesquisa "Dos bastidores
cena poltica: lideranas populares urbanas e suas estratgias de
delega.o e representao'? na qualidade de bolsista de Iniciao
Cientfica do CNPq, no perodo de agosta de 1994 a dezembro de 1996.
O contato com a temtica dos movimentos sociais urbanos permitiu-me
refletir sobre como se efetivou a atuao das mulheres nesses movimentos
e, mais especificamente, nas associaes de bairro, onde bastante
significativa sua presena, no s como panicipantes, mas tambm como
lderes - fato observado por vrias pesquisadoras (GOHN, 1985;
BLAY,l987; SAFFIOTI,l988; BRITTO DA MOITA, I 1991).
Esse objeto tornou-se mais ntido quando, ainda como bolsista,
tive a oportunidade de participar do planejamento, da elaborao e da
aplicao dos questi01irios da enquete com presidentes de associaes
de moradores de Fortaleza, na pesquisa j referida. De acordo com os
dado'~ ~oletados nesse perodo, observou-se uma significativa
partici~o feminina nessas associaes, ou seja, cerca de 50% destas
eram, mi poca (1995), presididas por mulheres. Alm disto, foi possvel
notar crescente nmero de lideranas que se candidataram Cmara
de Veredores. Segundo BARREIRA ( 1996, p.17), a eleio municipal
de 1989 em Fortaleza "foi a que mais acolheu candidaturas oriundas dos
movimeiltos sociais da dcada de 1980, notadamente lideranas de bairros.
1 Verso preliminar de projeto de pesquisa para dissertao de Mestrado cm Sociologia.
orientada pela professora lrlys Barreira. Apresentada como trabalho finat da disciplina
Mtodos de lnvcstigao Social, ministrada pcl<. professora Linda Gondim no Programa de
Ps-Gradu11o cm Sociologia, no segundo semestre lctivo de 1997.
2 Pesquisa ..:o ordenada pela professora Irlys Barrrcira.
73
~ i'.
J nas eleies de 1992, verificou-se mais de 30 candidaturas com essas
caractersticas, incluindo homens e mulheres". Apesar de no se ter

ainda com exatido a porcentagem de candidaturas populares tas eleies
municipais de 1996, devido ao dificil acesso a esses dados, acredita-se
que um nmero significativo de candidatos provenientes de movimentos
de bairros tenham disputado um mandato de vereador. Essa constatao
teve por base o acompanhamento da campanha eleitoral desse perodo.
Em relao participao feminina nessas eleies, observol.!-se
que 116 mulheres, de um total de 611 candidatos, concorreram a uma
\aga na Cmara de Vereadores de Fortaleza. Vale ressa!tar que as eleies
de 1996 trouxeram uma inovao: a lei nc. 9.100/95, que obrigou os partidos polticos a abrir vagas para candidatas, ou seja, cada partido ou coligao deveria apresentar, no mnimo, 20% de mulheres no total de candidatos.
De acordo com os resultados eleitorais de 1996, apenas quatro
mulheres assumiram uma vaga na Cmara Municipal, nenhuma delas
advinda de rr.ovimentos de bairro. Duas conquistaram a reeleio: Magaly
Marques, eleita para o primeiro mandato em 1992, peio PPR, e reeleita
pelo PMDB; e Maria Jos ae Oliveira,.que conq_uistou o quinto mandato
consecutivo, dessa vez pelo PPB. Outras d~as elegeram-se pela primeira
\ez: Patrcia Gomes, do PSDB - a que conseguiu maior nmero de
votos - c Luizianne Lins, do PT.
A pesquisa aqui proposta abordar a trajetria social e poltica
das lideranas femininas de bairro que se apresentaram corno andidatas
Cmara de Vereadores nas-:.eleies municipais de 1996. Denomina-se
d~ traJetria o caminho percorrido por essas lideranas desde suas
primeiras experincias nos movimentos sociais, quando ainda no eram
reconhecidas como lderes, passando pelo momento em que se tomaram
efetivamente lideranas, at a su participao como candidatas a um
cargo eletivo, em busca de uma representao da "comunidad~"nos meios
formais de fazer poltica. Esses momentos que marcam a pa~sagem de
uma vida privada para uma vida pblica iro caracterizar essai trajctria
social e poltica. Portanto, o cbjetivo central da pesquisa analisar o
modo como as lideranas femininas nos movimentos de bairro passam a
fazer poltica e como ~xplicam suas prticas efetivadas n.o cotidic.no do
bairro e no momento das campanhas polticas. Especificamente, buscase analisar as represeataes construdas por essas mulheres a respeito
74
de como irromperam no espao pblico e conquistaram novas posies,

e que significado esses fatos tm para o seu cotidiano em famlia.
Considera-se importante enfocar a questo de gnero na pesquisa,
para compreender a relao entre o espao privado e o espao pblico,
visto que no se trata apenas de descrever a trajetria poltica feminina;
trata-se, principalmente, de verificar como se deu essa passagem da vida
em famlia para uma vida pblica, primeiramente nas.mobiliza>es
pontuais do bairro, e posteriormente como candidatas Cmara
Munic::ipal, observando-se possveis mudanas no mbito domstico:
conflitos; dificuldades e conquistas, tanto com relao a sua condio
de gnero, como. em relao sua condio de pessoa pblica.
Pretende-se compreender, por meio dos depoimentos das
informantes, suas idias, seu!l sent~ntentos e valores em relao opo
de ser lder de um bain-o e, posteriormen~e, tomar-se representante da
"comunidade" frente poltica institucional. Alm disso, buscar-se-
identificar como e em quais circunstncias elas transitam de lideranas
de bairro a candidatas, que representaes fazem desse fato e como
percebem a poltica, as eleies e sua campanha. Pretende se, ainda,
observar como elas interpretam a derrota eleitoral e como esse
acontecimento repercutiu cm seu C(!~diano com a famlia': e nb bairro, e
no seu papel de lder deste, j "Tli~,, como foi mencionado, nenhuma
candidMa proveniente de movimentos de bairro conseguiu eleger-se rn
1996. Da a importnGia de se verificar o significado da lei que obrfk,'Qu.
os partidos polticos a inscreverern, no mnimo, 20% de mulhere's'.m
suas chapas proporcionais. Nesse sentido, coloca-se a questo de como
essas mulhers percebem o fato de suas candidaturas terem sido aceitas
em relao legislao. Examinando-se essa problemtrca, poder-se-
esclarecer alguns questionamentos acerca da influncia dessa lei no
aumento de candidaturas femininas.
5.2 DELINEAMENTO EMPRICO E TERICO
5.2.1 Movimentos sociais, organizaes populares e Estado

Sabe-se que a dcada de 1980, perodo que apresentou uma
reordenao do cenri.o pol~ico nacional, foi um marco para o crescimento
dos movimentos sociais urbanos. Esse novo cenrio poltico e social do
75
do Estado, como cambm no prprio modo de gerenciamento dos

programas [governamen2is], que exclua a organizao dos moradores
enquanto instncia de consulta e execuo" (SARREIRA & BRAGA,
Brasil marcado por desigualdades e conflitos, que vo possibilitar o

surgimento dt> movimentos sociais urbanos com tonalidades e formas
especficas. E5t~s surgem cm as novas prticas sociais, implpp1entando
"formas inusitadas de pensar e de fazer poltica. Esta, .no rest~ita aos
locais convencionalmente institudos, mas, t;ava.ndo espaos outros de
atuao, nos quais a esfera cotidiana passava a constituir parte integrante
da ao social'' (BARREIRA, 1992, p.11 ).
nesse espao de mobilizaes e reivindicaes que a esfera
cotidiana ganha espao e visibilidade, por meio dos movimentos que
surgem nesse perodo nos locais de moradia, visando, basicamente, a
aquisio de servios para os bairros, tais como luz, saneamento,
transporte, creches, etc., os quais passam a ser reivindicados
coletivamente. Nesse sentido, pode-se dizer que estes movimentos trazem
para a esfera pblica dificuldades prprias da vida privada, tornando-as,
dessa forma, problemas de interesse coletivo.
Diante do procl!sso de crescimento dos movimentos de bairro e
da amplitude de suas demandas, tornou-se necessria uma organizao
rnaiS'ftial, qut> se deu atravs da criao das associaes comunitria:;.
Assim, as reunies infonnais do incio deram lugar a entidades legali1.adas
Je re~istradas com objetivos especfios, com uma diviso administrativa
1
imema (president, tesoureiro, secr.etrio,:etc.).
Nos anos 1970, observa-se \.!.fi novo redimensionamento da
estrutura organizativa dos movimentos de bairro, devido, principalmente,
solidez de novas reivindicaes que se formam com base na
problemtica urbana, agravada na periferia da cidade, dado falta de
moradia e escassez de servios urbanos. Nesse momento, observa-se
uma articulao desses mov1mentos com outras instituies, como igreja
e partidos polticos que, ao apoiarem os.movnentos sociais, incentivaram
"a reelaborao das prticas sociais r{o"~' bairros propiciando, inclusive,
a construo de uma linguagem que buscava garantir a efetivao de um
espao de legitimidade para os sujeiros nelas imersos. Esta relao
possibilitou, portanto, uma maior visibilidade desses movimentos e criou
vnculos de comunicao e solidariedade entre os bairros" (SOUZA,
1997,P 53).
.
__ , importante destacar que, nesse perodo, os movimentos 4\ bairro
assumem um carter de opositores em relao ao Estado.
tto
tem origem tanto no sentimento de descrena das polticas provenientes
1991, p. 26).
Em meados da dcada de 1980, essa postura adquiriu novos
contornos, devido, principalmente, ao fato de o Estado comear a
reconhecer a importncia e a fora poltica dos movimentos sociais. Nesse
contexto, observa-se, claramente, tentativas do Estado no sentido de se
aproximar das organizaes populc.res, passando a formular polticas
sociais de:,carter "participativo' para atender a demandas provenientes
dessas me5~ilizaes.
Em Fortaleza, o percurso das organizaes populares no se deu
de forma diferente, salvo algumas ..ec;pecificidades, decorrentes do
contexto social e poltico da cidade. Na cada de 1980, seguindo a
tendncia nacional, os movimentos de bairro iro ganhar mais
expressividade. Com efeito, entre 1980 e 1990, o nmero de associaes
de moradores aumentou de 26 para 414, segundo infonnaes coletadas
junto Secretaria de Trabalho e Ao Social do Estado do Cear.
interessante notar que a aproximao entre o Estado e as
organizaes populares deu incio a um processo de comunicao entre
ambos, viabilizado pelos programas institucionais de mbito nacional e
estadual. Foram esses programas que incentivaram a proliferao de
associaes comunitrias nesse perodo, tanto que o nmero de entidades
fundadas em Fortaleza na dcada de 1980 foi quinze vezes maior do que
o da dcada de 1970, e mais de quatro vezes superior ao nmero verificado
no perodo de 1990 a 1995, segundo a fonte j citada.
De acordo com SOUZA (1997, p. 56), a partir do momento cm
que o Estado possibilita o gerenciamento de projetos associativos pelas
~e moradores, observa-se a formao de tendncias distintas
associaes
no que diz respeito "conduo dos processos reivindicatrios". Diante
dessa situao, "insinuava-se uma forma de participao e de adeso
dos movimentos ao governo que ia de encontro radicalidade anterior
de negao da poltica" (SOUZA, 1997, p. 56-60). Nesse sentido,
pessoas nomeadas p~lo Governo do Estado para cadastrar demandas
provenientes dos bairros, os chamados "agentes de mudanas", passaram
a assumir posies antes delegadas somente s lideranas comunitrias.
"Esse
77
76
, ~~mq)~.. , ,,
Essa situao ocorreu a partir de 1987, "incio da gesto de Tasso
Jereissati, quando o governo convocou pessoas de reconhecida insero
e legitimidade nos bairros, no sentido de envolv-las nas mudanas por
ele apregoadas, fazendo-as participarem efetivamente do processo"
(SOUZA, 1997, p. 60). Dessa maneira, inicia-se uma nova fom1a de
participao nos movimentos de bairro, que, apesar de criar divergncias
interr1as entre lideranas, impulsionou a multtplicao de associaes
comunitrias e legitimou a atuao do Governo junto aos bairros. Com
efeito, de acordo com a Listagem das Entidades e rgos Sociais
fome.:-ida pela Secretaria de Trabalho e Ao Social - S'IAS;observa-se
que o nmero de bairros com entidades populares bem maior do que o
nmero de bairros sem essas entidades, ou seja, dos 124. bairros de
Fortaleza, 103 possuem associaes e apenas 21 no as possuem. Em
tem1os percentuais, os primeiroSC'constituem 83,1% dos bairros.
5.2.2
A participao feminina nosmovimentos sociais urpanos

1\ esse contexto de efervescncia dosmovimentos socia~s urbanos,
noYos personagens emergl!m no cenrio social, entre' os quais se destacam

as mulheres. Segundo BR1TTO DA MOTTA (199!, p. 2), foi devido
grande participao feminina nos movimentos sociais ps-1964 que as
manifestaes pblicas desse perodo no foram impedidas, pois as
mulheres "eram, ento, desimportantes o bastante para noderem falar,
ainda mais quando apoiadas, ou abrigadas, pela igreja".
A participao feminina nos movimentos sociais durante algum

tempo no foi percebida, mantendo, assim, "sua tradicional invisibilidade
social, apesar de falarem em algo inesperado, talvez at meia perigoso,
como 'direitos', 'direitos humanos',' anistia',' igualdade', 'feminismo"'
(BRliTO DA MOITA, 1991, p. 2). Entretanto, ficou marcada a presena
das mulheres nesses movimentos "no como simples coadjuvantes, mas
tJm bm como atores centrais de lutas que trazem a marca da contestao,
da resistncia a situaes de violncia, do afloramento da conscincia de
carncias, da formulao de reivindicaes (no apenas femininas)
mediadas pela afirmao de um direito, pela busca de uma cidadania
mais plena" (SAFFIOTI, 1986, p.l55).
Dentre os primeiros movimentos sociais liderados por mulheres,
\'ale ressaltar o Movimento Feminino pela A:l.istia. Tambm destacam78
se, "pela adeso que prov;ocaram", o movimento contra a caristia e o

movimento de luta por creches {BLAY, 1987, p. 4 7). ,Ao longo das dcadas
de 1970 e 1980, surgem outros movimento., sociais organizados nos locais
de moradia, cujo objeti \'O era, basicamente, ampliar os servios de consumo
coletivo, como foi mencionado.
interessante notar que medida que esses movimentos iam se
consolidando e ganhando visibi~idade frente s pol,ticas pblicas, a
participao feminina tambm ia,crescendo e ganhando cada vez It!flis
espao no cenrio social. Pode-se dizer que a presena das mulheJ'r,s
nos movimentos sociais no s inaugura c;ua participao ef<:;~!x~~ no
espao pblico, como tambm possibilita a insero feminina nos meios
formais de fazer poltica.
Diante dessas constataes, serge um questionamento: por que a
participao das mulheres fci to intensa nos movimentos sociais,
sobretudo de bairros, e no em outras formas de mobilizaes ou
organizaes, como pattidos polticos e sindicatos? BRITTO DA MOITA
(199 1, p. 7) aponta com~ um dos motivos o grau de informalidade que
perp~ssa as mobilizaes de moradores, em contraposio formalidade
encoirtrada em outras organizaes: "a explicao pode estar, em grande
parte, exata.mente a, na informalidade, na possibilidade de constituio
de outros laos, mais assemelhados aos primrios" (BRITTO DA
MOTTA, 1991, p. 7). Ou seja, os movimentos sociais propiciariam o
desenvolvimento de tarefas prximas das atividades desempenhadas no
seu cotidi~no, como esposas, mes e donas de casa. Portanto, essa
valorizao do infonnal por parte das mulheres supe uma aproximao
com as experincias c vivncias que marcam o seu cotidiano.
;'
As necessidades de consumo de bens pblicos tambm
impulsionam a participao feminina nessas mobilizaes. Porm, no
e s a natureza dessas reivindicaes, "ligadas reproduo e
conseqentemente prprias s mulheres" (SOUZA LOBO, 1987, p. 94)
que determina a consolidao da. participao feminina nos movimentos
de bairro; um fator igualmente"lti'plr~nte a construo de um espao
social novo que possibilitou ~artidpo de novos ator~s sociais, entre
eles as mulheres. Dess t@rma, a presena de homens e mulheres ncs
movimentos configura o estabelecimento desse espao social que surge
atravs de novas prticas implementadas pela articulao da vida privada
I ,.
79
cOm a vida pblica. Ento, "a emergncia de tais movimentos 5e d no

quadro de um espao em que coincidem momentos de formao de uma
identidade de grupo, experincias individuais e coletivas da vida politica,
W~gies e culturas atualizadas pela conjuntura". SOUZA LOBO
p. 94) ressalta que "a participao das mulheres est cectamente
dinmica interna dos m.ov.imentos,
a sua fonna participativa,
' 1;1:',
l' t
'pelo menos ,inicial, que nq supo'e' uma direo j hierarquizada e
estabelecida,c.omo no movimento'sindical". Pode-se dizer, assim, que
esse foi o percurso que viabizou o ingresso das mulheres no espa.o
pblico, que "atravs de caminhos mais conhecidos, mais prximos da
experincia cotidiana", deram incio ruptura com o tradicionalmente
estabelecido, ou sej~, quebra das barreiras que mantinham afastadas
as mulheres do mundo' pblico e consequentemente, da poltica (BRlTTO
DA MOTTA, 1991, p. 8).
. . 1 '.
.~f987,
~' l~~ad~
5.2.3
~"'~}.
!.t
Demarcando espaos: o pblico e o privado
Sabe-se que nem r.empre as mulheres tiveram acesso a cargos

formais no espao pblico, principalmente no que diz respeito poltica,
pois, durante muito tempo, o pblico foi e ainda , de ce1ia forma,
as~ociado ao sexo masculino, e o espao privado, ao sexo femipino.
Essa associao se deu por ser "a mulher vista como naturalmrnte presa
ao privado, s tarefas da reproduo, logo, na condio de algum :i
margem da esfera pblica e assim, estranha aos assuntos polticos"
(BRITO, 1991, p. 2).
De acordo com PERROT ( 1988), os argumentos que justificam a
excluso das mulheres do espao pblico baseiam-se nas diferenas entre
os sexos. Essas diferenas, socialmente construdas, so apontadas com
bastante vigor pelas descobertas da medicina e da biologia de; sculo
XIX. Segundo ela, .esse " um discurso naturalista, que insiste na
existncia de duas espcies com qualidades e aptides particulares. Aos
homens, o crebro, a inteligncia, a razo lcida, a capacidade de deciso.
s mulhere~. o corao, a sensibilidade, os sentimentos" (PERROT, 1988,
p. I 77). Ela conclui
,;
que "a idia de que a poltica no assunto das
mulheres, qt. a elas no esto em seu Jugar, permanece enraizada, at
muito recentemerice, nas opinies de ambos vs sexos. Alm disso, as
mulhrestendem a depreciar a poltica, a valorizar o social e o informal,
'f'
assim interiorizando as norn1as tradicionais" (PERROT, 1988, p.l77).

Esses argumentos foram bastante criticados, sobretudo a partir
da dcada de 1970, pelas autoras feministas, as quais rejeitavam a idia
de que a separao entr~ as esferas da vida social era decorrente de
caractersticas naturais dos sexos. Essas crticas mostram que "a diviso
rgida entre espao pblico e espao privado ignora a relao entre as
esferas, no permitindo ver as similaridades ou as interconexes entre
elas e d;sfllra a desigualdade de gnero, 3 dificultando o entendimento
da experincia das mulheres" (BRITO, 1991, p. 3). A mesma autora
destaca que importante compreender o que se convencionou considerar
corno espao pblico e espao privado, assim como suas interaes.
separaes e conflito~, pois "a constituio destes domnios resultado
de uma definio histrica e social" (BRITO, 1991, p. 1)
De acordo com ARENDT (1993.., p. 37), existe uma profunda
diferenya entre as concep.es antiga e moderna acerca dos espaos
privado e pblico. Na antigidade, esses espaos eram vistos como
mutuamente excludentes, sendo que o espao privado era por excelncia
de domnio familiar, ''lugar de trabalho e da vida das mulheres, servos e
escravos, espao de reprodu.o da vida" (ARENDT, 1993, p. 3 7). J o
espao pblico era o lugar do exerccio da liberdade, "exclusivo dos
homens livres, proprietrios que assumiam sua plena condic humana
na ao poltica, expressa na palavra e no pensamento cultivado''.
(BRITO, 1991, p. 2)
No mundo moderno, segundo ARENDT (1993, p. 47), esses
espaos passam a ter uma proximidade maior, e os dois espaos
"constantemente recaem um sobre o outro. Observa-se, portanto, que
3
"No scu.uso rcccmc mais simples, 'gnero' sinnimo de mulheres'. Livros c artigos de
todo o~fipq, q'Jc tmham como tema a histria das mulheres substituram durante os ltimos
anos nos ~cus ttdos os termos de 'mulheres' pelo termo de 'gnero,' mas isso s um
aspecto. 'Gcncro', como substituto de 'mulheres', igualmente utilizado para sugerir que a
informao a respeito das mulheres necessariamente informao sobre os homens. que um
implica no estudo d:> outro. O gnero igualmente utilizado para designar as relaes sociais
entre os sexos. O seu uso rejeita explicitamente as justificativas biolgicas. O gnero se
toma. alis,, uma maneira de ind:car as onstrucs sociais - a criao inteiramente social das
idias sobre os pdpi~ prpr~.>s aos homens c s mulheres. uma maneira de se referir s
origens cxdusivamcntc ~ociais da~ identidades subjctivas dos homens c das mulheres. o uso
do gnero' coloca a nfase sobre todo um sistema de relaes que pode incluir o sexo. mas
que no dirctamentc determinado pelo sexo nem dr.termina dirctamentc a sexualidade ..
(SCOTf, 1989, p. 4 c 5) .
. -li'
80 o~
.. I
:l'"
i,._
81
-~,,_~
.. a passagem da sociedade do sombrio interior do lar para a luz da esfera

pblica no apenas diluiu a antiga diviso entre o privado e o pblico,
mas tambm, alterou o significado dos dois tetmos" (ARENDT, 1993,
p, 47). Atualmente, o espao privado visto como lugar de intimidade,
do desenvolvimento da vida no lar e na famlia. Entretanto, a
.. privatividade moderna" oposta tanto esfera social, "cuja origem
coincidiu com o surgimento da era moerna e que encontrou sua forma
poltica no estado nacional", como esfera poltica, pois ambas
constituem o espao pblico propriamente dito. Nesse sentido. o espao
pblico, "enquanto mundo comum, rene-nos na companhia uns dos
outros e contudo evita que colidamos uns com os outros, por assim. dizer"
(ARENDT, 1993, p. 48).
A esfera social, qual se refere Hannah Arendt, apontada por
alguns autores que abordam a participao feminina na poltia4 como
sendo o espao onde se des~nvolv:m os movirnentos sociais. Por ser um
~spao intermedirio entre o privado e o pblico, guarda elementos dos
dois, permitindo, assim, o ingresso das mulheres das classes populares
no espao pblico. Essa participao se efetivou atravs dos m,vimentos

sociais, mais especificamente dos movimentos de bairro, onde as
mulheres despontaram no s como membros ativos, mas foram, gradativamente, conquistando posies antes s ocupadas pelo sexo masculino.
Atualmente, a participao das mulheres nos movimentos de bairro
est consolidada, como indica o nmero de lideranas femininas que
ocupam a posio de presidente das associaes de bairro em Fortaleza:
como foi mencionado, esse nmero chega a um percentual prximo a
50%. Chama a ateno no s o aumento do nmero de mulheres que
assumem a diretoria dessas instituies, como a firmeza e
responsabilidade com que passam a exercer essa funo. 5 Este fato leva
a acreditar que a participao feminina nos movimentos sociais uma
realidade consolidada, com fortes razes fincadas no compromisso com
o bairro e com a associao da qual fazem parte. Portanto, como afirma
BRITTO DA MOTTA (1991, p.12), "fica longe o tempo retratado
' Sobre a participao feminina m esfera social, ver BRITO (1911) c BRIITO DA MOTii\ (1993).
Observao feita com base na leitura de algumas entrevistas rcalizad&S com lideranas de
bairro. as quais fazem parte do arquivo da pesquisa "Dos bastidcrcs cena poltica; liderana3
populares urbanas c suas estratgias de delegao c representao", j mencionado.
82
pioneiramente porCA RDOS0(1983J, em que as mulheres participavam

e assumiam a frente de movimentos porque, "no $endo atores polticos,
'podiam perder' ou quando 'seguravam' o comeo duvidoso do movimento e, ~ucesso alcanado, passavam a dtreo aos homens" (BRITTO
DA MOITA, 1991, p.12).
A participao ativa das lideranas femininas nos bairros de

Fortaleza, aliada prpria consci~n'ia do valor c!e sua militncia e do
seu trabalho, assim como o co~tatci(Jlireto com partidos com o Estdo;
atravs do gerenciamento de progra~as govemameptais, impul'siortrtf
essas lideranas a participarem dos meios formai~
fazer pol,fc~~
notadamente como candidatas Cmara de Vereadores. e;:fuo
mencionado, nem sempre essas candidaturas ditas "populares" obtm
sucesso. Entretapto, crescente o nmero de lideranas que buscam se
eleger como .vereadores nas eleies municipais. Em rela a
candidaturas femininas que alcanaram sucesso em eleies passadas,
podem ser citados trs casos de mulheres que assumiram uma vaga na
Cma~a de Vereadores de Fortaleza, ainda que tenham sido eleitas apenas
como :suplentes. 6 Esses casos especficos mostram, claramente, uma
tendncia que vem crescendo a cada eleio municipal em Fortaleza,
corno j foi visto.
Devido ao dificil acesso aos dados das eleies de 1996, no se
tem ainda com preciso o nmero de candidaturas oriundas dos
movimentos de bairro; estima-se, porm, que esse nmero supere o
veriiicado nas eleies de 1992. Nesse sentido, acredita-se que seja
ba_stante oportuno fazer uma pesquisa que resgate a trajetria social e
poltica das lideranas femininas dos bairros de Fortaleza que se
candidataram nas eleies municipais de 1996. A opo por essas eleis
se justifica devido ao acompanhamento sistemtico de algumas
candidaturas populares nesse perodo, basicamente candidaturas
femininas. Nessa oportuni~ade, acompanhou-se a propaganda eleitoral
de
' ' '~'t"(f}'.-~

' So elas: Ana Maria, liderana do LagamiJquc ::an.didatou-sc Cmara de Vereadores nas
eleies de !988, pelo PT c assumiu por dois meses a-spplncia cml991; Maria da Hora,
liderana do Henrique Jorge que canjidatou-sc tambm cm 1988,, pelo PSD, assumindo por
trs mc~cs a Cmara de Vereadores; Raimundiuha. liderana d11 A.crolndia que candidatou-se,
cm 1992, pelo PSDB. assumindo a suplncia cm 1994. Dados obtidos atravs do Relatrio
Anual de Atividadcs da pesquisa "Dos Bastidores Cena ?olitica ... "(BARREIRA, 1996).
. i,_.:
83
___ -- vw,.nayUC:i em COmCOS e nOS COmitS, alm de breves

entrevistas com as candidatas. Na pesquisa a ser realizada, busca-se,
fundamentalmente, desvendar o contexto familiar, social e poltico em
que ocorrem essas candidaturas, procurando compreender como essas
mulheres transitam de lideranas a candidatas.
5.3
BUSCANDO RECONSTITUIR TWETRIAS: A ESCOLH:,;.. DOS PRO-
CEDIMENTOS METODOLGICOS
No perodo da pesquisa do CNPq,j referida, foi possvel obter a

maior ptrte dos dados que sero utilizados. Nessa ocasio, foram
aplicados questionrios com os presidentes de associaes de moradores
de Fortakza, com o objctivo de traar c perfil poltico-cultural das
lideranas "populares". De um total de 470 associaes, foram escolhidas
60, distribudas nos iversos bairros de fortaleza. Esse nmero foi
detenninado pela amostra calculada pelo Laboratrio de Estatistica e
Matemtica Aplicada da UFC, o qual utilizou a tcnica de amostragem
casual simples com seleoproporcional ao nmero de associaes existentes.
Entre os 60 questionrios aplicados, 26 foram feitos com homens
e 34 com mulheres. Vale ressaltar que esse questionrio compo~to por
43 perguntas, das quais 'pretendo analisar 12, que dizem respeito
esn~cificamente ao tema da pesquisa. Alm de questes relativas
tr~etria da liderana, motivao para os trabalhos comunitrios e
con:cepo de liderana, sero analisada~ aquelas referentes participao
da mulher na politica, tais como: :.
.
Voc acha que na vida social homens e mulheres tm os mesmos
direitos?
Por qu?
as lideranas fer.1ininas que se candidataram a vereadoras, e cujas

mpanhas eleitorais foram acompanhadas:
LDER
BAIRRO
R.
Aerolndia
Jardim Guanabara
Granja Portugal
Serrinha
Parque So Jos
N.
R. R.
T.
8.
A?\0 DA
CA?\DIDATURA
~992
e 1996
1996
1996
1996
1996
PARTIDO
PSDB
PT
Pi\IDB
PFL
PSC
Pretende-se realizar entrevistas em profundidade com essas cinco

lideranas po::-que acre.dita-se que suas experincias possam mostrar de
maneira clara como se> d a participao poltica de mulheres que
adentram o espao pblico atravs dos n"lovimentos de bairros.
As entrevistas incluiro questes importantes para a reconstmo
da trajctria social e poltica dessas lideranas. Vale lembrar que
a noo 'de trajetria aqui empregada diz respeito relao de troca de
experincias entre o mundo privado e o mundo pblico. Portanto. a
utilizao desse termo pretende enfocar o percurso feito por essas
lideranas desde o momento de entrada no espao pblico, atravs das
mobilizaes nos bairros, atentando, inclusive, para o momento especfico
de transio da vida privada para vida pblica- quando decidem sair de
casa e se engajam nos movimentos de bairro, passando pelas experincias
adquiridas com as lutas implementadas no bairro. Ser considerado, ainda.
o momento em que as atividades dessas lideranas passam a ser
reconhecidas, dando legitimidade para o ingresso na poltica institucional.
de
Voc acha que uma candidata tem possibilidade de ter mai6r apoio
eleitores do sexo masculino, feminino ou c;le ambos os sexos?
o D trs adjetivos para identific~r uma !jderana feminina.
Existem barreiras que impedem participao d~ mulher na poltica?
Quais?
Voc sentiu alguma discnminao no trabalho cGmunitrio ou

partidrio? Se sim, quais?
Por ocasio da aplicao dos questionrios, foi possvel identificar
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84
L:
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88
6 RELATOS ORAIS: NA ENCRUZILHADA ENTRE INDIVDUO

E SOCIEDADE EM UM ESTUDO DAS REPRESENTAE_S
SOCIAIS SOBRE SADE
Raquel M Rigotto 1
O propsito deste trab<llhb ~~nlisar as tcnicas de relatos orais,
amplamente utilizadas em estudo5. qualitativos, identificando seu
hi~trico, apresentando seus conceitos e discutindo seus pressupostos
terico-metodolgicos. pretende-se tambm avaliar a adequao dessa
alternativa metodolgica ao estudo de representaes sociais sobre sade,
tomand,o,como exemplo sua aplicao ao campo das relaes entre sade
e trabalho, proposta em projeto ,d.e pesquisa elaborado pela autora.
Finalmente, este texto dest.aca.41igumas' orienta~s.prticas p~ra o
pesquisador que pretende aplicar as. tcnicas dos relatos orais;
/L
.i,
6.1
'HISTRICO DO
Uso DE RELATOS RAS NA
PESQUISA SOCIAL
Ao reconstruir a histria dos relatos orais, PEREIRA DE

QUEIROZ (1988) parte de um ponto muito interessante: o papel que
eles desempenharam, atravs dos sculos, na transmisso e na
conservao do conhecimento e, portanto, como fonte de dados para as
cincias em geral: ''o relato oral est na base da obteno de toda sorte
de informaes e antecede a outras tcnicas de obteno. e conservao
do saber; a palavra parece ter sido seno a primeira, pelo menos uma das
mais antigas tcnicas utiJizadas para tal. Desenho e escrita lhe
sucederam" (PEREIRA DE QUEIROZ, 1988, p.l6) .
..
l
Professo~~
do Departamento de Sade Comunitria da UFC; aluna especial do Semi!lrio CM

Mtodos c 'Tcnicas de Pesquisa, ministrado pela prqflS,sora Linda Gondim no Programa de
f'~-Graduao cm Sociologia da UFC no primeiro semestre de 1996, no qual uma primeira
verso' do presente trabalho foi aJ:resent<.la. A autora agradece profeSsora Edir Vascncelos, coordenadora da isciplina Metodologia de Investigao Cientfica no Mestrado cm
Educao da UFMG, poca da elaborao da primeira verso deste trabalho. c professora
Li~a Gondim, pelos comentrios c sugestes.
91
A utilizao de relatos orais como tcnica cie coleta de dados por

cientistas sociais remonta ao final do sculo XIX, com estudos
antropolgicos como Race, language, and culture, de Franz Boas, o
qual recupera a memria tribal cl.e ndios americanos. Kosminsky, citando
BASTIDE (1953), situa a origem. ~a .tfcnica de histrias de vida na
psicologia (KOSMINSKY, 1986, p. 3 !)~as-primeiras dcadas do sculo
XX, registram-se os trabaihos sociolgicos de DOLLARD (1935) e da
Escola de Chicago, entre os quais merece destaque a obra de THOMAS
& ZNANIECKI (1927) a qualusou como fontes, tambm, documentos
pessoais (cartas e dirios).
A partir da dcada de 1940, os relatos O(ais e as histrias de vida
foram ~elegados a segundo pla~p na pesql,lisa sociaF Olga Von Simon
atribui este fato tentativa, levada a cabo pe!as cincias soci.ais, de
aproximar-se dostatus das cincias exatas. Num contexto de valorizao
das tcnicas qua~titativas, tabelas .e grficos dariam validade cientifica
pesquisa sociolgica, fornecendo-lhe dados "objetivos", na medida em
que, supostamente, eliminariam deles a influncia da psique individual,
introduzida pelas histrias de vida. 3 A falcia dessa viso no tardou a '
ser percebida, cooo descreve QUEIROZ (1988, p. 15):
Pouco a pouco se percebeu, no entanto, gue valores e emoo permaneci~m

escondidos nos prprios dado.> estatsticos, ji que as def.tnies das fmalidades
da pesquisa e a formulao das perguntas estavam profundamente ligad2.s
maneira cie pensar e de sentir do pesquisador, o qual tr:-.nspunha assim para
os dado~~ de maneira perigosa Forque invisvel, sua prpria percepo e seus
preconceitos. Os nmeros perdiam sua aurola de pura objetivd::.de,
patenteaudo-se dotados de viezes anteriores ao momento da coleta,
esc~~~ dos na t0rmulao do problema e do questionrio; ocultos, pareciam
i~,~~~~te.Jtes... Porm, influenciavam o levantamento, desviando-o muit:1s
3:ezes
do
rumo que deveria seguir (PEREIRA DE QUEIROZ, 1988, p. 15).
J
I
1/ ,, ,
~:;. <}.
: \"ale notar auc os rclztvs orais c outras tcnicas de pesquisa qualitati\<a continuaram bastante
utilizados na antropologia, talvez porque esta, at recentemente, tinha como objeto prcicrido as sociedades no letradas, sobre as quais seria extremamente dificil realiur levantamentos quantitativos (BOGDAN & TAYLOR, 19'75).
; Conferencia proferida durante o Seminrio de Metodologia realizado na Faculdade de
Educao da UFMG, cm outubro de 1S90.
92
.,
:~f.~
No Brasil, as tcnicas de relatos orais tm urn breve aparecimento

nos anos de 1940eincio dos anos de 1950, com os trabalhos de BASTIDE
(1953), MOREIRA (1953), PEREIRA DE QUEIROZ (1953) c
FERNANDES (1960)."Passam, em seguida, por perodo de eclipse.
justificado tambm aqui pelo encantamento com as tcnicas estatsticas
e pelo entendimento da subjetividade cJmo fator de desvio c de erro na
interpretao do real.
O ressurgimento dos relatos orais, a partir dos anos de 1970.
marcado, na rea de psicologia social, pelo estudo conduzido por BOSI
(l994 [ 1973 ]), sobre a memria enquanto atributo humano estreitamente
dependente da vida social e por ela determinada. Ainda naquela dcada,
o trabalho de campo de carter etnogrfico comea a ser utilizado por
socilogos, com nfase na observao participante e na entrevista aberta.
Os relatos orais passam a ser considerados fontes confiveis para a
investigao sociolgica, onde se busca "o esclarecimento de relaes
coletivas entre individues num grupo, numa camada social, num contexto
profissional, noutras pocas e tambm agora" (PEREIRA DE QUEIROZ,
1988, p. 24). Entre os estudos representativos deste momento, situam-se
o de Eva Alterman Blay, intitulado "O~ judeus na memria de So Paulo";
os desen~olvidos pelo Centro de Pesquisa e Documentao de Histria
Contempornea do Brasil- CPDOC (C AMARGO, 1986) e os ligados
ao Centro de Estudos Rurais e Urbanos - CERU (PEREIRA DE
QUEIROZ, 1981); DEMARTINI, 1.985). O relato oral e a histria de
vida renascem vigorosos, num contexto de avano em relao s tcnicas
quantitativas e abordagem da subjetividade.
6.2 CONCEITOS E DEFINIES

A bibliografia consultada apresenta uma srie de denominaes:
relato oral, histria oral, histria de vida, depoimento pessoal, etc., nem
sempre bem definidas e s vezes com conceitos pouco homogneos entre
os diversos autores. Verena Alberti atribui essa dificuldade ao fato de
que os limites desta tcnica estariam em "categorias de diversas
disciplinas das cincias humanas.(... ) Sua especificidade est no prprio
fato de se prestar a diversas abordagens, de se mover num terreno
pluridisciplinar" (ALBERT!, 1989, p. 1).
.; 1'~
93
A caracterstica bsica do mtodo designado pelos termos acima

que a fala dos sujeitos constitui o ponto de partida para o p~squisador
buscar respostas s questes. que formulou, como de resto se d em outras
tcnicas qualitativas. Entretanto, no conjunto de instrumentos denominados relatos orais, esta fala gira em tomo da experincia de vida dos indivduos, a qual pode ser recortada de mar.eiras distintas, demarc~mdo as
diferenas entre as divers::ts tcnicas.
Na histria oral, o recorte se d na coleta e registro de relatos
sobre fatos, acontecimentos ou mesp1o perodos histrico.; testemunhados
pelo entrevistado, cujo conhecimento se deseja ampliar ou completar.
:\as palavras de ALBERT! (1989, p. 1-3),
um mtodo de !Jesquisa (histrica, antropo!gica, sociol0.gic~, etc.) que
!'riYilegi:l a realiza0 ele entre,istas wm pessoa~ que partici?r.m de, ou
testemunharam, acontecimento-;, conjunruras, vises de mundo, como forma
de se aproximar do objeto de esrudo. Trata-se de procurar compreender a
sociedade atra,s do indi,duc que nela vivell; de esta.belecer relaes entre o
geral e o particular atravs da anlise comparativa de diferentes verses
e testemunhos.
Maria Isaura Pereira de Queiroz apresenta definio semelhante:

[Histria oral] [] termo amplo que recobre uma quanridade de re!atos a
respeito de fatos no registrados por outro tipo de documentao, ou cuja
documentao se quer completar. Colhida por meio de entrevisms de variadas
formas, ela registra a experincia de um s indivduo ou de djv..:rsos ;nruvduos
de uma mesma coleti,idade. Neste ltimo caso, busca-se uma convergncia
de relatos sobre um mesmo acontecimento ou sobre um perodo de tempo.
:\ Histria onl pode captar a experincia efetha dos narrad0res, mas tambm
recolhe destas trad1es, mitos, narrativas de fico, crenas existentes no
grupo... (PEREIRA DE QuEIRO~. 1988, p. 19).
Assim, nesta tcnica, o eixo do. relato situa-se

na .reconstruo
da
:
"~
trajetria de vida do indivduo, desgc ~.infncia at a at~alidade. Mas,
aqui, o objetivo do pesquisador n~;descrever um personagem-: co~~
seria na biografia- e sim ultrapas~ar o carter individual e singular'dd
,
t"i )
que lhe transmitido, rumo ao desvelamento das relaes sociais nas
quais o indivduo se insere.
A tcnica de depoimentos pessoais, por seu turno, concentra o
relato na histria do entrevistado focalizada sob um prisma de interesse
definido pelo pesquisador. Nela, diferentemente da histria de vida, este
tem um papel ativo na direo da narrao, procuraiido aprofundar o
conhecimento sobre o recorte que elegeu, mantendo, entretanto, a
preocupao de superar a dimenso individual do relato e encontrar nele
o co!etivo. PEREIRA DE QUEIROZ (1983, p. 147-8) nota, ainda, que o
depoimento concentra-se "sobre um lapso de tempo mais reduzido e
permite aprofundar o nmero de informa5es e de detalhes a respeito
desse espao preciso".
No caso da autobiografia, o controle desloca-se para o narrador:
" ... bnarrador sozinho que manipula os meios de registro, quer seja a
escrita, quer o gravador. Foi ele tambm que, por motivos estritamente
pessoais, r~solveu narrar sua existncia; deu-lhes o encaminhamento
que melhor lhe pareceu ... " (PEREIRA DE QUEIROZ, 19?8, p. 23 ). l;al
no acontece com a biografia, que definida pela mesma: autora como
~
... a histria de um indivduo redigida por outro. Existe aqui a dupla

intermediao que::. aproxima da histria de vida, ce>nsubstanciada na
presena do pe~quisador e no relato escrito que sucede s entre,;stas. O
objetivo do pesqillsador des\endar a vida particular daquele que est
e~trevistando.' m~sn:o qu~ ner~e.rS~U~0 atinja a sociedade em que_ \'i\e O
b1ogr:~.fado, o mruJto e, atravs dh;'c~-plicar os comportamentos e as tases da
existc!ncia individual. A finalidade sempreum personagem ... (PEREIRA
DE QUEIROZ, 1988, p. 23) .
Enquanto "espcie" dentro do amplo quadro de histria oral, a

histria de vida, segundo a mesma autora,
... se dctine como o relato de um narrador sobre sua e~:1stncia atravs do
tempo, tentando reconstituir os acontecimentos que vivenciou e transmitir a
experincia que adquiriu. Narrativa linear e individual dos acontecimentos
que nele considera signiflcati,os, atravs dela se delineiam as relaes com os
membros de seu grupo, de sua sociedade global, q'.le cabe ao pesqui~3dor
des,endar. Desta forma, o interesse deste ltimo est em captar algo que
ultrapassa o carter inruYidual do que transmitido e q11e se insere ms coletividades a que o narrador pertence (PEREIRA DE QUEIROZ, 1988, p. 20-1).
94
6.3
PRESSUPOSTOS
A validao das tcnicas qualii;aHvas de pesquisa, em seu conjunto,

tem sido marcada por reflexes e.q>ates sobre seus pressupostos, seja
em relao s tcnicas quanthad.vas - s quais no se .op,em
necessariamente (CARDOSO, 1986, p. 96)- seja em relao prptFia
95
crtica terico-metodolgica que deve acompanhar, de fonna consistente,

o desenvolvimento das tcnicas de pesquisa. Delineando sua critica ao
empirireismo, THIOLLENT (1987), apoiado por outros autores, destaca
dois pressupostos de repercusses profundas n~ concepo metodolgica:
A objeth:idade como mito: "a objctiviriade relativa, na :nedida
que o conhecimento social sempre consiste em aproximaes
sucessivas relacionad~s com perspectivas de manuteno ou de
transformao" (THIOLLENT, 1987, p. 28). Ou, no dizer de
ALBERT! (1989, p. 6), ~amais poderemos apreender o real tal como
e!e ; apesar disso insi.;timos cm obter uma aproximao cada vez
mais acurada dele, para aumentar qualitativa e tambm
. . g~~ntitativamente o nosso conhecimento".
~~'A neutralidade cientifica como mito: a idta de objetividade supe
~\~'a ~xistncia de um sujeito cqgnoscente neutro, capaz de partir do

~ ' fato bruto, observado sem a meS$~io de categorias ou de um quadro
terico pteexistente. Refernd3se "iluso da imaculada percepo",

o mesmo autor afinna que ''a neutralidade falsa ou inexiste; na
medida em que qualquer procedimento de investigaco envolve
pressupostos tericos .e prticos vari:iveis segundo os int~resses
scio-politi~os que esto em jogo no ato de conhecer" (THIOLLENT,
1987, p. 28).
..
indivduo, ou o seu relato sobre fatos que testemunhou, pode interessa

s cincias sociais? Como uma narrao carregada de subjetivismo pod.
ser tratada como fonte de informao e, mais que isto, como tcnica 01
mtodo de investigao? Como outras questes de mtodo, esta tambn
es! ~niculaa a un1a questo terica. De fato, a polmica, centrada n
subj~tividade como fator de erro e desvio, ou de enriquecimento
ampHao do conhecimento social, parece ser reflexo, no camp
metodolgico, do debate terico acerca ::ia relao individuo-sociedadt
Apesar de sua complexidade, registra-se, a seguir, alguns pontos dcst
debate, pela importncia que tm na discusso dos pressupostos da
tcnicas dos relatos orais .
Augusto dos Santos Silva recupera, no plano epistemolgico.
caminhada desta reflexo a partir do sculo XIX, quando a burguesr
liberal adotou o individualismo (e o ut(litarismo) como matriz ideolgic
para a implantao de seu sistema econmico e poltico, difundindo ..
idia de que a sociedade um agregado de indivduos singulares e c
que a prossecuo dos seus interesses por parte de cada um deles sen
de melhor garantia para a harmonia coletiva" (SILVA, 1987. p. 39). Es'
postulado contamina as teorias cientficas at o nascimento da sociolog
-quando parece ir ao extremo oposto:
...da tradio durkheimiana ao estruturalismo se tem procurado rc,;ohcr
problema (da relao entre indivduos e sociedade) pela e\acuao d0 ato r c
objeto da anlise.:, atar quase reduzido a mera consequnci:~ de determin!srr.,
sociais que escnpam :l sua conscincia (SIL\'A, 1987, p. 40).
'
No tocante especificament~~.Qs ,reiatos orais, pode-se identificar

os seguintes pressupostos:
"todos os seres humanos compreendem uma humanidade bsica, isto

, a identidade da natureza humana persiste, apesar das diferenas e
~caractersticas pessoais" (YOUNG, apud KOSiv1INSKY, 1986, p. 32).
o indivduo ~e.J!1pre membro e um grupo cultural ou comwlidade, e
1 seu comportamento uma resposta a estmulos sociais definidos
(DOLLARD, apud KOSMINSKY, 1986, p. 33).
-~;~
atravs do estudo da vida dos indivduos, possvel conhecer
caractersticas, valores e estruturas da sociedade na qual est inserido
(PEREIRA DE QUEIROZ, 1986, p. 28).
Estes pressupostos, entretanto, geram polmicas desde os trabalhos
pioneiros de Dollard, Thomas e Znaniecki: como a histria de vida de um
96
No entanto, Eder Sader afirma com veemncia que os consagrad,

esquemas explicativos dos processos sociais que os relacionam ,
caractersticas estruturais no adicionam 'uma vrgula" comprccns:'
e fenmeno to importante como a ecloso de movimentos socia
urbanos no Brasil: corno explicar que "as classes popt:larcs" brasileira
indu~itavelmente "subsumidas pela lgica do capital c do seu Estadl~
tenham despontado com fora no cenrio poltico dos anos de 19(SADER, 1988, p. 38)? Tambm Ruth Cardoso aponta a insuficincia c
perspectiva estrutural, do ponto de vista da esquerda: por que no '
encntrava a "revolta esperada", dadas as precrias condies de vic
"objetivas" da classe trabalhadora? E f'lla das tentativas de ''des\'end<
.~
11:
rJ
9}
as teias que ligam os macroprocessos econmicos e os comportamentos

concretos'' (C.ARDOSO, 1986, p. 96-7). Na mesma linha de raciocnio,
cabe indagar por que, diante de situaes estruturais de mis~ria e opresso,
as pessoas e os grupos reagem num leque matizado entre a submisso e
a revolta? MOORE JR. (1987, p.l3). Emerge, ento, na trajetria das
cincias sociais, a noo de sujeito, e com ela, a ateno para a cultura,
o imaginrio, o simblico. Surge o interesse em conhecer como, a partir
de condit>s histricas e estruturais especficas e das experincias
vive:1ciadas coletivamente, os indivduos constroem representaes de
si e da realidade que os cerca, articulando, num sistema simblico, valores,
necessidades e desejos que nortearo sua ao no mundo.
Parece ser neste contexto de emerso do sujeito e da cultura como elementos de peso na nova apreciao da relao indivduo-sociedade - que se situa, hoje, a discusso dos pressupostos dos
rdatos orais. A posio de Augusto dos Santos Silva que "indivduos e
sociedade no so realidades separveis (a no ser, decerto, logicamente)
de tal modo que se pudesse estudar um dos tennos evacuando o outroabordar o indivduo independentemente do supra-individual (tentao do
psicologismo) ou a sociedade omitindo a ao intencional dos sujeitos
(risco do sociologismo)" (SILVA, 1987, p. 41).
Segundo Maria Isaura Ferreira Queiroz, "todo fenmeno social
total. dizia Marcel Mauss na dcada de 1920. O indivduo tambm um
fenmeno social. Aspectos importantes de sua sociedade e de sct~ grupo,
comportamentos e tcnicas, valores e ideologias podem ser apanhados
atravs de sua histria" (PER.IRA DE QUEIROZ, 1988, p. 28). Esta
autora defende que a vida do indivduo assenta-se sobre duas perspectivas
-sua herana biolgica, com suas peculiaridades; e sua sociedade, com
sua organizao e valores especficos:- a.s quais, interagindo, desenham
a personalidade. Da adviria a validao das histrias de vida como objeto
das cincias sociais. Para sustentar que o subjetivismo no decorre
exclusivamente de bases biolgicas e psicolgicas, recone a duas lirijlas
de pensamento. A primeira defende que as funes vegetativas necessidades fisicas, inclinaes, prazer e dor - geram sensaes que,
ao serem percebidas pelos indivduos, passam pela mediao do que
lhes exterior, definido socialmente (PEREIRA DE QUEIROZ, 1988,
p. 38). A antropologia tem recolhico inmeros exemplos de como a fome,
98
o parto, os dejetos humanos, a doena, a morte, so tratados de fonna

diferente em cada culmra (RODRIGUES, 1983). A segunda linha de
pensamento baseia-se em Jung, para quem a existncia de algumas
representaes simblicas arquetpicas, comuns a todos os indivduos
atravs dos tempos e em todas as raas, sugere a semelhana das estruturas
mentais sobre as quais repousa o "inconsciente coletivo", demonstrando
o carter social do psiquismo.
Esta breve discusso nos pennite dizer que a compreenso dtis
fenmenos sociais tende agora a no mais concentrar-se quer no polo do
indivduo, quer no poJo das estruturas sociais. O desfio romper com a
idia da sociedade enquanto aglomerado de indivduos ou, ao contrrio,
do coletivo social como algo que paira, deser..ca.mado, sobre os indivduos,
determinando-os de maneira on,i.}l~e_nte. Trata-se de compreender a
dialtica do indivduo como.,pl'oditto~so"cial, mas tamb.!m produtor da
sociedade; o desafio exatamente situar-seua tenso sujeito-estrutura,
indivduo-soiedade.
Parece que isto no tem sido fcil, nem do ponto de vista terico,
nem do ponto de vista metodolgico. Maria Isaura Ferreira Queiroz, por
exemplo, embora argumente a favor da reyperao da subjetividade
nas pesquisas sociais e defenda as t~nics qe relato oral por ..captarem
o que sucede na encruzilhada da vid:fmdividual com o so.cial" CP.EREIRA.
DE QUEIROZ, 1988, p. 35), afi~~ com nfase que
. (: I
o socilogo vai na direo do ~ue coletho, geral, no se detendo '~
particularismos(...). Nao ~;e trata de consider-lo (o indivduo) isoladamente,
!lem de compreend-lo em Rua unic:dade; o que se quer captar, atra\s de
I
seus comportamentos, o que se p:-.ssa no interior das coletividades de que
participa. O indivduo no mais o "nico"; ele agora uma p.::ssoa
indeterminada, que nem mesmo necess:irio nomear, somente unidade
demro da coletividade (PEREIRA DE QUEIROZ, 1988, p. 24-SJ.
O tom destas linhas sugere que, para distanciar-se do "risco do
psicologismo", podemos cair' na "tentao do sociologismo" , ou

vice-versa (SILVA, 1987, p. 41 ). Apesar disto, permanece toda a potencia1idade da tcmca, bem expressa por Aspsia Camargo ao avaliar a
experincia do CPDOC:
"Foi possvel tambm, de certa fcrma, rorr.per o enclausuraml!ntc acadmico
que transfonnava a entrevista em simples suporte documental- e du,idoso
99
- da pesguisa social I! histrica, para mostrar a rigucza inesgotvel do

depoimento oral em si mesmo, como fonte no apenas informativa, mas,
sobretudo, como instrumento de -::~mpreen.>o mais ampla e globalizante
do significado da ao humana; de suas relaes com a sociedade organizada,
com as redes de sociabilidade, com o poder e o contrapoder existentes, e com
os processos macroculturais gue constituem o ambiente dentro do qual se
mO\em os atores e os personagens deste grande drama ininterrupto -sempre
mal decifrado- gue a Histri:~ Humana (CAi\!ARGO, 1989, p. 8).
1
Nesta perspectiva, o que visto por Guitta Debert como

"decepcionante"- o fato de os relatos orais estarem sempre convidando
a discutir conceitos tidos corr.o definitivos, a rever interpretaes, a
l ~..:. tie~b'nvolvcr ~ovas hipte.>cs (DEBERT, 1986, p.lS0-6)- pode ser visto
"~ 'como vantagep.1. Esta problcm:~i~~a ter reflexos na avaliao da
adequao dessas
tcnicas a tneu f;jeto 'de estudo, discutida a seguir.
I
6.4
funo d.,as interesses da produo e do lucro, pela diviso internacional

do trap~l,ho (e dos riscos) etc. Mas a indignao e as perguntas persistem:
por que,'bs trabalhadores aceitam isto? Ou, ao contrrio, como outros
trabalhadores reagem contra isto?
Se, por um lado, j foram construdas explicaes "estruturais"
para o problema, por outro lado, pouco se conhece aiP.da sobre como os
trabalha~ores vem esta questo. As respostas tradicionais- "aguentam
porque precisam do trabalho para sobreviver", "aceitam porque ignoram
os riscos e consequncias" - parecem-me, no mnimo, incompletas e
insuficientes, j que no abrem perspectivas e deixam o futuro nas mos
do avano autnomo da economia e do "progresso". Toma-se essencial.
pois, desvendar as respostas nos tennos dos prprios trabalhadores:
...[s-::] os fuos humanos so sempre fatos interpretados, e se a consci:1cil do> aro~e;
o elemento ccnstitutho dtcisho do mund~social, inporta dar ronta daJ n:>rrstr.!:::..co1etivaJ, rotidianaJ, da Jbriedade- as imagens e as noes construdas no decurso a
,;da de todos os dias e que configuram o patrimnio cogniti,o partilhado pelos membros
AVALIANDO A ADEQUAO DAS TCNICAS DE RELATOS RAlS

AO ESTUDO DE REPRESENTAES SOCIAIS EM SADE
6.4.1
de um dado grupo, as r.taneiras de pensar e de sentir._ (SIL\":\, 1987. p. 3!) (grifo meu .
Apresentando''bre.ve!Jlente objeto
'
1, r,
,\
Preteno, na pesquisa -Jsenvolvida, 4 compreender as

representaes sociais sobre corpo e trabalho presentes no imaginrio
de trabalhadores e que embasam seu discurso e sua ao no tocante
sade. Tal fonnulao surgiu de um sentimento de indignao, enquanto
profissional e ser humano, diante das precrias condies de sade da
maioria da populao brasileira e de uma convivncia cotidiana, no
Ambulatrio de Doenas Pr,9fissionais da UFMG, 5 com os efeitos do
violento impacto do trabalho sobre a sade dos trabalhadores. Um mnimo
de conhecimento das cincias sociais permite-me elaborar uma explicao
terica para esta realidade, que passa pela organizao da sociedade em
'Trata-se de pesquisa para tese de Mestrado cm Educao, intitulada "No Somos Mquinas": um estudo das acs sindicais cm defesa da sade dos trabalhado.~cs na Grande BH, P q:~al
foi defendida na Universidade Federal de Minas Gerais, cm 27.04.1992 .. As reflexes apre-
sentadas aqui foram retiradas do projeto de pesquisa.
! Na poca de elaborao do projeto dessa pesquisa ( 1990), a autora trabalhava como mdica
no referido ambuiatrio.
, portanto, no terreno das representaes sociais que pretendo

encontrar pistas para a compreenso das posturas dos trabalhadores diante
de sua sa~de (ou no-sade). A experincia pregressa indica-me que
estas po~turas so diversas: transitam num leque que vai desde a negao
do prvblen!a, at a assuno de si enquanto sujeito no processo coletiYo
de transformao da realidade. Vejo tambm que seu discurso c ao
so dinmicos, alteram-se ao longo da existncia de um mesmo indivduo.
Parto, eo.to, das seguintes perguntas:
Corr..oos nabalhadores representam o corpo e sua rela;OO com o trabalho?
Como estas representaes so construdas?
Em que condies se modificam?
6.4.2
Cas:mdo objeto-!Iletodologia...
A perspectiva de adotar o relato oral no estudo a ser desenvo1Yido

consistncia ao longo da reviso bibliogrfica. Caminhei no
sentidblde definir-me pela tcnica de depoimento pessoal, cruzando a
biografik dos entrevistados com o tema corpo e trabalho. Os sujeitos
ganho~
100
t
101
'
.~.. "11ft.;~
entrevistados foram escolhi dos entre trabalhadores que conheo

profissionalmente (como pacientes, dirigentes sindicais, etc) I! que
apresntavam, aos meus olhos, posturas diversas em relao sadeclassificadas, num primeiro momento, como tipos-ideais:
o desenvolvimento de estratgias defensivas "eficazes" rle negao
da existncia ou da gravidade do problema: por exemplo, eles
introjetam a idia de que tomar leite '\:ombatc a intoxicao" ou que
o acidente s acontece com os outros;
o desenvolvimento de estratgias defensivas de negao, com cont1ito
intra-psquico: eles se esforam para convencer-se de que as medidas
preventivas adotadas pela empresa so suficientes, mas pennanecern
angustiados pelo medo da doena;
o d~s~n\'olvimento de estratgias individuais de resistncia
expropriao da sade: alguns tr~balhadores intoxicados por chumbo,
aps o tratamento, observam as condies de trabalho ao procurar
novo emprego;
o desenvolvimento de estratgias colctivas de resistncia
expropriao da sade: vrias trabalhadoras portadoras de leses por
esforos repetitivos procuraram seu sindicato e organizaram comisso
para debater seus problemas e enfrentar o desconhecimento dos
mdicos e peritos sobre sua patologia e para cobrar do sindicato aes
preventivas junto s empresas.
A ''vigilncia epistemolgica" aconselhada por BOURDIEU
( 1989) permitiu, durante a co1eta dos depoimentos pessoais,qt~estionar
a adequao do leque de tipos-ideais, da classificao do indivduo em
um deles e verificar a dinamicidade destas posturas, a rigor dassificvcis
apenas num "flash" lgico, mas, na realiade, profundamente imbricadas.
A interpretao dos dados foi feita trvs da anlise de <.ontedo,
definida como
um conjunto de tcnicas de anlise das comunicaes visando obter, por
procedimentos sistemticos e objetivos de descrio de contedos elas
mensagens, indicadores (quantitativos ou no) que permitam a inferncia de
conhecimentos relatiYos s condies de produo/ recepo (variveis
inferidas) destas mensagens (BARDIN,1979, p. 42).
A partir da anlise de contedo, pode-~e inferir resultados que

102
'
pemltcm uma aproximao do conheciment'o-das representa(ks sociais

sobre corpo e trabalho e seu processo de construo/transformao.
6.4.3 ... por suas compatibilidades ...
Em que medida meus prM$.upostos terico-metodolgicos,

construdos atravs da vivncia;-6.6 estudo e da reflexo no-neutras.
so compatveis com os que embas'am os depoimentos pessoais? Em
primeiro lugar, pelo prprio processo de .:-onstru~o ~e meu opjetqf,e
estudo, tenho um interesse profundo em compreender como os indiwduos
agem desta ou daquela forma em r~lao sua sade, ou seja, o processo
.de construo do sujeito no tocante sade. E digo processo, porque
acredito que a explicao de idias/condutas do indivduo pode>ser
encontrada ao longo de sua histria, numa trama que vai tecendo de
fom1a singular entre o que ouviu, viu, pensou, sentiu, acreditou, temeu:
sua vida. As tcnicas de relatos orais, como um todo, colocam o sujeito
num lugar de destaque, valcrizaP..do as experincias que viveu e o que
tem~ dizer sobre elas. Pelas suas caractersticas, tanto a histria de vida
como os depoimentos pessoais c a biografia, dariam acesso a este tipo
de informao.
Em segundo lugar, sei que as representaes sobre corpo, sade e
trabaiho - assim como outras - enquanto conjunto complexo de
significados, so marcad&s pelo tempo e espao histrico dos grupos
humanos',\ Sua produo d-se exatamente na interseco entre a
singularidade do indivduo e a cultura onde ele se insere. possvel- e
de~afiante- visualizar, nas histrias de vida e depoimentos pessoai~~'O
espao bifacetrio e tenso indivduo-sociedade.
Como terceiro ponto de compatibilidade, aponto tanto o interesse
em conhecer as formas particulares como os indivduos constroem suas
representaes sobre corpo c trabalho, como tambm a possibilidade de
aproximar-me, ainda que minim~~nte, de uma ampliao do que se
poderia chamar de "cultura sob~e <:>qJq eJrabalho" num segmento social.
Se este o olhar do pesquisador, estas tcJJicas permitem conhecer,
atravs das falas dos sujeitos, os valores, as crenas e os padres que
constituem esta cultura e so por eles apropriados.
Um quarto aspecto seria o prprio carter de transio (no sentido
. ...
',
~,_
103
de "estar entre") das duas categorias centrais no estudo proposto. De

um lado, a categoria corpo, situada entre o biolgico e o social, cn~re a
natureza e a cultura. De outro lado, a categoria representao, localizada
entre o psquico e o social, entre a idia e a ao, entre produto e produtora
da cultura. As tcnicas de relatosor~is petmitiriam explorar exatamente
esta interseo entre a trajetria d ~i'dn do indivduo, a percepo de
seu prprio corpo e os elementos que compem a cultura do segmento
social em que est inserido.
Finalmente, aponto a relativa fa~ilidade de execuo da tcnica,
se comparada, por exemplo, observao etnogrfica. Este fator pesa
tambm na opo pelos depoimentos pessoais, em detrimento das
hist6das de vida, cujas aplicaes so muito semelhante5. que aqueles,
alm de demandarem um tempo menor de' trabalho de campo (durao
e
..;
nmero de entrevistas, sua transcrio e anlise), supem um
direcionamento na conduo dos relatos, o qual pode permitir um
aprofundamento maior das questes que tenho e facilitar a ordenao
do trabalho, de modo a minimizar o risco de ficar, como Guita Debert, ,
decepcionada "diante de um monte de fragmentos desconexos,
incoerentes e ambguos" (DEBERT, 1986, p.150).
6.4.4 ... embora possa prever dificuldades

No projeto de pesquisa, previ algumas dificuldades metodolgicas.
A primeira delas era o fato de ter um conhecimento prvio das. pessoas
que seriam ~ntrevistadas. Certamente os entrevistados j possuam
alguma imagem de mim, construda a partir dos contatos anteriores. Eu
estava ciente de qu~ esta imagem, que provavelmente variava entre eles
(minh~dica, professora universitria, participante da Escola Sindica!,
etc.).l,nfluiFia no que eles teriam a me dizer. Ouvindo Thiollent, tornou-se
necessrio r,ealizar uma sociologia da situa.o' de entrevista, para avaliar
e controlar, na medida do possvel, as di~~orcs oriundas dos diferentes
tipos de relacionamentos.
A segunda era menos uma dificuldade e mais um "incmodo".

que marcou-me muito, durante o contato com a teoria e a metodologia
antropolgicas, a importncia de no se ter como base para o trabalho
emprico apenas o discurso dos atares, mas tambm a ao que
j.,_,,,..
...... .l
104
. ' """"
,;
desenvolvl!m. Por que "uma pessoa que responde a um questionrio

nada mais faz do que escolher uma categoria de respostas; ela transmite-nos uma mensagem particular. Transmite-nos seu desejo de \'eras
coisas evolurem num sentido ou noutro" (MOSCOVICI, 1979, p. 49)
(grifo meu). Talvez este risco seja reduzido nos depoimentos pessoais,
que no se limitam emisso de opinies sobre questes levantadas pelo
pesquisador, mas estimulam o entrevistado a falar de como pensou c
como fez. Outra possibilidade a complementao com dados de outras
fontes, sugerida desde Thomas ~ Znaniecki: os prprios pronturios
mdicos (por exemplo, documento de alta de tratamento sob
responsabilidade, 6 documentos dos sindicatos, etc.).
O ltimo ponto mais simples. Trata-se do fato de a maioria dos
estudos j realizados com a utilizao destas tcnicas, conforme pode
ser observado nos ttulos do catlogo do CPDOC (ALBERTI,l989), ter
um forte carter de recuperao, registro e anlise da memria, voltados
para o conhecimento da histria de comunidades extintas, de segmentos
sociais especficos, de perodos determinados, no havendo estudos anteriores voltados especificamente ao campo da sade. Este carater de
"novidade" na aplicao da tcnica a este campo trouxe-me certa insegurana. Entretanto, parece-me que, por suas caractersticas e pressu:oostos.
esta na o s~ria uma dificuldade intrnseca aos relatos orais, que impediria
sua aplicao a um estudo contemporneo na rea de sade c trabalho.
6.5 ASPECTOS PERACIONAlS DA EXECUO DA PESQUISA E~tPRIC.\
COM AS TCNICAS DOS RELATOS RAIS
Pontuo, a seguir, aspectos a serem considerados no plancjamcnto

e na execuo da pesquisa emprica, com ba:;c na experincia do CERU
(VON s;(MON, 1988), do CPDOC (ALBERTI. 1989) c da autora
(RIGOTTO, 1992).
Trata se de documento assinado pelo paciente quando ele deseja alta de tratamento a
despeito de opinio contrria do mdico que o awmpanha. No caso dos pacientes portadores
de doenas profissionais que acompanhei no Ambulatrio. a alta era solicitada por medo de
perder o cmprrgo, ou por dificuldad~s de re~istir presso dos familiares, ou pela fora das
estratgias psquicas de ncgaco da doena, <.'ntrc outros.
105
6.5.1 Procedimentos iniciais
Estudo exaustivo do tema da investigao.

.
Escolha do tipo de entrevista, conforme sua adequa[lc ~os objetivos da pesquisa: histria de vida, depoimento pessoal ou iografia. 7
Preparao do roteiro geral da entrevista, contendo todos os tpicos
a serem considerados em cada relato. 8
Preparao de roteiro individual de entrevista, conforme a
biografia de cada entrevistado.
Preparao do equipamento de gravao: verificJr contatos eltricos, voltagem, cabeote, volume, pilhas, aderncias nas fitas, etc.
Conta to inicial com o entrevistado, tomando clara a relevncia da
contribuio do mesmo e o respeilo do pesqu:ador pela sua
experincia. Descrever francamente os propsitos da pesquisa e
informar sobre o uso que ser feito de seu re~ato.
Preparar o caderno de campo, o qual servir como um instrumento
de crtica e avaliao do alcance e das limitaes da pesquisa.
Nele, devero constar: observaes sobre o entrevistado; a relao
com ele desde o contato inicial; pessoas que serviram de
mediadoras para o acesso a ele; descrio detalhada da situao
de entrevista e das reaes mesma; impresses sobre o grau de
liberdade de expresso do entrevistado; informaes fomecidas
com o gravador desligado, etc.
6.5.3 -: Procedimentos posterioreSjit;_'!~trevi_sta
As fitas de gravao dcvemserrl!bobinads;iJentificadas e duplicadas9.

Idealmente, a transcrio deve ser feita pelo prprio pesquisador,
..
6.5.2
A realizao da entrevista
- :\s tccmcas da histria de vida, do depoimento c da biografia, como j foi visto,' diferem
entre si, mas no so necessariamente incompatveis. Porta11to, possvel combin--las
numa mesma pesquisa.
~ , :.
'};ote-sc que o uso de roteiro detalhado no obrigatrio. Alguns pesquisadores preferem
lanar mo de entrevistas no-diretivas. Ver, a respeito, THIOLLENT (1987).
106
A data, o horrio e o local da entrevista devem ser estabelecidos

de comum acordo entre pesquisador e entrevistado, de forma a
assegurar condies de conforto e de privacidade suficientes para
no perturbar a coleta do depoimento.
aconselhvel que a durao da entrevist no exceda a duas
::... ~
horas; se for necessrio mais tempo, deve-se marcarnovo encontro.

O pesquisador deve apresentar-se (vestir-se. falar, compo11ar-se)
de forma a no chamar a ateno do entrevistado, tendo sempre
em conta a situao social deste. importante evitar a presena
de terceiros ou mesr.:1o eventuais interrupes do depoimento por
outras pessoas.
A situao da entrevista configura uma relao social, na q1,1al
sujeitos distintos, com vises de mundo, experincias, linguagem,
sab~r e idades diferentes, esto se encontrando.em torno de um
tema. Cabe ao pesquisador exatamente conhecer essa alteridade,
respeitando-a, inclusive em seu ritmo, na forma de articular o
pensamento. Como qualquer outra relao humana, ela parte 'de
um estranhamento inicial e progride, idealmente, rumo empatia.
Caso haja necessidade de outro(s) encontro(s), deve-se preparar
um roteiro.parcial de entr~vista, com base no roteiro individual e,
se possve1, da escuta ou leitura da(s) entrevista(s) anterior(es).
devendo-se registrar nfases, silncios, riso:; e emoes.

O pesquisador deve acrescentar a descrio de circunstncias e
gestos, anotados no caderno qe campo, necessrios para a compreenso do texto transcrito.-.SjglCJs e nomes prprios devem ser
conferidos com especial cuikio.
-;
. ' ..
Finalmente, procede-si! reviso do texto transcrito, onferindohl,:>'"l
I
., ,
com a gravao.
. ,t:k
A transcrio da entrevista pelo prpr!o pesquisador permite-lhe "mergulhar imediatamente no~ dados coletados, facilitando o trabalho de anlise dos mesmos, sempre complexo
cm pesquisa qualitativa. Entetamo, como se trata de um trabalho demorado c, com freqncia, mccnico c tedioso, conveniente que o pesquisador faca uma avaliao dos custos desse
procedimento i:m termos do :;cu lcmpo c dos recursos disponveis para remunerar outra
pessoa para faz-lo. E111 qualquer caso, o pesquisador ter que conferir a transcrio, comparando-a com a gravao da entrevista.
tn7
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"DELINQENTES JUVENIS POBRES"
; ,.,1'vfarinina Gruska Benevides Prata

RODRIGUES, Jos Carlos. O tabJA do c01pu. 3.' ed. Rio de Janeiro:
Achiam, !983.
Parece-me oportuna a referncia ao mito de dipo, tal qual

escreveu Sfocles, em dipo-Rei, para demarcar os caminhos da
interpretao seguidos neste estudo qualitativo, na perspectiva de
BARUS-MICHEL (1980). A idia da fatalidade--que transparece to
nitidamente na lenda de dipo possibilita resgatar o ine.ritvel papel da
subjetividade na metodologia qi.ititativa, a despeito da 11ecessria
insistncia do pesquisador em prdttr a objetividade. .
.
Ao buscar o orculo de Delfos tomo forma de resolver~ iicertbz
suscitada por convecsas ouvidas num festim, dipo tenta desvenda~'
segredo sobre seus verdadeiros pais. No entanto, o deus, ao invs de
esclarecer-lhe a dvida; anunciou-lhe um destino pouco alentador: o
patri'cdio. e o incesto. do prprio dipo que o deus fala e no dos
outros por quem procurava. E nem mesmo a deciso de no mais regressar
para perto dos pais que o criaram impede que dipo, rumando por uma
estrada oposta, a caminho de Tebas, torne-se o assassino do pai e seja
empurrado a encontrar respostas para situaes crescentemente
complexas. Na verdade, o caminho inverso vai afirmando um destino
profetizado. Embora dipo negasse insistentemente a sentena que lhe
fora anunciada pelo orculo, continuava descobrindo o seu destino.
Sem saber que a decifrao de um enigma corroborava a profecia
do incesto, dipo pe-se diante da terrvel esfinge, nascida de Tito e de
Equidna, para responder pergunta: "Qual o animal que, de manh,
tem quatrp ps, dois ao meio-dia, e trs tarde?" (SFOCLES, 1966,
p. 76). Quem melhor do que o neto de Labdco, filho de Laio e nomeado
dipo para saber que "p" significava "homem"?~ E, mesmo sem saber,
SADER. Edcr. Quando no,os personagens entraram em cena. Rio

de Janeiro: Paz e Terra, 1988.
SILVA, Augusto dos Santos. A ruptura com o senso comum nas Cincias
Sociais. ln: SILVA, A. S. e PINTO, J. M. (Org.). Metodologia das
cincias sociais. Porto: Apontamento, 1987, p. 29-53.
THIOLLENT, Michel J. M. Crtica metodolgica, investigao social
e enquete operria. 5. ed. So Paulo: Plis, 1987.
THOMAS, W.I & ZNANIECKI, F. The Poltsh Peasant in Europe
and America. 2. ed. New York: D>ver, 1927. 2 V.
i
1('
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sociedades contemporneas mtodos. So Paulo: Global, J 987,
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VON SIMON, Olga de Moraes (Org.). Experimentos com histria de
,ida (Itlia-Brasil). So Paulo: Vrtice, 1988.
';.<.!1
l
I
11 o
Este t~xto uma verso ligcuamc:ntc modificada doprimciro captulo da dissertao de

mcstmdo da autor, orientada pela professora Linda M. P. Gondim c intitulada Entre ovelha
negra e meu gurl: a construo da idl"midadc do dclinqcntc juvenil pobre no processo de
,soc!alizho na fa.nilia, dcfcndid& junto ao Programa de Ps-Graduao cm Sociologia da
UFC, cm 1996.
1
"- S":ll--,--;- ,.
111
aberta ou velada contra o pai, paralelamente associao de mes a

tllhos (Gaia e Crono; Rea e Zeus; e Jocasta e dipo).
dipb v~i produzindo sentidos. Se a esfinge enganadJra dos horriens o

eildp~rrou para sua fatalidade. tambm o permitiu ir ao encontro da soluo
ditqdllo que antes ~ra incoerncia. J v ;
dipo , pis, coroadorci;desfis~ndo Jocasta, a me desconhe

c ida, como prniio pela decifrao do enigma. Mas, face s numerosas
calamidades que comearam a atonnentar Tebas, ele levado pelo povo
a ordenar uma consulta ao orculo. Este, mais uma vez, no responde
claramente, o que leva dipo a recorrer a Tir.sias, o divino profeta:
7.1
Sem dvida, como nos chama a aten;:o BARUS-MICHEL ( 1980).

dipo inventou uma maneira interessante de pesquisar: perguntar sem
se incluir na resposta, buscar os outros e encontrar a si, insistir na
significao para desvendar o objeto de sua pesquisa. Mas por que
pesquisa o pesquisador? Para quep.1 pesquisa? O que privilegia? O que
pode ser dito sobre o que, de alguma fonna, ele previamente sabe?
BARUS-MICHEL (1980) entende que o pesquisador o primeiro
objeto dc.sua pesquisa e, no meu caso, devo confessar que fatalmente
cumpro umaespcie de destino profetizado e que tenho parte da resposta
em meu prprio nome. Como todo home;n e toda mulher, cheguei ao
mundo, por assim dizer, nomeada. Deram-me meus pais, como primeira
refernci, um nome incomum, juno dos nomes deles. E, desta feita,
se cunopodcrianeg-lospelo sobrenome, muito menos o fari.a pelo nome.
Filha de um juiz, acostumei-me desde muito cedo a observar o ir e
vir dos caso5 judiciais. Contudo, mudei de rumo. Preferi ser psicloga e.
depois, aventurar-me pela Sociologia. Decerto, contrariei a sentena que
"
... Apolo, conforme de\'es t.er sabido por meus emissrios, declarou a nossos
, mensageiros que s nos libcr.:ar_e~ps ~o)lagelo que nos maltrata se os
assassinos de Laio forem descdoert~~Nesta'cidade, e mortos c desterrados.
Por tua vez, Tirsias, no nos recuse as re1relacs oraculares dos pssaros,
nem quaisquer outros recursos de nia arte divinatria; salva a ci.dade, a mim
e a todos, eminando este enigma que provm do homicdio. De ti ns
dependemos agora!... (SFOCLES,'1966, p. 88-89).
, Se a busca da significao leva dipo a cegar os prprios olhos e

Jocsta ao suicdio, sobra a certeza d:! ser ele mesmo, fatalmente, a,
resposta, o comeo e o fim d sua pesqdsa, a medida de sua procura:
Oh! Ai de mim! Tudo est~.daro! luz, que eu te veja pela derradeira vez!
Todos agora sabem: tudo me era interdito: ser filho de quem sou, casar;me
com quem casei ... e ... e... eu matei aquele a quem eu no poderia matar.
(SFOCLES, 1966, p. 132).
Certamente, esta lenda no termina aqui. Restam os filhos

recriando fatalidades e tambm a certeza de que para Tebas o pesquisador
jamais retomaria, preferindo, pois, falar da distncia de seu exlio. Mas
fica tambm a certeza de que este mito denuncia a fragilidade das leis e
das coisas humanas (CHAU, 1994). Mas esta lenda tambm no comea
do ponto em que a tomei. Como diz BOECHAT (1995), o "devoraniento
filicida" precede a busca da significao e Laio recapitula ancestrais
mticos como Urano e Crcno. dipo tambm os recapitular, a seu modo,
quando amaldioa os prprios filhos. No processo histrico que tanto se
configura no panteo grego como na lenda de Sfocles, h sempre a luta
.JO.
"~i~ I')~~~~'
: A. ~~~~osta ~'o rodcria s1:r 'mais analgica, vez qyc o significado do nome do a1 "coxo",
o do pai. "p torto", . o de dipo, ''p irichadc''~(CHAU, 1994).
112
'-
o PESQUlSADOR: TAL QUAL o MITO
meu !Jaime havia ditado.

Segundo o dito popular, "o assassino sempre retoma ao local do
crime". Culpada ou inocente pela morte da juza que no me tomei, sei
que, com esta pesquisa, de alguma fom1a, retomo um lugar significatiYo
para rni~. aquele espao primeiro da construo da minha identidade
social: a 1minha famlia. E foi por isso mesmo que eu escolhi pesquisar
umu questo que tambm se coloca no campo do Direito, privilegiando
a famlia como espao de construo da identidade social do delinqente
l'
I
'
juvenil pobre.
Prematuramente, a m01te levou metade de meu nome (minha
me, Nina), quando eu estava no auge de minha adolescncia, cheia de
planos, sonhos e incertezas. No pretendo, pois, situar como mero acaso
ou sofisticar o. argumento na justificativa da minha escolha por enfocar
nesta pesquisa a identidade social de adolescentes. Creio que meu grande
fascnio pela adolescncia, a prtica psicopedaggica com grupos de
113
! '\
r''
;,.I'
)
'~
li
r:
::
{:~~
adolescentes e famlias das comunidades carentes da periferia de

Fortaleza c a prpria inclinao profissional para o atendimento clnico
de adolescentes e famlias tm muito a ver com tudo isto.
Da mesma forma, muito cedo, outras perdas familiares se fizeram
presentes para mim. De modo que esse jogo da vida e da morte, esses
estranhos crimes que a vida comete, destruram laos significativos e
fizeram-me assumir novas responsabilidades, ao mesmo tempo cm que
exigiram mudanas familiares adaptativas. Assim, no foi somente pelo
desejo de zer um esforo intelectual que resolvi me colocar nnht campo
onde a vida e a morte danam juntas, num interjogo de prazer e dor,
\inudes e vcios, nessa espcie de estreito limiar entre a razo e a loucura.
Como disse uma adolescente por mim entrevistada:
Sou re\oltada de\ido estar r: essa vida porque no tenho me. 1\cho que, se
ti\e~se, no taria n..1ma \ida feito essa. No taria sofrendo. r-.Ieus irmos se
mandaram. S Deus sabe pra onde! O que vai ser da mjnha vida? Mas eu
tenho que fazer a vida agora enquanto tempo... Sei l ... Pensi' cada coisa ..
:\Ias tenho que fazer alguma coisa, porque, se eu no fizer, t pas~ando por
cima da ?rpria vida.l\ingum pode passar por cima da prpria vida. Voc
acha que pode? ... mais ou menos como a vtima. Esperneou, morre1! A
tima no pode reagir, desse jeito. Vou dizer uma coisa s pra vuc. El'. s
matei porque ela reagiu, ficou esperneando, gritando... Olhe:: aqui, cu no tenho
nada a perder... A gente t nessa vida mesmo pra viver ou morrer... Acho
que no sou nada.Achoquenosouningum .. Mas eu tenho um cot2.o bom.
~~ ~
certezas subjetivas. Em outras palavras, parece-me necessrio, antc;~,f'de'

mais nada, desconfiar de si para desconfiar dos outros e colocar-mites
naquilo que representam nossos sentimentos e angstias. E, assim, poder
alcanar os outros, como fragmentos daquilo que sempre somos e tambm
daquilo que, por vrios motivos, jamais poderamos vir a ser. Como
escreveu DA MATTA ( 1984) sobre o oficio do etnlogo, este deve
aprender a. transformar o extico no familiar e o familiar no extico,
sabendo que nem o familiar se converte complP.tarr:ente no extico e
nem o extico no familiar, porque h graus e modalidades de
familiaridade e de dif~renciao. 3
...
!
Certamente, no foi trgica como na fatalidade mitolgica a minha
busca como pesquisadora, quando parti a campo, querendo saber dos
outros, com a pergunta: Como a identidade sccial do delinqente juvenil
pobre construda no processo de socializao na famlia? Entretanto,
fatalmen~e descobri que buscar os outros tambm encontrar a si.
E~ meu dirio de campo, em 28.2.1994, pouco mais de um ms
aps ter iniciado minha pesquisa, escrevi: I.
Ingenuidae p"!nsar que o vento sopra a .meu favor. A tod4 hora ele me
denuncia i!, a toda hora, eu persisto ajustando a~ velas. Nzvegando em meio
a tantos paradcxos e entrando 'em contato com o humano, ob\iamente
escubco-me humana no conta to, humanamente igual e desigual. Emocionome, sinto raiva quando meus entrevista ::los parecem zombar de mim, sinto
medo, alegro-me, canso-me. , E~tranho as coisas que no so de todo
J,j~ .1;,
Mesmo que s reste um corao bom, creio eu que ningum pode

passar por cima da prpria vida e muito menos dos prprios sofrimentos,
por menor que eles sejam, sem que para eles busque, de alguma forma,
sentido. r\ essa busca dl" sentido, surge a atitude crtica, como a r1o
aceitao do sofrimento, da incoerncia; c, muito menos, de idias e
sentimentos do cotidiano para, de forma positiva, interrogar "o que so
(Js coisas, as idias, os fatos, as situaes, os comportamentos, os valores,
ns mesmos. (CHAU, 1994, p. 12.) (grifo nooriginal).
DuYido que qualquer pesquisador possa afirmar com total
comico que seu trabalho no a priori e a posteriori para si. Isto
no significa a caracterizao de uma atitude meramente egocntrica,
no sentido da ausncia de distino entre a realidade pessoal e a realidade
objetiva, ou de uma atitude ingnua, na qual prevaleam as crenas em
114
.,.,
Ao tomar emprestado da Dra ..rcan Cartcr o termo "anthropol0gicd blues", que prope
englobar c desvendar os aspectos interpretativos do :>tido de ctn01ogo, de modo a in.:orporar
s rotinas oficiais da prtica etnogrfica o~ aspectos extraordinrios que emergem do
relacionamento humano, D:1 Malta entende que o etnlogo deve aprel'der a real:zar uma
dupla tarefa: transformar o c:<tiro no familia-r c- o familiar no extico. A primeira
transfonnao refere-se ao movimento ,dcli~c&9o ~o ~tpfogo de buscar compreender enigmas
sociais que esto cm universos de ~ignt!cao pnr ele incompre~ndidos. A segunda
etnc'logo estranha regra social familiar c
transformao refere-se ao momento cm
d~sco~rc ern si, de modo petrificado, o muhdo de prticas primitivas. Sobq: as J!~qlcs
dirmicas de famiiiar ~ extico, Da Matta explica que ambas trazem a idia de que ~'fa~QS,
as pessoa!~, as categor:as, as classes etc. podem fcr parte ou no do universo diro do
pesquisador. Ao rio cquaci,Jnar as noes cm termos ~aquilo que simplcsmente''cbii'Itecido"
c "no conhecido", faz com que .o Intimo c o prximo estejam englobados nas noes,
levando o etnlogo a refletir sobre a cotr.plexidade que C!!Vohc a construii() de interpretaes
sobre :nigmas sociais (DA MATTA, 1984, p.l56-16:!).
1
qu\:f,o
115
,,
fa.niliares e at mesmo aquelas que so. Estrar1ho inclusive a mim mesma.

Transcrevi a entrevista de L. e, dentte outras co;sas, eu sublinhei: 'Voc no
como a gente ... Seus cabelos :nacios, suas roupas, tudo diferente ... Por
que faz estas entrevispas? ... Vai ganhar dinheiro com isto? ...,. Por que t
interessada em ~aber coisa da gente, se no vai ganhar dinheir~ ... Voc ten'
medo de fechar a porra pra ;ne entrevistar? ... Eu no tenho um corpo assim
limpinho por fora como o seu (acha graa). Acho que por dentro tambm
no (gargalhada) ... Sem brincadeira, acho voc boruta. Sua mo macia. Olha
a! Se duvidar, o p tambm ... Com0 sua famli2.?'.
Vejo com clareza que no h objeto que se explique por si, setn
que se instaure uma relao, sobretudo quando pesquisador e objeto tm
a mesma natureza. Na trajetria do pesquisador, os significados no so
apreendidos isoladamente c too conhecimento s possvel na
integrao SUJeito-objeto. Isto no implica uma tendncia psicologizante
ou meramente relativizadora do real, a ponto de destitui-lo de existncia.
, antes d~ mais nada. marca do carter intersubjctivo de uma relao,
onde as informaes colhidas so fragmentadas e as perguntas feitas
pelo pesqu;sador, da mesma forma, fragmentam aquilo que ele quer sab~r,
nQ; somente pe!a forma como so colocadas, mas tambm por aquilo
, : . que;-.ocultam ~o pesquisador. O informante, portanto, no s comJJnica
aqilo que o pesquisador busca apreender. Ele compartilha de um drama,
onde igualmen,te busca entendimen~o'.
Pensar 'a relao pesquisador-informante como um drama
compartilhado falar de uma interao face a face, que d lugar a
antinomias e que no se restringe a um simples dilogo ou dialogicidade.
Se esta relao fosse a!:>sim pensada, o foco do interesse do pesquisador
estaria na cadeia de- significantes ou na especificidade da forma de
comunicao entre pesquisador e informante, no englobando o contexto
dos significados ou as outras inteFa~~o'iiformante (ZALUAR, 1986).
Como entende DUVIGNAUD (1983), drama um conceito operacional
importante para que se compreenda que o ser humano capaz de
representar-se, de observar a conjuntun1 em que se inscreve e de agir em
meiQ aos espetculos que marcam o cotidiano. Isto porque a existncia
coletiva pe em cena papis sociais e objetiva-se em meio dramatizao,
qu~ caracteriza a sociedade enquanto rea de ao, onde o homem
conquista sua humanidade.
'::1
116
ARDOSO (1986), ao discutir o lugar da subjetividade do

pesquisador e a natureza intersubjetiva da relao pesquisadorinfmmante, adverte que a pesquisa qualitativa supe que o pesquisador
analise o seu prprio modo de olhar. Para tanto, deve limitar as relaes
pessoais aos contextos da pesquisa e estudar as condies sociais de
produo do seu prprio discurso e do discurso do infonnante. Somente
4
assim pode-se produzir interpretaes, e no "interpretoses".
neste sentido que recorro mais uma vez ao meti dirio de campo.
onde em 11.4.1994, ensaiei um poema e, logo abaixo, escrevi uma
observao no mnimo esquizide, entendida aqui como metfora de
um p~radoxo:
1.
Enchendo ~folha vazia
Quando eu olho noS'-teus olhos

Pra desvendaheus segredos
Sinto que eles me perseguem
Descortinando-me nesse brinquedo
Onde finjo que te procuro
~eito viajante estrangeira
E, assim, vou preenchendo o vazio
De estar a um s tempo na proximidade e na distncia
Daquilo que sou de ti e que tu podes de mim ser
No territrio inexorvel
Da aventura da existncia
Onde buscamos significados
Para dominar a incoerncia.
OBS.: Hoje no aconteceu nada de interessante em campo.
Nada que merea registo. So trs da madrugada. H muito
est na hora de dormir.
O interessante da minha observao final est justamente na
contradio. Primeiro, se nada havia a registrar, por que faz-lo? Segundo.
porque, considerado o que se afirma no ensaio potico, a obserYao
--__,...-----Neologismo utilizado frequentemente por
psiclogos. para indicar intcrprcta.:s

amadorsticas, ou seja, desprovidas de cmbSamento terico c de atitude critica do profissional
cm relao a ~cu prprio discurso,
117
parece pura ingenuidade. Por outro lado, o que faz o eu potico em meio
madrugada seno ver o que, muitas vezes, o eu diurno do pesquisador
se nega a enxergar? RESENDE (1993) ajuda a esclarecer esta questo,
quando compara o olhar do poeta ao olhar de uma criana e artalisa o
vazio do campo visual daqueles que no fazem uma autocrtica on olham
o prprio mundo com indiferena: "Um poeta s isto: um cr!rto modo
de \'Cr. O diabo que de tanto ver, agente banaliza o olhar. V no vendo."
Na verdade, a contradio no pode ser entendida como mero
desacordo entre palavras e aes. Cabem aqui, portanto, algumas
consideraes metodolgicas que constituem aspectos fundamentais da
relao sujeito-objeto e da natureza do conhecimento cientfico.
interessante retomar o mito de dipo, diante da ef>fingc
enganadora dos homens: aquela que pergunta e que tambm responde
ou tem a resposta. Um a zero para a Esfinge? Com certeza, ela empurrou
dipo para a fatalidade. Mas um ponto tambm para dipo: ele segue
alcanando o objeto de sua busca (BARUS-MICHEL, 1980). No
interjogo da afirmao e negao da subjetividade do pesquisador, lado
a lado com esse eu que jaz para se dizer diferente e que p<~.radoxalmente
trava dilogos internos consigo mesmo, h a subjetividade de outrem,
ainda que parac.oxalmente ta.mbm negada, at porque objetivada, seno
no todo, pelo menos em parte. E neste ponto fundamental analisar esse
jogo, onde a investigao do "diferente" estabelece o contato com a
dvida dessa espcie de Esfinge que pergunta e coloca o pesquisador na
posio daqueles que ocupam o lugar de objeto: no sen!ido de que so
pesquisados. Mas, acima de tudo, fica a insistncia do pesquisador na
posio de sujeito que pergunta, como forma pe garantir diferenciao e
no se incluir na resposta.
Mas no s a insistncia na posio assimtrica que l."staura a

diferenciao no contato com o "diferente". tambm a desiguldadc
no domnio, na aluso do pesquisador a seu objeto: ora um conceito,
como "identidade social"; ora uma categoria jurdica, como
"delinc;,ente"; ora uma condio na temporalidade da vida de qualquer
sujeito, como "adolescente''; ora uma categoria social, como "pobre";
ora parte de um processo, como "socializao"; e ora membro de uma
instituio social, como "famlia". E, dentre as inmeras fonrtas de aluso
ao outro, figuraro todas as possveis representaes sociais que el;1s
118
comportam e que determinam critrios de classificaJ e hierarquizao

de valores ou idias. Portanto, se, de um lado, o carter intersubjetivo da
relao 'pesquisador-objeto marca de uma mesma natureza que o
permite descobrir o outro, a prpria insistrtcia em garantir diferenciao
e a forma como alude a seu objeto marca de alteridade, no sentido de
que s assim poder afirmar a existncia de "outrem" que no a sua
prpria pessoa.
Se a prtica do resquisador e toda a descoberta dela advinda ,
por assim dizer, detemnada por aquilo que ele quis saber e que, de
algum modo, previamente sabi~ . ;~ exerccio da lritrsubjetividade no
se d fora de um campo definido. E esse campo de outros atores sociais,
onde se desenrola um drama, tal e qual o pesquisador jamais poderia ter
vivido, que determinar as respostas que ele obtm e as interpretaes
que constri. Neste sentido, GEERTZ toma emprestado de Gilbert Ryles
a noo de "descrio densa" para explicar o que a rrtica etnogrfica,
a qual no se limita a uma questo de mt_>do, sendo, antes, um tipo de
per~pectiva intelectual:
"Se a interpretao fitropolgi~a e~t CC'nstruindo uma lein:ra do q\le acq~t~e,

ento divorci-h do que acontece- do que, nessa ocasio, ou naquelejuj~r,
pessoas especficas dizem, o que elas falam, o que feito a elas, a,ptfir de
todo o vasto negcio rl mundo- c! divorci-la das suas aplicaescndrn-la
vazia." (GEERTZ, 1978, p. 28).
7.2
I
1
CAMPO- AFiRMANDO A VIDA DIANTE DA MORTE
Onde pesquisa o pesquisador? Na lenda grega, possvel

vislumbrar o campo como o lugar da constante tenso e das armadilhas
imprevisveis. Mas o que dizer do pesquisador mitol~gico diante da
. surpresa. a-histrica de um contexto enigmtico? Certamente, fica a idia
de que no apenas a persistncia, a afi:mao da alteridade e a forma
como alude a seu objeto podem garantir seu xito na busca da
signiticao. Faz-se necessrio desarmar as armadilhas daquilo que
apa.r~ce como situao nova, atravessada pela fora que o coloca em
risco:, di~te do inesperado e do estranho. preciso, ento, decifrar o
enigma, ~orque s assim viver o pesquis~~or para garantir a existncia
do objcto de sua pesquisa. PClr outro lado, v-se que o pesquisador, mcs.mo
;.119
assinalavam o meu no pertencimento,..a certeza de que eu no era parte

daquela estrutura e estar!a ali de passagem:
escolhendo o objeto de sua busca, no possui o domnio sobre o que

privilegia. Ainda que parta de perguntas bem formuladas, embasadas
em referenciais que inauguram o seu caminhar, o campo,
indubitavelmente, o local onde a capacidade de lidar com .a surpresa e
de entend:la determinar o xito de seu investime:J.to.
~ssi~, o que pode o campo dizer sobre a trajetria do pesquisador

ri;pt1r ~xtenso, sobre o objeto de sua pesquisa? Se o campo basicamente
uma: novidade, tambm o local do estfrihamento, no sentido de que
a priori uma exprincia contrastante. 'Isto porque o campo por si no .
autoriza o ingresso do pesquisador e, cm muitos momentos, ele se
cristaliza de tal forma. que retroalimenta a dificuldade de acesso,
delimitando papis e atudes possveis. Alm do mais. cedo ou tarde, o
pesquisador v-se diat~te de uma situao na qual precisa conquistar
espao, confundindo-se com se fosse um igual que, na verdade, jamais
pode ser, ao mesmo tempo em que.pre~sa- diferenciar-se, para garantir
alteridade e delimitar seu papel. Comot'"nssa ~xperincia contrastante
fatalmente so criadas distores entre aquilo que constitui as
expecttivas do pesquisador e os interesses dos atores sociais que
compem o campo, o pesquisador, parte dessa experincia, jogar um
jogo poltico. A sada possvel . compreender como funcionar no campo
e, sobretudo, como vencer dificuldades, tais como limita:es colocad~s
pela instituio onde pesquisa, pr.oblemas de ordem-tcnica e at pessoais.
nesta tica que eu gostaria de introduzir minha aventura no cantpo, as
barreiras que tive que enfrentar, os desv!os que precisei estabelecer.
7.2.1
sendo mais rigoroso com isto; (Funcionrio).
Durante as visitas que fiz, tive a oportunidade de assistir, como

ouvinte, s audincias do Ministrio Pblico, e de conversar com
funcionrios do Judicirio e do Estado. Tambm tive acesso aos Boletins
de Ocorrncia e processos dos adolescentes infratores. Afastei-me do
campo para concluir e defender meu projeto de pesquisa, retomando s
em janeiro de 1994, quando havia sido transferida para l a Delegacia
da Infncia e da Juventude. Tambm fra construdo o Abrigo Luiz Barros
Montenegro, que substituiu o pequeno salo nas dependncias do S.O.S.
Criana, onde antes os adolescentes aguardavam as audincias. Passaram
a funcionr num complexo integrado a Delegacia, o Abrigo. o S.O.S.
Criana, a Creche e a 3a Vara da Infncia e da Juventude.
Chamaram-me a ateno o colorido das paredes da Delegacia c a
arquitetura dos novos prdios. As cores vivas que acompanhavam o
colorido da l!::reche em frente davam um tom alegre e ldico ao local.
Coadunavam-se com a simbologia da criana e do adolescente que a
nova lei tenta imprimir, embora no conseguissem ocultar a simbologia
do ''menor infrator". Olhando de perto, um buraco na parede do Abrigo
e as grades recm-fixadas contrastavam com as cores alegres. De fato.
o efeitcr c.osmtico da arquitetura e das nomenclaturas no conseguia
maquiar h distncia entre o idealizado e o que materialmente se
concretizava, na tentativa de lidar com os delinqentes:
Triagem ou casa? A passagem pelo Abrigo
No segundo semestre de 1993, com o objetivo de melhor delimitar

o objetq de meu estUdo: bem como verificar a estratgia metodolgica
que eu ado ta ria, cheguei, como uma estranha, 3a Vara da Infncia e da
Juventude de Fortaleza, onde tambm funcionava o S.O.S. Criana e
uma creche. Meu acesso foi facilitado pela amizade com a juza de direito
que, ento, respondia pela Vara. Isto, contudo, no descaracterizou a
experincia de estranhamento. Apesar de legalmente autorizada, a
legitimidade da minha presena s seria aos _poucos construda. Eu mesma
me sentia estranha e os prprios atore$ que compunham o campo
Aqui a triagem. S que agora no.1mais pra chamar assim. Eles finm agui
no Abrig~ aguardand0 a audincia. A, se o promotor liberar, eles Yo para
as famlias. Se no, elf'S so encaminhados para outras casas da FEBE.\!CE.
121
120'
,(f~ ~)~
As vezes, o pessoal vem aqui e, como no \'i\e a situao como a gente que
est aq;. todo dia, viven:lo isto, tira concluses apressa2as... O problema~
que~ realid:1de em geral pintada bem mais gra\'e do que . :\ gente que~
daqui sabe disto. No to grande o nmero de infrarores, como dize:n per
a. S?o os Je sempre, na maior parte dos casos. por causa da reincidnc11.
Mas a periculosidade tem aumentado, porque agora com o Estatuto eles so
utiliz:.dos pelos adultos. Tem tambm o caso das gangues. O promoto:- esri
!
...,;!,(..
\l ~
.,
enganar os meus sentidos, se o meu o Ifato aguado me pro\oca dor

de cabea e se o que eu vejo me remi o I!Stmago? Nunca \'i
pesquisador fa!ar sobre isto, mas tl\ez assim pro;.:edam para ocultar
o inevitYel es:ranhamehto ou para no parecerem etnocntricos.
De qaalque r forma, ~solvi o problema com uma aspirina e dirigime a um elos dormitri?s para gra\ar minha primeira e~tre,ist~\ :: . '
-'Tia, a senhora vai fazer report~gem? Se for, no esquea de coloC:tr'
o meu nome completo e tambm dizer o que esses policiai5,fi~s da
ptda fazem com a gente'- estas foram as primeiras pala nas que me
disse o meu entrevistado.
No demorou muito e eu esta\a cercada por uns doze adolescentes.Todos falavam ao mesmo tempo, contando suas faanhas no
mundo da delinqncia, enquanto o policial e a cozinheira ohserva\am.
Com o tumulto geral do amncio da chegada do promotor, parei
de gravar. Os adolescentes ameaavam fuga, rebelio, incndio na
corrente elrica e escorament-:> de funcionrios, se no fossem
liberados. Um deles duvidou de minha coragem e me chamou de
"vacilona". Nada me ocorreu, exceto a dor de cabea e a certeza do
estranhamento inscrito em meu corpo.
Os mais gra\es \o pro So :\liguei. Eles morrem de medo de ir pra l. As

meninas \o pro Aldaci Barbosa~ ~fas tem poucas meninas. Acho elas mais
difceis, porque so mais escandalosas ... " (Funci~nria).
.\!ais do que nunca, senti-me parte daq~ele contraste, tanto que

escre\'i no meu Dirio de Campo:
O espao fsico foi moditicado. Aquilo que era um monte de tijolos
sobrepostos com argamassa \irou um.1 colortda construo. fl.hs o
que a pinrura pode dizer da realidade? Ser parte de uma viso diference
do real que se tenra const~uir? .\las o que pode tambm oculta::?
Dois passos na varanda e eu j estava na recepo do Abrigo,
acompanhada pela escri\ do cartrio da 3 Vara. Fui apr~sentada a
trs policiais e a dois monitores como pesguisadora autor~z~da pela
juza. Da recepo a\-ista-se um saio com mesas, cadeiras, jgcf, uma
televiso (estava ligada na rede Globo);jardim do:= inverno e portas de
acesso a dom1itrios e banheiroz, alm de uma cozinha separada por
um balco de ahenaria, onde a cozinheira colocav-a comida para os
adolescentes em utenslios de plstico.
So quatro dormitrios com camas de alven:.ria em forma de
beliche; sobre elas h colch.e5 de esponja cobertos por lenis
coloridos. 1'\o h travesseiros. Nas paredes caiada:. de branco no
interior do },brigo ha\-ia marcas de ps e rnos e buracos pequeninos
no reboco. Num dos quartos destinados a adole5centes ou crianas
do sexo masculino h avi:. um burar.~ maior. A grade _sobre os
combogs estava explicada: - Pela liberdade a gente faz qualquer
negcio.- Disse-me um adolescente.
A porta do salo que d acesso rer.epo de correr e s~ trancada
noite. Policiais e monitores a vigiam. A oarreira de acesso liberdade
eram as pessoas. A pequena sat:-. com b:.nheiro anexo foi des~nada
cLretora, que havia sado para resoiver algum problema~
A alegria de estar ali, gravador na mo, iniciando minha aventura,
nJo anula\a o incmodo que eu senti:.. Havia um cheiro para mim
insuport\el. No que o ambiente estivesze sujo. Mas era o c!leiro que
vinha dos adolescentes e crianas que ali esta\'am, daqueles corpos
n~arcados de escoriaes, hematomas. feridas abertas t recmcicatri<.adas, dentes pretos cariados, mal hlito e um catarro verde
escuro que o nariz no conseguia reter. Era o cheim do bicho homem,
misturado com sabonete e desodorante baratos.
~aquela hora, pensei c com os meus botes: Como pos~o
A experincia contrastante que o car.1po propicia exac_erba no

pesquisador tudo a que se pode dar significado. assimilada pelo corpo.
Agua os} sentidos. Aos poucos, o probkma do estranhamento vai dando,
lugar ao' encantamento, traduzido por.:uma espcie de pseudopertencimento e pela constante busca de significaes, na qual a prpria
diferena entre pesquisador e outros sujeitos , aparentemente, driblada.
Mas n.o sempre que a legitimidade de sua presena em campo deixa
e ser questionada:
A gente tem que zelar para que os adolescentes no sejam identiticados. A
nova lei m:.is severa com estas questes. U;na \'ez fui ad\ertida, porque
u;n:~. pessoa dos DireitosHum~:ITos.:esteve aqui e publicou no jornal um
monte. de mentiras. Hoje, tenho o maior r.mipado, porque, se qualquer coisa
d errado, cai todo mundo em cima.Tendo ~utol:i2ao da juza, a, acho que
no tem problema nenhum. (Funcionria).
Quando, na experincia de campo, a legalidade invocada, ela

no apenas nos falr. das regras e hierarquias, como tambm da no
pertena do pesquisador. Portant~~.devo dizer que no !bastou ter meu
acesso legalizado por uma amiza'G1 ..pessoal, posto que tambm tive que
1
.f' ~(, .
122
'
hl;J>"
~--'
itt
jogo
jogar um jogo poltico e que este

v#.ssav1nclusive pela conquista do
espao, num sentido literal, uma vez que; apesar do esforo do arquiteto,
o Abrigo s contava com um local realmente adequado para realizar
entrevistas sem que houvesse constantes interrupes- a sala da diretora.
No entanto, a limitao de espao no era s para mim, e a ameaa do
perigo, uma constante para todos:
relatam, corno Da Matta, 5 as vezes em que foram capturados pelos atores

de seu campo dP. investigao, acho importante lembrar que nem todo
dia dia de pesquisador. Isto porque, assim como eu pesquisava. os
outros tamt,rp, de alguma fomta, faziam sua pesquisa.
Quando cheguei no Abrigo, fizeram-me algumas recomendaes
sobre o cuidado que eu deveria ter com meus objetos pessoais, inclusin:
quanto possibilidade dt: serem usados para fuga, talvez porque cu
normalmente era displicente com isto, e at me indicaram _um armrio.
onde eu poderia guardar meus pertences. Mas, naquela manh, eu estava
com uma co1Tente de ouro no pescoo e alguns anis e julguei. sem
~nuito pensar, que poderiam parecer uma afronta no Abrigo; resolvi deixlos no porta luvas do carro. Para minha surpresa, estava sendo observada:
O mdico no cem (lI'n uma sala para consultar o~ meninos. Era para
ter outra sala aqui. Ele vem, fica a em p aguardando esta sMa vagar.
0Jo tem nem receiturio. Outra coisa a fuga. Ave M:tria, se um
menino desses foge' Essa sala aqui no tem nem segurana. J pedi
par:: colocar grades. (Funcionria).
Mas o jogo poltico no se expressava somente na conquista do

espao que eu precisava por uma imposio metodolgica, posto que
fazer entrevistas~ nos dormitrios, alm de no me parecer bem "isto
pelos funcionrios, resultava em constantes interrupes. Este jogo
tambm implicava estrar.has negociaes, que muitas vezes me atribuam
um poder que eu no tinha:
Agora que a gente ajudou a no seu trabalho, v l e de uma forcinha
com c promotor para o meu filho ser liberado." (Me de uin
adolescente que aguardava audincia com o promotor).
~~
<.
~'
'-''~A-experincia do trabalho de compo mostra que impossvel,

para'o pesquisador, evitar que os sujeitos pesquisados tentem influenci
lo o mesmo manipullo, de acord<>:dom interesses individuais ou
grupais. Impossvel fugir dos telacio~afnentos pessoais, pois, como
mostra DA MITA (I 978), o antroplogo nunca est sozinho. Ao mesmo
tempo em que est lg.ao a sua cultura, relaciona-se a um sistema de
regras exticas que ..risa tomar familiar. Assim, embora os manuais de
pesquisa social geralmente faam crer que possvel a solido do
pesquisador, descobrindo o extraordinrio na relao pesquisador
nativo, em seu aspecto mais humanQ~,q~~J:;>.ii Matta se d conta que no
s o antroplogo que tenta identificar~seouinanterse orientado para o
grupo que estuda. H a identificao do nativ~ com o sistema que o
pesquisador carrega consigo. Mas se, raramente, os pesquisadores
124
Tia, vi voc chegando. Tirou o cor.:lo de ouro e os anis. S no tirou

esse !Jrinco a, porque deve ser de ~f1chelin 1' (adolescente).
'
Apbservao do adolescente me deixou to assombrada quanto

GEERTZ (1989), ao se ver descrito com muitos detalhes por um balins
que jamais havia lhe dirigido uma palavra. 7 Teria eu comedi to um deslize
imperdovel e at infantil? Talvez. No entanto, foi assim que aprendi
que, maior que o meu desejo de ser aceita pelos meus entrevistados, era
o meu incmodo de v los observar em mim aquilo que, provavelmente,
no poderiam ter por outra via que no a delinqncia. Era tambm em
mo~entos como estes que eu confirmava a oposio que interligaYa a
' Refiro-me ao rrlato sobre a situao que envolveu o ato do indiozinho Apinay. ao
presentear o -antroplogo com um colar, enquanto este e~tava prestes a lhe propor uma
recompensa .. Mesmo tendo o pequeno nativo sado de sua casa sem olhar para trs, Da ~ !atta
duvidoJ daquele ato de bondade, entendendo que tal virtude no poderia existir numa sociedade
onde os homcr.s so do mesmo valor: "Duvidei de tanta bondade porque tive que racionalizar
imediatamente aquela ddiva,.caso contrrio no estaria mais solitrio. ~las scr:i que o
etnlogo est rca!mcntc sozinho?" (DA M,\TTA, 1978, p. 33-34).
6
Michelin um material folheado a ouro de dczesscis quilates.
7 Em suas netas sobre '1 briga de gales balincsa, Gecrtz conta a aventura de uma fuga. tenJo
cm vista a batida p0licial na rinha cm que ele estava. juntamen~e com a esposa. :-;a fuga. o
casal buscou abrigo no ptio da casa de um balins tambm fugitivo. Ao ser abordado pela
polcia, GEERTZ ficou surpreso, quando o nativo partiu cm sua defesa: Nosso hos-,cdeiro J~
cinco minutos saltou instantaneamente cm nossa defesa, fazendo uma descrio to apaixonada
de quem c do que ramos, com tantos detalhes c to correta que cu, que mal havia me
comunicado com um ser humano vivo, a no ser o meu senhorio c o chefe da aldeia. durante
mais de uma semana, cheguei a ficar assombrado." (G EERTZ. 1978. p. 281 ).
125
,I
minha identidade e a deles e a certeza de que, no campo, eu era descoberta

e tambm me descobria.
Continuei as visitas ao Abrigo at o princpio do ms de maio
de 1994. Gravei onze entrevistas com adolescentes do sexo masculino,
quatro com adolescentes do sexo feminino, quatro com famlias e uma
com uma assistente sociaL Minha produo no campo foi extremamente
prejudicada pelas constantes viagens a servio da empresa cm que
trabalho e pelo cansao d~ acumular as responsabilidades inerentes aos
papis de me, esposa e trabalhadora, alm da falta de qualqu.-r auxlio
financeiro que me permitisse pagar algum colaborador ou mesrnn as
despesas de deslocamento e materiais necessrios pesquisa. No foram
poucas as vezes que pensei em desistir, sobretudo quando eu sacrificava
os meus fins de semana e a companhia da famlia. Neste sentido, o
campo estende-se para permear a vida do pesquisador e em casa so
recapituladas experincias vividas em campo:
No sei porc,ue t fazendo esta pesquisa. Pot acaso vai ganhar algum
dinheiro com isto? Voc vive estudando, 3entada a :.~essa ..:adcira e a
gente ainda tem que ficar ouvinc!o estas entrevistas. No ~c;i pra que
isto. Se fosse ao menos ganhar dinheiro. .. (minha filha mais velha, 14 anos).
Minha pesquisa tambm ganhou um status de importncia para

as costumeiras chantagens infantis e, da msma fonna que no campo,
foi objeto de negcciao:
Se me botar de qstigo, vou gravar msica baiana por cima der.sas
fitas. E tem mais! Vou ligar pro S.O.S. e denunciar voc. Vou dizer
pra todo mundo que ,oc no liga mais pra gente, que s quer saber
dessa droga de tese, desse negcio de mestrado que nem ganha/
dinheiro. Voc ,ai passar a maior vergonha do mundo .. Vou dizer
tambm que minhas notas esto baJxas por sua culpa (minha rilha
.J
mais no,a, 12 aros).
Se no comprar os meus Cavaleiros do Zodaco hoje, vou esconder
suas fitas na ltima ga,eta do meu guarda-roupa e voc nunca mais
,.ai achar. Pra sempre! (meu filho caula, 1Oanos).
~ .,
1
V l, tia.. T sendo legal com a senhor::.. T ,endo aquele policial ali?

Ontem de ncite ele chegou e pediu pra gente pegar nas 'coisas dele'
pelo buraco do cumb0g. Bicho ~em Yergonha! Se a senhora disser
pro promotor !iberar ns, eu lhe conto .nais coisa. (Adolescente, 16
anos, sexo feminino).
i
I
I
I
I
I
l
'
i.I
A rpedida em que o tempo foi passando, a distncia entre minha

casa e o Abrigo, situado num bairro perifri_o de Fortaleza (O lavo Bilac),
foi parecendo maior. O trnsito por si eraestressante e a isso se som~va
a dificuldade de conseguir espao para gravar entrevistas, bem com' as
freqentes interrupes que elas sofriam. Quando no era a chegad, ou
sada de viaturas, o chamamento' para as audincias, o ir e vir dos
funcionrios e o clima de alvoroo, era a prpria ten~o dos adolescentes
ou de seus familiares na expectativa do destino que lhes seria dado.' Isto
para no falar da indisposio clo~adolescentes devido ressaca das
drogas, noite mal dormidaou or das marcas de agresso presentes
em seus corpos. Alm do mais, dificilrnntc meus entrevistados me
entendiam corno pesqui5adora. Se eu nlio era um tipo de investigadora
disfaraa ou reprter, deveria fazer o papel de monitora ou assistente
social da instituio, intercedendo por eles perante o promotor. Mesmo
que eu tentasse explicar que no era aquele mu papel, em geral a maior
parte do tempo das entrevista~ era5pm~da.em falas que yisavarn provar
a inocncia do adolescente. Prefedam:osadolesccntes me contar;faanh(!.s
que me pareciam irreais; poucas vezes at::eitavam falar de suas,fam{Jias,
sobretudo quando as pessoas do Abrigo entravam na sala da diretorJi'krrt
busca de algum material de trabalho. Sempre que o assunto era,faniHia,
um silncio se fazia, a expressa..do rosto dos adolescentes mudava, os
olhos brilhavam, contendo a lgrima que nunca descia. No lugar dela,
surgia qualquer palavra que desviasse o assunto, como uma coisa que se
punha no lugar daquilo que o no-verbal estava prestes a denunciar,
como alguma coisa que restava, quando o corpo era capturado pela dor
e a ela tentava resistir:
1
"-.:!
Mas, se em casa era at divertido jogar este jogo, embora por trs
dele houvesse a dura conscincia de que eu negl.igenciava meus filhos e
que suas falas eram verdadeiras denncias de seus sentimentos, no campo
126
ele tambm estava presente e nem sempre era tarefa fcil contorn-lo:
No meta minh:1 famlia nisso. A culpa minha. Eu que no presto.

(Adolescente,14 anos, sexo mascuno).
127
Famlia? Eu j passei por tanta coisa. No quero falar disso. Tire

minha famlia dessa. Culpado so~ eu que nc ouvi o conselho da
minha me. (Adolescente, 1S anos, sexo masculino).
Isto indica que o pesquisaor deve estar atento s mensagens

no-verbais que o campo emite por meio de seus atores, porque alm
das palavras "est o solo firme sobre o qual se constroem as relaes
humanas: a ~omunicao no-verbal" (DAVIS, 1979, p. 22). E, depois,
como lembra GOFFMAN (1985), quando nec.t:ssrio. o indivduo tenta
livrar~ll.~Ciara, manter cma fachada, dando a impresso de que forte,
preseDiando a ima~em pblica e no querendo parecer frgil ou estpido.
1 :i -~ Em sntese, o Abrigo revelou-se um "setting" inadequado para
a pesquisa. Eu j havia pedido jui<(que me autorizasse o acesso ao
So Miguel e ao Aldaci Barbosa/focais sempre apontados pelos
fur.cionrios como mais adequos par o meu trabalho, at pela quest.o
de espao e pelo fato de que, l, os adolescentes estavam menos tensos,
porque internados. Alm do mais, eram locais referidos pelos
adolescentes como priso, inferno, escola de vagabundo, lugar de
marginal, ou, de acordo com os funcionrios ,do Abrigo, um bani! de
plvora prestes a explodir. Por outro lado, l se encontravam s aqueles
adolescentes que, por serem reincide'nfeS ou terem cometido delito de
natureza grave (homicdios, por exemplo), no recebiam o indulto da
remisso (perdo judicial que exclui adolesc~ntes da condio de
delinqentes, pelo menos do ponto d~ vista legal). Os adolescentes do
Abrigq no eram necessariamente infratores e, s vezes, ali estavam por
uso de droga, por alguma acusao infundad~, por terem sido encontrados
perambulando pel~s ruas, por brigas com vizinhos e colegas, sem maiores
consequncias, ou por alguma medida de precauo judicial, aguardando
o encaminhamento da Justia.
Feita a minh opo por deixar o Abrigo e consideradas as minhas
.limitaes pessoais, decidi dar preferncia ao So Miguel como campo
de pesquisa c tambm abandonar a idia de entrevistar as adolescentes
no Aldaci Barbosa, que ficava mais distante ainda da mmha casa. Alm
disto, eu teria qu~ fazer muitas investidas ao local para consegu'ir uma
amostra razovel de adolescentes do sexo feminino, porque muitas vezes,
conforme me foi informado pelo pessoal da Justia, o internato feminino
ficava vazio. Pesou em minha deciso tambm o cansao da minha
rotina diria, que me fez abandonar por mais de um ms a pesquisa.

.
'
Deixei
o-~ 1hrigo
com o estranho seiltimento de quem ganha uma espcie
de passapprte de liberdade.
Vez por outra, em viagem de frias, irrompiam fortes as recordaes o Abrigo: o tal cheiro do bicho-homem, com o qual eu aprendi a
conviver sem aspirinas, e a ltima conversa que tive com uma funcionria:
iinpressicn::nte o desejo de liberdade deles. Voc acredita que j
fugiram at pelas prgolas do jardim de inverno? \iou colocar um
rolicial aqui f~J corredor. Qualquer coisa, s chamar. ... dizem qt:e,
passando a cabea, passa 'o resto. Ser?
Tive que segurar a risada, pois a presena de uma outra pessoa muito
gorda na sala levou-me a imaginar que a "teoria da cabea" comporta\a
algum quilos de exceo...
7.2.2 Entre o cu e o inferno: a passagem pelo So Miguel

No princpio de julho de 1994, portando a autorizao da juza e
um gravador, dirigi-me ao So Miguel. Em meio s recordaes do Abrigo.
acabei passando cia entrada certa e fui bater num cemitrio. Com todo o
respeito aos mortos, inclusive aos meus. ria-me do engano, enquanto
pegava atalhos de areia batida e o carro caa nos buracos e nas poas
d'gua ftida de uma grande favela. No sei se pelo meu pssimo sentido
de orientao espacial ou. se pelas informaes confusas que me
forneciarrt, acabei de volta ao cemitrio e foi l mesmo que pedi
informaes. Um senhor que parecia ali trabalhar ensinou-me o caminho:
Indo por ali, a senho:a volta pra pista, pro mode drobar na entrada de
pista desse lado de c. A, vai todo tempo pelo rumo da \enta e d
num camnhoznho de calamento e \ai toda \ida. Quando a senh<.,r.l
avistar um muw bem alto, ali mesmo o inferno. Ali s tem menino
que no presta.
N~p1a ruela de calpmento mal colocado, do lado esquerdo, avistei

o Centro .J~ducacional Dom Bosco, casa para adolescentes em regime de
seml-libef<iade. Mais adiante, deparei-me com um muro arruinado pelo
tempo, ~m porteira de ferro aberta, onde havia a inscrio em azul,
'\;
129
128
,H>'->"'
,.......
Como resultado, acabe! por deswvolver, alm de muitos calos nos dedos,
uma espcie de taquigrafia que s eu podia compreender.
Acertados os detalhes de minha permanncia em campo, fui
conhecer as instalaes, acompanhada :pela psicloga, que funcionou
corno minha aliada durante os meses que permaneci no So Miguel. A
ela, certamente, devo em muito a faciJidade do meu acesso aos
adolescentes e o desen.volvimentopa minha pesquisa, at porque passei
a usar sua sala, sem sofrer as co~(~p1ciras interrupes do Abrigo., I~to
para no falar de nossl".S scmpr~ bcm-humoradas conversas. quct;j<\pl
levantando detalhes importantes que eu passava .a invdtigar e doj~~~
acesso aos resultados dos trabalhos de gmpc que ela desenvol:vj~\<r:Om
os adolescentes, bem como aos processos, laudos e pareceres constantes
das pastas nos arquivos da sala das Assistentes Sociais.
As instalaes do So Miguel foram inaug\1radas er.1 3 de
novembro de 1986. Antes: ele funcionava vizinho ao ~resdio do
Amanari, no ento Distrito de Maranguape, na Regio MetropoEtana de
Fortaleza. Em setembro de 1993, passou por uma reforma, quando foram

coQ.stmdos o refeitrio, as duas guaritas no alto do muro e o ptio
decorado com as plantas.
A capacidade do So Miguel de 50 adolescentes, nmero em
geral ultrapassado. 8 Eles so distribudos nos 12 alojamentos coletivos
com camas de alvenaria, cujos colches so cobertos por lenis. H
banheiros fuiexos a cada um dos donnitrios. As grades dos alojamentos
so trancadas noite com parafusos de rosca para evitar que os
adolesc~ptes enfiem palits, como fcil fazer nos cadeados. As paredes
dos dor~uitrios so revestidas de a~ulejos brancos. Devido
superlotao . colches so colocados no cho. H tambm cinco celas
individuais com banheiros anexos, sendo que duas delas funcionam omo
dep.sito de material da instituio e, portanto, foram desativadas para o
isolamento de adolescentes. Entre cs funcionrios e adolescentes, elas
recebem o nome de tranca: .
~
desbotada: FEBEMCE- CENTRO EDUC. SO MIGUEL. Cerca de

cem metros depois. havia um muro alto pintado de branco com barras
cm dois tons diferentes de azul. A julgar pela cor, aquilo l estava mais
para o cu do que para o inferno, foi o pensamento que me ocorreu,
embora eu j estivesse familiarizada com o efeito cosmtico da arquitetura
e das nomenclaturas. Contudo, pela ~.ltura do muro e pelas duas guaritas
no alto dos cantos, onde as lmpadas estavam acesa5. em plena luz do
dia, ficava fcil identificar a "priso", qualquer que tosse a cor que se
resolvesse pintar o prdio. Contornei o muro e dirigi-me recepo,
sendo recebida por um policial que abriu o cadeado das grades de ferro.
Na recepo, o So Miguel, de certa forma, perde o ar de priso,
apesar das grades azuis, afixadas nas janelas das salas, or1de da ma podem
ser vistos os funcionrios habalhando. A recepo tem jeito de sala de
Yisitas: sof de alvenaria com almofadas, flores a:tificiais nos cntos em
forma de mesa e algumas cadeiras. Sobre o balco, de onde saiu o policial
que veio me receber, havia uma prancheta com apontamentos sobre visitas
recebidas pelos adolescentes. Um corredor curto direita da sala de
recepo abre-se em uma sala com uma mesa comprida de caddras altas
em estilo antigo. Desta sala, fica visvel o porto de ferro que separa o
ptio onde estavam inmeros adolescentes uniformizados. esquerda
fica a sala da diretora, para onde fui encaminhada em companhia da
psiclc ga da instituio, a quem havia sfdo apresentada rapidamente.
Novamente, deparei-me com uma dificuldade metodolgica: a
diretora foi contra a permiss.o de gravar entrevistas, apesar da gentil
recepo e da tentativa da psicloga em defender minha estri:itgia de
pesquisa. Insistir na questo no me pareceu acertado, pois eu poderia
inviabilizar a minha nova opo. De fato, estava eu autorizada a efetuar
gravaes e, desde pequena, aprendi que ordem de juiz tem fora de lei.
:.Ias preferi resguardar a legitimidade da minha presena em campo, em
detrimento da legalidade, pois, naquela altura do campeonato. cnt~ndi
que um problema relacional poderia ser bem mais complicado de
contornar. Alm do mais, eu tambm sabia que o promotor dera parecer
contrrio s gravaes, ao qual a juza havia dado uma interpretao
diferente, entendendo que a atividade era de interesse cultural e que se
tratava de concesso a pessoa idnea. A verdade que preferi lidar com
a limitao metodolgica, evitando question-la, do ponto de vista legal.
130
.. ~
~1~!},
' Em: 1994, o nmero de internos situou-se entre 55 c 70

~nformou uma das functonria!;.
adolescente~
por ms, conforme me
131
: 4,,!
cn:~mada assim porf.jUC onde os meninof ficam trancados ... So

isolados dos oucros l, quando f::.zem alguma coisa errada. um
castigo. Mas por pouco tempo, s enguanto se acalmam.
(Funcionrio).
Os adolescentes sentenciadq.5 ~~_uniprir internamento recebem .

do Estado uma "bolsa" de meio salrio mnimo mensal. Os provisrios,
aqueles que aguardam audincia e deciso judicial srJbre a liberao
para a famlia ou a permanncia no So Miguel, recebem o mesmo valor.
uma contrapaz1ida salarial pelo trabalho qu~ executam, por meio
perodo, nas trs oficinas (serraria e vassouraria, cermica e flores, e
prodqJos de limpeza). A produo das oficinas assim distribuda: 70%
dos p'rodutos so destinados abutras ca.sas da FEBEMCE, que pagam
ao So Miguel em forma de matria-prima, para uso nas oficimis; 30%
so vendidos para a comunidade e outras empresas c o dinheiro
arrecadado usado para o pagamento da bolsa dos provisrios. A
participao dos adolescentes nas oficinas de 100% e no h resistncia
nesse sentido por parte deles. Segundo os tcnicvs da instituio, isto se ,
explica pelo dinheiro e porque o trabalho, para os adolescentes, melhor
que o cio. A vassouraria e serraria a oficina que atrai o maior nmero
de internos e, inclusive, h disputa por vagas, porque os adolescentes
nela vislumbram a possibilidade maior de engaja,mento no mercado de
trabalho, quando de sua liberao. Em seguida, a preferncia pela oficina
de produtos de limpeza e, em ltimo lugar, a de flores e cermica.
Com o dinheiro ganho no trabalho nas oticinas, os adolescentes
ajudam suas famliC~.s e adquirem comida ou objetos. Todo final de semana
. passada uma lista para que informem o que desejam que seja comprado
para co~umo pessoal, conforme me disseram duas funciOnrias:
~~:
~
~+''A s:.~
~~
132
. : Tu pens qe eles querem roupa sem marca? T por fora! S querem

cois2. de. marca: Pr.alri, Altem~pya, Chinela Opanka, aquele biclnho
emborrachado de scgu~ar o ci1~los ... E!es usa:n tudo quando tem
passeio aqui do So Miguel, quando vo para praia, para as audincias
ou para casa. Eles tambm do dinheiro para a familia e com o resto
compram coisas sue gosram: Bat-gut, Coca-cola, mortadela, queijo,
caixa de choclate, bolacha recheada, leite condensado... As vezes, eles
bebem a Coca quentinha. No sei como conseguem.
'' .. ;L..:,~,
No refeitrio amplo, eles recebem cir.co refeies dirias: caf da

nianh, almoo, lanche, jantar e ceia. A prefl!rncia alimentar o arroz.
o feijo e a carne. Legumes, s quando misturados a esses alimentos. A
comida deles a mesma dos funcionrios e a nica reclama.;o dos
adolescentes diz respeito ceia, em geral uma sopa:
Eks gostam de arroz, feijo e carne. Comida para eles is~o ... Sem
brincadeira, eles so bem tratados aqui. 1\qui como um hotel cinco
estrelas. Eles comem melhor do que a gente come em casa. Tu t por
foral Eles adoram a o~da (funcionria).
Num amplo banheiro coletivo, verifica-se uma prtica higinica

muito apreciada pelos adolescentes: o banho. Tomam em mdia trs
banhos por dia com um sabonete lquido medicinal (Asseptol), fornecido
pela FE~EMCE. No ptio, os adolesce'n.tes brincam nas quadras de
esporte, agdardam o horrio das refeies, sempre servidas antes das
os funcionrios, ou conversam sol":lbra das plantas que o decoram.
H tambm uma sala onde assistem televiso.
A limpeza das instalaes do So Miguel feita duas vezes por
dia pelp~ prprios internos. Pela manh, s podem sair dos alojamentos
para q}f, quando est tudo arrumado. Os lenis das camas so
mudados todas as segundas-feiras e os uniformes so trocados para
lavagem trs vezes por se:nana. Quando chegam ao So Miguel alguns
s tm o calo e outros s o chinelo, a carteira e a roupa do corpo. Os
pertences dos adolescentes so colocados em compartimentos de estantes
reservados e numerados.
H uma sala de aula onde funcionam duas turmas (A e B), segundo
o nvel de escolaridade dos adolescentes. Em geral, estes so analfabetos
ou deixaram os estudos antes mesmo da concluso do primeiro grau. Se.
por um lado, o So Migt~el referido como escola de vagabundo. por
outro, ensinar nesta escola parece ter seu lado bom:
Eu queria que as pessoas ti\essem uma outra impresso daqui. Su
vem o lado ruim. No vem o ladu bom que a gente faz. Quandl' eu
digo que trabalho aqui, at o ressoai que me conhece diz: "\'iche~ :\
eu tenho que explicar que no bem assim como o pessoal pens.1.
Voc achou ruim aqui? Pois , s Yezes esse pessoal da imprensa ,-em
e mete o pau. Sabe aquele ali? J bem a quarta Yez que Yem pra c.
133
Aquele ali, que est todo queimado! um dos que escaparam o

9
, incndio. Pois , quando ele aRrendeu a escrever, voc pre~isava ver a
felicidade dele me agradecendo. At hoje fico emocionad~, quando
me lembro. Acho que foi a maior felicidade da vida dele. (FuAcr'nria).
As visitas no tinham restrio de horrios nem de visitantes, at

o final de abril de 1995. quando, por motivo de superlotao na recepo
e em face do nmero de orientadores disponveis para acompanh-las,
ficou proibida a visita de amigos desacompanhados do3 tamiliares dos
adolescentes. A maior parte do~ familiares que visita os adolescentes
do sexo feminino: me, tias, avs e irms.
As fugas da instituio no so freqcntes. Em 1994, s trs foram
registradas: uma num passeio na praia, outra numa escalada do muro e
outra pela cozinha, por ocasio da chegada de um can~inho para
descarregar mercadorias. Mas os fugitivos, geralmente, no conseguem
ir muito longe:
... pega tudo. que para os orientadores uma questo de brio,
porque, se fugirem no planto deles, el~s no gostam~ E'e encaro a
fuga como normal. o desejo de liberdade deles. Se fcsse eu,
tambm fugia. (Funcionria).
O So Miguel me pareceu bastante diferente do inferno que eu

vinha preparada para encontrar, tanto no que se refere s instlaes e
ao tratamento dispensado ao!t adolescentes, como no que diz respeito a
estes. Durante os seis meses que l estive pesquisando, contei com a boa
vontade dos funcionrios e com seu interesse em colaborar para que eu
pudesse aprofundar os dados da minha pesquisa. Se eu os desapontei
por no fornecer informaes alm das que eles j sabiam, ou quando
me recusei a ajudar a assisknte social emitindo um laudo psicolgico
sobre um dosadolescentes, do qual, em parte, dependia a liberao do
Ln: incncio provocado por alguns adolescente~ internos, como tentativa de fu_ga, vitimou
o adolescente mencionado com queimaduras de primeiro grau, deformando s<;u corpo. A
oficina de Yassouraria c serraria tambm teve um incndio provocado por ado~ccntes
mle mos c, por isso, ficou seis meses desativada.
134
mesmo, 10 no posso dizer que tive grandes dificuldades de legitimar o

meu papel de pesquisadora. Contudo, foi difcil convencer a mim mesma
que a pesquisa h algum tempo estava concluda, porquanto eu me sentia
parte do campo. Creio que alguns fatores influenciaram decisivamente
nesta minha dificuldade: a angstia de separar..me das relae~ que eu
construra com os adolescentes e os funcionrios do So Miguel; a certeza
de que, a partir desta separao, eu teria que realizar o esforo quase
solitrio de escrever minha tese; e a perspectiva de descobrir alm daquilo
que eu traara como objetivo em meu projeto. Em sntese, nesta
dificuldade, estava pres~nte o que possvel chamar de um rito de
passagem, no sentido de que deixar o campo significava, ao mesmo
tempo, um novo comeo e uma de5pedid;a:

O fascnio que o campo me causou, provavelmente, tem muito a
ver tambm com a certeza de que era possvel participar, de algum modo,
r.a transformao da realidade na qual se inserem os meus informantes.
Embora, como pesquisadora, eu no pudesse ajudar diretamente queles
que ali estavam, incluindo adolescentes e funcionrios, poderia, pelo
m~nos, esclarecer o que 5e passava no interior daquele muro alto da cor
do-: cu, chamado de infernq. Ce~ecei a_falar para as pessoas do meu
crculo de amizades e para meus familiaressgbre identidades construdas
cm meio a uma outra realidade, cujos significados remetiam no s s
sua5 condies materiais de existncia, mas importncia da famlia e
do vnculo afetivo que est no bojo de todas as emoes humanas. Passei
a falar dos paradoxos que ligavam as concepes comuns sobre aqueles
que so uma espcie de lixo socj~l, embora capazes d~19rgulhar-se pela
qualidade do trabalho que exeC\l~f: na: fabricao de pt:odutos de liippeza
e de flores cuidadosamente co~strudas. Emocionava-me ao di#~r1 ~de
suas idias e ideais, do hbito de adoar a vida com choc~J,~s,
refrigerantes, leite condensado ~ biscoitos recheados, esper~P9P um
passaporte para a liberdade, fara uma vida melhor, enquanto, nnaioria
das vezes, uma condenao morte os espreitava, ao sarem dali.
1
" Ex;>liquci . funcionria que me. solicitou o laudo que no era aquele o nicu papel na
instituio, c, portanto, o procedimento no seria tico, mesmo estando a psicloga ausente.
135
7.3
SuJEITos 0BJETIVAoos: QUEM
SAo os OUTROS?
H pesquisadores que reconstroem o passado a partir da anlise

do presente, enquanto outros reconstroem o presente a partir da
anli:;e do passado. Mas a escolha de uma dessas formas no foi a
alternativa possvel para dipo. O que teria feito, portanto, o pesquisador
mitolgico? Na vere ade, quando lidava com o passado, lidava igualmente
com o presente e v:ce-versa, no cristalizando a tendncia de dissocilos. Se, por um lado, possvel concluir que sua busca aponta para o
passado, por outro lado, igualmente vlido afirmar que o passado est
contido no presente, posto que este vai repetindo c reconstruindo aquilo
que. ,_: essencial pesquisa.
:Plra alcanar o objeto primeiro de sua busca, dipo descobre que
.sllit~isrencia no pode ser compreendida seno a partir de sua verdade
histric' e relacional. sob este pontQ-'de vista que eu gostaria de
introduzir os meus ~ujeitos, quanto aos C:11itrios metodolgicos que usei
para abord-lo,s e quanto possibilida'de de compreend-los como
identidade social sem dissociar suas verdades histricas, que, de alguma
forma, eram vedades tambm minhas.
7.3. I
A abordagem dos sujeitos e a delimitao da amostra
Quando iniciei minha pesquisa, e~ c~i'sonncia com o projeto apresentado,, pretendia realizara tarefa de colher as representaes sociais que:
a) o delinqente juvenil pobre constri acerca de sua famlia, evice-versa;
b) o delinqente juvenil pobre e sua famlia constroem acerca da Justia
e aquelas que a Justia constri sobre ele e sobre o papel desempenhado pela famlia na produo da delinqncia; e
c) o delinqente juvenli"pobre, sua famlia e ,a Justia constroem acerca
dos grupos extra-familiares dos quais ele participa.
Marinheira de primeira viagem, coloquei-me diante de um trabalho
de grande envergadura, que implicaria lidar com trs segmentos de
sujeitos: os delinqentes, as famlias e os representantes da Justia. Mas,
obviamente, nenhu:n:1 pesquisador vive s de pesquisa e muito menos
est imune s limitaes impostas por sua vida pessoal ou pelo campo
136
onde pesquisa. Tive, portanto, que fazer alguns ajustes: alm de desistir
de entrevistar os ~epresentantes da Justia, optei pela excluso de
adolescent~s do sexo feminino como sujeitos da pesquisa, pois. como j
foi mencionado, eu teria que faz~r muitas visitas ao Aldaci Barbosa
(internatO" f~minino) para conseguir uma amostra razovel. Contenteime em colhh as representaes sociais que o delinqente juvenil pobre
constri sobre si, sua famlia, a Justia e os grupos extra-familiares dos
quais ele participa, e aquelJs que a famlia do delinqente juvenil pobre
constri sobre esses mesmos atores. Cino a pesquisa foi mediada pelas
instituies pelas quais passei, .mantive a preocupao de registrar
conversas que ouvia ou travava com os representantes da Justia, o que
me foi extr~mamente til para subsidiar minhas entrevistas, para checar
a validade do!> dados obtido!> na abordagem dos adolescentes e de suas
famlias, e para construir as interpretaes .das informaes coletadas.
A Justia foi, portanto, considerada na figura dos representantes do
Judicirio, do Ministrio Pblico, da Defensaria, da Segurana Pblica e
da Assistncia Social.
Por dclinqente juvenil entendi o adolescente a quem se atribui a
prtica de ato infracional, verificado com o trnsito na Delegacia e na 3a
Vara da Infncia e da Jventude, conforme faixa etria definida no
Estatuto da Criana e do Adolescente. 11 Quanto definio de pobre.
por ser complexa e problemtica, relutei desde o princpio a dar-lhe uma
abordagem mais precisa. Conquanto o termo pobre seja uma noo
qual todos os membros de nossa sociedade, pobres ou no, tm acesso,
na medida em que se pode compreender o qu.:: mais significativo para
uma classe que se faz posshel no apenas caracteriz-la, como tambm
redefini-la. Se eu definisse pobreza simplesmente por critrios de renda.
por exemp~o, correria o risco de esvaziar minha amostra ou perder a
oportunidade de aprofundar a discusso sobre o assunto, embor. seja
imediatamente visvel para qualquer observador que os adolescente~
que transitam pelas instituies onde pesquisei raramente pertencem s
classes mais favorecidas. Deixei, portanto, para os meus sujeitos a
11 "Considera-se criana, para efeitos d<.'sta Lei, a pessoa de at doze anos de idade incomplelos.
c adolescente aquda entre doz.: c dezoito anos de idade." (Estatuto da Criana c do
Adolescente.: iut. 2").
( 5
137
'1. ~
teses entre parGnteses e, da mesma forma, deixei de utilizar como recurso

julgamentos espao-temporais, ou seja, permitia que a experincia fosse
dada ao que autenticamente era manifestado na minha relao com os
sujeitos. Nesta experincia, sinteti~ados estavam o presente, o passado
e o futuro, j que "o 'lugar' do tempo a existncia ou melhor, o ser-nomundo temporalidade" (LUJJPEN, 1973, p. 241 ). Portanto, isent~i-me,
ao mximo, da tend-ncia de explicar e estabelecer causalidades, enquanto
pesquisava. Evidentemente, a reduo completa r.o foi possvel:
definio do que ser pobre e, assim, pude colher significados mais de

acordo com seus prprios referenciais de vida.
Foram consideradas como famlias as pessoas que compareciam
aos representantes da Justia como pais ou responsveis pelos
adolescentes ou aquelas indicadas por eles como familiares, durante as
visitas instituio em que eles se encontravam. Os grupos extrafamiliares no foram includos entre os sujeitos de minha amostra, sendo
considerados apenas pelas referncias feitas pelos adolescentes e seus
familiares por ocasio das entrevistas. Dentre estas referncias, figuraram
os amigos da rua, os colegas de escola e de trabalho, as pessoas da
vizinhana e os adolescentes internos no So Miguel e, .'linda, aqueles
que estiveram junto com os adolescente no Abrigo, por ~erem praticado
em conjunto o delito do qual estavam sendoacusados.
Quanto ao tamanho da minha amostra, foi definido de acordo com
critrios qualitativos, no decorrer do trabalho de campo. S parei de
abordar os meus sujeitos quando os dados colhidos comearam a se
repetir, como num process:) de saturao. Contudo, abordar as famlias
foi mais complicado que abordar os adolescentes. Nem sempre minhas
idas s instituies coincidiam wm a presena delas c nem todas as que
eu abordava dispunham de tempo para conversar corrugo, al~gando a
necessidade de retornar casa ou ao trabalho. Alm do mais, alguns dos
adolescentes entrevistados no contavam com a visita sistema{ica de
seus familiares, quando no eram liberados pela Justia antes que eu
tivesse a chance de abordar s~us visitantes. Por limitaes pe$SOais, no
foi possvel abordar as fa~lias em outros ~ontextos que no o
institucional. Mesmo assim, consegui fazer dezenove entrevistas com
familiares de adolescentes.
Seguindo o mtodo fenomenolgico-ex.tencial, procurei
descrever primeiramente os fenmenos observados, na relao com os
meus sujeitos .. S na medida em que a pe$quisa foi progredind, minha
anlise foi-se aprofundanco. Registrava os dados colhidos a partir de
nossas conversas, limitando ao mximo qualquer inferncia prvia e
e\'tando estabelecer quaisquer concluses definitivas. Assinalava o que
costumeiramente se repetia e relacionava isto s evidncias precedentes.
Realizei, pois, o exerccio da reduo e ria atitude ingnua. Pelo
exerccio da reduo coloquei, por um momento, o mundo ftico e suas
13S
O maior ensinarncr.to da reduo a impossibilidade e uma reduo

completa. Eis porque HU;~Serl se interrogava contipuamente sobre a
possibilidade da cedu..id;Estitno seria probler;:itica se fssemos
esprito absoluto, mas )ustmentc
porque
esta~os no mund.o, por.q)+e.
.
' . 'I
nossas reflexes nascem no fluxo temporal que procut'l\m ~~R{~.
no h pensamento que abarque todos os nossos pensa~~tos.
(MERLEAU-PONTY, 1980, p. 240).
Utilizando a atitude ingnua, realizei o contrrio do exerccio

inte!ectua1, entreguei-me emoo. Aberta aos fenmenos da minha
aventura, despojada ao mximo de apreenses a priori, eu interrogava,
via, ouvia, percebia e sentia os meus sujeitos. ao mesmo tempo em que
tambm me interrogava, me via, me ouvia, me percebia e me sentia na
rela.o com eles. Reportava..me sempre a mim mesma, porque, como
humana que sou, jamais poderia, diante do mundo que a mim chegava,
deixar de ficar triste ou alegre, de sentir raiva ou e.nte.riiar-me. Sentia o
cheiro das pessoas e, por vezes, t~nha dor de cabea. Viven,.iava o afeto
e tinha a conscincia de que vivia uma experincia diferente de tudo o
que j vivera. Foi desta interseo do meu eu com os outros, t~o reconhecimentq1~a intersubjetividade e da subjetividade que pude construir uma
compreetlso objetiva. Como afirmou lvlERLEAU-PONTY (1980,p. 240),
.
1"1'
O mundo fenomenolgico no o ser puro, rpas o sentid,p, que

transparece na interse_o de minhas experincias e na interse"o de
minhas expe;.;ncias com a~ do o1~ro, pela engrenagem ::le umas. sobre
as outras, sendo, pois, inseparvel da subjetividade e da intersubje~vidade, cuja unidade advm da retomada de minhas experincias
passadas peh!. presentes e da experincia do outro pela minha.
.-,:, J
'rnt)... : ...,
139
'"''- us procedimentos utilizados
proceder, os adolescentes me a.pontaram um possvel talento para a

investigao criminal:
I:
Alm dos dezenove adolescentes (dos quais quatro eram do sexo

feminino), das quatro famlias e da assistentesocial que entrevistei no
Abrigo; abordei um total de vinte e quatro adolescentes e quinze famHs,
durante minha passagem pelo So Miguel. Nas entrevistas, que duravam,
em mdia, cinqcnta minutos, busquei, em primeiro lugar, obter
infonnaes longitudinais e retiospectivas da vida dos adolef:centes, com
nfase nas relaes familiares e nas relapes com a Justia e com grupos
extra-familiares. Alm disto, procurei identificar as percepes e
expectativas de cada adolescente sobre a fonna como definido pela
famlia, bem wmo as interferncias, nessa definio, da influncia da
Justia e dos grupos extra-familiares. Por outro lado, tentei verificar as
percepes e expectativ2.s das famlias sobre a fonna como so definidas
pelos aqolescentes, e as interferncias da Jt:stia e dos grupos extrafamiliares, na forma como os adolescentes se definem e so definidos
pelos outros.
Atravs de perguntas abertas, busquei entender as relaes do
adolescente com a famlia, com a Justia e com os grupos extra-familiares.
Comecei fazendo uso de um rot~iro mas, logo de incio, ele me pareceq
inadequado relao com os meus sujeitos. Estes forneciam-me muit~
mais dados quando eu optava por intervir de acordo com o que
informalmente me ia sendo colocado durante nossa conversa inicial, sobrcr
qualquer coisa que me servia de pretexto para iniciar a entrevista,.
Estabelecido o "rapport" da entrevjsta, onde eu explicava os propsitos
de t-los abordado, procurava deix-los vontade para m~ perguntarem
sobre algo que no tivessem compreendido no que eu havia lhes falado
e tambm para no. responderem o que no julgassem interessante
responder. Deixava-os, .de incio, falar vontade sobre assuntos que
priorizavam, limitando-me a perguntar: "Por qu?", "Como assim?",
"Quando?; "Onde?", "E a?" etc. Por vez~s, apenas repetia em tom
interrogativo algumas palavras de seus prprios discursos, que consistiam
em pup(s-chave daquilo que eu buscava apreender: "Famlia?",
"Justia?", "Polcia?", 'Amigos?" etc. 0utras vezes, pedia que me
explicassem o que es~ayam dizendo: "No entendi bem isto. Voc poderia
me explicar?" "O que quer dizr isto?" de. De fato, poucas foram as
Yezes que precisei fazer perguntas mais diretivas. Talvez por assim
140
'I"
''<pr;.~- ~
Viche, tia! Ainda bem que a senhora no delegada. Se fosse. os

vagahundo ~do ta\'am era fudido n:t su:t mo. Entreg:~nm tudinho.
Ainda bem que a senhora no .
O levantamento de percepes visou colher os significados que

os sujeitos davam realidade objetiva das definies, a partir de seus
prprios referenciais, bem como detectar concordncias e discrepn,:ias
entre as percepes dos diferentes sujeitos. Ji o levantamento das
expectativas buscou verificar como eram assimilados ou rejeitados os
significados das percepes, permitindo igualmente vcri ficar
concordncias e discrepncias nas expectativas dos diferentes sujeitos.
Observei, ainda, as atitudes e comportamentos dos sujeitos frente
a Justia e s minhas intervenes, o que me possibilitou a anlise do
contedo verbal e dos elementos analgicos (no-verbais) da
comunicao. Estes em muito me auxiliaram, por ocasio das entrevistas.
posto que me indicavam pontos-chave que eu deveria abordar em minhas
perguntas, bem como o momento mais propcio para isto, j que sempre
foi minha preocupao no ferir os meus sujeitos em suas susceptibilidades e respeit-los em seus limites.
De posse dos dados colhidos atravs dos procedimentos acima
descri.tos,.f!l{liquei aos 24 adolescentes do So Miguel um teste psicolgico
projetivo, ~(J Teste do Desenho da Famlia. Aprofundei com 15
adolescentes elementos rdativos s suas histrias de vida, atra\'s de
entrevistas torP1plementares, nas quais levantei mais detalhadamente as
informaes longitudinais retrospectivas colhidas por ocasio das
entrevistas com eles e com seus familiares.
O Teste do Desenho da Famlia consiste em solicitar ao sujeito
que desenhe sua famlia, utilizando o tempo que julgar nece~;srio para
realizar tal farefa. 12 Durante a realizao do desenho, c munida de uma
folha de anotaes, eu ia -registrando as verbalizaes dos sujeitos
I
12 O mataial ,utilizado para desenho uma folha branca de 18x21cm, um lpis de grafite
nmero dois com ponta feita mo (regular, nem grossa c nem fina) c uma borracha. da qual
os sujci:os dc:vcm fazer o menor ~;so possvel.
lH
~~
il
enquanto desenhavam, os tiques, os movimentos, os ~lementos que

apagavam ou refaziam, bem como outras expresses no-verbais.
Tern1inado o desenho, eu os interro~ava sobre:
1. As pessoas que foram desenhadas, seus nomes e idades;
2. As pessoas que no fora:.n desenhadas e o motivo pelo qual no
o foram; e
~
'
3. O que se passava no seu pensamento enquanto estavam desenHar~ do
Tais perguntas eram o incio das entrevistas complementares com
os 15 adolescentes, cujas famlias abordei. NeF.tas, ~u procedia da mesma
forn1a qut' nas entrevistas anteriores, desta feita enfatizando pontos-chave,
visualizados em sua projeo, :1 saber:
a) as figuras projetadas de maior e. menor valncia afetiva, positiva
ou negativa;
b) a identificao do sujeito com detern1inada figura projetada;
c) a existncia de subgrupos familiares na projeo;
d) os conflitos familiares projetados e a indicao cie dificldades
de ajustamento dos adolescente realidade familiar;
e) os problemas de restrio corporal e os sentimentos de aceitao
ou rejeio em rela3o s figuras projetadas;
f) a figura de maior at:toridade social projetada; e
g) a posio e/ou ausncia do prprio sujeito na projeo.
Aps os procedimentos acima mencionados, utilizei o Teste de

Wartegg, com o objetivo de ex:plorar a estrutura da personalidade dos
sujeitos e esclarecer o seu funcionamento, bem como a fonua de cor..tato
do indivduo com a realidade e sua conduta social. Este teste composto
de oito quadros, denominados "campos". Em cada campo h um estmulo
que tem um carter convidativo ao desenho, em fonua de sin\1 grfico
(ponto. traos etc). Cada campo, com seu respectivo estmulo ao dsenho,
fornece dados ~bre reas vitais especfi.::as em que o indivduo est
sendo estimulado, bem como a representao da maneira pela c;pal se
comporta em relao a cada uma dessas reas, quais sejam: a percepo
c a representao, o sentir e o agir. Dada a complexidade que envolve a
explicao de cada campo e suas respectivas representaes e .interrelaes na interpretao dos resultaqos, no possvel, aqui, dar mais
detalhes sobre os procedimentos utilizados na aplicao do.. Teste
142
\ ,
\
:."'::
Wartegg. 13 importante mencionar que, embora fosse possvel encadear

uma entrevista a partir deste teste, no foi este o procedimento por mim
adotado,j que adotei o Wartegg como um instrumento auX.iliar, no sentido
de esclarecer e confirmar dados obtidos por meio de outros procedimentos.
A escolha dessas duas tcnicas projetivas deu-se ~or p10tivo de
economia de tt'mpo e faciliclade de aplicao. Alm do mais, dada a
dificuldade dos sujeitos em aplicar defesas estereotipadas a projces
grafo:.notoras, conforme observado por K. Machover (CAMPOS, 1982),
o desenho, como fenmeno expressivo do modo co.!ll.O. o sujeito percebe
e compreende a realidade, revela-se instrumento til para a simbolizao
de experincias intimas, sentimentos, auto-imagem, autoconceito,
projeo da agressividade etc.:
O indivduo, pelo tamanho, localizao, presso no trao, contedo
do desenho etc., comunica o que sente em adio ao que v. Seus
aspectos subjetivos definem e do cor s suas intenes objethas.
(CAMPOS,1 982, p. 19).
. Alm da observao, das entrevistas e dos testes projetivos, realizei, tambm, pesquisa documental junto aos processos, Boletins de Ocorrncia, relatrios de visitas domiciliares, pareceres dos tcnicos e outros
documentos relativos aos adoleS(\{'-~~~~q~~ eram mantidos nas instituies.
Isto me auxiliou na verificao dos dado~ obtidos atravs dcs outros
procedimentos, e na prpria dinmica das entrevis~as complementares.
Mantive o hbito de registrar em dirio de campo as coisas que
me pareciam significativas, as que me alegravam ou me inquietavam,
bem como as que diziam respeito etnografia do espao. Esse dirio foi
um coi:npanheiro inseparvel em todos os ,passos de mi.nha aventura,
l .
f
.
posto que nele tambm eu fazia ;J?e~s desabafos, fal~va dos meu~
sentimentos, ensaiava minhas p~~l~S, registrava meu encantamentQ e,
meu estranhamento.
\
~\,d:
13
rara explicaes mais detalhadas Sl)brc o teste, ver BIEDMA, C. & D' AFONSO, P., 1973.
143
DAVIS, Flora. Comunicao no-verbal. Traduo Antonio Dimas.

So Paulo: Summus, 1979.
A partir dos dados colhidos por meio o conjunto de procedimentos

acima descritos, foi possvel reconstruir a carreira dos adolescentes na
dclinqncia. detectar coacordncias e discrepncias entre a assimila\-o
e a rejeio de significados das percepes e expectativas dos sujeitos e
traar o perfil que me permitiu compreend-los como ientidade social,
construda no processo de socializao na fam!lia.
DUVIGNAUD, Jean. Festas e civilizaes.'Tr'aduo L. F. Raposo

Fontenelle. Fortaleza: EUFC, Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1983.
GEERTZ, Clifford. A interpretao das culturas. Rio de Janeiro: Zahar, 1978 .
GOFFMAN, Erving.
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145
144

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Linda Maria de Pontes Gondim

Isaurora Cludia Martins de Freitas

PESQUISA ElVI CINCIAS SOCIAIS:

Esta colet11ea constitui o terceiro

divulgar a produo de docentes e discentes do Programa de Ps-Graduao em

Sociologia (PPGS) da Universidade

nestrado atende a uma carncia constata-

h na bibliografia sobre metodologia de

)esquisa em Cincias Scciais, qual seja, a

Em geral, o projeto de pesquisa

PESQUISA EM CIENCIAS SOCIAIS:

descrio ex post factum dos procedi-

tentos utilizados- como o caso das teses

Universidade Federal do Cear

Prof. Roberto Cludio Froca Bezerra

Prof' Maria d::~ Silva Pitombeira

Prof. !talo Gurgel

DISSERTAO DE M~~TRADO NA REA DE

Dirctor da Imprensa Universitria

Prof. Geraldo J.esuino da Costa

Direitos reservados em lngua. portuguesa a Edies UFC

Ficha c.atalogrfica elaborada por

GOND!M, Linda. Maria ,de Pontes (Org.)

I. Metodologia da pesquisa cientifica 2. Mtodos e

A ruptura com o senso comum como condio para

Sugestes metodolgicas para a construo de

Critrios para a escolha do tema e do objeto

CONSTRUO DO EJETO E A ETAPA EXPLORATRIA

ESTRUTURA E CARACTERSTICAS DE UM PROJETO DE

a construo de objetos de pesquisa ...................... .

. O PROJETO DE PESQUISA N'b CONTEXTO DO

Linda M. P. Gondim ......................................................... .

1999 by Linda Maria de Pontes Gondm

PROCESSO DE CONSTRUO DO CONHECIMENTO

PARTE I- O PROJETO DE PESQUISA PARA

Linda M. P. Gondim .... ............................................... .

F011aleza- CE- Brasil

INTRODUAO- O LUGAR DA PESQUISA EMPIRICANAPS-GRADUAO EM CINCIAS SOCIAIS

A etapa exploratria de pesquisa, o levantamento

DANA PELA CIDADANIA

!saurora Cludia Martins de Freitas .......................... .

PROBLEMA DE PESQUISA .......

do adolescente carentes ........................... ..

DELINEAMENTO EMPRICO E TERICO ........................

Movimentos sociais, organizaes populares e

A participao feminina nos movimentos sociais

Demarcando espaos: o pblico e o privado ..............

BuscANDO REcoNSTRUIR TRAJETRIA:>: A EscoLHA

BJETIVO E METODOLOGIA ................... ..

FEMININAS COMO BJETO .........................................

A qucst da cidadania e a problemtica da criana e

Arte c cidadania .............................. .

ANTECEDENTES DE UMA ESCOLHA: AS LIDERANAS

PARTE II - MTODOS E TCNICAS DE PESQUISA

COMO "TEORIAS EM ..t\_TO"

DE ASPIRANTES A CORONIS: A CONSTRUO DA

DOS OFICIAIS DA POLCIA MILITAR (F...STillX) DE CASO

DEFINIO DO BJETO ................................... .

CO:\'TEXTUALIZ.-\O E JUSTIFICATIVA ............... .

REVISO DE LITERATURA ........ ..

QUADRO REFERENCIAL TERICO ............................... .

PROCEDIMENTOS METODOLGICOS ............ .