GL:. D:. G:. A:. D:. U:.

A
AUG:. RESP:. BEN:. BENF:. LOJA SIMB:. FRATERNIDADE PARANAENSE N 5
S:. F:. U:.

4 instruo tica Manica

A 4 Instruo nos fala sobre as bases que apoiam nossa Loj.'. que so as CCol.'. da S.'., a
F.'. e a B.'., que representam respectivamente o V.'.M.'., o Ir.'.1 Vig.'. e o Ir.'.2 Vig.'. por que sem
elas nada e perfeito e durvel, e sendo assim o maom combate a ignorncia que e a me de todos
os vcios e tambm o fanatismo e a superstio, que constituem os maiores inimigos da religio e
da felicidade dos povos.
Eu sempre procuro encontrar o significado das palavras, o seu conceito, pois no nosso
cotidiano vrias vezes usamos palavras que intumos o seu significado, ou seja, sabemos o que ela
quer dizer, mas quando temos que explic-la, encontramos dificuldades. Por isto tanto nos meus
trabalhos na Ma.'. quanto no mundo profano eu procuro explicitar o significado das palavras para
no haver dvidas a respeito de seu significado, e assim o farei.
Segundo o dicionrio Aurlio, Ignorncia se refere falta de conhecimento, sabedoria e
instruo sobre determinado tema, ou ainda crena em elementos amplamente divulgados como
falsos. Acrescentando tambm o conceito que seu princpio nada saber, saber mal o que sabe e
saber cousas alm do que deve saber.
Fanatismo o estado psicolgico de fervor excessivo, irracional e persistente por qualquer
coisa ou tema, historicamente associado a motivaes de natureza religiosa ou poltica.
extremamente frequente em paranoides, cuja apaixonada adeso a uma causa pode avizinhar-se do
delrio.
Fanatismo religioso uma forma de fanatismo caracterizada pela devoo incondicional,
exaltada e completamente isenta de esprito crtico, a uma ideia ou concepo religiosa. Em geral, o

fanatismo religioso tambm se caracteriza pela intolerncia em relao s demais crenas religiosas.
Um fantico religioso , muitas vezes, um indivduo disposto a se utilizar de qualquer meio para
afirmar a primazia da sua f sobre as demais.
Superstio uma crena ou noo sem base na razo ou no conhecimento, que leva a criar
falsas obrigaes, a temer coisas incuas, a depositar confiana em coisas absurdas.
Immanuel Kant, um filsofo prussiano considerado como o ltimo grande filsofo da era
moderna, definia a superstio religiosa como uma iluso que consiste em acreditar que pelos atos
religiosos se pode obter justificao perante Deus.

Como a maioria dos sere humanos, eu sou um ignorante em vrios assuntos, inmeros
assuntos, e nestes procuro no emitir minha opinio por falta de conhecimento, mas possivelmente
eu j devo ter falado sobre algo sem o conhecimento suficiente. Possivelmente no foi algo to
relevante capaz de causar algum mal a algum. Mas o ponto que somos ignorantes em alguma
situao, e o problema justamente quando achamos que sabemos tudo, e a partir dai nos tornamos
intolerantes.

Nestes meus estudos para as instrues eu li muitas coisas sendo que muitas que no eram
relevantes, mas me deparei com poucas que me impressionaram pois eram muito agressivas.
Particularmente de uma onde algum fala sobre a Ma.'. que dizia ser uma coisa do demnio, que o
Ma.'. fingem ser bons apenas para enganar e seduzir e conquistar mais seguidores para trazer
mais mal para a humanidade e coisas do gnero. Eu no lembro exatamente das palavras mas o
significado era este, e era forte e extremamente agressivo e eu fiquei bastante impressionado.

Posso at ter ficado impressionado, mas apenas a agressividade e coloquei isto apenas como
um exemplo de ignorncia e fanatismo, que isoladas ou em conjunto, so graves mazelas que
provocam todo tipo de males e infortnios a toda a humanidade e que a Ma.'. combate e estimula
seus membros a combater.

E para nos fortalecermos contra estes inimigos temos a solidariedade, e aqui que ns
aprendizes, somos introduzidos a tica Manica.

Segundo a Wikipedia, a palavra "tica" significa aquilo que pertence ao "bom costume",
"costume superior", ou "portador de carter". Princpios universais, aes que acreditamos e no
mudam independentemente do lugar onde estamos.

Este conceito assim um tanto vago, portador de carter, e por seu lado a Ma.'. no
dispe de um Cdigo de tica escrito, regulamentado a ser seguido. Apesar disto os significados
das alegorias e smbolos, as atitudes e os gestos ritualsticos manicos, e ainda as Constituies
Gerais da Ordem, os Landmarks, as Leis e Regulamentos especficos das Lojas j servem como um
guia inicial para os Ma.'..

A questo consiste no que pode ou no ser feito em a uma situao concreta no dia a dia, que
no esteja explcita. comum que em situao de tomada de deciso, os indivduos se defrontem
com a necessidade de pautar o seu comportamento por normas que julgam mais apropriadas, que
nem sempre estejam descritas nos documentos acima, ou ainda que estejam sujeitas a interpretaes
subjetivas.

Constantemente no nosso cotidiano encontramos situaes que nos colocam problemas

morais. So problemas prticos e concretos da nossa vida em sociedade, ou seja, problemas que
dizem respeito s nossas decises, aes, escolhas, e comportamentos, os quais exigem uma
avaliao, um julgamento, um juzo de valor entre o que socialmente considerado bom ou mau,
justo ou injusto, certo ou errado.

E nestas situaes que aparece a solidariedade entre os Ma.'., porque a Ma.'. uma
fraternidade, mas diferente de outras conexes de irmandade existentes como por exemplo entre
graduados de uma mesma universidade ou membros de uma mesma igreja, a Ma.'. tem uma
filosofia, no uma religio. Formamos uma assemblia de homens que se encontram regularmente,
no para ganhar dinheiro, no para promover seus negcios, mas para aprender a se tornar melhores
homens e melhores irmos um para o outro e para toda a humanidade.

Esta relao fraternal entre os Ma.'. que para mim ainda um sentimento novo e crescente,
nos meus estudos para fazer os trabalhos e na observao de fatos que antes ao no eram percebidos
por mim, eu identifiquei a amplitude dele. realmente uma irmandade, e como tal a solidariedade

para como o Ir.'. natural.

Neste ponto que nos fala esta 4 instruo, pois no podemos confundir esta solidariedade
com favorecimento ou coisas do gnero. Juramos proteger nossos irmo, mas somente se forem
merecedores, verdadeiros Ma.'.. Seguidores dos princpios e ensinamentos Ma.'. e ainda assim
em uma situao de deciso somente podemos preferir um Ir.'. Quando houver uma igualdade de
condies.
O maom sempre que possvel ajudar um irmo maom, desde que ele no se desvie dos
ensinamentos manicos e da moral que nos fortifica, mas tambm no deixara de ajudar um
profano que tenha necessidade.
Eu sinto crescer este sentimento fraternal com o tempo, com a minha participao na Ma.'.,
e tenho certeza que a medida que for evoluindo estes laos de solidariedade se estreitaro com
outros Iir.'. de outras lojas e outras potncias, mas isto no pode nunca ultrapassar a barreira da
tica, que apesar de no estar escrita, existe.

Or\Curitiba, 5 de setembrode 2015 da E\V\ e 5775 da V\L\

Ricardo Esteves da Costa

A:.M:.

Bibliografia
- Grande Loja do Paran - Ritual do Grau de Aprendiz Maom
- Kant, Immanuel. Religio nos limites da simples razo. Tradutor Artur Mouro
www.lusosofia.net
http://pt.wikipedia.org/wiki
http://www.dicionariodoaurelio.com