ESE FRACASO QUE ES LA POESA

As como casi no se lee poesa, tampoco se vende. Su espacio en

el hombre, aquel donde ste crece, ha sido tomado
significativamente por poderes hostiles a la poesa. Dice mucho
que las fuerzas de la destruccin del individuo sean siempre tan
incurablemente antipoticas. Exudan vulgaridad, cualquiera sea
su mscara
Por Rafael CADENAS
(https://es.wikipedia.org/wiki/Rafael_Cadenas)

La poesa no tiene residencia fija. Suele invadir los dems gneros

y casi no hay gran libro donde no est presente. Hasta puede
afirmarse que en ltima instancia no hay literatura, sino poesa.
Su carcter envolvente, ubicuo, usurpador hace pensar que ella
no es gnero sino ms bien una presencia detrs de los gneros,
una presencia tan insinuante que muchas veces prefiere vestidos
que no son los suyos, una presencia que se sirve de todas las
actividades creadoras del hombre; como un poder previo a
cualquier clasificacin. Posiblemente sea una manera que tiene lo
esencial de manifestarse en l. En este sentido, durar lo que dure
el hombre.
Como gnero, la situacin es distinta. En todas partes sus lectores
forman una minora sealadamente excntrica. Tienden a
convertirse en una secta de tipo esotrico, no porque la poesa se
haya llenado de secreto (quiz lo ha perdido un poco, ms bien)
sino por el enorme olvido de las cosas verdaderamente
importantes que afecta al hombre actual. Los tres mil o ms
millones de habitantes* del planeta estn dedicados a destruirse
de manera eficiente en todas las formas imaginables, con
suavidad o violencia, por ignorancia o por mucho saber,
incesantemente. El mundo entero rinde tributo a la destruccin,
bajo el pretexto de desarrollo, y no slo la poesa sino tambin la
msica, la pintura, la filosofa estn amenazadas. Toda la cultura
y el hombre mismo pueden desaparecer si en su espritu no
ocurre un cambio de fondo.
Confieso que me preocupa ms la poesa como dimensin que
como forma especfica y la mengua de ambas creo que va unida a
la crisis del hombre y hasta puede ser una de sus medidas ms
seguras. Es evidente que el mundo se aleja cada vez ms de la
poesa y parece dirigirse a la creacin de sociedades de seres
desindividualizados, si bien prsperos, a quienes una mquina

inmensa les decide lo que deben vestir, comer, leer. En la cada

del hombre figura la poesa junto con otras prdidas no menos
importantes, pues la necesita para informar sobre su naufragio, o
mejor an, para apuntar a un rescate. Aunque a veces uno piensa
en la inutilidad de la literatura, al ver como la palabra de los
grandes creadores se pierden.
Qu han hecho los hombres, qu hemos hecho, con el legado de
Whitman, Rilke, Lawrence y algunos otros? No son muchos, pero
bastaban para producir una explosin en los espritus y fueron
odos en realidad? Se les ley verdaderamente? Estn ah como
voces tremendamente solas y lo que dijeron fue tomado como
literatura, convertido en objeto de estudio para lucimiento de
intelectuales, desarmado por nuestra grave inmunidad. Pero de
ellos lo realmente importante era, y es, el resplandor perdido en
la literatura.
Cmo volvemos inane, domesticamos, alejamos todo lo que
implique exigencia de nueva visin! Cuando no omos
directamente lo que una obra quiere decirnos establecemos una
distancia entre ellas y nosotros. La colocamos all y nosotros nos
quedamos aqu, sin darnos por aludidos. La obra se dirige a
nuestro ser, pero nosotros decidimos que slo le habla a nuestro
cerebro, y en el pozo de nuestras ideas, la ahogamos. Sin
embargo, aquellos creadores escribieron para los hombres, para
comunicarles lo que haban descubierto o se les haba revelado,
creyendo que seran odos.
Me parece que los poetas pueden hacer algo por vincular al
hombre con todo lo que su olvido ha relegado, por quitarlo de la
distraccin en que vive, por plantearle las preguntas decisivas,
por darle seriedad a las palabras, por apuntar hacia un vivir
autntico. Se trata de una operacin de rescate, mas para
contribuir con ella los poetas tienen que haberle dado la espalda a

la locura que envuelve al hombre, tienen que hablarle desde una

ruptura, tienen que haberse liberado ellos mismos. Si no, seran
parte de la enfermedad y lo que dijeran tendra un valor
incompleto.
Tampoco la poesa ser asimilada por las dems formas, pues
vive en una zona del ser que necesita como su medio propio de
expresin, una zona para la cual seguramente la prosa resulta
inadecuada, no porque sea inferior el problema es ms de
naturaleza que de calidad sino por no prestarse bien para
transmitir una energa muy elemental, muy pura, muy libre, que
no puede adaptarse a nada y que al buscar voz produce ese
fracaso que es la poesa. Pues ella es siempre una inscripcin
deficiente de algo que nunca llega a expresarse, una a veces
esplndida derrota, que puede dejar palabras principales, pero
nunca entregar en su estado puro aquello que estaba en su base.
As como casi no se lee poesa, tampoco se vende. Su espacio en el
hombre, aquel donde ste crece, ha sido tomado
significativamente por poderes hostiles a la poesa. Dice mucho
que las fuerzas de la destruccin del individuo sean siempre tan
incurablemente antipoticas. Exudan vulgaridad, cualquiera sea
su mscara.
La narrativa, en cambio, tiene un xito relativo (el boom es un
estallido localizado) tal vez por reflejar ms los problemas
sociales que son muchos, graves e ineludibles, pero no esenciales.
La misma gravitacin que tienen los vuelve absolutos,
trastocando as la perspectiva en el pblico y en el escritor: lo que
es urgente se confunde con lo que es fundamental, y sobre una
base real y falsa al mismo tiempo el espritu fabrica su olvido.
Nadie duda que deben ser encarados, pero su solucin agrava,
afortunadamente, el problema del individuo al descargarlo de un
lastre circunstancial y situarlo frente a s mismo, cerca de la

poesa, en la zona de la realidad. Pues el problema del hombre es

l mismo, a solas, en su ms grande relacin.
***
Respuesta a La poesa: para qu?, de Luis Alberto Crespo
(Papel Literario. El Nacional, 20 de abril de 1969. Texto curado
por Rafael Cadenas y Josefina Nez)