Aluna: Lucilia Fonseca carvalho Dionizio

4 Semestre de psicologia Famec.

Resenha critica

O corpo e a clinica.
Significado de corpo.
Qualquer substncia material, orgnica ou inorgnica: corpo slido.
Parte material do animal, especialmente do homem (por opos. a esprito).
O corpo tem vrios significados em suas diversas maneiras de se pensar
ou falar desde o passado.
O corpo uma sntese da cultura, porque expressa elementos
especficos da sociedade da qual faz parte. O homem, atravs do seu corpo,
vai assimilando e se apropriando dos valores, normas e costumes sociais, num
processo de incorporao (a palavra significativa). Mais do que um
aprendizado intelectual, o indivduo adquire um contedo cultural, que se
instala no seu corpo, no conjunto de suas expresses.
A cultura foi prpria condio de sobrevivncia da espcie. Portanto,
pode-se dizer que a natureza do homem ser um ser cultural.
Existe um conjunto de significados que cada sociedade escreve nos
corpos dos seus membros ao longo do tempo, significados estes que definem o
que corpo de maneiras variadas.
KOFES (1985), afirma que o corpo expresso da cultura, portanto
cada cultura vai se expressar atravs de diferentes corpos, porque se expressa
diferentemente enquanto cultura.
Na maioria das culturas do chamado mundo primitivo (culturas no
industrializada e muitas vezes sem escrita), a noo de corpo diverge bastante
da nossa. Para alguns destes povos, o corpo neutro, ou natural, no um
corpo valorizado ou desvalorizado: um corpo frequentemente concebido
como parte do universo. O mesmo parece ter acontecido com as primeiras
civilizaes.
Na cultura ocidental a apropriao do corpo relativamente recente.
Como o resto do universo, ele era tido como uma criao de Deus (Sua obra
prima) e, logo, intocvel, inquestionvel e inescrutvel.
Por muitos sculos, o corpo, seus humores, suas doenas pareciam
enigmticos e inexplicveis. No incio de nossa era, o Cristianismo teve

profunda influncia na apreenso do corpo e na explicao dos males que o

afetam.
Na virada do Quatrocentos para o Cinquecento, o corpo comea a ser
reabilitado, e surge o corpo moderno , que se singulariza na sua anatomia, e
cujos atributos so independentes de fatores imaginrios e de foras ocultas.
Nas ultimas dcadas, as pesquisas sobre o corpo e sua histria tm se
multiplicado significativamente nas mais diversas reas do conhecimento,
como o atesta a vasta publicao sobre o tema. A historia do corpo.
O que se depreende da leitura desta bibliografia que o corpo humano
no um dado eterno e imutvel. Sua apreenso tributria das condies de
vida e das possibilidades que a cultura na qual o corpo est inserido se d a
conhec-lo. Cada poca lhe atribui um significado, o constri e o reconstri, o
decora e o desvela. Mas, tambm, o destri, o deforma e o mutila. Isto significa
que os modos de se utilizar e de se dispor do corpo refletem as normas e os
valores da dinmica cultural da sociedade em questo; e estudar o corpo, no
pode ser feito sem levar em conta os cdigos sociais, as concepes de
higiene, a arte, a poesia.
Significado de clinica.
1-Instalacao de atendimento de sade para diagnostico e tratamento de
paciente de emergncia ou ambulatrio. 2- breve programa ou sesso
instrucional com objetivo diagnostico, teraputico ou de recuperao nas reas
de educao ou sade mental ou fsica.
O filsofo francs Michel Foucault, em seu livro Nascimento da Clnica,
considera o fim do sculo XVIII e o incio do XIX como a poca em que
despontou a clnica mdica.
De acordo com Foucault (1999), a modernidade e a, sim, mais
especificamente, o sculo XIX instaurou o poder sobre o homem como ser
vivo, e, nesse processo, a Medicina teve papel preponderante. Esse poder
recebe o nome de biopoder, poder sobre a vida, e pode ser definido como um
poder que se incumbi um tanto do corpo como da vida, ou que se incumbiu, se
vocs preferirem, da vida em geral, com o polo do corpo e o polo da
populao. (Foucault, 1999, p. 302).
a clnica, olhar neutro sobre as manifestaes, frequncias e
cronologias, preocupada em estabelecer parentesco entre os sintomas e
compreender sua linguagem, era, por sua estrutura, estranha a esta
investigao dos corpos mudos e atemporais; as causas ou as sedes a
deixavam indiferente: histria e no geografia (FOUCAULT, 1977a, p.143-144).
O nascimento da clnica indicativo do aparecimento de uma nova
experincia da doena que se caracteriza pelo desaparecimento das entidades
mrbidas em proveito da articulao da doena com o organismo e do
surgimento da prpria possibilidade de um discurso sobre a doena.
Segundo Foucault, a medicina moderna, cientfica, que nasceu em fins
do sculo XVIII, uma medicina social que tem por background uma certa
tecnologia do corpo social. A hiptese defendida por Foucault (1979, p. 80) a

de que Com o capitalismo no se deu a passagem de uma medicina coletiva

para uma medicina privada, mas justamente o contrrio; [...] o capitalismo,
desenvolvendo-se em fins do sculo XVIII e incio do sculo XIX, socializou um
primeiro objeto que foi o corpo enquanto fora de produo, fora de trabalho.
O controle da sociedade sobre os indivduos no se opera simplesmente pela
conscincia ou pela ideologia, mas comea no corpo... com o corpo. Foi no
biolgico, no somtico, no corporal que, antes de tudo, investiu a sociedade
capitalista. O corpo uma realidade bio-poltica. A medicina uma estratgia
bio-poltica.
Foucault esclarece que, apesar de o corpo ter sido investido poltica e
socialmente como fora de trabalho, o que parece caracterstico da evoluo a
medicina social, ou seja, da prpria medicina, no Ocidente, que no foi a
princpio como fora de produo que o corpo foi atingido pelo poder mdico.
Foi somente em ltimo lugar que se colocou o problema do corpo, da sade e
do nvel da fora reprodutiva dos indivduos. Antes da medicina que ele
denominou de medicina da fora de trabalho, houve duas etapas: a da
medicina de estado e a da medicina urbana (FOUCAULT, 1979, p. 80).

KOFES, S. E sobre o corpo, no o prprio corpo que fala? Ou o discurso

desse corpo sobre o qual se fala. In: BRUHNS, H.T.(org.). Conversando
sobre o corpo. Campinas, Papirus, 1985.
FOUCALT, M. (1977). O nascimento da clnica. Rio de Janeiro: Forense
Universitria.
FOUCAULT, M. Microfsica do poder. Rio de Janeiro: Graal, 1979.
http://ceccarelli.psc.br acessado em 10/10/2015.
Dicionrio de psicologia da APA / Gary R. Vandenbos, - Porto alegre Artmed,
2010.