Professional Documents
Culture Documents
0015
Catharine Walsh professora e diretora do Doutorado em Estudos Culturais Latino-americanos da Universidade Andina Simn Bolvar do Equador (Quito). Seu trabalho como pesquisadora e militante est focado,
atualmente, no projeto poltico, epistmico e tico da interculturalidade crtica, da decolonialidade e de temas
inter-relacionados como raa, gnero, conhecimento e natureza e pedagogias sociopolticas. Seus livros mais
recentes so: Interculturalidad, Estado, Sociedad: Luchas (de)coloniales de nuestra poca (2009); Interculturalidad y (de)
colonialidad. Ensayos desde Abya Yala (2013).
1
Em funo do grande nmero de autores, optamos, por uma questo esttica do texto, no cit-los. H um
minicurrculo destacado ao final do livro organizado por Walsh.
585
Telmo Adams
empenhos, com base em prticas pedaggicas que vo entretecendo caminhos orientados para o decolonial (WALSH, 2013, p. 20). A autora esclarece
que o pedaggico, nessa obra, significa o conjunto de prticas, de estratgias e
de metodologias com as quais se fortalece a construo das resistncias e das
insurgncias. Para alm dos espaos escolarizados e do sentido instrumentalista
de ensino e de transmisso do saber, essas prticas colocam-se a servio de lutas
sociais, polticas, ontolgicas e epistmicas de libertao.
Na densa e bela introduo, Walsh retoma aspectos centrais de pedagogias decoloniais prticas e personagens como o quchua Felipe Gaumn Poma
de Ayala , j atuantes no sculo XVI, relatos de lutas contra as injustias, as violncias e as oposies s imposies imperiais. A autora lamenta que poucos so
os textos escritos que relatem as lutas dos sujeitos africanos que foram reduzidos
a inventos da supremacia branca europeia ocidental. Entrementes, ela encontra
em Paulo Freire e Frantz Fanon, em funo do seu sentir pedaggico e poltico,
dois intelectuais comprometidos com as lutas de libertao e de descolonizao,
apontando contribuies importantes para a educao intercultural crtica e decolonial. Walsh sinaliza dois pontos de partida complementares: o pedaggico
em Freire e o problema colonial em Fanon, ambos propondo a luta decolonial,
de libertao e de humanizao.
No captulo introdutrio, a organizadora da obra caracteriza as complementaridades entre as concepes pedaggicas e humanizadoras de Freire e Fanon. O ponto de partida de Fanon foi o problema colonial: [...] descrever e
narrar a situao de colonizao e impulsionar e revelar a luta anti e decolonial
(WALSH, 2013, p. 42). J Freire partiu da problemtica da opresso: as condies existenciais das classes pobres e excludas pela ordem injusta, em cujo contexto a violncia dos opressores desumaniza o oprimido. Embora Freire tenha
focado o aspecto pedaggico mais intensamente, ambos contribuem efetivamente com uma proposta que articula o poltico e o pedaggico com vistas a [...]
um sentido prtico e concreto em favor das lutas de descolonizao, libertao e
humanizao (WALSH, 2013, p. 42).
Em relao s diferenas entre Freire e Fanon, Walsh dialoga com
outros autores tendo como referncia aspectos epistemolgicos. Enquanto
Freire prope que, para enfrentar a opresso e chegar humanizao,
necessrio conhecer a realidade para transform-la referindo-se a uma questo
epistemolgica , Fanon d a entender que o peso corporal da colonialidade
e a consequente exterioridade leva a um novo modo de conhecer indicando
que questo epistemolgica antecede a dimenso ontolgica. Assim, h uma
epistemologia fanoniana que aponta para conhecer a forma em que o sujeito
colonizado interioriza seu processo de colonizao criando assim as condies de
no-existncia (WALSH, 2013, p. 51). Possivelmente, a perspectiva ontolgica
586
WALSH, Catherine (Ed.). Pedagogas decoloniales: prcticas insurgentes de resistir, (re)existir y (re) ...
587
Telmo Adams
relaes, mas tambm as estruturas, condies e dispositivos de poder que mantm a desigualdade, inferiorizao, racializao e discriminao (WALSH, 2009,
p. 3). Trata-se de uma proposta para toda a sociedade e no algo restrito a grupos
etnicorraciais.
A segunda parte traz memria pedagogias decoloniais que focam lutas
de resistncias e existncias de povos de raiz africana. Trata-se de uma vasta pesquisa que revisita os processos relacionados a diversos pases da Amrica Latina
e do Caribe, iniciando a anlise pelo fenmeno da dispora africana. Um segundo texto foca a pedagogia e a antropologia filosfica do escravo afro-americano
desde o pressuposto do racismo como negao da condio humana do outro
ser humano. E, nessa condio, justificou-se, historicamente, a feroz converso
do escravo em propriedade de um senhor. O ltimo artigo da segunda parte,
destacando a poesia e a literatura de um personagem, Abuelo Zenn, apresenta
a sistematizao da experincia de ser negro/a de uma comunidade do Equador.
Na terceira parte, a obra oferece uma rica reflexo sobre experincias com
populaes que lutam para superar a colonialidade em lugares diversos. Para
uma pedagogia feminista negra no Brasil, o autor descreve um estudo etnogrfico que possibilitou um maior conhecimento das comunidades negras de
Salvador, focando, sobretudo, na compreenso e na prtica de uma pedagogia
feminista negra. Outro texto versa sobre a pedagogia decolonial e a educao
antirracista e intercultural no Brasil. Nele, o autor expe um histrico de como
a temtica da (de)colonialidade foi apropriada a partir de relaes estabelecidas
com o grupo Modernidade/Colonialidade, do qual participam renomados tericos como Arturo Escobar, Anbal Quijano, Walter Mignolo, Ramn Grosfoguel,
Catherine Walsh, Nelson Maldonado-Torres, entre outros. Trata-se de um artigo
que facilita a compreenso do pensamento decolonial em nossa Amrica, sobretudo no que diz respeito relao colonialidade e educao em direo a um giro
epistmico para consolidao de pedagogias decoloniais.
Segue, ento, um excelente artigo sobre as prticas polticas e pedaggicas dos povos zapatistas. O texto reflete como se deu a redefinio coletiva de
prioridades e de necessidades educativas em Chiapas, fortalecendo a autonomia
e a afirmao identitria por meio de uma pedagogia autogestionria e antiautoritria. Outro artigo disserta sobre o legado descolonizador do educador e
poltico Aymara Nina Quispe, destacando sua biografia, o contexto em que viveu
e como propunha a educao do povo aymara. O autor questiona, ao final, por
que a histria oficial da Bolvia reconhece a experincia de Elizardo Prez com
as escolas Warisata e no faz o mesmo com o Aymara Eduardo Nina Quispe,
que, do mesmo modo, desenvolveu um sistema prprio de educao por meio
de escolas indgenas.
588
WALSH, Catherine (Ed.). Pedagogas decoloniales: prcticas insurgentes de resistir, (re)existir y (re) ...
Na sequncia, o livro contempla uma experincia que trata da pedagogizao da escuta em comunidades negras de uma regio da Colmbia, como forma
de resistncia homogeneizao do colonialismo lingustico. Nesse contexto, a
pedagogizao da escuta constitui-se em uma instncia poltica, como possibilidade de ao que passa pela conversao na articulao entre cosmoaudio e
cosmoviso. Nesse modo de compreender, a escuta contribui na luta pela vida,
pelo pertencimento e pela defesa do territrio como lugar de construo de sentidos pelas comunidades negras.
A quarta parte do livro, Hacia El re-existir y el re-vivir, apresenta inspiraes por meio de prticas insurgentes ligadas perspectiva feminista, arte e ao
buen vivir. O primeiro texto traz uma caracterizao de prticas pedaggicas
feministas decoloniais, tipicamente de carter intercultural e transformador, que
partem do questionamento radical da dominao racista, colonial, capitalista e do
sistema moderno colonial de gnero. Trata-se de uma experincia refletida com
elementos a respeito do que podemos encontrar de mais atualizado na perspectiva feminista decolonial, como proposta global de superao e no fragmentao
da opresso em problemas domsticos e sexuais. As opresses do-se, concretamente, como negao do ser, seja na organizao da produo da vida, seja na
produo do saber-poder; e nesse mbito que devem ser enfrentadas.
O tema que segue trata de outra experincia sistematizada, uma experincia genial que pe a perspectiva decolonial em dilogo com a dimenso da
resistncia e necessria luta pela superao da dominao que perpassa o sistema
da arte. O texto problematiza a colonialidade desde o cotidiano de comunidades
indgenas e afrocolombianas pela mediao de artistas populares, destacando o
ato criador da arte como pedagogia decolonial. O artigo exemplifica a argumentao com trs experincias de comunidades tnicas por onde perpassam outras
vises, outras maneiras de estar, de pensar, de ser, de atuar, bem como outras
formas de fazer, de significar, de valorar e de interpretar, sintonizadas com o
esprito de Nuestra Amrica.
O livro, por ltimo, contempla o que o autor chama de Pedagogia da
felicidade em uma educao para a vida. O texto aprofunda a compreenso
sobre o paradigma do buen-vivir/ vivir-bien. Retomando os conceitos de colonialidade do poder, colonialidade do saber e do ser, o autor acrescenta a colonialidade da natureza fazendo uma interessante relao com as teorias oriundas
da modernidade eurocntrica e outras em (re)construo no contexto de nossa
Amrica. O artigo termina denunciando a compreenso tradicional de erradicao da pobreza, contrapondo a proposta de uma pedagogia da libertao na educao para a vida. Para isso, o autor destaca a exigncia de superar a colonizao
cultural que amputa nossa vontade de transformar o mundo. Conclui o autor
que as pedagogias da libertao e da felicidade assumem a mesma perspectiva
Prxis Educativa, Ponta Grossa, v. 10, n. 2, p. 585-590, jul./dez. 2015
Disponvel em: <http://revistas2.uepg.br/ojs_new/index.php/praxiseducativa>
589
Telmo Adams
590