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Los S.V y S.IV a.c. constituyen el perodo ELSICO y los S.III y II a.c. el
perodo ELENSITICO, a partir d ese momento y debido a la invasin romana
la cultura griega se confunde con esta.
DESARROLLO DE LA MSICA GRIEGA:
Los griegos pensaban que la msica tena un origen divino, y que los
dioses o semidioses eran los creadores y los primeros en practicarla. A
fechas muy tempranas, S.X -S.IX a.c, existan dos tendencias. Una Europa
representada por los DORIOS (Esparta) y la otra de procedencia asitica
representada por LIDIOS, JNICOS y FRGIOS (Atenas).
La tendencia Doria: Su caracterstica era el canto acompaado de la
KHITARA, lo cual se conoca con el nombre de Khitarodia.
La tendencia asitica: Cultivaba en cambio de Aulodia o canto acompaado
de AULOS.
Posteriormente en el S.VII surge un nuevo gnero, la lrica, el canto
acompaado de la Lira, en cualquier caso el msico era a la vez el poeta.
Adems exista el canto coral siempre con acompaamiento instrumental y
asociado a la danza colectiva. El canto coral tena un lugar muy importante
en el culto religioso. Los himnos o canciones eran distintos para cada uno de
los dioses e incluso se asociaban a un instrumento determinado.
La msica tambin tena un lugar importante en los juegos, concursos
pblicos que con un fin religioso y conmemorativo se celebraban
peridicamente en las ciudades ms importantes (juegos olmpicos).
Hacia el S.V a.c. se produce un hecho transcendental, y es que nace
la TRAGEDIA GRIEGA. Slo se representaba en las fiestas dionisiacas. Se
divida en tres etapas.
1) Estaba representada por Esquilo (nace en el ao 525 y muere en el 456)
de sus cerca de 70 tragedias solo nos han llegado el texto de siete, en el
coro sigue siendo el elemento ms importante.
2) Representada por Sfocles (497-405) de las cerca de 100 tragedias nos
han llegado el texto de siete, en el que existe un equilibrio entre el coro y
los actores.
3) Representada por Eurpides (480-406), de sus 92 tragedias nos han
llegado el texto de 17 y algunos fragmentos musicales. Se caracteriza por el
predominio de la pasin individual, el coro perdi inters hasta el punto de
convertirse en intermedios de entretenimiento entre las pautas de ejecucin
de la representacin. La msica tambin poda expresar las emociones de
los actores ayudndose de los gneros cromticos y enarmnicos.
MI-RE-DO-SI
RE-DO-SI-LA
FA-MI-RE-DO
SMt-T-T.
3 COMPACES TERNARIO
4 COMPACES BINARIOS.
diatnica.
Condiciones que se dieron en gran parte de la msica griega y medieval.
Puesto que la msica puede reducirse al nmero Pitgoras sac la
conclusin que la msica deba ser un reflejo del cosmos donde los planetas
estaban ordenados y sus distancias estaban relacionadas numricamente,
relacionando,
por
tanto,
msica
y
astronoma.
La msica afecta a la voluntad del hombre y por tanto a su carcter ya a su
conducta,
esto
se
denomin
doctrina
de
ETHOS.
Platn lleg a la conclusin de que la msica era una parte importante de la
educacin del hombre junto con la gimnasia. La msica para la disciplina de
la mente y la gimnasia para la disciplina del cuerpo. Sin embargo, para l,
no todo tipo de msica es apropiada, por ejemplo, en al educacin de
aquellos que han de convertirse en gubernamentales del estado ideal solo
podr utilizarse msica escrita en los modos DRICO Y FRIGIO porque
promueven las virtudes del valor y de la templanza. Platn negaba
prcticamente el uso de la msica para la diversin.
Aristteles fue ms all de la doctrina de ETHOS y lleg a explicar la
manera que la msica afectaba al carcter del hombre. Afirmaba que esta
imita los estados del alma como al dulzura, la ira, la pasin etc., y en
consecuencia cualquier persona que escuchara una msica que imita una
determinada pasin resultar afectando por ella. Aristteles fue menos
restrictivo que platn, puesto que admita el uso de la msica para la
diversin.
LA
MSICA
GRECO ROMANA
LA LIRA.