Dnde termina la naturaleza? y dnde empieza la cultura? En todas partes donde se presente la regla sabemos con certeza que estamos en el estadio de la cultura. Lo constante en todos los hombres escapa necesariamente al dominio de las costumbres, de las tcnicas y de las instituciones por las que sus grupos se distinguen y oponen. Todo lo universal en el hombre corresponde al orden del a naturaleza y se caracteriza por la espontaneidad, mientras que todo lo que est sujeto a una norma pertenece a la cultura y presenta los atributos de lo relativo y de lo particular. La prohibicin del incesto presenta los dos caracteres en los que reconocimos los atributos contradictorios de dos rdenes excluyentes: constituye una regla, pero la nica regla social que posee, a la vez, un carcter de universalidad. La regla del incesto al mismo tiempo que social es presocial en dos sentidos: por su universalidad y por tipo de reglas que impone. Expresa el grado mximo de naturaleza del hombre y atestigua la supervivencia de los instintos. Tres tipos de Explicaciones de la prohibicin del incesto: I. Doble carcter de la prohibicin: Para Morgan el origen del incesto es natural y social al mismo tiempo, pero en el sentido de ser el resultado de una reflexin social sobre un fenmeno natural. Sera una medida de proteger a la especie de los resultados nefastos de los matrimonios consanguneos. Para Westermarck y Haveloock Ellis su explicacin tiende a eliminar uno de los trminos de la antinomia entre los caracteres, natural y social, de la institucin. La prohibicin del incesto no es ms que la proyeccin o el reflejo, sobre el plano social, de sentimientos o tendencias para cuya explicaciones solo es necesario considerar la naturaleza del hombre, (horror al incesto) La repugnancia frente al incesto se explica por la influencia negativa de las costumbres cotidianas sobre la excitabilidad ertica. En este grupo (Durkheim, Mc lennan, Spencer) se ve en prohibicin del incesto una regla de origen puramente social cuya expresin en trminos biolgicos es un rasgo accidental y secundario. En conclusin, la prohibicin del incesto no tiene origen puramente cultural, ni puramente natural, y tampoco es un compuesto de elementos tomados en parte de la naturaleza y en parte de la cultura. Constituye el movimiento fundamental gracias al cual, por el cual, pero sobre todo en el cual, se cumple el pasaje de la naturaleza a la cultura. Contiene la universalidad de la naturaleza y la regla de la cultura. Muestra la relacin entre lo social y lo natural del hombre y no corresponde ni a una cosa ni a la otra sino que constituye un vnculo entre ambas.