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Estructuras elementales del parentesco;

Levi Strauss. (Resumen)


Dnde termina la naturaleza? y dnde empieza la cultura? En todas partes donde se
presente la regla sabemos con certeza que estamos en el estadio de la cultura. Lo constante
en todos los hombres escapa necesariamente al dominio de las costumbres, de las tcnicas y
de las instituciones por las que sus grupos se distinguen y oponen. Todo lo universal en el
hombre corresponde al orden del a naturaleza y se caracteriza por la espontaneidad, mientras
que todo lo que est sujeto a una norma pertenece a la cultura y presenta los atributos de lo
relativo y de lo particular.
La prohibicin del incesto presenta los dos caracteres en los que reconocimos los atributos
contradictorios de dos rdenes excluyentes: constituye una regla, pero la nica regla social que
posee, a la vez, un carcter de universalidad.
La regla del incesto al mismo tiempo que social es presocial en dos sentidos: por su
universalidad y por tipo de reglas que impone. Expresa el grado mximo de naturaleza del
hombre y atestigua la supervivencia de los instintos.
Tres tipos de Explicaciones de la prohibicin del incesto:
I. Doble carcter de la prohibicin: Para Morgan el origen del incesto es natural y social al
mismo tiempo, pero en el sentido de ser el resultado de una reflexin social sobre un fenmeno
natural. Sera una medida de proteger a la especie de los resultados nefastos de los
matrimonios consanguneos.
Para Westermarck y Haveloock Ellis su explicacin tiende a eliminar uno de los trminos de la
antinomia entre los caracteres, natural y social, de la institucin. La prohibicin del incesto no
es ms que la proyeccin o el reflejo, sobre el plano social, de sentimientos o tendencias para
cuya explicaciones solo es necesario considerar la naturaleza del hombre, (horror al incesto) La
repugnancia frente al incesto se explica por la influencia negativa de las costumbres cotidianas
sobre la excitabilidad ertica.
En este grupo (Durkheim, Mc lennan, Spencer) se ve en prohibicin del incesto una regla de
origen puramente social cuya expresin en trminos biolgicos es un rasgo accidental y
secundario.
En conclusin, la prohibicin del incesto no tiene origen puramente cultural, ni puramente
natural, y tampoco es un compuesto de elementos tomados en parte de la naturaleza y en
parte de la cultura. Constituye el movimiento fundamental gracias al cual, por el cual, pero
sobre todo en el cual, se cumple el pasaje de la naturaleza a la cultura. Contiene la
universalidad de la naturaleza y la regla de la cultura. Muestra la relacin entre lo social y lo
natural del hombre y no corresponde ni a una cosa ni a la otra sino que constituye un vnculo
entre ambas.

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