DOMINGO DE LA SANTISIMA TRINIDAD

LA TRINIDAD MISTERIO DE AMOR.

Finalizadas las fiestas de Pascua, nos encontramos con la solemnidad de la
Santsima Trinidad. Una fiesta para recordarnos que el Dios cristiano es
Trinidad. Un Dios muy singular (aunque sea plural) con referencia a los
otros Dioses monotestas o nicos que profesan por ejemplo los judos y
los musulmanes. Est claro que las tres religiones confesamos un solo Dios,
pero en nuestro credo particular no afirmamos lo mismo del ser de Dios.
Decir Trinidad y aparecen delante los fantasmas del miedo a penetrar lo
que contiene esa palabra a la que de inmediato adjudicamos el nombre de
misterio; por lo que es mejor no tocarlo y dejarlo como est: es decir en
una aureola de lejana y de respeto que es luminosa pero impenetrable y, al
final, casi intrascendente para la vida, porque funcionamos como si Dios
fuera Uno y lo de Trino fuera un accidente colateral.
Y lo cierto sera decir que la revelacin del Dios-Trinidad es algo de suma
transcendencia para poder entender la historia y la salvacin del hombre.
No hincar el diente en el misterio de la Trinidad es perderse con mucho lo
mejor de la revelacin cristiana. Jess, sin Trinidad, sera un personaje
ilustre metido en el archivo de la historia sin ninguna consecuencia prctica
para nuestra vida.
Qu nos ha pasado con la Trinidad para que no sea moneda comn en
nuestra vida de fe? No es fcil decirlo, pero puede habernos pasado que
para salvar la unicidad de Dios hemos olvidado algo la diversidad en Dios.
Para hablar de la Trinidad se trataba de explicar lo uno en lo mltiple
haciendo jeroglficos lingsticos que cuadraban en la lgica pura (como
puede cuadrar un sudoku) pero que te dejaban fro el alma y el corazn.
Qu hacer para que la Trinidad entre en mi (nuestra) vida como
algo constitutivo y principal? Necesitamos abandonar los miedos y sentirse
libre para acercarse y tocar este misterio tan fascinante. Puede que nos
queme, pero tambin puede que nos haga a nosotros fuego y podamos
entrar a formar parte de sus entraas sin diluirnos ni morir como personas.
La mejor forma de contemplar este misterio es mirando a Aquel que se ha
acercado a nosotros y nos ha desvelado la realidad de Dios. Y mirar a
Jess es sobre todo mirarlo en su gesta Pascual. Toda reflexin Trinitaria
debe empezar por la Pascua o corremos el riesgo de patinar.
Para acercarnos a Dios nos vamos a mover en parmetros de historia, de
movimiento y de vida. Son parmetros contrarios a cierta filosofa
esencialista que haba impregnado la teologa tradicional y que la haban
metido en ciertas aporas o callejones sin salida. Afirmar la inmovilidad de
Dios, su impasibilidad, su absoluta trascendencia, su simplicidad, su
unicidad, hacan muy difcil entender un Dios que es compasivo y
misericordioso, lento a la ira y rico en clemencia y lealtad (xodo

34, 4) y finalmente un Dios Padre de un Hijo que es enviado al mundo y

que dona el Espritu sobre toda carne para hacernos partcipes de su
misma naturaleza.
En palabras muy condensadas, Jess nos revela un Dios que es:
PADRE: El Padre lo es porque es la fuente, el origen, el principio sin
principio, el engendrador no engendrado. l es el Amante que desde el
amor engendra al Hijo, igual a l porque le da todo lo que es de l. Le da
todo menos aquello que no puede dar por contradictorio y que es lo que
marca la diferencia: Ser el Padre, el generante. El Padre es el amor Amante
que se da en totalidad saliendo de s mismo.
El HIJO es el engendrado, el regalado, el donado, el manado (manantial),
el originado desde el Padre. El Hijo es el amor Amado, que se sabe y
reconoce como nacido (don) del Padre y al que le devuelve tambin todo su
amor.
El ESPRITU SANTO no es ni fuente (origen) ni engendrado (originado). El
Espritu es el nexo, la comunin de amor entre el Padre y el Hijo. Es el
xtasis de amor del Padre hacia el Hijo y del Hijo hacia el Padre. (Procede
del Padre y del Hijo). xtasis que se desborda y rompe fronteras, a la vez
que mantiene unido en un nosotros en comunin al Padre y al Hijo y hace
que esa realidad no se rompa. El Espritu es el Amor de Dios en accin
tanto hacia dentro (ad intra) de la Trinidad como hacia afuera (ad extra). Es
el que puede reconducir todas las cosas a Dios (Padre) haciendo que Dios
(Padre) lo sea todo en todos.
La Trinidad es como un volcn de Amor siempre en accin y en
ebullicin. Amor Trinitario que se despliega en la accin creadora y
salvadora dejando su impronta trinitaria en todo lo creado. La creacin es
siempre obra del Padre, por Cristo en el Espritu. El Espritu trabaja para
que toda la creacin, con mayor razn el hombre, vaya penetrndose o
creciendo en filiacin para que al final de la historia todos seamos hijos
en el Hijo y digamos por siempre ABBA - PADRE. (2 Corintios 13, 11-13).
El evangelio de Juan (3, 16-18) es la revelacin que Jess hace de Dios
hablando con Nicodemo. Juan condensa en pocas palabras lo que es el Amor
de Dios en accin.
TANTO AMO DIOS AL MUNDO: Dios es AMOR. Un amor que se contagia y se
abre al mundo DONANDO A SU HIJO. Tanto nos am que nos dio a su Hijo:
SU UNICO HIJO. La relacin del HIJO con DIOS_PADRE es del todo singular y
nica. Jess es el Hijo de Dios regalado al mundo. PARA QUE TENGAMOS
VIDA ETERNA. Para hacernos partcipes de la misma vida de Dios. Ya ahora
hijos de Dios en el Hijo. Salvados porque la Vida de Dios nos envuelve y
asume. Y esto es mediante el don de su Amor, que es el Espritu Santo.
El misterio pascual celebrado durante 50 das, hoy se condensa en esta
solemnidad donde celebramos al Dios que es comunin de vida y

comunidad de personas, que se abre y nos abraza hacindonos partcipes

de su gozo y vida en plenitud. No cabe mayor bendicin y gloria.
FELICIDADES.
Gonzalo Arniz Alvarez, scj