Introduccin.

En la primera mitad del siglo XVI, en Inglaterra, el rey Enrique VIII haba defendido
a la religin catlica dentro de su reino, manifestando su intolerancia religiosa ante
la nueva Reforma Protestante, llevada a cabo por Lutero y Calvino. Pero no paso
mucho tiempo para que el rey se mostrara inconforme con el Papa, y marcara los
lmites con Roma, debido a que no recibi el permiso, concebido por el papa, de
divorcio para poder casarse una vez ms. Esta inconformidad y disgusto del rey
propicio una independencia religiosa de la Iglesia en Inglaterra, dando paso a
crear una nueva fe, con mayor beneficio para el propio rey, llegando a ser en
Inglaterra una igualdad de poder religioso al Papa: poder religioso y poder
monrquico. Entonces las preguntas que deseo responder en este ensayo son la
del mismo titulo: La creacin del anglicanismo; El capricho o poltica de un rey?,
era totalmente diferente el anglicanismo del rey Enrique VIII al catolicismo?, si no
tenan muchas diferencias Cules eran sus similitudes? Y Cul fue el beneficio
para Inglaterra de esta reforma religiosa?
Para empezar nada mejo que el mismo rey Enrique VIII con su biografa y el
periodo de su reino.
1) Periodo de Enrique VIII.
Enrique VIII comienza su reino en 1509 hasta 1547. Segundo en la dinasta Tudor,
es el quien impulsara una reforma, ser una poca importante para Inglaterra. Su
padre, Enrique VII es quien hereda una gran tarea y responsabilidad a su hijo. La
soberana de la familia Tudor, de Enrique VII a Isabel, tras la experiencia del siglo
XV, confiaban en obtener la autorizacin de sus sbditos, pero exigiendo su
obediencia.1 As mismo las decisiones tomadas por Enrique tendrn que ser
moldeadas o cambiadas, hasta mejoradas, por sus sucesores: la separacin de
Roma y la reforma a la nueva fe inglesa. Pero segn Andr Toledano en El
Anglicanismo, que no fue Enrique VIII quien comenz la reforma. Segn l fue

1 Asa Briggs. Historia social de Inglaterra. 1994. Alianza. Madrid. Pp. 156.
1

John Wycliffe, que tambin comenz con la reforma protestante 2. A lo que Keneth
Scott Latourette, dice que la renovacin de de los estudios agustinianos con los
que Wiclif se asociaba y la influencia de los escolstico, junto con Juan Duns
Escoto y Guillermo de Ockham, ayudaron en la preparacin para el camino para
los siguientes, movimientos3. George Macaulay Trevelyan menciona La iglesia
continuaba lo mismo que antes, [], muy similar a los clamores anticlericales de
los das de Langland, Chaucer y Wicliffe. Mientras tanto Enrique VII y Enrique VIII
permanecan bastante celosos en su ortodoxia. 4 Es aqu donde comienza lo
interesante con Enrique VIII.
a) Enrique VIII.5
Subi al trono en 1509, no tena ni 18aos. Hijo de Enrique VII e Isabel de York
quienes lo iniciaron en la carrera eclesistica. Tambin estuvo muy interesado en
la msica deportes, ms que cuestiones de estado. Tena a Tomas de Aquino
como su autor favorito. Tirnico y sensual, inteligente. Tuvo seis esposas. Se le
ha comparado con Barba Azul, aunque la de enrique era roja. Al subir al trono
Enrique estaba casado con Catalina de Aragn hija de Reyes Catlicos de
Espaa, viuda de su hermano Arturo, con quien tuvo seis hijos de los cuales solo
una hija le sobrevivi Mara Tudor, el apenas tenia catorce aos cuando contrajo
matrimonio con ella que tenia diecisis aos. La boda fue un asunto de poltica,
por el cual Enrique VII quera aliarse con su vecino poderoso. Decide divorciarse,
debido a que Enrique anhelaba un heredero varn. Enrique argumenta ante el
2 Andr D Toledano. El Anglicanismo. 1959. Editorial Casal I Vall-Andorra. Pp.
13-15.
3 Keneth Scott Latourette, Historia del cristianismo. Tomo II. Casa Bautista de
publicaciones. 1977. Pp. 152
4 George Macaulay Trevelyan. Historia social de Inglaterra. FCE. Mxico. 1984.
Pp. 109
5 La biografa fue hecha por medio de las mismas biografas que estn en cada
fuente citada en la bibliografa.
2

Vaticano, con versculo bblico de Levtico 20:21, su divorcio. Para lo cual, el Papa
Clemente VII quien temor de Carlos V, puso muchos pretextos, quien finalmente
se niega a concebirle la anulacin del matrimonio. Como consecuencia de la
negativa del Papa Clemente VII, Enrique decide romper con el Vaticano y se
declara como jefe supremo de la Iglesia de Inglaterra, se autorizo el divorcio, este
hecho es el que origina a la iglesia anglicana. Para entonces se haba casado de
manera secreta con Ana Bolena, la cual tres aos despus hara decapitar (1533),
con la acusacin de infidelidad, para casarse con Juana Seymour quien le dara
un hijo: Eduardo VI. Se casa con Ana de Clves fue pronto considerada fea y se
divorcia de ella. Catalina Howard fue si quinta esposa, fue decapitada bajo el
supuesto cargo de infidelidad; la sexta y ltima esposa Catalina Prr., quien
sobrevivi al rey. Su indecisin poltica lo lleva a unirse a Espaa en contra de
Francia, y despus en 1518 se une a Francia en contra de Espaa. En 1546
estable un acuerdo con Francisco I de Francia. Su reino tambin se distingue por
la gran potencia marina en que se convierte, al crear una poderosa flota.
Como podemos ver Enrique VIII era un hombre con una debilidad muy
fuerte por las mujeres, aunque su desobediencia y separacin de la Iglesia
Catlica Romana, fue algo crucial para l fue una de las mejores decisiones que
tomo, pues, as logro sacar a Inglaterra del meollo en el que se encontraba. Esto
no fue fcil pues tubo que enfrentar a los que se mostraban inconformes por esta
decisin de separacin de la iglesia, pero tambin estaban los que apoyaban tal
decisin como lo veremos a continuacin.
b) Separacin de Roma.
Antes de la ruptura con Roma, Enrique VIII se mantena como ferviente catlico,
en Las religiones construidas en occidente y sus contracorrientes, menciona que
Enrique VIII junto con Thomas Wolsey se esforzaban por reformar la vida de los
monjes y a mejorar la formacin de los sacerdotes, se mantuvo fiel a su creencias
personales defendindolas del luteranismo. 6 Andr D Toledano tambin menciona
6 Las religiones construidas en occidente y sus contracorrientes. Tomo I.
Dirigido por Henri-Charles Puech. Historia de las religiones Siglo XXI. Vol. 7.
3

que Enrique VIII ordeno a quemar los libros de Lutero, en Londres; y haba
condenado las 95 tesis de Lutero con su tratado de la Afirmacin de los Siete
Sacramentos (en latn).7 Esto mismo recalca Jaime Vicens Vives, sobre la el
tratado de Enrique en contra de las doctrinas sacramentales de Lutero, que diez
aos despus rompera con Roma. 8 Esto es el contraste que encontramos en
Enrique, primero se manifiesta como ferviente defensor se la iglesia y despus es
l quin causa la ruptura con ella, y ms adelante quemara a todo catlico que se
oponga a la reforma inglesa.
La separacin de Inglaterra del Vaticano, le vali a Enrique VIII crticas y
aplausos. Por un lado estaban los que se mantenan muy de votos a su fe
Catlica Roma, mientras que del otro extremo estaban quienes esperaban la
introduccin de una de las reformas protestantes.
Algunos ejemplos de los inconformes, por esta decisin del rey, tenemos a John
Fisher, Tomas Moro, Mara Tudor,
c) Reforma inglesa.

2) Sucesores de Enrique VIII.

a) Eduardo VI.

b) Isabel.

3) Establecimiento del Anglicanismo.

Sexta edicin. 1999. Madrid. Pp. 305-306

7 Andr D Toledano. El Anglicanismo. p. Cit. Pp. 16.
8 Jaime Vicens Vives. Mil lecciones de la historia: los grandes temas de la
poltica y de la cultura universal. Tomo II. Tiempos modernos. Instituto Gallach
de librera y ediciones Barcelona. 1951. Barcelona. Pp. 39
4

a) La fe anglicana.

b) Diferencia con el catolicismo.

Conclusin.

Bibliografa.

Aranguren. Jos Luis. Catolicismo y protestantismo: como formas de existencia.

Revista de occidente. Tercera edicin. 1963. Espaa. Madrid. Pp. 242.
Briggs, Asa. Historia social de Inglaterra. Traducido por Guillermo Carrasco
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Larousse. Edicin 2000. Mxico. D. F. pp. 448.
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Henri-Charles Puech. Traducido por Manuel Mallofret. Historia de las religiones
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Latourette, Keneth Scott. Historia del cristianismo. Traducido por Jaime C. Quarles
y Lemuer C. Quarles. Tomo II. Casa Bautista de publicaciones. Tercera edicin en
castellano. 1977. Pp. 929.
Macaulay Trevelyan, George. Historia poltica de Inglaterra. Fondo de Cultura
Econmica. Mxico. D. F. 1984. Pp.
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Mxico. D. F. 1984. Pp.
Monlau, Simone y Georges. Enciclopedia Temtica Juvenil Qu sabes? Tomo 2.
Zamora editores LTDA. 2000. Pp. 184.
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Editorial Casal I Vall-Andorra. Pp.149.
Vila, Samuel. El cristianismo evanglico a travs de los siglos. 1982. Libros Clie.
Espaa. Barcelona. Pp. 416.
Vicens Vives, Jaime. Mil lecciones de la historia: los grandes temas de la poltica y
de la cultura universal. Tomo II. Tiempos modernos. Instituto Gallach de librera y
ediciones Barcelona. 1951. Espaa Barcelona. Pp. 271.