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JOS LUIS HERRANZ 16

MAY 2000
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MARTES, 16 de mayo de
2000
TRIBUNA:

EL
PROCESO
DE
MUNDIAL
IZACIN.
Los valores
(los
econmico

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El autor alerta contra el

riesgo de quelos criterios
econmicos invadan
parcelas
de la vida cotidiana y la
tica.Uno de los padres
de la Escuela de
Chicago, Frank Knight,
reflexionaba en 1922
sobre las relaciones
entre la Economa y la
tica, y aseguraba que
ambas "mantienen de
modo natural relaciones
bastante ntimas, dado
que ambas tratan del
problema del valor", si
bien, en aras de trazar
una frontera divisoria

entre los dos enfoques,

aclaraba Knight que "no
slo la gran mayora de
los economistas, sino
una parte no desdeable
de los pensadores que
cultivan la tica, no han
credo realmente en ella
en otro sentido que en el
de la economa ms o
menos glorificada".
Efectivamente, tanto la
Economa como la tica
se ocupan de los
valores, valores de
cambio la primera y
valores humanos la
segunda. Ambos tipos de
valores son importantes
para la vida, y ambos
ocupan y han de ocupar
un lugar que la propia
naturaleza de las cosas
hace tangente cuando
no comn. El caso es
que la evolucin de los
acontecimientos, y
seguramente de las
consecuencias no
deseadas de stos,
parece estar llevando a
que la cuestin relativa a
los valores tecnolgicos,
y financieros en general,
ocupe parcelas
paulatinamente ms
grandes en el
pensamiento y en la vida
cotidiana de esta
sociedad globalizada. Y
ello no ha de ser un
problema per se, si no
fuera porque es en
detrimento del otro tipo
de valores, los ticos,
hasta tal punto que,

dando la vuelta al
razonamiento de Knight,
lo econmico va camino
de convertirse en una
tica glorificada.
Recientemente, el Fondo
Monertario Internacional
ha declarado que la
economa mundial est
creciendo de forma
impresionante, y estima
una tasa de crecimiento
para este ao del 4,25%,
y de un 3,9% para 2001.
Ese bienestar eufrico,
que los grandes
maestros de la
Economa Poltica
(Adam Smitn y David
Hume, por ejemplo) no
dudaron en relacionar
con una mejora de la
sensibilidad moral de la
poblacin, no ha sido
suficientemente elevado
como para que los
parlamentarios europeos
se solidarizaran
simpticamente con los
hambrientos de Etiopa,
y acudieran a votar en
Estrasburgo a favor de
un incremento de la
ayuda humanitaria a este
pas desolado. Quiz el
coste de oportunidad de
tal comparecencia era
demasiado alto. Queda
el beneficio de la duda
de saber cul hubiera
sido su actitud si en
lugar de debatir y votar
lo de Etiopa se hubiera
tratado otro asunto ms
rentable.

Sin nimo de
caricaturizar lo ocurrido
en Estrasburgo, que
puede ser un buen botn
de muestra, volvamos a
los valores. Max Weber
crey encontrar en la
rgida responsabilidad
moral del protestantismo
asctico el origen del
capitalismo moderno y
su impresionante
potencial de desarrollo
econmico. El principio
segn el cual la
honestidad es la mejor
poltica en el mundo de
los negocios era para
Weber una explicacin
verosmil del xito
econmico de los
empresarios
protestantes: "Los ateos
no se fan unos de otros
en sus asuntos; se
dirigen a nosotros (los
protestantes) cuando
quieren hacer negocio; la
piedad es el camino ms
seguro para alcanzar la
riqueza" (Max Weber,
Historia econmica
general). Parece
razonable que los
valores morales puedan
ser una causa
importante de la eclosin
de los valores
monetarios, ahora bien,
la ideologa del
pensamiento nico pasa
por alto esa relacin
causal, y centra su
retrica exclusivamente
en el capital riqueza
descuidando lo que

podra denominarse
capital tico o
sociabilidad basada en
los valores morales.
Un visionario de la
globalizacin econmica
y poltica basada en la
democracia liberal y la
economa de mercado,
Francis Fukuyama, quien
con su libro El fin de la
historia y el ltimo
hombre (1992)
contribuy en los
primeros noventa a la
consolidacin de la
ideologa del
pensamiento nico, ha
encendido recientemente
la luz de alarma. Tanto
en La confianza (1995)
como en el
recientemente publicado
La gran ruptura (1999)
avisa sobre los efectos
nocivos que la economa
de mercado globalizada
est ocasionando al
complejo entramado
institucional sobre el que
se asienta la sociedad
mundial. Los valores
ticos, la sociabilidad
moral, retroceden ante la
agresividad contundente
de lo econmico, lo cual
mina los cimientos tanto
de la democracia liberal
como del propio
mercado. Afirma
Fukuyama que si bien se
ha venido produciendo
un importante avance en
la extensin de la
democracia y del

mercado a nivel global,

"esta tendencia
progresiva no es por
fuerza evidente en el
desarrollo moral y social.
La tendencia de las
democracias liberales
contemporneas a ser
presa de un excesivo
individualismo constituye
quiz su mayor debilidad
a largo plazo".
Aunque estos
razonamientos no van
por ahora ms all de
una mera conjetura, s
es cierto que dentro de
la nube de bienestar en
la que parecemos
hallarnos, va tomando
forma un incipiente
movimiento de protesta
(tambin multinacional)
que se ha hecho or
tanto en la Cumbre de la
Organizacin Mundial de
Comercio de Seattle del
pasado noviembre como
en la reciente reunin del
Comit de Desarrollo del
Banco Mundial
celebrado en
Washington. James
Wolfensohn, presidente
del Banco Mundial, ha
relacionado estos
disturbios callejeros con
la incertidumbre
asociada a la
globalizacin y con una
generalizada prdida de
autoridad (credibilidad)
de las instituciones. Los
incidentes de Seattle y
de Washington

recuerdan
sustancialmente al
movimiento social que
caus revueltas contra la
guerra de Vietnam y el
mayo francs de 1968.
Todo empez como una
brizna marginal y acab
tambaleando a ms de
un gobierno. Salvando
las distancias, si la tica
glorificada de lo
econmico no se
preocupa de los valores
ticos, esos que adems
del bienestar material
conforman la felicidad
humana, no se podr
prever el descontento
que conduce a
situaciones explosivas
de cambio institucional
(a veces violento y
destructivo). Mientras
que la retrica del
pensamiento nico siga
confundiendo valores
con precios, su distancia
de muchas de las
cuestiones relativas a la
compleja naturaleza
humana ser creciente, y
aunque quiz no se
pueda cuantificar, los
efectos s son reales.
Jos Luis Herranz Guilln es
profesor asociado de la
Universidad Carlos III y socio
director de M3 Consultores.

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