A ARTE FLMICA E SUA PEDAGOGIA

Amrico Galvo Neto

Psiclogo e mestrando em Educao no Centro de Ensino Superior de Juiz de Fora.
Membro do Grupo de Pesquisa Educao/Esttica do CES

Resumo: Prope-se uma reflexo sobre a arte flmica e sua pedagogia . Partindo da vivncia em
um mundo de imagens, enfoca -se a arte cinematogrfica como uma das formas cult urais mais significativas,
transformando-se numa instncia formativa poderosa. Nas relaes do sujeito com a imagem ocorrem int eraes, em que h sempre investimento de emoes. Ver a arte cinematogrfica como uma pedagogia cu ltural que analisa as prticas sociais e sua derivao em
Palavras-chave: Cinema, Esttica e Pedagogia Cultural.

ste artigo pretende investigar a arte flmica e sua peda gogia, situando-a para alm da

aquisio do saber escolar. Para tanto, o presente trabalho tem como referncia o olhar da professora e psicloga Roslia Duarte que nos revela, na obra Cinema & Educao, que se aprende a aprender com filmes, a usufruir in tensamente da emoo que provocam, a interpretar im agens, a refletir a partir delas, a reconhecer valores dif erentes questionando os prprios valores
(Duarte, 2002, p. 11).
Aqui se fala de uma pedagogia que, ao identificar o processo de aprendizagem atrav s da
contextualizao da arte flmica, constitui uma prtica social. Nesse sent ido, o cinema no s
um instrumento catalizador da sensibilidade, mas tambm art iculador de uma linguagem cultural
que, por sua natureza afetiva, adentra nas poss veis relaes humanas em seus mais diferentes
campos sociais.
A autora afirma que no apenas vendo filmes que nos tornamos crticos para interpretar,
analisar e compreender os argumentos e as histrias contadas. Alm di sso, citando o socilogo
francs Pierre Bourdieu, considera que a experincia das pessoas com o cinema no suficie nte
para se adquirir a competncia para ver (DUARTE, 2002, p. 11). Essa competncia, entr etanto,
depender muito das experincias culturais, escolares, da afinidade com as artes e a m dia, permitindo, assim, desenvolver formas de lidar com os produtos culturais.
A partir do momento em que o mundo vai sendo vivenciado como um conjunto de imagens,
a competncia para ver, viabilizada no espao da educao esttica, resulta da capacidade de
dilogo com educando, considerando -se que a transformao das imagens em palavras possib ilita
uma nova maneira de narrar as prprias experincias, criando sentidos na imagem do mu ndo,
agora enriquecida com a diversidade de olh ares, leituras e saberes.
Assim, a maneira de ver do grupo social a que se pertence possibilitar interpretar as li nguagens cinematogrficas. Por exemplo, pela diversidade de leituras e contextualizaes, um d e-

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terminado filme pode ser visto como romntico ou como no engajado, alien ante, uma vez que o
cinema no pode ser considerado espelho da realidade e sim como um meio de represe ntao
dessa realidade por ideologias e cdigos prprios dos significados atribudos por um grupo social.
Segundo a autora, as pesquisas de mercado no pa s registram que o gosto pelo cinema e st ligado origem social e familiar das pessoas. No Brasil, os ingressos de cinema esto entre os
mais caros do mundo. O pblico brasileiro constitudo de 79% de estudantes universitrios, em
sua maioria oriundos de camadas mdia e altas da sociedade e que, desde pequenos, tiv eram
acesso exibio de filmes oportunizados pelo ambiente familiar e social.
Entende-se que o cinema, ainda que na sua autonomia como arte, deve ser tomado como
produto cultural de relevncia no processo de socializao, no sendo possvel analisar os co ntedos flmicos separadamente dos setores que os prod uzem, como os da economia, da poltica,
das cincias e das tcnicas e das outras artes (Vanoye; Goliot -lt, 1994).
Por que ento a preferncia de um determinado seguimento de atores da educao por uma
especial forma de arte cultural? Em resposta ao questionamento, Duarte (2002) afirma que o c inema, antes de ser uma escolha de carter exclusivamente pe ssoal, constitui uma prtica social
importante e que atua na formao geral das pess oas.
Fazendo um breve histrico, nas primeiras dcadas do sculo XX, essa relao entre cin ema e educao desencadeou um debate no pas em diversos setores sociais, entre educad ores,
cineastas, polticos, mov imentos anarquistas, religiosos etc. Para os anarquistas, o cinema dev eria ser usado como instrumento a servio da educao do homem do povo e da transform ao
social, devendo se converter em arte revolucionria. Em contraponto, os educadores comb atiam o
que se chamava de cinema mercantil e propunham a criao do cinema educativo, que, por certo,
traria benefcios pedaggicos aos alunos, possibilitando uma nova modalidade de aprendiz agem.
Isso se justifica pelo fato de que o cinema historicamente vem sendo identificado como uma
000arte em tese, passando a ser uma das formas culturais mais significativas. Conquistou ade ptos e transformou-se numa instncia formativa vigorosa, ao trazer as representaes de gnero,
tnicas sexuais e de classe, demonstrando ampl itude das prticas sociais. Dessa forma, os filmes
so fontes importantes de conhecimento da realidade, porque propem a reconstruo dessa re alidade. A intermediao da educao que determinar se a leitura ser realista ou alienante. Ao
enfatizar o conceito de socializao como uma ferramenta importante na anlise de fenmenos
sociais, a autora embasou-se nas correntes sociolgicas. De um lado, h aqueles que identificam
a socializao como um mecanismo em que o indivduo introjeta as regras e padres d e uma sociedade. Esta demarcar o espao dos seus participantes, por entender que tornar -se ser social
significa interiorizar, pela ao educativa, um sistema de idias, sentimentos e hbitos, que e xprimem, em ns, o grupo ou os grupos diferentes dos quai s fazemos parte. Essa concepo, d esenvolvida por mile Durkhein, vigorou na educao brasileira na primeira metade do Sc. XX.

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Uma outra corrente, defendida por Georg Simmel (Apud Duarte, 2002), entende a socializ ao como um processo no qual o indivduo socializado tem participao ativa e modifica o mundo
social, isto , os indivduos se socializam produzindo o social (p. 16). Essa abordagem educ acional prope o rompimento da iluso pedaggica de um par ativo/passivo (um mestre que ensina,
um discpulo que aprende) em que o processo interacional oportunizar ao aprendiz uma intensa
participao.
Em ambas as correntes, a educao vista, no interior das escolas, como apenas uma das
muitas formas de socializao, como um entre muitos modos de transmiss o e produo de conhecimentos. Assim encontra-se aberta a identificao de espaos e circunstncias nos quais o
cinema possa dizer sobre o seu papel social.
Como prtica pedaggica, a arte flmica possibilita o espao de interao entre espectad ores, entre cinfilos e cinema, sendo profundamente educativa. So essas possibilidades educ acionais que engendram o ser social como produto de um conjunto de interaes, sejam de carter
familiar, escolar, religioso, sejam aquelas vivenciadas pelas aes pedaggica s, grupos de trabalho etc.
Assim, o espao da arte filmica e sua pedagogia, ao apropriar -se da linguagem audiovisual,veio inaugurar um novo conceito em que a pedagogia atribuiu imagem uma funo pedagg ica, facilitadora da aprendizagem e de interao en tre desiguais, em funo de interesses c omuns.
Para Duarte (2002), tanto a leitura de obras liter rias, filosficas e de outras, quanto a de filmes
uma prtica social importante no contexto da formao cultural e educaci onal.
Nas sociedades mais desenvolvidas, a linguagem cinematogrfica considerada recurso
estratgico para a construo e a preservao de identidades nacionais e cu lturais. Em pases
como a Frana, o cinema uma expresso cultural legtima, se ndo meio de preservao cultural
da nao e da lngua francesa.
No Brasil, a linguagem escrita e audiovisual ainda no se convergiram. O valor educacional
e cultural do cinema no foi assimilado como arte pedaggica que viabiliza interaes na prod uo de conhecimentos e identidades. Grande parte da populao brasileira desconhece a exist ncia da nossa produo cinematogrfica, com filmes includos no elenco dos melhores do mundo.
Nas palavras de Duarte (2002), reiteramos que preciso uma maior ateno e disposio
dos educadores para compreender a pedagogia do cinema, suas estratgias e os recursos de
que ela utiliza para seduzir, de forma to intensa, um considervel contingente, sobretudo de j ovens (p. 21).
Conclumos, nesse exerccio de indagao sobre a arte flmica e sua pedagogia, que as imagens e os sons tm muito a ensinar, que a educao esttica do olhar pode motivar alunos a
se interessarem pelo conhecimento, pela pesquisa, de modo mais criativo e envolvente que o e nsino tradicional.

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Amrico Galvo Neto

Referncias bibliogrficas
DUARTE, Roslia. Cinema & Educao. Belo Horizonte: Autnt ica, 2002.
VANOYE, Francis; GOLIOT-LT, Anne. Ensaio sobre a anlise flmica. 2. ed. Campinas, SP: Papirus,
1994.

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