FORMATION (EDUCATION) THEOLOGIQUE

ET PRATIQUE DU MINISTERE

I.

INTRODUCTION :

Question

Quelle

est

la

dfinition du mot thologie ?

Rponse : Le mot thologie vient de deux mots grecs Theos (=
Dieu) et Logos/logia (Discours/logique) qui mis ensemble
signifient le discours de Dieu/la logique de Dieu .
La

thologie

chrtienne

est

simplement

une

tentative

de

comprendre Dieu (YHVH) tel quIl sest rvl par la Bible et

travers lhistoire humaine.
Bien entendu, la thologie nexpliquera jamais compltement Dieu
et Ses voies : Dieu est infiniment et ternellement bien plus
grand que nous. Aussi, toute tentative de Le dcrire sera
toujours limite (Romains 11 : 33-36).
Mais Dieu veut tout de mme que nous Le connaissions
autant quil la rendu possible, et la thologie est prcisment cet
art et cette science qui nous permet de cristalliser ce que nous

pouvons saisir et comprendre de Dieu, dune manire cohrente et

systmatique.
Certaines

personnes

vitent

la

thologie

parce

quelles

pensent quelle est source de division.

Toutefois, correctement comprise, au contraire, la thologie est
cratrice dunit.
Une

thologie

correcte

sera

essentiellement

BIBLIQUE,

FONDAMENTALISTE, et une bonne chose ( la diffrence dune

thologie librale et universaliste) : elle nous enseigne la Parole
de Dieu de manire objective et authentique (2 Timothe 3 : 1617).
Ltude de la thologie nest donc pas autre chose quun
approfondissement de la Parole de Dieu pour dcouvrir de
manire systmatique ce que Dieu a Lui-mme rvl Son
sujet et au sujet de Ses Voies.
Quand nous abordons Dieu de la sorte, nous Le dcouvrons
comme tant :
Crateur de toutes choses, Soutien de toutes choses et
Juge de toutes choses.

 Il est lAlpha et lOmga, le commencement et la fin de

toutes choses.
Lorsque Mose demanda qui lenvoyait auprs de Pharaon, Dieu
rpondit : JE SUIS CELUI QUI SUIS (QUI EST) (Exode 3 : 14),
Le nom JE SUIS dsignant ainsi la personnalit.
Dieu a un nom, mme sIl a Lui-mme le pouvoir de donner
des noms aux autres. Le nom JE SUIS reprsente une
personnalit libre, rsolue et autosuffisante.
Dieu nest pas une force thre ou une nergie cosmique.
Il est :
cet tre tout-puissant,
existant par Lui-mme et
sautodterminant,
dot dun esprit et dune volont
ce Dieu personnel qui sest rvl Lui-mme lhumanit
au travers de Sa Parole et de Son Fils Jsus-Christ.
Ltude de la thologie permet donc de mieux connatre Dieu
et ainsi pouvoir Le glorifier au travers de notre amour, de
notre obissance et de notre proclamation de sa personne.
3

Remarquez ici la progression : nous devons dabord chercher Le

connatre avant de pouvoir Laimer, et nous devons Laimer
avant de pouvoir avoir le dsir de Lui obir et le proclamer.
Une

consquence

indirecte

est

que

nos

vies

sont

incommensurablement enrichies par le rconfort et lesprance

quIl transmet ceux qui Le connaissent, Laiment, Lui
obissent, et le proclament.
Une thologie pauvre ainsi quune comprhension superficielle et
inexacte de Dieu ne pourront quempirer nos vies au lieu de nous
apporter le rconfort et lesprance auxquels nous aspirons.
Connatre Dieu est important et crucial.
Nous sommes cruels envers nous-mmes si nous essayons de
vivre

dans

ce

monde

en

ayant

une

connaissance

approximative de notre Dieu.

Si nous rejetons la thologie, nous nous destinerons nous-mmes
une vie vide de sens et sans aucune orientation prcise.
Sans thologie authentique, nous gaspillons nos vies et perdons
nos

mes.

Tous les chrtiens devraient tre passionns par la thologie

ltude intense et personnelle de Dieu pour mieux :
connatre,
aimer,
obir , et

Proclamer celui auprs de qui nous sommes appels vivre

joyeusement notre ternit.

Diffrentes branches de la thologie

La thologie (Chrtienne)
Ltude Biblique (Biblical Sciences)
La thologie systmatique (Biblique)
o Ancien Testament (Thologie de)
o Nouveau Testament (Thologie du)
La thologie historique (Historical Theology)
La thologie pratique
o Leadership et Management Chrtien
o Missiologie
o thique Chrtienne
5

o ducation Chrtienne
o Ministre Chrtien
o Ministre de Jeunes
o Ministre des Enfants
o Conseil Pastorale/Conjugal/Familial
o etc.
NB : DIEU : Le Pre de lducation en Gnral et de lducation
Chrtienne en Particulier.

II.

QUESTION : Quels sont les avantages suivre une

formation thologique ?

La rponse :
A.Un des avantages cls de la formation thologique
repose dans le fait que les diplms qui en sont le
produit seront en gnral plus mrs et expriments
pour tre mme de faire face aux exigences de leurs
appels.
Le temps pass dans leur tudes leur aura permis non seulement
de grandir en connaissance et sagesse (comme Christ dans son
6

Humanit), mais aussi en maturit dans la gestion des affaires du

Royaume.
Cela aura irrmdiablement un impact critique sur leur ministre
futur.
Outre ce fait, l'individu aspirant au ministre pastoral en tant que
carrire peut dcouvrir que devenir pasteur dune glise locale
ou un prdicateur de chaire n'est pas pour lui aprs tout.

B.Deuximement, et de manire plus vidente, la formation

thologique forcera les leaders en formation creuser
profondment dans la Parole de Dieu en particulier pour
confronter les positions thologiques jusqualors tenues
afin de dterminer leur degr de conformit au texte
biblique.
Esae 29:24 dit Ceux dont l'esprit s'garait acquerront de
l'intelligence,

Et

ceux

qui

murmuraient

instruction.

Exemple de mauvaises comprhensions des critures :

1. Prier pour la gurison de la nation
7

recevront

2 Chroniques 7:14: Si Mon peuple sur qui est invoqu Mon

nom s'humilie, prie, et cherche ma face, et s'il se dtourne de
ses mauvaises voies, - Je l'exaucerai des cieux, Je lui
pardonnerai son pch, et Je gurirai son pays.
Si Mon peuple prie est une promesse Isral, non l'glise
ou un quelconque autre pays.
Seul Isral tait une thocratie ; l'glise n'est pas une nation ni un
pays spcifique.
Mon peuple tait une expression couramment utilise pour Isral
dans l'Ancien Testament.
Bien qu'il y existe le principe de prier pour recevoir, ce
contexte n'est pas une promesse pour l'glise dans le mme
sens quil ltait pour Isral.
Dans leur alliance conditionnelle, Dieu leur avait dit que :
a. s'ils faisaient ceci,
b. Il ferait cela.
Isral tait la seule nation politique terrestre gouverne par
Dieu (une thocratie) ce moment-l.

Ce

peuple

tait

sous

une

alliance

diffrente

de

celle

inconditionnelle pour l'glise. S'il obissait, Dieu accomplirait ce

qu'Il leur avait promis.
Nous sommes sous une alliance inconditionnelle, sous la grce.
Consquemment, ce contexte ne peut donc tre une promesse
de tout rgler en Amrique, en Angleterre ou tout autre pays
avec lesquels Dieu na jamais pass aucune alliance.
Sortir ce texte hors contexte changera sa signification et nous
conduira dans une somme de prires qui ne sont pas en
adquation avec la volont, le Plan et la Parole de Dieu tel que
dfinis sous la nouvelle alliance.
Le contexte fait toujours la diffrence pour avoir une interprtation
correcte.
2 Chroniques 7 :15-16 poursuit en disant : Mes yeux seront
ouverts dsormais, et mes oreilles seront attentives la
prire faite en ce lieu. Maintenant, Je choisis et Je sanctifie
cette maison pour que Mon nom y rside jamais, et J'aurai
toujours l Mes yeux et mon cur.
Dieu parle d'Isral et de rien dautre.

2. 2 Corinthiens 3:6 La lettre tue mais l'esprit vivifie.

Ce passage est en gnral interprt de faon allgorique pour
signifier que l'criture/la formation thologique est une lettre
morte et que seul l'Esprit est important. Par consquent, nous
devons nous soumettre et obir aux paroles nouvelles venant de
l'Esprit et de lui seul.
Toutefois, ce n'est pas ce que dit l'aptre Paul.
Encore une fois, si nous lisons le contexte, nous trouvons la relle
signification du passage.
2 Corinthiens 3:6-8 Il nous a aussi rendus capables d'tre
ministres d'une nouvelle alliance, non de la lettre, mais de
lesprit ; car la lettre tue, mais l'esprit vivifie. Or, si le
ministre de la mort, grav avec des lettres sur des pierres, a
t glorieux, au point que les fils d'Isral ne pouvaient fixer
les regards sur le visage de Mose, cause de la gloire de son
visage, bien que cette gloire ft passagre, combien le
ministre de l'esprit ne sera-t-il pas plus glorieux !
Paul fait une distinction entre l'ancienne alliance crite sur des
pierres et la nouvelle alliance qui nous est prsente l'intrieur
de nous par l'Esprit.
10

L'ancienne (la Loi) a apport la mort car personne ne pouvait

garder ses directives, alors que la nouvelle donne la vie, par
l'Esprit.
La lettre (la Loi) tue parce qu'aucun n'est capable de la garder. Elle
nous rend coupable alors que la nouvelle alliance (La Grce) nous
libre de la condamnation de la Loi.
La Loi a t accomplie par Celui-l seul qui pouvait l'accomplir, le
Dieu/homme Jsus-Christ.
Maintenant, nous pouvons prtendre la prsence de l'Esprit de
Dieu en nous parce que cette nouvelle alliance est suprieure
l'ancienne.
3. Vous tes des dieux
Jean 10 :33-35 Les Juifs lui rpondirent : Ce n'est point pour
une bonne uvre que nous te lapidons, mais pour un
blasphme, et parce que toi, qui es un homme, tu te fais Dieu
(Theos). 34 Jsus leur rpondirent : N'est-il pas crit dans
votre loi : J'ai dit : Vous tes des dieux (Theos) ? 35 Si elle a
appel dieux (Theos) ceux qui la parole de Dieu (Theos) a
t adresse, et si l'criture ne peut tre anantie,

11

Une reprise du Psaume 82 : 6 J'avais dit : Vous tes des

dieux (lohim), Vous tes tous des fils du Trs Haut (Elyon).

(Paralllisme (Procd (qui caractrise surtout la posie

hbraque) et selon lequel la pense s'exprime en des membres de
phrase parallles, se rpondant suivant un rythme symtrique)
synthtique)

NB : Le paralllisme des penses constitue le fondement de lart

potique hbreu.
Le rythme nest pas marqu par une similitude de sons comme
dans les vers rims, ni tabli par un nombre de syllabes dtermin
(quoique la posie hbraque ne soit pas dmunie de certaines
cadences et csures, mais il est exprim par la rptition, le
contraste ou le dveloppement des ides.
Ainsi, lorsque les penses sont similaires, le paralllisme est
synonymique, exemple :
"(1) ternel ! fais-moi connatre tes voies, (2) Enseigne-moi tes
sentiers". Psaumes 25:4
Quand les penses sont opposes, le paralllisme est antithtique,
exemple :
12

"(1) Car lternel connat la voie des justes, (2) Et la voie des
pcheurs mne la ruine". Psaumes 1:6
Enfin, quand la pense premire est dveloppe et enrichie, le
paralllisme est synthtique, exemple :
" (1) Tu seras plein de confiance, et ton attente ne sera pas vaine ;
(2) Tu regarderas autour de toi, et tu reposeras en sret". Job
11:18

Il tait donc plus question ici de notre reprsentativit de

Dieu en tant que croyants que dune quelconque divinit
intrinsque de ltre humain et encore moins du chrtien.

C.Il va sans dire aussi que leur temps de formation les exposera
des ides et stratgies de ministres diverses qu'ils
n'auraient pu connaitre autrement.
D.galement, la formation leur permettra de dvelopper et de
renforcer leur comprhension spirituelle et pratique des
doctrines cls de la foi Chrtienne et dtre mme de les
prsenter de manire cohrente, systmatique et biblique,
tout en en tant mme den dfendre la pertinence.
13

Ceci aura pour bnfice de les prparer rpondre valablement

d'ventuelles questions controverses et difficiles auxquelles ils
pourraient ventuellement se trouver confronter soit de la part des
fidles, soit de la part dun public plus large.
En devenant plus verss dans Les critures et plus affermis dans
leurs croyances et convictions bibliques, la foi et l'engagement des
leaders en formation s'en trouveront fortifis.
En d'autres termes, les leaders en formation deviendront de plus
en plus confiants en leur foi, ce qui leur permettra d'tre mme
de mieux grer les questions et parfois difficiles situations
auxquelles ils se retrouveront certainement confronts au sein de
leurs communauts.
E.Autre benefice, la formation thologique donnera en gnral
l'opportunit aux leaders en formation de devenir familier
avec le monde extrieur leur dnomination Chrtienne.
Ceci permettra aux leaders en formation d'tre informs sur ces
ides et croyances qui diffrent des leurs et fournit ainsi une
perspective nouvelle du monde et du champ chrtien qui se veut
globale.

14

L'avantage ici sera de permettre aux leaders en formation d'tre

outiller pour prsenter Christ de manire adquate ces
diffrentes communauts religieuses.
F. Encore, la formation thologique fournit un cadre propice
l'apprentissage

dun

certain

savoir-faire

et

savoir

vivre

spirituel.
Bien que la formation expose des sujets tels que la thologie
proprement dite, la Bibliologie, l'histoire de l'glise, le Grec et
lHbreu biblique, etc., elle a aussi la capacit de fournir aux
leaders en formation des outils pouvant les mener vers une
croissance

spirituelle

vritable

ou

mme

vers

le

dveloppement de nouvelles aptitudes et attitudes ncessaires

au bon exercice de leur ministre.
Une telle exprience pdagogique dans un tel environnement
permettra aux leaders en formation d'acqurir une toute
nouvelle et plus grande comprhension des voies et de la
pense de Dieu par rapport au ministre envers les hommes.
G.Enfin, la formation thologique fournira aux leaders en
formation lopportunit de vaquer une rflexion pratique
visant explorer les diffrentes doctrines cls de la foi

15

chrtienne dans leurs dimensions pratiques en rapport

avec le sicle prsent.
Ex : Que dit la Bible par rapport /au :
la lutte contre la corruption,
lthique selon Dieu
la bonne gouvernance,
limplication sociale/politique/conomique du chrtien,
travail
la pratique de lducation parentale / du commerce et des
affaires
relation entre foi chrtienne et science,
la cosmologie
lontologie
etc.

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