Derecho cannico Conveniencia o

Justicia?
Wendy Guadalupe Enrquez Rosero
UNIVERSIDAD TCNICA DEL NORTE

Wendy Enrquez, Facultad de Ciencias

Administrativas y Econmicas, Ibarra
2015-2016

RESUMEN

El presente trabajo consta de una estructura que permita responder a la siguiente hiptesis:
Derecho cannico Conveniencia o Justicia? El Derecho Cannico, al ser una rama muy
extensa del Derecho, requiere de la debida atencin e importancia pues es un Derecho donde
juega mucho los orgenes de la religin ms importante en la humanidad, que es el
catolicismo, la cual ha sufrido constantes cambios y ha evolucionado con el tiempo, teniendo
acontecimientos importantes como la sustitucin del Nuevo Testamento por el Antiguo
Testamento. Con el transcurso de los aos el derecho eclesistico o cannico, ha ido
desarrollando tres conceptos que han causado especial controversial al tratarse de un derecho
basado completamente en la religin catlica, y son: La finalidad, carcter jurdico y su
autonoma cientfica. La interpretacin que se ha dado del ste Derecho ha sido distorsionada
muchas veces cuestionando, si este derecho tiene ciertos intereses o algn tipo de
conveniencia al ser ejecutado o es un derecho basado en una total justicia. La conveniencia en
el Derecho Cannico es un punto muy frgil, en donde salen a relucir cuestiones eclesisticas
que ponen entre dicho al catolicismo. Para esta investigacin, se ha optado por recurrir a
libros relacionados a la hiptesis para tener una mejor base.

Derecho Cannico Conveniencia o Justicia?

El Derecho Cannico, desde sus inicios ha sido una rama del Derecho muy extensa. Los
orgenes del Derecho Cannico nacen a partir del Nuevo Testamento. Este derecho fue
realizado en el siglo VI por Dionisio el Exiguo. Tradujo al latn los cnones de los concilios
orientales y aadi 39 decretos papales. Los mandatos de los papas eran, de este modo,
colocados en el mismo plano que las disposiciones conciliares. Despus de la desintegracin
del Imperio romano, el Derecho Cannico se ha ido evolucionando a lo largo de los distintos
pontificados. Segn Lombrda (1976). Derecho Cannico es el Ordenamiento Jurdico de la
Iglesia Catlica, el conjunto de factores que estructuran la Iglesia como una sociedad
jurdicamente organizada.

El derecho Cannico al tener una finalidad de estudiar y desarrollar la regulacin jurdica de

la Iglesia catlica engloba tres conceptos que han conformado controversia acerca de su
consideracin a lo largo de la Historia hasta nuestros das. La finalidad, carcter jurdico y su
autonoma cientfica. En cuanto a su finalidad Mons. Francesco Coccopalmerio, ha recordado
que el fin del Cdigo de Derecho Cannico (es decir, el fin de la legislacin eclesistica) es la
"salvacin de las almas". Su Carcter jurdico, radica en que sta se hace en nombre y por
mandato de Cristo, y al ser legal y tener cdigos y dems, an para muchos esto no ha
quedado claro. La autonoma cientfica Sent las bases del Derecho cannico clsico que,
junto al Derecho romano, sera uno de los pilares de la cultura jurdica medieval (v.
DERECHO COMN); por ello su obra se ha comparado en importancia a la de Irnerio (v.),
iniciador de la escuela de los glosadores, (Lombarda, 1980,
http://www.mercaba.org/Rialp/D/derecho_canonico_ciencia_canonica.htm). Estos tres temas
que causan controversia desde la misma creacin del Derecho Cannico, han venido siendo
tratados por muchos filsofos y pensadores expertos en todo lo relacionado a lo eclesistico.

En el transcurso de su evolucin se han detectado cambios notables en cuanto al Derecho

Cannico, distorsionando la verdadera interpretacin de este Derecho. Se ha encontrado en
constante debate el Derecho Cannico, pues en el gran paso del Antiguo Testamento al Nuevo
Testamento, para los pensadores y para el mundo entero a este derecho se lo ha puesto en una
balanza. Aquellas personas no creyentes de la iglesia catlica han sostenido la hiptesis que
consiste en que la Iglesia y sus manejos son a base de conveniencia, aprovechndose de los
fieles creyentes que la conforman, mientras que del otro lado se encuentran quienes
encuentran al Derecho Cannico como justo, y con control en cuanto a su desarrollo y manejo
interno. Cavalario (1837) afirma que Juan Pedro de Ferrres, Justo Heningio Bohemero,
entre otros pensadores han puesto trabas a la comisin de del pecado, pues ellos crean que
el Derecho Cannico era un derecho ms justo.

En cuanto a conveniencia en el Derecho Cannico, es un tema delicado a tratar. Desde

pequeas hasta grandes crticas ha tenido la iglesia catlica, debido a malos manejos o

escndalos pblicos a causa de los mismos pontfices que han pasado por el catolicismo. La
voluntad encubridora de los prelados en cuanto a los delitos sexuales cometidos por los
sacerdotes catlicos no slo es evidente por la propia fuerza probatoria de los hechos, sino
que, por esperpntico y terrible que parezca, resulta ajustada al proceder que establece el
Cdigo de Derecho Cannico por el que se gobierna la Iglesia catlica actual. Lo que el
Derecho Cannico vigente entiende por "ley penal" (Rodrguez, 1995, http://www.peperodriguez.com/Sexo_clero/Sexo_clero_der_canon.htm). Como Rodrguez, hay muchos autores
los cuales se encargan de descubrir, y analizar buscando a profundidad todo lo relacionado a
la conveniencia que existe en el Derecho Cannico que se disfraza de Justicia.

El Derecho Cannico es de gran importancia en el Derecho en general. Al ser una religin

importante, el catolicismo tienes la gran importancia de tener cdigos, jueces, abogados,
otros, encargados especficamente de este derecho, debido a que la mayora de las leyes y
normas que nos rigen y conforman nuestros cdigos actuales y constitucin, tienen como base
la moral y valores que eran un factor importante cuando Dios mand a su nico hijo para que
muriera y se sacrificara y as salvar al mundo del pecado. Por ello, el Derecho Cannico es de
gran importancia para la humanidad, porque tambin es la religin que predomina en el
mundo como la religin ms grande y fuerte en la humanidad. Un Papa de gran importancia
para el ste derecho fue Giuseppe Melchiorre Sarto (San Pio X), creo el primero Cdigo de
Derecho Cannico. Pio X deca Jesucristo es Rey y Rey supremo, y como Rey debe ser
honrado. Su pensamiento debe estar en nuestras inteligencias; su moral en nuestras
costumbres; su caridad en las instituciones; su justicia en las leyes; su accin en la historia;
su culto en la religin; su vida en nuestra vida (Pio X, 1907).