Seleccin de fuentes histricas

8vo Bsico > Historia, Geografa y Ciencias Sociales

Anlisis de fuentes histricas.

Cmo se seleccionan fuentes histricas?

Analicemos la siguiente situacin:
En la clase de historia a Marisol le dieron la siguiente tarea: Busque dos fuentes histricas y
utilcelas para responder la siguiente pregunta: Cmo estuvo organizada econmicamente la polis de
Atenas?. A la clase siguiente Marisol le mostr las fuentes que haba seleccionado a su profesor:
1

Discurso fnebre de Pericles.

Disfrutamos de un rgimen poltico que no imita las leyes de los vecinos; ms que imitadores
de otros, en efecto, nosotros mismos servimos de modelo para algunos. En cuanto al nombre,
puesto que la administracin se ejerce en favor de la mayora, y no de unos pocos, a este
rgimen se lo ha llamado democracia; respecto a las leyes, todos gozan de iguales derechos en
la defensa de sus intereses particulares; en lo relativo a los honores, cualquiera que se distinga
en algn aspecto puede acceder a los cargos pblicos, pues se lo elige ms por sus mritos que
por su categora social; y tampoco al que es pobre, por su parte, su oscura posicin le impide
prestar sus servicios a la patria, si es que tiene la posibilidad de hacerlo.
Fuente: Tucdides. El discurso fnebre de Pericles. Ao 431 a.C.

La Democracia en Atenas.

Nuestra constitucin se llama democracia porque el poder est en manos, no de una minora,
sino de todo el pueblo. Cuando se trata de dirimir conflictos privados, todos son iguales ante la
ley; si se trata de que una persona compita contra otra, para posiciones de responsabilidad
pblica, lo que cuenta no es la pertenencia a determinada clase, sino la v erdadera capacidad. A
ninguno, en tanto aliente dentro de s entregarse al servicio del estado, se le margina en la
oscuridad poltica por su pobreza. Y justo como nuestra vida poltica es libre y abierta, as es
nuestra vida cotidiana en cuanto a las relaciones con los dems. No nos relacionamos con el
vecino de al lado, si l prefiere estar consigo mismo; ni lo miramos de mala forma porque,
aunque no cause ningn dao real, s hiere sentimientos. Somos libres y tolerantes en nuestras
vidas privadas; pero, en lo que atae a los asuntos pblicos, nos ceimos a la ley. Esto se debe a
que la ley exige el ms profundo de nuestros respetos.
Fuente: Tucdides. Historia de la Guerra del Peloponeso. Libro 2, 431 a 428 a.C.
1

Seleccin de fuentes histricas

El profesor al examinar las fuentes, le dijo a Marisol: Marisol, aqu hay un error, las fuentes que
escogiste no sirven para abordar la organizacin econmica de Atenas, por favor, ve a biblioteca y busca las
fuentes que sean ms apropiadas. Marisol fue a la biblioteca para buscar fuentes sobre la organizacin
econmica de Atenas, pero realmente no entendi cul haba sido su error al elegir las fuentes.
1. Qu error cometi Marisol al seleccionar las fuentes?

2. Qu tipo de temticas debieron haber abordado las fuentes que necesitaba Marisol para resolver
su tarea?

La destreza que hemos analizado en el ejemplo anterior se conoce como seleccin de fuentes histricas.

En este mdulo, aprenders a aplicar la habilidad de seleccionar

fuentes histricas para responder una o ms preguntas histricas.

Seleccin de fuentes histricas

Qu significa Seleccionar fuentes histricas?

Significa desarrollar la habilidad o procedimiento que, formando parte del anlisis de
fuentes histricas, permite distinguir y/o jerarquizar distintos tipos de fuentes segn una o
ms preguntas histricas que se pretenda responder a partir de las fuentes. As, la
seleccin de fuentes se refiere a identificar si una fuente entrega informacin pertinente
para responder a una pregunta histrica.
Ahora bien, qu debemos hacer para seleccionar una fuente histrica? A continuacin te
presentaremos una serie de pasos, los cuales te permitirn desarrollar este procedimiento.

Qu pasos seguimos para seleccionar fuentes histricas?

Seleccin de fuentes histricas

Veamos un ejemplo
Un profesor de historia en su clase, les da las siguientes fuentes histricas a sus estudiantes:
1

Mito de Pandora la ruina del hombre

El ser humano, imagen de los Dioses

Los dioses tienen oculta la Vida a los hombres; si

no, fcilmente trabajaras en un solo da lo bastante
para tener hacienda por todo el ao, sin necesidad
de proseguir la faena. Pronto colgaras el timn bajo
el humo, y se acabaran trabajos de bueyes y mulos
incansables. Mas Zeus ocult la Vidairritado en su
coraznya que le haba chasqueado Prometeo, el
de ingenio sutil. De ah por qu comenz a maquinar
contra los hombres tristes pesares, y les ocult el
fuego. Pero de nuevo el valiente hijo de Japeto en
honda frula se lo rob al prudente Zeus, para
drselo a los hombres, engaando as al dios que se
goza en el rayo. Y enfurecido, le dijo Zeus que
amontona nubes: Hijo de Japeto, que a todos
superas en astucias, te alegras de haber robado el
fuego, burlando mis designios! Gran azote para ti, y
para los hombres venideros! A ellos, yo, en lugar del
fuego, les dar un mal, con el que todos se gocen de
corazn, abrazando a la vez su propia ruina!

Se dice a veces que el antropomorfismo de los

poemas homricos es el ms completo y extremado
que se conoce en los anales de la historia: que
nunca, antes o despus han sido los dioses tan
semejantes a los hombres; que es esta una manera
enormemente ingenua de ver la divinidad. Sin duda
es as, pero es tambin algo distinto, algo quiz
mucho ms interesante y cargado de significacin.
Qu paso tan audaz, despus de todo, el del hombre
que se atreve a subir a tanta altura como para poder
convertirse en imagen de los dioses! Y quin le dio
a Homero (y a Hesodo despus de l) autoridad
para intervenir en tan elevados asuntos? Lo que
ellos hicieron, considerado tanto en la accin misma
como en su sentido ms hondo, supone una
conciencia de su valor como humanos y una
confianza en s mismos sin precedentes y henchidas
de ilimitadas posibilidades.

Fuente: Hesodo. Los trabajos y los das. Grecia. 800

a.C.

Fuente: Moses Finley. Los griegos de la Antigedad.

Editorial Labor, Barcelona, 1994.

El hombre es un animal poltico

La Ciudad Estado

() la ciudad es una de las cosas que existen por

naturaleza, y que el hombre es por naturaleza un
animal poltico; y resulta tambin que quien por
naturaleza y no por casos de fortuna carece de
ciudad, est por debajo o por encima de lo que es el
hombre. Es como aquel a quien Homero reprocha
ser "sin clan, sin ley, sin hogar".
()
El por qu sea el hombre un animal poltico, ms
an que las abejas y todo otro animal gregario, es
evidente. La naturaleza segn hemos dicho no
hace nada en vano; ahora bien, el hombre es entre
los animales el nico que tiene palabra. La voz es
seal de pena y de placer, y por esto se encuentra en
los dems animales (cuya naturaleza ha llegado
hasta el punto de tener sensaciones de pena y de
placer y comunicarlas entre s).

El rasgo ms sobresaliente de la Grecia antigua es

que estaba dividida en una infinidad de ciudadesestado
independientes
(polis).
Todas
las
concepciones que supone una divisin tal estaban
tan profundamente arraigadas en la conciencia
helnica, que en el siglo IV a.C. (400 a 300 a.C.) los
espritus ms razonadores consideraban la
existencia de la polis como un hecho natural. No
podan imaginarse otro modo de agrupacin para
hombres dignos de ese nombre.
En
realidad,
las
condiciones
geogrficas
contribuyeron mucho a darle a Grecia su aspecto
histrico, en especial el relieve montaoso.
Desgarrada, tallada y rugosa por el continuo
encuentro del mar y los montes, presenta en todas
partes angostas depresiones encerradas por alturas y
que slo tienen salida fcil hacia la costa.

Fuente: Aristteles. La poltica. Grecia. 330 a.C.

Fuente: Gustave Glotz. La ciudad griega. Editorial La

Renaissance du libre, Pars, 1 928.

Seleccin de fuentes histricas

Finalmente, el profesor les hace la siguiente pregunta: Cul de las fuentes presentadas con
anterioridad nos permiten estudiar la mitologa de la Grecia Antigua desde una perspectiva de aquellos
que vivieron en esa poca? Por qu?
Apliquemos los pasos anteriores para resolver dicha interrogante:

Paso 1:

Identificar el problema que se quiere resolver a partir de la

seleccin de la fuente o fuentes.
Para efectuar este paso debemos identificar qu se nos est preguntando a partir de la fuente
seleccionada. De esta forma, en el caso del ejemplo, la interrogante a contestar sobre las fuentes
seleccionadas es: Cul de las fuentes presentadas con anterioridad nos permiten estudiar la mitologa de
la Grecia Antigua desde una perspectiva de aquellos que vivieron en esa poca? Por qu?

Paso 2: Distinguir entre las fuentes que son pertinentes para resolver la
pregunta de aquellas que no lo son.
En el desarrollo de este paso, algunas de las preguntas que debemos resolver a partir de la seleccin
de fuentes son las siguientes: Cul es el ttulo de la fuente? Quin fue el autor de la fuente? En qu ao
fue escrita la fuente? Dnde se public?
En el caso de nuestro ejemplo, para aplicar este paso, debemos fijaron en lo siguiente:
1

Mito de Pandora la ruina del hombre

Los dioses tienen oculta la Vida a los hom bres ; si no,

fcilm ente trabajaras en un solo da lo bastante para tener
hacienda por todo el ao, sin necesidad de proseguir la faena.
Pronto colgaras el tim n bajo el hum o, y se acabaran
trabajos de bueyes y mulos incansables. Mas Zeus ocult la
Vidairritado en su coraznya que le haba chasqueado
Prom eteo, el de ingenio sutil. De ah por qu com enz a
maquinar contra los hombres tristes pesares, y les ocult el
fuego. Pero de nuev o el valiente hijo de Japeto en honda frula
se lo rob al prudente Zeus, para drselo a los hom bres,
engaando as al dios que se goza en el ray o. Y enfurecido, le
dijo Zeus que am ontona nubes: Hijo de Japeto, que a todos
superas en astucias, te alegras de haber robado el fuego,
burlando m is designios! Gran azote para ti, y para los hom bres
venideros! A ellos, yo, en lugar del fuego, les dar un mal, con
el que todos se gocen de corazn, abrazando a la vez su propia
ruina!

El ser humano, imagen de los Dioses

Se dice a veces que el antropom orfism o de los poemas

hom ricos es el ms com pleto y extremado que se conoce en los
anales de la historia: que nunca, antes o despus han sido los
dioses tan semejantes a los hom bres; que es esta una manera
enorm emente ingenua de ver la divinidad. Sin duda es as, pero
es tam bin algo distinto, algo quiz mucho ms interesante y
cargado de significacin. Qu paso tan audaz, despus de todo,
el del hombre que se atreve a subir a tanta altura com o para
poder convertirse en imagen de los dioses! Y quin le dio a
Hom ero (y a Hesodo despus de l) autoridad para intervenir
en tan elevados asuntos? Lo que ellos hicieron, considerado
tanto en la accin misma com o en su sentido ms hondo,
supone una conciencia de su valor com o humanos y una
confianza en s m ism os sin precedentes y henchidas de
ilim itadas posibilidades.
Fuent e: Moses Finley. Los griegos de la Antigedad. Editorial
Labor, Barcelona, 1994.

Fuent e: Hesodo. Los trabajos y los das. Grecia , 800 a.C.

Seleccin de fuentes histricas

El hombre es un animal poltico

La Ciudad Estado

() la ciudad es una de las cosas que existen por naturaleza, y

que el hombre es por naturaleza un animal poltico; y resulta
tambin que quien por naturaleza y no por casos de fortuna
carece de ciudad, est por debajo o por encima de lo que es el
hom bre. Es com o aquel a quien Hom ero reprocha ser "sin clan,
sin ley, sin hogar".
()
El por qu sea el hom bre un animal poltico, ms an que las
abejas y todo otro animal gregario, es evidente. La naturaleza
segn hem os dicho no hace nada en vano; ahora bien, el
hom bre es entre los animales el nico que tiene palabra. La voz
es seal de pena y de placer, y por esto se encuentra en los
dems animales (cuya naturaleza ha llegado hasta el punto de
tener sensaciones de pena y de placer y comunicarlas entre s).

El rasgo ms sobresaliente de la Grecia antigua es que estaba

dividida en una infinidad de ciudades-estado independientes
(polis). Todas las concepciones que supone una divisin tal
estaban tan profundamente arraigadas en la conciencia
helnica, que en el siglo IV a.C. (400 a 300 a.C.) los espritus
ms razonadores consideraban la existencia de la polis com o un
hecho natural. No podan imaginarse otro m odo de agrupacin
para hom bres dignos de ese nom bre.
En realidad, las condiciones geogrficas contribuyeron mucho a
darle a Grecia su aspecto histrico, en especial el relieve
m ontaoso. Desgarrada, tallada y rugosa por el continuo
encuentro del mar y los m ontes, presenta en todas partes
angostas depresiones encerradas por alturas y que slo tienen
salida fcil hacia la costa.

Fuent e: Aristteles. La poltica. Grecia. 330 a.C.

Fuent e: Gustave Glotz. La ciudad griega. Editorial La

Renaissance du
libre, Pars, 1928.

Simbologa:
Ttulo de la fuente

Autor de la fuente

Ao en que se
public la fuente

Lugar donde se
public

En un primer anlisis, las fuentes que serviran para estudiar a Grecia Antigua desde una perspectiva
de quienes vivieron en esa poca, son las fuentes n 1 y 3. Esto debido a su data histrica y dnde fuero n
escritas: Grecia. Por el contrario, las fuentes n 2 y 4, no nos sirven para responder a la interrogante del
docente, pues ambas fueron escritas con posteridad a la Grecia Clsica, precisamente en el siglo XX, fuera
de Grecia en Espaa (Barcelona) y Francia (Pars)-.
Pero clarifiquemos por qu las fuentes n 1 y 3 realmente nos sirven como documentos factibles
para estudiar a la Grecia Antigua desde la visin de aquellos que vivieron en esa poca.

Paso 3: Clasificar las fuentes en directas e indirectas.

Antes de abordar este paso, es necesario definir ambos tipos de fuentes:
a) Fuentes directas o primarias: Bounocore (1980) define a las fuentes primarias de informacin como
las que contienen informacin original no abreviada ni traducida: tesis, libros, nomografas, artculos de
revista, manuscritos. Se les llama tambin fuentes de informacin de primera mano229 p. Buonacore,
Domingo (1980) Diccionario de Bibliotecologa. (2 ed.). Buenos Aires, Argentina: Marymar.

Tienen como caractersticas principales:

- Proveen un testimonio o evidencia directa sobre el tema de investigacin.
- Son escritas durante el tiempo que se est estudiando o por la persona directamente envuelta
en el evento. Ofrecen un punto de vista desde adentro del evento en particular o periodo de
tiempo que se est estudiando.
b) Fuentes indirectas o secundarias: El mismo autor las define como aquellas que contienen datos o
informaciones reelaborados o sintetizados229p. Ejemplo de ella lo seran los resmenes, obras de

Seleccin de fuentes histricas

referencia (diccionarios o enciclopedias), un cuadro estadstico elaborado con mltiples fuentes, una
obra histrica, entre otros.
Tienen como caracterstica principal: El anlisis y la interpretacin de fuentes directas o primarias.
Las fuentes secundarias son textos basados en fuentes primarias, e implican su generalizacin,
anlisis, sntesis, interpretacin y evaluacin.
Anteriormente expresamos que las fuentes n 1 y 3 son las que nos serviran para estudiar a Grecia
Antigua desde una perspectiva de quienes vivieron en esa poca. Precisamente, ambas fuentes
seleccionadas son de carcter directo o primario, ya que nos entregan informacin de primera mano, vale
decir, de las personas que escribieron en la Grecia Antigua.
Por el contrario, las fuentes n 2 y 4 son de carcter indirecto o secundario, ya que estudian datos e
informacin que ya han sido recopilados por otros. En palabras simples, atienden a la interpretacin de
eventos del pasado a partir de fuentes primarias, y tambin de otras fuentes secundarias que contribuyan a
al desarrollo de una determinada investigacin.
Hasta el momento slo hemos respondido a una parte de la pregunta hecha por el profesor, a saber:
hemos seleccionado las fuentes histricas primarias que nos sirven para estudiar a Grecia Antigua desde la
visin de sus actores directos, y hemos descartado aquellas que nos hablan de Grecia de manera indirecta.
Pero an queda pendiente determinar qu tipo de informacin nos estn entregando las fuentes n
1 y 3. En otras palabras: Cul de estas dos fuentes nos sirven para estudiar los aspectos mitolgicos de la
Grecia Antigua?

Paso 4: Identificar qu tipo de informacin entrega cada una de las fuentes.

Para esto debemos leer cada una de las fuentes y al mismo tiempo ir clasificando la informacin de
acuerdo al tipo que corresponda. La informacin que las fuentes histricas entregan por lo general son de
tipo: poltico, social, cultural, econmico y geogrfico.
Hay que tener en cuenta que en ocasiones una fuente nos puede entregar un tipo de informacin,
no obstante, una fuente tambin puede representar a ms de un tipo de informacin.
Por ltimo, es recomendable clasificar la informacin subrayando ciertos fragmentos de las fuentes
seleccionadas.
En el caso de la primera fuente:
1

Mito de Pandora la ruina del hombre

Los dioses tienen oculta la V ida a los hombres; si no, fcilmente

trabajaras en un solo da lo bastante para tener hacienda por todo el
ao, sin necesidad de proseguir la faena. Pronto colgaras el timn bajo
el humo, y se acabaran trabajos de bueyes y mulos incansables. Mas
Zeus ocult la V idairritado en su corazny a que le haba chasqueado
Prometeo, el de ingenio sutil. De ah por qu comenz a maquinar
contra los hombres tristes pesares, y les ocult el fuego. Pero de nuevo
el v aliente hijo de Japeto en honda frula se lo rob al prudente Zeus ,
para drselo a los hombres, engaando as al dios que se goza en el
rayo. Y enfurecido, le dijo Zeus que amontona nubes: Hijo de Japeto,
que a todos superas en astucias, te alegras de haber robado el fuego,
burlando mis designios! Gran azote para ti, y para los hombres
venideros! A ellos, yo, en lugar del fuego, les dar un mal, con el que
todos se gocen de corazn, abrazando a la vez su propia ruina!
Fuente: Hesodo. Los trabajos y los das. 800 a.C.

El texto subrayado en la
fuente corresponde a
aspectos mitolgicos de
la
Grecia
Clsica.
Elementos
que
corresponden a al tipo de
informacin cultural.

Seleccin de fuentes histricas

En el caso de la segunda fuente:
3

El hombre es un animal poltico

() la ciudad es una de las cosas que ex isten por naturaleza, y que

el hombre es por naturaleza un animal poltico; y resulta tambin
que quien por naturaleza y no por casos de fortuna carece de
ciudad, est por debajo o por encima de lo que es el hombre. Es
como aquel a quien Homero reprocha ser "sin clan, sin ley, sin
hogar".
()
El por qu sea el hombre un animal poltico, ms an que las
abejas y todo otro animal gregario, es evidente. La naturaleza
segn hemos dicho no hace nada en v ano; ahora bien, el hombre
es entre los animales el nico que tiene palabra. La voz es seal de
pena y de placer, y por esto se encuentra en los dems animales
(cuya naturaleza ha llegado hasta el punto de tener sensaciones de
pena y de placer y comunicarlas entre s).
Fuente: Aristteles. La poltica. 330 a.C.

El texto subrayado en la
fuente corresponde a la
caracterizacin del hombre
o ciudadano dentro de la
sociedad ateniense. En
consecuencia,
est
entregando informacin de
tipo social.
Nota: muchos estudiantes
comenten el error de
guiarse por el ttulo de una
fuente y de inmediato
clasificarla. En este caso,
esa clasificacin errada
hubiese determinado que la
fuente era de carcter
poltico. Para no cometer
este error siempre debemos
leer la fuente, subrayar los
aspectos importantes y
luego clasificarla.

En un segundo anlisis, podemos determinar que la informacin entregada por la fuente n 1 es la

que ayuda a responder por completo a la pregunta inicial formulada por el profesor. En efecto, dicha fuente
nos permite estudiar la mitologa de la Grecia Antigua de una manera directa, desde la perspectiva de
aquellos que vivieron en esa poca. Si bien la fuente n 3 es de carcter primario o directo, el tipo de
informacin que entrega es de tipo social, por lo que no es de utilidad para responder a la interrogante
del docente.

Paso 5: Jerarquizar las fuentes seleccionadas considerando la pregunta que

se quiere responder, el tipo de fuente y la informacin que entregan dichas
fuentes histricas.
Para efectuar este paso, es necesario, en primer lugar volver a plantearnos la pregunta del profesor:
a) Cul de las fuentes presentadas con anterioridad nos permiten estudiar la mitologa de la Grecia
Antigua desde una perspectiva de aquellos que vivieron en esa poca? Por qu?
Y en segundo lugar a la luz de la pregunta- seleccionar la fuente ms pertinente para responderla
de acuerdo a:
b) El tipo de fuente (directa-primaria o indirecta-secundaria) y
c) El tipo de informacin que entrega la fuente (poltica, social, cultural, econmica y geogrfica).
Finalmente, al realizar estos pasos el resultado es el siguiente:

Seleccin de fuentes histricas

Fuentes

Primarias
Directas

Secundarias
Indirectas

Fuente n 1: Mito
de Pandora la
ruina del hombre.
Fuente n 2: El ser
humano, imagen
de los Dioses.
Fuente n 3: El
hombre es un
animal poltico.
Fuente n 4: La
Ciudad Estado.

Tipo de
Informacin

Sirve para
responder la
pregunta?

Cultural (mitologa).

S.

Cultural.

No.

Social.

No.

Poltica y Geogrfica.

No.

Veamos otro ejemplo!

Una profesora de historia les da las siguientes fuentes histricas a sus estudiantes:
1

Mosaico romano.

Fuente: Annimo, sin ttulo, Roma, 86 a.C 34 a.C

Mosaico de la Iglesia de Santa Constanza.

Fuente: Annimo, sin ttulo, Roma, 400 d.C

Seleccin de fuentes histricas

3

Relieve romano.

Fuente: Annimo, sin ttulo, Roma, sin fecha.

Mosaico romano.

Fuente: Annimo, sin ttulo, Mrida, siglo II d.C

Finalmente, les pide que resuelvan el siguiente problema: Cul de las siguientes fuentes permite
estudiar el trabajo realizado en el campo romano desde la perspectiva de la gente de la poca? Por qu?
Apliquemos los pasos anteriores para resolver dicha interrogante:

Paso 1:

Identificar el problema que se quiere resolver a partir de la

seleccin de la fuente o fuentes.
Como vimos anteriormente, debemos identificar en primer lugar, qu se nos est preguntando a
partir de las fuentes seleccionadas. En este ejemplo, la interrogante a contestar es: Cul de las siguientes
fuentes permite estudiar el trabajo realizado en el campo romano desde la perspectiva de la gente de la
poca? Por qu?

Paso 2: Distinguir entre las fuentes que son pertinentes para resolver la
pregunta de aquellas que no lo son.
Algunas de las preguntas que debemos resolver a partir de la seleccin de fuentes son las siguientes:
Cul es el ttulo de la fuente? Quin fue el autor de la fuente? En qu ao fue realizada la fuente?
Dnde se construy?
En el caso de nuestro ejemplo, para aplicar este paso, debemos fijaron en lo siguiente:

10

Seleccin de fuentes histricas

2

Mosaico.

Fuente: Annimo, sin ttulo, Roma, 86 a.C 34 a.C

3

Relieve romano.

Mosaico de la Iglesia de Santa Constanza

durante la vendimia.

Fuente: Annimo, sin ttulo, Roma, 400 d.C

4

Mosaico romano.

Fuente: Annimo, sin ttulo, Roma, sin fecha.

Fuente: Annimo, sin ttulo, Mrida, siglo II d.C

Simbologa:
Ttulo de la fuente

Autor de la fuente

Ao en que se
public la fuente

Lugar donde se
public

11

Seleccin de fuentes histricas

En un primer anlisis, las fuentes que serviran para estudiar el trabajo en el campo en Roma son las fuentes
n 2 y 3. Esto debido a lo que estaban realizando, agricultura y ganadera propias del trabajo en el campo.
Por el contrario, las fuentes n 1 y 4, no nos sirven para responder a la interrogante, la fuente 1 retrata a un
guerrero romano, y la fuente 2 pues corresponde a juegos circenses, una actividad cultural.
Pero clarifiquemos por qu las fuentes n 2 y 3 realmente nos sirven como documentos fac tibles
para estudiar el trabajo en el campo romano.

Paso 3: Clasificar las fuentes en primarias o secundarias.

Anteriormente expresamos que las fuentes n 2 y 3 son las que nos serviran para estudiar el trabajo
en el campo romano, desde una perspectiva de quienes vivieron en esa poca. En el caso presentado, todas
las fuentes (1, 2, 3 y 4) son de carcter primario, ya que nos entregan informacin de primera mano, vale
decir, de las personas que hicieron los mosaicos y los relieves durante la poca ro mana, lo cual podemos
observar en las fechas de cada una de ellas.
Nos queda pendiente determinar qu tipo de informacin nos estn entregando las fuentes n 2 y 3.
En otras palabras: Cul de estas dos fuentes nos sirven para estudiar el trabajo de campo en Roma?

Paso 4: Identificar qu tipo de informacin entrega cada una de las fuentes.

Para esto debemos observar cada una de las fuentes y al mismo tiempo ir clasificando la informacin
de acuerdo al tipo que corresponda. La informacin que las fuentes histricas entregan por lo general son
de tipo: poltico, social, cultural, econmico y geogrfico.
Hay que tener en cuenta que en ocasiones una fuente nos puede entregar un tipo de informacin,
no obstante, una fuente tambin puede representar a ms de un tipo de informacin.
Por ltimo, es recomendable clasificar la informacin subrayando ciertos fragmentos de las fuentes
seleccionadas.
En nuestro ejemplo, tanto las fuentes 2 y 3 son de tipo econmico, pues la fuente 2 da cuenta del
trabajo agrcola, y la fuente 3 de la ganadera. Ambas constituyen trabajos desarrollados en el campo
romano. La fuente 1 nos entrega informacin social, pues muestra a un guerrero y la fuente 4 da cuenta de
una actividad de tipo cultural, los circos circenses.

Paso 5: Jerarquizar las fuentes seleccionadas considerando la pregunta que

se quiere responder, el tipo de fuente y la informacin que entregan dichas
fuentes histricas.
Para efectuar este paso, es necesario, en primer lugar volver a plantearnos la pregunta del profesor:

12

Seleccin de fuentes histricas

a) Cul de las siguientes fuentes permite estudiar el trabajo realizado en el campo romano desde la
perspectiva de la gente de la poca? Por qu?
Y en segundo lugar a la luz de la pregunta- seleccionar la fuente ms pertinente para responderla
de acuerdo a:
b) El tipo de fuente (directa-primaria o indirecta-secundaria) y
c) El tipo de informacin que entrega la fuente (poltica, social, cultural, econmica y geogrfica).
Finalmente, al realizar estos pasos el resultado es el siguiente:

Fuentes

Primarias

Secundarias

Tipo de
Informacin

Sirve para
responder la
pregunta?

Fuente
n
1:
Mosaico.
Fuente
n
2:
Mosaico de la
Iglesia de Santa
Constanza durante
la vendimia.
Fuente
n
3:
Relieve romano.

Cultural.

No.

Econmica.

S.

Econmica.

S.

Fuente
n
Mosaico.

Cultural.

No.

4:

A ejercitar la destreza!
A continuacin encontrars una serie de actividades que te permitirn aplicar los conceptos
aprendidos en la gua.

Actividad n 1:
Instrucciones: Responde las siguientes preguntas de seleccin mltiple.
1. En la universidad a Felipe le dieron la siguiente investigacin: Genere una biografa sobre el
emperador romano Csar Augusto a partir de fuentes escritas de la poca en que vivi (63 a.C. 14
d.C.).
Qu fuente histrica sera la ms pertinente para que Felipe desarrollase su investigacin?
a)
b)
c)
d)

Una estatua del emperador en el museo de Chiaramonti del Vaticano.

El testamento que escribi Csar Augusto antes de su muerte.
Monedas acuadas con su cara halladas en la India en el siglo I.
La obra de Anthony Everitt llamada Augusto escrita en el ao 2008.

13

Seleccin de fuentes histricas

2. Mariela es una estudiante de historia y le fascina el periodo histrico del Feudalismo. Es por esto
que ha comenzado a investigar hacindose la siguiente pregunta:
Qu fuentes histricas me seran de ayuda para estudiar al Feudalismo?
a)
b)
c)
d)

Un mapa que ilustre la expansin territorial del Imperio Romano de Occidente.

Un testimonio sobre la ceremonia de homenaje entre un seor y un vasallo.
Las diversas cartas envidas entre el emperador Carlomagno y los papas.
Un artculo que desarrolle la temtica de las Cruzadas por toda Europa.

3. En una enciclopedia sobre Arquitectura de la Historia Universal a Ricardo le llam la atencin una
serie construcciones. Pese a que muchas le gustaron, Ricardo era fantico de la Edad Media y se
hizo la siguiente pregunta:
Cul de las siguientes construcciones corresponden a la Edad Media?

a)

b)

Coliseo de Roma, 7 0 7 2 d.C.

c)

Castillo de Alnwick en Inglaterra,

1096.

d)

Partenn de Grecia, 447 432 a.C.

Palacio Real de la Granja, en

Espaa, 17 21.
14

Seleccin de fuentes histricas

Actividad n 2:
Instrucciones: Lee la siguiente situacin y luego con cada fuente responde las preguntas.
Situacin: Nicols y Alejandra necesitan realizar una biografa del emperador Carlomagno, para ello
seleccionaron diferentes fuentes histricas. Pero para saber si les son de utilidad es su investigacin deben
clasificarlas en directas o indirectas y determinar el tipo de informacin que entregan
Fuentes:
1

Esta fuente es directa o indirecta? Por qu?

______________________________________________
______________________________________________
______________________________________________
_____________________________________________
Qu tipo de informacin podra entregar para la
biografa de Carlomagno? Por qu?
______________________________________________
______________________________________________
______________________________________________
_____________________________________________
Retrato de Carlomagno por
Alberto Durero en 1512.

Esta fuente es directa o indirecta? Por qu?

______________________________________________
______________________________________________
______________________________________________
_____________________________________________
Qu tipo de informacin podra entregar para la
biografa de Carlomagno? Por qu?
______________________________________________
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Mapa del Imperio Carolingio
confeccionado en la dcada del 2000.

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Seleccin de fuentes histricas

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Descripcin de Carlomagno

Fue de cuerpo ancho y robusto, de estatura

eminente, sin exceder la justa medida, pues
alcanzaba siete pies suyos; de cabeza redonda
en la parte superior, ojos muy grandes y
brillantes, nariz poco ms que mediana,
cabellera blanca y hermosa, rostro alegre y
regocijado () V esta a la manera de los
francos: camisa de lino y calzones de lo
mismo, tnica con pasamanos de seda;
envolva sus piernas con polainas de tiras, y
en inv ierno protega hombros y pecho con
pieles de foca y de marta
Fuente: Eginardo, V ita Caroli Magni, XXII .
Escrito en el S. XI.

Esta fuente es directa o indirecta? Por qu?

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Qu tipo de informacin podra entregar para la
biografa de Carlomagno? Por qu?
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Esta fuente es directa o indirecta? Por qu?

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Qu tipo de informacin podra entregar para la
biografa de Carlomagno? Por qu?
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Obra histrica sobre la vida de
Carlomagno escrita en el ao 2002 por
el historiador Harold Lamb

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Esta fuente es directa o indirecta? Por qu?

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Qu tipo de informacin podra entregar para la
biografa de Carlomagno? Por qu?
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Castillo donde habit Carlomagno,
construido en el ao 81 2.

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Seleccin de fuentes histricas

Cmo aplicamos cada paso en las actividades?

En las lneas que aparecen al costado de cada paso, describe brevemente cmo aplicaste estos pasos
en las actividades anteriores (ej.: si se te hicieron fciles de aplicar o no, cules fueron ms sencillos y cules
ms complejos de aplicar, si crees que fueron de ayuda para seleccionar fuentes histricas, etc.)

PASO 1: Identificar el
problema que se quiere
resolver a partir de la
seleccin de la fuente.

PASO 2: Distinguir entre

fuentes que son
pertinentes para resolver
la pregunta de aquellas
que no lo son.

PASO 3: Clasificar las

fuentes en directas e
indirectas.

PASO 4: Identificar qu
tipo de informacin
entrega cada una de las
fuentes.

PASO 5: Jerarquizar las

fuentes seleccionadas
considerando la pregunta
que se quiere responder y
la informacin que
entregan dichas fuentes
histricas.

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