01 LA IGLESIA I

convocatoria es la fundacin de la Iglesia, que realiza Jess, que es Dios hecho

hombre, partiendo de los doce apstoles.

ORIGEN Y MISIN
La palabra iglesia, que viene del griego, significa los convocados, esto es, los
convocados de todos los pueblos, todos nosotros, quienes hemos sido bautizados y
creemos en Dios, somos convocados por el Seor, y juntos somos la Iglesia.

Convoca a un pueblo porque no desea que los hombres se salven individualmente y

aislados, sino unidos entre s y todos ellos unidos a Dios, lo cual no significa que Dios
le pertenezca en exclusiva a ese pueblo, sino que Dios quiso formar un pueblo propio
para hacer una alianza con sus integrantes, para irlos educando, para revelrseles
poco a poco y prepararlos a fin de formar la Iglesia.

La Iglesia es la respuesta de Dios al caos provocado por el pecado, Dios quiere la

Iglesia porque no nos quiere salvar individualmente, sino juntos. Quiere convertir a
toda la humanidad en su pueblo.

Dios se ha revelado plenamente enviando a su propio Hijo, en quien ha establecido

su alianza para siempre. El Hijo es la Palabra definitiva del Padre, de manera que no
habr ya otra Revelacin despus de El.

La Iglesia es preparada en la Antigua Alianza, y as una vez rota la unidad del gnero
humano por el pecado, Dios decide desde el comienzo salvar a la humanidad.

Jesucristo viene a la tierra a instituir esta nueva Alianza entre Dios y los hombres y
funda su Reino, que se hace presente en la Iglesia.

La Iglesia ha sido prefigurada por Dios desde el origen del mundo: El Padre eterno
cre el mundo por una decisin totalmente libre y misteriosa de su sabidura y
bondad, y decidi elevar a los hombres a la participacin de la vida divina, esto es,
escogi a los hombres como nica criatura de la creacin llamada a la amistad con
Dios.

Desde ese momento se restablece la unin entre Dios y los hombres, se restablece el
orden planeado por Dios desde el principio.

Desarrollamos las ideas anteriores:

El momento culminante de la fundacin de la Iglesia se lleva a cabo en Pentecosts,

cuando Dios enva al Espritu Santo para que acte dentro de la Iglesia a travs de sus
miembros. Eso es la Iglesia: un pueblo formado por personas unidas ntimamente
con Dios, personas que forman un solo cuerpo entre s, pues Dios habita en cada una
de ellas; personas que actan en nombre de Dios, pues el Espritu Santo acta a
travs de ellas. El Reino de Cristo, Dios y el hombre unidos por toda la eternidad.

Por amor, Dios se ha revelado y se ha entregado al hombre.

El hombre ha sido creado por Dios y para Dios. Por ello ha sido creado a Su imagen,
esto es, llamado a conocer y amar a Dios, dotado de capacidad de conocer la
existencia de Dios.
El deseo de Dios est inscrito en el corazn del hombre. Pero esta unin ntima y
vital con Dios puede ser olvidada; si el hombre puede olvidar o rechazar a Dios, Dios
no cesa de llamar a todo hombre a buscarle para que viva y encuentre la dicha.
El pecado de Adn y Eva rompe la unin del hombre con Dios. Los planes de Dios
para el hombre se desbaratan y entonces Dios reacciona con una convocatoria, con
un llamamiento a los hombres para restaurar esa intimidad con l. Esta

En la Iglesia, mediante los sacramentos instituidos por Cristo, el hombre es de nuevo

capaz de estar unido ntimamente a Dios por la vida de la gracia.

Conclusin-Sntesis:
La Iglesia tiene su origen y realizacin en el designio eterno de Dios. Fue preparada
en la Antigua Alianza con la eleccin de Israel, signo de la reunin futura de todas las
naciones. Fundada por las palabras y las acciones de Jesucristo, fue realizada, sobre
todo, mediante su muerte redentora y su Resurreccin. Ms tarde, se manifest
como misterio de salvacin mediante la efusin del Espritu Santo en Pentecosts. Al

final de los tiempos, alcanzar su consumacin como asamblea celestial de todos los
redimidos.

Recordamos lo aprendido:

La palabra iglesia significa ______________

La Iglesia es la respuesta de Dios al caos provocado por el _________
Jesucristo viene a la tierra a instituir esta nueva _________ entre Dios y los hombres
y funda su _________, que se hace presente en la Iglesia.
El momento culminante de la fundacin de la ____________ se lleva a cabo en
Pentecosts.
En la Iglesia, mediante los _____________ instituidos por Cristo, el hombre es de
nuevo _________ de estar unido ntimamente a Dios por la vida de la gracia.

Muchos patriarcas, hombres de fe de aquella poca, condujeron al pueblo de Dios

hasta la llegada del Mesas. Tambin nosotros, en la actualidad, formamos parte de
ese nuevo pueblo.
La Iglesia tiene su origen y realizacin en el designio eterno de Dios para la salvacin
de la humanidad.
Fue preparada en la Antigua Alianza con la eleccin de Israel, signo de la reunin
futura de todas las naciones.
Corresponde al Hijo realizar el plan de Salvacin de su Padre. Anunci la Buena
Noticia, esto es, la llegada del Reino de Dios prometido desde haca siglos en las
Escrituras, e inaugur el Reino de los cielos en la tierra, fundando la Iglesia con sus
palabras y acciones, y sobre todo, mediante su muerte redentora y su Resurreccin.
Cuando el Hijo termin la obra que el Padre le encarg realizar en la tierra, fue
enviado el Espritu Santo el da de Pentecosts para que santificara continuamente a
la Iglesia, y se manifest como misterio de salvacin.
La Iglesia desde entonces se manifest pblicamente ante la multitud, e inici la
difusin del Evangelio entre los pueblos mediante la predicacin.

02

LA IGLESIA II

ORIGEN Y MISIN. ASPECTOS

Repasamos y ampliamos lo aprendido en el tema anterior:

Despus de Adn y Eva, los hombres se multiplicaron sobre la faz de la tierra. A causa
de sus pecados, se fueron alejando cada vez ms de Dios.
Pero el Padre, fiel a la promesa que haba hecho a sus primeros hijos, eligi a No
para salvar a la humanidad del diluvio y de la destruccin, y despus puso sus ojos en
Abraham para fundar un nuevo pueblo. Abraham, como No, crey y se entreg a la
voluntad de Dios para ayudar en el Plan de Salvacin. Gracias a su confianza, se
renov la esperanza y la promesa de una nueva tierra.

Como ella es convocatoria de salvacin para todos los hombres, por su propia
naturaleza es misionera enviada por Cristo a todas las naciones para hacer de ellas
discpulos suyos.
Al final de los tiempos, alcanzar su consumacin como asamblea celestial de todos
los redimidos.
La Iglesia solo llegar a su perfeccin en la gloria del cielo, cuando Cristo vuelva
glorioso, hasta ese da avanza su peregrinacin a travs de las persecuciones del
mundo y de los consuelos de Dios.

Examinamos diversos aspectos de la Iglesia, que nos ayudan a conocerla

mejor:

En la Sagrada Escritura encontramos muchas imgenes que ponen de relieve

aspectos complementarios del misterio de la Iglesia.

As, en el Antiguo Testamento se refiere a ella como Pueblo de Dios.

La Iglesia es el Pueblo de Dios porque l quiso santificar y salvar a los hombres no
aisladamente, sino constituyndolos en un solo pueblo, reunido en la unidad del
Padre, del Hijo y del Espritu Santo.
En el Nuevo Testamento se refiere a la Iglesia como Cuerpo del que Cristo es su
Cabeza, porque especialmente mediante los sacramentos del Bautismo y la Eucarista
se establece una unin indisoluble entre Jesucristo y los cristianos. Esta unin es tan
fuerte que nos junta a l y a nosotros como cabeza y miembros de un cuerpo y nos
convierte en una unidad.

Recordamos lo aprendido:

La Iglesia tiene su origen y realizacin en el ________ _____ de Dios para la salvacin

de la humanidad.
La ______ de la Iglesia es la de anunciar e instaurar entre todos los pueblos el Reino
de Dios inaugurado por Jesucristo.
La Iglesia es el ______ __ ____ porque l quiso santificar y salvar a los hombres no
aisladamente, sino constituyndolos en un solo pueblo, reunido en la unidad del
Padre, del Hijo y del Espritu Santo.

Tambin utiliza imgenes sacadas de la vida pastoril (redil, grey, ovejas): la iglesia es
el redil cuya puerta nica y necesaria es Cristo ( JN 10, 1-10); agrcola (campo, olivo,
via): La Iglesia es campo de Dios (1 Co 3,9), en este campo crece el antiguo olivo
cuya raz santa fueron los patriarcas y en el que tuvo y tendr lugar la reconciliacin
de los judos y los gentiles; de la construccin (morada, piedra, templo): a la Iglesia
se la llama construccin de Dios, el Seor mismo se compar a la piedra que
desecharon los constructores, pero que se convirti en piedra angular y familiar
(esposa, madre, familia): Jesucristo ama a la Iglesia como un esposo ama a su esposa,
se vincula para siempre a ella y entrega su vida por ella.

Llamamos a la Iglesia ______ de Cristo porque el mismo Seor se defini a s mismo

como el esposo

Llamamos a la Iglesia esposa de Cristo porque el mismo Seor se defini a s mismo

como el esposo (Mc 2, 19), que ama a la Iglesia unindola a s con una Alianza
eterna. Cristo se ha entregado por ella para purificarla con su sangre, santificarla
(Ef 5, 26) y hacerla Madre fecunda de todos los hijos de Dios.

03 LA IGLESIA III

Mientras el trmino cuerpo manifiesta la unidad de la cabeza con los miembros,

el trmino esposa acenta la distincin de ambos en la relacin personal.
La Iglesia tambin es llamada templo del Espritu Santo porque el Espritu vive en el
cuerpo que es la Iglesia: en su Cabeza y en sus miembros; l adems edifica la Iglesia
en la caridad con la Palabra de Dios, los sacramentos, las virtudes y los carismas.

- La Iglesia es una porque tiene como origen y modelo la unidad de un solo Dios. As
como slo existe un nico Cristo, slo puede existir un nico cuerpo de Cristo, una
nica esposa de Cristo y por tanto slo una nica Iglesia de Cristo. La Iglesia tiene
como fundador y cabeza a Jesucristo, que restablece la unidad de todos los pueblos
en un solo cuerpo. La Iglesia tiene una sola fe, una sola vida sacramental, una nica
sucesin apostlica, una comn esperanza y la misma caridad.

La misin de la Iglesia es la de anunciar e instaurar entre todos los pueblos el Reino

de Dios inaugurado por Jesucristo. La Iglesia es el germen e inicio sobre la tierra de
este Reino de salvacin.

Jess edific su Iglesia sobre el fundamento de los Apstoles, que permanece hasta
hoy. La fe de los Apstoles, bajo la direccin del ministerio de Pedro, se transmiti en
la Iglesia de generacin en generacin.

La Iglesia es llamada ______ ___ ________ _____ porque el Espritu vive en el cuerpo
que es la Iglesia.
Jesucristo ama a la Iglesia como un esposo ama a su esposa, se _______ para
siempre a ella y entrega su vida por ella.

UNA, SANTA, CATLICA Y APOSTLICA

sacramentos y a anunciar a todos la Buena Noticia, y la ha enviado a todos los

pueblos.
La nica Iglesia de Cristo, como sociedad constituida y organizada en el mundo,
subsiste en la Iglesia catlica, gobernada por el sucesor de Pedro y por los obispos en
comunin con l. Slo por medio de ella se puede obtener la plenitud de los medios
de salvacin, puesto que el Seor ha confiado todos los bienes de la Nueva Alianza
nicamente al colegio apostlico, cuya cabeza es Pedro.

- La Iglesia es santa porque Dios santsimo es su autor; La Iglesia no es santa porque

todos sus miembros sean santos, sino porque Dios es santo y acta en ella y por ella.
Todos los miembros de la Iglesia estn santificados por el bautismo por la presencia
del Espritu en ella y la vida de gracia que se da en ella.
Cristo se ha entregado a s mismo por ella, para santificarla y hacerla santificante; el
Espritu Santo la vivifica con la caridad. En la Iglesia se encuentra la plenitud de los
medios de salvacin.
La santidad es la vocacin de cada uno de sus miembros y el fin de toda su actividad.
Cuenta en su seno con la Virgen Mara e innumerables santos, como modelos e
intercesores. La santidad de la Iglesia es la fuente de la santificacin de sus hijos, los
cuales, aqu en la tierra, se reconocen todos pecadores, siempre necesitados de
conversin y de purificacin.

-La Iglesia es apostlica por su origen, ya que fue construida sobre el fundamento
de los Apstoles (Ef 2, 20); por su enseanza, que es la misma de los Apstoles; por
su estructura, en cuanto es instruida, santificada y gobernada, hasta la vuelta de
Cristo, por los Apstoles, gracias a sus sucesores, los obispos, en comunin con el
sucesor de Pedro.
Jess llam a los Apstoles como sus ms estrechos colaboradores. Fueron sus
testigos oculares. Despus de su Resurreccin se les apareci en varias ocasiones. Les
concedi el Espritu Santo y los envi como sus mensajeros autorizados por todo el
mundo. En la Iglesia primitiva eran los garantes de la unidad. Su misin y poder los
transmitieron, mediante la imposicin de las manos, los Obispos, sus sucesores. As
se hace hoy, este proceso se denomina sucesin apostlica.
Jess es el enviado del Padre. Desde el comienzo de su ministerio llam a los que l
quiso y vinieron con l. Instituy Doce para que estuvieran con l y para enviarlos a
predicar. Jess asocia a su misin recibida del Padre: como el Hijo no puede hacer
nada por su cuenta sino que todo lo recibe del Padre que le ha enviado, as, aquellos
a quienes Jess enva no pueden hacer nada sin El, de quien reciben el encargo de la
misin y el poder para cumplirla. Los apstoles de Cristo saben por tanto que estn
calificados por Dios como ministros de una nueva alianza.
-Qu significa la afirmacin fuera de la Iglesia no hay salvacin?

- La Iglesia es catlica, es decir universal, en cuanto en ella Cristo est presente:

All donde est Cristo Jess, est la Iglesia Catlica (San Ignacio de Antioqua). La
Iglesia anuncia la totalidad y la integridad de la fe; lleva en s y administra la plenitud
de los medios de salvacin; es enviada en misin a todos los pueblos, pertenecientes
a cualquier tiempo o cultura.
Es catlica toda Iglesia particular formada por la comunidad de los cristianos que
estn en comunin, en la fe y en los sacramentos, con su obispo ordenado en la
sucesin apostlica y con la Iglesia de Roma, que preside en la caridad.
Catlico quiere decir estar referido a la totalidad. La Iglesia es catlica porque
Cristo la ha llamado a confesar toda la fe, a conservar y dispensar todos los

La afirmacin fuera de la Iglesia no hay salvacin significa que toda salvacin viene
de Cristo-Cabeza por medio de la Iglesia, que es su Cuerpo.
Por lo tanto no pueden salvarse quienes, conociendo la Iglesia como fundada por
Cristo y necesaria para la salvacin, no entran y no perseveran en ella.
Al mismo tiempo, gracias a Cristo y a su Iglesia, pueden alcanzar la salvacin eterna
todos aquellos que, sin culpa alguna, ignoran el Evangelio de Cristo y su Iglesia, pero
buscan sinceramente a Dios y, bajo el influjo de la gracia, se esfuerzan en cumplir su
voluntad, conocida mediante el dictamen de la conciencia.

-Por qu la Iglesia debe anunciar el Evangelio a todo el mundo?

La Iglesia debe anunciar el Evangelio a todo el mundo porque Cristo ha ordenado:
Id, pues, y haced discpulos a todas las gentes, bautizndolas en el nombre del
Padre, del Hijo y del Espritu Santo (Mt 28, 19). Este mandato misionero del Seor
tiene su fuente en el amor eterno de Dios, que ha enviado a su Hijo y a su Espritu
porque quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la
verdad (1 Tm 2, 4)
-De qu modo la Iglesia es misionera?
La Iglesia es misionera porque, guiada por el Espritu Santo, contina a lo largo de los
siglos la misin del mismo Cristo. Por tanto, los cristianos deben anunciar a todos la
Buena Noticia trada por Jesucristo, siguiendo su camino y dispuestos incluso al
sacrificio de s mismos hasta el martirio.
Conclusin, Desde los tiempos de los Apstoles, la Iglesia no ha dejado de anunciar el
evangelio y de celebrar los sacramentos, para que los hombres conozcan a Jess y
puedan unirse a l convirtindose en discpulos suyos.

Recordamos lo aprendido:

La Iglesia es ___ porque tiene como origen y modelo la unidad de un solo Dios.
La Iglesia es _____ porque Dios santsimo es su autor.
La Iglesia anuncia el _________ y la integridad de la fe.
El mandato misionero del Seor tiene su fuente en el amor eterno de Dios, que ha
enviado a su ____ _ _ __ ________ porque quiere que todos los hombres se salven
y lleguen al conocimiento de la verdad
La Iglesia es __________ por su origen, ya que fue construida sobre el fundamento
de los Apstoles.

04 LA IGLESIA IV
MISTERIO. SERVICIOS Y VOCACIONES. IDENTIDAD DE LOS CRISTIANOS.
Misterio de la Iglesia:
La Iglesia es ms que una institucin, es un misterio que es a la vez humano y divino.
El amor verdadero no es ciego, sino que hace ver. Lo mismo ocurre cuando miraos a
la Iglesia: vista desde fuera la Iglesia es nicamente una institucin histrica, con
logros histricos, pero tambin con errores e incluso crmenes: una Iglesia de
pecadores. Pero esta mirada no es suficientemente profunda, Porque Cristo se ha
comprometido de tal modo con nosotros, pecadores, que no abandona nunca a la
Iglesia, incluso si le traicionamos a diario. Esta unin inseparable de lo humano y lo
divino, de pecado y gracia, forma parte del misterio de la Iglesia.
La Iglesia est en la historia, pero al mismo tiempo transciende: solamente con los
ojos de la fe se puede ver al mismo tiempo en esta realidad visible una realidad
espiritual, portadora de vida divina.
En la Iglesia es donde Cristo realiza y revela su propio misterio como la finalidad de
designio de Dios.
La Iglesia es una, formada por un doble elemento humano y divino. La Iglesia es, en
este mundo, el sacramento de la salvacin, el signo y el instrumento de la
comunicacin con Dios y entre los hombres.

Servicios y vocaciones:

Al igual que en la naturaleza hay muchas especies de plantas y de rboles, cada una
de ellas con sus caractersticas propias, as tambin en la nica Iglesia de Jess hay
muchas funciones y tareas diferentes que realizar.
Al igual que el cuerpo es uno solo, pero tiene muchos miembros, del mismo modo en
el Cuerpo de Cristo hay muchos rganos que realizan cada uno su funcin propia, y
cada uno contribuye, sin embargo, segn su capacidad, al bien de los dems.

-cmo est estructurada la Iglesia?

En la Iglesia hay laicos y clrigos. Como hijos de Dios tienen la misma dignidad.
Tienen misiones de igual valor, pero diferentes.
La misin de los laicos es orientar el mundo entero hacia el reino de Dios. Junto a
ellos estn los ministros ordenados (clrigos) con los ministerios del gobierno de la
Iglesia, de la enseanza y de la santificacin. En ambos estados de vida hay cristianos
que, en castidad, pobreza y obediencia, se ponen de modo especial al servicio de
Dios (por ejemplo, los religiosos).
Todo cristiano tiene la misin de testimoniar el evangelio con la propia vida. Pero
Dios traza un camino propio para cada persona. A unos los enva como laicos, para
que construyan el reino de Dios en medio del mundo, en la familia y en el trabajo.
Para ello cuentan con los dones necesarios del Espritu Santo en el bautismo y la
confirmacin.
A otros les encomienda el ministerio pastoral: tienen que gobernar, ensear y
santificar a su pueblo.

Los obispos son los sucesores de los Apsteles, han recibido el sacramento del Orden
para predicar la palabra de Dios, celebrar la Eucarstica y los dems sacramentos.
Unidos al Papa, presiden y gobiernan las comunidades cristianas extendidas por todo
el mundo.
Los sacerdotes (presbteros) son cristianos que han recibido el sacramento del Orden
para ayudar a los obispos en su misin de pastorear la Iglesia de Jess.
Los diconos son los cristianos que ha recibido el sacramento del Orden para
colaborar con el obispo y los sacerdotes en el ministerio de la palabra, de la
eucarstica y de la caridad.
Los seglares o laicos son los cristianos que, por su peculiar vocacin, tratan de
establecer el Reino de Dios, inspirando cristianamente la vida familiar y social.
Los religiosos y personas consagradas son los cristianos que consagran su vida
enteramente a Dios y siguen ms de cerca a Jesucristo mediante la profesin de los
consejos evanglicos de castidad, pobreza y obediencia.

Identidad de los cristianos:

La Iglesia no es una organizacin democrtica, porque la democracia significa que el

poder emana del pueblo, sin embargo en la Iglesia todo el poder emana de Cristo.
Por eso la Iglesia tiene una constitucin jerrquica. Al mismo tiempo Cristo le otorg
una estructura colegial.

Todos los que creemos en Jess como el Mesas y el Seor, formamos una sola
familia o pueblo, en la que estamos unidos porque:

El elemento jerrquico en la Iglesia consiste en que es el mismo Cristo quien acta en

ella cuando los ministros, por gracia de Dios, hacen y dan lo que no podran hacer ni
dar por s mismos, es decir, cuando dispensan en lugar de Cristo los sacramentos y
enseanza con su autoridad.

-Rezamos una misma oracin: el padrenuestro.

El elemento colegial en la Iglesia consiste en que Cristo ha confiado la totalidad de la

fe a una comunidad de doce Apstoles, cuyos sucesores, bajo el primado de Pedro,
dirigen la Iglesia.
El Papa como sucesor de Pedro y cabeza del colegio episcopal, es el garante de la
unidad de la Iglesia. Tiene la potestad pastoral suprema y es la autoridad mxima en
las decisiones doctrinales y disciplinares.

-Confesamos una misma fe y hemos recibido un mismo bautismo; nos hacemos

miembros de esa familia o pueblo por la fe en Cristo y el Bautismo.

-Celebramos una misma Eucarista.

-Vivimos unidos por un mismo amor, tal y como Jess nos mand.
-Todos tenemos que anunciar el evangelio de Jess, siendo la sal de la tierra y la luz
del mundo.
-Todos tenemos una misma meta: la casa de nuestro Padre celestial.

Recordamos lo aprendido

La Iglesia es un misterio que es a la vez ______ y ______.

La Iglesia es, en este mundo, el __________ de la salvacin, el signo y el instrumento
de la comunicacin con Dios y entre los hombres.
La Iglesia tiene una constitucin jerrquica porque todo el poder emana de ______.
Los cristianos tenemos que anunciar el _________ de Jess, siendo la ___ de la tierra
y la ___ del mundo, y nuestra meta es la ____ ___ _____ _________.

05 LA IGLESIA V

En el purgatorio, pues Jess nos ense que solo los limpios de corazn pueden ver a
Dios, por eso si morimos y nuestros ojos an no pueden contemplar a Dios y nuestro
corazn an no es capaz de amar al prjimo sin medida, necesitamos ser purificados
y capacitados para conseguirlo. En el purgatorio estn los que murieron y esperan
llegar a contemplar cara a cara el rostro de Dios, gozando igualmente de la compaa
de los santos del cielo.

qu significa la comunin de los santos?

Como todos los creyentes forman un solo cuerpo, el bien de los unos se comunican a
los otros, es pues necesario creer que existe una comunicacin de bienes en la
Iglesia. Pero el miembro ms importante es Cristo, y que l es la cabeza, as el bien de
Cristo es comunicado a todos los miembros, y esta comunicacin se hace por los
sacramentos de la Iglesia.

UNA GRAN FAMILIA. MARIA, MADRE DE LA IGLESIA.

Una gran familia:

La Iglesia es ms grande y est ms viva de lo que pensamos. A ella pertenecen los

vivos y los muertos, ya se encuentren en un proceso de purificacin o estn en la
gloria de Dios; conocidos y desconocidos, grandes sangos y personas insignificantes.
La Iglesia es la gran familia de los hijos de Dios:
En el cielo, con Dios Padre, con Jess y el Espritu Santo, viven la Virgen
Mara, los ngeles y los dems santos.
Los santos son aquellos hombres, mujeres y nios que, mientras vivieron en la tierra,
siguieron el camino de Jess y amaron mucho a Dios y a los hombres. Nos esperan en
la cada de Dios, nuestro Padre, e interceden por nosotros ante l.
En la tierra estamos nosotros, los que vivimos, y que somos la Iglesia
peregrina, porque caminamos por este mundo con la esperanza de que un da
estaremos reunidos en el cielo con Jess, con Mara y con todos los dems santos.
Nos tenemos que ayudar unos a otros con el ejemplo y con la oracin, tambin
hemos de aprender a corregirnos con amor y a dejarnos corregir para avanzar en el
camino hacia el cielo.

Por ello nos podemos ayudar sin que la muerte lo impida. Podemos invocar a
nuestros santos patronos y nuestros santos favoritos, pero tambin a nuestros
parientes difuntos, de quienes pensamos que ya estn junto a Dios. Y al contrario,
podemos socorrer a nuestros difuntos que se encuentran an en un proceso de
purificacin, mediante nuestras oraciones. Todo lo que cada uno hace o sufre en y
para Cristo, beneficia a todos. La conclusin inversa supone, desgraciadamente, que
cada pecado daa a la comunin.

Mara, madre de la Iglesia

Mara ocupa un lugar destacado en la comunin de los santos, Mara es la Madre de

Dios, estuvo unida a Jess en su vida terrena como ninguna persona, una cercana
que no se interrumpe tampoco en el cielo. Mara es la Reina del cielo y est muy
cerca a nosotros en su sentimiento maternal.
Mara un da recibi la visita de un ngel, y la anunci que Dios la haba elegido, y
como se fiaba mucho de Dios, acept el plan que le propuso.
Mas adelante, cuando su Hijo se hizo mayor y empez a predicar y a ensear, ella le
acompa. Mara fue tan importante en la vida de Jess, que hizo su primer milagro
en una boda donde falt el vino y Mara, atenta a las necesidades de los dems, se
hizo saber a su Hijo. Luego, llegado el momento ms difcil de la vida de Jess,

cuando casi todos le abandonaron, ella supo estar cerca. Estuvo con Jess a los pies
de la cruz, y fue precisamente all cuando su Hijo le encomend la tarea de cuidarnos
a todos nosotros como Madre nuestra.
Mara tom muy en serio su tarea, y, cuando Jess subi al cielo despus de la
resurreccin, ella oraba con los Apstoles para que viniera el Espritu Santo, as al
llegar el da de Pentecosts, estaba Mara con los Doce, reunidos en el cenculo para
recibir el don que Jess les haba prometido: su Espritu. Se haba puesto en marcha
la Iglesia, y Mara, como hizo con Jess en Beln y en Nazaret, haca sentir a los
Apstoles y dems discpulos de su Hijo, su caricia y preocupacin maternales.
Los cristianos hemos de amar a Mara como nuestra madre del cielo, imitar sus
virtudes, seguir su ejemplo y pedirla con toda confianza, porque Jess nos la ha dado
como intercesora y abogada en nuestras necesidades.

Recordamos lo aprendido

La Iglesia es la gran familia de los hijos de Dios y, por el _______, todos hemos sido
_____________ y estamos llamados a ser _______.

En la Iglesia todos estamos llamado a vivir en comunin y preocuparnos ___

____ ___ ___ _____.

Cuando Jess estaba en la cruz, a punto de morir, nos dio a _____ como
nuestra _____.

Los cristianos hemos de amar a Mara como nuestra madre del cielo, imitar
sus virtudes, seguir su ejemplo y pedirla con toda confianza, porque Jess
nos la ha dado como ___________ y _______ en nuestras necesidades.