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Europeos
Estado-nacin, Comunidad
Indgena, Industria
Tres debates al final del Milenio
Hans Joachim Knig, Tristan Platt y Colin Lewis
coordinadores
Cuadernos de Historia
Latinoamericana
No 8
Editor tcnico: Raymond Buve
Asociacin de Historiadores
Latinoamericanistas Europeos
Estado-nacin, Comunidad
Indgena, Industria
Tres debates al final del Milenio
Hans Joachim Knig, Tristan Platt y Colin Lewis
coordinadores
SUMARIO
PARTE PRIMERA
NACIONALISMO Y NACIN EN LA HISTORIA DE
IBEROAMRICA..................................................................7
Hans-Joachim KNIG
PARTE SEGUNDA
PROYECTO ANTIGUO, NUEVAS PREGUNTAS:...........95
LA ANTROPOLOGA HISTRICA DE LAS
COMUNIDADES ANDINAS CARA AL NUEVO SIGLO
Andrs GUERRERO
Tristan PLATT
PARTE TERCERA
INDUSTRY AND INDUSTRIALISATION IN LATIN
AMERICA: IN PURSUIT OF DEVELOPMENT............227
Colin M. LEWIS
Wilson SUZIGAN
NACIONALISMO Y NACIN
PARTE PRIMERA
NACIONALISMO Y NACIN
Gerhard MASUR, Nationalism in Latin America. Diversity and Unity. New York,
London 1966, p. 5. Cf. tambien J.J. KENNEDY, Catholicism, Nationalism and
Democracy in Argentina, Notre Dame, Ind. 1958. Herbert S. KLEIN, Orgenes de la
revolucin nacional boliviana, La Paz 1968. Helio de MATTOS JAGUARIBE , O
nacionalismo na atualidade brasileira, Rio de Janeiro 1958, Id., The Dynamics of
Brasilian Nationalism, en Claudio VELIZ (ed.), Obstacles to change in Latin America.
London, New York 1965, pp. 162-187. Bradford E BURNS, Nationalism in Brasil: a
historical survey, New York 1968. Ernest HALPERIN, Nationalism and Communism in
Chile, Cambridge, Mass. 1965. Frederick C TURNER, The Dynamic of Mexican
Nationalism, Chapel Hill 1968. Arthur P. Whitaker, The Nationalism in Latin America,
Gainesville 1962.
17
John JOHNSON, The New Latin American Nationalism, en Peter G. SNOW (ed.),
Government and Politics in Latin America. A Reader, New York, London 1961, pp.
451-465.
Vase por ejemplo Thomas A. VASCONI y Mario Aurelio GARCA DE ALMEIDA, Die
Entwicklung der in Lateinamerika vorherrschenden Ideologien, en W. GRABENDORFF
(ed.), Lateinamerika, pp. 16-47. Victor ALBA, Nationalists without Nations. The
Oligarchy versus the People in Latin America, New York 1968.
24
Rupert EMERSON, From Empire to Nation. The Rise of Self-Assertion of Asian and
African People, Boston 1964, p. 206; H. KOHN, The Idea of Nationalism, p. 22. Cf.
tambin el resumen de sus investigaciones en el XII Congreso Internacional de
Historiadores que tuvo lugar en Viena, H. KOHN, Nationalism and Internationalism in
the nineteenth and twentieth Centuries, Rapport I Grands Thmes, Nationalisme et
internationalisme aux XIX et XXe sicles, Vienne 1965, pp. 191-240, especialmente pp.
220-226.
los factores internos del cambio social como con los factores externos
del proceso de modernizacin, como la guerra y la dominacin
colonial, el imperialismo y la poltica internacional o, en general, la
influencia de las sociedades desarrolladas sobre las as llamadas
sociedades en vas de desarrollo. As, por ejemplo, el modelo de crisis
constata que, a diferencia de lo que ocurre en los estados de Europa
occidental, en los estados en proceso de emanciparse de la
dependencia colonial la bsqueda de identidad y el afianzamiento de
la legitimidad son prioritarios. 37 Partiendo de la estrecha
correspondencia y de la conexin recproca entre nacionalismo y
fenmenos de transformacin social, o tambin proceso de
modernizacin, el modelo de crisis permite, por ejemplo, delimitar los
perodos que se investigan tomando en cuenta las crisis del proceso de
cambio y modernizacin, ya que no slo la crisis de identidad sino
tambin la crisis de participacin parece desempear un importante
papel en el surgimiento del nacionalismo. Adems, el modelo de crisis
describe la formacin del Estado, de un Estado propio, que constituye
en el fondo la meta del nacionalismo temprano, como etapa o tambin
como tarea especfica del desarrollo. As, para Stein Rokkan la
penetracin y la integracin tienen que ver con la formacin del
Estado, la identidad y la legitimidad con la formacin de la Nacin, y,
por ltimo, la participacin y la distribucin con la consolidacin de la
sociedad.38 Este modelo presenta un marco terico o por lo menos un
instrumento metodolgico, que permite explicar y estudiar el
surgimiento del nacionalismo y de los movimientos nacionales en sus
diversas formas y funciones dentro del proceso de transformacin
social y poltica.39
37
Cf. por ejemplo las reflexiones al respecto de Lucian W. PYE, citado en Stein
ROKKAN, Die vergleichende Analyse, pp. 234 s.
38
ROKKAN, Die vergleichende Analyse, p. 233s.
39
En distintos estudios alemanes sobre Amrica Latina, este marco terico ya ha sido
utilizado con provecho, por ejemplo Peter WALDMANN, Der Peronismus, 1943-1955,
Hamburg 1974. Id., Stagnation als Ergebnis einer Stckwerkrevolution.
Entwicklungshemmnisse und -versumnisse im peronistischen Argentinien, en
Geschichte und Gesellschaft II, 2 (1976), pp. 160-187. Manfred MOLS und Hans Werner
TOBLER, Mexiko. Die institutionalisierte Revolution, Kln, Wien 1976. Vase tambin
Otto DANN (ed.), Nationalismus und sozialer Wandel, Hamburg 1978, este libro
contiene algunos ensayos sobre importantes movimientos nacionales europeos y sobre
el nacionalismo en el Tercer Mundo; analizan la relacin entre nacionalismo y proceso
de modernizacin. Cf. mis reflexiones acerca de la utilizacin de este enfoque para
54
Esta definicin implica que no todos los estados eran o son al mismo
tiempo naciones, lo cual no significa que los dirigentes polticos no
valoren a sus Estados como naciones. Sin embargo, implica tambin
que un Estado puede llegar a convertirse en Nacin, tal vez en virtud
de una poltica coherente de integracin o participacin poltica y
social, y con una creciente lealtad, identificacin, sentimiento nacional
del conjunto de sus habitantes, originada en esa poltica. Esta
definicin es muy parecida no slo al concepto sociolgicocomunicativo de Deutsch o al modelo de crisis del desarrollo poltico,
sino tambin a las reflexiones y las propuestas de sistematizacin
referidas a la formacin de los estados y de la nacin (state formation,
state- and nation-building) como las ha formulado, por ejemplo, Stein
Rokkan.57
Estas concepciones coinciden en sostener que las sociedades
organizadas en Estados slo pueden ser consideradas naciones cuando
en el curso de su desarrollo han alcanzado determinadas
caractersticas: un sistema de valores estandardizado, una creciente
movilidad y un incremento en la participacin poltica de la poblacin
con clara tendencia a la igualacin econmica. Este proceso,
transcurre, segn Stein Rokkan, por cuatro fases: fundacin del
Estado y fijacin territorial por una lite, incorporacin de amplios
estratos de la poblacin al sistema poltico, aumento de la
participacin activa, redistribucin de los bienes nacionales. 58 En este
proceso las lites dirigentes son consideradas como actores decisivos.
Son ellas, segn esta concepcin, las que pueden iniciar la
movilizacin, pero tambin las que pueden impedir que la
56
Vase al respecto, adems de Rokkan, los comentarios de Ch. TILLY, Western StateMaking and Theories of Political Transformation, en Id. (ed.), The Formation, pp. 601638.
60
Edmundo OGORMAN, La supervivencia poltica novohispana, Mxico 1967. JeanPaul DELER e Yves SAINT-GEOURS (comp.), Estados y Naciones en los Andes. Hacia
una historia comparativa: Bolivia- ColombiaEcuadorPer, 2 Vols., Paris 1986.
Cf. los ensayos en I. BUISSON et al. (eds.), El problema de la formacin del estado y
de la nacion, H.-J. KNIG, Auf dem Wege, (En el camino); F.-X. GUERRA, Modernidad
e independencias. Ensayos sobre las revoluciones hispnicas, Madrid 1992, Mxico
1993. F.-X. GUERRA y M. QUIJADA (eds.), Imaginar la Nacin.
62
Para el caso de Argentina, ver el trabajo de OSZLACK, La formacin del Estado
Argentino, Buenos Aires 1995; para el caso de Colombia, ver H.-J. KNIG, Auf dem
Wege (En el camino); para Mxico, ver ANNINO et al. (eds.), De los Imperios a las
Naciones.
63
Vial Gonzalo CORREA, La formacin de las nacionalidades hispanoamericanas como
causa de la independencia, en Boletn de la Academia Chilena de Historia, Ao
XXXIII, No.75 (1966), pp. 110-144.
64
Cf. el caso de Mxico, Gloria GRAJALES, Nacionalismo incipiente en los
historiadores coloniales, Estudio historiogrfico, Mxico 1961, D. BRADING,.Orgenes
del nacionalismo, el caso de Colombia: H.-J. KNIG, Auf dem Wege (En el camino), el
caso de Chile Simn COLLIER , Ideas and Politics of Chilean Independence 1808-1833,
Cambridge 1967.
71
Emplea ese trmino deliberadamente Jochen MEISSNER, Eine Elite im Umbruch. Der
Stadtrat von Mexiko zwischen kolonialer Ordnung und unabhngigem Staat, Stuttgart
1993, esp. cap. IV.
76
L. MONGUIO, Palabras e ideas: Patria y Nacin en el Virreinato del Per, en
Revista Iberoamericana 104-105 (1978), pp. 451-470, cf. KNIG, Auf dem Wege (En el
camino).
Vease entre otros los artculos en las coleccines editadas por F.-X. GUERRA y M.
QUIJADA, Imaginar la Nacin, por R. BLANCARTE (comp.), Cultura e identidad
nacional, por Michael RIEKENBERG (comp.), Latinoamrica: Enseanza de la historia,
Cf. J. VZQUEZ DE KNAUTH, Nacionalismo y Educacin en Mxico, Germn
COLMENARES, Las convenciones contra la cultura, Bogot 1987, Nikita HARWICH
VALLENILLA, La gnesis de un imaginario colectivo: la enseanza de la historia de
Venezuela en el siglo XIX, en Structures et cultures des societs ibero-amricaines,
Paris 1990, pp. 203-241, Id., La Historia Patria, en A. ANNINO et al. (eds.), De los
Imperios, pp. 427-437. Josef OPATRNY, El papel de la historia en la formacin de la
conciencia de una identidad particular en la comunidad criollo en Cuba en IberoAmericana Pragensia en Identidad Nacional y Cultural en las Antillas
hispanoparlantes, Supplementum 5, Praga 1991, pp. 51-61, Michael RIEKENBERG,
Nationbildung. Sozialer Wandel und Geschichtsbewutsein am Rio de la Plata (18101916), Frankfurt a. M. 1995.
91
Cf. Jos MURILLO DE CARVALHO, Brasil. Naciones marginadas en A, ANNINO et al.,
De los Imperios a las Naciones, pp. 401-423.
92
Vase M QUIJADA,.La nacin reformulada.
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53
Ver entre otros Eduardo POSADA CARB (ed.), Elections Before Democracy. The
History of Elections in Europe and Latin America, Houndmills and London 1996;
Marie-Danielle DEMLAS-BOHY y Franois-Xavier GUERRA, The Hispanic
Revolutions: The Adoption of Modern Forms of Representation in Spain and America,
1808-1810 en E. POSADA CARB (ed.), Elections Before Democracy; Franois-Xavier
GUERRA, Modernidad e independencias, Madrid 1992; Id., Las metamorfosis de la
representacin en el siglo XIX en Georges COUFFIGNAL (comp.), Democracias
posibles. El desafo latinoamericano, Buenos Aires 1993; Id., El soberano y su reino.
Reflexiones sobre la gnesis del ciudadano en Amrica Latina, en H. SABATO
Cf. Natalio BOTANA, El orden conservador, Buenos Aires 1977; Gerardo CAETANO,
Ciudadana poltica e integracin social en el Uruguay (1900-1933) en H. SABATO
(coord.), Ciudadana poltica y formacin de las naciones; Malcolm DEAS, The Role
of the Church, the Army and the Police in Colombian Elections, c. 1850-1930, en E.
POSADA CARB (ed.), Elections Before Democracy; Marie-Danielle DEMLAS-BOHY,
Modalidades y significacin de elecciones generales en los pueblos andinos, 181314, en A. ANNINO (coord.), Historia de las elecciones en Iberoamrica, siglo XIX;
Marta IRUROZQUI, Ebrios, vagos y analfabetos. El sufragio restringido en Bolivia,
1826-1952, Revista de Indias. LVI, 208, 1996; Juan MAIGUASHCA, The Electoral
Reform of 1861 in Ecuador and the Rise of a New Political Order, en E. POSADA
CARB (ed.), Elections Before Democracy; Carlos MALAMUD (comp.), Partidos
polticos y elecciones en Amrica Latina y la Pennsula Ibrica, 1830-1930, Madrid
1995; Orlando TOVAR, Las instituciones electorales en Venezuela, en AA.VV.,
Sistemas electorales y representacin poltica en Latinoamrica. Madrid 1986.
2.
3.
4.
5.
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64
Ver, por ejemplo, Carlos FORMENT, La sociedad civil en el Per del siglo XIX:
democrtica o disciplinaria? en H. SABATO (coord.), Ciudadana poltica y
formacin de las naciones.
19
Ver Maurice AGULHON, Bernardino BRAVO LIRA et al., Formas de sociabilidad en
Chile, 1840-1940, Santiago de Chile 1992; Samuel BAILY, Las sociedades de ayuda
mutua y el desarrollo de una comunidad italiana en Buenos Aires, 1858-1916 en
Desarrollo Econmico, XXI, 84, 1982; M. BONAUDO, Society and Politics; Ema
CIBOTTI, Periodismo poltico y poltica periodstica. La construccin pblica de una
opinin italiana en Buenos Aires finisecular en Entrepasados, IV, 7, 1994; Id.,
Sufragio, prensa y opinin pblica; S.C. CHAMBERS, From Subjects to Citizens; Jos
MURILO DE CARVALHO, Os bestializados. O Rio de Janeiro e a Repblica que nao foi,
Sao Paulo 1987; Id., A formaao das almas. O imaginrio da repblica no Brasil. Sao
Paulo 1990; Alicia DEL AGUILA, Callejones y mansiones: espacios de opinin pblica
y redes sociales en la Lima del 900. Lima 1997; Fernando DEVOTO, Las sociedades
italianas de ayuda mutua en Buenos Aires y Santa Fe: Ideas y problemas en Studi
Emigrazione, XXI, 84, 1984; Fernando DEVOTO y Alejandro FERNNDEZ,
Asociacionismo, liderazgo y participacin de dos grupos tnicos en reas urbanas de
la Argentina finisecular. Un enfoque comparado en Fernando DEVOTO y Gianfausto
ROSOLI (eds.), LItalia nella societa argentina. Roma 1988; Tim DUNCAN, La prensa
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Consideraciones preliminares
En el ao 1985, Evans, Rueschemeyer y Skocpol publicaron el hoy en
da famoso libro Bringing the State Back in. En l no trataron la
estructura jurdica ni la ideologa del Estado, sino que abarcaron las
estrategias de poder y las dimensiones sociales del Estado desde una
perspectiva weberiana. Frente a las clsicas teoras sobre el Estado, el
libro de Evans y otros empez a reconsiderar los procesos de
formacin y el papel del Estado. Esto tuvo tambin repercusin para
Latinoamrica. El Estado en Latinoamrica fue hasta finales de los
aos 70 casi exclusivamente objeto de una positivista historia del
derecho y de las instituciones. Esto considera al Estado como un
conjunto slido de instituciones y reglas, es decir como objeto
concreto y claramente delimitado. Como resultado, una gran parte de
los trabajos que haba sobre el tema en el fondo se ocupaban slo de
lo que podemos llamar la superficie del Estado. Trataban el derecho
pblico, las constituciones o la organizacin de la administracin.
Alguna literatura, y no me gusta tener que decir esto, recordaba al
lector a una gua sobre las vas administrativas y no a un tratado sobre
Universidad de Leipzig.
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violencia durante los aos setenta, hoy da solo jueguen un rol casi
insignificante.4 Esto es lo que ocurre por ejemplo con el sicoanlisis o
con la investigacin sobre las agresiones. En su lugar, hay otros
aspectos de la violencia que estn en primer plano y que estn
marcando el actual discurso cientfico sobre el tema. Esto est
relacionado con el hecho de que el propio concepto de violencia se ha
transformado. En partes de la sociologa, prevalece en la actualidad un
concepto corporal de la violencia. La violencia es definida como un
acto de poder que mediante dao corporal intencionado (Heinrich
Popitz) se realiza a los otros. Este enfoque en el cuerpo que
encontramos actualmente en la terminologa sociolgica sobre la
violencia, tiene distintas causas. En parte, diferentes enfoques tericos
han de responder de este creciente inters por el cuerpo. Michel
Foucault o Norbert Elias son de mencionar cuando se trata sobre la
cuestin de la represin de la violencia corporal en las relaciones
humanas en el curso de la formacin del Estado moderno. Elias
analiz el rol de los actos violentos abiertos en el trato de los hombres,
los procesos del disciplinamiento social y el impacto que tenia la
formacin del Estado sobre la renuncia al uso de la fuerza fsica en la
vida diaria. A mitad de los aos ochenta, yo mismo he intentado
debatir con el ejemplo de Guatemala la teora de Elias y su utilidad
para una sociologa de la violencia en Latinoamrica. 5 En parte, el
cambio cultural puede ser responsable del nuevo inters por el cuerpo.
En los ambientes urbanos occidentales el cuerpo ya no es la base de la
fuerza de trabajo segn deca Karl Marx, o el smbolo de la revolucin
sexual como fue el caso en el movimiento estudiantil tras 1968. Ms
bien, socilogos posmodernos piensan que el cuerpo, vaciado de
otros atributos significativos, amenaza ms bien con convertirse en el
ltimo punto de mira de la identidad posmoderna y hedonista. De
todos modos encontramos en la sociologa actual un concepto sobre la
violencia orientado hacia el cuerpo fsico que favorece un
4
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Michael RIEKENBERG
Quisiera agradecer a Natalie Clemente por su ayuda con la traduccin del texto.
M. DEAS, Reflections on Political Violence in Colombia, en D.E. APTER (ed.), The
Legitimization of Violence, New York 1997, pp. 350-404, pp. 353s.
8
Vase sobre una comparacin de la violencia en Latinoamrica y en los Balcanes W.
HPKEN, M. RIEKENBERG (eds.), Politische und ethnische Gewalt in Sdosteuropa und
Lateinamerika, Kln, Wien, Weimar 2000.
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Knig, H.-J., Auf dem Wege zur Nation. Nationalismus im Proze der Staats- und
Nationbildung Neu-Granadas 1750-1856, Stuttgart 1988.
15
G.M. JOSEPH & D. NUGENT (eds.), Everyday Forms of State Formation. Revolution
and the Negotiation of Rule in Modern Mexico, Durham, London 1994, p.12. Vase
tambin el excelente trabajo de F. MALLON, Peasant and Nation. The Making of
Postcolonial Mexico and Peru, Berkeley 1995; F. MALLON, Indian Communities,
Political Cultures and the State in Latin America, 1780-1990, en JLAS 24 (1992), pp.
35-53; P.GUARDINO, Peasants, Politics and the Formation of Mexicoss National State:
Guerrero 1810-1857, Stanford 1996. D. NUGENT, Modernity at the Edge of Empire:
State, Individual and Nation in the Northern Peruvian Andes, 1885-1935, Stanford
1997. W. BEEZLY et al (eds.), Rituals of Rule, Rituals of Resistance. Public Celebrations
and Popular Culture in Mexico, Wilmington 1994.
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Michael RIEKENBERG
Vase tambin D. CARTER, The Art of the State: Difference and other Abstractions,
en Journal of Historical Sociology 7 (1994), pp. 73-102; P. ABRAMS, Notes on the
Difficulty of Studying the State, en Journal of Historical Sociology 1 (1988), pp. 5889. Como ejemplo vase S. RADCLIFFE & S. WESTWOOD, Remaking the Nation. Place,
Identity and Politics in Latin America, London, New York 1996.
20
M.J. SCHROEDER, Political Gang Violence and the State in Western Segovias,
Nicaragua, in the Time of Sandino, en JLAS 28 (1996), pp. 383-434, pp. 410s.
21
HAHR 79 (1999), p. 211.
22
Vase W. SCHIFFAUER , Die Angst vor der Differenz, en Zs. fr Volkskunde 92
(1996), pp. 20-31, p. 21.
23
Stuart HALL, citado en S. ALVAREZ y otros (eds.), Cultures of Politics, Politics of
Cultures. Re-visioning Latin American Social Movements, Boulder 1998, p.4.
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Vase A. ALVES, Brutality and Benevolence. Human Ethology, Culture, and the Birth
of Mexico, Westport 1996, que trata las relaciones de jerarqua y reciprocidad (p. 236)
durante la creacin de la sociedad colonial.
29
Vase N. SCHEPER-HUGHES, Death without Weeping. The Violence of Everyday Life
in Brazil, Berkeley 1992, pp. 227s.; M.K HUGGINS.& M. HARITOS-FATOUROS,
Bureaucratizing Masculinities among Brazilian Torturers and Murderers, en L.H.
BOWKER (ed.), Masculinities and Violence, Thousand Oaks 1998, pp. 29-54; H.E.
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De-culturalizacin de la violencia
Para el caso de frica titul hace poco la revista Jeune Afrique que la
poca de los Cyber-Rebels ha comenzado.40 En particulares pases
de frica, la organizacin de la violencia se ejerce en la actualidad por
warlords, crteles de violencia o empresas privadas que trabajan con
mercenarios y que salvaguardan el Estado frente a sus enemigos.
Estos actores no poseen ningn inters en la organizacin estatal de la
violencia. Sin embargo, por este motivo tampoco aparecen actuantes
culturales de la misma. Es decir que no se someten (ms) a la
dicotoma entre Estado y cultura en la que tanto antes como
despus, se centra el discurso sobre la violencia en Latinoamrica. 41
La creciente comercializacin de la violencia en
Latinoamrica es algo que llama progresivamente la atencin de las
investigaciones. Este inters no se centra slo en las drug wars, en los
desarrollos de criminalidad organizada o de violencia similar a la de la
mafia. La debilidad del Estado en el control de la violencia produce
una gran expansin de industrias privadas para la seguridad, que se
benefician econmicamente del control de esta violencia. De este
modo se sigue ahondando en las pretensiones de soberana del
Estado.42 En otras partes del mundo, en una forma plenamente
desarrollada por primera vez en el Lbano a partir de la mitad de los
anos setenta, ha surgido una organizada economa de guerra a partir
de los intereses comerciales en la organizacin de la violencia y bajo
las condiciones de una guerra civil. Por ello la finalidad principal de
39
Vase S. AMOS, Die US-amerikanische Ghettoforschung, en Sozialwissenschaftliche Literatur Rundschau 2 (1999), pp. 5-24, pp. 18s.; I. CASTRO, Gewalt und
Hoffnung in El Salvador, en Der berblick 1 (1998), pp. 127-129.
40
Edicin No. 1985, 01.02.1999.
41
Vase H. HOWE, Private Security Forces and African Stability. The Case of
Executive Outcomes, en Journal of Modern African Studies 36,2 (1998), pp. 307-331;
vase tambien el destacado artculo de D. CRUISE OBRIAN, A lost generation? Youth
identity and state decay in Westafrica, en R. WERBNER y T. RANGER (eds.),
Postcolonial Identities in Africa, London, New Jersey 1996, pp. 55-74; K. PETERS y P.
RICHARDS, Why we fight: Voices of Youth Combatants in Sierra Leone, en Africa 68
(1998), pp. 183-210; P. RICHARDS, Fighting for the Rain Forest. War, Youth and
Resources in Sierra Leone, Oxford 1996.
42
Vase M. VELLINGA (ed.), The Changing Role of the State in Latin America, Boulder
1998; L. GERARDO GABALDN Tendencias y perspectivas del control social en
Venezuela en la dcada de los noventa, en Ensayos en homenaje a Hctor Febres
Cordero, Mrida 1996, pp. 15-35.
87
Vase F. JEAN y J.C. RUFIN (eds), Economie des guerres civiles, Paris 1996.
Vase G. ELWERT, Gewaltmrkte. Beobachtungen zur Zweckrationalitt der
Gewalt, en T.v. TROTHA (ed.), Soziologie der Gewalt, Opladen 1997, pp. 86-101.
45
Para ms informacin sobre el tema vase M. RIEKENBERG, Gewaltmarkt, Staat und
Kreolisation des Staates in der Provinz Buenos Aires, 1770-1830, en W. REINHARD
(ed.), Verstaatlichung (nota 10), pp. 19-36; N. RICHANI, The Polical Economy of
Violence: The War System in Colombia, en Journal of Interamerican Studies and
World Affairs 39 (1997), pp. 37-81.
44
88
Michael RIEKENBERG
Vase M.A. Centeno, War in Latin America: The Peaceful Continent?, en J. LPEZARIAS , y G. VARONA-LACEY (eds.), Latin America. An Interdisciplinary Approach,
New York 1999, pp. 121-136.
47
Vase Josefina VZQUEZ, A cientocincuenta aos de una guerra costosa, en
Historia Mexicana 186 (1997), pp. 257-259.
48
Vase M. RIEKENBERG, Aniquilar hasta su exterminio a estos indios... Un ensayo
para repensar la frontera bonaerense 1770-1830, en Ibero-Americana Pragensia 30
(1996), pp. 61-75; D. WEBER Borbones y brbaros, en Anuario IEHS Tandil 13
(1998), pp. 147-171.
49
Vase por ejemplo M. IRUROZQUI, Ciudadana y poltica estatal indgena en Bolivia,
1825-1900, en Rev. de Indias 217 (1999), pp. 705-740; Rodolfo STAVENHAGEN, The
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Epilogue
Aparentemente una causa del aumento del inters por parte de las
ciencias sociales en las ltimas dos dcadas sobre el Estado y la
violencia es, que la fase de expansin del modelo de Estado europeo
est evidentemente rebasada. Formas estatales de la organizacin de la
violencia se descomponen (nuevamente) en varias partes del mundo.
El aumento del warlordism en frica y partes de Asia o de las nongovernmental areas en zonas urbanas lo parecen sealar.56
Ante el trasfondo de estos procesos y segn los criterios del
monopolio de la violencia y de los impuestos, entendidos como
componentes imprescindibles de la soberana estatal, se considera al
Estado latinoamericano ms bien dbil.57 En lo que respecta al control
de la violencia, el Estado latinoamericano esta confrontado a menudo
con estructuras de organizacin autnoma de la violencia. Antes se
trataba de poderes locales clientelistas, pueblos y comunidades,
colectividades (Gemeinschaften) tnicas, movimientos milenarios, etc.
Hoy da son grupos paramilitares, crteles, subculturas, mercados de
violencia, etc. que toman del Estado partes de su soberana. De todas
formas se han de tener en cuenta las considerables diferencias entre
los distintos pases. Llama la atencin que sean a menudo Colombia o
El Salvador los ms mencionados cuando se habla de violencia en
Latinoamrica.
A pesar de las debilidades y de los componentes de anoma
de la organizacin estatal, no presenciamos en Latinoamrica ninguna
desintegracin total del Estado. Quiz Colombia sea en este sentido
una excepcin: Paul Oquist ya diagnostic en 1980 un partial
collapse of the state. Pero en general Latinoamrica posee una fuerte
tradicin del Estado y de la urbanidad, as como de una organizacin
social jerrquica. Esta tradicin se puede observar incluso en el
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58
Vase sobre esto en comparacin con frica J.F. BAYART et al. (eds.), The
Criminalization of the State in Africa, Oxford 1998, p. 11. Vase tambin la excelente
comparacin entre la violencia mafiosa en Italia y Colombia de C. KRAUTHAUSEN,
Moderne Gewalten. Organisierte Kriminalitt in Kolumbien und Italien, Frankfurt,
New York 1997.
59
I.W. ZARTMAN (ed.), Collapsed States. The Desintegration and Restoration of
Legitimate Authority, Boulder 1995, p. 5.
PARTE SEGUNDA
FLASCO, Ecuador.
Universidad de St. Andrews.
**
Taller de Historia Oral Andina (THOA), Ayllu: pasado y futuro de los pueblos
originarios, La Paz 1995.
3
Victoria CASTRO, Carlos ALDUNATE y Jorge HIDALGO, (eds.) Nispa Ninchis/Decimos
Diciendo: Conversaciones con John Murra, Lima 2000.
4
John V. MURRA, Formaciones Econmicas y Polticas del Munda Andino, Lima 1975.
5
Ver, recientemente, Sabine MACCORMACK, Ethnography in South America: the First
Two Hundred Years, in Frank SALOMON & Stuart SCHWARTZ (eds.), Cambridge
History of Native American Peoples, t.3 South America (Pt.1), Cambridge 1999.
6
Sobre este punto, el artculo pionero fue el de Enrique MAYER, Censos insensatos,
en Iigo ORTIZ DE ZUIGA, Visita de la Provincia de Len de Hunuco en 1562, t.2,
Edicin a cargo de John V. Murra. Hunuco 1972.
Los trabajos pioneros fueron los de Csar FONSECA MARTEL, Sistemas Econmicos
Andinos, Biblioteca Andina, Lima 1973. G. ALBERTI & Enrique MAYER (comp.),
Reciprocidad e intercambio en los Andes peruanos, Lima 1974. Una visin dinmica de
esta relacin fluctuante fue propuesta por los historiadores Enrique TANDETER y Nathan
WACHTEL en Precios y produccin agraria. Potos y Charcas en el siglo XVIII, Buenos
Aires 1983. Ver tambin los estudios recogidos en Olivia HARRIS, Brooke LARSON y
Enrique TANDETER (comps.), Participacin indgena en los mercados surandinos,
Cochabamba 1987.
8
Sobre el acceso a la tierra, ver John V. MURRA, Derechos a las tierras en el
Tawantinsuyu, in Margarita MENEGUS (comp.), Dos dcadas de investigacin en
historia econmica comparada en Amrica Latina. Homenaje a Carlos Sempat
Assadourian, Mexico 1999.
9
Ver, sin embargo, Carlos SEMPAT ASSADOURIAN , Los derechos a las tierras del Inca y
del Sol durante la formacin del sistema colonial, en Transiciones hacia el Sistema
Colonial Andino, Lima 1994.
Carl TROLL (ed.), Geoecology of the Mountainous Regions of the Tropical Americas,
Bonn 1968.
11
John V. MURRA, La organizacin econmica del estado Inca, Mexico 1978 [1955].
12
Carlos SEMPAT ASSADOURIAN , El sistema de la economa colonial: mercado interno,
regiones y espacio econmico, Lima 1982.
13
Por ejemplo, Juan Carlos GARAVAGLIA, Mercado Interno y Economa Regional,
Mexico-Barcelona-Buenos Aires 1983. Luis Miguel GLAVE y Mara Ysabel REMY,
Estructura Andina y Vida Rural en una Regin Andina. Ollantaytambo entre los siglos
XVI y XIX, Cusco 1984. Brooke LARSON, Explotacin agraria y resistencia campesina
en Cochabamba, Cochabamba 1982.
14
David LEHMANN (comp.), Ecology and Exchange in the Andes, Cambridge 1982.
Tristan PLATT, Estado tributario y librecambio: mercado interno, proteccionismo y
lucha de ideologas monetarias, La Paz 1986.
Olivia HARRIS, Phaxsima y qullqi. Los poderes y significados del dinero en el Norte
de Potos, en O. HARRIS, B. LARSON & E. TANDETER, La Participacin indgena.
16
En esta tradicin se enmarca, recientemente, Sabine DEDENBACH-SALAZAR SENZ &
Lindsey CRICKMAY (comps.), La lengua de la cristianizacin en Latinoamrica:
Catequizacin e instruccin en lenguas amerindias, Bonn 1999.
17
Felipe GUAMAN POMA DE AYALA, Nueva Cornica y Buen Gobierno. Edicin a cargo
de John V. Murra y Rolena Adorno, Mexico 1980. Gerald TAYLOR, Ritos y tradiciones
de Huarochiri: Manuscrito Quechua de comienzos del siglo XVII, Lima 1987 (incluye
un estudio por Antonio Acosta sobre Francisco de vila). Frank SALOMON and George
URIOSTE, The Huarochiri Manuscript. A Testament of Ancient and Colonial Andean
Religion, Austin 1991.
Vernica CERECEDA, La smiologie des tissus andins, Annales E.S.C., Paris 1978.
Tambin Denise ARNOLD, Domingo JIMENEZ & Juan DE DIOS YAPITA, Hacia un Orden
Andino de las Cosas, La Paz 1992. Una coleccin de estudios de los quipos est pronta
a publicarse en Jeffrey QUILTER & Gary URTON (comps.), Narrative Threads. Studies of
narrativity in Andean Quipos, Texas University Press (en prensa).
19
Ver, por ejemplo, Tristan PLATT, Writing, Shamanism and Identity: Voices from
Abya Yala, in History Workshop Journal 34, London 1992. Rosaleen HOWARD
MALVERDE (comp.), Creating Context in Andean Culture, Oxford 1997. Frank
SALOMON, Testimonies, in Cambridge History of Native American Peoples, t.3 (Pt.1),
Cambridge 1999. Para un trabajo pionero sobre la aritmtica andina, a partir de las
relaciones numricas detectadas en la etnografa de una comunidad chuquisaquea, ver
Gary URTON, The Social Life of Numbers. Texas 1997.
20
Joan DE SANTA CRUZ PACHACUTI YAMQUI SALCAMAYGUA, Relacin de
Antigedades deste Reyno del Pir (eds. Pierre Duviols y Csar Itier, Cusco-Lima 1993.
21
Ver la discusin entre DUVIOLS y ZUIDEMA en Thrse BOUYSSE-CASSAYNE (comp.),
Saberes y Memorias en los Andes. In memoriam Thierry Saignes, Lima 1997. Tambin
el artculo de BOUYSSE-CASSAYNE en la misma coleccion, De Empdocles a Tunupa:
Evangelizacin, Hagiografa y Mitos.
22
Una coleccin de trabajos por R.T. ZUIDEMA fue publicada en Reyes y Guerreros:
Ensayos de cultura andina, Lima 1989. Para un procedimiento inverso, donde se
detectan las circunstancias histricas que rodean la formacin de un mito de origen, ver
Gary URTON, The History of a Myth, Austin 1990.
102
103
Frank SALOMON & Stuart SCHWARTZ, New People and New Kinds of People:
Adaptation, Readjustment and Ethnogenesis in South American Indigenous Societies
(Colonial Era), in Cambridge History of Native American peoples, t.3 (Pt.2).
26
M CRESPI, The Patrons and Peones of Pesillo. Tsis de Ph.D. University Microfilms,
Ann Arbor 1968. Andrs GUERRERO, Unit domstique et rproduction sociale: la
communuat huasipungo, Annales E.S.C. anne 41, no. 3 (maijuin), Paris 1986.
27
Manuel BURGA, Nacimiento de una utopa andina. Muerte y resurreccin de los
incas, Lima 1988.
28
Emma CERVONE, Festival Time, Long Live the Festival. Ethnic Conflict and Ritual
in the Andes, Anthropos 93, 1998, (pp.101113).
104
105
106
107
108
Carlo GINZBURG, The cheese and the worms: the cosmos of a sixteenth-century
miller, London 1980.
37
David WARREN SABEAN, Power in the blood: popular culture and village discourse
in early modern Germany, Cambridge University Press, 1984.
38
Ver Nelson MANRIQUE, Vinieron los Sarracenos ... El Universo Mental de la
Conquista de America, Lima 1993. Berta ARS y Serge GRUZINSKI, Entre Dos Mundos,
Sevilla 1997.
39
Richard BURGER, Chavn: Origins of Andean Civilization, London, New York 1992.
109
110
111
112
41
117
118
Silvia PALOMEQUE
119
120
Silvia PALOMEQUE
desaparicin del cabildo de espaoles como instancia diferente
del cabildo indgena, con localizacin urbana, y como espacio de
representacin de todos los vecinos blancos cualquiera que fuera
su lugar de residencia.
conformacin de nuevos cabildos constitucionales rurales donde
a. todos participan en tanto ciudadanos,
b. se modifica la jurisdiccin territorial del espacio de
representacin lo que permite la eleccin de blancos,
indios y mestizos en los cabildos rurales,
c. se otorgan atribuciones polticas, econmicas, judiciales
y de polica a los alcaldes constitucionales y sus regidores
que funcionarn en cada parroquia.
121
122
Silvia PALOMEQUE
"... la savia Constitucin de la Monarqua Nacional, solo
conspira nuestra libertad... en esta virtud la hemos jurado de obedecerla en
todas sus partes con ciega humildad, siempre que tan sagradas letras
tengan su cumplido efecto, especialmente con nosotros, que desde los
primitivos tiempos nos (ha?)llamos rencargados por nuestro Rey y Seor
Natural... Que en las presentes circunstancias... el ao 9 que por agosto se
propucieron los insurrectos atacar esta Provincia, y sembrar sizaas nos
propucimos voluntariamente a defender la justa causa... sin mas objeto que
servir al soberano legislativo... Y que ltimamente (las le?) yes
reglamentarias que tratan aserca de la (formacin de los?) Ayuntamientos
de los Pueblos, solo conducen a... restringir el yugo de la esclavitud,
opresion y dems males que nos afligian. Pero todo en vano porque en lugar
de verificarse puntualmente tan piadosas intenciones se han au/mentado las
opreciones, en extremos que se nos hacen como intolerables. Despues de no
haver contado con nosotros para la formacin de dicho ayuntamiento...
denegandonos nuestro dominio absoluto y la dependencia que debemos
tener como, nativos, feligreces y Caciques Principales Primogenitos de
dicho Pueblo... nos hallamos en la fuerza de desertar de nuestro pueblo,
abandonar nuestra familias y retirarnos a otro...
123
124
Silvia PALOMEQUE
Cuenca, zona habitada por cerca de 80.000 personas, no tiene Corregidores de Indios
ni Jueces de Desagravios como los que existen en el norte de la Audiencia; slo hay un
Corregidor de espaoles -cuyo sueldo es pagado por la Real Hacienda- y un Teniente
como auxiliar.
6
En esta Gobernacin Intendencia es muy importante la presenciapersistente por
largos aosdel Gobernador Vallejo cuyas caractersticas personales imprimen un sello
particular a las reformas en esta jurisdiccin. Con sus polticas no slo interferir y
controlar el poder de las autoridades indgenas sino tambin el de los hacendados y
curas (PALOMEQUE, 1997).
125
126
Silvia PALOMEQUE
"..que empleos de gobernadores de indios parece que han cesado
ya en todos los pueblos, respecto de que ni nuestra constitucin politica ni
la ley reglamentaria hacen mencion a ellos directa ni indirectamente cuando
hablan de los Jefes, Tribunales, Magistrados y demas funcionarios entre
quienes se distribuyen la jurisdiccion y atribuciones de los repectivos
poderes en todos los ramos de gobierno, de justicia, de economa y polica
que abraza la administracin publica, en cuya desinacion estan incluidas
las facultades que las leyes municipales concedian a los gobernadores de
indios. A lo que se agrega que estos son ya unos cuidadanos que gozan de
los mismos derechos esenciones y libertades que poseen los demas
espaoles con quienes estan anivelados por una perfecta igualdad. Y no
existiendo esta clase de empleos, no puede por consiguiente tener lugar la
reposicin. Victor Felix de San Miguel." (ANH/Q, Cac., C.1., Exp.17 f.27v.
1813-9-XI.)
127
128
Silvia PALOMEQUE
129
130
Silvia PALOMEQUE
131
Cuadro 1
Diferente tipos de unidades asentadas dentro de las tierras de las parcialidades.
Parcialidades
Quintos
originarios
Elite Comunes
Pueblo de
Gualaceo
37
Ragdeleg
Anejo de
Sigsig
115
Forasteros de Total de
Total
otra parcia- Forasteros general
lidad
Elite Comunes
38
190
232
232
469
659
11
11
23
31
Chordeleg 24
38
14
76
108
18
135
211
Toctesi
20
40
32
92
53
16
70
162
TOTAL
92
204
85
381
15
398
269
682
1063
Duma
43
51
100
107
158
Burin
14
25
39
77
78
117
TOTAL
20
68
90
177
185
275
Fuente: ANH/SA,L.Num.,1778.
igual que los de Cuenca. Los forasteros de Riobamba pagan 3p, los de
Alausi 3p2, Lictos 3p2 y Sigchos 3p3. (AGI, Quito, Gobierno, 460).
De los resultados de investigaciones anteriores se desprende que la
elite indgena que gobernaba los pueblos de indios llegaba a acuerdos
diversos con los forasteros, entre los cuales se encontraba el arriendo
de tierras comunales, y que estos eran parte de los mecanismos a
travs de los cuales lograban enfrentar con relativo xito las
132
Silvia PALOMEQUE
133
Cuadro 2
Categoras de Indgenas Tributarios. Cuenca, 1790
Parroquias
Gruesa
Provincias
Sintesis
OriginaForasteros
Originarios Forasteros Originarios Forasteros rios de
Total
1
Gruesa
#
%
#
%
#
%
15 Pcia
Baos
67
94
11 Rbba.
67 35 122 65
189 100
2 Rbba
11 Rbba.
Cumbe
118
123
118 46 136 54
254 100
2 Siccho
10 Rbba.
Giron
98
198 33 Rbba.
98 29 242 71
340 100
1 Siccho
Caaribamba
51
91
1 Rbba.
51 36 92 64
143 100
Pucara
30
73
30 29 73 71
103 100
Oa
88
101 9 Rbba
2 Rbba.
88 44 112 56
200 100
Nabon
69
111 15 Pcia
22 Rbba.
69 32 148 68
217 100
5 Pcia
4 Pcia
S.Bartolome
243
423 1 Rbba.
243 35 447 65
690 100
13 Rbba.
1 S.Andres
Paccha
113
246
1 Rbba.
113 31 247 69
360 100
1 Rbba.
Jadan
35
256 2 S.Andres
35 12 261 88
296 100
2 Sicchos
Sigsig
64
109
3 Rbba.
64 36 112 64
176 100
16 Pcia
53 Rbba.
Gualaceo
163
489 10 Rbba.
5 Lata163 22 579 78
742 100
6 Chimbo
cunga
Guachapala
57
74 4 Rbba.
7 Rbba.
57 40 85 60
142 100
4 Pcia
10 Rbba.
80
248
80 23
77
350 100
1 Rbba.
7 Sicchos.
29 Pcia
55 Rbba.
251
1129 17 Rbba.
214 Pcia.
251 14
86 1759 100
31Suamaca 33 Sicchos.
75 Pcia.
39 Pcia
31 Rbba.
87 Lictos
Caar
152
411
152 17 733 83
885 100
22 Chimbo 60 Rbba
5 Suamaca 3 Sicchos.
Aqu hemos agrupado a todos aquellos que no son originarios de Cuenca, es decir a los forasteros de
Gruesa y a los originarios y forasteros otra provincia.
134
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135
136
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137
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139
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Silvia PALOMEQUE
Cont.
Parroquias
Gruesa
Originarios
Deleg
69
Sidcay
59
S.Sebastian
124
S.Blas
190
Total
2121
Provincias
Sintesis
OriginaForasteros
Forasteros Originarios Forasteros rios de
2
Gruesa
#
%
#
%
16 Pcia
168
6 Rbba.
69 26 201 74
11 Sicchos
11 Pcia
684 105 Pcia
10 Rbba.
59
7 821 93
11 Sicchos.
38 Pcia
43 Pcia
2 Rbba.
37 Rbba.
702
124 13 843 87
3 Loja
8 Sicchos
7 Guano.
3 Quito
36 Pcia
1189 40 Pcia
30 Rbba.
190 13 1305 87
10 Sicchos.
6919 5303
8864
2121
20 8337
Total
#
270 100
880 100
967 100
1495 100
80 10456 100
Aqu hemos agrupado a todos aquellos que no son originarios de Cuenca, es decir a los forasteros de
Gruesa y a los originarios y forasteros otra provincia.
3
Son: 343 Pcia., 110 Rbba., 3 S.Andres, 28 Chimbo, 36 Suamaca, 3 Loja, 7 Guano.
4
Son: 363 Pcia., 343 Rbba., 88 Siccho, 5 Latacunga, 87 Lictos y 3 Quito.
141
142
Silvia PALOMEQUE
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144
Silvia PALOMEQUE
145
146
Silvia PALOMEQUE
Archivos
ANH/Q
ANH/SA
Cuenca.
AGI
Bibliografa (citada).
ACHIG Lucas, La estructura administrativa de la Gobernacin de
Cuenca en el siglo XIX (1820-22), en Revista del IDIS, n.8,
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ASSADOURIAN, Carlos Sempat, La produccin de la mercanca
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HEREDIA, Edmundo, Planes espaoles para reconquistar
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HEREDIA, Edmundo, La constitucin de Cdiz en Salta (1814), en
Nuestra Historia, n 30, Buenos Aires 1982.
147
151
Estamos desarrollando una idea que la planteamos con Silvia Arze en 1988 (ARZE y
BARRAGN 1988 No. 1: 11).
5
Kingman ya haba insistido en la necesidad de estudiar a las ciudades no separadas de
su contorno rural (Cit. Por KINGMAN 1991: 26).
152
Rossana BARRAGN
153
12
154
Rossana BARRAGN
En el siglo XVII, los agregados a las haciendas eran los arrenderos, de acuerdo al
propio Duque de La Palata. Ver SNCHEZ ALBORNOZ 1978: 54-55.
155
En el siglo XIX los arrenderos eran, segn Dalence, los colonos de las haciendas que
pagaba por su terreno parte en dinero y parte en servicio (Cit. Por ANTEZANA 1992: 82).
156
Rossana BARRAGN
proceso iniciado a fines del siglo XIX y que durara hasta las primeras
dcadas del siglo XX.
Si el inters eclesistico fue transformar las tierras en
espaolas, y convertir a los forasteros en arrenderos, el del estado era
no perder tributarios, lo que pudo suponer procesos de
reindianizacin. El anlisis de Grieshaber, en base a los padrones de
contribuyentes de la primera mitad del perodo republicano, muestra
una relativa estabilidad y la ausencia de grandes cambios, aunque la
aparente estabilidad poda tambin encubrir tendencias y situaciones
muy diversas. La categora fiscal de indio se haba convertido en un
encasillamiento que encubra la heterogeneidad, un proceso que se
encontraba, tambin, y de manera distinta, a nivel urbano.
Los indios urbanos.
A la diferenciacin establecida entre pueblos de indios y pueblos de
espaoles correspondi la diferenciacin de parroquias de indios y
parroquias de espaoles. En el caso de la ciudad de Nuestra Seora de
La Paz, la poblacin espaola fue atendida y adscrita a la catedral,
mientras que a los indgenas se les asignaron otras parroquias: San
Sebastin y Santa Brbara, 15 y el pueblo de indios San Pedro y
Santiago de Chuquiabo16 que fue asimilado en el siglo XVIII al estatus
de otra parroquia urbana.17 Una caracterstica de estas parroquias fue
que su jurisdiccin eclesistica se extenda hacia el rea rural donde se
situaban las tierras de los ayllus, y las haciendas y estancias.
Encontramos, por tanto, y esta vez desde el rea y corazn de la
ciudad, la articulacin urbano-rural.
Las tierras de los ayllus seran sin embargo paulatinamente
acaparadas por la ciudad. En el siglo XVIII, la prdida de tierras
afect principalmente las tierras comunes a travs de ventas
15
AGI Charcas, 1690. Esta descripcin es sinttica: ... ay iglesia mayor cathedral y en
ella la parroquia de los espaoles sola, y otras tres parroquias de indios cuyas
vocaciones son San Pedro ... Santa Brbara ... y San Sebastin (AGI Charcas 138,
1648).
16
San Pedro fue el primer curato y pueblo fundado mucho antes incluso de la
propia ciudad, y estuvo en manos de los padres de San Francisco hasta 1686 (Ver A.
CAT. 4-Mayo-1766 p. 277 y 283v. y A. CAT. T. 44, p. 21 y 48).
17
En 1758 todava se menciona a San Pedro como pueblo (AGN Sala XIII, Leg. 17-4-3,
1758. Leg. 14, Libro 1. Padrones de La Paz. Autos de la Revisita de las tres parroquias
de la ciudad de La Paz con tres informes de la Contadura de Retasas).
157
Caso de las tierras de Mecapaca y tierras del ayllu Cupi (ANB T.I. 1758 No. 35).
Los linderos de las tierras de Munaypata de San Sebastin, por ejemplo, estaban en
litigio con la hacienda Pura Pura. ALP CSD 1847 Caja 89 Expediente sin ttulo. Los
indgenas, Gernimo de San Sebastin dan poder s/f.
20
Esta redistribucin se hizo a soldados como compensacin a la reduccin del ejrcito.
Los soldados pertenecan a grupos populares urbanos. Ver. ALP CSD 1845 Caja 80. E.
sin ttulo en cuero. El Ciudadano, Jos Barrrios, sastre, pide enajenar tres topos de
tierras que ... tiene en la Garita de Lima y en Challapamapa. f. 12 y 13-15.
21
Caso de las tierras Cacique Oraque (Uraque=tierra, suelo y mundo inferior.
BERTONIO, 1612-1984 : 378) llamadas tambin Ayma del Corregidor. Ayma remite a
las tierras en las que la mano de obra de las comunidades trabajaba para los caciques
(Rivera, 1978). Otro caso es el de las antiguas aymas y tierras de Chijini Grande. Otros
dos pedazos, Ylacata Guaita y Pasena Oraque estaban dentrs del Panten. Los
comunarios trataron de recuperarlas para chacras para autoridades, como una especie de
sobresueldo que se asignaba. Ver ALP CSD Caja 88 147. Expediente Civil de
Despojo ... por varios terrenos de la comunidad de San Pedro... f. 11, 20 y 29-29v.
19
158
Rossana BARRAGN
ARZ. Serie Roja. 1801-1840. Expediente seguido sobre la divisin de las parroquias
de esta ciudad de La Paz. 1830. f. 1. Los problemas de divisin de las parroquias
continuaron hasta 1890.
23
Arancel parroquial dictaminado por el Presidente (1855) y el Obispo de La Paz. En
A.CAT.
159
160
Rossana BARRAGN
161
Por ejemplo, se debe incluir en padrones y matrculas a todos los naturales de que
constare la poblacin....sin exceptuar clases ni condiciones.... (Art. 20 del Reglamento
de 28 de Febrero de 1831 sobre el modo de practicarse las revisitas y matrculas de los
indgenas contribuyentes: Flores MONCAYO 1953: 69).
32
Esto no significa que antes no se hablara de razas. El trmino fue utilizado por los
primeros viajeros como Pentland, pero el Estado y sus representantes lo asumieron ms
tarde. Para Pentland existan tres razas: india o aborgena, europea o criolla y los
media casta o razas mixtas denominadas cholos o mestizos. Entre los indgenas
menciona a las tribus sin religin, los Indios Chiriguanos (PENTLAND 1826,1975:
41).
33
Este censo, registrado como padrn, se encuentra en 9 libros (de 120 fs. cada uno
aproximadamente) censando a la poblacin casa por casa en las distintas parroquias de
la ciudad. El objetivo era imponer la contribucin general a toda la poblacin, como
parte del proyecto de abolicin de la contribucin indigenal, reconocimiento de la
propiedad individual indgena y venta de las tierras comunitarias. El documento se
encuentra en el Archivo Histrico de la Universidad Mayor de San Andrs. Aunque
sabemos, por el censo de 1909, que hubieron otros censos de la ciudad en el siglo XIX,
no se ha encontrado ninguno. Sabemos tambin que es incompleto ya que la poblacin
asciende aproximadamente a 20.000 personas cuando en el libro del censo de La Paz de
1909 se consigna para 1886 la cifra de 56.849, para 1902 la de 60.031 y para 1909 la de
78.856 (CRESPO, 1910: 24-25).
162
Rossana BARRAGN
163
164
Rossana BARRAGN
165
constituyendo, por ello, uno de los principales medios para instituir las
diferencias. De ah que no resulte extrao que la diferenciacin entre
las mujeres, de acuerdo a las diferentes clases de la sociedad fuera
remarcada por el viajero DOrbigny (1994: 118-119) quien describi
en los 1820s a las mujeres mestizas, asociadas directamente con el uso
de la pollera:
Las mujeres de sangre indgena mezlada con espaola, llamada
cholas, usan igualmente grandes polleras de colores y cubiertas de cintas, y
esa parte del vestido existen en todas las clases medias de la sociedad.
(Relato sobre La Paz. En: D'Orbigny, 1994: 58).
34
Para un estudio sobre este pintor ver el artculo de MENDOZA (1991) en Melchor
Mara MERCADO. Las mujeres mestizas y cholas que retrat pueden no corresponder a
su poca ya que fue notablemente influido por DOrbigny. Estas mujeres se encuentran
en 5 lminas: 1. Chola. Potos. 2. Mestizos e indios [una mujer mestiza de manera
clara]. Potos. 3. Cholas y Mestisas [2 claramente]. Cochabamba. 4. Indios y mestisos.
Paz. 2 mujeres, una india, otra mestiza, y un hombre mestizo. 5. Seoras y Cholas. Paz.
[Dos mujeres cholas claramente].
35
Aunque parecen diferenciarse cholas y mestizas, es difcil, por el escaso nmero de
lminas como por su parecido, establecer en qu radicaba su diferenciacin y si haba
una variacin regional.
36
EL ALDEANO, un crtico acrrimo del lujo asociado al librecambio, escribi en 1830:
El pueblo obra ms por imitacin El pueblo observa que el esplendor del fausto
deslumbra sus ojos, y le arrebata involuntariamente una consideracin a la persona
que usa de l. El pueblo quiere participar en lo posible de esta misma consideracin;
hace pues un sacrificio por costear la librea a que ella est anexa (En LEMA 1994, f.
33).
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Habra que considerar, sin embargo, que campesino, al igual que indio, pudo tener un
contenido cambiante. Estuvo, al parecer, ligado a los trabajadores de hacienda (Ver Art.
9 del D. Del 15 de Mayo de 1945 que suspende los trabajos gratuitos, especialmente de
los colonos). Una Seccin Jurdica creada estableci en uno de sus incisos el regular las
condiciones de trabajo de los campesinos en haciendas y establecimientos industriales
as como asesorarlos en sus litigios por deslinde y usurpacin de tierras (Art. 4. Del D.
del 10 de Mayo de 1941. En BONIFAZ 1953).
169
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La rama de gallos
El ritual de la rama consiste en el tomar prestado un gallo para ser
devuelto el ao siguiente, siempre durante San Juan, en la forma de
una rama de 12 gallos, a travs de un complejo ritual que involucra a
toda la comunidad. Mis informantes dicen que el nmero 12 se refiere
a los meses que pasan entre el prstamo y su devolucin, pues
cuentan un gallo por cada mes, en este sentido, me arriesgo a decir
que se trata de una transaccin ritualizada de deuda, en la que lo
prestado ser devuelto en una proporcin mayor.
El gallo recibido es posteriormente preparado en sopa y
compartido entre los familiares y vecinos. A partir de este momento, y
por todo el ao que separa una celebracin de la sucesiva, tanto quien
ha tomado el gallo inicial, como quien se lo ha prestado, har todo lo
posible para reunir recursos de cualquier fuente para cumplir con su
obligacin: entregar una rama de 12 gallos y atender al grupo de
amigos, vecinos y parientes que ha apoyado su priostazgo, en el
primer caso; preparar una gran fiesta, con gran cantidad de comida y
bebidas para todo el grupo que entrega la rama, en el segundo. Esto
implica abrir un circuito de transacciones recprocas.
El castillo
El castillo, conocido tambin con el nombre de aumento, es un pedido
ritualizado de dinero que se da solo y exclusivamente durante la
celebracin de San Juan, y que debe ser devuelto al doble durante la
celebracin del ao siguiente.
Desde un punto de vista estrictamente financiero, el castillo
puede ser definido como un prstamo con el 100% de inters, pero sus
dimensiones socioculturales son mucho ms importantes que las
econmicas, empezando por el hecho que involucran sumas pequeas
de dinero que generalmente son inmediatamente invertidas en la
fiesta misma, para aumentar sus proporciones. La gente no se queja y
no cuestiona el inters que conlleva; por el contrario, expresa la
necesidad de que en cada San Juan haya quien da y reciba castillos,
pues de lo contrario la fiesta no podra darse. Quien presta y recibe de
vuelta el dinero lo hace explcitamente en nombre y en honor de San
Juan, quien es el verdadero dueo del castillo. Esta es la razn, la
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gente dice, por la cual no hay morosos y por la cual todos siempre
pagan puntualmente.
La devolucin del prstamo ocasiona una gran fiesta, con la
oferta por parte de los dueos de casa de enormes cantidades de
comida y bebida, proporcional al monto de la deuda: mayor es el
monto cancelado, mayor ser la calidad y la cantidad de comida
recibida por el deudor, quien la comparte con todo su grupo de apoyo.
Tanto la rama como el castillo presentan una estructura
similar y responden al mismo objetivo: alabar al Santo.
Efectivamente, San Juan est al tope de un universo indgena
ordenado. Se cree que l es muy poderoso y milagroso: sus fieles le
piden proteccin y ayuda por todo tipo de problemas, necesidades y
asuntos concernientes a su vida cotidiana, sus negocios, sus animales
y cosechas. Pero se teme sobre medida su clera. Como los Espritus
de las Montaas, familiares a los investigadoores de los Andes, el
poder de San Juan tiene tambin dos caras, una positiva y una
negativa, su comportamiento y actitud dependen en gran medida de
las acciones de sus fieles. Dentro de este contexto, la devocin es
una nocin esencial en la estructuracin de las relaciones con el Santo,
quien responder positivamente a los pedidos de sus fieles en la
medida en que stos demuestran materialmente su devocin y fe. Los
rituales que se dan el 24 de Junio son, entonces, expresiones de la
devocin al santo.
Las fiestas para San Juan implican unos gastos fuertes: los
recursos domsticos, como animales y cosechas, no son suficientes
para solventarlos, y se necesita una considerable suma de dinero. Para
esto, los priostes reunirn todo lo que pueden de donde puedan. Los
ahorros de la familia sern los primeros en ser gastados; stos pueden
incluyir tambin animales como las vacas y parte de las cosechas
destinadas al consumo domstico, en muchos casos la vaca a venderse
se compra un ao antes justamente con este propsito, a travs de un
prstamo de uno de los programas de financiamiento rural local; el
suplido de la leche representa en este caso un ingreso de dinero
efectivo esencial; los posibles ahorros de dinero puestos en bancos
sern retirados. Todas las instituciones financieras locales , tanto
formales como informales, registran en esta poca un considerable
aumento de pedidos de prstamos, confirmando que la fiesta de San
Juan representa una ocasin de gran gasto y, por ende, de fuerte
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actores que involucran y la forma cmo son utilizadas por ellos, dan
vida a una multiplicidad y riqueza de situaciones y relaciones que
escapan de las definiciones tradicionales, y que necesitan enfoques
analticos nuevos.
Los indgenas de la zona de investigacin articulan de
manera armoniosa las distintas transacciones y relaciones de
mercado y tradicionales, combinando entonces muy bien rdenes
econmicos distintos que tradicionalmente han sido considerado como
opuestos y mutuamente excluyentes. Sus prcticas demuestran que la
reciprocidad y el mercado no son inconciliables e incopatibles; por el
contrario, la lgica que subyace a los intercambios de bienes y
servicios se extiende en algunos casos a los intercambios de dinero y
viceversa. La misma nocin de utilidadesencial en la definicin
de la economa de mercadoes cuestionada y problematizada.
Esto desmiente definitivamente las opiniones de muchos
investigadores, segn los cuales la introduccin del dinero y del
mercado ha destruido el ncleo de las economas tradicionales y de la
configuracin sociocultural de las comunidades (Alberti y Mayer,
1974:31. Cf. tambin Custred 1974; Burchard 1974; Orlove 1974).
Analizar con lentes nuevos la resignificacin de estas
transacciones tradicionales, profundizar y sobre todo problematizar las
relaciones y las articulaciones entre stas y los intercambios de
mercado es, a mi parecer, una tarea urgente y todava pendiente.
205
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Hasta hace poco tiempo el matrimonio arreglado con residencia virilocal fue la norma
entre los Napo Quichua. El proceso de este matrimonio tradicional implica varias etapas
que pueden llevar hasta tres aos para completarse: la maquipalabra, o promesa inicial
hecha por los padres del futuro novio para "reservar" a la nia; la tapuna, o pedido
formal; la pachtachina, una evento formal para confirmar las obligaciones, y la
ceremonia de boda (bura). An hoy en da, cuando algunas de estas etapas ya no se
cumplen, la ceremonia de boda sigue siendo muy importante e implica un elaborado y
costoso ritual.
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Bajaba un cerro y suba otro, corriendo todo el tiempo. Un camino que se
haca en tres das yo lo haba hecho en uno solo. Cuando llegu a mi casa
mi pap se arrepinti de haberme dado tan nia y tan lejos. Me qued en mi
casa por un tiempo, pero mis suegros vinieron de nuevo a buscarme.
Trajeron trago, pescado, y carne de danta y me llevaron de nuevo. Yo me
escap tres veces de esta misma manera. Cada vez que me llevaron me
escap. Hasta entonces no haba dormido con mi marido.
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vez que me escap ya no volv donde mis suegros. Entonces mi padre dijo:
No voy a mandar a mi hija de vuelta. Que el marido venga y viva conmigo
como un hijo, le voy a dar tierra. La he hecho sufrir, casi se muri por
escaparse, y mis suegros estuvieron de acuerdo. Mi marido volvi de la
compaa [de petrleo] enfermo de malaria y muy plido. Lo podra haber
escupido y dejado ah mismo. Pero despus mi madre me aconsej que deba
dormir con l y tuve que hacerlo. Ella me deca que si yo me segua negando
me iba a dar a un viudo, a un viejo que se llamaba Laticu. Esto es lo que le
pasaba a las jvenes que abandonaban a sus maridos. Les pelaban la
cabeza y las daban a un viejo. Yo dorm con l despus de mi tercera
menstruacin y comenc a portarme como una mujer. Desde entonces no
regres a su casa, ni an cuando tuve mi primer hijo. Antes de eso perd
cinco hijos. Los mayores decan que yo no pude tener nios por bastante
tiempo porque estaba embrujada por mis suegros. No los estaba sirviendo y
haba quebrado la ley. Pero mi suegro lo negaba y deca que me quera, que
yo era su huayusamama (la mujer que sirve el t de huayusa, aqu usado
como trmino de cario), que me extraaba. Luego comenzamos a visitarlos
ms seguido y a ayudar en la casa. Me llevaron con ellos muy lejos a sacar
caucho y les dimos las bolas al patrn que las venda a los gringos. Mi
suegro le di un pedazo de terreno a mi marido en Pasourcu, la tierra que
tenemos ahora. Es buena tierra y yo la he repartido entre mis hijas. Pero yo
tambin trabajo la tierra de mi padre y ah es donde vivo ahora, ah es
donde l quera que viviera y donde voy a morir. Yo aprend de l muchas de
las cosas que te he contado.
Basilio Andi, el padre de Francisca fue un varayuj, un lder que portaba la vara de
mando. Este tipo de autoridad indgena fue creada durante el perodo colonial. Consista
en liderar a un grupo de hombres que hacan distintos tipos de trabajo forzado para los
blancos. Para evidencia de la resistencia de Basilio Andi a los abusos y arbitrariedades
de los patrones y autoridades, ver Muratorio (1991, sp. pp. 160-161).
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heredan tierra de esta forma, pero ella pudo hacer uso de la ley
ecuatoriana de herencia bilateral para retener este tan preciado terreno,
donde quiere que la entierren.
Mas significativo para el sentido de identidad de Francisca en
su propia cultura, ella siente que su individualidad reside en su
habilidad de incorporar en s misma, no slo todas las valiosas
cualidades de una mujer Napo Quichua ideal que aprendi de su
madre, sino tambin aquella cualidad especial que da prestigio, status,
y respeto a los hombres: el poder de la palabra racional para luchar
por lo que es justo. Como me dijo al terminar su historia:
Cuando mi padre me di su samai me aconsej que despus de
su muerte yo no debera temer a ningn blanco. Vive como yome dijo
acta como yo, que toda mi vida luch contra patrones abusivos. Si slo
supiera castellano, hubiera sido como l, pero hered sus pensamientos y t
vas a poner los mos en papel.
Esta es una queja que he odo de muchas otras mujeres de la generacin de Francisca
quienes, por su falta de educacin, se sienten disminuidas an frente a sus propias hijas.
Sin embargo, cuando estas mujeres estaban en edad escolar, otros factores influan en la
actitud de sus padres respecto a la educacin de sus hijas, adems de las presiones
sociales para casarlas muy jvenes. Muchos de estos padres teman, con razn, que si
sus hijas eran reclutadas en el internado de monjas, iban a terminar de trabajadoras
domsticas en casa de los blancos locales, o peor an, enviadas a Quito para el mismo
tipo de trabajo y ser as separadas permanentemente de sus padres.
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Blanca MURATORIO
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230
Blanca MURATORIO
231
PARTE TERCERA
Introduction
Research methods in economic and social history have experienced a
profound transformation in recent years, the result of the influence of
several distinct approaches to the study of long-run development. The
first makes explicit use of concepts from neo-classical economics and
growth theory. The second, related to the first, emphasises the
importance of institutions in the process of economic growth. The
third draws on methods associated with economic and cultural
anthropology. Notwithstanding changes in approach and method, a
focus on industry has been central to much of the literature. Industry
both observed and anticipatedhas been a subject of enduring
interest and is often assumed as a reference point against which many
other themes are and have been considered. Definitions of
manufacturing have varied markedly, as has the content and
composition of the sector and the construction scholars have attached
to the determinants and impact of sectoral growth. Yet, from
discussion about proto-industrialisation in the colonial period to
*
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b.
c.
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which tariffs were set (Ferns 1960: 79-80, Ospina Vsquez 1974:
138-40, Gootenberg 1989). A contraction in market horizons
reinforced the primitive features and stagnating prospects of Latin
American industry. This interpretation challenges the once widelyheld view that independence everywhere resulted in the adoption of
policies of free trade that devastated national industry. As the
example of Buenos Aires reveals, circumstances were more complex.
Some coastal regions were flooded with foreign manufactures:
products were dumped in the nearest urban centres capable of cash
purchases when foreign merchants, exaggerated expectations of
market potential failed to materialise, thereby undermining local
industries. Elsewhere the impact of free, trade was much more
limited: natural, protection and vested interests could not always be
conquered by ideology and efficiency (Gootenberg 1988: 65-66, 878, Love & Jacobsen 1988, Platt 1972: 75-80). Although the struggles
for independence destroyed industrial plant, decimated the
workforce, dislocated production and disrupted traditional trade
routes (as did subsequent civil wars and the drawing of national
boundaries across colonial trade routes), the consequences were not
wholly negative. Cottage industry located in the Argentinian northwest is a case in point. Previous to independence the area had
supplied the burgeoning littoral market and also the mining zone of
Upper Peru. Free trade brought the loss of the Buenos Aires market
and early royalist victories in Upper Peru and Chile closed markets
on the far side of the loyalist-insurgent frontier. Later Argentinian
producers were to be even more effectively excluded from these
markets with the independence of Bolivia and a rising tide of
protectionism in Chile. Yet the disintegration of the Argentine into a
loose confederation of provinces offered some solace to regional
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affected by the independence wars and did not fully recover until the
1850s or even later. Gold mining in Colombia, being based upon
small-scale panning for alluvial deposits was less disrupted and
remained highly profitable. But placer extraction, can hardly be
compared with operations which had evolved in areas of underground
mining in Peru and Mexico. Only in Chile during the middle third of
the nineteenth century was there a sustained increase in metal
production, especially in the copper industry which expanded to
supply the domestic, British and Asian markets.
The scale of operations in export-processing, like that of
domestically orientated firms, varied. Although dependent on
rudimentary labour-intensive techniques and functioning only during
the season from November to March, Buenos Aires salderos and
graserias like those operated by the Anchorena were large
establishments, employing several hundred workers and tied up huge
sums of capital. Between the 1840s and 1880s the typical salting
plant was transformed into a substantial factor style establishment.
These enterprises were massive vertically integrated concerns
involved in cattle raising, meat and by-product processing and
wholesale operations (Giberti 1986: 163, Brown 1979: 111-2, Seoane
1928: 93, 96-7). New handling techniques were applied to accelerate
carcass preparation, maximise the use of by-products and generally
raise efficiency through the reduction of waste. These changes
involved the construction of covered slaughtering grounds with
water-proof floors, enclosed yards, large sheds for the processing of
carcasses, improved storage facilities, the introduction of steam vats,
larger cauldrons and general mechanisation of production. The sheer
scale of operations increased costs of entry into the industry and
fostered consolidation. At the other extreme were West Coast copper
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1700-1800
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0.4
0.0
0.1
1800-50
0.4
-0.7
1850-1913
1.6
-0.4
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2.0
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1913-89
0.6
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1.5
1.5
0.5
1.1
2.3
2.0
2.1
1.8
Table I shows that for most of the Latin American economies listed,
historically high rates of per capital growth rates were registered
during the latter part of the nineteenth century and early years of the
twentieth. This was based on export performance. For much of the
nineteenth century, the terms of trade favoured primary exporters and
the volume and value of trade in commodities grew faster than total
trade (Foreman-Peck 1995, Glade 1986, W.A. Lewis 1978). Exportled growth brought welfare gains. Accepting that there were marked
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the 1880s (Ferns 1960: 457). Brazil also raised the gold quota (the
proportion of duty to be paid in gold) repeatedly around and after the
turn of the century (Cano 1981: 149-50). Finally a number of
republics applied a customs regime that set fixed official gold values
for individual items against which prevailing rates of duty were
levied. The discrepancy between official dockside values and the
nominal prices of imports widened after the 1870s, as shipping
freights declined and manufacturers, f.o.b. prices fell, resulting in an
increased incidence of protection.
Consistent protection from the mid-1870s onwards, whether
resulting from perspicacious tariff policies or from the vagary of
world price movements, was an important elementthough not the
only factorcontributing to business confidence. Tariffs facilitated
the growth of infant industries. As customs codes evolved, becoming
more discriminatory, backward linkage effects fostered a deepening
of the industrial process as entrepreneurs vertically integrated distinct
stages of the manufacturing process or new suppliers emerged,
stimulated by a demand for industrial inputs. A good example is
provided by the Brazilian footwear industry: the industry grew during
the nineteenth century under the protective umbrella of a tariff regime
that levied high duties on finished imports. By 1907 domestic output
accounted for 96 percent of total consumption. Until the turn of the
century the industry was heavily dependent on imported inputsof
machinery and raw materials. Because of unreliability of supply and
the variable quality of domestically tanned leather, Brazilian shoe
manufacturers imported most of their requirements from the United
States of America. Thread was also imported. Given domestic
resource availability, the industry switched to local leather suppliers
during the First World War. But as early as 1908 Brazilian shoes were
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with access to capital were able to take advantage of the 1876 tariff
revision and import machinery to meet home demand which was in
any case faltering as the result of declining export sector incomes.
While the domestic market remained small and fragmented,
exogenous shocks would have little impact upon the long term course
of Argentinian industry. Elsewhere, however, exogenous shocks may
have resulted in a spurt to industrialisation. The Chilean response to
the crisis of 1873 undoubtedly stimulated manufacturing in the longrun. An unwillingness to reduce the scale of public sector activities
when the foreign trade sector (and consequently government
revenues) faltered necessitated recourse to an expansionist monetary
policy and increased tariffs in an attempt to recoup state finances.
And the evidence for the First World War as a stimulant to Chilean
industrialisation is pressing (Thorp 1998: 109, Palma 1993: 319-27).
Although half the manufacturing industries operating in
Latin America by the mid 1940s were established before the 1914,
and accepting the Dean thesis, this does not imply that world war had
a universally adverse impact on manufacturing (Albert 1988, Wythe
1945: 9, 11-27). There was an import-supply shock coupled, in many
cases, with a demand stimulus. The most obvious immediate impact
of the outbreak of hostilities was dislocation in the foreign trade
sector: shortages of shipping disrupted flows of exports and imports.
However, by 1915/16 most Latin American exports had recovered
and production, especially of strategic raw materials and essential
foodstuffs, was running at levels well above those prevailing in 1914.
Buoyant export incomes produced positive market conditions for
domestic industry while competing imports virtually disappeared.
Import scarcity generated more space for local suppliers with surplus
capacity in home markets. This, coupled with the rising price of
274
275
276
277
278
279
does not mean that there were no initiatives with a view to protecting
domestic industrial activity and developing certain industries
(Versiani 1987).
If the commodity lottery influence the timing and nature of
Latin Americas engagement with the global system, it also
conditioned domestic linkages and state structure. State structure, and
the societal formations within which they were embedded, in turn
influenced the capacity of regimes to respond to challenges and
opportunities during the inter-war decades, not least in the industrial
sphere: economic policy hinges on assumptions of developmentalism
and sovereignty. If states had actively promoted economic openness
and growth during the late nineteenth and early twentieth centuries,
did states at this point consciously designed policies to promote
economic change, namely manufacturing? Perhaps it is ahistoric to
ask whether states might have been pro-active. Daz Alejandro
observes that, drawing on the experiences of the 1920s and earlier
years, some states were re-active (proto-developmental) in the
1930s while others were passive (Daz Alejandro 1984: 17-49).
Buffeted by external events and domestic forces from the 1920s to
the 1940s, the weak, dysfunctional, highly-personalised states typical
of parts of Central America, the Caribbean and the interior of South
America experienced a rotation of individuals or cliques but were
able to ignore the clamour of sporadic, inchoate domestic popular
protest, no matter how violent. However, they were unable to
construct an active policy response to crises. Perhaps there was no
need. Here there were barely economic, let alone political, markets.
Elsewhere, though often in the face of acute difficulty, states like the
Mexican, Brazilian and, possibly the Chilean, were able to internalise
conflict, demonstrating a capacity to frame an autonomous economic
280
281
282
283
284
285
Exports as
%GDP,
1928
Exports as
%GDP,
1938
Industrial
growth, av.
%p.a.,
1932-39
The
Argentine
Brazil
Chile
29.8
17.0
35.1
24.8
15.7
21.2
32.7
7.3
7.6
7.7
Colombi Mexico
a
Peru
Uruguay
31.4
33.6
18.0
24.1
13.9
28.3
18.2
11.8
11.9
6.4
5.3
286
Yet, growth during the latter part of the 1930s often owed much to the
recovery of external demand. Indeed, this is suggested in Table II
which shows that, in several cases, the relative size of the export
sector in 1938 was not so different from 1928. Nevertheless, the
ability of producers to respond to external opportunities was not
unaffected by export-defence measures applied earlier in the decade.
The principal beneficiary of domestic recovery, however, even in the
Argentine where government had pursued fairly orthodox monetary
and fiscal policies throughout the period, was manufacturing. Yet
industrial growth was more the result of government policies aimed
first to promote economic stability and then a generalised recovery
than measures directly geared to the requirements of manufacturers.
Only at the very end of the period, and in only a few cases did
manufacturing rise to the top of the policy agenda. In Brazil, the
emphasis in policy language certainly bore a more industrial, gloss
after 1937 and influenced both commercial and foreign economic
policy. The Alessandri administration in Chile probably pursued more
consciously Keynesian and more pro-manufacturing policies than its
predecessors.
What lessons may be learnt from the history of industrial
performance during the period? Was there a phase of autonomous,
industrialisation? The first lesson is that the institutional setting
changed and, in many economies, changed in favour of
manufacturing. The second is that governments were becoming more
activethe new institutional setting was becoming increasingly
economically pro-active. The third lesson is that the new arrangement
was fairly successful in promoting (certainly presiding over)
economic recovery and structural change, notwithstanding
institutionalists preoccupations about state distortion of market
signals and potential for rent-seeking. Perhaps this was because
policy remained fairly pragmatic. As yet there was no ideological
commitment to forced industrialisation. Learning by doing may have
meant learning from mistakes as well as successes. Nevertheless,
arguments of growing state competence and bureaucratic outreach
can be exaggerated. As in the case of Brazil, though there may have
been the will, there was not necessarily the means, to implement
development projects (Draibe 1985: 155-6).
287
4. Forced Industrialisation
Arguably, it was the onset of the Second War that gave a narrower
pro-industry and import-substituting industrialisation emphasis to
policy, possibly signalling the success of industrial expansion in the
1930s. There was now a larger pro-manufacturing lobby. As indicated
above, during the latter part of the Estado Nvo support for heavy
industry had become even more explicit. The Avila Camacho
government in Mexico, which assumed office in 1940, was both probusiness and pro-industry. And, in 1943, the military clique that overturned the discredited concordancia regime in the Argentine was,
exercised by events in Brazil, determined to promote strategic, heavy
industrialisation. Moreover, by the end of the 1940s, ISI was
dignified by ideology. ECLA provided an intellectual justification for
a co-ordinated programme of forced industrialisation. And, there was
a larger base on which to build, as illustrated by Table II which shows
rapid industrial growth, if not industrialisation. Mexico and Colombia
present the highest average rates of growth of industrial output
between 1932 and 1939, though this was from a relatively small base,
particularly in the case of Colombia. Table III confirms that
manufacturing accounted for just over 6 percent of GDP in 1930 in
Colombia and 14 percent in Mexico. Although the rate of industrial
growth in Brazil was somewhat above the Argentinian figure, this
must be set against the relative sizes of the manufacturing sector in
the two countries. In 1930, the share of manufacturing in Argentinian
GDP was almost twice the Brazilian. Yet, despite high output growth
of over 7 percent per annum, the contribution of manufacturing to
Argentinian GDP was virtually the same in 1940 as in 1930.
Similarly, in the Brazilian and Chilean cases, despite annual average
rates of industrial output growth above 7 percent, the share of
288
Brazil
Chile
Colombia
Mexico
LA
USA
1920
17.4
1930
22.8
11.7
7.9
6.2
14.2
1940
22.7
15.0
11.8
9.1
16.6
1950
23.7
21.2
23.1
13.5
18.3
18.7
24.7
1960
26.5
26.3
24.8
16.7
19.5
21.3
23.5
1970
28.8
28.4
27.2
17.5
22.8
25.1
24.2
1980
25.3
30.2
24.2
18.3
19.1
25.4
24.3
1990
21.6
27.9
21.7
22.1
22.8
23.4
1994
20.1
25.2
17.1
19.6
19.7
289
290
291
292
293
294
1974-80
1980-90
1990-94
The Argentine
4.9
-0.6
-1.4
6.9
Brazil
8.7
6.7
-0.2
2.8
Chile
4.4
1.2
2.6
6.3
Colombia
6.7
4.0
2.9
3.9
Mexico
7.4
6.2
2.0
2.3
Peru
7.0
1.8
-1.9
5.6
Uruguay
2.4
4.9
-1.0
-1.3
Venezuela
7.8
5.0
1.9
1.8
Average
6.2
3.7
0.5
3.5
295
growth drove the productive sectors. Apart from the Argentine and
Chile, industrial growth was also substantial during the latter part of
the 1970s. Most economies realised historically high rates of
economic growth during the period. Manufacturing output grew
absolutely and relatively: there was industrial deepening and
productivity gains associated with more intensive patterns of
production and technology absorption. There were, too, major
organisational changes. Paralleling the growth in state agencies and
enhanced state competence, and possibly consistent with the rentseeking construction placed on forced industrialisation by some of its
critics, there was a proliferation of business organisations (Crdenas
1994, Leopoldi 1994, Whitehead 1994, Sikkink 1991, P. Lewis 1989,
Draibe 1985, ffrench-Davis 1973, Muoz 1968). The new
organisational setting points to the institutionalisation of statebusiness relationsthe emergence of the so-called triple alliance of
state, domestic and transnational corporate capitalism (Gereffi &
Wyman 1990, Hewlett & Weinert 1982, Evans 1979). Rarely stable,
the new institutional setting also witnessed substantial welfare gains
(Albala-Bertrand 1991, Maddison 1991, Urrutia 1991). The presence
of the middle classes increased, urban industrial labour became more
organised (usually closely supervised by the state) and, compatible
with industrialisation, the urban economy grew exponentially. There
was quantitative and qualitative market growth despite a deterioration
in the equality index in most countries and the growth of the informal
sector.
Nevertheless, as the process of import-substitution began to
encounter problems in the late 1950s and early 1960s, criticisms of
ECLA policy prescriptions and the analysis on which they were based
multiplied. Dependistas observed that import-substituting strategies
296
297
298
299
300
b.
301
302
303
Mexican moratorium. For much of the middle third of the decade, the
crisis was internationalised and institutionalised. Private bank lending
virtually dried up and inter-governmental organisation such as the
IMF and the IBRD became virtually the sole providers of new
money, though on condition that all debts were honoured. In the
Chilean case, this meant the nationalisation, of private liabilities to
the international banks and, as domestic institutions collapsed, the renationalisation of significant segments of the economy ( E. Silva
1996, Whitehead 1979). In the Argentine, as in Chile, financial and
banking crisis at the beginning of the decade also resulted in the
bankruptcy of swathes of manufacturing firms (Frenkel & Fannelli
1990). However, if the debt shock of the early 1980s provoked
bankruptcy and re-statisation, in the manufacturing sectors in the
Argentine and Chile, in Mexico the immediate affect was state retreat
and privatisation, notably in finance and manufacturing, though the
first phase (1983-88) was largely confined to small- and medium-size
public enterprises (Crdenas 1996, Mexico 1992: 15). For Brazil, the
early 1980s witnessed the virtual abandonment of indicative planning
and organised, industrial growth. The Third National Development
Plan ( 1980-85) was never implemented and no industrial policy
guidelines were issued. However, by 1984 manufacturing industry
had been adjusted, by the market/crisis (Suzigan & Villela, 1997:
54, 58).
Virtually across the continent, domestic recession
underwrote export growth, much of which derived from productive
capacity expansion in the latter part of the 1970s. In the period 198287 savings rates rose significantly (or were broadly maintained) in
comparison to the years around the turn of the decade but domestic
investment rates contracted sharply in the face of the reduction in
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305
306
307
308
309
1995, Pastor & Wise 1994, Machinea 1993, Selcher 1986, Cardoso
1971). Neverthless, for some authors, regimes applying neo-liberal
programmes have been the first to devise sophisticated promanufacturing strategies which connect macroeconomic adjustment
and micro mechanisms. In short, there are now policies that address
the needs of individual industrial firms. These include policies aimed
at small- and medium-sized businesses, fiscal and banking reform,
labour flexibilisation and privatisation (Kosacoff 1996, Ferraz,
Kupfer & Haguenaur 1995, Coutinho & Ferraz 1994, Sklair 1989).
Through the early 1990s, governments in several countries were
becoming alarmed at sluggish job growth in the face of economy
recovery. This phenomenon was hardly surprising. If amalgamation
and investment were driving an increase productivity and
competitiveness in various branches of manufacturing, it was to be
expected that output growth would no longer be accompanied by a
similar expansion in employment. Small- and medium-size firms
were identified both as a major source of job creation and as a sector
that had previously lay beyond the horizon of official industrial
policy that had focused largely on large corporations. Big business
had certainly been the principal beneficiary of state action. Support
in terms rule simplification, training and technical assistancefor
small- and medium-size companies also connects with regional
integration strategy, especially in the MERCOSUR/L. There is scope
for cross border co-operation, especially in frontier areas and, lacking
the experience and global perspectives of large corporations, intraregional trade can provide these firms with an opportunity to test
products in overseas markets. For small- and medium-firms, intraregional trade could be a first step in global sales (Gatto 1995: 16062). Indeed, for many industrialists, the MERCOSUR/L is depicted as
310
311
like Brazil and Mexico have been possible without the manufacturing
platform established during the classic age of import-substituting
industrialisation between c.1945 and 1972/3? Could productivity
gains have been accomplished without sympathetic state action? It
seems unlikely. But when did the major rupture occur? With the
advantage of new empirical research and the further development of
theory, it is clear that a major break occurred in the 1880s, not in
1929/30, nor at Independence. There is little evidence that the obrajes
or artisan-manufacturers, were capable of making the salto to
modern industry, though not necessarily for the want of trying. The
institutions were simply not in place. Markets were shallow and
factors scarce. Moreover, markets may have been an essential
requirement for industrial growth but their existence did not
guarantee an inevitable progress towards industrialisation. That
required both capital availability, entrepreneurial commitment and an
environment that made it rational to invest long rather than favour
liquidity. Yet, if the evidence in favour of export-led industrial growth
in the late nineteenth and early twentieth centuries is compelling, this
is not to say that such a course was the only possibility nor that
manufacturing would have continued to expand after the 1940s,
during the long post-War boom, had the Latin American economies
remained open.
An interesting feature of the literature on manufacturing in
Latin America is the way that the geographical and chronological
focusas well as the contentof the debate has shifted. The
discussion about proto-industrialisation ( and the de-industrialisation
of free trade) is largely confined to Mexico and some Andean
regions. Southern South America and, to a lesser extent, Mexico
figure prominently in accounts of export-led industrial growth. While
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