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Ilustracin/Revolucin
El ideario iluminista lleg a nuestras tierras a fines del Siglo XVIII, potenciado por el
impacto de la Revolucin del 1789. Las nuevas ideas de las que entonces se hablaban, no
eran otra cosa que las ideas de la Ilustracin, que en la versin rousseauniana motivaron a
Moreno, y a travs de la figura de Jovellanos inspiraron por un lado a Belgrano y por otro a
Rivadavia.
La radicalidad del pensamiento y la accin de Mariano Moreno en la Junta de Mayo
patentizan las referencias acerca de la plena conviccin de la justicia y razonabilidad de
sus acciones. Con aparente mayor mesura dieron sustento al esfuerzo fsico, poltico e
intelectual de Belgrano en sus afanes poltico-militares en el interior del territorio (incluido
Paraguay). Si bien el estilo poltico de Moreno es francamente elitista, no lo es en cambio la
finalidad inmediata de sus propsitos: asegurar y consolidad una revolucin nacida del
pueblo y encauzada en un sentido claramente democrtico. El Plan de Operaciones da cuenta
de ello al proponer, por ejemplo, la liberacin de los esclavos y la entrega de tierra a los
indios, en lo que coincidi claramente con Artigas, acaso el primer lder manifiestamente
democrtico, en los ideales y en las formas, de todo el proceso revolucionario del Ro de la
Plata1.
Bernardino Rivadavia, en cambio, se mantiene firmemente apegado a un modelo de
accin y de organizacin social francamente elitista, acentuando su compromiso con los
sectores ms conservadores de la burguesa portea, desde su cargo de secretario del
Triunvirato y ministro del Gobernador Martn Rodrguez hasta terminar en su farsesca
presidencia.
En todos sus actos polticos y en las ideas que los impulsaban de modo especial en
lo que hace a sus ideas sobre la educacin, mediante la cual pretenda, por un lado difundir
una alfabetizacin bsica y por otro conformar una lite- Rivadavia fue la fiel expresin de
un despotismo ilustrado que, lejos de consolidar la Nacin, contribuy a diferir su
organizacin.
La idea de ilustracin, fuertemente emparentada con la de despotismo ilustrado y
elitismo, supone el ejercicio del poder y la obligacin moral de ejercerlo.
Existe entre los miembros de las clases dominantes, cualquiera sea su antigedad en
el ejercicio del poder, la conviccin de que a sus miembros les corresponde guiar a la sociedad;
ordenarla, disciplinar a las otras clases, convencerlas de que ese esquema de poder es el que
mejor les viene a todos: mandar.
En nuestro caso, la historia argentina despoj rpidamente a los sectores iluministas
del poder, generando instancias de trnsito y retrocediendo incluso ms de un escaln en
cuanto a la idea de revolucin como proceso radicalmente transformador, a la participacin
popular directa en las decisiones (impensable en un esquema social como el que se haba
heredado y que a nadie con posibilidades de acceder al poder se le hubiera ocurrido) o a lo
que significaba la posibilidad de democracia efectiva como esquema de organizacin
poltica.
Derivaciones/prolongaciones
Es en esta brecha donde Sarmiento replica a Rivadavia: en la mirada, en la concepcin del
poder y de su rol personal respecto del poder, en su valoracin del pueblo y de su
capacidad para el autogobierno, etc.
No es caprichoso que Puiggrs considere a Artigas y a Moreno los caudillos de la Revolucin de Mayo,
en su libro homnimo. Rodolfo Puiggrs: Los caudillos de la Revolucin de Mayo, Buenos Aires, Corregidor, 1971.