La filosofa: desde Mileto a la Academia: Los

Presocrticos: los primeros filsofos

En la historia inicial te hablaba de las lavadoras y las ideas claras. Pues bien! Estos son los
diseadores de las primeras piezas de la gran lavadora de irracionalidad que es la filosofa.

Captura de pantalla de ficus.pntic.

1. La filosofa: el nuevo mtodo de pensamieto

En el tema anterior hablamos de los mitos y su mtodo de explicacin. Vamos a enfrentarnos

ahora a la novedad que representa el nuevo mtodo de la filosofa. Vas o or un fragmento
de una conferencia del profesor Carlos Garca Gual en ella nos aclara la novedad que supone la
filosofa. Para facilitarte las cosas. Proceders del siguiente modo: En el apartado "ejercicio
resuelto" tienes un mapa conceptual de lo que vas a or. Es conveniente que lo tengas
desplegado cuando a la vez que oyes el audio. Para iniciar el audio presiona la a barrita que
aparece debajo de la imagen. Qu lo disfrutes!

Enlace a la fundacin Juan March donde se encuentra la totalidad de la conferencia.

Despliega la etiqueta y presta atencin al mapa conceptual del fragmento. Pulsa sobre la
imagen para verlo con el tamao adecuado. Debes tener en cuenta que los mapas
conceptuales son una herramienta importante para la comprensin. Cuando te enfrentes
a un texto no estara mal que intentars realizar el mapa conceptual del mismo.

Ahora vamos a volver con nuestro viejo amigo Filosofn. Segn lo que hemos podido or en la
conferencia del profesor Gara Gual las cosas cambian significativamente con la aparicin de la
filosofa.
Veamos cul es el esquema comn de las explicaciones filosficas.
Recuerda que ya vimos el de las explicaciones mitolgicas. Supongo que los cambios son
bastante visibles.
Qu ha pasado con lo que denominabamos mundo sobrenatural?
Qu no est? Claro!
La gran novedad de las explicaciones filsoficas es explicar las cosas desde nuestro
mundo y con los medios a nuestro alcance.

Las palabras de la filosofa:

filsofos
liberarn definitivamente a la mente
humana
deesquema
la creencia en la arbitrariedad de los procesos
Pulsa para
ver el
naturales. Frente al capricho de los dioses el orden, la physis y el logos.

Coloca cada palabra en el lugar que le corresponde segn su definicin.

Physis -- Cosmos -- Arj -- Logos

: Naturaleza.
: Razn o discurso. Es la capacidad humana de comprensin.
: El principio del que todo proviene y al que todo vuelve.
: Es la palabra griega para orden.

Comprobar

2. El marco histrico y gegrafico: de hoplitas y

mercaderes

Tomado de Proyecto Palladium

Mapa donde se seala aproximadamente la situacin de la antigua Jonia, cuna de la filosofa

occidental en el s. VI a.n.e. Esto sucedi concretamente en la polis de Mileto.

Sabas que...
Mileto, cuna de la filosofa, dirigi la revuelta de los jonios contra el
Imperio Persa, pero fue destruida por Daro I en el ao 494 a.n.e.

El marco fundamental de la vida griega era la Polis. La ciudad-estado. Parte

esencial de la polis era el gora, lugar de encuentro de los ciudadanos.
Durante todo el perodo que estudiamos la presin del Imperio Persa es constante.
Se produjeron cambios sociales fundamentales que hicieron cuestionarse la visin
tradicional del mundo:
-La aparicin de los hoplitas, soldados de a pie,
cambia el modelo tradicional de guerra y sustituye al
hroe homrico.
-La aparicin de la escritura alfabtica por una
parte y la introduccin de la moneda reestructuran
el espacio mental tradicional.
-La emergencia de una nueva clase comercial trae
nuevos planteamientos y nuevos valores. Se hacen
necesarios nuevos conocimientos que el mito no
puede aportar.
La polis de Mileto se halla entre los s.VII a VI a.n.e en el foco de todos esos
cambios.

Asigna V si es verdadero y F si no lo es.

La filosofa nace en la costa Jonia, en la actual Turqua.

El gora era un sistema de pesas de los persas.
La moneda y la escritura son innovaciones recientes cuando aparecen los
primeros filsofos.
El hoplita es un guerrero que va a caballo.

Comprobar

Daremos un paseo por la historia de grecia.

El pensamiento est unido a la vida y la vida es diferente en cada etapa
histrica. Para comprender el origen de la filosofa es necesario familiarizarse
aunque sea en pequeo grado con las caractersticas de la poca. Tu objetivo es
enterarte de los aspectos fundamentales del mundo griego de la antigedad.
Atiende especialmente a los cambios sociales que propiciaron el surgimieno de una
nueva visin del mundo.

Pincha sobre la imagen para

conocer los datos ms significativos de la historia de
Grecia

Aqu tienes la cronologa e informacin

resumida sobre el contexto histrico de los primeros
filsofos

Puzzle de Grecia
Cada ciudad en su lugar
Test marco hisrico y geogrfico de Grecia.

Aqu aprendes con algunos jueguecillos simples.

3. Los presocrticos

Ya la denominacin es curiosa. Suele nombrarse como presocrticos a un conjunto de

autores heterogneos que van desde Tales a algunos pensadores
comtemporneos de Scrates incluyendo en algunos casos a ciertos
sofistas. Se da la pardjica situacin de que alguno, como Demcrito,
le sobrevivi 19 aos.
Qu tiene de curiosa la denominacin? Se nombra a unos
pensadores a travs del nombre de otro: Scrates. Es el nico caso
en la historia de la filosofa que sucede as. Este hecho es bastante
significativo del papel central que tendr Scrates como modelo de filsofos.

Qu comparten estos pensadores?

-La bsqueda del arj o princi

cosas.

-El uso del Logos como instru

comprensin.
-La confianza en un orden,
mundo.
-La investigacin de la physis

Fotografa en flickr de martinpparra bajo licencia cc

Te dejo con un esquema conceptual de los presocrticos. Slo tienes que presionar
sobre la imagen y se desplegar otra pantalla donde puedes verla.En el mapa
conceptual estn recogidas las distintas escuelas presocrticas. Esto te permitir
hacerte una idea general.

Todava hoy siguen vigentes las inquietudes que llevaron a estos pensadores a poner
en marcha la bsqueda de los primeros principios. Si te apetece oye esta cancin de
Siniestro Total.

La letra de Quienes somos? De dnde venimos? A dnde vamos?, de

Siniestro Total, perteneciente al lbum Menos mal que slo nos queda
Portugal (1984) es: >>>>>>>

Puedes imaginarte una radio filosfica. Pues por mucho que te sorprenda existe.
Dejamos dos archivos de audio de audio.urcm.net dedicados a la filosofa presocrtica.

LOS FILSOFOS PRESOCRTICOS (1): MILESIOS Y PITAGRICOS

LOS FILSOFOS PRESOCRTICOS (2): HERCLITO, PARMNIDES...

Dedica una hora de tu tiempo a oir los archivo y seguro que conocers lo suficiente de
los presocrticos para ir por la vida con tranquilidad. Con estos audios tendrs suficiente
para conocer lo que necesitas de los presocrticos. Te aconsejo que anotes en un
cuaderno las ideas fundamentales que se van exponiendo.

4.Los milesios

Se denomina
primeros
conocidos:

as a los
filsofos

Tales
(aprx.
624-546 a.n.e)
Anaximandro
(aprx.611-546
a.n.e.)
Anaxmenes
(585-525
a.n.e.)
Si te digo que todos eran de
Mileto seguro que no te
cuesta comprender porqu se
les llamaba milesios.
Ubicacin de la antigua Mileto
propia

4.1 Tales: el agua

Tales se presenta

El seor de la imagen es Tales. Escribe unas lneas sobre lo que te sugiera su figura.
Siempre es importante dejar volar un poco la imaginacin. Debajo de la imagen tienes una
barrita. Al presionar sobre ella Tales te dar unas indicaciones sobre su pensamiento. No te
lo pierdas porque es importante.

En esta presentacin te dejo lo esencial de la filosofa de Tales. He destacado los elementos

que considero ms importantes para que no te confundas. Las referencias que aparecen al
inicio de los textos remiten a las obras de pensadores clsicos donde se encuentran las
referencias a Tales. No es necesario que les prestes demasiada atencin a esas referencias las
pongo para que veas cmo se construye la historia de la filosofa.

Sabas que....
Con el teorema de Tales se puede calcular la distancia
a la que se encuentra un barco en alta mar
simplemente observndolo desde la costa. Si tienes
inters entrate cmo pulsando sobre la imagen.

Coloca cada palabra en el lugar que le corresponde. Si lo haces bien te encontrars

con algunos pensamientos de Tales.
agua

--

hilozosmo

--

astrnomo

--

teoremas

es el principio de todas las cosas. Tambin mantiene que en

Segn Tales, el
todas las cosas hay vida. Esto se conoce como
. No debemos olvidar
que a Tales, como gran matemtico, se deben varios
. Utilizando sus
conocimientos matemticos desarroll, en su faceta de
, una teora
que le permiti predecir un eclipse de sol por lo que alcanz fama mundial.

Comprobar

Si visitas este espacio dedicado a la historia de la filosofa podrs completar tu

conocimiento de los filsofos. Te he dejado un enlace en el que podrs leer lo que
presentan sobre Tales. Espero que puedas disfrutarlo.

Puedes visitar webdianoia

4.2 Anaximandro: el apeiron

No te pierdas la palabras que Anaximandro

te quiere dirigir. Para oirlas presiona sobre la
barra que encuetras justo debajo.

Obtenida de commons

Observa la imagen de la izquierda.

Representa a Anaximandro. No te recuerda
su actitud a alguna otra obra de arte?
Medita un poco y seguro que das con una de
las esculturas ms conocidas de Rodin. Est
en actitud meditativa. No es extrao. Tuvo
que meditar mucho para idear un modo de
representar las tierras conocidas. l dibuj
el primer mapamundi. Lo tienes en la
imagen de arriba. Se parece a las imgenes
que nos ofrecen los satlites? no? Para
juzgar el valor de la obra debemos de tener
en cuenta que se hizo hace ms de 2.500
aos. Sabras t dibujar un mapamundi?
Nadie dudar de que esto ha sido un logro
fundamental en la historia de la humanidad.
Sin embargo, desde nuestros ojos actuales
pertenece ms a lo que llamamos ciencia
que a lo que denominamos filosofa.

Anaximandro
Imagen de taringa

Veamos los dos puntos centrales de su filosofa. Lo vamos a hacer a travs de a informacin
que nos suministra Simplicio en su fsica:

1. Ninguno de los elementos puede ser

peiron.

Y que ninguno de los elementos puede ser peiron

es evidente
tambin
porque
Anaximandro,
deseando que el elemento fuera peiron, no
propuso que fuera aire, fuego o alguno de los
cuatro elementos; porque al comportarse stos
contrariamente entre s, si alguno de ellos fuera
peiron, sus contrarios seran destruidos por l.

Foto en flickr de Martn_parra bajo licencia creative commons

Como puedes comprobar el trmino peiron es importante en la filosofa de

Anaximandro. Qu significa? Podemos traducirlo por ilimitado. Segn Anaximandro el
principio de todas las cosas no puede ser algo definido por eso eligi este trmino para
establecerlo como arj.

2. Origen y fin de todas las cosas.

Entre los que dicen que es uno, en

movimiento e infinito, Anaximandro de
Mileto, hijo de Praxades, que fue sucesor y
discpulo de Tales, dijo que el principio y
elemento de todas las cosas existentes
era el peiron [indefinido o infinito], y fue el
primero que introdujo este nombre de
principio. Afirma que ste no es agua ni
ningn otro de los denominados elementos,
sino alguna otra naturaleza peiron, a
partir de la cual se generan todos los cielos y
los mundos que hay en ellos. Ahora bien, a
partir de donde hay generacin para las
cosas, hacia all tambin se produce la
destruccin, segn la necesidad; en efecto,
se pagan mutuamente culpa y retribucin por
su injusticia, de acuerdo con la disposicin del

Fractal Burst (bajo una licencia de

Creative Commons)

tiempo, hablando as de estas cosas en

trminos ms bien poticos.

El

ciclo en que unas cosas dejan paso a otras es el otro aspecto destacado del pensamiento de
Anaximandro. En el texto has podido leer que este pensador considera que todo lo existente
cumple un ciclo ordenado. No es difcil comprender este pensamiento si atendemos a los
procesos de la naturaleza. Considera por ejemplo el ciclo de las estaciones. Aunque tenemos
que tener en cuenta que el alcance del planteamiento de Anaximandro es mayor. Supone que
desde el peiron inicial se van generando mltiples universos a lo largo del tiempo.

Saber qu sostiene la Tierra es una cuestin a la que Anaxmandro di una solucin

extraordinaria:
"La tierra est suspendida en el aire, y nada la sostiene.
Permanece en su sitio a causa de su equidistancia de todas
las cosas." Esa fue su afirmacin.
Podemos decir con absoluta certeza que Anaximandro nos puso en
rbita. Este era el esquema de su cosmologa.

Sigue el enlace y podrs realizar

respuestas correctas. nimo!

un test sobre Anaximandro. Al validar encontrars las

Aqu no acaban las sorpresas que nos depara este filsofo. Te suena algo la teora de
la evolucin. Hasta el siglo XIX no se establecieron las bases cientficas del origen de
las especies. El mrito fue de Wallace y Darwin. Sin embargo, en el siglo VI a.n.e.
Anaximandro estableci:

Completa con el trmino adecuado.

injusticia -- peiron -- ilimitado -- elementos

Segn Anaximandro:

1. Ninguno de los
2. El primer principio se denomina
3. Todas las cosas provienen de lo
csmico.
4. Las cosas cometen

puede ser el primer principio.

.
y a l vuelven en un gran ciclo
unas contra otras.

Comprobar

Sabas que...
Las primeras palabras que nos han llegado de un filsofo son las de

Anaximandro cuando establece que

segn la necesidad; en efecto, se pagan mutuamente
culpa y retribucin por su injusticia, de acuerdo con la
disposicin del tiempo
Curiosas palabras, no?

Si te ha interesado la figura Anaximandro encontrs en esta pgina una informacin

detallada sobre su pensamiento. Ese espacio est dedicado a difundir la filosofa. Si
vas a la pgina principal podrs ampliar los contenidos sobre otros presocrticos.
Tambin puedes acceder a los comentarios originales sobre su pensamiento. De todas
formas esto es para ampliar; no lo sientas como una obligacin. Mi intencin es
hacerte saber que hay muy buenos espacios en la red donde puedes dar satisfaccin a
tus ansias de aprender.

Visita filosofia.org

4.3 Anaxmenes: el aire

El ltimo de los milesios vivi del 585 al 525 a.n.e.

Dir que el origen de todo est en el aire. Este
elemento por condensacin produce viento, el
viento forma nubes, stas deparan agua, y del agua
surge

la

tierra.

Por

otro

lado,

sometido

rarefaccin, el ar da lugar al fuego.

Anaxmenes no slo propuso un arj, sino que se
preocup

de

de

explicar

el

mecanismo

de

transformacin de un de elemento otro, a saber, la

condensacin y la rarefaccin.

Fotografa en flickr de brennobastos bajo

licencia cc

Completa el texto con los trminos adecuados. Los encontrars en la breve explicacin
de la filosofa de Anaxmenes que tienes a la derecha de la imagen.
El
es el principio de todas las cosas. A partir del aire se van generando el resto
de elementos. La tierra y el agua por
. El fuego por
.

Comprobar

Lee con atencin los textos donde se exponen los pensamientos de Anaxmenes:

-Atiende al arj (principio) que propone

-A su visin de los dioses
-A los procesos de transformacin del

arj

Ejerctate en el conocimiento
de Anaxmenes.

Realizando el test afianzars

las ideas sobre este filsofo.
Al
verificar
vers
las
respuestas correctas.

Fotografa en flickr de martinpparra bajo licencia creative commons

5. Parmnides y Herclito. La inmovilidad o el

cambio.

Herclito

Prmenides

En nuestro recorrido por los pensadores presocrticos alcanzamos las costas de feso y
nos dirigiremos tambin a Elea. En esas dos ciudades vivieron Herclito (550-480
a.n.e.) y Parmnides (540-470 a.n.e.) respectivamente. Aunque presentan una concepcin
de la filosofa bastante dispar. Mira las fotos y vers que estn enfrentados. Sin embargo
comparten unos puntos esenciales que vamos a destacar:

-La crtica a los sentidos

como
fuente
de
conocimiento.
En su poema nos alertar
Parmnides del siguiente
modo:

"Pero
t,
no
obstante,
aleja
tu pensamiento
de esta va

y no te dejes
llevar sobre ella
por
la
fuerza
rutinaria de la
costumbre,
ni
manejando
tus
ojos
irreflesivamente,
ni tus odos que
recogen
todos
los
ecos.."
VII,I-IV
Y Herclito:
"malos
testigos
para los hombres
los ojos y los odos
de quienes tienen
almas
brbaras"
frg.107

Fotografa en Flickr
de draxus bajo licencia creative com

Hasta aqu las coincidencias. Estos pensadores, por otra parte, fundamenta
posterior de la labor filosfica, presentaron unos planos de nuestra lavado
totalmente divergentes.

Ahora vas a familiarizarte con algunos conceptos de estos filsofos mediante un

sencillo ejercicio. Sigue el enlace que se esconde en la imagen. Encontrars un texto
incompleto. Tu misin consiste en colocar cada palabra en su lugar. Te voy a ayudar
con el significado de alguna de las palabras. Recibirs la ayuda al desplegar la
etiqueta. nimo!

5.1. Herclito de feso: el fuego

A Herclito lo llamaron ya en su poca el oscuro. No goz de la

estimacin de sus compatriotas. Quiz por eso prefera ir a jugar
con los nios que ocuparse de los serios asuntos en que pasaban la
vida sus vecinos. En el libro que deposit en el templo de la diosa
Artemisa dej escritas sentencias como estas:
-"La guerra de todos es padre, de todos rey; a los unos los
designa como dioses, a los otros, como hombres; a los unos los
hace esclavos, a los otros, libres." (fragmento 29).
-"Los hombres ignoran que lo divergente est de acuerdo consigo
mismo. Es una armona de tensiones opuestas, como la del arco
y la lira." (fragm. 51)
-"Entramos y no entramos en los mismos ros; somos y no
somos." (fragm. 49)
-"No hallars los limites del alma, no importa la direccin que
sigas, tan profunda es su razn." (fragm. 45)
-"El camino hacia lo alto y el camino hacia lo bajo es uno y el
mismo" (fragm. 60)
-"Est en el poder de los hombres conocerse a s mismos y ser sensatos" (frag. 116)
-"Debemos seguir lo comn; sin embargo, a pesar de que la razn es comn, los ms viven
como si fueran poseedores de sabidura propia." (fragm. 2)
-"Los buscadores de oro cavan muy hondo en la tierra y hallan muy poco." (fragm. 22)
-"Si la felicidad consistiera en los placeres del cuerpo, llamaramos felices a los bueyes
cuando encuentran algarrobas para comer." (fragm. 4)
-"Este mundo, el mismo para todos los seres, no lo ha creado ninguno de los dioses o de
los hombres, sino que siempre fue, es y ser fuego eternamente vivo, que se enciende
con medida y se apaga con medida." (fragm. 30)
-"El tiempo es un nio que juega con los dados; el reino es de un nio." (fragm. 52)
Suficiente para entender que Herclito es una autor difcil de interpretar. Pero tambin para
entender que concibe la realidad como un eterno devenir regido por el logos. Por eso la
compara con un fuego constantemente cambiante y el mismo.
Vuelve de nuevo sobre los fragmentos que he seleccionado. Lelos con suficiente atencin.
Estoy seguro que en s mismos encierran suficiente fuerza expresiva para justificar que se
estudien despus de ms de dos mil aos de existencia. Sin duda son ms sugerentes que
cualquier comentario que se haga sobre ellos.

No te canso ms pero te invito a que oigas lo que tiene que decir de Herclito uno de los
mayores helenistas del mundo: Francisco Rodrguez Adrados. La conferencia es un poco
larga: una hora, ms o menos. No te sientas obligado a orla. Si embargo, si la oyes
estoy seguro de que no quedars descontento. Una opcin que puedes utilizar es
descargarla y orla mientras paseas tranquilamente.

Herclito defenda que el mundo era esttico.

si
no

Herclito pensaba que el mundo era un caos cambiante.

no
si

Sabias que...

En el siglo XIX el filsofo alemn Federico

Nietzsche reivindic con descumanal entusiasmo la
figura de Herclito frente a la tradicin socrticoplatnica.

Nietzsche
En flickr de Yelenoc bajo cc

Finalmente te invito a que realices el test sobre Herclito que encontrars en webdianoia. Te
servir de autoevaluacin. Cuando valides podrs ver las respuestas correctas lo que sin duda
te permitir aprender. Mucho nimo. Para acceder al test solo tienes que presionar en las
interrogaciones: ?????????

5.2 Parmnides de Elea: el ser

Con Parmnides (540-470a.n.e.) empieza la denominada filosofa

eletica. No te costar comprender por qu se denomina as,
Vedad?. Al contrario que Herclito, Parmnides entiende que la
realidad, lejos de fluir, es inmutable, permanece idntica a s
misma y no cambia nunca. Cmo lleg a esta sorprendente
conclusin? Con lo rpido que cambian las cosas a nuestro
alrederor! La cuestin es que Parmnides no habla de lo que
vemos a nuestro alrederor sino de lo que le indica el Logos.
Vamos a intentar contarlo con las propias palabras del pensador que
dio inicio a la metafsica occidental. Todo este saber lo expuso a la
manera tradicional en un poema. En l nos habla del ser.
Veamos lo imprescindible de su contenido:
.
Las dos vas: va de la doxa (opinin) y la va de la verdad (altheia)
"Pero ven, y te dir, y t retn las palabras odas, qu nicos caminos de busca
son pensables. El uno, que es y que no es posible que no
sea, es la va de la Persuasin, pues sigue a la Verdad. El
otro, que no es y que necesario es que no sea, ste, te
digo, es un sendero ignorante de todo. Porque ni puedes
conocer lo que no es, pues no es factible, ni expresarlo."
(fragm. 4)
Un poco difcil. La cuestin es que a la distancia del tiempo
se unen la distancia de la lengua y la dificultad de la
cuestin tratada. Pero no te rindas. Veamos lo que
Parmnides nos plantea aqu. Ya hemos visto que el Logos
es el elemento central que introducen estos pensadores en
su investigacin de la physis. Corresponde a Parmnides el
mrito de haber establecido las ley que rige el logos: la no
contradiccin. Guiado por este descubrimiento
Parmnides inaugura la tradicin idealista en el
pensamiento occidental. Parmnides entiende que con la sola fuerza del logos, la
razn, se puede comprender la realidad entera.

Identificacin del ser y el pensar

" Pues una misma cosa es la que puede
ser pensada y puede ser." (fragm.5)
Esta es la gran puerta al racionalismo.
Con esta identificacin se reduce todo
conocimiento a aquello que puede ser
pensado. De aqu derivar Parmnides
siguiendo un hilo puramente lgico las
caractersticas sorprendentes del ser.
Las propiedades del ser
"no
se
ha
generado
y
es
imperecedero, pues es de intactos
miembros, intrpido y sin fin. Ni nunca
fue, ni ser, puesto que es, ahora, junto
todo, uno, continuo.

Fotografa en flickr de zell0ss bajo licencia

creative commons

lo que es.

Tampoco es divisible, puesto que es todo

igual, ni hay ms en ninguna parte, lo que
le impedira ser continuo, ni menos, sino
que todo est lleno de lo que es. Por esto
es todo continuo: porque lo que es toca a

Y, adems, est inmvil entre los cabos de grandes cadenas, sin principio ni
cese, puesto que la generacin y el perecer han sido arrojados muy lejos, ya que
los rechaz la fe verdadera. Es lo mismo, permanece en lo mismo, yace en s
mismo, y, as, permanece, trabados los pies, en el mismo sitio, pues una
poderosa necesidad le tiene sujeto en las cadenas del lmite que lo detiene por
ambos lados. Por lo cual no es lcito que lo que es sea infinito, pues no es carente
de nada, mientras que sindolo carecera de todo." (Frgm. 8)

Inengendrado, imperecedero, inmvil, continuo, limitado es el ser para

Parmnides. As se entiende que diga poco despus "semejante a la masa de una
esfera bien redonda". Ahora se comprende la imagen de inicio. Claro que no es
perfecta! pero nada que nos muestren los sentidos puede serlo. Y entonces lo que
nos muestran los sentidos, qu es? Es pura apariencia. Slo el pensamiento puro
puede mostrar el ser. Ser frente a Apariencia esta es la gran escisin que
descubre Parmnides y sigue presente en toda la filosofa occidental desde
entonces. Y, qu sucede con aquellos que se dejan guiar por los sentidos?. Pues
esos segn Parmnides
"nada saben yerran bicfalos, porque la inhabilidad dirige en sus
pechos el errante pensamiento, y as van y vienen, como sordos y
ciegos, estupidizados, raleas sin juicio, para quienes es cosa
admitida que sea y no sea, y lo mismo y no lo mismo, y de todas las
cosas hay una va de ida y vuelta."
Bueno yo ya te dejo; pensado, por supuesto.

Si sigues el enlace te encontrars con la traduccin que hizo Jos Gaos del poema de
Parmnides. En el marco de la derecha tienes tambin las notas sobre el poema. Seguro
que con un poco de paciencia aprendes mucho sobre este filsofo que dej una huella
definitiva en la tradicin filosfica occidental.

Ahora aprendemos con un...

Antes de acabar este apartado tenemos que decir algo sobre Jenfanes de Colofn
(570-470 a.n.e.) Este pensador es considerado por algunos estudiosos como el
maestro de Parmnides. . Su obra siguiendo la tradicin de los primeros pensadores
tiene forma de poema.Te dejo unas perlas de su pensamiento.
A los mortales no se lo ensearon todo los dioses desde el principio, sino que ellos,
en su bsqueda a travs del tiempo, van encontrando lo mejor (DK B18)

Jenfanes fue un gran crtico de la visin antropomorfica de las divinidades y como

has odo su pensamiento apunta hacia un principio nico.
Pero es que si los bueyes, caballos y leones pudieran tener manos y
pintar con ellas como los hombres, los caballos pintaran a sus dioses
como caballos y como a bueyes los bueyes
Si te interesa este pensador puedes seguir informndote >>>>>>>>>>>>>

Hemos hablado de los predecesores. Ya vamos viendo que en esto de construir la gran
lavadora de creencias mal fundadas es fundamental tener en cuenta el pensamiento de
los dems. Cosa que no ocurra en el pensamiento mitolgico. Ahora y para terminar
diremos una palabra sobre los continuadores del pensamiento de Parmnides.
Entre los continuadores cercanos destaca por mritos propios Zenn de Elea (489-430
a.n.e. aprx.)
Se hizo justamente famoso por la introduccin de una serie de paradojas que
mostraban la imposibilidad del cambio. Por mucho que nuestros sentidos se empecinen
en hacernos ver que nada permanece el razonamiento nos conduce a la conclusin de
que el cambio es imposible. Atrapa la tortuga si puedes..........

6. Pitgoras: el fundador

El fundador de esta filosofa fue Pitgoras de Samos (570

500 a.n.e.) Estableci su escuela en Crotona, Magna greci
despus de viajar por Egipto y Babilonia

Seguro que ests cansado de or hablar del Teorema de Pitgora

Pues debajo tienes una demostracin grfica. Difcil? No para t

Pitgoras...........................Teorema de Pitgoras tomado del banco de imgenes del

Imagen de wikipedia

Toda la filosofa de los pitagricos queda recogida en la expresin:

"Todo es nmero"

El simbolismo matemtico est unido a esta escuela. Sin embargo el pentagrama que puedes
contemplar en la imagen que tienes abajo era el ms caracterstico.

Intenta dibujar la figura sin levantar el lpiz del papel. Lo consigues?

6.1 Los pitagricos: todo es nmero

Con los pitgoricos la filosofa sufre una transformacin de largo alcance. Este grupo
de pensadores que se agruparon alrededor de la figura de Pitgoras al que le atribuan todos
sus descubrimientos. Centraron su actividad investigadora en las matemticas.
Formaban una corporacin obligada a guardar en secreto sus descubrimientos. En el campo
de sus intereses se mezclaba la investigacin filsofica, con la poltica y la religin. Esta
filosofa se prolong en el tiempo con diversas vicisitudes hasta que Justiniano en el 529 de
nuestra era prohibi las escuelas de filosofa.

Resumen de los logros pitgoricos:

-Descubren la relacin entre la proporcin

matemtica y los fenmenos fsicos al establecer la relacin entre la longitud
de la cuerda y la nota producida.
-Mantienen que el arj es el nmero. De esta forma establecen un principio
formal de la realidad.
-Introdujeron la necesidad de la demostracin.
-Suponen el cosmos compuesto de diez cuerpos celestes ordenados en rbitas
concntricas. Introducen un fuego central y la antitierra para completar la tetractys.
-Descubrieron e intentaron ocultar el primer nmero irracional, raz de 2. De esta
forma generaron la primera gran crisis de la ciencia occidental.
-Clasificaron los nmeros en pares e impares.

Si atiendes al vdeo, nuestro amigo Donald te introducir en el curioso mundo de los

pitagricos. Tendr la filosofa algo que ver con la msica? Aunque parezca una locura djate
guiar por un pato y encontrars la respuesta.

Es conciliable la racionalidad y la mstica? T que opinas? Vas a leer un fragmento en

el que se aportan algunos detalles sobre este asunto. A nosotros nos resulta claro que
hay una divisin ntida entre lo religioso y lo cientfico. Pero en los primeros pasos de la
racionalidad occidental las cosas no estaban tan diferenciadas.

Sabias que ...

Matemticas es una palabra griega que significa "aquello que
se puede aprender".

Ahora aprende mediante un test sobre Pitgoras.

Esto te servir para evaluar lo que vas
aprendiendo. Cuando valides el test vers las
respuestas adecuadas. De esta forma aprenders
aunque te equivoques

.Cosmos Pitagrico

Consulta la extraordinaria investigacin de PEDRO MIGUEL GONZLEZ

URBANEJA en ella encontrars todos los detalles de esta escuela de
filsofos.

Pero si lo tuyo son los vdeos. Podrs hacerte una idea razonable de lo
que fue el pitagorismo en este vdeo.

7. Los pluralistas

Se denomina pluralistas a un conjunto de

pensadores
que
considern
un
arj
mltiple. No hay un nico principio sino
muchos. Para Empdocles de Agriento
(492-432 a.n.e.) hay cuatro principios que
tendrn una larga trayectoria en el
pensamiento occidental: la tierra, el agua,
el aire y el fuego.
Segn Demcrito de Abdera (470-370
a.n.e.)
defender
que
las
ltimas
realidades son tomos materiales de
diversas formas.
Finalmente Anaxgoras de Clazomene
(500-425 a.n.e.) afirma que en todo hay de
todo los principios son semillas elementales de todas las cosas a las que posteriormente
Aristteles llamar homeomeras.
Fotografa en flickr de Eduardo Amorim bajo licencia cc

7.1 Los atomistas: Leucipo y Demcrito

Con Demcrito de Abdera (470-370 a.n.e.) tom cuerpo una

concepcin de la realidad que ha llevado despus de un apasionante recorrido por la
historia de la humanidad a cosas como el Gran Colisionador de Hadrones.
Probablemente la idea de que la
realidad no es ms que un
conglomerado
de
partculas
materiales indivisibles, a las que
Demcrito llam tomos, fuese algo
difcil
de
aceptar
para
sus
contemporneos.
Incluso puede que algunos como a
Platn les molestase tanto esta teora
que estuviran a punto de quemar los
libros de Demcrito. La empresa no
fue viable porque eran demasiados
ms de setenta obras en las que se
exploran todos los asuntos de la
filosofa. Sin embargo, sus ideas han
traspasado el tiempo a pesar de que
todas sus obras se perdieron.
Juzga por el video el alcance y la
importancia de la nocin atomsta de
la realidad. Vaya por delante que la nocin de tomo de Demcrito no es la misma
que la nocin de tomo de la fsica contempornea. Claro que estars de acuerdo
conmigo en que eso habra sido pedirle demasiado.

Cmo vea las cosas Demcrito? Demcrito explica la realidad del cambio y la estabilidad
del ser, (recordemos a Parmnides), mediante los tomos y el vaco.

"Estos tomos se mueven en el vaco infinito,

separados unos de otros y diferentes entre s en
figuras,
tamaos,
posicin
y
orden;
al
sorprenderse unos a otros colisionan y algunos son
expulsados mediante sacudidas al azar en cualquier
direccin, mientras que otros, entrelazndose
mutuamente en consonancia con la congruencia de
sus figuras, tamaos, posiciones y ordenamientos, se
mantienen unidos y as originan el nacimiento de
los cuerpos compuestos."(Simplicio, De caelo, 242)

Fotografa en flickr de tomasrotger bajo licencia cc

Se inaugura de esta forma una filosofa estrictamente materialista. Cualquier realidad ha de

ser explicada en trminos de tomos, choque, movimiento y vaco. Esta visin del cosmos no
alcanzar su plenitud hasta la revolucin cientfica del s. XVII. Y el concepto de tomo no
ser claramente comprendido por la ciencia hasta el s. XIX.
De Leucipo no sabemos nada excepto que la tradicin establece que fue el maestro de
Demcrito y el primer atomista.

Elige la opcin adecuada:

Los atomistas niegan el alma.

Verdadero

Falso

Puedes consultar lo que dijo de nuestro filsofo Digenes Laercio en su Vida de los ms
ilustres
filsofos
griegos.
Para
ello
basta
con
que
sigas
este
enlace.
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7.2 Empdocles: los cuatro elementos

"Empdocles postula cuatro elementos materiales, fuego, aire, agua

y tierra, todos eternos, que aumentan y decrecen mediante la mezcla y
la separacin; pero sus autnticos primeros principios, los que imparten
el movimiento a aquellos son el Amor y la Discordia. Los elementos
estn constantemente sometidos a un cambio alternante, mezclndose
unas veces por obra del Amor y separndose otras por la accin de la
Discordia; sus primeros principios, en consecuencia, son seis." (Simplicio,
Fsica, 25)

Extrado de Biografias y Vidas

Estos cuatro elementos

agua, aire, fuego y tierra
representan el inicio de
una
qumica
originaria
puede que inspirada en la
accin de los ceramistas.
Las distintas realidades
estaran constituidas por
esos
elementos
originarios. Sin embargo
la proporcin en que se
integran esos elementos
es distinta para cada cosa.
Por ello presentan distintas cualidades. No est mal verdad?
Recordemos tambin que el ciclo de la naturaleza recorre un camino que va desde la
primavera hasta el invierno pasando por el verano y el otoo. Esa sucesin es explicada por
Empdocles a travs de la introduccin de las fuerzas opuestas del Amor y la Discordia.

Introduce los trminos adecuados. Una lectura atenta de los contenidos te ayudar.
Sin las fuerzas opuestas del
y la
no se entendera como los
cuatro
ceden su puesto unos a otros. Tambin juega un papel
importante en estos procesos la
en que se encuentran en cada cosa
el agua, el aire, el fuego y la tierra.

Comprobar

Para que puedas adquirir ms conocimientos sobre Empdocles te voy a remitir a la

Wikipedia. De paso conocers este recurso de la red. Espero que te sea til.

7.3 Anaxgoras: el nous y las homeomeras

A Anaxgoras de Clazomene le debemos la introduccin de un principio ordenador separado

de la materia : el nous (entendimiento o mente).
"La Mente orden todas cuantas cosas iban a ser, todas cuantas
fueron y ahora no son, todas cuantas ahora son y cuantas sern,
incluso esta rotacin en que ahora giran las estrellas, el sol y la
luna, el aire y el ter que estn siendo separados. Esta rotacin
los hizo separarse. Lo denso se separa de lo raro, lo clido de lo
fro, lo brillante de lo tenebroso y lo seco de lo hmedo."

Extrado de Biografias y Vida

Guiado por la nocin de que los contrarios no se unen entre s y siendo consciente de que los
alimentos se intengran en el organismo que los ingiere. Propuso su nocin de que el arj es
una multitud de semillas de todas las cosas.
Anaxgoras de Clazomene, hijo de Hegesbulo,
sostuvo que los primeros principios de las cosas eran
las homeomeras. Pues le pareca imposible que
ninguna cosa llegara al ser a partir de lo que no es o
que en ello se disolviera. En todo caso, nos
alimentamos de lo que es simple y homogneo,
como pan y agua, y con ello se nutren el pelo,
las venas, las arterias, la carne, los nervios, los
huesos y las dems partes del cuerpo. En
consecuencia, hay que reconocer que, en el
alimento que tomamos, estn todas las cosas y
que todo deriva su crecimiento de las cosas
que existen. En este alimento debe haber algunas
partes productoras de sangre, de nervios y de huesos, etc. -partes que slo la razn puede
contemplar-. Porque no es necesario referir a la percepcin de los sentidos el hecho de que el
pan y el agua producen todas estas cosas, sino que ms bien hay, en el pan y el agua, partes
que slo la razn puede contemplar. (Aecio)
De nuevo la diferencia entre unas cosas y otras viene dada por la proporcin en que se
encuentran en ellas las spermata o semillas. Te suena a alguien?
Anaxgoras marca un lmite en la historia de la filosofa. El introducce el pensamiento filsofico
en Atenas pero all las cosas empezarn a cambiar. Eso lo veremos en otro tema.

Anaxagoras:

1. Es un filsofo pluralista.
2. Habla de los tomos como principio rector.

3. Nunca estuvo en Atenas.

Para saber ms sobre este filsofo puedes consultar cibernous. All podrs completar la
historia de Anaxgoras y el meteorito.

Te resultar curioso saber que Anaxgoras atribua la inteligencia humana al hecho de

que nuestra especie tiene manos. Su expresin es algo as como: "El hombre es el ms
inteligente de los animales porque tiene manos."

8. Repaso general para finalizar

A modo de resumen

El entrenamiento final