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PEDRO APOLINRIO
GRAVAO E DIGITAO: CARLOS BIAGINI
Temas:
1. O nico Tesouro que Levaremos ao Cu
2. Tipos de Conscincia
3. Egosmo e Altrusmo
4. Perfeio
5. O Valor da Feira
I O VALOR DO CARTER
Com efeito, o carter um tesouro de grande valor.
Os homens infelizmente nos avaliam
Pela capacidade de adquirir dinheiro
Pelos talentos inatos
Pela realizao de feitos notveis, mas a avaliao divina
diferente: feita em termos de carter.
O que carter?
A palavra de origem grega e nessa lngua significa marca,
sinal, o est impresso na personalidade.
Carter o conjunto das qualidades morais e espirituais de uma
pessoa, e estas qualidades no so inatas, mas so adquiridas na
vivncia diria com as escolhas e decises tomadas.
Carter no se herda no um nome ilustre que se traz ao
nascer alcanado pelo esforo individual unido graa de
Cristo.
Portanto cada um o arquiteto de seu prprio carter.
Ele depende muito das escolhas que cada um faz.
Carter no reputao:
Reputao o que os homens pensam de ns ;
Carter o que deus pensa de ns.
Carter no sorte grande que se tira por acaso,
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2Co 7:1
Se todos os grandes sucessos terrenos so conquistados com
renuncias, sacrifcios, abnegao e lutas, a obteno do carter cristo
tambm o resultado de muita renncia e grande treino.
Sl 144:12
O salmista aqui apresenta o desejo de Deus para seus filhos, o
aperfeioamento de nossa vida em todos os aspectos.
Escolhi 10 princpios na formao de um bom carter.
1o) TER FORA DE VONTADE preciso querer, ter o desejo de
ser melhor.
Algum diria: "Sempre ouvimos que de ns mesmos nada podemos
fazer. Que devemos entregar-nos a sua obra."
Sim, certo; mas Cristo s opera em nosso carter, mediante a
nossa cooperao; preciso fazer a nossa parte.
A revista Review and Herald de 1844, trouxe estas palavras, no
prprio incio da Igreja Adventista:
"A excelncia de carter que voc deve possuir, tem de ser o
resultado do seu prprio esforo."
Este desejo deve ser constante, porque a formao do carter
trabalho da vida inteira.
INCOMPARVEL
DE
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TIPOS DE CONSCINCIA
Quando Jesus Cristo estava diante do caso da mulher adltera,
respondeu aos seus acusadores: Aquele que no tiver pecado atire a
primeira pedra. E pe-se a escrever na terra os pecados de cada um
deles. Agora, vendo-se como rus perante seus prprios delitos,
furtivamente se retiram. Na linguagem do texto, lemos em:
Joo 8:9 "Mas, ouvindo eles esta resposta e acusados pela
prpria conscincia, foram-se retirando um por um".
Era o tribunal de sua prpria conscincia que os sentenciava. A voz
da conscincia fez com que os acusadores se retirassem vencidos e
envergonhados.
O QUE A CONSCINCIA?
Existem vrias definies. Dizem alguns erradamente: Conscincia
a voz do Esprito Santo falando diretamente ao indivduo." No
cremos que seja a voz do Esprito Santo, mas aceitamos que o Esprito
Santo usa a conscincia como instrumento assim como o violinista usa o
violino para produzir uma harmonia.
Em 1 Reis 19:12 lemos de uma voz "mansa e delicada". a voz do
Esprito Santo falando conscincia.
Is 30:21
Algum a definiu como "o sentimento do dever".
Outro disse: "Conscincia a capacidade do discernimento
moral."
" a voz secreta da alma aprovando ou reprovando os nossos
atos."
Rm 9:1
Rm 2:15
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IV CONSCINCIA ESCRUPULOSA
aquela que dita e julga erro o que no erro, nega a verdade
quando verdade. Aquela que teme que os pecados confessados no
sejam perdoados por Deus.
Uma pessoa no apanhava uma fruta da rvore no sbado porque
isto era trabalho mesmo que fosse para ela comer. No podia faz-lo
porque julgava ser pecado.
Outro no usava sabonete porque o sabonete contm perfume e
perfume pecado.
Os judeus eram detalhistas em classificar o que podia ser feito e o
que no se podia fazer no sbado.
Conscincia escrupulosa!
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V CONSCINCIA FRACA
aquela que Paulo apresenta igreja de Corinto.
I Cor. 8:12
O problema da igreja de Corinto era a carne sacrificada aos dolos,
que os fracos de conscincia pensavam ser pecado comer. E se outros o
fizessem, mesmo que isso no fosse pecado, provocaria escndalo nos
que pensavam diferente.
Um organismo fraco no resiste doena. Assim uma conscincia
fraca no resiste s faltas e defeitos dos outros. Alguns at abandonam a
igreja.
As pessoas de conscincia fraca caem noutra falta: praticam atos
que no acham certo, mas o fazem porque vem outros praticarem.
O conselho do apstolo Paulo que se escandalizamos algum pelo
nosso comportamento, devemos ento evitar esta conduta a fim de no
escandalizar os de conscincia fraca.
Faamos ainda algumas consideraes:
H muitas pessoas que querem colocar a conscincia acima das
Escrituras, querem colocar a conscincia como substituto da Bblia. De
maneira alguma, pelo fato incontestvel de que h conscincia falsa,
cauterizada, fraca, escrupulosa que no podem ajudar na vida espiritual.
A conscincia pode ser fornada pelo cultivo de virtudes e
deformada por ms influncias, prticas desonestas e afastamento dos
deveres religiosos.
Como as balanas para serem corretas precisam ser aferidas por
uma balana modelo, do mesmo modo os relgios precisam ser
regulados por um que por sua vez acertado pelos astros, assim tambm
a conscincia precisa ser aferida pela norma perfeita da Lei de Deus e
orientada pelos princpios das Escrituras.
Uma boa conscincia realmente estabelecida em tais bases.
Lemos o pensamento da inspirao:
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EGOSMO E ALTRUSMO
Desejamos, prezados irmos, nesta manh falar sobre 2 palavras
antitticas, sendo uma delas um vcio e a outra uma virtude: o egosmo e
o altrusmo.
Dentre as passagens bblicas condenadoras do egosmo e defensoras
do altrusmo, as duas mais enfticas pertencem ao apstolo Paulo.
1Co 10:24.
Fp 2:4.
Procuraremos traar uma diferena ntida entre o egosmo e o
altrusmo:
O egosmo o amor excessivo ou exclusivo de si prprio, interesse
pelas coisas que nos dizem respeito com desprezo dos interesses alheios.
Altrusmo amor ao prximo, abnegao, filantropia.
Em egosmo temos o pronome ego que significa eu. Em altrusmo
temos o adjetivo alter, que significa o outro.
Egosmo fazer do eu o centro do Universo. Altrusmo deslocar
este centro de ns para os outros.
Egosmo morte; altrusmo vida.
Egosmo um fruto do corao no santificado; altrusmo o
resultado daquele que tem a Cristo no corao.
Egosmo consiste em pensar em si, cuidar de si e agir por si. O
altrusmo consiste em pensar nos outros, cuidar dos outros e agir pelos
outros.
"Ser egosta", disse algum " ser frio, brusco, mesquinho,
desatencioso para com os outros. Mas ser altrusta ser bondoso, cordial,
generoso, atencioso s necessidades do prximo."
O egosta dado a acumular; o altrusta dado a partilhar.
Dizem os psiclogos que o egosmo prprio das crianas tudo
lhes pertence, os outros lhe fazem todas as coisas, mas com o tempo elas
devem ir compreendendo que no vivem s para si, mas tambm para os
outros.
MANIFESTAES
DE
EGOSMO
COMO VENCER
EGOSMO
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PERFEIO
Hoje nos propomos a falar sobre a perfeio. Embora no sejamos
perfeitos, este o elevado ideal do cristianismo.
E n comearamos com a pergunta:
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O VALOR DA FEIRA
Devemos dizer de incio que o conceito de beleza muito relativo,
pessoas bonitas para alguns so feias para outros e vice-versa.
A beleza varia segundo as pocas. Se na Grcia antiga, Vnus era
considerada bela por seu rosto simples e sem artifcios, hoje em dia uma
mulher que pode ser considerada bela necessita de mil e uma artimanhas.
Prov. 31:30.
O grande sbio chegou concluso de que a beleza vaidade e
engano e o seu valor efmero.
Duas vezes por ano conta-nos o Talmude as jovens filhas de
Jerusalm, vestidas de branco, com flores nos cabelos, iam danar nas
vinhas. E os rapazes ali apareciam para v-las e escolher cada um a sua
noiva. As futuras esposas cantavam: Observai com ateno, rapazes, e
tratai de escolher bem; no vos prendai com a beleza, mas consultai
antes a famlia, porque a graa encantadora e a formosura incerta e
perecvel.
Quem sabe, hoje tambm as moas deveriam cantar alto e de bom
som para que todos os rapazes ouvissem e no escolhessem uma
companheira para a vida simplesmente porque ela tem um palmo de
rosto bonito.
A mulher que teme a Deus que ser louvada.
D. Maria Vaz de Carvalho, talvez a mais ilustre escritora
portuguesa, falando sobre a mulher disse:
A mulher para vencer na vida no precisa ser inteligente, instruda,
prendada, possuidora de bons predicados, mas apenas de um tributo
precisa ser bonita.
Esta afirmao apesar de provir de uma mulher culta, em nossos
dias ela pode ser facilmente contestada. (Se foi verdade no passado).
A beleza traz, apenas vantagens imediatas: diante das criaturas
belas as portas se abrem; para elas converge a admirao dos outros.