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EL PROBLEMA
DE LA TIERRA
JOS CARLOS MARITEGUI LA CHIRA
Contenido
INTRODUCCIN....................................................................................................................3
SNTESIS DE CADA TEMA ..................................................................................................4
I.
II.
III.
IV.
V.
VI.
LA REVOLUCIN DE LA INDEPENDENCIA Y LA PROPIEDAD
AGRARIA .................................................................................................................................9
VII.
VIII.
IX.
XII.
INTRODUCCIN
I.
Maritegui estudia la cuestin agraria unida a la del indio, reivindicando el derecho de ste a la tierra,
sus estudio es plenamente materialista, de modo que se hago objetivo y sin ninguna vinculacin de tipo
religiosa o espiritual, la cual podra resultar poco imparcial.
El problema agrario se presenta como feudalismo en el Per, las expresiones de la feudalidad
sobreviviente son dos:
latifundio
servidumbre
Esto de deriva en que no se puede liquidar la servidumbre, que pesa sobre la raza indgena,
sin antes liquidar el latifundio. El feudalismo se muestra en la agricultura de la costa, a travs
del yanaconaje y del enganche, y en la de la sierra a travs del gamonalismo del propietario
de la tierra y de la condicin de siervo del indio.
El problema agrario apareca pues, en toda su magnitud, como un problema:
Econmico
Social
Poltico
II.
COLONIALISMO - FEUDALISMO
La actitud vanguardista o socialista del ensayo muestra decidida conviccin de liquidar las
supervivencias del virreinato, el rgimen que se quiere erradicar es el econmico feudal,
cuyas expresiones son el gamonalismo, el latifundio y la servidumbre. La literatura
colonialista es considerada por el autor como un mediocre producto de un espritu
engendrado y alimentado por ese rgimen, ya que se hace una evocacin nostlgica al
Virreinato y sus lujos, el cual en su lugar debera ser condenado. El Virreinato sin embargo
an sobrevive en el feudalismo, el capitalismo por su parte se presenta an rudimentario.
Con el tiempo el Per se libr de las tendencias que nos trajo Espaa, como la inquisicin,
feudalidad del Medioevo, la Contrarreforma, etc. Sin embargo nos libramos de estas porque
la misma Espaa nos trajo las nuevas tendencias, la asimilacin de una cultura occidental.
El problema es que los intereses de los antiguos feudales, se mantuvieron intactos, el
podero de esta clase reducida pero dominante se mantuvo hasta ahora lo cual ha
ocasionado el retardamiento del desarrollo capitalista y el beneficio de los intereses
latifundistas.
La propiedad de la tierra determina la poltica y administracin de toda nacin, y sobre una
economa semifeudal, en la cual la tierra no est correctamente distribuida, no pueden
prosperar instituciones democrticas y liberales, convirtindose en el principal problema
de la nacin heradada del virreinato espaol. La Repblica ha significado para los indios
la ascensin de una nueva clase dominante, quienes con constumbres y almas agrias, el
despojo de sus tierras por esta clase ha constituido la causa de disolucin moral y material,
debido a su profundo vinculacin con la tierra (mama pacha) desde tiempos prehispnicos
La tierra ha sido siempre toda la alegra del indio. El indio ha desposado la tierra. Siente que "la vida
viene de la tierra" y vuelve a la tierra. La feudalidad criolla se ha vuelo ms extrema y poderosa
que la feudalidad espaola.
El pueblo inkaico era un pueblo de campesinos, dedicados ordinariamente a la agricultura
y el pastoreo, con un alto grado de organizacin econmica, sus construcciones, andenes,
terrazas, etc. Solan ser de carcter religioso, militar y agrcola, siendo la agricultura la
principal actividad de esta cultura. Dieron culto a la tierra (mama pacha) y al sol
(heliocentrismo) surgiendo el agrarismo, que es propiedad comunitaria de los campos y
religin universal del astro del da". El problema indgena, se bas en el cambio radical que
afect sus aprovechamientos de tierra, el Per estaba rodeado de campesinos haciendo
trabajos de irrigacin, cultivos, etc. Tenan una civilizacin agraria muy productiva, la
tierra tena todos sus bienes; estos se dividan en ayllus, conjunto de familia que cooperaba
entre s un trabajo de frutos y cosechas. La destruccin de esta economa no es recordada
por cambiar el tipo de economa autctona sino por haberla destruido y volverla menos
productiva. No solo la economa bajo sus rendimientos, sino tambin en justicia y libertad;
los peruanos llegamos a ser una sociedad llena de servidumbre.
Los nativos se redujeron a una dispersa y anrquica masa de un milln de hombres, cados
en la servidumbre, de haber sifo ms de 10 milllones antes de la llegada de los
conquistadores. El dato demogrfico es, a este respecto, el ms indiscutible y decisivo. Este
hecho condena al coloniaje y no desde los puntos de vista abstractos o tericos o morales
de la justicia, sino desde los puntos de vista prcticos, concretos y materiales de la utilidad.
El coloniaje, al no poder organizar en el Per al menos una economa feudal, injert en sta
elementos de economa esclavista.
III.
LA
POLTICA
DEL
COLONIAJE:
DESPOBLACIN Y ESCLAVITUD
En un principio el mtodo usado por los espaoles para dominar el continente americano
era un feudalismo semejante al practicado en Europa. Aunque si bien esa era la idea debido
al desconocimiento del entorno y de la naturaleza de Amrica lo cual gener una destruccin
del orden e instituciones naturales que se haban formado entre el indio y la naturaleza en el
intento por implantar un orden e instituciones artificiales necesarias para que se d el
feudalismo deseado por los colonizadores a esto se le suma su capacidad de dominar el
entorno a su favor Le interesaba solo el valor econmico, al indgena solo lo vea como una
herramienta que hacia crecer ms sus beneficios mas no lo consideraba como un ser
humano.
Debido a la codicia por los metales preciosos se procedi a retirar al indio del campo (su
anterior lugar de trabajo) hacia la mina mediante la mita implantando as una dura ley de
esclavitud, lo cual conllev a una drstica disminucin de la poblacin indgena y la
consecuente falta de mano de obra en el pas. Como dice una frase dicha en el siglo XIX
conquistar es poblar.
Con la falta de mano de obra para la minera Espaa empez a importar esclavos negros
para el trabajo minero pero esto solo fue un dao al pas debido a que se descuid demasiado
la agricultura, como se dice los negros regaron la tierra con el sudor de su frente pero sin
fecundarla.
Lo que se reclama con el inicio de la importacin de esclavos no es que sean una raza inferior,
sino que con ellos lleg la esclavitud que se arraig profundamente viciando y enfermando el
IV.
EL COLONIZADOR ESPAOL
El autor nos quiere dar a conocer la verdadera razn por la cual nuestra economa no pudo desarrollarse
beneficiosamente. Esto, debido al tipo de colonizador que nos toc.
A diferencia de lo que sucedi en Norteamrica con los ingleses; en nuestro pas, colonizado
por espaoles, la economa se vio mayormente basada en la minera (metales preciosos),
dejando de lado todo aquello que la tierra poda ofrecernos.
En la Repblica del Norte si se supo aprovechar tilmente este factor: Exista una reparticin
correcta de las tierras colonizadas y descubiertas, se cre grandes reservas sustradas al
comercio privado, mas no las emple en crear ducados ni en premiar servicios patriticos,
sino que las destin al fomento de la instruccin popular. Esto bsicamente por la
identificacin de quienes llegaron a sus tierras, con una actitud heroica, no se sentan dueos
e todo sino pioneers (pioneros).
Sin embargo, en la Amrica espaola, se abus del trabajo en las minas, lo que termin
reduciendo considerablemente el capital humano.
Este comportamiento es nombrado por Maritegui como la psicologa del buscador del
oro. Por lo tanto, dada esta definicin, se puede concluir que nuestros colonizadores no
eran, en lo absoluto, creadores de riquezas, como lo fue la heroica estirpe de colonizadores
que obtuvieron el podero norteamericano (estos s se establecieron en los campos).
El coloniaje nos dej una feudalidad que, junto a la tara del esclavismo, han impedido que
los pases ya librados del yugo colonizador puedan obtener el mismo desarrollo que las
naciones del norte.
Tal vez, los nicos esbozos de colonizadores, que trajo consigo Espaa, fueron aquellas
congregaciones que crearon en nuestro pas varios ncleos de produccin, como los jesuitas
y dominicos. Pero no pas mucho antes de que estas instituciones empezaran a declinar
debido a las prestaciones de servicios ofrecidos a Europa.
V.
VI.
LA REVOLUCIN DE LA INDEPENDENCIA Y
LA PROPIEDAD AGRARIA
dio beneficio a la clase rural, como tambin hizo la revolucin burguesa y la social, por la
consecuencia que trajo, por ejemplo: El abatimiento de la feudalidad en Europa Central,
todo esto a cargo de la burguesa urbana y su proletariado.
En Rusia, fue la clase que cosech los primeros frutos de la revolucin bolchevique, esto se
debe a que no se haba dado la revolucin burguesa, de lo contrario, se hubiera eliminado la
feudalidad y absolutismo, en su lugar, aparecera en rgimen Demo-liberal, pero para darse
ello, se deberan cumplir dos premisas, existencia de:
Burguesa consistente.
En el Per pues estn ausentes el cumplimiento de esas dos premisas. Por otro lado en la
revolucin argentina y americana, Echeverra clasifica clases existentes en la sociedad
americana:
1. Togados: Clero- mandones. Gozaban sin producir, eran poderosos.
2. Enriquecidos, con una fortuna grande. Ejercen en la industria y el comercio.
3. Villanos: Llamados cholos en Per, rotos en Chile, lperos en Mxico.
La revolucin americana, en vez del conflicto entre la nobleza y la burguesa, produjo
muchos casos su colaboracin, ya porque sta en muchos casos no vea en esa revolucin
sino un movimiento de emancipacin de la corona de Espaa. La poblacin campesina, que
en el Per era indgena, no tena en la revolucin una presencia directa.
En conclusin, la revolucin de la independencia, al no haber sido dirigida por los indgenas, no tuvo
reivindicaciones agraristas. La burguesa comerciante lo dirigi y financiaron ms interesados en
defender sus intereses comerciales. Si bien el gobierno republicano revoc la mita, las encomiendas y
ms. La aristocracia terrateniente continu siendo la clase dominante.
Debido a la mala funcin del caudillo militar era incapaz de hacer una reforma de esa
dimensin, ya que se requera un avezado jurdico y econmico capaz de resolver el
problema de la propiedad agraria. Lo cierto es que el poder militar trae consigo el delito de
apropiacin exclusiva de la tierra. Por otra parte los conservadores terratenientes deben su
haber de sus ttulos de propiedad a la corona espaola, despus al otorgamiento ilegtimo de
concesiones de parte de los generales quienes no tuvieron en cuenta a las poblaciones
indgenas que carecieron de fuerza para hacer valer sus derechos. Solo la democracia a pesar
de todos sus defectos ha podido acercarnos a un bienestar social a que exista una justicia,
pero el Per careca de una clase burguesa capaz de organizar un estado fuerte y apto, por
ello el militarismo paso a ser una fase provisional para que luego tena que ser sustituido por
un orden ms avanzado y orgnico. Con Ramn Castilla el caudillo militar llego a su
mximo esplendor debido a los mritos de su poltica sus actos de mayor representacin
histrica fueron la abolicin de la esclavitud de los negros y la contribucin de indgenas
(recordemos que fue netamente liberal).
Despus de la promulgacin del cdigo civil se dio una serie de cambios en los primeros
decretos de la Republica sobre la tierra, Ugarte confirmo la abolicin legal de las
comunidades indgenas, la ocupacin de los inmuebles sin dueos, favoreci la pequea
propiedad.
Francisco Garca Caldern, por otro lado (en contraposicin a Ugarte), aadi la
constitucin habra destruido los privilegios y la ley civil divida las propiedades y arruinaba
la igualdad de derechos en las familias. En ninguna parte la redistribucin de las propiedades
agrarias han sido transferidos el dominio del suelo a los que lo trabajan. Ha sido una negativa
enorme en el Per porque la pequea propiedad no ha prosperado a pesar del Cdigo Civil,
por el contrario el latifundio se ha extendido y las comunidades indgenas han sido los que
han sufrido las consecuencias.
IX.
LA COMUNIDAD EN LA REPBLICA
Esto an est presente en algunas aldeas indgenas donde a pesar de la ruptura de los vnculos
del patrimonio y el trabajo comunitario an subsisten hbitos de cooperacin y solidaridad
que expresan el espritu comunista.
X.
LA COMUNIDAD Y EL LATIFUNDIO
En la antigedad las comunidades han sido despojadas de sus tierras en provecho del
latifundio, se dice que el latifundio ha ido evolucionando al punto de la tcnica capitalista.
En caso de las comunidades se han ido transformando en una cooperativa, gracias al sistema
comercial, el ferrocarril y las vas de transporte social.
La comparacin de la comunidad y el latifundio como empresa de produccin agrcola, es
desfavorable para el latifundio. Dentro del rgimen capitalista, la gran propiedad sustituye y
desaloja a la pequea propiedad agrcola por su aptitud para intensificar la produccin
mediante el empleo de una tcnica avanzada de cultivo. La falta de estadstica agrcola no
permite establecer con exactitud las diferencias parciales, pero en s los cultivos de las
comunidades estn superior a los cultivos de los latifundios.
En Rusia feudal del siglo pasado, el latifundio tena rendimientos mayores que los de la
pequea propiedad. La comunidad se presenta como un sistema de produccin que mantiene
vivos en el indio los estmulos morales necesarios para su mximo rendimiento como
trabajador. Castro Pozo dice que la comunidad indgena conserva dos grandes principios
econmicos sociales: el contrato mltiple y la realizacin de este con menos desgaste
fisiolgico y en un ambiente de agradabilidad, emulacin y compaerismo. El latifundio no
solo ha afectado a una institucin econmica sino tambin a una institucin social que
defiende la tradicin indgena, que conserva la funcin de la familia campesina.
XI.
esclavista y de negreros). Los esclavos negros y los coolies chinos son tratados con
desprecio, ya que an se mantienen los prejuicios de raza. A pesar de las leyes dadas por el
estado, la autoridad no es respetada por parte de estos seores, quienes no acatan ni se
supeditan a las necesidades de la mayora, sometiendo a la autoridad a sus propios intereses.
Los latifundistas de la costa no respetan los derechos civiles ni la libertad de quienes trabajan
sus tierras; transporte, negocios, costumbre est supeditadas al control del propietario de la
hacienda. Existen dos mtodos de trabajo con un estilo esclavista con el cual adquieren un
poder incontrolable
Enganche
Yanaconazgo
Estos dificultan el paso a una economa liberal y capitalista. El enganche no permite a los
trabajadores disponer de su persona ni de su trabajo, y el yanaconazgo (identificado con el
sistema ruso del polovnischestvo) divide los frutos de la tierra en partes iguales entre el
propietario y el campesino o menos del 50% para el campesino.
Los problemas ocasionados por el latifundismo en la costa se vean representados por la
escasez de mano de obra (carencia de brazos), el yanaconazgo y el enganche serva para
mantener a los campesinos de la costa y atraer a los de la sierra respectivamente. Muchas
personas de la sierra venan a la costa pues la condicin feudalista de la costa era mejor que
en la sierra, tenan mayor libertad y mejores salarios. Sin embargo la despoblacin, y la
escasez de brazos era una consecuencia inevitable ante un sistema que atraa gente ajena
a la zona que privaba de muchas cosas a sus propios pobladores, en lugar de promover un
crecimiento demogrfico que contribuyera no solo individualmente sino a toda la sociedad
a travs del liberal capitalismo (de acuerdo con el pensamiento de la poca gobernar es
poblar).
Conforme progresa la tcnica capitalista en la costa, el salariado reemplaza al yanaconazgo,
el factor demogrfico aun as constituye un impedimento para el desarrollo capitalista, es as
que el yanaconazgo se convierte en una medida de negociacin para mantener a la mano de
obra en funciones permanentes, ya que el inmigrante no ofrece las mismas cualidades que el
local. As se da lugar despus a la pequea propiedad con una parte de tierras arraigadas, la
existencia de la pequea propiedad al lado de la gran propiedad era indispensable para la
formacin de la poblacin rural, la cual aprovechara la tierra y evitara el enganche o
inmigracin. El programa de la Compaa de Subdivisin Agraria apoyaba el crecimiento
de la pequea propiedad, sin embargo esta no permite un efectivo traslado de la propiedad
de la minora hacia la mayora debido a que no permita la expropiacin en vasta escala por
el estado.
Como se dijo en captulos anteriores Rusia es un referente para comparar la situacin del
latifundio peruano, uno de los sistemas que se asemeja a la situacin vivida es el Otrabotki.
El otrabotki, rene los rasgos del barchtchina y del asalariado, en el cual es salario es pagado por el
trabajo de las tierras del dueo, el salario pagado es siempre inferior al salario de libre alquiler
capitalista. Encuentran en los campesinos una mano de obra barata y gozan de unas verdades
monopolio local, en el cual el campesino ha de pagarles el derecho de trabajar la tierra con lo que tengan
y a su vez hacer todo lo que exigir el propietario.
En la sierra el inters del hacendado es solo la rentabilidad no la productividad de sus tierras.
Sus factores de produccin son nicamente la tierra el indio, de modo que la propiedad de
la tierra le permite explotar ilimitadamente al indio. El hacendado reserva sus mejores tierras
y reparte lo peor entre los indios. El indio coloca parte del capital como las semillas, abonos,
instrumentos, etc. y el trabajo, de modo que la distribucin de los frutos es injusta y en
ocasiones en lugar de ser un 50% a cada uno, es an menos para el indio. Los ejemplos
citados pertenecen a Ponce de Len y Schkaff, con respecto a la situacin del yanaconazgo
en ciudades del Cuzco: Paucartambo, Chumbivilcas y Anta.
XII. COLONIALISMO
DE
NUESTRA
AGRICULTURA COSTEA
El desarrollo del cultivo agroindustrial de la costa peruana (caa de azcar y algodn) se
deba al inters del capital britnico y norteamericano en esos productos. Los mejores valles
de la costa estaban sembrados de caa y algodn y conformaban inmensos haciendas,
mientras que los cultivos alimenticios ocupaban una extensin mucho menor y estaba a
cargo de pequeos propietarios y arrendatarios.
Todo ello, pese a que el suelo del Per no produca todo lo que la poblacin necesitaba para
su subsistencia y se haca necesario importar trigo. Problema ste que no fue resuelto por el
Estado, ms ocupado en hacer una poltica de subsistencias (mantenimientos).
La finanza extranjera se interesa un da por el caucho, otro da por el algodn, otro da por
el azcar. El da en que Londres o los grandes mercados puedan recibir un producto a mejor
precio y en cantidad suficiente de la India o el Egipto, abandona instantneamente a sus
propia suerte a los proveedores del Per por eso se dice que la economa del Per es una
economa colonial, pues su movimiento y su desarrollo estaban subordinados a los intereses
y necesidades de las grandes potencias.
PROPOSICIONES FINALES
1.
2.
3.
4.
5.
TAN
POBRE
COMO
EL
INDIO