QUANDO DEUS CHAMA UM HOMEM! xodo 2.

23-3
Grande ideia do livro: Deus opera com soberania para salvar um povo particular para
sua glria. (Mark Dever)
Grande ideia: Deus comissiona homens e mulheres para serem seus representantes na
terra.
1. Deus v a agonia do povo e resolve intervir. (2.23-3.9)
(a) Com a morte do fara, uma instabilidade poltica paira sobre o Egito. E o povo
hebreu persiste sendo sufocado por trabalhos forados.
(b) Mas Deus no estava indiferente a isso:
NVI:
24 Ouviu Deus o lamento deles e lembrou-se da aliana que fizera com Abrao, Isaque e
Jac.
(c) Deus se lembrar, no significa que ele havia esquecido, mas que ele resolveu
agir. O termo significa: atentar para, cumprir uma promessa e realizar um gesto
em favor de algum.
Gnesis 15:14
14 - Mas tambm eu julgarei a nao, qual ela tem de servir, e depois sair com
grande riqueza.
Gnesis 26:3
3 - Peregrina nesta terra, e serei contigo, e te abenoarei; porque a ti e tua
descendncia darei todas estas terras, e confirmarei o juramento que tenho jurado a
Abrao teu pai;
Gnesis 46:4
4 - E descerei contigo ao Egito, e certamente te farei tornar a subir, e Jos por a sua
mo sobre os teus olhos.
(d) Moiss estava na segunda fase de sua vida: pastoreando ovelhas de seu sogro!
E, pela primeira vez, Deus fala com ele, e o faz atravs de uma ilustrao tirada
da prpria natureza: a fragilidade da sara em contraponto com essa que ardia,
mas no se consumia.
- A palavra hebraica d-lhe o nome de arbusto espinhoso. A sara no era diferente,
nem notvel, o que acontecia com ela que era diferente e notvel. Esse um ponto
importante a notar.
c@nah procedente de uma raiz no utilizada significando espetar; DITAT- 1520; n m
1) arbusto, arbusto espinhoso 1a) a sara ardente de Moiss 1b) talvez o arbusto da
amoreira.

- Moody: Assim como Israel no foi consumida na fornalha da aflio, assim a sara
ardia e no se consumia, pois Deus estava l.
(e) Quem apareceu a ele foi o prprio Deus: anjo do Senhor (v. 2), e depois o
Senhor (v. 4).
(f) A frmula do v. 05 para ratificar a seriedade dessa experincia: Moiss estava
diante do Santo Deus!
VIVA:
5 "No chegue aqui perto, " disse Deus. "Tire os sapatos, pois voc est pisando em
terra santa.
Josu 5:15
15 - Ento disse o prncipe do exrcito do SENHOR a Josu: Descala os sapatos de
teus ps, porque o lugar em que ests santo. E fez Josu assim.
(g) Deus se apresenta como o Deus do pai de Moiss, de Abrao, Isaque e Jac. H
uma doutrina implcita aqui: a da ressurreio dos mortos:
Marcos 12:26-27
26 - E, acerca dos mortos que houverem de ressuscitar, no tendes lido no livro de
Moiss como Deus lhe falou na sara, dizendo: Eu sou o Deus de Abrao, e o Deus de
Isaque, e o Deus de Jac?
27 - Ora, Deus no de mortos, mas sim, Deus de vivos. Por isso vs errais muito.
(h) Moiss no tem outra reao, a no ser encobrir o seu rosto, porque temeu
olhar para Deus. At mesmo os anjos de Deus tm esse senso de reverncia:
Isaas 6:1-3
1 - NO ano em que morreu o rei Uzias, eu vi tambm ao Senhor assentado sobre um alto
e sublime trono; e o seu squito enchia o templo.
2 - Serafins estavam por cima dele; cada um tinha seis asas; com duas cobriam os seus
rostos, e com duas cobriam os seus ps, e com duas voavam.
3 - E clamavam uns aos outros, dizendo: Santo, Santo, Santo o SENHOR dos
Exrcitos; toda a terra est cheia da sua glria.
(i) Interessante destacar a imanncia divina exposta no texto, pela nfase que eu
dou no texto:
xodo 3:7-8
7 - E disse o SENHOR: Tenho visto atentamente a aflio do meu povo, que est no
Egito, e tenho ouvido o seu clamor por causa dos seus exatores, porque conheci as suas
dores.
8 - Portanto desci para livr-lo da mo dos egpcios, e para faz-lo subir daquela terra, a
uma terra boa e larga, a uma terra que mana leite e mel; ao lugar do cananeu, e do heteu,
e do amorreu, e do perizeu, e do heveu, e do jebuseu.

- Grudem: Deus est tambm muito envolvido com a criao, pois ela continuamente
dependente dele para existir e funcionar. O termo tcnico usado para falar do
envolvimento de Deus com a criao o termo imanente, que significa permanecer
em a criao. O Deus da Bblia no uma divindade abstrata removida da criao e
sem interesse nela. A Bblia a histria do envolvimento de Deus com sua criao e
particularmente com os seres humanos criados.
(j) O clamor dos hebreus despojados de cidadania fora a Deus a intervir a favor,
mais uma vez na histria do lado dos oprimidos. Deus no tem prazer na
injustia e na intolerncia.
- fato que o jeito de entender a f entre evanglicos brasileiros que predominou na
histria e enfatizado no nosso tempo aquele voltado para a salvao individualista,
seja da alma, das finanas, de projetos pessoais ou polticos, ou mesmo para uma f
intimista muito pouco ou quase nada marcada por um olhar para o ser humano, com
misericrdia, solidariedade e sentimento de justia. No entanto, significativo guardar a
memria de que, ainda assim, tanto no passado quanto no presente esta no uma
unanimidade. Cristos evanglicos hoje, como o pastor Joo Dias de Arajo, e tantos
outros que os precederam, ainda se inspiram na humanidade divina de Jesus de Nazar e
buscam respostas para a pergunta Que estou fazendo se sou cristo? com base na
compreenso de que a injustia contra Deus e a vil misria insulta os cus.
Leia mais sobre esse assunto em http://oglobo.globo.com/sociedade/memoriaressurreicao-12219184#ixzz3fVq3c94L
2. Deus forja em Moiss um lder dedicado. (3.11-22)
(a) Deus tem uma estratgia: Moiss.
- Enquanto os homens aperfeioam seus mtodos, Deus prefere aperfeioar os homens.
E. M. Bounds: "O que hoje a Igreja necessita no de mais e melhor maquinismo, de
novas organizaes ou mais e novos mtodos, mais homens a quem o Esprito Santo
possa usar homens de orao, homens poderosos na orao. O Esprito Santo no se
derrama atravs dos mtodos, mas por meio dos homens. No vem sobre maquinarias,
mas sobre homens. No unge planos, mas homens homens de orao".
(b) Foi uma intimao divina:
- Charles Swindoll: No estamos diante de um convite, mas de um chamado. Deus no
fala e pede nosso conselho sobre seu plano. Deus faz declaraes; ele no abre a porta
para uma conversa informal ou um dilogo. Ele fala, e isso tudo.
(c) Moiss reage de uma forma bem quebrantada, nem parece aquele homem que,
em sua precipitao, quis viver um chamado que ainda no era seu (2.11-22).
NVI:
11 Moiss, porm, respondeu a Deus: "Quem sou eu para apresentar-me ao fara e tirar
os israelitas do Egito? "

(d) Mas Deus lhe garante que ele no estaria sozinho: Eu serei contigo:
Gn 26:3 Peregrina nesta terra, e serei contigo, e te abenoarei; porque a ti e tua
descendncia darei todas estas terras, e confirmarei o juramento que tenho jurado a
Abrao teu pai;
Gn 31:3 E disse o SENHOR a Jac: Torna-te terra dos teus pais, e tua parentela, e eu
serei contigo.
Js 1:5 Ningum te poder resistir, todos os dias da tua vida; como fui com Moiss,
assim serei contigo; no te deixarei nem te desampararei.
(e) Sobre o nome de Deus: conhecer o nome significava ter credibilidade no que se
tinha a dizer. Mas Deus apresenta o seu nome em uma sentena: EU SOU O
QUE SOU.
- Moody: Deus, ento, revelou-se a Moiss no como o Deus Criador de poder Elohim,
mas como o Deus pessoal da salvao, e tudo o que o "Eu sou" contm ser manifesto
atravs dos sculos vindouros, culminando naquele em cujo "Eu sou" ilumina as
palavras do N.T.
- A palavra Yahweh o termo mais ntimo para o Senhor vivo no vocabulrio hebreu.
Deus dizia ento: Moiss, quando estiver diante daqueles ancios de Israel, deixe que
saibam que o Deus ntimo de Israel mandou-o como seu representante.
(f) Moiss indicado para se apresentar aos ancios (lderes dos hebreus) como
sendo enviado pelo prprio Deus. O EU SOU. Mas Deus admite que sua misso
no seria fcil:
NVI:
Ex 3:19 Eu sei que o rei do Egito no os deixar sair, a no ser que uma poderosa mo o
force.
NCB: Melhor ler essas palavras como diz a Septuaginta "seno por mo forte", isto ,
"s depois dele sentir o poder de Minha mo".
(g) Deus ter de intervir: ferindo ao Egito. E o povo hebreu no sairia do Egito de
mos vazias, mas seriam indenizados pelo tempo de escravido! O nosso Deus
fiel!
ARMT:
Lc 6:38 Dai, e ser-vos- dado; boa medida, recalcada, sacudida e transbordando vos
deitaro no regao; porque com a mesma medida com que medis, vos mediro a vs.
3. Outras aplicaes:
(a) Deus sempre se manter fiel s suas promessas feitas aos nossos pais na f.

(b) Vez por outra, Deus nos faz passar um tempo no deserto para desfrutarmos de
um tempo produtivo de obscuridade.
- Charles Swindol:
Talvez seja til voc saber que o termo hebraico para deserto midbar, que
significa falar.
No deserto, voc aprende a fazer coisas que nunca sonhou. Aprende a tolerar
inconvenincias e a suportar a situao; aprende a aceitar circunstncias que nunca
imaginou que viessem a fazer parte da sua vida. Tudo isso est de acordo com o
treinamento. Essa apenas uma fase do currculo da universidade de Deus no deserto.
(c) Somos frgeis como uma sara, mas quando Deus est em nosso meio,
ardemos, mas no somos consumidos.
II Corntios 4:7-11
7 - Temos, porm, este tesouro em vasos de barro, para que a excelncia do poder seja
de Deus, e no de ns.
8 - Em tudo somos atribulados, mas no angustiados; perplexos, mas no desanimados.
9 - Perseguidos, mas no desamparados; abatidos, mas no destrudos;
10 - Trazendo sempre por toda a parte a mortificao do Senhor Jesus no nosso corpo,
para que a vida de Jesus se manifeste tambm nos nossos corpos;
11 - E assim ns, que vivemos, estamos sempre entregues morte por amor de Jesus,
para que a vida de Jesus se manifeste tambm na nossa carne mortal.
(d) Temos de repensar em nosso meio esse conceito, mais do que isso, essa prtica
de reverncia nesta terra que igualmente santa.
(e) Deus est no controle da nossa histria, e um dia o nosso tempo de Egito
chegar ao fim: ele v, ouve e descer!
Apocalipse 22:12-14
12 - E, eis que cedo venho, e o meu galardo est comigo, para dar a cada um segundo a
sua obra.
13 - Eu sou o Alfa e o mega, o princpio e o fim, o primeiro e o derradeiro.
14 - Bem-aventurados aqueles que guardam os seus mandamentos, para que tenham
direito rvore da vida, e possam entrar na cidade pelas portas.
Ilust. Trs jovens, a fim de entenderem melhor uma passagem bblica, chegaram para o
seu pastor e perguntaram: Pastor, a palavra diz enchei-vos do Esprito Santo, mas
estamos muito em dvida: como se faz isso?. O pastor lhes entregou uma peneira e
disse: Vo at o rio e encham essa peneira com gua, quando conseguirem vocs tero
a resposta
Os trs jovens foram ao rio um tanto quanto duvidosos e incrdulos. Chegando no rio,
eles tentaram, mas no conseguiam pensar em alguma forma de encher aquela peneira
de gua. Ento, dois disseram: Aquele pastor est louco, vamos embora seno
ficaremos o dia todo aqui.

Horas mais tarde o pastor foi at aquele rio e encontrou apenas um dos jovens que
mergulhava a peneira e a levantava, repetidas vezes. Ao ver o pastor ele disse meio
triste: Ah pastor, quando eu coloco a peneira no rio ela fica cheia, mas quando tiro ela
esvazia! O que voc disse impossvel! No h como encher essa peneira de gua.
Eis a sua resposta meu jovem, voc s conseguir encher a peneira enquanto
permanecer com ela mergulhada no rio. Assim tambm para ser cheio do Esprito
Santo. S conseguir ser cheio se permanecer mergulhado nEle!.