ABRAGNOSE - ACADEMIA BRASILEIRA DE GNOSE

PODCAST ABRAGNOSE
Academia Brasileira de Gnose
Curitiba/PR e So Paulo/SP Brasil Ano LIII da Era de Aqurio
Helen Sarto de Mello Presidente da Academia Brasileira de Gnose
Karl Bunn Presidente da Igreja Gnstica do Brasil
Ricardo Bianca de Mello Coordenador de Instruo
Direitos autorais desta edio: Academia Brasileira de Gnose (ABRAGNOSE):
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AS PROVAS INICITICAS
05.08.2014
Por Karl Bunn

Bem-vindos ao Podcast desta noite.

Hoje abordaremos o importante tema das Provas Iniciticas.
Resumidamente, para ficar claro, todo o longo e rduo CAMINHO INICITICO
compreende:
9 Iniciaes Menores
8 Iniciaes Maiores
8 Iniciaes Venustas
3 Iniciaes Logicas
Em linguagem esotrica gnstica-crist, essas Iniciaes so alegorizadas ou so cumpridas
em 3 MONTANHAS MSTICAS:
1. A Montanha da morte e do nascimento espiritual (ou segundo nascimento)
2. A Montanha da Cristificao e Ressurreio
3. A Montanha da Ascenso ao Cu
A PRIMEIRA MONTANHA compreende as 9 Iniciaes Menores, as 8 Maiores e as 8
Venustas.
A SEGUNDA MONTANHA compreende os 9 primeiros TRABALHOS DE HRCULES,
mais o pagamento dos dzimos ao Deus Netuno [Prova de J]. Depois disso vem a
Ressurreio.
A TERCEIRA MONTANHA compreende os 3 ltimos TRABALHOS DE HRCULES e a
ascenso do Cristo ao cu.
As Iniciaes Menores tambm so chamadas de Iniciaes Provatrias porque
basicamente durante essas Iniciaes que o chela (discpulo) submetido s provas do
Guardio do Umbral e s provas dos 4 elementos.

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As Iniciaes Maiores tambm so chamadas de Iniciaes de Fogo, em aluso ao Fogo de
Kundalini. As Iniciaes Maiores somente so conquistadas com intensos trabalhos de
morte de defeitos e com a prtica da Alquimia ou da Magia Sexual.
Aqueles que s se preocupam em praticar alquimia correm o srio risco de se tornarem
Hanasmussen, seres de dupla personalidade, abortos csmicos, metade anjo metade
demnio.
As Iniciaes Venustas tambm so chamadas de Iniciaes de Luz e se caracterizam pela
cristificao dos corpos solares. Nessas Iniciaes o Adepto deve recobrir de ouro seus
corpos solares.
No total, esse processo inicitico compreende o despertar e o desenvolvimento de 7
Kundalinis de Fogo e 7 Kundalinis de Luz.
As Iniciaes so conferidas medida que se despertam e se desenvolvem os Kundalinis.
Todas as Iniciaes tanto as Menores quanto as Maiores so recebidas internamente.
Entenda-se que as Iniciaes so da Alma, do ntimo. O EGO-PERSONALIDADE no
recebe Iniciao alguma.
Se algum quiser progredir rapidamente na Senda Inicitica deve fazer muitas obras de
caridade, viver retamente, morrer em defeitos, crescer em virtudes e praticar Alquimia, de
forma regular e correta.
O Mestre Samael Aun Weor diz em seu livro O Matrimnio Perfeito: A Iniciao a
prpria vida, e aquele que quiser a Iniciao, deve escrev-la sobre uma vara. A vara a
coluna vertebral.
No existem fantasias nem efeitos especiais na Senda Inicitica. Quando verdadeiramente o
estudante quer a Iniciao, deve pedi-la ao seu Pai Interno, ao seu Logos Individual, sua
Divina Me.
IMPORTANTE tambm: De nada vale algum orar e pedir ao Pai, Me ou ao Cristo a
Sagrada Iniciao se no demonstrar com fatos concretos tal deciso aqui neste mundo
fsico.
Quando o estudante aceito como candidato Iniciao, comeam as provas de praxe. A
apresentao do estudante ao Colgio Inicitico feita de duas formas: atravs de um rito
inicitico numa escola com capacidades para tal ou por solicitao do prprio estudante,
por meio de oraes, splicas e meditaes ntimas e profundas.
Aparentemente, at onde sabemos, no existe uma ordem quanto seqncia das provas
iniciais; geralmente, elas obedecem ordem das necessidades do prprio estudante, mas
tudo isso pautado por nossa Me Divina.

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O Mestre Samael fala claramente que a primeira prova do aspirante ao CAMINHO DA
INICIAO a Prova do Guardio do Umbral. Essa prova consiste em se rebelar contra si
mesmo, contra seus defeitos, seus vcios, seus egos.
O Guardio do Umbral o reflexo do nosso eu pluralizado, a ntima profundidade do ego
humano, tomado em seu conjunto.
Nem todos triunfam nessa prova, porque muito difcil algum vencer a si mesmo ou
vencer a prpria natureza inferior. Como se d essa prova?
Numa noite qualquer, o estudante levado a um determinado lugar, e ali, conscientemente
ou em sonhos, vivencia uma terrvel experincia, em forma de luta, contra uma figura
monstruosa, uma besta dotada de terrveis poderes hipnticos, da qual deve sair vencedor.
O objetivo dessa prova medir o grau de deciso do estudante em se rebelar contra seu
estado psicolgico.
A besta monstruosa sua frente a representao de seu ego, dos poderes dominadores do
ego sobre os sentidos e a mente. Se o estudante recuar com medo, perde a batalha, e cai
escravo do seu Guardio.
Os que vencem a prova so recebidos com festas e comemoraes no Salo das Crianas.
Dias depois da Prova do Guardio do Umbral o estudante levado a outros cenrios, onde
ter que superar novas situaes, que representam as diferentes circunstncias de sua vida.
Nos tempos antigos essas provas eram realizadas neste mundo fsico, e todos os candidatos
tinham que enfrent-las ao vivo, com seu corpo de carne e osso. Todas essas provas
tinham e tm por objetivo mostrar onde e como o estudante est psicolgica e moralmente
fraco.
Por exemplo, hoje, na prova do fogo, internamente o estudante pode se ver perseguido,
insultado, injuriado, desprezado. Aqueles que reagem s provocaes, aqueles que no
alcanaram a perfeita serenidade e doura, o dom da imperturbabilidade, da impassividade
ante o elogio e a crtica, no passam na prova do fogo.
Reagem l, no mundo astral, porque reagem aqui, no mundo fsico, todos os dias, diante de
situaes como filas de banco, de nibus, no trnsito engarrafado, etc.
Quem aprendeu a se observar aqui no mundo fsico, tambm passa a se observar no
mundo astral, e assim, pode controlar sua mente e manter-se sereno.
O objetivo da prova do ar medir o grau de desprendimento do estudante. Aqueles que se
desesperam pela perda de algo ou algum, aqueles que temem a pobreza, aqueles que no
esto dispostos a sacrificar e a perder o que mais amam e querem, fracassam na prova do
ar.
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Nos mundos internos o candidato Iniciao jogado ao fundo de um abismo ou do alto
de uma montanha. Aqueles que gritam, desesperados, porque vo morrer, fracassam nesse
tipo de prova, voltando ao corpo fsico imediatamente.
Para sair vitorioso dessa prova, deve-se comear a praticar o desprendimento para com as
coisas e as pessoas. Desprendimento no significa descaso, nem abandono e fuga de seus
compromissos e responsabilidades...
O objetivo da prova da gua medir a capacidade de adaptao situaes novas. Nos
mundos internos, o estudante se v lanado ao oceano, de forma a acreditar que ir se
afogar.
Aqueles que no sabem se adaptar s diferentes condies de vida, como a riqueza e a
pobreza, a sade e a doena, a abundncia e a misria, aqueles que depois de naufragar no
oceano da existncia rechaam a luta e preferem o comodismo da morte (suicdio), esses,
os dbeis, no esto preparados para a Iniciao.
O objetivo da prova da terra ensinar a viver diante das adversidades. Aqueles que
esmorecem e sucumbem de dor diante das adversidades, restries, sofrimentos e
dificuldades da vida, fracassam na prova da terra. Nos mundos internos, o candidato v-se
entre enormes montanhas, ou pedras, que se fecham ameaadoramente. Se houver medo,
pavor, desespero, volta ao corpo fsico, fracassado.
A raiva, a clera, a violncia, o dio puro fogo psicolgico. Portanto, se no h como
exercer domnio e poder sobre as criaturas elementais desse elemento, se no sabemos
como viver entre as chamas sem nos queimarmos, fracassamos.
A preguia, a indolncia, a inrcia uma atitude e uma conduta psicolgica muito densa.
Portanto, no h como exercer domnio e poder sobre as criaturas elementais da terra sem
ser to ou mais diligente, trabalhador e empreendedor que os gnomos e pigmeus.
A rigidez, a intransigncia, a inflexibilidade, a inadaptabilidade, a falta de moldabilidade ao
meio e s circunstncias da vida so a mais absoluta negao ao modo de viver e de ser do
elemento aqutico. Portanto, no h como exercer domnio e poder sobre os elementais da
gua sem possuirmos as caractersticas desse elemento.
Se somos lerdos e tardos em nossas aes, se temos medo de perder o que possumos, se
somos apegados a tudo e a todos, jamais poderemos ser livres e nos lanarmos grandes
altitudes, grandes conquistas. Portanto, no h como exercer domnio e poder sobre as
criaturas elementais do ar.
Quando algum fracassa numa prova no mundo interno, passado algum tempo de nova
preparao, dever pedir novamente ao seu Pai ou sua Me a repetio da prova, at sair
vencedor e no voltar mais a repetir o erro ou o fracasso.

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Para finalizar, algo de grande importncia: Quem no desenvolver pacincia, persistncia,
tenacidade, fora de vontade, castidade, santidade e conduta reta, jamais alcanar a Alta
Iniciao.
At aqui nossas palavras desta noite. Voltaremos em 3 minutos para responder as
perguntas e comentar as questes que nos forem apresentadas.

Muito obrigado pela ateno e pela considerao.

PAZ INVERENCIAL

Karl Bunn
Presidente da Igreja Gnstica do Brasil

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