Economa

Carol Graham, de la Brookings Institution, ha investigado el tema en muchos

pases y encontr como factores clave de felicidad una vida personal estable,
afectividad satisfactoria, buena salud y un nivel suficiente de ingresos
(pero no demasiado alto, porque ah empiezan los problemas). Pero tambin
seala que la felicidad es la que ayuda a la buena salud.
De la investigacin existente sobresalen dos temas: la sociabilidad y la
adaptabilidad. Cuantas ms redes familiares y sociales, ms feliz es la gente. De
hecho, las empresas de comunicacin ya han identificado este hecho como el
determinante del xito de redes sociales en internet. Cuanto ms internet, ms
sociabilidad, tanto virtual como presencial. Y cuanta ms sociabilidad, ms
felicidad.
La bsqueda de comunidad es un elemento esencial para restablecer el equilibrio
psicolgico. Algunas polticas sociales, por ejemplo en Canad, estn utilizando
esta perspectiva para organizar actividades para los parados que generen redes
de relacin social y de autoestima cuando falla el entorno laboral. Por otro lado, la
adaptabilidad humana parece gestionar condiciones de desequilibrio mediante
mecanismos de compensacin en el comportamiento. Bernanke cita un prrafo
revelador de Adam Smith:
La mente de cada persona, en tiempo ms o menos largo, vuelve a su
estado usual y natural de tranquilidad. En la prosperidad, al cabo de cierto
tiempo, baja al nivel en el que estaba; en la adversidad se eleva a su nivel
habitual.
Esta afirmacin, refrendada por la investigacin en psicologa econmica,
explicara la relativa calma social en situacin de crisis: todos acabamos
adaptndonos a lo que no pareca soportable en otras condiciones. Pero es
precisamente esa capacidad de contento interior lo que conduce a una armona
que depende de nosotros y no del valor de la vida medido en dinero. Y es que, en
ltimo trmino, desde la economa clsica la idea era servir a la felicidad del ser
humano. Lo que ocurri es que ante la dificultad de medirlo, el concepto se mut
en utilidad y se le asign el precio como criterio de medicin. La consecuencia fue
una personalidad truncada en la que el acto de consumo individual no poda
dar respuesta a otras necesidades no tratables por el mercado, desde los afectos
hasta los bienes comunes (como la naturaleza). Al contrario, la huida en el
consumo acenta los desequilibrios psicolgicos.

Por ello, no es casual que cuando falla el mercado nos quedemos vacos.
Pero ese vaco se va llenando con nuevas prcticas de vida a las que se refiere
esa nueva rama de la investigacin, sntoma de profundo cambio cultural: la
economa de la felicidad.
Ciencia
Una reciente investigacin realizada por la Universidad de Essex, en Inglaterra,
revela la existencia del gen responsable del transporte de la serotonina,
neurotrasmisor asociado a sensaciones como el bienestar o la felicidad.
La investigacin indica que una variacin particular en este gen, privativo de cada
ser humano, estara relacionada con la manera en que cada uno procesa las
informaciones positivas o negativas; es decir, con la tendencia a ser optimista o
pesimista.
Cientficamente, se tratara de una variante del gen 5-HTTLRR, encargado de
otorgarle a cada ser humano una tendencia natural a valorar lo bueno e ignorar lo
malo que acontece en el mundo circundante.
Lo cierto es que, adems de pavimentar un paradigma totalmente nuevo en
medicina, el secuenciamiento del genoma humano permiti que los cientficos
identificaran cientos de series de genes relacionados con el comportamiento.
Y cada vez ms estudios complementan al pionero e indican que ese vnculo s
existe y que es la base para la evolucin de nuestra conducta. Y pareciera que el
optimismo y la felicidad misma no escapan a esta tendencia.
De todo esto, por supuesto que estn quienes quieren creer que no existe tal
determinacin a priori y que la felicidad y el estado anmico dependen de un
trabajo interior y del grado de serenidad y de tolerancia hacia uno mismo y hacia
los dems. Pero el lado positivo es que si pensamos que existe una posibilidad,
aunque sea remota, de que este gen del optimismo moldee las personalidades,
quizs de ahora en adelante tendamos a ser ms tolerantes con aquellos que ven
siempre ven el lado negativo de las cosas.
Ser feliz y recuperar el disfrute, producto de una actitud positiva
Llegar a ser feliz, entonces, no es solamente producto de un estado de nimo o de
la bsqueda de un tesoro escondido al que solo algunos tienen acceso.
Es el resultado de una actitud mental constante y positiva. Y se caracteriza por la
presencia de sentimientos de agradecimiento y de disfrute, una sensacin de
sosiego interno, de satisfaccin, de armona y de esperanza hacia el futuro.

Una vez experimentada la felicidad, debemos mantenerla constantemente, ya

que confiere a quien la disfruta una sensacin de plenitud y autorealizacin
nicas, para uno mismo y, en consecuencia, para con los dems.
Vale la pena entonces ese trabajo continuo que nos lleva a descubrir el gran
tesoro que habita en el interior de nosotros mismos.
Filosofa
Grandes filsofos han intentado buscar una explicacin y tambin un camino para
conseguir motivaciones que lleven directamente a ese estado de gracia.
Desde Aristteles que estableci la base de la felicidad en la prctica de las
diversas virtudes de cada uno y sobre todo en la prctica de la prudencia
mediante la observacin y el anlisis de todo planteamiento.
Epicuro cuyo planteamiento era sencillo ya que recomend amistad, lectura y
conversacin y a ser posible, aislarse de todo dolor.
Los estoicos, en cambio, al considerar que todo estaba preestablecido intentaron
encontrar el camino de la felicidad mediante el autodominio personal, llegando
as a la paz interior.
Y entre otros muchos, Kant que la definira textualmente as: el estado de un ser
racional en el mundo, al cual, en el conjunto de su existencia, le va todo segn su
deseo y voluntad.
Una clsica frase del pensador francs Jean Paul Sartre (1905-1980) dice: Lo
importante no es lo que han hecho de m . sino lo que hago yo mismo ,
con lo que han hecho de m
Por ello es importante proponerse un proyecto de vida que contemple la amplia gama de aspectos que
troquelan la personalidad humana. Esto nos permitir no andar por la vida a la deriva, dependiendo solamente
de los estmulos exteriores , sino actuar con ms inteligencia y prevencin. Es decir: saber lo que uno quiere
hacer con su vida y arbitrar los medios y herramientas necesarias para poder logarlo, teniendo siempre
presente que las metas deben ser accesibles, concretas y a corto plazo. De esta manera se podr evaluar
mejor lo realizado, hacer los ajustes necesarios y estimularnos con los pequeos logros alcanzados. Porque de
eso se trata la vida: de unir aciertos y desaciertos, errores y xitos e ir enriqueciendo as, la infinita cadena de
aprendizajes que suponen cada existencia.

Religin y felicidad
Tambin las religiones intentan alcanzar con sus preceptos este estatus
envidiable.
Los cristianos fundamentan la felicidad en el acto no egosta, en el amor al
prjimo y en la bsqueda de su Dios a travs de la bondad. El concepto de
felicidad tambin tiene que ver con la resignacin y la humildad. Por ello el
sufrimiento es slo un camino al encuentro de la verdadera felicidad que es la
conexin con Dios en la vida eterna. En el Cielo.
Los musulmanes coinciden bastante con los cristianos en esa bsqueda de la
felicidad, segn Allah: A quien haya obrado con rectitud sea varn o hembra,

siendo creyente, le haremos vivir una buena vida y le daremos la recompensa

que le corresponda por lo mejor que haya hecho.(16:97)
Tambin una mxima musulmana establece que las personas no sern realmente
felices hasta que no conozcan quien los cre, y hacia donde se dirigen al morir.
El Budismo opta por una bsqueda interior da la felicidad mediante la meditacin
y cuyo fin culmina en lo que ellos denominan nirvana. Para ellos el proceso de ese
encuentro se complementa con las diferentes reencarnaciones que cada uno ir
viviendo hasta que el alma se libere de todo deseo y encuentre la plena felicidad,
basada en una vida sin excesos, cuya armona alcanzarn en la virtud de la
sobriedad.
Historia
Actualmente, consideramos la felicidad un derecho natural al que aspiran todos
los seres humanos, pero no siempre ha sido as. Como expone el historiador
Darrin M. McMahon, nuestra confianza en la existencia de la felicidad es una
conquista relativamente reciente y fruto de la dramtica revolucin en las
expectativas humanas que se viene produciendo desde el siglo XVIII.
En las tragedias de la antigua Grecia, la felicidad se vea como un regalo de los
dioses. En la poca de los romanos, la felicitas estaba relacionada con el preciado
smbolo del phallus. Pero las concepciones de la felicidad no adoptaron su forma
moderna hasta la Ilustracin, cuando a hombres y mujeres se les present la
novedosa posibilidad de que podan y de hecho, deban ser felices en esta
vida sin esperar al ms all, un reconocimiento de la felicidad que la Ilustracin
consagr en la Declaracin de independencia y en la Declaracin de los derechos
del hombre. McMahon contina su gran bsqueda de la felicidad hasta el siglo XXI
y demuestra que sta sigue generando nuevas formas de placer, pero tambin,
paradjicamente, nuevas formas de dolor.
Darrin M. McMahon se doctor en la universidad de Yale y actualmente es profesor
titular en la Florida State University tras haber impartido clases en las
universidades de Columbia, Yale y Nueva York. Autor de artculos sobre historia,
poltica y cultura europeas para The Wall Street Journal y The Boston Globe, ha
publicado Enemies of the Enlightenment.
"Podemos ser felices, seremos felices, deberamos ser felices. Tenemos derecho a
serlo. ste es, sin duda, el credo actual. Pero siempre ha sido as para los seres
humanos? (...) La felicidad es eterna universal o tiene una historia, un
registro especfico en el tiempo y el espacio?"
Una historia de la felicidad esboza los contornos de esa radical aspiracin que a
todos nos mueve y conmueve, con lucidez y rigor intelectual pero manteniendo
permanentemente la cercana, frescura y amenidad necesarias para el estmulo
de "esa especie tal vez mtica, ciertamente en peligro, que es el 'lector de a pie'
(...) He intentado incluso, Dios me perdone, divertirme". Sin renunciar nunca al

anlisis, preservando este principio de placer y echando mano de las ms

variadas fuentes (arte, arquitectura, poesa, escritura, msica, teologa, literatura,
mitologa... y muy especialmente las "grandes obras de la civilizacin europea"),
Darrin McMahon ofrece un libro necesario; una ocasin nica de acercarnos a la
historia del deseo ms compartido por toda la humanidad.
A modo de introduccin: La tragedia de la felicidad
McMahon comienza trazando las races culturales de nuestro concepto de
felicidad, fundamentales para entender su enfoque evolutivo. Parece ser que la
bsqueda de la felicidad es tan antigua como la propia historia y que su
asociacin a la idea de tragedia es an ms remota: ya aparece en la poesa del s.
VII a.C. Los seres humanos son las ms tristes y angustiadas "de todas las
criaturas que respiran y deambulan por la Tierra". Las posibilidades de eleccin,
pocas; el sufrimiento inevitable: la felicidad, si llega, es algo que nos sucede. Esta
concepcin fatalista late en la pica de Homero y caracteriza a todas las historias
de la mitologa griega clsica, y a las antiguas civilizaciones de Asia Menor, Egipto
y Oriente Prximo, Persia y Mesopotamia. Dicha visin fue perfeccionada y
refinada en el siglo V y tuvo sus mximos exponentes en Herdoto y las obras
clsicas atenienses. La felicidad, pues, no es un sentimiento ni un estado
subjetivo sino "una caracterizacin de la vida entera que slo puede evaluarse en
el momento de la muerte. Creerse feliz entretanto es prematuro". En los albores
de la historia occidental, la felicidad es en gran medida una cuestin de azar, de
suerte y destino, curiosamente en todas las lenguas indoeuropeas el trmino
actual para definir la felicidad est relacionado con la fortuna. Esta relacin se
mantuvo in ada durante mucho tiempo y, en cierto sentido, ha perdurado hasta
nuestros das.
Pero, ms all de los horscopos, hoy por hoy, la mayora de los occidentales nos
resistimos a ver la vida como una partida de dados; pensamos que ser feliz es un
derecho natural del ser humano, incluso una obligacin moral. Cmo se produjo
semejante cambio sustancial?
El autor sintetiza as su trabajo "Este libro narra la historia y la Historia de cmo
en Occidente se lleg a esta creencia. Se trata de una larga historia, con cuya
narracin espero lograr que lo que hoy en da se considera una premisa
incontrovertible, nos resulte extraa, y demostrar que no se trata tanto de una
certeza universal como de una cuestin de fe".
La primera parte del libro analiza cmo un concepto clsico y cristiano de
felicidad asociado a la divinidad y a pospuestos parasos, se convirti en un fin
terrenal. La segunda parte investiga las ambigedades de esta nueva aspiracin.
Ambas se subdividen en apartados que, sin perder el hilo cronolgico y el rigor
histrico, van .incorporando referentes, ancdotas, personajes y reflexiones
amensimas que acercan este texto a la mejor estirpe del ensayo.
El nacimiento de una fe moderna

Para el autor es necesario comenzar el trayecto por la historia de la felicidad

asimilando la importancia que durante siglos tuvo la felicidad entendida como
Bien Supremo.
En apenas doscientos aos (desde el s.V hasta el III a.C) los pensadores de la
Grecia clsica encumbraron la idea de la felicidad humana al mximo, actitud que
asumieron sus sucesores, los romanos. Y aunque hubo debates en torno a los
medios para alcanzarla, las cuatro grandes escuelas atenienses compartan los
presupuestos fundamentales: la felicidad era un objetivo a alcanzar, producto del
ejercicio de la razn ms que del sentimiento, era la recompensa de la virtud y la
armona de un alma bien equilibrada. Un ejercicio difcil que requera disciplina y
trabajo ("el goce sensual poda acompaar pero era considerado, incluso por
Epicuro, con escepticismo"). Era el objetivo natural de la vida humana.
La aparicin y expansin del cristianismo marca el siguiente punto de inflexin en
nuestra historia. Aunque compartan con el mundo antiguo el concepto de
felicidad como estado objetivo y bien supremo que se hallaba al final de un
camino cuya gua principal era la virtud, haba una diferencia que resultara
trascendental. Mientras los antiguos concibieron la virtud casi completamente
como resultado del esfuerzo humano, los cristianos la entendieron como un don
divino, accesible, en teora, a todos. La Gracia podan recibirla hombres y mujeres,
ricos y pobres, nobles o esclavos. Todos tenan derecho a la esperanza de la
felicidad, a una dicha eterna que compensara los sufrimientos terrenales. La
esperanza aparece como una fuerza poderosa que daba fortaleza para aguantar,
y al tiempo explicaba el sentido del dolor (quiz tambin "justificando la
desigualdad y el sufrimiento innecesarios"...) En definitiva, al transformar la
narrativa juda de la liberacin en vida de un pueblo en una tica de liberacin en
la muerte, la Cristiandad transform profundamente la mirada de Occidente: "Al
echar la vista atrs, hombres y mujeres vean un periodo en el que la felicidad se
haba desvanecido, un paraso perdido, y ahora miraban hacia adelante,
anhelando el momento en el que Dios reconstruira su Reino en un Paraso
recuperado". Un lugar donde era posible la Felicidad perpetua.
McMahon explica detenidamente las diferentes aportaciones que produjeron este
gran cambio: las de los primitivos cristianos, de san Agustn y su "felicidad de la
esperanza"; de Juan Escoto y el concepto de predestinacin; del decisivo s. XIII
con la figura de santo Toms de Aquino. ste ltimo, sin embargo, sentar las
bases del cisma que se cuajar en los siglos siguientes, porque, si el cristianismo
prometa un torrente de "placeres perpetuos" en el Ms All... "Por qu debera
ser tan radicalmente rechazado aqu y ahora?" Si con el Renacimiento se produce
"el descubrimiento del mundo y el hombre" y el paso a una concepcin
antropocntrica de la existencia, un repaso por la vida y obra de hombres como
Erasmo, Toms Moro y su utopa, Locke, Hobbes, as como por el protestantismo
ingls, y la revolucin inglesa permiten que el lector comprenda ese proceso por
el cual "el objetivo comn del placer y la felicidad era cada vez ms compartido.
Slo los medios para ello eran objeto de debate". Al haber cada vez ms personas
cuyo pensamiento iba ms all de los lmites del pecado, el margen de la felicidad
occidental aument considerablemente...

Este proceso hacia la moderna concepcin de la felicidad culmina en la Era de la

Ilustracin. El autor repasa la obra de grandes pensadores como Voltaire o
Rousseau y ciertos hechos que produjeron un "giro espectacular en la naturaleza
de las perspectivas humanas". La felicidad ya no fue un capricho del destino, un
don divino ni tampoco el premio a una conducta excepcional, sino un atributo
humano natural al alcance de cualquiera. Si el ser humano era infeliz se deba a
que algo iba mal en sus creencias, condiciones, gobierno o costumbres.
Cambiando las circunstancias y a nosotros mismos, haramos posible aquello para
lo que estbamos predestinados. La felicidad haba que alcanzarla aqu y ahora.
Un planteamiento que al principio slo concerni a la lite intelectual y social pero
que, a fines del XVIII, con las revoluciones norteamericana y francesa "reclam un
reconocimiento ms amplio como ideal y motivacin".
Correr la voz
En la segunda parte del libro, McMahon se adentra en la complejsima naturaleza
del Romanticismo ("menos un movimiento con conciencia de s que un conjunto
de valores y actitudes culturales que se disemin ms all de los lmites de su
momento histrico especfico) para ir exponiendo las fisuras y derivas de aquel
concepto moderno de la felicidad.
La esperanza y el fracaso de la revolucin como "tema principal de la poca en
que vivimos" (Shelley). El origen y concepto de la tristeza romntica (el mal du
sicle; Heine y su "dulce sensacin de sufrimiento" asimilable al cristianismo;
Chateaubriand y su mxima "el pesar es mi elemento"), as como su contrapunto
en la alegra "como trmino capital y recurrente en el vocabulario romntico"
"como sueo secularizado de experimentar el Cielo en la Tierra". El rechazo de la
conviccin ilustrada de que la mente humana no es ms que un receptor pasivo
de los datos de la experiencia y el convencimiento de que es una gran fuerza
activa. El amor y su poder autodestructivo. La salvacin en el arte. Schopenhauer
("el ms grande pesimista de la tradicin occidental") y la visin de la "voluntad
hacia la vida" como la peor semilla y condena del hombre.
El anlisis de las "grietas" contina con El liberalismo y sus descontentos. Esos
hombres herederos de Locke y partidarios de la bsqueda de la felicidad que
defendieron el capitalismo y los gobiernos representativos (Inglaterra y Estados
Unidos), fueron odiados por romnticos y revolucionarios pero se vieron tan
obligados como ellos a enfrentarse al legado de la Ilustracin.
Y el libro culmina con un anlisis de las utopas (o no) revolucionarias (La
construccin de mundos felices). "Movidos por las que consideraban injusticias del
mercado y las dudosas opciones de los individuos (...) motivados por el propio
inters bien o mal entendido, barajaban soluciones ms ambiciosas para el
problema del descontento (...) Muchos compartan su presupuesto inicial de que la
felicidad de todos resida en una senda comn".
La historia de la felicidad se hace rabiosamente contempornea con el socialismo
cientfico de Marx y Engels, la Revolucin bolchevique de 1917 con su apuesta por
la "comn liberacin" y el camino reciente que ha conducido hasta la irnica

paradoja del capitalismo actual ("Una de las deliciosas ironas de la historia: la

afirmacin por parte de Marx de que no slo debamos disfrutar de los frutos de
nuestro trabajo, sino que el trabajo mismo deba de ser nuestro fruto, es hoy en
da uno de los principios bsicos del credo capitalista.").
Darrin McMahon concluye Una historia de la felicidad con una reflexin vital sobre
la conveniencia de alcanzar los deseos ms ambiciosos: "A juzgar por el anhelo y
la bsqueda la noble inquietud que ha impulsado la cultura occidental durante
los ltimos miles de aos, para seguir siendo simples mortales hay ciertas cosas
que los seres humanos nunca sabrn, ciertos enigmas a los que nunca
respondern. El santo grial de la felicidad perfecta es uno de ellos (...) puede que
slo exista en nuestro pensamiento, como copa de liberacin y como cliz en que
recoger nuestro dolor".

Psicologa
......Los psiclogos David G. Myer, del Hope College de Miami, y Ed Diener, de la
Universidad de Illinois, despus de haber repasado 916 encuestas nacionales
realizadas tras consultar a ms de un milln de personas de 45 pases,
constataron una cosa: La felicidad consiste menos en tener que en disfrutar de
lo que se tiene! Pues parece como si la riqueza fuese semejante a la salud: su
carencia produce miseria, pero su posesin no garantiza la felicidad.
Segn Myer y Diener, los cuatro rasgos que caracterizan a las personas felices
(autoestima, control sobre la propia vida, optimismo y extraversin) apenas
suponen el 30% del nivel de felicidad.
.... Pero es la felicidad realmente una emocin?. Tambin psiquiatras y socilogos
intentan explicar tericamente este estado. Pero, en general, ellos lo consideran
ms que una emocin una actitud ante la vida. Su fundamento es sencillo: son los
nios y las personas de un nivel econmico bajo medio las que conciben la vida
ms felizmente. Por qu? Pues muy sencillo: por la inocente capacidad de
asombro y por la capacidad de disfrutar de los placeres ms sencillos de la vida.

Paradigma Positivista
Martin Seligman, uno de los fundadores de la psicologa positiva, menciona en su
libro felicidad autntica que la felicidad es como un conjunto de:

Emociones positivas: Tales como xtasis y la comodidad.

Actividades positivas: Tales como la concentracin y el cumplimiento de
nuestras tareas.

Este autor, presenta tres categoras de emociones positivas relacionadas con el

pasado, presente y futuro.

Las emociones positivas referentes al pasado incluyen la satisfaccin, la alegra, el

orgullo y la serenidad.
Las emociones positivas referentes al futuro incluyen optimismo, esperanza y
confianza.
Las emociones positivas sobre el presente se dividen en dos categoras que sean
perceptiblemente diferentes:

Los placeres: los corporales y ms altos son placeres del momento e

implican generalmente un cierto estmulo externo.
Satisfacciones: Las satisfacciones implica la consecucin del objetivo por el
cual hemos trabajado, el flujo, la eliminacin de la timidez, y el saber
administrar las emociones negativas para beneficio del objetivo (defensa).
Pero cuando una satisfaccin viene a las emociones positivas de un final
entonces nos sentiremos protegidos.

Geografia
Estudiosos elaboran primer mapa que ubica a los ms y menos dichosos del
mundo
Viviana Gmez Espinoza
La ansiada felicidad sigue siendo la utopa por la que millones de mujeres y hombres siguen
levantndose todos los das en su bsqueda y se sienten conminados a luchar cueste lo que cueste.
La gente busca la meta de ser feliz, satisfaciendo desde las necesidades materiales hasta la conquista
del buen amor. Aunque en una sociedad de consumo como la nuestra, lo ms probable es que lo
primero se haya convertido en la primera demanda.
El macro objetivo de la humanidad es la ventura. Sobre ella se ha edificado un mito oneroso que
atraviesa la vida de generacin en generacin. Lo cierto es que lamentablemente no todos lo logran.
Son ms los que se quedan en el camino, y muy pocos los que encuentran la plenitud en la tierra
sumada a la realizacin.
Un conjunto de condiciones son las que permiten alcanzar la soada meta de millones.
y la Cultura (UNESCO) y de la Organizacin Mundial de la Salud (OMS).
El balance de los datos permiti al investigador ubicar a los pases estudiados en la escala
correspondiente. El mapa elaborado es el resultado de los datos de 177 naciones y de una encuesta
sobre el tema a unas 80 mil personas.
White considera que este mapa podra ayudar a modificar los niveles de desdicha, que por las

condiciones adversas, viven millones de personasen el planeta.

"El concepto de felicidad, o satisfaccin en la vida, es actualmente una amplia rea de investigacin en
la economa y la psicologa", subray White. La encuesta revel una fuerte interdependencia entre los
tres factores investigados.
Los consultados dijeron priorizar la salud, seguida de la situacin econmica y por ltimo la educacin.
Tres elementos que, segn el estudio, garantizan una calidad de vida aceptable en donde el contenido
emocional es capaz de catalizarse.
Sin estas condiciones, muchos millones de seres humanos en el mundo estn desprovistos de las
herramientas bsicas para lograr una bsica plenitud existencial.
Latinoamrica y frica seran continentes en donde la felicidad est lejos de ser alcanzada.
Mapa de la
infelicidad
Despus de Dinamarca y Suiza, segn las estadsticas, los ms felices son los ciudadanos de Austria,
Islandia, Bahamas, Finlandia y Suecia, mientras que entre los primeros veinte tambin estn Costa Rica
(13), Holanda (15), Malasia (17) y Noruega (19), en tanto que el Reino Unido se queda en el
cuadragsimo primer lugar, EEUU en el vigsimo tercero y Espaa en el cuadragsimo sexto.
Entre los pases latinoamericanos, figuran en la lista Argentina (56), Bolivia (117), Brasil (81), Chile
(71), Colombia (34), Cuba (83), Repblica Dominicana (42), Ecuador (111), El Salvador (61),
Guatemala (43), Honduras (37), Mxico (51), Nicaragua (85), Panam (39), Paraguay (75), Per (115),
La Universidad de Leicester (Inglaterra) dio a conocer un estudio cuyo resultado sera el primer mapa
de la felicidad, en el que esta utopa, lejos de ser slo una condicin emocional estara ubicada en la
geografa concreta y terrena del planeta.
El mapa que fue elaborado por el experto en psicologa social, Adrian White, levant esta cartografa
de la plenitud teniendo en cuenta el anlisis de la esperanza de vida, el bienestar econmico y el acceso
a la educacin.
Estos tres, en apariencia sencillos elementos, a juicio de White, seran los que proporcionaran a una
persona ubicarse en el lado donde sonre el sol.
Segn estos criterios, los pases ms felices del planeta seran Dinamarca y Suiza, mientras que los
infelices, seran Zimbawe y Burundi.

Popular

...Para tener acceso a algunos porcentajes sobre realidades ms cercanas an , les pregunt a 51
adolescentes que son alumnos mos de nivel secundario( cuyas edades oscilan entre 16 y 17
aos) si se consideraban felices, qu entendan por felicidad y si crean que era lo mismo que
xito, bienestar y alegra .El 73 % de los adolescentes manifest que se sentan bastantes
felices y asociaron la felicidad a la familia, los amigos y los afectos en general; un 2 %
solamente la asoci a cosas materiales y otro 2% expres que los objetos materiales causan
alegra pero no felicidad.
.Me sorprendi gratamente que aunque sea poco, un 8 %, pudo descubrir que la felicidad tambin
se encuentra en la paz con uno mismo y con los dems. Y en cuanto a la diferencia entre los
conceptos que les d( xito, bienestar, etc) un 90% fue incapaz de encontrar alguna diferencia o de
establecer alguna distincin entre los mismos.
Deseo simplemente transcribir una respuesta de un alumno de 5to ao que sintetiza aspectos
valiosos:
Felicidad es sentir la pasin en cada momento, el placer de compartir y de cuidar lo que es
nuestro. Es el sentimiento que se construye da a da, donde se augura la meta que junto a
otros , se puede alcanzar.
Rer, llorar, cantar, o hasta el simple hecho de abrazar nos hace feliz, porque para ello no
importa el por qu sino el cundo, el cmo y con quin..Y tambin ser feliz es poder sentir el
corazn de otro, que se acelera con nuestra presencia, porque la felicidad depende del amor.

http://www.upsocl.com/inspiracion/10-cosas-que-las-personas-que-son-muy-buenas-en-las-relacioneshacen-de-manera-diferente/