O pensamento cientfico tem como metodologia o desenvolvimento de hipteses

por meio da razo e a confirmao pela observao sensvel dos fenmenos. Ou seja, o
cientista precisa atestar a uma regularidade da reao natural fenomnica para conferir a
realidade da lei natural. Sem a associao desses dois instrumentos, no h cincia.
A particularidade ntima dos fenmenos, porm, no mais das vezes s acessvel
por meio de instrumentos que amplifiquem a capacidade dos sentidos humanos. A
histria da cincia moderna percorre o caminho do desenvolvimento tecnolgico que
vai, por exemplo, no campo da cosmologia, da luneta ao telescpio espacial, dos
pequenos sensores eletromagnticos preciso extraordinria das antenas parablicas
que captam os dbeis sinais do panteo csmico.
No microcosmo, as diminutas partculas so observadas pelo efeito de suas
colises em gigantescos aceleradores, cuja construo s se torna vivel por meio da
associao de diversos pases que dividem o fabuloso investimento.
Sem recursos, o campo de pesquisa do cientista fica limitado em seu capacidade
de inovao. Capacidade racional e instrumentos de observao so as duas asas do
desenvolvimento cientfico.
Para o esprito, o desenvolvimento intelecto-moral uma escolha, uma autoeducao, por meio do conhecimento de si mesmo, do estudo das leis universais e da
experimentao e desenvolvimento no campo de provas da vida terrena.
A matria mental, substncia plstica do mundo espiritual, obedece s mesmas
leis fsico-qumicas do mundo fsico, respeitando as particularidades de sua condio
vibracional. Como vamos ver mais frente, os fenmenos da matria mental so
absolutamente simtricos em seus efeitos, com relao s leis conhecidas pela fsica,
qumica e biologia.
O desenvolvimento moral d-se, no mbito do esprito, pela associao do
pensamento racional e pela observao dos fenmenos tanto do corpo espiritual como
do ambiente onde ele se encontra. Ou seja, a moral do esprito conquista-se por meio da
cincia. E, como cincia, a moral tambm se estabelece por meio de uma metodologia.

Andr Luiz, Entre o cu e a terra, p. 74.

Conversao edificante
Enquanto regressvamos ao nosso crculo de trabalho e de estudo, para articular
novas providncias de auxlio, em favor dos protagonistas da histria que a vida estava
escrevendo, conclu que no me cabia perder a oportunidade de mais amplo
entendimento com o nosso orientador, com aluso aos esclarecimentos que nos
fornecera, acerca do perisprito.
Assim como o homem comum mal conhece o veculo em que se movimenta,
ignorando a maior parte dos processos vitais de que se beneficia e usando o corpo de
carne maneira de um inquilino estranho casa em que reside, tambm ns, os
desencarnados, somos compelidos a meticulosas meditaes para analisar a vestimenta
de que nos servimos, de modo a conhecer-lhe a intimidade.
Efetivamente, em novas condies na vida espiritual, passamos a apreciar, com
mais segurana, o corpo abandonado Terra, penetrando os segredos de sua formao e
desenvolvimento, sustentao e desintegrao, mas somos desafiados pelos enigmas do
novo instrumento que passamos a utilizar. Lidamos, na Vida Maior, com o carro sutil da
mente, pelo menos na esfera em que nos situamos, acentuando, pouco a pouco, os
nossos conhecimentos, quanto s peculiaridades que lhe dizem respeito.
Reparei que Hilrio, pela expresso dos olhos, demonstrava no menor anseio de
saber. E, encorajado pela atitude do companheiro, desfechei a primeira questo,
considerando:
Inegavelmente, ser difcil alcanar o grande equilbrio que nos outorgar o
trnsito definitivo para as eminncias do Esprito Puro.
Ah! Sim concordou o Ministro, com grave entorno , para que
tivssemos na Crosta Planetria um vaso to aprimorado e to belo, quanto o corpo
humano, a Sabedoria Divina despendeu milnios de sculos, usando os multiformes
recursos da Natureza, no campo imensurvel das formas... Para que venhamos a possuir
o sublime instrumento da mente em planos mais elevados, no podemos esquecer que o
Supremo Pai se vale do tempo infinito para aperfeioar e sublimar a beleza e a preciso
do corpo espiritual que nos conferir os valores imprescindveis nossa adaptao
Vida Superior.
Compete-nos, ento observou Hilrio, atencioso , atribuir importante
papel s enfermidades na esfera humana. Quase todas estaro no mundo,
desempenhando expressivo papel na regenerao das almas.

 Exatamente.
Cada centro de fora ponderei exigir absoluta harmonia, perante as
Leis Divinas que nos regem, a fim de que possamos ascender no rumo do Perfeito
Equilbrio...
Sim confirmou Clarncio , nossos deslizes de ordem moral estabelecem
a condensao de fluidos inferiores de natureza gravitante, no campo eletromagntico
de nossa organizao, compelindo-nos a natural cativeiro em derredor das vidas
comeantes s quais nos imantamos. Hilrio, conduzindo mais longe as prprias
divagaes, perguntou:
Imaginemos, contudo, um homem puramente selvagem, a situar-se em plena
ignorncia dos Desgnios Superiores, que se confia a delitos indiscriminados... Ter nos
tecidos sutis da alma as leses cabveis a um europeu supercivilizado, que se entrega
indstria do crime?
Clarncio sorriu, compreensivo, e acentuou:
Sigamos devagar. Comentvamos, ainda h pouco, o problema da evoluo.
Assim como o aperfeioado veculo do homem nasceu das formas primrias da
Natureza, o corpo espiritual foi iniciado tambm nos princpios rudimentares da
inteligncia. necessrio no confundir a semente com a rvore ou a criana com o
adulto, embora surjam na mesma paisagem de vida, O instrumento perispirtico do
selvagem deve ser classificado como protoforma humana, extremamente condensado
pela sua integrao com a matria mais densa. Est para o organismo aprimorado dos
Espritos algo enobrecidos, como um macaco antropomorfo est para o homem bemposto das cidades modernas. Em criaturas dessa espcie, a vida moral est comeando a
aparecer e o perisprito nelas ainda se encontra enormemente pastoso. Por esse motivo,
permanecero muito tempo na escola da experincia, como o bloco de pedra rude sob
marteladas, antes de oferecer de si mesmo a obra prima... Despendero sculos e
sculos para se rarefazerem, usando mltiplas formas, de modo a conquistarem as
qualidades superiores que, em lhes sutilizando a organizao, lhes conferiro novas
possibilidades de crescimento consciencial. O instinto e a inteligncia pouco a pouco se
transformam em conhecimento e responsabilidade e semelhante renovao outorga ao
ser mais avanados equipamentos de manifestao... O prodigioso corpo do homem na
Crosta Terrestre foi erigido pacientemente, no curso dos sculos, e o delicado veculo do
Esprito, nos planos mais elevados, vem sendo construdo, clula a clula, na esteira dos
milnios incessantes...

E, com um olhar significativo, Clarncio concluiu:

- ... at que nos transfiramos de residncia, aptos a deixar, em definitivo, o
caminho das formas, colocando-nos na direo das esferas do Esprito Puro, onde nos
aguardam os inconcebveis, os inimaginveis recursos da suprema sublimao.
Calara-se o instrutor, mas o assunto era por demais importante para que eu me
desinteressasse dele apressadamente.
Recordei os inmeros casos de molstias obscuras de meu trato pessoal e aduzi:
Decerto a Medicina escreveria gloriosos captulos na Terra, sondando com
mais segurana os problemas e as angstias da alma...
Grav-los- mais tarde confirmou Clarncio, seguro de si. Um dia, o
homem ensinar ao homem, consoante as instrues do Divino Mdico, que a cura de
todos os males reside nele prprio. A percentagem quase total das enfermidades
humanas guarda origem no psiquismo.
Sorridente, acrescentou:
Orgulho, vaidade, tirania, egosmo, preguia e crueldade so vcios da mente,
gerando perturbaes e doenas em seus instrumentos de expresso. No objetivo de
aprender, observei:
por isso que temos os vales purgatoriais, depois do tmulo... a morte no
redeno...
Nunca foi esclareceu o Ministro, bondoso. O pssaro doente no se
retira da condio de enfermo, to s porque se lhe arrebente a gaiola. O inferno uma
criao de almas desequilibradas que se ajuntam, assim como o charco uma coleo
de ncleos lodacentos, que se congregam uns aos outros. Quando de conscincia
inclinada para o bem ou para o mal perpetramos esse ou aquele delito no mundo,
realmente podemos ferir ou prejudicar a algum, mas, antes de tudo, ferimos e
prejudicamos a ns mesmos. Se eliminamos a existncia do prximo, nossa vtima
receber dos outros tanta simpatia que, em breve, se restabelecer, nas leis de equilbrio
que nos governam, vindo, muita vez, em nosso auxlio, muito antes que possamos
recompor os fios dilacerados de nossa conscincia. Quando ofendemos a essa ou quela
criatura, lesamos primeiramente a nossa prpria alma, de vez que rebaixamos a nossa
dignidade de espritos eternos, retardando em ns sagradas oportunidades de
crescimento.
Sim concordei , tenho visto aqui aflitivas paisagens de provao que me
constrangem a meditar...

 A enfermidade, como desarmonia espiritual atalhou o instrutor , sobrevive

no perisprito. As molstias conhecidas no mundo e outras que ainda escapam ao
diagnstico humano, por muito tempo persistiro nas esferas torturadas da alma,
conduzindo-nos ao reajuste. A dor o grande e abenoado remdio. Reeduca-nos a
atividade mental, reestruturando as peas de nossa instrumentao e polindo os fulcros
anmicos de que se vale a nossa inteligncia para desenvolver-se na jornada para a vida
eterna. Depois do poder de Deus, a nica fora capaz de alterar o rumo de nossos
pensamentos, compelindo-nos a indispensveis modificaes, com vistas ao Plano
Divino, a nosso respeito, e de cuja execuo no poderemos fugir sem graves prejuzos
para ns mesmos.
Nosso domiclio, porm, estava agora vista. Os raios dourados da manh
varriam o horizonte longnquo.
Despediu-se o Ministro, paternal.
Aquele era um dos momentos em que, desde muito, se devotava ele orao.