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de uma sinagoga deveria ser julgado pela medida em que ela cumpre estas
responsabilidades.
Estes papis devem ser preenchidos por sinagogas especialmente na
Dispora, onde at o judeu que se encontra mais distante as vezes a busca
a fim de se tornar parte de uma congregao. Seus motivos podem ser os
mais diversos: identificar-se como judeu, para possibilitar oportunidades
educacionais e culturais a seus filhos proporcionadas pela sinagoga para
crianas e jovens ou mesmo para ser inserido em uma vida social liderada
pela instituio em determinada comunidade. As sinagogas devem
encorajar um retorno a Dus nos nveis mais amplos e profundos (teshuv),
fornecendo oportunidades de transformar um vago desejo por identificao,
ou algum motivo oculto (aproveitar determinadas comodidades ou servios)
em um apego mais forte e significativo com o Judasmo.
Porm mesmo o judeu devoto que freqenta fielmente a sinagoga para
assistir aos servios religiosos tem todo o direito de esperar que a sinagoga
o ajude a manter e ampliar a educao religiosa judaica dos filhos, a
orient-los para que resistam s foras da assimilao; ele tem todo o
direito de exigir que a sinagoga fornea no somente livros em sua
biblioteca ou Beit Midrash para que ele possa estud-los ou folhe-los, mas
que providencie um professor e conduza aulas para enriquecer seu prprio
entendimento, e que d oportunidades de socializar com outros judeus,
alm dos encontros casuais antes e depois dos servios religiosos.
Os Servios Religiosos
Os servios religiosos so conduzidos diariamente nas sinagogas, todas as
manhs e tardes. Enquanto Minch, a Prece Vespertina, e Maariv, a Prece
Noturna, so conduzidos geralmente logo antes e pouco depois do pr-dosol, o horrio dos servios de preces matinais e os do Shabat podem diferir
ligeiramente de congregao para congregao, portanto a pessoa deve
familiarizar-se com o horrio da sua sinagoga.
Muitos sculos de disperso geogrfica e separao da comunidade judaica
tm levado a padres ligeiramente diferentes na prece tradicional e a uma
variedade de costumes seguidos pelas sinagogas das diferentes
comunidades. A ordem bsica do servio, no entanto, a mesma em toda a
parte, baseada na orientao e princpios do Talmud. O fato de eles se
assemelharem tanto um com o outro, apesar dos sculos de separao,
uma verdadeira fonte de assombro. As diferenas, embora logo fiquem
aparentes a quem est familiarizado com o servio, so superficiais. No h
conflito bsico de princpios halchicos, religiosos ou legais na variedade de
costumes que prevalecem. Eles apenas intensificam a diversidade da vida
da sinagoga.
As duas tradies bsicas da sinagoga e liturgias de prece so chamadas
Ashkenazitas (referindo-se s prticas seguidas pelos judeus na Europa
Central, Oriental e Ocidental, e todos que dali se originam) e Sefaradita (as
prticas seguidas pelos judeus espanhis e aqueles ao redor da costa do
Mediterrneo, e seus descendentes). As diferenas entre as liturgias das
duas sinagogas remontam s diferenas de opinio entre os antigos
eruditos de Eretz Yisrael e Babilnia. O Judasmo ashkenazita foi influenciado
O Rabino
O rabino (ou rav, como chamado em hebraico) o lder religioso da
comunidade. Seu diploma rabnico chama-se smich. Seu rigoroso
treinamento e conhecimento profundo de Tor, Talmud e dos Cdigos de Lei,
alm de sua f e devoo pessoais, so a base da autoridade que uma
comunidade tradicional reconhece e aceita.
O rabino no deve apenas ensinar a Tor e o modo de vida judaico atravs
daquilo que diz, mas principalmente atravs de seu exemplo. No deve
apenas ensinar o Judasmo e ser lder de instituies, mas refletir
pessoalmente os valores e os caminhos do judasmo genuno que deseja
instilar aos outros.
Tradicionalmente o rabino serve comunidade, no somente sinagoga.
Como a Tor confere autoridade ao rabino para analisar, orientar e decidir
sobre questes religiosas trazidas perante ele, deve possuir conhecimento
para poder exercer com fidelidade os ensinamentos e diretrizes expressas
na Tor para as solues de cada caso. Ele prprio deve ser leal e fiel quela
lei, e estar comprometido com seus princpios.
O Chazan
O cantor (ou chazan, em hebraico) desempenha o papel de emissrio da
congregao (sheliach tzibur). ele que representa e lidera a congregao
em prece perante o Todo Poderoso.
Dependendo das necessidades da congregao, h deveres e
responsabilidades em outras reas de trabalho da sinagoga e da educao
religiosa que ele poder ser chamado a suprir, caso possua as qualificaes.
Nos servios dirios, porm, e nas ocasies onde o cantor esteja ausente,
um devoto qualificado na congregao deve ser convocado para servir
como sheliach
tzibur.
Nas congregaes menores onde no h um chazan contratado, os
membros qualificados da congregao so chamados para conduzir os
servios. No Judasmo, qualquer leigo que possua educao religiosa e
mrito (e qualquer judeu deveria) tem o privilgio de conduzir todas as
partes do servio religioso.
A Lei Judaica relaciona as qualificaes esperadas para assumir este cargo:
Deve ser uma pessoa adequada que no tenha sofrido qualquer dano
reputao por transgresses religiosas ou morais. Quem notrio por
cometer transgresses morais ou religiosas est desqualificado e no deve
ser escolhido.
Deve ser pessoa recatada e de personalidade aceitvel para a congregao.
Afinal, ele os representa perante Hashem, e eles devem concordar com essa
representao.
necessrio que tenha uma voz agradvel aos ouvidos. Isso no somente
torna a prece mais aprazvel para os devotos, como considerada uma
grande expresso de honra ao Criador. Quando uma pessoa inadequada ou
no merecedora tem permisso de agir como sheliach devido apenas sua