TRADICIONAL TEOLOGIA IFA Il Tawo Canvas Orisa SangIf GBE .

Chefe
Ajabikin Oluwo Ifashade Odugbemi YORUBA tema religioso SYSTEM Captulo
I I Olodumare (Deus) e Seu Universo, Deus no um estranho para o
Yoruba. Ele estabelecido como o Ser Supremo e sem igual. Ele nico e,
portanto, no representado por nenhuma imagem. Deus considerado
como o criador do mundo e o mantenedor do mundo. Ele tambm
considerado como o controlador absoluto do universo, por meio de agentes
como divindades menores em que delega autoridade e funes. Deus
tambm permite que os antepassados que agem como intermedirios entre
e homem e entre o homem e os deuses. Nossos ancestrais so os guardies
da famlia moralmente e que pode baixar para ajudar ou incomodar, para
criar a adversidade ou a felicidade. Finalmente, o Yoruba ver Deus presente
no julgamento final, onde todos relato da criao. Temos de ter tempo para
analisar o fundamento bsico do universo ea cosmologia se realmente
entender a filosofia do bem e do mal e como ele interage com as nossas
vidas dirias. Vamos dar uma olhada no sistema religioso iorub. O sistema
religioso iorub piramidal na estrutura, com o Ser Supremo (Olodumare)
no topo. O segundo nvel composto pelas divindades menores chamados
Imales, com um terceiro nvel que inclui espritos ancestrais. Os ocupantes
deste terceiro nvel so conhecidos como "seres espirituais" ou "seres
sobrenaturais" e no podemos v-los. O quarto nvel da pirmide
corresponde aos seres humanos que acreditamos deter poderes divinos,
mas no so sobrenaturais ou divinas. Estes seres humanos so
representados por Reis, Chiefs, soberano, Sacerdotes e Sacerdotisas, alguns
dos quais adquiriram o seu ttulo por meio linhagens divinizados. A ltima
etapa consiste de seguidores da religio a que chamamos de devotos.
DEUS, Orisa, espritos dos antepassados, reis, rainhas, soberano,
sacerdotes, sacerdotisas e dedicou os religiosos do sistema iorub Yoruba
acredita que h uma comunicao ativa entre as vrias etapas desta
pirmide e devotos podem se comunicar com cada nvel desta sistema, no
entanto, a comunicao direta com Deus ocorre raramente. Os Yoruba
acredita que o homem nasce com um dom de Deus que ns chamamos ase,
pronunciado Ashe. Este assado semelhante ao poder mstico de que
temos falado, que emana de Deus. Esta energia ou poder de que falamos
no dentro do corpo fsico, mas como a alma, parte espiritual do corpo do
homem. Este ase nos permite comunicar com o mundo espiritual, sem
dvida com os nossos antepassados. O assado chamado a tornar-se mais
forte, assim como ns tambm comunicar com Imales. Mas se isso no for o
caso, h ritos progressistas pelo qual se pode ir ficando cada vez mais ase,
maior conhecimento e poder de se comunicar com as foras sobrenaturais
dentro do nosso universo. THE UNIVERSE universo YORUBA O Yoruba "cu"
e "terra", mas essa perspectiva um pouco diferente no que diz respeito ao
conceito europeu. O Yoruba dividir este mundo fsico em duas metades ou
dois planos, o Orun superior e ao ar livre Sim, esse o mundo em que
vivemos. Yoruba universo comumente retratado como uma esfera metade,
mas realizada em conjunto. Orun o lar de Olodumare, Criador e Ser
Supremo. tambm o lar dos deuses (os Imales mencionamos

anteriormente) ou Orisas como melhor so conhecidos. Juntamente com

Deus e Orisas em espritos de vida Orun que foram elevados ao mesmo
nvel que o Orisa, mas cujas funes so, em grande parte manter as leis da
natureza ou a manuteno de nosso universo, que explicam, quando
falarmos o detalhe Imales. Orun, a dimenso invisvel, tambm o lar dos
nossos espritos ancestrais. Olodumar, Orisa ESPRITOS antepassados, reis,
rainhas, soberano, o Cognizant, desconhecido Aye Yoruba Universe
considerado o mundo da vida e governado pelo soberano e mais velhos
divinamente inspirada. Os habitantes de Aye, de acordo com a crena de
Yoruba, s pode ser de uma das duas categorias, simples apreciadores e
aqueles que no esto familiarizados, ou seja, iniciados e no-iniciados.
Quando realizamos uma representao fsica do Yoruba universo, no
difcil entender o sentido Yoruba de ordem e clareza disso. Seu universo
to quieto e simples que podemos imaginar e menos complicado de
entender. (Atualmente Aye a interseo onde o cu se encontra com a
terra. uma estreita faixa de rea de terra. Ns chamamos Terra Ile Aye).
Mais uma vez, os iorubs acreditam que nosso universo tem dois nveis, o
reino celestial e no plano terreno. O plano celestial tem duas formas, uma
boa cu e cu Malo, com base em nossos caminhos terrestres e em nosso
carter, o nosso esprito deve ir a um destes dois cus. No existe inferno
ou h um demnio no sistema religioso iorub. Escritores desconhecidos,
falsos profetas e telogos tm isso somado Agraciado com a dimenso
crena Yoruba, mas isso para o cristo e influncia islmica. Isto torna-se
um fator significativo, porque essa falta de representao inferno causar um
mal-entendido histrico e universal de Esu, uma das principais divindades
do panteo ioruba. Devido ignorncia do nosso sistema de crenas, a Esu
foi atribudo o papel do diabo e um terceiro lugar chamado inferno foi
adicionado aos dois planos cosmolgicos. Em essncia, depois de milhares
de anos de liberdade da influncia estrangeira, o inferno eo diabo foram
adicionados ao mundo religioso iorub pelos europeus, algum tempo depois
de 1850. As divindades iorubs acreditam na existncia de divindades.
Acreditamos que essas divindades vm de Deus e, portanto, so seres que
so uma ordem superior ao homem, de acordo com sua natureza e funes.
Fonte TEMA II A religio Ioruba refere-se a trs categorias de divindades.
Algumas das divindades so referidos como primrio e como eles tm
tantas lendas, acredita-se que eles eram os deuses do cu a partir do
momento que eles estavam com o Ser Supremo, e tomou parte na obra da
criao do universo. A segunda categoria de divindades de acordo com suas
vidas gloriosas e misteriosos, uma vez mortos foram endeusado como
deuses. Uma vez que um ancestral divinizado , ele ou ela no pode mais
ser chamado de antepassado, deve ser chamado Imale ou Orix. Ele ou ela
capaz de absorver os atributos ou caractersticas de um divinidadcercana.
Um exemplo disso Jakuta que era a deusa original da trovo povo iorub.
Alm disso Xang foi o quarto Alafin de Oyo. Sua vida como um rei poderoso
guerreiro e tirano, era uma lenda para os povos de Oyo e de outros reinos
iorubs. Portanto, uma vez morto, foi deificado. Em sua deificao ele
adquiriu todos os atributos de Jakuta e tornou-se o deus do trovo atual dos

iorubas. H uma terceira categoria, onde algumas das divindades a

personificar como foras naturais. Nesta categoria, provavelmente poderia
encontrar tantos espritos das pessoas do mundo Aye. Esses espritos esto
associados com colinas, montanhas, rios, rochas, cavernas, rvores, riachos,
lagos e montanhas. Se o Yoruba considera uma dessas reas naturais como
habitat de um esprito, nesta rea, muitas vezes torna-se um lugar sagrado
e as pessoas vm para adorar esta rea. Um dos locais sagrados mais
conhecidos em Abeokuta e chamado de The Rock Olomo (rocha Olomo).
A Egba organiza dedicado ao esprito do rock, que, de acordo com o folclore,
ofereceu sua ajuda para se defender contra os seus inimigos durante os dias
de guerras tribais festivais. O povo de Ibadan, a maior cidade da Nigria,
comemorou a bno do esprito de Oke-Ibadan (Ibadan Hill), que
acompanha os dois nos dias de paz como na guerra. Os seguidores da
religio Yoruba no Novo Mundo, principalmente adorar os deuses da
segunda categoria, de modo que o termo orix muito mais popular. Tal
como o seu conhecimento sobre a religio ancestral maior, conhecimento
e possvel adorao de divindades menores aumentou proporcionalmente.
Cada orix demonstra a sua polaridade e, em alguns casos, vrios
polaridades. Essas polaridades ou diferenas pode ser expressa como
personalidades dentro de cada orix, tantas orixs tm mltiplas
personalidades. Essas personalidades so chamados Caminos del orix. Os
orixs so geralmente classificados em uma das duas categorias, Orishas
fun fun so orixs brancos. Eles so chamados de no a cor de sua pele, ou
o seu vestido, mas suas personalidades branco. Para o branco Yoruba
simboliza a calma, e esta uma das principais qualidades que estes orixs
gerados. Esses orixs (Obatala, Oshosi, OSANYIN Oduduwa, Iemanj, Oshun,
Oba, Oloosa, Olokun) so fresco e silencioso por natureza. Seus caminhos
refletir calma e gentileza. A outra categoria Orix gbigbona, que so os
mais agressivos e temperamental (Ogun, Xang, Obaluaiye, Oya). Estes
orixs so muito autoritria e exigente e pode ser considerado mercurial.
Por favor, no cometa o erro de pensar que os orixs tm uma natureza ou
face. Quando se ofende-los, o mais passivo dos orixs pode desencadear
raiva pode abalar o mais agressivo dos orixs. ESPRITOS antepassados
nossos ancestrais espritos tambm fizeram Orun casa. A palavra ioruba dos
antepassados Egun e esprito coletivo dos nossos antepassados ou famlia,
chamado Egungun eles. Acreditamos que os nossos antepassados pode
visitar-nos em sonhos, dando-nos informaes e mostrar a direo correta
de acordo com a forma como eles teriam feito quando estavam vivos. Como
espritos, eles no tem as limitaes do ambiente humano. Eles so fortes e
sbio. por isso que existe a crena de que a maioria, se no todas as
mensagens recebidas de nossos antepassados, tem a ver com o bem-estar
da famlia. Outra crena que podemos nos comunicar com os espritos de
nossos ancestrais at cinco geraes anteriores. Esta a nossa ligao mais
prxima com o mundo espiritual. Nossos antepassados tm o poder de se
comunicar com ns e Deus. Ateno dada aos nossos antepassados por
quatro ou cinco geraes, cujas mortes aconteceu um curto perodo de
tempo, os familiares de idosos praticantes de tradio ancestrais como

"mortos-vivos". Ele lembra cessa ancestral do ancestral realmente o

mundo exterior. Ele ou ela, em seguida, pode retornar somente atravs da
reencarnao. Quando a ltima pessoa a ligar o seu nome, em seguida,
"morto" e completamente fora Ao lado em conta o bem-estar geral da
famlia, espritos ancestrais esto profundamente relacionadas aos acordos
feitos por eles sobrevivncia socialmente tica e so partidrios da
moralidade famlia. Acreditamos que os espritos de nossos antepassados
esto sempre perto daqueles que se comunicar com eles e abrigo para
muitos dos aspectos negativos da vida diria. CRIAO E QUARTO DA
CRIAO DA TERRA Captulo II Cada religio tradicional tem os seus prprios
mitos de como Deus criou o universo. Cada religio tradicional tem os seus
prprios mitos de como Deus criou o homem. TEMA III ... dentro da religio
iorub que existem vrias verses, mas todos eles contm os mesmos
elementos. Estas verses diferentes pode realmente ser um Griot assinatura
simples, uma histria contada atravs de diversas formas de expresso,
onde o mais importante o centro da histria. A histria que eu escolher
como representante da Criao e do advento do homem aquele que tem
sido geralmente aceite em toda a nao Yoruba, apesar de eu ter tomado a
liberdade para abreviar algo. A lenda diz que o que chamamos de terra, no
para a vida humana. L os animais que vivem em liberdade e paz, e dia
Olodumare, que estava presente na forma de pensamentos, chamado
Obatal, o seu arquiteto-chefe e divindade mais confiana, e deu-lhe a
tarefa de criar a Terra como hoje ns ns o conhecemos. Obatal, que tinha
vindo para Orunmila, principal conselheiro e sbio celestial, para ser
adivinhado, antes de ser chamado, sabia da tarefa com antecedncia. O
orculo disse que Obatal teve que sacrificar antes de se aventurar para a
terra e tive de pedir para aspectos especficos Olodumar se ele queria
realizar a sua misso. Aceitar essa premonio, ele pediu Olodumare uma
galinha cinco dedos, uma pomba, uma concha de caracol de lama contendo
e alguma vegetao. Com contedo, cuidadosamente colocado em um saco,
Obatal desceu ao pntano aquoso. Em primeiro lugar, no que era agora um
pntano inabitvel aquosa, houve algumas espcies de pntano, e,
ocasionalmente, ele abaixava a escada de ouro para jogar. Profundamente
absortos em suas tarefas criativas encontraram uma rea para descansar
confortavelmente, sujeira caracol vazia em uma pilha. Ele deixou o ganso,
que comeou a divulgar terra, que cobriu uma grande rea. Em seguida, ele
lanou LaPaloma, que caiu partculas que a vegetao foi plantado em
vrios intervalos de terra. Depois de quatro dias, Obatal voltou para o cu
e disse a Olodumare que havia concludo o trabalho. Ento, Deus enviou o
camaleo de andar na terra e examinar o trabalho que Obatal tinha
desenvolvido. O camaleo voltou a Olodumar e disse: "Ife" (o suficiente).
Chameleon informou ainda que a terra ainda no estava suficientemente
seco e pronto para ocupao. Olodumare Obatal, ento, pediu para voltar
para a terra. Mas desta vez ele entregou as sementes de algumas rvores
que foram plantadas estas rvores esto agora sagrado para o Yoruba. As
rvores eram IGBP Ope, Dodo, Iroko Peregun e Ayan. Quando Obatal foi
estabelecido na terra, o lugar que ele viveu o chamou de Ile-Ife, que se

tornou a capital de Yoruba, bem como o local onde o homem primeiro

existe. Obatal voltou para o cu depois de plantar rvores e Olodumare
pediu para fazer chover sobre a terra, o que ele fez. Os nossos ancios
dizem-nos que Obatal foi atribuda uma segunda misso pelo TodoPoderoso, que era a moldar a vida que poderia viver na terra. As instrues
especficas foram Obatal para criar o ser fsico. Obatal voltou a pedir a
ajuda de Orunmila, e desta vez perguntei ao nosso Pai que era a forma mais
adequada para moldar criaturas. Foi guiado pelo orculo que as criaturas
devem pertencer raa humana, e que ele poderia reproduzir. O orculo
descreveu os rgos reprodutores a ser criado. Obatal foi solicitado a fazer
sacrifcios para ter sucesso. Diz-se que pela ansiedade e entusiasmo para
iniciar este novo projeto para Obatal esqueceu de oferecer sacrifcios.
Olodumare encarregou Obatal lhe dar vida s formas humanas, dando ao
homem ase, e outros atributos, incluindo o livre-arbtrio, para que o homem
poderia sustentar uma vida limitada na terra, aps o que ele gostaria de
voltar ao esprito casa Olodumare. Para este Obatal perguntou Olodumare
a melhor forma argila em que os corpos das criaturas. Fonte (2).
(Continua). UNIDADE IV Obatal comeou vigorosamente o seu trabalho,
moldando o homem em primeiro lugar com um corpo masculino ea mulher,
em seguida, dando seus seios e rgos reprodutivos que lhes permitem a
procriao da raa humana. Depois de vrios dias de trabalho contnuo,
Obatal comeou a tomar vinho de palma para saciar a sua sede e logo ele
estava embriagado. Com os olhos fechados e os seus meios minimizado
pela fadiga e vinho sentidos, ele bravamente lutou para completar o seu
trabalho, mas, infelizmente, as formas eram agora deformada e irregular.
Nosso folclore diz que Oduduwa, que mais tarde tornou-se o progenitor de
Yoruba, Obatal veio atravs de seu estupor e decidiu terminar o trabalho.
Quando o trabalho foi finalmente completa de todos os deuses se reuniram
para testemunhar a criao do homem. Olodumare veio e pediu aos deuses
cobriria os olhos para dar vida ao homem. Tudo fez exceto Orunmila, que foi
eleito para testemunhar o destino do homem. Olodumare ento soprou a
vida nas formas e alguns vieram para a vida com deformidades. Olodumare
em sabedoria carregado de Obatal, o arquiteto do homem de ser o
padroeiro dos aleijados, corcundas, albinos, anes e todos os outros que
podem ser atingidas por alguma deformidade fsica em todas as suas
manifestaes. Ele tambm disse que, a partir de agora, seria um tabu para
Obatal tomar bebidas fortes. Pouco tempo depois, Olodumare informou
seus divindades que estavam viajando para a terra e resolver l. Ele acabou
sendo lhes disse que coabitam este planeta junto com o homem. Obatal foi
novamente eleito para governar os homens e os deuses na terra.
Olodumare tambm enviou Orunmila para dar informao, aconselhamento
e orientao para Obatal, os deuses e seres humanos. Primeiro quarto DA
TERRA A histria da primeira tentativa de povoar a terra que Deus j disse.
uma histria que permanece em um grande segredo. Voc pode achar que
ainda hoje, Babalawos, sacerdotes de Orunmila e mantenedores da religio,
falar sobre essas questes em seu sussurro. Fomos informados de que
nunca devem divulgar nem escrever o nome das primeiras divindades que

desobedeceram Olodumare, como alguns homens de maus natureza,

invocada para alterar e destruir a vida magnfica existiu. Poucos escritores
com acesso ao IFA sacerdotes tm escrito algumas informaes dessas
divindades, mas nenhum deles sabe ou pode imaginar o fundo, e no as
conseqncias de suas aes. atravs deste conjunto de eventos salvos
poderes msticos dadas por Olodumare seres sobrenaturais, foi despertado.
Foi atravs deste conjunto de eventos que seres sobrenaturais armados com
o dom do livre-arbtrio embarcaram no propsito de Olodumare e,
finalmente, as suas foras divididas em campos opostos. Este caos e
desarmonia perturbado o alinhamento da Natureza. Foi atravs deste
conjunto de eventos que um mundo perigoso para o homem foi criado e sua
jornada atravs dele era realmente perigoso. De acordo com a lenda do Ifa
de Benin, duzentos deuses viajou do cu terra, que foi chamado de
Divinosfera. Antes de deixar o cu, Olodumare deu-lhes as seguintes regras,
que devem cumprir: No v contra a minha poltica, porque eu no estou
fisicamente presente. No se esquea que toda a criao deve responder a
Me. No faa aos outros o que voc no quer que faam a voc. No mate.
No roubar. Nenhuma mentira. No se vingar de algum. Como o tempo
estava se esgotando, os conflitos entre os deuses apresentados. Estes
conflitos nem sempre eram simpticos. Chegou um momento em que
muitos dos deuses eram contra a carta de instrues de Deus. Ambos
Obatal e Orunmila, sentia que a situao estava escapando de suas mos,
e depois de alguma discusso entre eles, Obatal decidiu que ele deve
retornar para o cu e fazer um relatrio do que estava acontecendo. Fonte
(2). (Continua). UNIDADE V Obatal voltou para o cu e disse Olodumare
sobre problemas em Divinosfera. Depois de ouvir o relatrio de Obatal,
Olodumare enviou Elenini (Obstacle) uma das divindades mais poderosas,
para verificar a conta de Obatal. Ao chegar ao Divinosfera, ele viu o
comportamento dos deuses. Ele no s verificar o que ele disse a Obatal,
mas voltou com medo de que os deuses podiam acabar em uma guerra
entre eles. Com Obatal ausentar a situao piorou. A vida tornou-se
intolervel, uma vez que nada poderia ser desenvolvido sem a cooperao
dos outros. Eles decidiram que deveriam solicitar uma audincia com
Olodumare. Eles perguntavam a autoridade divina (ASE), com os quais
poderia processar o advento das coisas. Olodumar tambm gostaria de
pedir que permitiu que o homem para vir Terra para servir. Um por um,
eles voltaram para o cu, deixando a terra. Uma vez no cu, eles pediram
estes favores Olodumare, que lhes concedeu. Mais uma vez lembrou-lhes
que este era o cdigo de conduta que devem seguir e eles devem ficar com
esse cdigo. Ele falou em voz alta, quando disse: "O fracasso em cumprir as
minhas regras lhes causou a sofrer minha ira." A maioria das divindades
estava satisfeito com os resultados desta reunio e estavam prontos para
retornar Terra. Mas alguns avisos Olodumare os inseriu em uma orelha e
deixou-os no outro. S Exu estava chateada. Sentia-se que os deuses devem
ter que agarra de energia, mas este deve ser um "waiver". Ele explicou suas
razes para os deuses, mas eles no quiseram ouvi-lo, ento ele levantou o
caso Olodumare, que discordavam. Sentia-se que este no era o momento

de aproveitar seu poder mstico. Esu derrotado, prometeu criar dificuldades

para qualquer divindade que no pede seu apoio em qualquer de suas
tentativas. Os deuses voltaram Terra com seus seguidores, mas a situao
no melhorou. Toda vez ficou pior. Obatala e contra conspiraes contra
Orunmila foram feitas. Tally parecia que toda a terra era um campo de
batalha para um partido ou outro. Era bastante bvio que os deuses
estavam inadequadamente preparados para lidar com os problemas de
sobrevivncia da Terra. Esta muito descontente e ordenou Olodumare Iku
(morte) que veio Terra. Sua misso era trazer de volta aqueles que foram
responsveis pelo conflito. A morte no teve sucesso em sua misso, uma
vez que foi autorizado a voltar para os seguidores dos deuses, mas no com
as mesmas divindades. Com seus seguidores destrudos pela morte,
divindades descobriram que no podiam implantar todo o seu potencial.
Naquela poca Morte tinha quebrado a espinha dorsal de divindades
negativas, que nessa poca totalmente ignorado as leis do cu.
Seguidament decidiu enviar a infelicidade de separar divindades
desobedientes obediente. O infortnio apareceu na terra com uma estrela
vermelha que caiu do cu. Ele visitou cada uma das divindades e aqueles
encontrados violando as leis de Olodumare, transformou-os em uma folha e
jogou-os em sua bolsa. No terceiro dia, ele visitou Obatal e Orunmila e
disse a eles como eu estava impressionado com os deuses desobedientes.
Ele lhes disse que Olodumare no tinha a inteno que o mundo seja um
embarao para o bem-estar da imagem e reflexo de Deus e que Olodumare
poderia destruir o mundo, antes de permitir que ele continue a existir assim.
Quando solicitados a desgraa que ele tinha feito com as divindades
perdidos, ele respondeu: "Eu no tenho o poder de destru-los, de modo que
eu capturei para a eternidade, salvo deciso em contrrio Olodumare".
Obatal, ento, pediu o mensageiro de Olodumare, ser paciente e
benevolente e no era to frio. Ele explicou que essas divindades
confundidas precisava de um pouco mais de tempo para se estabelecer. O
infortnio sorriu e deu sua bolsa para Obatal, que continha todas as
divindades errado e disse: "Eu fui feito para compreender que este o seu
domnio, portanto, estas so as suas acusaes se voc libert-los voc
deve enfrentar as consequncias. suas aes. Voc deve saber que
Olodumare no feliz ". E com estas palavras que ele desapareceu em um
piscar de olhos para relatar para o cu. Depois de algumas horas, Obatal
libertou os prisioneiros divindades, apenas para descobrir que ele estava
cometendo um grande erro. Os deuses mostrou hostilidade e raiva contra
Obatal, que eles pensavam que tinham conspirado com a infelicidade de
captur-los. Em vez de agradecer e louvar a Obatal, gritaram abuso e
tentou destru-lo. TOPIC VI As divindades errado ento declarou guerra
aberta aos deuses obedientes, que deixou claro no ato, que foi claramente
contra as leis de Deus. Olodumare, em seguida, disse: "No h mais Isso o
suficiente!". Ele enviou Esu dizer divindades obedientes entrar no topo de
uma palmeira que, de repente apareceu na frente da casa de Obatal.
Quando estavam todos no topo da palma da mo, foram absorvidos no cu.
Olodumare ento desencadeou uma terrvel chuva todos os dias na terra,

para anegarla e destruir o mundo. Esse foi o fim da Divinosfera e a primeira

tentativa de habitar a Terra. A lenda diz que a ira de Olodumare destruiu as
divindades desobedientes e seus seguidores, mas a sua essncia
sobreviveu. E a partir dessa energia negativa indestrutvel, as primeiras
foras do mal foram formados. O segundo quarto DA TERRA A lenda diz que
Olodumare perdeu sete geraes antes de considerar uma segunda sala da
terra. Depois de ter considerado, chamou Ogun, que tambm era conhecido
como Alagbede no cu. Ogun foi um dos sobreviventes do primeiro quarto e
ficou conhecido como o construtor Divino. Parecia racional que ele foi o
primeiro a abrir o caminho para os outros. Ogun aceito e, em seguida, ele
tambm era conhecido como um localizador de Estradas de Rodagem do
universo. Ogun tinha sido advertido por Orunmila que devem fazer
sacrifcios, mas eu no tinha. As duas centenas de seres humanos (homens
e mulheres) para fora em sua expedio, sem consultar ningum no cu.
Ogun sentiu que ele poderia usar a mesma estratgia que foi usada na
guerra, para fundar uma colnia na terra. A era forte, poderoso, e pode
viver fora do povo. Ele nunca perdeu uma batalha e poderia facilmente ter
sucesso nesta expedio. Ogun e sua expedio cruzou com sucesso as sete
colinas de sada antes de entrar na rea cinzenta que marcou o incio da
fronteira com a terra. Era a casa de Abikus. Eles no ficaram muito atrs,
mas mudou-se para a rea escura (Erebus) no so servidos pela luz solar.
Ogun mudou seu povo de forma rpida, com habilidade e autoridade, e logo
entrou na terra. Eles chegaram terra ao meio-dia e imediatamente
comeou a construir abrigos e estradas cortadas. Eles trabalharam
incansavelmente para falhar, antes de fazer uma pausa. Eles estavam com
fome e com sede. Ogun perguntou o que estava l para comer e ele
respondeu-lhes de comer galhos e ramos da montanha. Todos os 200
mortais comeu seus coraes contedo. E em 14 dias Ogun perdeu mais de
metade do seu grupo original de fome. O vigsimo primeiro dia que ele
voltou para o cu com um punhado de sobreviventes derrotados. Foi algum
tempo antes de ele pedir Olodumare Olokun, divindade hermafrodita de
gua, a aceitar o desafio de resolver a terra. (Algumas referncias so
Olokun como "ele" e outros como "ela", eu prefiro trat-lo em seu aspecto
feminino para chamar de alguma forma, o que significa nada). Ela tambm
marcou 200 humana para acompanh-la em sua jornada. Ela tambm, como
Ogun no ouviu Orunmila quando disse para fazer sacrifcios antes de sair,
se eu quisesse ter sucesso em seu trabalho. Olokun tambm deixou sem
uma preparao adequada para liderar seu povo e resolver a terra, eles
tambm estavam com fome e pediu comida. Olokun deu-lhes gua para
beber, mas no h nutrientes que mantuviesen vivo. Eles tambm
passaram fome e espancado Olokun voltou para o cu. Olodumare pediu ao
seu deus ancio Obatal, para fazer mais uma tentativa de resolver a terra,
desta vez sem divindades. Obatal, Orunmila foi registrar e disse-lhe para
ter sucesso para fazer sacrifcios. Ele tambm deve pedir Orunmila saco
divino (apo Ifa) e preench-lo com as amostras de todos os alimentos,
animais, aves, rpteis e plantas que estavam disponveis no cu. Bag
Orunmila foi mgica e pode conter qualquer coisa que voc colocar para

dentro, de nimo leve, e produziu tudo o que exigido. Obatal, Orunmila

disse para pedir apoio Esu para sua aventura. Obatal fez o que lhe foi dito
v out em sua expedio com 200 humana. Ele se recusou no entanto OGDN
encontrar conselhos diretos e Olokun, que havia falhado em tentativas
anteriores de colonizar a terra. Esu no perdeu tempo para ir e tirar sarro de
Ogun Olokun. Disse-lhes que Obatal tinha deixado a terra, mas antes do
sacrifcio como ele havia dito aos ancios, e solicitou o apoio da Esu neste
projeto, e certamente ir triunfar. Ele lhes disse que eles tinham falhado
porque no tinha feito sacrifcio e no pediu seu apoio. Ambos Ogun e
Olokun, respondeu com raiva e inveja. Esta raiva e inveja no foi
diretamente contra Esu, que tinha ido para fazer o divertimento deles foi
contra Obatal. Ogun causou uma densa floresta para bloquear o caminho
que havia feito primeiro para o mundo. Neste ponto Obatal e seus
seguidores no poderia ir porque no tem as ferramentas necessrias para
esclarecer que moita (a floresta, em seguida, enviado para Ogun Obatal
para pedir ajuda. Fonte (2). (Continua). TEMA VII Ogun apareci y ri a
Obatal por no haberle consultado antes de marcharse hacia el mundo.
Obatal inmediatamente se disculp por no haber ido a donde estaba Ogn
personalmente, pero le explic que le haba pedido a Esu que le informara
de su prximo viaje. Algo se apacigu porque l record que Esu haba ido a
informarle, disculpo a Obatal y aclar la ruta que previamente haba
bloqueado. Con el bosque aclarado Obatal continu su viaje con sus
seguidores. Antes de llegar al Erebus, lmite entre el cielo y la tierra , Olokun
haba creado un largo ro para bloquear el camino que previamente haba
sido construido por Ogn para llegar al mundo. Cuando Obatal y sus
seguidores llegaron a la orilla del ro, no pudieron proseguir y Obatal
mand buscar a Olokun para que le asistiera.Obatal Olokun tambm
questionou por que partiu em sua viagem ao mundo sem consult-lo.
Novamente Obatal Olokun pediu desculpas e explicou que tinha ordens
para se apresentar para Esu sua viagem e da partida. Olokun lembrou que
Esu, incluindo a sua zombaria, o tinha informado off Obatal, e
imediatamente pediu desculpas. Olokun instantaneamente seca at o rio
para Obatal, o que lhe permitiu continuar a sua viagem ao mundo. Obatal
no perdeu tempo antes de entrar no mundo. OBATALA coloniza EARTH
Obatal e seus seguidores veio ao mundo, ao lado da Ile-Ife, em um ponto
entre a floresta e cerrado exuberante. Obatal rapidamente pediu a seus
seguidores para construir abrigos para si removvel, enquanto ele ocupada
plantando as sementes (arroz, milho, inhame, banana, coco e uma
variedade de frutas), que trouxe o cu. Quando eles foram plantadas, Esu
interveio e com sua magia fez crescer e dar frutos no mesmo dia. As
lavouras prontas manh seguinte teve suas colheitas. Os pssaros e animais
que haviam trazido do cu se multiplicaram e estavam prontos para serem
caados. Os seguidores de Obatal conheceu naquela manh e pediu
comida para comer. Ele lhes disse para ir a Savannah, que era agora um
jardim. Ele os instruiu a pegar as colheitas eram animais prontos e apenas a
caa que eram necessrias para comer agora. Fs se reuniram as colheitas
e fez uma grande festa. Com uma populao relativamente feliz e estvel

na terra, Obatal voltou ao Orun para explicar seu trabalho para Olodumare.
A notcia de seu sucesso agradavelmente impressionado as outras
divindades e mais de 400 deles com seus seguidores, agora queria visitar a
terra e ver se esta poderia ser sua nova casa. Antes de ir mais longe que eu
devo mencionar que o Yoruba de Ile-Ife contar a mesma histria sobre a
criao da Terra, mas eles creditado a Oduduwa mais de Obatal, foi ele que
veio para criar as terras secas, encontrar o cidade de Ile-Ife e estabelecer as
primeiras regras daquela cidade. Alguns Ifistas (seguidores de Orunmila)
dizem que eles no eram nem Oduduwa e Obatal, Orunmila foi quem
estabeleceu a terra. Pode-se pensar que, neste quadro os deuses e os
humanos podem resolver a terra e viver de acordo com os ditames de
Olodumare, mas pode no ser o caso. Terra ainda mantm o seu silncio, a
energia ou poder mstico indestrutvel dos deuses desobedientes que
incentivem os homens a reorganizar em grupos como uma fora negativa
que tende a ganhar o controle de um novo ambiente, subjugar o homem e
seus ancestrais espritos e destruir o Orisa. Em geral, os homens viviam em
harmonia com os ditames de Deus. Desde os tempos mais antigos, o
homem compreendeu a criao e aceito o seguinte sistema de crenas: L.Deus criou os deuses, que so espritos puros. 2.- Deus criou o homem, que
era metade de um esprito. O homem tem um corpo fsico (ara) e tambm
mantm uma chamada alma qualidade espiritual (ori). 3. Deus criou a Terra
para o homem. 4. Deus criou os deuses para servi-lo. 5. Deus criou o
homem para servi-lo. 6. Os deuses e os homens foram feitos para servir o
LEGACY outros.A NOVO do homem com Deus e os fenmenos ORI e
sobrenaturais PODERES Captulo III powers've sobrenatural mencionado
muitas vezes nos dois primeiros captulos e nosso conceito de poderes
sobrenaturais engloba foras espirituais que normalmente no podem ver.
Estas foras assumir diferentes denominaes e assim vai distinguir entre
foras do bem e do mal foras. Primeira conversa sobre as foras positivas e
como eles funcionam e, em seguida, as foras malignas e como eles nos
afetam. Na lngua Ioruba, ORI o chefe palavra. A cabea onde realizou
duas funes separadas, mas relacionadas, que so comumente conhecidas
como ORI. O primeiro ORI podemos distinguir que eu chamo de intelecto.
Este ORI inclui nossa mente e emoes. O ORI influenciada pela divindade
OBATALA. A influncia da OBATALA nos permite equilibrar as nossas
emoes, criando uma concentrao maior, facilitar ou aumentar a nossa
reteno e superar vrias doenas e medos fsicos e distrbios psicolgicos.
Ori ITEM VIII Isso normalmente localizado como uma parte fsica no crebro.
A segunda ORI de que a conversa invisvel e no ocupa espao fsico. O
ORI a alma ancestral que YORUBA crena situado na sua cabea. A
segunda ORI ou alma ancestral tambm conhecido como Eleda, IPORI ou
INPORI. Ela est associada com o nosso destino, nossa personalidade e o
lado espiritual que chamamos de conscincia ou ASE. Para diferenciar entre
os dois ORI, o segundo chamado o ORI ORI INU. Assim, identificamos dois
ORIS ou duas cabeas Escusado ser dizer que o estado de um ORI
influencia o outro. Os iorubs acreditam em reencarnao. Eu no sei se o
passo que voc vai dizer o incio do processo ou ao final do processo como

parte do nosso ciclo csmico e um processo contnuo. Mas vamos dizer que
no incio do processo da reencarnao (antes do nascimento de uma
criana, ou renazca-) alma guardio ancestral, muitas vezes chamado a
alma da personalidade, apresentado a Olodumar para receber um novo
corpo, o flego de vida e destino (IWA, IPIN) para a sua nova vida na Terra.
Ele ajoelhou-se diante de Deus, a alma oferecida a oportunidade de
escolher o seu destino e acredita que ele pode fazer qualquer escolha que
voc quer, mas Olodumar pode rejeitar se os pedidos no so humildes ou
no so razoveis. O YORUBA falar sobre o destino do homem como
"predestinado". De acordo com as tradies orais uma pessoa recebe o seu
destino do que uma de trs maneiras. A pessoa ajoelha-se e escolher o seu
destino (AKUNLEYAN) recebe (AKUNLEGBA) ou concedido (Ayanmo). Os
iorubs acreditam que o sucesso ou o fracasso de uma pessoa depende
muito da escolha feita no cu. Acredita-se que o smbolo da liberdade de
escolha est sempre associada a ORI. O destino de um homem, seu sucesso
ou fracasso na vida, depende muito do tipo de cabea que voc escolheu no
cu. O YORUBA considerar ORI INU como um ORISA como uma divindade no
YORUBA panteo. E como o ORI de cada pessoa a sua divindade pessoal,
esperado para estar mais interessado em seus assuntos pessoais do que as
outras divindades so considerados como pertencentes a todos. Assim, o
ORI INU pode ser considerado o maior de toda a divindade. Por esta razo, o
ORI incentivada. Quase soa estranho neste momento da nossa prtica da
religio dizer que nossos corpos abrigar o mais poderoso de todos Orisa
nosso ORI. De acordo com um dos versos em Ogunda Meji, ORUNMILA
convocou toda a ORISA e perguntou: "TA LO TU BA Alasan R'OKUN?" (Quem
pode acompanhar seu devoto em uma viagem ao exterior sem sair a
qualquer momento? ") Sango, o deus do trovo, e o mais ousado de todos
os deuses responderam ao desafio, dizendo que ele poderia ir com seus
devotos para qualquer coloque sem olhar para trs. ORUNMILA SANGO
mostrou que esta no era a resposta e comeou a discutir com os outros
deuses dizendo-lhes que as suas respostas no foram a soluo da
parbola. Em sua explicao ORUNMILA disse apenas ORI, divindade
pessoal de cada um pode-se acompanhar o lugar mais distante na terra sem
olhar para trs. "S o ORI Quem pode acompanhar seu devoto em qualquer
lugar sem olhar para trs Se eu tiver dinheiro meu ORI que louvam Meu
ORI, voc Se eu tiver filhos da Terra o meu ORI que louvam Meu ORI,
voc Todas as coisas que eu tenho na terra o ORI que louvam Meu ORI,
voc "A ORUNMILA considerado Eleri-IPIN (presenciar a eleio Equipe seu
destino). Acredita-se que ORUNMILA estava presente quando cada pessoa
escolheu o seu destino no cu. Por esta razo, difcil no ORUNMILA,
atravs do sistema de adivinhao IFA, dizer a cada pessoa na Terra os
desejos de seu ORI. por isso que o IFA YORUBA acreditar na adivinhao
to importante na vida de todo o fator pessoas. Em geral, quando uma
pessoa procura consulta com um padre IFA, que se est buscando
informaes sobre seu ORI. IFA, portanto, o porta-voz do ORI. IFA transmite
a mensagem de ORI e ORISA requerente. O papel dos vrios ORISA a que
ns adoramos ajudar o ORI para orientar cada pessoa no seu destino na

vida. O que o ORI nega uma pessoa no pode ser concedido por qualquer
deus. Outra parte de um verso de Ogunda MEJI ORI descreve como tendo
maior importncia do que outras divindades, porque tem mais a ver com os
seres humanos. a divindade pessoal a si mesma que intercede por homem
antes que as outras divindades e sem eles no se pode obter qualquer. Da
a afirmao "ORI, eu sado voc no se esquea de seus devotos que
abenoam os devotos mais rpido Que no h outros deuses Deus abenoa
um homem sem o consentimento do ORI" H um provrbio YORUBA que
descreve a relao de ORI com o destino do homem: "Quem sbio que
graas ao seu ORI Ele que no sbio coisa mais do que um pedao de
inhame Devido ao seu ORI." TOPIC IX A importncia da ORI atravs Odus e
versos de ODU IFA. A maior parte da prosa relacionados podem ser
encontrados em Ogunda ORI e OGBEGUNDA MEJI. No entanto, no
surpreendente que dentro de cada ODU tem pelo menos uma verso que se
refere a ORI, de uma forma ou de outra. H mitos que destacam a
importncia do processo de seleo de ORI no cu. Estes atribudo
seleco de ORI sucesso ou a falha de cada indivduo na terra. H outras
histrias que sugerem fortemente que o sucesso na vida tambm depende
muito do uso adequado do indivduo de sua capacidade de fazer o que j foi
predestinado para ele no cu, escolhendo um bom ORI. Ajala, o nome de
uma pessoa mtica fabricao de cabeas de argila no cu. Ajala um
imperfeito como todos ns individual. O dever dinheiro a toda a gente,
porque no pagar suas dvidas. Alm de ser irresponsvel com o dinheiro,
tambm esquecido e s vezes se esquea de dar os ltimos retoques em
algumas das cabeas feitas por ele. s vezes excede o cozimento da cabea
e s vezes se esquece cabea cozinhar completamente. Esses erros fazer
cabeas fraco e incapaz de suportar as tenses e intrigas que acontecem na
Terra. Se um homem escolhe, infelizmente, uma cabea ruim dito estar
fadado ao fracasso na vida. Este verso extrado OGBEGUNDA conta a
histria de trs amigos, ORISEEKU (filho de Ogum) ORIEEMERE (filho de IFA)
e Afuwape (filho de ORUNMILA), que deixou o cu para se instalar na terra.
Eles se dirigiram para a casa Ajala, fabricante cabeas, para que possamos
partir para a terra. " uma armadilha que atinge de repente a adivinhao
IFA foi realizada para ORISEEKU filho OGUM tambm foi realizada para
ORIEEMERE A adivinhao Filho do IJA IFA foi realizada para Afuwape Esse foi
o filho de ORUNMILA Em disseram que foi para a casa de Olodumare Para
escolher suas cabeas Estas trs pessoas foram todos os amigos Um dia
comearam a deliberar juntos e decidiram que eles iriam para a terra e ser
ali estabelecida Talvez este lugar era melhor para eles que o cu Eles
pediram conselho do idoso e disse-lhes que antes ir para a terra foram para
percorrer todo Ajala para escolher suas cabeas foi advertido bem: S voc
tem a Proibio Quando voc vai l, voc no deve se desviar nem para a
direita nem esquerda, voc deve ir diretamente para a casa Ajala ser
avisado se algum ouvir a voz de seu pai, o caminho at l, no v l (onde
a voz ) "disseram para ir diretamente para a casa de Ajala Eles foram
informados de que os chefes s depois de eleitos Ajala deve ir para a Terra
Eles prometeram obedecer a advertncia foram preparados e partiu em

direo casa Ajala, o oleiro Isso faz com que as cabeas Depois de andar
um tempo foram encontrados com esmagamento inhames com uma agulha
inhame Machaca com uma pequena agulha Disseram-lhe: Pai, saudamos "O
pai respondeu: Thanks" Eles implorou: "Por favor, senhor, vamos para a
casa de Ajala" Os inhames esmagamento com uma agulha "Ele disse que
primeiro tinha que terminar De esmagar seus inhames Antes de ensinar o
caminho Afuwape levou sua agulha e comeou a libra inhame com ele
inhame batido por trs dias antes de terminar Quando acabou batendo
inhame Os inhames esmagamento com uma agulha Les disse que poderia
deix-los, disse que depois de caminhar uma certa distncia foram para
transformar Onde encontrar o guardio direito de uma porta fosse perguntar
a ele e ele iria mostrar-lhes o caminho Depois de viajar a alguma distncia
chegou a um determinado lugar ORISEEKU, o filho de Ogum, parou Bem
ouviu seu pai se mudou Como ele tomou o seu quiver como ele levou sua
ORISEEKU arco O filho de Ogum, ento disse que ele estava ajudando o seu
pai se preparar para a guerra, mas seus companheiros o lembrou de que
eles tinham sido avisados que eles deveriam parar em nenhum lugar em
seu caminho, em seguida, ORISEEKU OGUM filho seguiu mais tarde dizendo
que era verdade e continuaram sua jornada Depois de viajar a alguma
distncia veio para a casa de ORUNMILA Ouviram ORUNMILA bateu sua
mesa adivinhao com um barulho ruidoso depois parou Afuwape Outros
pediu-lhe para continuar at que ele tinha visto seu pai ... Ele disse TOPIC X
eles poderiam deix-los, disse que depois de caminhar uma certa distncia
foram para virar direita, onde encontrar o guardio da porta fosse
perguntar a ele e ele iria mostrar-lhes o caminho viajar alguma forma longe
lugar depois eles vieram para ORISEEKU, o filho de Ogum bem parado Ele
ouviu seu pai se mudou Como ele tomou o seu quiver Como ele tomou o seu
ORISEEKU arco, o filho de Ogum, ento disse que ele estava ajudando o seu
pai preparar "para a guerra, mas seus companheiros lembrou-lhe que tinha
sido avisado que eles deveriam parar em No colocar no seu caminho Ento
ORISEEKU filho OGUM eles continuaram a dizer que era verdade e
continuaram sua jornada Depois de viajar a alguma distncia veio para a
casa de ORUNMILA Ouviram ORUNMILA bateu sua mesa adivinhao com
um barulho ruidoso Ento Afuwape Os outros pararam o instou continuar
at que ele tinha visto seu pai Lembraram a advertncia recebida Mas
Afuwape o categoricamente rejeitada E insistiu que ele veja seu pai, em
seguida, correu para a casa (seu pai) Os outros dois esquerda e
continuaram sua jornada Quando ORUNMILA Ele viu Afuwape Ele perguntou
onde eu estava indo Afuwape respondeu que ele iria pousar Mas antes que
ele deve ir para Ajala. TOPIC XI A escolha sua cabea ORUNMILA ento tirou
os instrumentos de adivinhao e brincou com eles cabea Afuwape Quando
lanou os instrumentos solo OGBEYONU (aka OGBEGUNDA) foi o ODU
apareceu. Quando o sacerdote da casa de ORUNMILA estudou
cuidadosamente o ODU, disse: "Voc, ORUNMILA, seu filho est viajando
para algum lugar Ento voc pode escolher uma boa cabea Deixe ele fazer
um sacrifcio" O que costumava sacrificar? Eles disseram realizar o sacrifcio
com trs sacos de sal. Junto com doze mil bzios (espcie de molusco shell)

ORUNMILA oferecido todos os materiais e sacrifcio foi feito para eles

Afuwape foi dada uma parte do sal Junto com doze mil bzios, ento, pediu
Afuwape Para continuar a sua viagem Quando Afuwape fora Casa ORUNMILA
no ver ou ORISEEKU, o filho de Ogum Nem ORIEEMERE, filho de IJA tinha
ido Embora estes estavam a caminho eles vieram para o guardio da
primeira porta consultado da parte da casa de Ajala Mas o gatekeeper Eles
disseram que a casa estava muito longe Ajala Ele disse que, se no fosse
assim lejosl mesmo para eles. Eu tinha estado l eles ficaram com raiva e
perguntou a algum, finalmente, chegou casa PULL Quando chegaram
casa Ajala no o encontrou em casa eles decidiram esperar Quando o
segundo dia, Ajala no tinha vuelto ainda disse ao povo da casa de Ajala
que tinha ido para escolher o seu prprio cabeas pessoas Casa Ajala
responderam assim: 'Se essa a sua misso, numerosos chefes disponvel
em seguida, dirigiu-los Al armazm lidera Ajala Quando ORISEEKU entrou
escolheu uma cabea feita, recentemente, eu ainda no tinha sido
preparados Quando entrou ORIEEMERE escolheu uma cabea muito grande
Sem saber que a argila Ambas as cabeas foi quebrado levantou-se e forma
apressada para o cho, pouco antes de atingir o solo comeou a chover A
chuva caiu durante um longo tempo sem Bater quer parar tanto ORIEEMERE
como ORISEEKU Quando a chuva tinha atingido a cabea por um longo
tempo Suas cabeas foram ento embebido suas cabeas se arregalaram e
comeou a se desintegrar cabeas aumentou mais e mais at que os lados
de suas cabeas foram totalmente interrompidos Y caiu em pedaos. TOPIC
XII Assim que o que restava era plana e pequena neste estado veio terra,
quando chegaram a terra Eles trabalharam e trabalharam, mas no tenho
nada Se negociadas Halfpenny tinha acabado de perder um centavo e meio
quando eles tinham feito isso durante dez anos sem esperana de melhorar
Eles acrescentaram dois bzios outros dois e foi consultar sacerdotes IFA
Estes homens sbios foram informados de que o problema estava nas
cabeas defeituosas que haviam escolhido lhes perguntou: 'Quando voc
estava vindo para a terra voc foi atingido pela chover? ' Eles responderam:
'sim' Os sacerdotes IFA, em seguida, disse: "Quando voc veio Terra fez
escolher cabeas defeituosas se no fossem ainda cozinhar eram para ser
quebrado Enquanto voc estava vindo para a Terra e voc foi batido pela
chuva cabeas defeituosas que voc tinha escolhido comeou a se
desgastar E desmoronar antes de atingir o cho Sua cabea tinha-se
tornado muito plana j que todos os lucros do trabalho que tem vindo a
fazer The've vindo a utilizar para reparar usado em suas cabeas
defeituosas partes no ser at que esteja totalmente restaurado ao seu
tamanho original Que.empezaris prosperar "Quando Afuwape estava
novamente no caminho Ele viajou uma grande distncia e atingiu o guardio
da primeira porta, ele perguntou o caminho para a casa de Ajala O porteiro
disse. primeiro acabamento Debla cozinhar sua sopa Ento Afuwape sentou
pacientemente Na Mo amiga para acender o fogo Enquanto Afuwape
ajudou a acender o fogo Ele alertou que o guarda-redes da porta estava
colocando cinzas na sopa Ele disse: 'Pai, o que voc est colocando na sopa
cinzas "O pai disse que era o que ele sempre comia Afuwape em seguida,

tomou um de seus sacos de sal e tomou um pouco de sal-lo e coloc-lo na

sopa e disse ao porteiro Quando que comprovou a probste guardio
Afuwape perguntou onde ele conseguiu tal coisa ento implorou Afuwape
dar-lhe um pouco mais Afuwape concordou e deu-lhe dois sacos de sal
TOPIC XIII Quando terminar de cozinhar a sopa O gatekeeper O guarda
mostrou at a estrada e seguiu Afuwape andou e andou e, em seguida,
chegou perto da casa Ajala Eles ouviram o som de algum gritando O
porteiro disse: 'Esse barulho a casa Ajala' e ele disse ' Esse teste no
Ajala House. Ele foi escondido para evitar o encontro com o seu credor Um
credor esse que faz o rudo "Ele perguntou se eu tinha dinheiro Afuwape
Afuwape disse que sim O porteiro disse que se Afuwape Ajala visto o credor.
Ajala deve ajudar a resolver a sua conta Quando Afuwape chegou em casa
do Ajala Encontrado o credor Ajala Gritando e relinchando como um cavalo
Afuwape, ento, pediu a quantia da dvida em questo Credor disse que a
dvida foi, ento, doze mil bzios Afuwape abriu a bolsa, pegou o dinheiro e
pagou a dvida depois de pagar o dinheiro eo credor Ajala a deixar para
baixo o telhado onde estava escondido Ele cumprimentou Afuwape E
Afuwape cumprimentou-o eu perguntei se ele encontrou algum na casa
Afuwape respondeu que ele encontrou algum que disse que voc (Ajala)
que devia 12.000 bzios Afuwape disse ter pago o dinheiro Ajala agradeceu
Afuwape e perguntou o que ele queria Afuwape disse que ele tinha ido para
pegar uma cabea Ajala, ento, pediu-lhe para acompanh- Depois de um
tempo veio para a loja De dirige Ajala encontrado duzentos e um cabeas l
Ajala lanou seu p de cabra para um e ele quebrou em pedaos Ajala disse:
Voc no v? Isso no bom viu outro e jogou sua vara Isso tambm
quebrou em pedaos Ajala disse que no era bom, ento eu ficava olhando
At Ajala viu um Y deu-lhe o seu bar tambm produziu um som alto Ento
ele pegou e jogou- cho e rolou foi o ento deu Afuwape TOPIC XIV Afuwape
perguntou se era uma boa cabea Ajala disse que sim Afuwape depois
coloc-lo na cabea e caminhou em direo ao cho, quando eu estava
prestes a vir Terra Comeou a chover A chuva foi muito forte e bateu
Afuwape enquanto quase ensurdecido por golpear a cabea de Afuwape A
chuva veio despedida Sua cabea foi bastante intacto quando ele veio para
a terra Quando Afuwape veio a terra comeou a negociar Fiz muitos ganhos
quando tenho o suficiente construiu uma casa e decoravam suas portas
tiveram muitas mulheres e muitas crianas tambm depois de algum tempo
No devido tempo, ele foi homenageado com o ttulo de ORISANMI Quando
ORISEEKU, o filho de Ogum E ORIEEMERE, filho de IJA, Viram Afuwape
comeou a chorar Todo mundo disse: 'Eu no sei de onde o sortudo Eles
escolhem suas cabeas teria ido l para pegar o meu no sei onde Afuwape
escolheu teria ido l para pegar minha cabea' Afuwape lhes respondeu,
dizendo: "Voc no sabe onde escolheu a sorte dele Chefes Voc teria ido l
para pegar o seu no saber onde Afuwape escolheu a cabea Hubierais ido
l para pegar o seu escolheu as cabeas do mesmo lugar, mas nossos
destinos no so iguais, "No verso recitado acima claro que os dois
amigos escolheu ruim cabeas e um Afuwape escolheu uma boa. Mas IFA diz
que difcil para ns na Terra para distinguir o bem do uma cabea ruim. O

tipo de ORI escolhido por uma pessoa em particular permanece

desconhecido para esta pessoa e todos os outros. s ORUNMILA, sendo a
nica testemunha do ato de escolha do destino, quem pode dizer que tipo
de chefe eleito a cada pessoa. Da a necessidade de que todos possam
consultar ORUNMILA ocasionalmente. Um trecho da OSA MEJI diz: "A cabea
ruim no incha" Ningum sabe as faixas de um louco na estrada Ningum
consegue distinguir a cabea destinada a vestir uma coroa em uma
adivinhao montagem IFA foi realizada para MOBOWU Essa foi a esposa de
OGUM a cabea que o reinado de manh faz ningum conhece o marido e
mulher Pare de insultar o chefe que o reinado da manh Ningum sabe "IFA
destaca a necessidade de trabalhar duro para levar a cabo o sucesso
potencial que a escolha de um bom ORI leads com ele. Por isso, a escolha
de um bom ORI no conduz automaticamente para o sucesso. Voc tem que
trabalhar duro para realizar este potencial. Para aqueles que escolheram um
mau ORI de uma outra histria os iorubs acreditam que aqueles que
escolheram destinos bons e so ajudados por foras sobrenaturais ter
sucesso na vida, se voc trabalhar duro. IFA diz que para aqueles que
escolheram cabeas maus ou maus destinos na esperana de sucesso
fazer sacrifcios suficientes para eliminar defeitos em suas cabeas mal. O
YORUBA considerar dois tipos de poderes sobrenaturais de Bem e do Mal. Os
poderes sobrenaturais de bom so conhecidos como Orix e antepassados,
e ajudar o homem em sua vida cotidiana. Mesmo que o homem viola um
convnio com ORISHA ou um antepassado, sua ira pode ser aplacada pelo
sacrifcio. TOPIC XV poderes sobrenaturais do mal tambm so de dois tipos:
ajogun (guerreiros contra Man), e ENIYAN ou Eleye (bruxas). Em geral, os
poderes sobrenaturais de ato de maldade contra os interesses do homem
tentando evitar que ele chegue rapidamente ao seu destino. No entanto, o
ajogun tambm ser apaziguados com sacrifcios. O ENIYAN tambm so
conhecidos como Eleye (pssaros), que se acredita ser capaz de assumir a
forma de pssaros quando atua em uma misso contra os interesses do
homem. No h quase nenhuma "armadura" para nos ajudar contra as
bruxas, uma vez que eles esto prontos para atacar. A proteo mais segura
contra bruxas homem o seu ORI. Localizado entre as foras do Bem e do
Mal a divindade Exu, que mais ou menos neutro na guerra entre as
foras sobrenaturais do Bem e do Mal. Apesar de Exu considerado parte
das categorias de ORISHA nem sempre favorece companheiro orixs. Ns
acreditamos fortemente que Exu est pronto para embelezar qualquer
pessoa ou fora sobrenatural, a qualquer momento de acordo com os seus
prprios desejos, que so influenciadas pelo fato. a pessoa ou entidade em
causa tem feito os sacrifcios prescritos. O Odus esto cheios de histrias de
como os vrios ORISHA foi ajudar o homem. Alguns dos poemas contam
histrias de como ORISHA ajuda o homem a superar tanto os inimigos da
natureza e os seres humanos. lidar com ORUNMILA e Speaker da
humanidade. o protetor dos devotos e sacerdotes linhagem IFA. IFA sobre
a proteo de todos os tipos de inimigos naturais e sobrenaturais. Um
trecho de um dos versos de Ogunda MEJI Nota: A maioria das histrias
Orunmil considerado Sem dvida ORUNMILA este atributo se estende a

"Hoje o dia da ONISIN IKO, Amanh o dia de OBARAMANTE depois de

amanh Se seu parente vir Ou se no Ningum sabe foi realizada
adivinhao que deu abrigo aos seus filhos IGEMOEWI Como o urubu uma
cidade de ADO IFA, me d abrigo H muitos males fora da torrente est
cobrindo IFA para ORUNMILA areia rio IFA, me d abrigo H muitos males
fora ETIPON-OLA a planta que cobre a IFA terra, envolva-me H muitos
males Hen cobertor fora de seu jovem com as suas penas Orunmil, me d
abrigo H muitos males fora "Um exemplo de como o orix ajuda o homem
pode ser encontrado em um dos versos de Irosun MEJI. Este versculo foi
contado como SHANGO a ajuda de um homem chamado OLOGBUN AYIKU.
SHANGO atiraram pedras inimigos de OLOGBUN e os derrotou. A passagem
diz: .. "quatrocentas vezes chifres Duzentos e oitenta e oito cem vacas
(del.arbusto) voc anda confiante sobre adivinhao Era uma armadilha
para OLOGBUN AYIKU IFA foi convidado a fazer sacrifcios foi dito que seus
inimigos queriam matar esse ano ser disse venha e participe SHANGO Para
sua proteo e ele assim o fez. Enquanto seus inimigos conspiraram para
mat-lo Xang era uma pedra e atirou-Amid Tendo conquistado seus
inimigos comeou dana comearam a regozijar-se TOPIC XVI disse que era
precisamente o que tinha predito seus sacerdotes IFA Quatrocentos vacas
chifres duzentos e oitenta e oitocentos vacas (Bush) Caminhada confiada
perto de uma armadilha IFA adivinhao foi realizada para OLOGBUN AYIKU
Isso se tornaria OLOGBUN Ayila no topo da pedra Viajando IPO Viajando para
OFA Venha encontradnos ao vivo e saudvel-One sempre encontra a colina
de estar com boa sade "One tambm protegidos por seus antepassados.
Em nossa religio, temos um ritual chamado ISEFA. um rito em que o
devoto recebe uma mo ORUNMILA ou dezesseis datas, chamado IKIN em
iorub. O IKIN tanto um link para ORUNMILA como um meio. falar com as
outras divindades atravs da orao. Este trecho de IJT ogb mente sobre a
relao do homem com os seus antepassados, sua IKIN e ORI. "Daylight no
dura mais do que o habitual a noite no dura mais tempo do que o habitual
Trevas no dura mais do que o que eu fao normalmente Quem traz um par
de sapatos para ps de uma criana IFA adivinhao foi feita a BALEJO Isso
estava vindo do cu para a terra Se algum tiver um problema deve lev-lo
a seus antepassados ir proteg-lo Pai nunca morreu paradas ajudar seu
filho Ela te proteger A falecida me nunca deixa de proteger o seu filho ir
proteg-lo As datas sagradas do IFA adivinhao nunca deixam de proteger
a proteg-lo seu ORI nunca deixa de proteger "Assim, vemos atravs do
modelo que emerge da nossa ODU IFA nosso ORI, o Orix e nossos
antepassados esto l para ajudar e guiar-nos para um destino de sucesso.
Ns tambm podemos recorrer proteo dessas foras. Proteo contra os
nossos inimigos humanos primeiro e, em seguida, contra inimigos foras
sobrenaturais. A primeira linha de defesa na luta contra as foras do mal o
sacerdote. Sacerdotes so especialmente treinados para lidar com as foras
negativas seja diretamente ou por invocar a ajuda de outros poderes
sobrenaturais para se juntar ao conflito. A histria de um homem chamado
ONDESE que foi salva por seus sacerdotes IFA quando ele estava sendo
perseguido pela morte e ajogun outro uma histria bem conhecida. Os

sacerdotes IFA pintou esta pessoa com pele clara com IBUJE suco e tornouse um homem negro. Quando chegou em casa ajogun no podiam
reconhec-lo. TOPIC XVII Estes versos vm de IJT ogb: "Voc conhecido
como ELALEKUN Cuyo outro nome OMININKUN. Voc no pode ligar a um
elefante para esculpir cujo nome ATATABIA-KUNI O pequeno e terrvel
homem na noite O co macho significa honrar A guia macho conhecido
como lua Nosso filho a nossa fonte de contas Okun Nosso filho um fonte
de riqueza para ns enquanto ndegas nossa prpria criana no tem
contas no pode decorar com contas da cintura do filho de outra pessoa
Nosso filho sempre tratado como nossa prpria criana IFA homem claro
tez APA MILL adivinhao realizada para ONDESE cuja casa foi assombrado
pela morte e doena cuja casa foi constantemente assombrado por todos
ajogun Seus sacerdotes IFA dito por tanto que ofereceu HUB em grandes
quantidades como um sacrifcio Eles participaram do HUB e esfregou em
seu corpo e tornou-se uma pessoa muito preto Como resultado, dana
ajogun no poderia reconhecer comeou comeou a louvar seus sacerdotes
IFA, IFA elogiou gongos soou em IPORU ARAN tambor soou em varas IKIJA
foram usados para fazer msica meldica ISERIMOGBE Ele abriu a boca um
pouco E ele comeou a cantar a msica de IFA Enquanto esticar as pernas
Dana capturaram Ele disse, 'Death, no matar o homem HUB
equivocadamente Voc que agora determinado a confundir o homem com
algo diferente. Voc que a partir de agora voc vai confundir A1 homem
com um outro ser que a partir de agora voc vai confundir o homem com
outro ser Guerreiros do Cu Vire-se e ESCAPAD Voc que est agora
determinado a confundir o homem com outro ser '" H um OSE MEJI verso
curto que acaba com um feitio em que a morte instado a temer o
sacerdote IFA Como o fogo que devora o telhado de grama de uma cabana
"medo" para o teto e deixa intacta. "No se deve Embora a necessidade de
viver em uma casa compartilhada com IFA padre No se deve perder a casa
de um padre por causa da necessidade que vivem em necessidade ao
compartilhar casa com um padre que Sides TOPIC XVIII De sua casa devido
sacerdote a necessidade Fica dessa forma em perigo adivinhao IFA Um
homem de grande beleza que estava usando sua sabedoria para ganhar
dinheiro, mas que a morte estava espreita Com toda a sua morte
sabedoria, quando voc entra em uma casa Tema o sacerdote IFA foi
realizada para LAPADE Quando o fogo queima o telhado de uma casa de
grama Tema o telhado e deixada intacta "Ns no seguinte versculo do
Oyeku MEJI um exemplo onde pediu um dos Exu divindades Olomu a ajuda
de um padre IFA quando ajogun estavam indo para mat-lo. Exu yamflour
colocar na boca dos losAJOGUN, tornando azedo suas bocas e fechando as
mandbulas. Este um exemplo de uma divindade ou poder sobrenatural de
bom por ir guerra contra ajogun por um ser humano. "Atata - TAIN - TAIN
adivinhao IFA para Olomu A alta foi feito e robustos Todos ajogun foram
perseguindo Olomu Eles queriam matar foi convidado a fazer um sacrifcio E
ele fez um dia, morte, doena e perda foram levantadas Y se preparavam
para levar a guerra para a casa Olomu encontrado para Exu fora da casa ao
tentar entrar na casa De Olomu Exu repetidamente colocar yamflour em

suas bocas Alguns deles morreu e outro nenhum doente Mas poderia entrar
na casa Olomu Quando Olomu estava feliz comeou a cantar a cano dos
sacerdotes disseram: 'Atata - TAIN - TAIN' IFA adivinhao foi feito para
Olomu The Death alto e robusto que ele queria matar o sacerdote IFA Ya no
pode matar a Morte foi embora do padre cabea IFA Morte no come farinha
de inhame Sua boca rgida Suas mandbulas esto fechados "IFA Como
voc se familiarizar com odus ODU IFA voc vai ver que muitos deles
refletem uma relao estreita entre realmente Exu e ORUNMILA trabalho
ORUNMILA porque sempre que voc deseja realizar um ato mgico precisa
de coisas) ou fazer ORUNMILA e Exu. E estreita cooperao para promover
uma mudana ou Exu, com seu poder de ASE (para alterar Exu, mantendo o
esprito de transformao para o "ato. Mencionamos anteriormente que Exu
permanece neutro e alguns vem como uma fora neutra. TEMA XIX Mais ou
menos, mas h exemplos que mostram (atravs de versos de ODU IFA) -.
Exu que poderia atacar ORUNMILA ou qualquer outra divindade, sempre que
ela tinha vontade de fazer quando ele quisesse ele poderia atacar o ajogun
em favor de qualquer divina ou humana, desde que o ser divino ou humano
em questo tenha concludo o sacrifcio prescrito. H um verso de IJT ogb
contendo um relato de como Exu, uma vez aliado com a morte ea doena
contra ORUNMILA. Os trs visitou ORUNMILA em um tempo em que no
tinha nada em casa e no tinha dinheiro para convidar seus visitantes.
ORUNMILA, sabendo muito bem que os visitantes e que poderia acontecer
se voc no assistiu os enviou corretamente sua esposa a vender alguns de
seus pertences preciosos no mercado, para que ele pudesse comprar
comida e bebida para convidar seus visitantes assustados. "ODA - OWO,
padre IFA KORO Aabo, sua esposa, sua filha na cidade de Ijero Como eu
preciso de dinheiro tambm ter segurana Adivinhao IFA foi realizada para
ORUNMILA No dia em que trs homens estranhos estavam indo para ficar no
casa do pai E IFA ainda tinha um De cowrie shell poderia gastar ORUNMILA
chamado TAIL, sua esposa Para estavam a vender todos os seus pertences
no mercado quando Aabo liderou o mercado EJIGBOMEKUN O Iroke que
ORUNMILA tinha comprado por 700 bzios Foi valorizados 140 bzios seu
rabo de cavalo trana cerimonial que havia comprado por 600 bzios Foi
avaliada em 120 bzios O pano ornamental cobrindo seus instrumentos de
adivinhao IFA e tinha comprado para 600 bzios Foi avaliada em 21
bzios Aabo chorei Em vez de gritar forte Ele cantou poemas IFA, em vez de
lamentar Lamentando Ela disse que os materiais foram avaliados por muito
menos do que o seu preo de custo ORUNMILA tambm respondeu
cantando poemas IFA e pediu para ir e vende os materiais Aabo seguida, os
materiais vendidos por menos em valor E ele pegou o dinheiro para comprar
comida Uma casa Os trs estranhos visitantes - morte, doenas e Exu comeram e ficaram saciados "Outro versculo diz como ESHU` Ogunda MEJI
ORUNMILA resgatado quando ORUNMILA seduzido a esposa de morte.
Depois de receber o sacrifcio prescrito ORUNMILA, Exu encontrado morte,
clube na mo pronto para matar ORUNMILA e Exu usou um truque
engenhoso para dissuadir MORTE. TOPIC XX "Quem correu pela adivinhao
estrada IFA foi realizada para ORUNMILA Isso iria arrebatar OJONTARIGI

esposa DEATH OJONTARIGI foi a nica esposa de morte Mas ORUNMILA

queria lev-la de ORUNMILA para realizar o sacrifcio foi perguntado e ele
fez Depois de fazer o sacrifcio prescrito Le arrebatou OJONTARIGI Morte
Morte pegou sua bengala e foi para a casa de ORUNMILA Ele encontrou Exu
fora da casa Exu disse: "Salve, Morte, apelidado OJEPE, cujas vestes so
sempre vermelho 'After trocando cumprimentos Exu perguntou: "Onde voc
est indo?" MORTE disse que estava indo para casa de ORUNMILA Exu
perguntou: 'O qu?' MORTE ORUNMILA protestou que sua esposa tinha
seduzido E jurou que mataria naquele dia ORUNMILA Exu, ento, pediu para
se sentar DEATH Exu deu-lhe comida e bebida After Death tinha comido a
sua satisfao Ela pegou sua bengala e Exu comeou a andar novamente
perguntei: "Onde voc est indo ' Morte disse que estava indo para a casa
de Exu ORUNMILA perguntou: ' a comida se come de um homem e, em
seguida, levanta-se para mat-lo Voc no sabe que o alimento que voc
come alimento para ORUNMILA' Quando a Morte no sabia o que fazer Ela
disse: 'Diga ORUNMILA para ficar com a mulher' ORUNMILA comeou a
danar Ele comeou a danar Ele disse: 'Aquele que correu para fora do
Road' adivinhao IFA foi realizada em ORUNMILA Quando fui para a rob
OJONTARIGI A esposa da morte do assunto sobre o qual voc se queixou
ontem noite eu coloc-lo em vinho e bebeu sem levar nada mais no vai
morrer sem levar nada mais "ODU IFA a ticos e morais guia YORUBA
pessoas. Ele o nosso ponto de referncia religiosa com base em
experincias humanas de comportamento aceitvel e inaceitvel. Os
escritos de IFA ODU comearam a aparecer por volta de 1900 quando os
antroplogos europeus descobertos por sacerdotes IFA riqueza de
conhecimento (religiosa, mdica, psicolgica, cura, antropolgico,
artstico ...) contendo recitaes las- de IFA. Research (Limitada) indica que
alguns dos primeiros versos traduzidos apareceu na IFA 1904, quando o Rev.
D. ONADELE Epega, famoso pastor Ijebu e babala criado e publicado IFA
INSTITUTE Imole: A sabedoria antiga do YORUBA (1). Dennett (2), u
cio e estudante Epega publicou vrios poemas em Londres, em 1910,
continuou por John Wyndham, em 1919 (3). No final dos anos 30 BEYIOKU
(4), CLARKE (5) e HERSKOUIRS (6) teve um maior reconhecimento dos
versos IFA a publicar em Ingls. Os anos 50 e 60 ajudaram a realar a beleza
eo significado dos versos IFA em interpretaes clssicas da BASCOM (7) e
abimbola (8.9). Eu no acho que foi dado o reconhecimento suficiente para
Wande Abimbola, que resumiu o ODU IFA na forma original (arte) que foi
feita. Eu, pessoalmente, no posso chegar ao meu informaes IFA na
Nigria, eu tenho aproveitado muito abimbola tratado sobre ODU IFA. Sua.
Tratamento limpo e sua explicao dos versos me permitiu compreender as
interaes de YORUBA com o homem, ancestrais, divindades, ajogun,
bruxas e natureza. O personagem principal em todas essas experincias
ORUNMILA, sacerdote e profeta maior divindade do YORUBA. TEMA XXI
ORUNMILA representado por muitos pseudnimos que refletem as
diversas personalidades de homens e deuses, quando eles viviam na Terra.
H versos esplndidos que falam de conflito srio com ajogun e bruxas. Na
maioria dos casos, os males das divindades so representadas por

ORUNMILA. Em vrios casos, encontramos outras divindades indo para o

auxlio de ORUNMILA que passa por algumas experincias angustiantes e
ameaando sua vida, contra ajogun e bruxas. Versculo aps versculo fala
da associao do homem com a natureza e os animais. Outros versos
detalhando o conflito do homem contra ajogun e bruxas entre os
antepassados e ajogun e bruxas, e entre ORISHA e ajogun e brujas.Hay uma
passagem de IJT ogb considerado um dos relatos mais descritivas da
disputa amarga entre bruxos e deuses com relao a um crime cometido
por YEMOO, esposa de OOSAALA (OBATALA) .. YEMMO roubou a gua do
crrego de bruxas e estragou o restante da gua para permitir que o sangue
de menstruao com mix lo. Quando bruxas descoberto a razo para no
beber gua, fui ver OOSAALA e queixou-se sobre o que tinha YEMOO. Em
vez de implorar bruxas para perdoar seu parceiro, erradamente passou a
defend-la e dizer que ela no tinha feito nada malo.Las bruxas montou a
raiva em sua posio e declarou guerra. Devorado OOSAALA e sua esposa.
Duas outras divindades (Egungun e ORU) que vieram para ajudar OOSAALA
tambm foram engolidas por bruxas. ORUNMILA atravs ATE ', um material
resinoso que foi usado para pegar pssaros, bruxas presos e mortos. "A
pequena haste PANKERE A IFA Floresta sacerdote Conduzido adivinhao
para YEMOO Essa foi a esposa de OOSA O dia em que ela foi para tirar gua
do crrego das bruxas A estao seca foi muito severa e a gua era escassa
quando havia mais gua Beber Homens construram suas correntes
separadamente e bruxas tambm fez o seu prprio fluxo separadamente
Las Brujas Isso costumava ELUULU para manter seu fluxo de Le ordem para
parar qualquer intruso que viu l Quando o ribeiro secou YEMOO humano foi
para tirar gua do riacho Las Brujas Naquela poca, eu estava menstruada,
quando ela terminou de desenhar gua utilizada seu bloco menstrual para
lavar o sexo No restante serra ELUULU gua, mas ele no disse nada quando
amanheceu Las Brujas veio tirar gua do riacho que encontraram gua de
superfcie ELUULU muito vermelho Eles pediram que tinham tirado a gua
ELUULU disse: Aps YEMOO para destilar gua, comeou a sangrar muito
'Las Brujas perguntou: Ser que ele esfaqueou a si mesma? Ele disse: 'Ela
Sangue esfaqueado era do sexo' So bruxas foi Casa de OOSA foram
realizadas EMURU, seu pssaro, se disse: 'OOSA, acho que o que YEMOO fez'
Mas OOSA disse sua esposa no tinha feito nada de errado TOPIC XXII Ento
EMURU, seu pssaro assobiou e disse: Tanto YEMOO como OOSA devem ser
engolidos devem ser engolidos devem ser engolidos 'ento devorado
YEMOO e OOSA egum depois fui chicote na mo ekuru disse: Ambos egum
como OOSA tm de ser engolido, deve ser ingerido Han ser engolido
'engolido egum Ento veio ORU Para prend-los ekuru disse: Tanto egum
como ORU tem que ser engolido, deve ser ingerido Han ser engolido' ento
devorado ORU Tambm Pouco depois ORUNMILA soube do incidente
Pasquale seus instrumentos de adivinhao ORUNMILA foi convidado a fazer
sacrifcios com um prato cheio de ekuru e ATE casa do padre IFA ORUNMILA
Ele fez o sacrifcio de adivinhao IFA Para ORUNMILA ofereceu o ekuru
como sacrifcio especial Witches Eles colocaram uma placa na porta da
frente da casa e colocar outra no banheiro Derramado ATE em torno de cada

placa Pouco depois bruxas estavam pulando alegremente Quando

ORUNMILA os viu, correu para a casa e se escondeu Quando entrou Witches
Em ORUNMILA da casa, tanto que entrou pela porta da frente, como eles
fizeram isso para a parte de trs, todos encontrados De ekuru pratos
inesperadamente e bruxas como o ekuru comeou a comer comi e comi at
que suas barrigas Ele j alargou no lembra mais ORUNMILA Um cuja casa
eles estavam indo quando ORUNMILA percebi que eles estavam
completamente concentrado em comer a comida e perceberam que tinham
o suficiente sujou ambas as asas como as pernas com ATE ', entrou na casa
pegou uma vara de madeira, saiu ao encontro deles Isso como ORUNMILA
o hit A todos morte Tanto o Bruges Como EMURU, o pssaro mal que
levaram com eles, eles foram espancados at a morte por ORUNMILA
ORUNMILA comeou a danar comeou a se alegrar Elogiando seus
sacerdotes IFA Enquanto sacerdotes IFA elogiou IFA Os gongos soou em
IPORU A ARA tambor tocou IKIJA TOPIC XXIII As varas foram usados para
fazer msica em SERIMOGBE Eles bateram com baquetas ARAN Produziu
sua melodia agradvel Ele abriu a boca um pouco comeou para cantar a
cano dos sacerdotes IFA abriu as pernas enquanto dana capturou Ele
disse que era exatamente o que seu padre IFA havia previsto tronco
sacerdote PANKERE pequena floresta IFA IFA adivinhao Conduzido para
YEMOO Essa foi a esposa de OOSA O dia que eu estava a tirar gua do
riacho de viajar Viajar para Bruges IPO OFA S meu ORI salvar me Witches
"H um outro bem conhecido na histria ORUNMILA e um ataque de bruxas
depois que ele tentou ajudar. Este mesmo evento est em uma fada MEJI
OSA, um OLODUS lder em sua viagem Terra. Esta ltima histria no est
no versculo ESE, que o verso de Odus. Pelo contrrio, a histria de
ORUNMILA em ESE. O versculo fala de encontro ORUNMILA com as bruxas
na porta entre o cu ea terra. As bruxas estavam descalos e queria algum
tipo de transporte para terra, de modo que a sua nudez no era avistado.
Finalmente convencido de que abrigou ORUNMILA para engoli-los. Ao chegar
a terra, ORUNMILA chamado que fora de seu estmago e eles recusaram.
Eles comearam a morder o fgado e intestinos. ORUNMILA dirigiu a seus
sacerdotes IFA para o conselho e disse-lhe o que fazer para se livrar das
bruxas. Ele fez o que lhe foi dito e bruxas fora de seu estmago. "O telhado
tem um arco convexo" Como um aleijado que quer andar, mas no pode
aleijar Se tenta andar estadias no mesmo lugar A adivinhao IFA foi
realizada por 401 divindades Ele veio do cu terra IFA adivinhao foi
realizada para Bruges Quando vindo do cu para a terra adivinhao IFA
para OOSA foi feita quando do cu terra adivinhao para ORUNMILA foi
feita quando ele veio do cu para egum terra, OOSA e ORUNMILA tudo
roupas usava Mas as bruxas estavam nus quando chegaram porta do cu
e da terra no poderia ir porque tinham vergonha disse: "egum, por favor,
nos d a sua festa a fantasia multicolorido para cobrir nossa nudez at
chegarmos a terra" Mas egum disse: 'Por favor, me desculpe eu no quero
saber de nada sobre o seu problemas! " Ento eles disseram a OOSA: Por
favor, d-nos um pouco do seu manto branco a cobrir-nos at alcanar a
terra! Mas OOSA respondeu: Por favor, desculpe-me, mas no quero saber

nada sobre os seus problemas "! Em seguida, eles foram para ORUNMILA:
ORUNMILA, por favor, se voc no pode fazer outras coisas em sua volta
Sbenos atingir a Terra "! ORUNMILA explicou que, como eles poderiam ver
que eu no tinha ossos protestou que se subiu nas costas no podia andar
novamente, mas continuou implorando ORUNMILA Apelaram
apaixonadamente implorou-lhe que o seu grande corao. TEMA XXIV Eles
apelaram ao seu esprito tipo Eles apelaram sua natureza generosa
Quando seu apelo tornou-se insuportvel ORUNMILA perguntou: o seu
desejo s atingem a terra "? Eles responderam: isso! ' ORUNMILA em
seguida, colocar o poderoso amuleto De Exu em sua boca quando voc abre
a boca Las Brujas comeou a entrar e as realizadas em seu ventre, at que
chegaram a terra, quando chegaram a terra ORUNMILA disse: "Estamos
agora na terra Voc est disposto a deixar , por favor? ' Mas eles
responderam perguntando o que eu queria dizer, disse: Ns no vamos sair
de novo Este lugar bom o suficiente para ns "Mas ORUNMILA disse: 'Qual
o lugar que voc diz que bom o suficiente'? Ele disse: " o meu
estmago! ' Mas eles disseram que sabiam Seu estmago antes de entrar
em disse que no iria deixar ORUNMILA disse, 'Ok, ficar l Fome Ele vir em
breve "Eles responderam:" O que voc diz a fome? Seu fgado e intestinos
so comida suficiente para viv-la ", ento comeou a morder ORUNMILA
ORUNMILA seguida, fugiu e foi para a casa de um padre IFA perguntado
como que a sua bondade estava indo para causar sua morte Le foi
convidado a oferecer uma cabra como sacrificar os sacerdotes usaram seus
intestinos para realizar o sacrifcio especial de bruxas Junto com EKO leo de
palma abundncia Eles pediram ORUNMILA para lev-lo para o lugar onde
ele tinha engolido o Le Bruges disse que, to logo No piso teve que deixar
abrir a boca e dizer o seguinte encantamento: "Haa, sal '' Haa, sal
'ORUNMILA correu como algum perseguido por Death By lugar tinha
engolido Witches Quando ele chegou l e comeou a dizer: Haa, sal '' Haa,
sal 'Las Brujas comeou voar Singly Quando ORUNMILA viu que tudo tinha
abandonado seu estmago apertou seu estmago com as mos vendo que
tinha sido o bon foi removido e fugira Ele correu para o seu quarto E em
trs meses acabou por no ser lay medo no cho e conscientemente
escondeu dana comeou comearam a regozijar-TOPIC XXV comeou a
louvar louvor seus padres sacerdotes IFA IFA ao elogiar gongos IFA soou em
IPORO tambor ARUN Tocaram em rija Palos tambor foram usados para fazer
msica ISERIMOGBE Ele abriu a boca um pouco e comeou a cantar a
cano da IFA Ao estender as pernas Dana capturado eles eu disse que isso
era exatamente a maneira como os sacerdotes tinham Employee suas boas
vozes louvando IFA O telhado tem uma cpula convexa Como um aleijado
que quer andar, mas no pode se as tentativas com deficincia para andar
estadias no mesmo lugar IFA adivinhao foi feito para 401 divindades Ele
veio do cu para a terra foi feita adivinhao IFA para quando vindo do cu
para a terra foi feita adivinhao IFA para egum Quando do cu para a terra
adivinhao IFA para OOSA foi feita quando do cu para a terra foi feita
adivinhao IFA para ORUNMILA Quando do cu para a Terra para viajantes
OFA IPO Viajando para me salvar S meus ORI bruxa "Witches Ento, aqui,

novamente, vemos o carter das bruxas e a batalha pela sobrevivncia

entre ORUNMILA e AJE havia chance para as bruxas antes de adivinhao e
(bruxas). Nenhum sacrifcio de reconciliao. Podemos resumir este captulo
examinando e poderes sobrenaturais benevolentes que o homem pode usar
nos conflitos da vida, que o nosso legado terrestre. A ODU IFA estabeleceu
nosso prprio ORI INU a mais alta divindade de tudo e temos de promover
ou nosso ORI. Existem dois tipos de sacrifcio ORI INU. O primeiro tipo de
sacrifcio para ORI IMO chamado EBO etut e usou uma propiciao. Ele
normalmente prescrito pelo orculo. O segundo tipo de sacrifcio para ORI
INU chamado como um sacrifcio para evitar qualquer forma de EBU
OGUNKOJA, e dano utilizado ou para evitar uma calamidade ou infortnio.
Nossa ORI a consulta incorporada sistema (do bero ao tmulo) que nos
direciona no sentido de alcanar o nosso destino (sempre pedimos nossa
mudana ORI ou corrigir uma desvantagem, mas nunca pode ignorar a sua
posio). Fizemos uma parceria com a nossa predestinao ORI INU. Se
algum escolhe um "bom" cabea, o seu destino vai ser bom. Se algum
escolhe uma cabea ruim, o destino no ser to bom. Vai ser desfavorvel
e sacrifcios que fazemos ao longo da vida para superar as deficincias de
nossa cabea "mau" ou o nosso destino conturbado. O sacrifcio, de acordo
com os ensinamentos da IFA seria uma maneira de corrigir o nosso caminho
turbulento. bem escrito como parte de nosso legado. TOPIC XXVI O ODU
IFA tambm afirma que os deuses nos ajudar a superar os nossos problemas
e outros obstculos em nossa vida, tambm se torna parte do nosso
patrimnio. Eles nos ajudam a superar os nossos inimigos naturais,
humanos e inimigos sobrenaturais inimigos. Temos de fazer sacrifcios para
o Orix e temos de apoi-los tambm. bem escrito como parte de nosso
legado. A ODU IFA claro que temos de recorrer ajuda de nossos
antepassados quando temos problemas. Eles sempre ajudar. Ns os
honramos, reverenciarles e incentivar nossos ancestrais tanto quanto o
nosso ORI e Orix. Assim est escrito como parte do nosso patrimnio.
Guerreiros contra oferta MAN sacrifcio uma filosofia central da nossa
religio. A necessidade de sacrifcio para mudar uma situao desfavorvel,
ou para fazer uma bno est em quase todos os versos de ODU IFA e,
claro, o sacrifcio exigido ditada pela adivinhao IFA. Ns tambm
oferecemos o sacrifcio em alguns casos, como um meio de apaziguar os
poderes do mal que existem ao lado considerados divindades benevolentes.
Tendo em mente o conceito de sacrifcio de let ODU IFA. Dentro da IFA ODU
(ODU CORPUS), h versos que falam de um conflito interminvel entre os
poderes sobrenaturais de Bom e poderes sobrenaturais Evil do mal existem
para uma finalidade :. A destruio de antepassados do homem e orix. Os
poderes do mal no conseguiram destruir ORIX, mas ORISHA no
conseguiu destruir as foras do mal. A chamada YORUBA poderes
sobrenaturais malignas juntos ajogun, comumente referido como "guerreiros
contra o homem". Geralmente, quando ouvimos a palavra ajogun, acho que
de todas as foras do mal, mas as bruxas que chamamos AJE so
considerados. separadamente e, geralmente, no so classificados como
ajogun. Isso algo que precisa de discusso e tentar apresentar tanto o

positivo quanto o negativo do poder possudo por bruxas. Como mencionado

acima, a. Ajogun podem incluir AJE '(Bruges), IKU (morte), ARUN (Doena),
OFO (prejuzo), EJO (conflito), EGBA (paralisia), Or (problemas), EPE
(maldio), EWON (priso), IPONJU (problemas econmicos), Agon
(esterilidade) e ESE (quaisquer outras coisas negativas que afetam as
pessoas). Death (IKU) considerada a fora mais destrutiva contra o
homem. Na minha opinio esta morte em nosso quando o homem veio a
ser, da vida como ela pode geraes antes, quando uma pessoa se recusou
a voltar "casa" para o cu, a morte estava presente para convenc-lo e
orient-lo. Em consonncia com o pensamento filosfico YORUBA, situo
Morte com ajogun, mas minha firme convico de que a morte no
pertencem a esse reino. a ao das foras naturais e sobrenaturais que o
RAID permanente. Diz-se que Olodumar concedeu uma esperana para
testemunhar a cinco etapas ancestral tornou. dito e temido, porque a vida
est causando a cessao da vida. TOPIC XXVII Morte foi criado por
Olodumar com um propsito e um s: levar o homem de volta para casa. I
teve tempo para explicar a minha posio sobre a divindade de Morte. s
vezes, pode criar alguma dificuldade em distinguir entre a morte como
senhores e Morte como um rito de passagem ou transformao. H um
versculo encontrado em OTURA Owonrin descrevendo a morte como um
rito de passagem (de transio). "O Todo-Poderoso sabe quem cruelmente
matar os outros. As pessoas da fazenda conhecer as pessoas da cidade, os
viajantes na terra conhecidos por viajantes que vm do cu, vamos nos
encontrar novamente. Cupins no dispersar a menos que reunir novamente,
foi o nico que fez adivinhao IFA para ns seres humanos que esto
lamentando a morte de um ente querido ". Onde as pessoas na terra
aplicvel, o lugar onde eles vo voltar. Por que so lgrimas? O que para
se levantar e ir para a cama? O que o jejum? O remetente deste mundo
algum est chamando voc de volta. As nos agrada na terra no
necessariamente apreciado por Olodumar. As pessoas na terra sentar
sobre ele e h muitos que fazem o mal. Este no gosta Olodumar.
Olodumar no aceitar .. "Foi quando eu digo: 'Venha, voc deve vir" Se
uma criana no sabe seu pai, a terra no apenas a morte o que leva a
criana a conhecer o cu Quem pensa OLODUIVIARE? Se houvesse Exu
Quem pensaria em aqueles que comem os sacrifcios? Todo mundo est
ocupado pensando em si mesmos esto procura de comida e bebida Voc
conhece a escurido, uma criana no sabe seu pai Fale comigo para que
possa falar, por Reconhecemos a sua voz para o outro no escuro Se uma
criana no sabe seu pai, a terra no apenas Sacrifcio quatro pombos,
quatro ovelhas, e dois shillings ouviu e sacrificadas para ficar muito tempo
na terra e receber bnos ... "YORUBA Existe uma expresso conhecida:
Aye" Loja, rn ILE diz que a terra apenas um mercado, que a casa est
no cu Na lore YORUBA muitas vezes referida como a Terra ".. a fazenda. "A
fazenda onde ns trabalhamos duro durante o dia, voltando para casa
noite. O mercado onde as pessoas vo com a inteno de comprar e
vender e ganhar dinheiro. Finalmente Come Home para calcular seus lucros
e perdas. Este o nosso tempo na terra. CONCEITO DE ALINHAMENTO

(BALANCE) IFA ensina-nos que o nosso mundo, como o universo,

equilibrado. Todas as foras naturais com os quais so extenses de
Olodumare e, como tal, fazem parte de seu plano diretor harmonioso. Ns,
seres humanos, ns aceitamos a natureza como ns contemplamos e
devido a este mbito limitado, raramente estamos conscientes da interao
de foras da natureza que nos permite evoluir como seres humanos. Tal
como o nosso universo est em equilbrio, assim como o homem est
destinado a ser, tambm. O conceito ALINHAMENTO fala da pessoa que
esteja em harmonia consigo mesmo e com a natureza. Sempre que essa
harmonia perturbada, a pessoa perde o alinhamento ou equilibrar o seu
ego e natureza. AUTO O auto o nosso corpo fsico, o nosso intelecto e do
esprito. Os trs fatores juntos formam o "eu" humano. Se todos os trs so
saudveis e trabalhar juntos, "harmonia de esprito". Estamos
"sincronizado". Um quarto fator, que vou chamar de "fora sobrenatural" 0
"foras sobrenaturais" pode infl o ajogun no poderia reconhecer comeou
dana comeou a louvar seus sacerdotes IFA, IFA elogiou gongos soou em
IPORU ARAN tambor soou em varas IKIJA foram usados para fazer msica
meldica ISERIMOGBE Ele abriu a boca um pouco e comeou a cantar o
Enquanto IFA cano esticou as pernas Dana capturou Ele disse, 'Death,
no matar o homem HUB equivocadamente Voc que agora determinado
a confundir o homem com algo diferente. Voc que a partir de agora voc
vai confundir A1 homem com um outro ser que a partir de agora voc vai
confundir o homem com outro ser Guerreiros do Cu Vire-se e ESCAPAD
Voc que est agora determinado a confundir o homem com outro ser '" H
um OSE MEJI verso curto que acaba com um feitio em que a morte
instado a temer o sacerdote IFA Como o fogo que devora o telhado de
grama de uma cabana "medo" para o teto e deixa intacta. "No se deve
Embora a necessidade de viver em uma casa compartilhada com IFA padre
No se deve perder a casa de um padre por causa da necessidade que
vivem em necessidade ao compartilhar casa com um padre que Sides TOPIC
XVIII De sua casa devido sacerdote a necessidade Fica dessa forma em
perigo adivinhao IFA Um homem de grande beleza que estava usando sua
sabedoria para ganhar dinheiro, mas que a morte estava espreita Com
toda a sua morte sabedoria, quando voc entra em uma casa Tema o
sacerdote IFA foi realizada para LAPADE Quando o fogo queima o telhado de
uma casa de grama Tema o telhado e deixada intacta "Ns no seguinte
versculo do Oyeku MEJI um exemplo onde pediu um dos Exu divindades
Olomu a ajuda de um padre IFA quando ajogun estavam indo para mat-lo.
Exu yamflour colocar na boca dos losAJOGUN, tornando azedo suas bocas e
fechando as mandbulas. Este um exemplo de uma divindade ou poder
sobrenatural de bom por ir guerra contra ajogun por um ser humano.
"Atata - TAIN - TAIN adivinhao IFA para Olomu A alta foi feito e robustos
Todos ajogun foram perseguindo Olomu Eles queriam matar foi convidado a
fazer um sacrifcio E ele fez um dia, morte, doena e perda foram
levantadas Y se preparavam para levar a guerra para a casa Olomu
encontrado para Exu fora da casa ao tentar entrar na casa De Olomu Exu
repetidamente colocar yamflour em suas bocas Alguns deles morreu e outro

nenhum doente Mas poderia entrar na casa Olomu Quando Olomu estava
feliz comeou a cantar a cano dos sacerdotes disseram: 'Atata - TAIN TAIN' IFA adivinhao foi feito para Olomu The Death alto e robusto que ele
queria matar o sacerdote IFA Ya no pode matar a Morte foi embora do
padre cabea IFA Morte no come farinha de inhame Sua boca rgida Suas
mandbulas esto fechados "IFA Como voc se familiarizar com odus ODU
IFA voc vai ver que muitos deles refletem uma relao estreita entre
realmente Exu e ORUNMILA trabalho ORUNMILA porque sempre que voc
deseja realizar um ato mgico precisa de coisas) ou fazer ORUNMILA e Exu.
E estreita cooperao para promover uma mudana ou Exu, com seu poder
de ASE (para alterar Exu, mantendo o esprito de transformao para o "ato.
Mencionamos anteriormente que Exu permanece neutro e alguns vem
como uma fora neutra. TEMA XIX Mais ou menos, mas h exemplos que
mostram (atravs de versos de ODU IFA) -. Exu que poderia atacar
ORUNMILA ou qualquer outra divindade, sempre que ela tinha vontade de
fazer quando ele quisesse ele poderia atacar o ajogun em favor de qualquer
divina ou humana, desde que o ser divino ou humano em questo tenha
concludo o sacrifcio prescrito. H um verso de IJT ogb contendo um relato
de como Exu, uma vez aliado com a morte ea doena contra ORUNMILA. Os
trs visitou ORUNMILA em um tempo em que no tinha nada em casa e no
tinha dinheiro para convidar seus visitantes. ORUNMILA, sabendo muito bem
que os visitantes e que poderia acontecer se voc no assistiu os enviou
corretamente sua esposa a vender alguns de seus pertences preciosos no
mercado, para que ele pudesse comprar comida e bebida para convidar
seus visitantes assustados. "ODA - OWO, padre IFA KORO Aabo, sua esposa,
sua filha na cidade de Ijero Como eu preciso de dinheiro tambm ter
segurana Adivinhao IFA foi realizada para ORUNMILA No dia em que trs
homens estranhos estavam indo para ficar no casa do pai E IFA ainda tinha
um De cowrie shell poderia gastar ORUNMILA chamado TAIL, sua esposa
Para estavam a vender todos os seus pertences no mercado quando Aabo
liderou o mercado EJIGBOMEKUN O Iroke que ORUNMILA tinha comprado por
700 bzios Foi valorizados 140 bzios seu rabo de cavalo trana cerimonial
que havia comprado por 600 bzios Foi avaliada em 120 bzios O pano
ornamental cobrindo seus instrumentos de adivinhao IFA e tinha
comprado para 600 bzios Foi avaliada em 21 bzios Aabo chorei Em vez de
gritar forte Ele cantou poemas IFA, em vez de lamentar Lamentando Ela
disse que os materiais foram avaliados por muito menos do que o seu preo
de custo ORUNMILA tambm respondeu cantando poemas IFA e pediu para
ir e vende os materiais Aabo seguida, os materiais vendidos por menos em
valor E ele pegou o dinheiro para comprar comida Uma casa Os trs
estranhos visitantes - morte, doenas e Exu - comeram e ficaram saciados
"Outro versculo diz como ESHU` Ogunda MEJI ORUNMILA resgatado quando
ORUNMILA seduzido a esposa de morte. Depois de receber o sacrifcio
prescrito ORUNMILA, Exu encontrado morte, clube na mo pronto para
matar ORUNMILA e Exu usou um truque engenhoso para dissuadir MORTE.
TOPIC XX "Quem correu pela adivinhao estrada IFA foi realizada para
ORUNMILA Isso iria arrebatar OJONTARIGI esposa DEATH OJONTARIGI foi a

nica esposa de morte Mas ORUNMILA queria lev-la de ORUNMILA para

realizar o sacrifcio foi perguntado e ele fez Depois de fazer o sacrifcio
prescrito Le arrebatou OJONTARIGI Morte Morte pegou sua bengala e foi
para a casa de ORUNMILA Ele encontrou Exu fora da casa Exu disse: "Salve,
Morte, apelidado OJEPE, cujas vestes so sempre vermelho 'After trocando
cumprimentos Exu perguntou: "Onde voc est indo?" MORTE disse que
estava indo para casa de ORUNMILA Exu perguntou: 'O qu?' MORTE
ORUNMILA protestou que sua esposa tinha seduzido E jurou que mataria
naquele dia ORUNMILA Exu, ento, pediu para se sentar DEATH Exu deu-lhe
comida e bebida After Death tinha comido a sua satisfao Ela pegou sua
bengala e Exu comeou a andar novamente perguntei: "Onde voc est
indo ' Morte disse que estava indo para a casa de Exu ORUNMILA perguntou:
' a comida se come de um homem e, em seguida, levanta-se para mat-lo
Voc no sabe que o alimento que voc come alimento para ORUNMILA'
Quando a Morte no sabia o que fazer Ela disse: 'Diga ORUNMILA para ficar
com a mulher' ORUNMILA comeou a danar Ele comeou a danar Ele
disse: 'Aquele que correu para fora do Road' adivinhao IFA foi realizada
em ORUNMILA Quando fui para a rob OJONTARIGI A esposa da morte do
assunto sobre o qual voc se queixou ontem noite eu coloc-lo em vinho e
bebeu sem levar nada mais no vai morrer sem levar nada mais "ODU IFA
a ticos e morais guia YORUBA pessoas. Ele o nosso ponto de referncia
religiosa com base em experincias humanas de comportamento aceitvel e
inaceitvel. Os escritos de IFA ODU comearam a aparecer por volta de
1900 quando os antroplogos europeus descobertos por sacerdotes IFA
riqueza de conhecimento (religiosa, mdica, psicolgica, cura,
antropolgico, artstico ...) contendo recitaes las- de IFA. Research
(Limitada) indica que alguns dos primeiros versos traduzidos apareceu na
IFA 1904, quando o Rev. D. ONADELE Epega, famoso pastor Ijebu e babala
criado e publicado IFA INSTITUTE Imole: A sabedoria antiga do YORUBA (1).
Dennett (2), um scio e estudante Epega publicou vrios poemas em
Londres, em 1910, continuou por John Wyndham, em 1919 (3). No final dos
anos 30 BEYIOKU (4), CLARKE (5) e HERSKOUIRS (6) teve um maior
reconhecimento dos versos IFA a publicar em Ingls. Os anos 50 e 60
ajudaram a realar a beleza eo significado dos versos IFA em interpretaes
clssicas da BASCOM (7) e abimbola (8.9). Eu no acho que foi dado o
reconhecimento suficiente para Wande Abimbola, que resumiu o ODU IFA na
forma original (arte) que foi feita. Eu, pessoalmente, no posso chegar ao
meu informaes IFA na Nigria, eu tenho aproveitado muito abimbola
tratado sobre ODU IFA. Sua. Tratamento limpo e sua explicao dos versos
me permitiu compreender as interaes de YORUBA com o homem,
ancestrais, divindades, ajogun, bruxas e natureza. O personagem principal
em todas essas experincias ORUNMILA, sacerdote e profeta maior
divindade do YORUBA. TEMA XXI ORUNMILA representado por muitos
pseudnimos que refletem as diversas personalidades de homens e deuses,
quando eles viviam na Terra. H versos esplndidos que falam de conflito
srio com ajogun e bruxas. Na maioria dos casos, os males das divindades
so representadas por ORUNMILA. Em vrios casos, encontramos outras

divindades indo para o auxlio de ORUNMILA que passa por algumas

experincias angustiantes e ameaando sua vida, contra ajogun e bruxas.
Versculo aps versculo fala da associao do homem com a natureza e os
animais. Outros versos detalhando o conflito do homem contra ajogun e
bruxas entre os antepassados e ajogun e bruxas, e entre ORISHA e ajogun e
brujas.Hay uma passagem de IJT ogb considerado um dos relatos mais
descritivas da disputa amarga entre bruxos e deuses com relao a um
crime cometido por YEMOO, esposa de OOSAALA (OBATALA) .. YEMMO
roubou a gua do crrego de bruxas e estragou o restante da gua para
permitir que o sangue de menstruao com mix lo. Quando bruxas
descoberto a razo para no beber gua, fui ver OOSAALA e queixou-se
sobre o que tinha YEMOO. Em vez de implorar bruxas para perdoar seu
parceiro, erradamente passou a defend-la e dizer que ela no tinha feito
nada malo.Las bruxas montou a raiva em sua posio e declarou guerra.
Devorado OOSAALA e sua esposa. Duas outras divindades (Egungun e ORU)
que vieram para ajudar OOSAALA tambm foram engolidas por bruxas.
ORUNMILA atravs ATE ', um material resinoso que foi usado para pegar
pssaros, bruxas presos e mortos. "A pequena haste PANKERE A IFA Floresta
sacerdote Conduzido adivinhao para YEMOO Essa foi a esposa de OOSA O
dia em que ela foi para tirar gua do crrego das bruxas A estao seca foi
muito severa e a gua era escassa quando havia mais gua Beber Homens
construram suas correntes separadamente e bruxas tambm fez o seu
prprio fluxo separadamente Las Brujas Isso costumava ELUULU para
manter seu fluxo de Le ordem para parar qualquer intruso que viu l
Quando o ribeiro secou YEMOO humano foi para tirar gua do riacho Las
Brujas Naquela poca, eu estava menstruada, quando ela terminou de
desenhar gua utilizada seu bloco menstrual para lavar o sexo No restante
serra ELUULU gua, mas ele no disse nada quando amanheceu Las Brujas
veio tirar gua do riacho que encontraram gua de superfcie ELUULU muito
vermelho Eles pediram que tinham tirado a gua ELUULU disse: Aps
YEMOO para destilar gua, comeou a sangrar muito 'Las Brujas perguntou:
Ser que ele esfaqueou a si mesma? Ele disse: 'Ela Sangue esfaqueado era
do sexo' So bruxas foi Casa de OOSA foram realizadas EMURU, seu
pssaro, se disse: 'OOSA, acho que o que YEMOO fez' Mas OOSA disse sua
esposa no tinha feito nada de errado TOPIC XXII Ento EMURU, seu pssaro
assobiou e disse: Tanto YEMOO como OOSA devem ser engolidos devem ser
engolidos devem ser engolidos 'ento devorado YEMOO e OOSA egum
depois fui chicote na mo ekuru disse: Ambos egum como OOSA tm de ser
engolido, deve ser ingerido Han ser engolido 'engolido egum Ento veio
ORU Para prend-los ekuru disse: Tanto egum como ORU tem que ser
engolido, deve ser ingerido Han ser engolido' ento devorado ORU Tambm
Pouco depois ORUNMILA soube do incidente Pasquale seus instrumentos de
adivinhao ORUNMILA foi convidado a fazer sacrifcios com um prato cheio
de ekuru e ATE casa do padre IFA ORUNMILA Ele fez o sacrifcio de
adivinhao IFA Para ORUNMILA ofereceu o ekuru como sacrifcio especial
Witches Eles colocaram uma placa na porta da frente da casa e colocar
outra no banheiro Derramado ATE em torno de cada placa Pouco depois

bruxas estavam pulando alegremente Quando ORUNMILA os viu, correu

para a casa e se escondeu Quando entrou Witches Em ORUNMILA da casa,
tanto que entrou pela porta da frente, como eles fizeram isso para a parte
de trs, todos encontrados De ekuru pratos inesperadamente e bruxas
como o ekuru comeou a comer comi e comi at que suas barrigas Ele j
alargou no lembra mais ORUNMILA Um cuja casa eles estavam indo
quando ORUNMILA percebi que eles estavam completamente concentrado
em comer a comida e perceberam que tinham o suficiente sujou ambas as
asas como as pernas com ATE ', entrou na casa pegou uma vara de
madeira, saiu ao encontro deles Isso como ORUNMILA o hit A todos
morte Tanto o Bruges Como EMURU, o pssaro mal que levaram com eles,
eles foram espancados at a morte por ORUNMILA ORUNMILA comeou a
danar comeou a se alegrar Elogiando seus sacerdotes IFA Enquanto
sacerdotes IFA elogiou IFA Os gongos soou em IPORU A ARA tambor tocou
IKIJA TOPIC XXIII As varas foram usados para fazer msica em SERIMOGBE
Eles bateram com baquetas ARAN Produziu sua melodia agradvel Ele abriu
a boca um pouco comeou para cantar a cano dos sacerdotes IFA abriu as
pernas enquanto dana capturou Ele disse que era exatamente o que seu
padre IFA havia previsto tronco sacerdote PANKERE pequena floresta IFA IFA
adivinhao Conduzido para YEMOO Essa foi a esposa de OOSA O dia que
eu estava a tirar gua do riacho de viajar Viajar para Bruges IPO OFA S
meu ORI salvar me Witches "H um outro bem conhecido na histria
ORUNMILA e um ataque de bruxas depois que ele tentou ajudar. Este
mesmo evento est em uma fada MEJI OSA, um OLODUS lder em sua
viagem Terra. Esta ltima histria no est no versculo ESE, que o verso
de Odus. Pelo contrrio, a histria de ORUNMILA em ESE. O versculo fala
de encontro ORUNMILA com as bruxas na porta entre o cu ea terra. As
bruxas estavam descalos e queria algum tipo de transporte para terra, de
modo que a sua nudez no era avistado. Finalmente convencido de que
abrigou ORUNMILA para engoli-los. Ao chegar a terra, ORUNMILA chamado
que fora de seu estmago e eles recusaram. Eles comearam a morder o
fgado e intestinos. ORUNMILA dirigiu a seus sacerdotes IFA para o conselho
e disse-lhe o que fazer para se livrar das bruxas. Ele fez o que lhe foi dito e
bruxas fora de seu estmago. "O telhado tem um arco convexo" Como um
aleijado que quer andar, mas no pode aleijar Se tenta andar estadias no
mesmo lugar A adivinhao IFA foi realizada por 401 divindades Ele veio do
cu terra IFA adivinhao foi realizada para Bruges Quando vindo do cu
para a terra adivinhao IFA para OOSA foi feita quando do cu terra
adivinhao para ORUNMILA foi feita quando ele veio do cu para egum
terra, OOSA e ORUNMILA tudo roupas usava Mas as bruxas estavam nus
quando chegaram porta do cu e da terra no poderia ir porque tinham
vergonha disse: "egum, por favor, nos d a sua festa a fantasia
multicolorido para cobrir nossa nudez at chegarmos a terra" Mas egum
disse: 'Por favor, me desculpe eu no quero saber de nada sobre o seu
problemas! " Ento eles disseram a OOSA: Por favor, d-nos um pouco do
seu manto branco a cobrir-nos at alcanar a terra! Mas OOSA respondeu:
Por favor, desculpe-me, mas no quero saber nada sobre os seus problemas

"! Em seguida, eles foram para ORUNMILA: ORUNMILA, por favor, se voc
no pode fazer outras coisas em sua volta Sbenos atingir a Terra "!
ORUNMILA explicou que, como eles poderiam ver que eu no tinha ossos
protestou que se subiu nas costas no podia andar novamente, mas
continuou implorando ORUNMILA Apelaram apaixonadamente implorou-lhe
que o seu grande corao. TEMA XXIV Eles apelaram ao seu esprito tipo
Eles apelaram sua natureza generosa Quando seu apelo tornou-se
insuportvel ORUNMILA perguntou: o seu desejo s atingem a terra "? Eles
responderam: isso! ' ORUNMILA em seguida, colocar o poderoso amuleto
De Exu em sua boca quando voc abre a boca Las Brujas comeou a entrar
e as realizadas em seu ventre, at que chegaram a terra, quando chegaram
a terra ORUNMILA disse: "Estamos agora na terra Voc est disposto a
deixar , por favor? ' Mas eles responderam perguntando o que eu queria
dizer, disse: Ns no vamos sair de novo Este lugar bom o suficiente para
ns "Mas ORUNMILA disse: 'Qual o lugar que voc diz que bom o
suficiente'? Ele disse: " o meu estmago! ' Mas eles disseram que sabiam
Seu estmago antes de entrar em disse que no iria deixar ORUNMILA
disse, 'Ok, ficar l Fome Ele vir em breve "Eles responderam:" O que voc
diz a fome? Seu fgado e intestinos so comida suficiente para viv-la ",
ento comeou a morder ORUNMILA ORUNMILA seguida, fugiu e foi para a
casa de um padre IFA perguntado como que a sua bondade estava indo
para causar sua morte Le foi convidado a oferecer uma cabra como
sacrificar os sacerdotes usaram seus intestinos para realizar o sacrifcio
especial de bruxas Junto com EKO leo de palma abundncia Eles pediram
ORUNMILA para lev-lo para o lugar onde ele tinha engolido o Le Bruges
disse que, to logo No piso teve que deixar abrir a boca e dizer o seguinte
encantamento: "Haa, sal '' Haa, sal 'ORUNMILA correu como algum
perseguido por Death By lugar tinha engolido Witches Quando ele chegou l
e comeou a dizer: Haa, sal '' Haa, sal 'Las Brujas comeou voar Singly
Quando ORUNMILA viu que tudo tinha abandonado seu estmago apertou
seu estmago com as mos vendo que tinha sido o bon foi removido e
fugira Ele correu para o seu quarto E em trs meses acabou por no ser lay
medo no cho e conscientemente escondeu dana comeou comearam a
regozijar-TOPIC XXV comeou a louvar louvor seus padres sacerdotes IFA IFA
ao elogiar gongos IFA soou em IPORO tambor ARUN Tocaram em rija Palos
tambor foram usados para fazer msica ISERIMOGBE Ele abriu a boca um
pouco e comeou a cantar a cano da IFA Ao estender as pernas Dana
capturado eles eu disse que isso era exatamente a maneira como os
sacerdotes tinham Employee suas boas vozes louvando IFA O telhado tem
uma cpula convexa Como um aleijado que quer andar, mas no pode se as
tentativas com deficincia para andar estadias no mesmo lugar IFA
adivinhao foi feito para 401 divindades Ele veio do cu para a terra foi
feita adivinhao IFA para quando vindo do cu para a terra foi feita
adivinhao IFA para egum Quando do cu para a terra adivinhao IFA para
OOSA foi feita quando do cu para a terra foi feita adivinhao IFA para
ORUNMILA Quando do cu para a Terra para viajantes OFA IPO Viajando para
me salvar S meus ORI bruxa "Witches Ento, aqui, novamente, vemos o

carter das bruxas e a batalha pela sobrevivncia entre ORUNMILA e AJE

havia chance para as bruxas antes de adivinhao e (bruxas). Nenhum
sacrifcio de reconciliao. Podemos resumir este captulo examinando e
poderes sobrenaturais benevolentes que o homem pode usar nos conflitos
da vida, que o nosso legado terrestre. A ODU IFA estabeleceu nosso
prprio ORI INU a mais alta divindade de tudo e temos de promover ou
nosso ORI. Existem dois tipos de sacrifcio ORI INU. O primeiro tipo de
sacrifcio para ORI IMO chamado EBO etut e usou uma propiciao. Ele
normalmente prescrito pelo orculo. O segundo tipo de sacrifcio para ORI
INU chamado como um sacrifcio para evitar qualquer forma de EBU
OGUNKOJA, e dano utilizado ou para evitar uma calamidade ou infortnio.
Nossa ORI a consulta incorporada sistema (do bero ao tmulo) que nos
direciona no sentido de alcanar o nosso destino (sempre pedimos nossa
mudana ORI ou corrigir uma desvantagem, mas nunca pode ignorar a sua
posio). Fizemos uma parceria com a nossa predestinao ORI INU. Se
algum escolhe um "bom" cabea, o seu destino vai ser bom. Se algum
escolhe uma cabea ruim, o destino no ser to bom. Vai ser desfavorvel
e sacrifcios que fazemos ao longo da vida para superar as deficincias de
nossa cabea "mau" ou o nosso destino conturbado. O sacrifcio, de acordo
com os ensinamentos da IFA seria uma maneira de corrigir o nosso caminho
turbulento. bem escrito como parte de nosso legado. TOPIC XXVI O ODU
IFA tambm afirma que os deuses nos ajudar a superar os nossos problemas
e outros obstculos em nossa vida, tambm se torna parte do nosso
patrimnio. Eles nos ajudam a superar os nossos inimigos naturais,
humanos e inimigos sobrenaturais inimigos. Temos de fazer sacrifcios para
o Orix e temos de apoi-los tambm. bem escrito como parte de nosso
legado. A ODU IFA claro que temos de recorrer ajuda de nossos
antepassados quando temos problemas. Eles sempre ajudar. Ns os
honramos, reverenciarles e incentivar nossos ancestrais tanto quanto o
nosso ORI e Orix. Assim est escrito como parte do nosso patrimnio.
Guerreiros contra oferta MAN sacrifcio uma filosofia central da nossa
religio. A necessidade de sacrifcio para mudar uma situao desfavorvel,
ou para fazer uma bno est em quase todos os versos de ODU IFA e,
claro, o sacrifcio exigido ditada pela adivinhao IFA. Ns tambm
oferecemos o sacrifcio em alguns casos, como um meio de apaziguar os
poderes do mal que existem ao lado considerados divindades benevolentes.
Tendo em mente o conceito de sacrifcio de let ODU IFA. Dentro da IFA ODU
(ODU CORPUS), h versos que falam de um conflito interminvel entre os
poderes sobrenaturais de Bom e poderes sobrenaturais Evil do mal existem
para uma finalidade :. A destruio de antepassados do homem e orix. Os
poderes do mal no conseguiram destruir ORIX, mas ORISHA no
conseguiu destruir as foras do mal. A chamada YORUBA poderes
sobrenaturais malignas juntos ajogun, comumente referido como "guerreiros
contra o homem". Geralmente, quando ouvimos a palavra ajogun, acho que
de todas as foras do mal, mas as bruxas que chamamos AJE so
considerados. separadamente e, geralmente, no so classificados como
ajogun. Isso algo que precisa de discusso e tentar apresentar tanto o

positivo quanto o negativo do poder possudo por bruxas. Como mencionado

acima, a. Ajogun podem incluir AJE '(Bruges), IKU (morte), ARUN (Doena),
OFO (prejuzo), EJO (conflito), EGBA (paralisia), Or (problemas), EPE
(maldio), EWON (priso), IPONJU (problemas econmicos), Agon
(esterilidade) e ESE (quaisquer outras coisas negativas que afetam as
pessoas). Death (IKU) considerada a fora mais destrutiva contra o
homem. Na minha opinio esta morte em nosso quando o homem veio a
ser, da vida como ela pode geraes antes, quando uma pessoa se recusou
a voltar "casa" para o cu, a morte estava presente para convenc-lo e
orient-lo. Em consonncia com o pensamento filosfico YORUBA, situo
Morte com ajogun, mas minha firme convico de que a morte no
pertencem a esse reino. a ao das foras naturais e sobrenaturais que o
RAID permanente. Diz-se que Olodumar concedeu uma esperana para
testemunhar a cinco etapas ancestral tornou. dito e temido, porque a vida
est causando a cessao da vida. TOPIC XXVII Morte foi criado por
Olodumar com um propsito e um s: levar o homem de volta para casa. I
teve tempo para explicar a minha posio sobre a divindade de Morte. s
vezes, pode criar alguma dificuldade em distinguir entre a morte como
senhores e Morte como um rito de passagem ou transformao. H um
versculo encontrado em OTURA Owonrin descrevendo a morte como um
rito de passagem (de transio). "O Todo-Poderoso sabe quem cruelmente
matar os outros. As pessoas da fazenda conhecer as pessoas da cidade, os
viajantes na terra conhecidos por viajantes que vm do cu, vamos nos
encontrar novamente. Cupins no dispersar a menos que reunir novamente,
foi o nico que fez adivinhao IFA para ns seres humanos que esto
lamentando a morte de um ente querido ". Onde as pessoas na terra
aplicvel, o lugar onde eles vo voltar. Por que so lgrimas? O que para
se levantar e ir para a cama? O que o jejum? O remetente deste mundo
algum est chamando voc de volta. As nos agrada na terra no
necessariamente apreciado por Olodumar. As pessoas na terra sentar
sobre ele e h muitos que fazem o mal. Este no gosta Olodumar.
Olodumar no aceitar .. "Foi quando eu digo: 'Venha, voc deve vir" Se
uma criana no sabe seu pai, a terra no apenas a morte o que leva a
criana a conhecer o cu Quem pensa OLODUIVIARE? Se houvesse Exu
Quem pensaria em aqueles que comem os sacrifcios? Todo mundo est
ocupado pensando em si mesmos esto procura de comida e bebida Voc
conhece a escurido, uma criana no sabe seu pai Fale comigo para que
possa falar, por Reconhecemos a sua voz para o outro no escuro Se uma
criana no sabe seu pai, a terra no apenas Sacrifcio quatro pombos,
quatro ovelhas, e dois shillings ouviu e sacrificadas para ficar muito tempo
na terra e receber bnos ... "YORUBA Existe uma expresso conhecida:
Aye" Loja, rn ILE diz que a terra apenas um mercado, que a casa est
no cu Na lore YORUBA muitas vezes referida como a Terra ".. a fazenda. "A
fazenda onde ns trabalhamos duro durante o dia, voltando para casa
noite. O mercado onde as pessoas vo com a inteno de comprar e
vender e ganhar dinheiro. Finalmente Come Home para calcular seus lucros
e perdas. Este o nosso tempo na terra. CONCEITO DE ALINHAMENTO

(BALANCE) IFA ensina-nos que o nosso mundo, como o universo,

equilibrado. Todas as foras naturais com os quais so extenses de
Olodumare e, como tal, fazem parte de seu plano diretor harmonioso. Ns,
seres humanos, ns aceitamos a natureza como ns contemplamos e
devido a este mbito limitado, raramente estamos conscientes da interao
de foras da natureza que nos permite evoluir como seres humanos. Tal
como o nosso universo est em equilbrio, assim como o homem est
destinado a ser, tambm. O conceito ALINHAMENTO fala da pessoa que
esteja em harmonia consigo mesmo e com a natureza. Sempre que essa
harmonia perturbada, a pessoa perde o alinhamento ou equilibrar o seu
ego e natureza. AUTO O auto o nosso corpo fsico, o nosso intelecto e do
esprito. Os trs fatores juntos formam o "eu" humano. Se todos os trs so
saudveis e trabalhar juntos, "harmonia de esprito". Estamos
"sincronizado". Um quarto fator, que vou chamar de "fora sobrenatural" 0
"foras sobrenaturais" pode infl o ajogun no poderia reconhecer comeou
dana comeou a louvar seus sacerdotes IFA, IFA elogiou gongos soou em
IPORU ARAN tambor soou em varas IKIJA foram usados para fazer msica
meldica ISERIMOGBE Ele abriu a boca um pouco e comeou a cantar o
Enquanto IFA cano esticou as pernas Dana capturou Ele disse, 'Death,
no matar o homem HUB equivocadamente Voc que agora determinado
a confundir o homem com algo diferente. Voc que a partir de agora voc
vai confundir A1 homem com um outro ser que a partir de agora voc vai
confundir o homem com outro ser Guerreiros do Cu Vire-se e ESCAPAD
Voc que est agora determinado a confundir o homem com outro ser '" H
um OSE MEJI verso curto que acaba com um feitio em que a morte
instado a temer o sacerdote IFA Como o fogo que devora o telhado de
grama de uma cabana "medo" para o teto e deixa intacta. "No se deve
Embora a necessidade de viver em uma casa compartilhada com IFA padre
No se deve perder a casa de um padre por causa da necessidade que
vivem em necessidade ao compartilhar casa com um padre que Sides TOPIC
XVIII De sua casa devido sacerdote a necessidade Fica dessa forma em
perigo adivinhao IFA Um homem de grande beleza que estava usando sua
sabedoria para ganhar dinheiro, mas que a morte estava espreita Com
toda a sua morte sabedoria, quando voc entra em uma casa Tema o
sacerdote IFA foi realizada para LAPADE Quando o fogo queima o telhado de
uma casa de grama Tema o telhado e deixada intacta "Ns no seguinte
versculo do Oyeku MEJI um exemplo onde pediu um dos Exu divindades
Olomu a ajuda de um padre IFA quando ajogun estavam indo para mat-lo.
Exu yamflour colocar na boca dos losAJOGUN, tornando azedo suas bocas e
fechando as mandbulas. Este um exemplo de uma divindade ou poder
sobrenatural de bom por ir guerra contra ajogun por um ser humano.
"Atata - TAIN - TAIN adivinhao IFA para Olomu A alta foi feito e robustos
Todos ajogun foram perseguindo Olomu Eles queriam matar foi convidado a
fazer um sacrifcio E ele fez um dia, morte, doena e perda foram
levantadas Y se preparavam para levar a guerra para a casa Olomu
encontrado para Exu fora da casa ao tentar entrar na casa De Olomu Exu
repetidamente colocar yamflour em suas bocas Alguns deles morreu e outro

nenhum doente Mas poderia entrar na casa Olomu Quando Olomu estava
feliz comeou a cantar a cano dos sacerdotes disseram: 'Atata - TAIN TAIN' IFA adivinhao foi feito para Olomu The Death alto e robusto que ele
queria matar o sacerdote IFA Ya no pode matar a Morte foi embora do
padre cabea IFA Morte no come farinha de inhame Sua boca rgida Suas
mandbulas esto fechados "IFA Como voc se familiarizar com odus ODU
IFA voc vai ver que muitos deles refletem uma relao estreita entre
realmente Exu e ORUNMILA trabalho ORUNMILA porque sempre que voc
deseja realizar um ato mgico precisa de coisas) ou fazer ORUNMILA e Exu.
E estreita cooperao para promover uma mudana ou Exu, com seu poder
de ASE (para alterar Exu, mantendo o esprito de transformao para o "ato.
Mencionamos anteriormente que Exu permanece neutro e alguns vem
como uma fora neutra. TEMA XIX Mais ou menos, mas h exemplos que
mostram (atravs de versos de ODU IFA) -. Exu que poderia atacar
ORUNMILA ou qualquer outra divindade, sempre que ela tinha vontade de
fazer quando ele quisesse ele poderia atacar o ajogun em favor de qualquer
divina ou humana, desde que o ser divino ou humano em questo tenha
concludo o sacrifcio prescrito. H um verso de IJT ogb contendo um relato
de como Exu, uma vez aliado com a morte ea doena contra ORUNMILA. Os
trs visitou ORUNMILA em um tempo em que no tinha nada em casa e no
tinha dinheiro para convidar seus visitantes. ORUNMILA, sabendo muito bem
que os visitantes e que poderia acontecer se voc no assistiu os enviou
corretamente sua esposa a vender alguns de seus pertences preciosos no
mercado, para que ele pudesse comprar comida e bebida para convidar
seus visitantes assustados. "ODA - OWO, padre IFA KORO Aabo, sua esposa,
sua filha na cidade de Ijero Como eu preciso de dinheiro tambm ter
segurana Adivinhao IFA foi realizada para ORUNMILA No dia em que trs
homens estranhos estavam indo para ficar no casa do pai E IFA ainda tinha
um De cowrie shell poderia gastar ORUNMILA chamado TAIL, sua esposa
Para estavam a vender todos os seus pertences no mercado quando Aabo
liderou o mercado EJIGBOMEKUN O Iroke que ORUNMILA tinha comprado por
700 bzios Foi valorizados 140 bzios seu rabo de cavalo trana cerimonial
que havia comprado por 600 bzios Foi avaliada em 120 bzios O pano
ornamental cobrindo seus instrumentos de adivinhao IFA e tinha
comprado para 600 bzios Foi avaliada em 21 bzios Aabo chorei Em vez de
gritar forte Ele cantou poemas IFA, em vez de lamentar Lamentando Ela
disse que os materiais foram avaliados por muito menos do que o seu preo
de custo ORUNMILA tambm respondeu cantando poemas IFA e pediu para
ir e vende os materiais Aabo seguida, os materiais vendidos por menos em
valor E ele pegou o dinheiro para comprar comida Uma casa Os trs
estranhos visitantes - morte, doenas e Exu - comeram e ficaram saciados
"Outro versculo diz como ESHU` Ogunda MEJI ORUNMILA resgatado quando
ORUNMILA seduzido a esposa de morte. Depois de receber o sacrifcio
prescrito ORUNMILA, Exu encontrado morte, clube na mo pronto para
matar ORUNMILA e Exu usou um truque engenhoso para dissuadir MORTE.
TOPIC XX "Quem correu pela adivinhao estrada IFA foi realizada para
ORUNMILA Isso iria arrebatar OJONTARIGI esposa DEATH OJONTARIGI foi a

nica esposa de morte Mas ORUNMILA queria lev-la de ORUNMILA para

realizar o sacrifcio foi perguntado e ele fez Depois de fazer o sacrifcio
prescrito Le arrebatou OJONTARIGI Morte Morte pegou sua bengala e foi
para a casa de ORUNMILA Ele encontrou Exu fora da casa Exu disse: "Salve,
Morte, apelidado OJEPE, cujas vestes so sempre vermelho 'After trocando
cumprimentos Exu perguntou: "Onde voc est indo?" MORTE disse que
estava indo para casa de ORUNMILA Exu perguntou: 'O qu?' MORTE
ORUNMILA protestou que sua esposa tinha seduzido E jurou que mataria
naquele dia ORUNMILA Exu, ento, pediu para se sentar DEATH Exu deu-lhe
comida e bebida After Death tinha comido a sua satisfao Ela pegou sua
bengala e Exu comeou a andar novamente perguntei: "Onde voc est
indo ' Morte disse que estava indo para a casa de Exu ORUNMILA perguntou:
' a comida se come de um homem e, em seguida, levanta-se para mat-lo
Voc no sabe que o alimento que voc come alimento para ORUNMILA'
Quando a Morte no sabia o que fazer Ela disse: 'Diga ORUNMILA para ficar
com a mulher' ORUNMILA comeou a danar Ele comeou a danar Ele
disse: 'Aquele que correu para fora do Road' adivinhao IFA foi realizada
em ORUNMILA Quando fui para a rob OJONTARIGI A esposa da morte do
assunto sobre o qual voc se queixou ontem noite eu coloc-lo em vinho e
bebeu sem levar nada mais no vai morrer sem levar nada mais "ODU IFA
a ticos e morais guia YORUBA pessoas. Ele o nosso ponto de referncia
religiosa com base em experincias humanas de comportamento aceitvel e
inaceitvel. Os escritos de IFA ODU comearam a aparecer por volta de
1900 quando os antroplogos europeus descobertos por sacerdotes IFA
riqueza de conhecimento (religiosa, mdica, psicolgica, cura,
antropolgico, artstico ...) contendo recitaes las- de IFA. Research
(Limitada) indica que alguns dos primeiros versos traduzidos apareceu na
IFA 1904, quando o Rev. D. ONADELE Epega, famoso pastor Ijebu e babala
criado e publicado IFA INSTITUTE Imole: A sabedoria antiga do YORUBA (1).
Dennett (2), um scio e estudante Epega publicou vrios poemas em
Londres, em 1910, continuou por John Wyndham, em 1919 (3). No final dos
anos 30 BEYIOKU (4), CLARKE (5) e HERSKOUIRS (6) teve um maior
reconhecimento dos versos IFA a publicar em Ingls. Os anos 50 e 60
ajudaram a realar a beleza eo significado dos versos IFA em interpretaes
clssicas da BASCOM (7) e abimbola (8.9). Eu no acho que foi dado o
reconhecimento suficiente para Wande Abimbola, que resumiu o ODU IFA na
forma original (arte) que foi feita. Eu, pessoalmente, no posso chegar ao
meu informaes IFA na Nigria, eu tenho aproveitado muito abimbola
tratado sobre ODU IFA. Sua. Tratamento limpo e sua explicao dos versos
me permitiu compreender as interaes de YORUBA com o homem,
ancestrais, divindades, ajogun, bruxas e natureza. O personagem principal
em todas essas experincias ORUNMILA, sacerdote e profeta maior
divindade do YORUBA. TEMA XXI ORUNMILA representado por muitos
pseudnimos que refletem as diversas personalidades de homens e deuses,
quando eles viviam na Terra. H versos esplndidos que falam de conflito
srio com ajogun e bruxas. Na maioria dos casos, os males das divindades
so representadas por ORUNMILA. Em vrios casos, encontramos outras

divindades indo para o auxlio de ORUNMILA que passa por algumas

experincias angustiantes e ameaando sua vida, contra ajogun e bruxas.
Versculo aps versculo fala da associao do homem com a natureza e os
animais. Outros versos detalhando o conflito do homem contra ajogun e
bruxas entre os antepassados e ajogun e bruxas, e entre ORISHA e ajogun e
brujas.Hay uma passagem de IJT ogb considerado um dos relatos mais
descritivas da disputa amarga entre bruxos e deuses com relao a um
crime cometido por YEMOO, esposa de OOSAALA (OBATALA) .. YEMMO
roubou a gua do crrego de bruxas e estragou o restante da gua para
permitir que o sangue de menstruao com mix lo. Quando bruxas
descoberto a razo para no beber gua, fui ver OOSAALA e queixou-se
sobre o que tinha YEMOO. Em vez de implorar bruxas para perdoar seu
parceiro, erradamente passou a defend-la e dizer que ela no tinha feito
nada malo.Las bruxas montou a raiva em sua posio e declarou guerra.
Devorado OOSAALA e sua esposa. Duas outras divindades (Egungun e ORU)
que vieram para ajudar OOSAALA tambm foram engolidas por bruxas.
ORUNMILA atravs ATE ', um material resinoso que foi usado para pegar
pssaros, bruxas presos e mortos. "A pequena haste PANKERE A IFA Floresta
sacerdote Conduzido adivinhao para YEMOO Essa foi a esposa de OOSA O
dia em que ela foi para tirar gua do crrego das bruxas A estao seca foi
muito severa e a gua era escassa quando havia mais gua Beber Homens
construram suas correntes separadamente e bruxas tambm fez o seu
prprio fluxo separadamente Las Brujas Isso costumava ELUULU para
manter seu fluxo de Le ordem para parar qualquer intruso que viu l
Quando o ribeiro secou YEMOO humano foi para tirar gua do riacho Las
Brujas Naquela poca, eu estava menstruada, quando ela terminou de
desenhar gua utilizada seu bloco menstrual para lavar o sexo No restante
serra ELUULU gua, mas ele no disse nada quando amanheceu Las Brujas
veio tirar gua do riacho que encontraram gua de superfcie ELUULU muito
vermelho Eles pediram que tinham tirado a gua ELUULU disse: Aps
YEMOO para destilar gua, comeou a sangrar muito 'Las Brujas perguntou:
Ser que ele esfaqueou a si mesma? Ele disse: 'Ela Sangue esfaqueado era
do sexo' So bruxas foi Casa de OOSA foram realizadas EMURU, seu
pssaro, se disse: 'OOSA, acho que o que YEMOO fez' Mas OOSA disse sua
esposa no tinha feito nada de errado TOPIC XXII Ento EMURU, seu pssaro
assobiou e disse: Tanto YEMOO como OOSA devem ser engolidos devem ser
engolidos devem ser engolidos 'ento devorado YEMOO e OOSA egum
depois fui chicote na mo ekuru disse: Ambos egum como OOSA tm de ser
engolido, deve ser ingerido Han ser engolido 'engolido egum Ento veio
ORU Para prend-los ekuru disse: Tanto egum como ORU tem que ser
engolido, deve ser ingerido Han ser engolido' ento devorado ORU Tambm
Pouco depois ORUNMILA soube do incidente Pasquale seus instrumentos de
adivinhao ORUNMILA foi convidado a fazer sacrifcios com um prato cheio
de ekuru e ATE casa do padre IFA ORUNMILA Ele fez o sacrifcio de
adivinhao IFA Para ORUNMILA ofereceu o ekuru como sacrifcio especial
Witches Eles colocaram uma placa na porta da frente da casa e colocar
outra no banheiro Derramado ATE em torno de cada placa Pouco depois

bruxas estavam pulando alegremente Quando ORUNMILA os viu, correu

para a casa e se escondeu Quando entrou Witches Em ORUNMILA da casa,
tanto que entrou pela porta da frente, como eles fizeram isso para a parte
de trs, todos encontrados De ekuru pratos inesperadamente e bruxas
como o ekuru comeou a comer comi e comi at que suas barrigas Ele j
alargou no lembra mais ORUNMILA Um cuja casa eles estavam indo
quando ORUNMILA percebi que eles estavam completamente concentrado
em comer a comida e perceberam que tinham o suficiente sujou ambas as
asas como as pernas com ATE ', entrou na casa pegou uma vara de
madeira, saiu ao encontro deles Isso como ORUNMILA o hit A todos
morte Tanto o Bruges Como EMURU, o pssaro mal que levaram com eles,
eles foram espancados at a morte por ORUNMILA ORUNMILA comeou a
danar comeou a se alegrar Elogiando seus sacerdotes IFA Enquanto
sacerdotes IFA elogiou IFA Os gongos soou em IPORU A ARA tambor tocou
IKIJA TOPIC XXIII As varas foram usados para fazer msica em SERIMOGBE
Eles bateram com baquetas ARAN Produziu sua melodia agradvel Ele abriu
a boca um pouco comeou para cantar a cano dos sacerdotes IFA abriu as
pernas enquanto dana capturou Ele disse que era exatamente o que seu
padre IFA havia previsto tronco sacerdote PANKERE pequena floresta IFA IFA
adivinhao Conduzido para YEMOO Essa foi a esposa de OOSA O dia que
eu estava a tirar gua do riacho de viajar Viajar para Bruges IPO OFA S
meu ORI salvar me Witches "H um outro bem conhecido na histria
ORUNMILA e um ataque de bruxas depois que ele tentou ajudar. Este
mesmo evento est em uma fada MEJI OSA, um OLODUS lder em sua
viagem Terra. Esta ltima histria no est no versculo ESE, que o verso
de Odus. Pelo contrrio, a histria de ORUNMILA em ESE. O versculo fala
de encontro ORUNMILA com as bruxas na porta entre o cu ea terra. As
bruxas estavam descalos e queria algum tipo de transporte para terra, de
modo que a sua nudez no era avistado. Finalmente convencido de que
abrigou ORUNMILA para engoli-los. Ao chegar a terra, ORUNMILA chamado
que fora de seu estmago e eles recusaram. Eles comearam a morder o
fgado e intestinos. ORUNMILA dirigiu a seus sacerdotes IFA para o conselho
e disse-lhe o que fazer para se livrar das bruxas. Ele fez o que lhe foi dito e
bruxas fora de seu estmago. "O telhado tem um arco convexo" Como um
aleijado que quer andar, mas no pode aleijar Se tenta andar estadias no
mesmo lugar A adivinhao IFA foi realizada por 401 divindades Ele veio do
cu terra IFA adivinhao foi realizada para Bruges Quando vindo do cu
para a terra adivinhao IFA para OOSA foi feita quando do cu terra
adivinhao para ORUNMILA foi feita quando ele veio do cu para egum
terra, OOSA e ORUNMILA tudo roupas usava Mas as bruxas estavam nus
quando chegaram porta do cu e da terra no poderia ir porque tinham
vergonha disse: "egum, por favor, nos d a sua festa a fantasia
multicolorido para cobrir nossa nudez at chegarmos a terra" Mas egum
disse: 'Por favor, me desculpe eu no quero saber de nada sobre o seu
problemas! " Ento eles disseram a OOSA: Por favor, d-nos um pouco do
seu manto branco a cobrir-nos at alcanar a terra! Mas OOSA respondeu:
Por favor, desculpe-me, mas no quero saber nada sobre os seus problemas

"! Em seguida, eles foram para ORUNMILA: ORUNMILA, por favor, se voc
no pode fazer outras coisas em sua volta Sbenos atingir a Terra "!
ORUNMILA explicou que, como eles poderiam ver que eu no tinha ossos
protestou que se subiu nas costas no podia andar novamente, mas
continuou implorando ORUNMILA Apelaram apaixonadamente implorou-lhe
que o seu grande corao. TEMA XXIV Eles apelaram ao seu esprito tipo
Eles apelaram sua natureza generosa Quando seu apelo tornou-se
insuportvel ORUNMILA perguntou: o seu desejo s atingem a terra "? Eles
responderam: isso! ' ORUNMILA em seguida, colocar o poderoso amuleto
De Exu em sua boca quando voc abre a boca Las Brujas comeou a entrar
e as realizadas em seu ventre, at que chegaram a terra, quando chegaram
a terra ORUNMILA disse: "Estamos agora na terra Voc est disposto a
deixar , por favor? ' Mas eles responderam perguntando o que eu queria
dizer, disse: Ns no vamos sair de novo Este lugar bom o suficiente para
ns "Mas ORUNMILA disse: 'Qual o lugar que voc diz que bom o
suficiente'? Ele disse: " o meu estmago! ' Mas eles disseram que sabiam
Seu estmago antes de entrar em disse que no iria deixar ORUNMILA
disse, 'Ok, ficar l Fome Ele vir em breve "Eles responderam:" O que voc
diz a fome? Seu fgado e intestinos so comida suficiente para viv-la ",
ento comeou a morder ORUNMILA ORUNMILA seguida, fugiu e foi para a
casa de um padre IFA perguntado como que a sua bondade estava indo
para causar sua morte Le foi convidado a oferecer uma cabra como
sacrificar os sacerdotes usaram seus intestinos para realizar o sacrifcio
especial de bruxas Junto com EKO leo de palma abundncia Eles pediram
ORUNMILA para lev-lo para o lugar onde ele tinha engolido o Le Bruges
disse que, to logo No piso teve que deixar abrir a boca e dizer o seguinte
encantamento: "Haa, sal '' Haa, sal 'ORUNMILA correu como algum
perseguido por Death By lugar tinha engolido Witches Quando ele chegou l
e comeou a dizer: Haa, sal '' Haa, sal 'Las Brujas comeou voar Singly
Quando ORUNMILA viu que tudo tinha abandonado seu estmago apertou
seu estmago com as mos vendo que tinha sido o bon foi removido e
fugira Ele correu para o seu quarto E em trs meses acabou por no ser lay
medo no cho e conscientemente escondeu dana comeou comearam a
regozijar-TOPIC XXV comeou a louvar louvor seus padres sacerdotes IFA IFA
ao elogiar gongos IFA soou em IPORO tambor ARUN Tocaram em rija Palos
tambor foram usados para fazer msica ISERIMOGBE Ele abriu a boca um
pouco e comeou a cantar a cano da IFA Ao estender as pernas Dana
capturado eles eu disse que isso era exatamente a maneira como os
sacerdotes tinham Employee suas boas vozes louvando IFA O telhado tem
uma cpula convexa Como um aleijado que quer andar, mas no pode se as
tentativas com deficincia para andar estadias no mesmo lugar IFA
adivinhao foi feito para 401 divindades Ele veio do cu para a terra foi
feita adivinhao IFA para quando vindo do cu para a terra foi feita
adivinhao IFA para egum Quando do cu para a terra adivinhao IFA para
OOSA foi feita quando do cu para a terra foi feita adivinhao IFA para
ORUNMILA Quando do cu para a Terra para viajantes OFA IPO Viajando para
me salvar S meus ORI bruxa "Witches Ento, aqui, novamente, vemos o

carter das bruxas e a batalha pela sobrevivncia entre ORUNMILA e AJE

havia chance para as bruxas antes de adivinhao e (bruxas). Nenhum
sacrifcio de reconciliao. Podemos resumir este captulo examinando e
poderes sobrenaturais benevolentes que o homem pode usar nos conflitos
da vida, que o nosso legado terrestre. A ODU IFA estabeleceu nosso
prprio ORI INU a mais alta divindade de tudo e temos de promover ou
nosso ORI. Existem dois tipos de sacrifcio ORI INU. O primeiro tipo de
sacrifcio para ORI IMO chamado EBO etut e usou uma propiciao. Ele
normalmente prescrito pelo orculo. O segundo tipo de sacrifcio para ORI
INU chamado como um sacrifcio para evitar qualquer forma de EBU
OGUNKOJA, e dano utilizado ou para evitar uma calamidade ou infortnio.
Nossa ORI a consulta incorporada sistema (do bero ao tmulo) que nos
direciona no sentido de alcanar o nosso destino (sempre pedimos nossa
mudana ORI ou corrigir uma desvantagem, mas nunca pode ignorar a sua
posio). Fizemos uma parceria com a nossa predestinao ORI INU. Se
algum escolhe um "bom" cabea, o seu destino vai ser bom. Se algum
escolhe uma cabea ruim, o destino no ser to bom. Vai ser desfavorvel
e sacrifcios que fazemos ao longo da vida para superar as deficincias de
nossa cabea "mau" ou o nosso destino conturbado. O sacrifcio, de acordo
com os ensinamentos da IFA seria uma maneira de corrigir o nosso caminho
turbulento. bem escrito como parte de nosso legado. TOPIC XXVI O ODU
IFA tambm afirma que os deuses nos ajudar a superar os nossos problemas
e outros obst
os em nossa vida, tambm se torna parte do nosso patrimnio. Eles nos
ajudam a superar os nossos inimigos naturais, humanos e inimigos
sobrenaturais inimigos. Temos de fazer sacrifcios para o Orix e temos de
apoi-los tambm. bem escrito como parte de nosso legado. A ODU IFA
claro que temos de recorrer ajuda de nossos antepassados quando temos
problemas. Eles sempre ajudar. Ns os honramos, reverenciarles e
incentivar nossos ancestrais tanto quanto o nosso ORI e Orix. Assim est
escrito como parte do nosso patrimnio. Guerreiros contra oferta MAN
sacrifcio uma filosofia central da nossa religio. A necessidade de
sacrifcio para mudar uma situao desfavorvel, ou para fazer uma bno
est em quase todos os versos de ODU IFA e, claro, o sacrifcio exigido
ditada pela adivinhao IFA. Ns tambm oferecemos o sacrifcio em alguns
casos, como um meio de apaziguar os poderes do mal que existem ao lado
considerados divindades benevolentes. Tendo em mente o conceito de
sacrifcio de let ODU IFA. Dentro da IFA ODU (ODU CORPUS), h versos que
falam de um conflito interminvel entre os poderes sobrenaturais de Bom e
poderes sobrenaturais Evil do mal existem para uma finalidade :. A
destruio de antepassados do homem e orix. Os poderes do mal no
conseguiram destruir ORIX, mas ORISHA no conseguiu destruir as foras
do mal. A chamada YORUBA poderes sobrenaturais malignas juntos ajogun,
comumente referido como "guerreiros contra o homem". Geralmente,
quando ouvimos a palavra ajogun, acho que de todas as foras do mal, mas
as bruxas que chamamos AJE so considerados. separadamente e,
geralmente, no so classificados como ajogun. Isso algo que precisa de

discusso e tentar apresentar tanto o positivo quanto o negativo do poder

possudo por bruxas. Como mencionado acima, a. Ajogun podem incluir AJE
'(Bruges), IKU (morte), ARUN (Doena), OFO (prejuzo), EJO (conflito), EGBA
(paralisia), Or (problemas), EPE (maldio), EWON (priso), IPONJU
(problemas econmicos), Agon (esterilidade) e ESE (quaisquer outras coisas
negativas que afetam as pessoas). Death (IKU) considerada a fora mais
destrutiva contra o homem. Na minha opinio esta morte em nosso quando
o homem veio a ser, da vida como ela pode geraes antes, quando uma
pessoa se recusou a voltar "casa" para o cu, a morte estava presente para
convenc-lo e orient-lo. Em consonncia com o pensamento filosfico
YORUBA, situo Morte com ajogun, mas minha firme convico de que a
morte no pertencem a esse reino. a ao das foras naturais e
sobrenaturais que o RAID permanente. Diz-se que Olodumar concedeu uma
esperana para testemunhar a cinco etapas ancestral tornou. dito e
temido, porque a vida est causando a cessao da vida. TOPIC XXVII Morte
foi criado por Olodumar com um propsito e um s: levar o homem de
volta para casa. I teve tempo para explicar a minha posio sobre a
divindade de Morte. s vezes, pode criar alguma dificuldade em distinguir
entre a morte como senhores e Morte como um rito de passagem ou
transformao. H um versculo encontrado em OTURA Owonrin
descrevendo a morte como um rito de passagem (de transio). "O TodoPoderoso sabe quem cruelmente matar os outros. As pessoas da fazenda
conhecer as pessoas da cidade, os viajantes na terra conhecidos por
viajantes que vm do cu, vamos nos encontrar novamente. Cupins no
dispersar a menos que reunir novamente, foi o nico que fez adivinhao
IFA para ns seres humanos que esto lamentando a morte de um ente
querido ". Onde as pessoas na terra aplicvel, o lugar onde eles vo voltar.
Por que so lgrimas? O que para se levantar e ir para a cama? O que o
jejum? O remetente deste mundo algum est chamando voc de volta. As
nos agrada na terra no necessariamente apreciado por Olodumar. As
pessoas na terra sentar sobre ele e h muitos que fazem o mal. Este no
gosta Olodumar. Olodumar no aceitar .. "Foi quando eu digo: 'Venha,
voc deve vir" Se uma criana no sabe seu pai, a terra no apenas a
morte o que leva a criana a conhecer o cu Quem pensa OLODUIVIARE?
Se houvesse Exu Quem pensaria em aqueles que comem os sacrifcios?
Todo mundo est ocupado pensando em si mesmos esto procura de
comida e bebida Voc conhece a escurido, uma criana no sabe seu pai
Fale comigo para que possa falar, por Reconhecemos a sua voz para o outro
no escuro Se uma criana no sabe seu pai, a terra no apenas Sacrifcio
quatro pombos, quatro ovelhas, e dois shillings ouviu e sacrificadas para
ficar muito tempo na terra e receber bnos ... "YORUBA Existe uma
expresso conhecida: Aye" Loja, rn ILE diz que a terra apenas um
mercado, que a casa est no cu Na lore YORUBA muitas vezes referida
como a Terra ".. a fazenda. "A fazenda onde ns trabalhamos duro durante
o dia, voltando para casa noite. O mercado onde as pessoas vo com a
inteno de comprar e vender e ganhar dinheiro. Finalmente Come Home
para calcular seus lucros e perdas. Este o nosso tempo na terra.

CONCEITO DE ALINHAMENTO (BALANCE) IFA ensina-nos que o nosso mundo,

como o universo, equilibrado. Todas as foras naturais com os quais so
extenses de Olodumare e, como tal, fazem parte de seu plano diretor
harmonioso. Ns, seres humanos, ns aceitamos a natureza como ns
contemplamos e devido a este mbito limitado, raramente estamos
conscientes da interao de foras da natureza que nos permite evoluir
como seres humanos. Tal como o nosso universo est em equilbrio, assim
como o homem est destinado a ser, tambm. O conceito ALINHAMENTO
fala da pessoa que esteja em harmonia consigo mesmo e com a natureza.
Sempre que essa harmonia perturbada, a pessoa perde o alinhamento ou
equilibrar o seu ego e natureza. AUTO O auto o nosso corpo fsico, o nosso
intelecto e do esprito. Os trs fatores juntos formam o "eu" humano. Se
todos os trs so saudveis e trabalhar juntos, "harmonia de esprito".
Estamos "sincronizado". Um quarto fator, que vou chamar de "fora
sobrenatural" 0 "foras sobrenaturais" pode infl Um exemplo seria quando
perguntou a um dos Exu divindades Olomu a ajuda de um padre IFA quando
ajogun estavam indo para mat-lo. Exu yamflour colocar na boca dos
losAJOGUN, tornando azedo suas bocas e fechando as mandbulas. Este
um exemplo de uma divindade ou poder sobrenatural de bom por ir guerra
contra ajogun por um ser humano. "Atata - TAIN - TAIN adivinhao IFA para
Olomu A alta foi feito e robustos Todos ajogun foram perseguindo Olomu
Eles queriam matar foi convidado a fazer um sacrifcio E ele fez um dia,
morte, doena e perda foram levantadas Y se preparavam para levar a
guerra para a casa Olomu encontrado para Exu fora da casa ao tentar entrar
na casa De Olomu Exu repetidamente colocar yamflour em suas bocas
Alguns deles morreu e outro nenhum doente Mas poderia entrar na casa
Olomu Quando Olomu estava feliz comeou a cantar a cano dos
sacerdotes disseram: 'Atata - TAIN - TAIN' IFA adivinhao foi feito para
Olomu The Death alto e robusto que ele queria matar o sacerdote IFA Ya no
pode matar a Morte foi embora do padre cabea IFA Morte no come farinha
de inhame Sua boca rgida Suas mandbulas esto fechados "IFA Como
voc se familiarizar com odus ODU IFA voc vai ver que muitos deles
refletem uma relao estreita entre realmente Exu e ORUNMILA trabalho
ORUNMILA porque sempre que voc deseja realizar um ato mgico precisa
de coisas) ou fazer ORUNMILA e Exu. E estreita cooperao para promover
uma mudana ou Exu, com seu poder de ASE (para alterar Exu, mantendo o
esprito de transformao para o "ato. Mencionamos anteriormente que Exu
permanece neutro e alguns vem como uma fora neutra. TEMA XIX Mais ou
menos, mas h exemplos que mostram (atravs de versos de ODU IFA) -.
Exu que poderia atacar ORUNMILA ou qualquer outra divindade, sempre que
ela tinha vontade de fazer quando ele quisesse ele poderia atacar o ajogun
em favor de qualquer divina ou humana, desde que o ser divino ou humano
em questo tenha concludo o sacrifcio prescrito. H um verso de IJT ogb
contendo um relato de como Exu, uma vez aliado com a morte ea doena
contra ORUNMILA. Os trs visitou ORUNMILA em um tempo em que no
tinha nada em casa e no tinha dinheiro para convidar seus visitantes.
ORUNMILA, sabendo muito bem que os visitantes e que poderia acontecer

se voc no assistiu os enviou corretamente sua esposa a vender alguns de

seus pertences preciosos no mercado, para que ele pudesse comprar
comida e bebida para convidar seus visitantes assustados. "ODA - OWO,
padre IFA KORO Aabo, sua esposa, sua filha na cidade de Ijero Como eu
preciso de dinheiro tambm ter segurana Adivinhao IFA foi realizada para
ORUNMILA No dia em que trs homens estranhos estavam indo para ficar no
casa do pai E IFA ainda tinha um De cowrie shell poderia gastar ORUNMILA
chamado TAIL, sua esposa Para estavam a vender todos os seus pertences
no mercado quando Aabo liderou o mercado EJIGBOMEKUN O Iroke que
ORUNMILA tinha comprado por 700 bzios Foi valorizados 140 bzios seu
rabo de cavalo trana cerimonial que havia comprado por 600 bzios Foi
avaliada em 120 bzios O pano ornamental cobrindo seus instrumentos de
adivinhao IFA e tinha comprado para 600 bzios Foi avaliada em 21
bzios Aabo chorei Em vez de gritar forte Ele cantou poemas IFA, em vez de
lamentar Lamentando Ela disse que os materiais foram avaliados por muito
menos do que o seu preo de custo ORUNMILA tambm respondeu
cantando poemas IFA e pediu para ir e vende os materiais Aabo seguida, os
materiais vendidos por menos em valor E ele pegou o dinheiro para comprar
comida Uma casa Os trs estranhos visitantes - morte, doenas e Exu comeram e ficaram saciados "Outro versculo diz como ESHU` Ogunda MEJI
ORUNMILA resgatado quando ORUNMILA seduzido a esposa de morte.
Depois de receber o sacrifcio prescrito ORUNMILA, Exu encontrado morte,
clube na mo pronto para matar ORUNMILA e Exu usou um truque
engenhoso para dissuadir MORTE. TOPIC XX "Quem correu pela adivinhao
estrada IFA foi realizada para ORUNMILA Isso iria arrebatar OJONTARIGI
esposa DEATH OJONTARIGI foi a nica esposa de morte Mas ORUNMILA
queria lev-la de ORUNMILA para realizar o sacrifcio foi perguntado e ele
fez Depois de fazer o sacrifcio prescrito Le arrebatou OJONTARIGI Morte
Morte pegou sua bengala e foi para a casa de ORUNMILA Ele encontrou Exu
fora da casa Exu disse: "Salve, Morte, apelidado OJEPE, cujas vestes so
sempre vermelho 'After trocando cumprimentos Exu perguntou: "Onde voc
est indo?" MORTE disse que estava indo para casa de ORUNMILA Exu
perguntou: 'O qu?' MORTE ORUNMILA protestou que sua esposa tinha
seduzido E jurou que mataria naquele dia ORUNMILA Exu, ento, pediu para
se sentar DEATH Exu deu-lhe comida e bebida After Death tinha comido a
sua satisfao Ela pegou sua bengala e Exu comeou a andar novamente
perguntei: "Onde voc est indo ' Morte disse que estava indo para a casa
de Exu ORUNMILA perguntou: ' a comida se come de um homem e, em
seguida, levanta-se para mat-lo Voc no sabe que o alimento que voc
come alimento para ORUNMILA' Quando a Morte no sabia o que fazer Ela
disse: 'Diga ORUNMILA para ficar com a mulher' ORUNMILA comeou a
danar Ele comeou a danar Ele disse: 'Aquele que correu para fora do
Road' adivinhao IFA foi realizada em ORUNMILA Quando fui para a rob
OJONTARIGI A esposa da morte do assunto sobre o qual voc se queixou
ontem noite eu coloc-lo em vinho e bebeu sem levar nada mais no vai
morrer sem levar nada mais "ODU IFA a ticos e morais guia YORUBA
pessoas. Ele o nosso ponto de referncia religiosa com base em

experincias humanas de comportamento aceitvel e inaceitvel. Os

escritos de IFA ODU comearam a aparecer por volta de 1900 quando os
antroplogos europeus descobertos por sacerdotes IFA riqueza de
conhecimento (religiosa, mdica, psicolgica, cura, antropolgico,
artstico ...) contendo recitaes las- de IFA. Research (Limitada) indica que
alguns dos primeiros versos traduzidos apareceu na IFA 1904, quando o Rev.
D. ONADELE Epega, famoso pastor Ijebu e babala criado e publicado IFA
INSTITUTE Imole: A sabedoria antiga do YORUBA (1). Dennett (2), um scio e
estudante Epega publicou vrios poemas em Londres, em 1910, continuou
por John Wyndham, em 1919 (3). No final dos anos 30 BEYIOKU (4), CLARKE
(5) e HERSKOUIRS (6) teve um maior reconhecimento dos versos IFA a
publicar em Ingls. Os anos 50 e 60 ajudaram a realar a beleza eo
significado dos versos IFA em interpretaes clssicas da BASCOM (7) e
abimbola (8.9). Eu no acho que foi dado o reconhecimento suficiente para
Wande Abimbola, que resumiu o ODU IFA na forma original (arte) que foi
feita. Eu, pessoalmente, no posso chegar ao meu informaes IFA na
Nigria, eu tenho aproveitado muito abimbola tratado sobre ODU IFA. Sua.
Tratamento limpo e sua explicao dos versos me permitiu compreender as
interaes de YORUBA com o homem, ancestrais, divindades, ajogun,
bruxas e natureza. O personagem principal em todas essas experincias
ORUNMILA, sacerdote e profeta maior divindade do YORUBA. TEMA XXI
ORUNMILA representado por muitos pseudnimos que refletem as
diversas personalidades de homens e deuses, quando eles viviam na Terra.
H versos esplndidos que falam de conflito srio com ajogun e bruxas. Na
maioria dos casos, os males das divindades so representadas por
ORUNMILA. Em vrios casos, encontramos outras divindades indo para o
auxlio de ORUNMILA que passa por algumas experincias angustiantes e
ameaando sua vida, contra ajogun e bruxas. Versculo aps versculo fala
da associao do homem com a natureza e os animais. Outros versos
detalhando o conflito do homem contra ajogun e bruxas entre os
antepassados e ajogun e bruxas, e entre ORISHA e ajogun e brujas.Hay uma
passagem de IJT ogb considerado um dos relatos mais descritivas da
disputa amarga entre bruxos e deuses com relao a um crime cometido
por YEMOO, esposa de OOSAALA (OBATALA) .. YEMMO roubou a gua do
crrego de bruxas e estragou o restante da gua para permitir que o sangue
de menstruao com mix lo. Quando bruxas descoberto a razo para no
beber gua, fui ver OOSAALA e queixou-se sobre o que tinha YEMOO. Em
vez de implorar bruxas para perdoar seu parceiro, erradamente passou a
defend-la e dizer que ela no tinha feito nada malo.Las bruxas montou a
raiva em sua posio e declarou guerra. Devorado OOSAALA e sua esposa.
Duas outras divindades (Egungun e ORU) que vieram para ajudar OOSAALA
tambm foram engolidas por bruxas. ORUNMILA atravs ATE ', um material
resinoso que foi usado para pegar pssaros, bruxas presos e mortos. "A
pequena haste PANKERE A IFA Floresta sacerdote Conduzido adivinhao
para YEMOO Essa foi a esposa de OOSA O dia em que ela foi para tirar gua
do crrego das bruxas A estao seca foi muito severa e a gua era escassa
quando havia mais gua Beber Homens construram suas correntes

separadamente e bruxas tambm fez o seu prprio fluxo separadamente

Las Brujas Isso costumava ELUULU para manter seu fluxo de Le ordem para
parar qualquer intruso que viu l Quando o ribeiro secou YEMOO humano foi
para tirar gua do riacho Las Brujas Naquela poca, eu estava menstruada,
quando ela terminou de desenhar gua utilizada seu bloco menstrual para
lavar o sexo No restante serra ELUULU gua, mas ele no disse nada quando
amanheceu Las Brujas veio tirar gua do riacho que encontraram gua de
superfcie ELUULU muito vermelho Eles pediram que tinham tirado a gua
ELUULU disse: Aps YEMOO para destilar gua, comeou a sangrar muito
'Las Brujas perguntou: Ser que ele esfaqueou a si mesma? Ele disse: 'Ela
Sangue esfaqueado era do sexo' So bruxas foi Casa de OOSA foram
realizadas EMURU, seu pssaro, se disse: 'OOSA, acho que o que YEMOO fez'
Mas OOSA disse sua esposa no tinha feito nada de errado TOPIC XXII Ento
EMURU, seu pssaro assobiou e disse: Tanto YEMOO como OOSA devem ser
engolidos devem ser engolidos devem ser engolidos 'ento devorado
YEMOO e OOSA egum depois fui chicote na mo ekuru disse: Ambos egum
como OOSA tm de ser engolido, deve ser ingerido Han ser engolido
'engolido egum Ento veio ORU Para prend-los ekuru disse: Tanto egum
como ORU tem que ser engolido, deve ser ingerido Han ser engolido' ento
devorado ORU Tambm Pouco depois ORUNMILA soube do incidente
Pasquale seus instrumentos de adivinhao ORUNMILA foi convidado a fazer
sacrifcios com um prato cheio de ekuru e ATE casa do padre IFA ORUNMILA
Ele fez o sacrifcio de adivinhao IFA Para ORUNMILA ofereceu o ekuru
como sacrifcio especial Witches Eles colocaram uma placa na porta da
frente da casa e colocar outra no banheiro Derramado ATE em torno de cada
placa Pouco depois bruxas estavam pulando alegremente Quando
ORUNMILA os viu, correu para a casa e se escondeu Quando entrou Witches
Em ORUNMILA da casa, tanto que entrou pela porta da frente, como eles
fizeram isso para a parte de trs, todos encontrados De ekuru pratos
inesperadamente e bruxas como o ekuru comeou a comer comi e comi at
que suas barrigas Ele j alargou no lembra mais ORUNMILA Um cuja casa
eles estavam indo quando ORUNMILA percebi que eles estavam
completamente concentrado em comer a comida e perceberam que tinham
o suficiente sujou ambas as asas como as pernas com ATE ', entrou na casa
pegou uma vara de madeira, saiu ao encontro deles Isso como ORUNMILA
o hit A todos morte Tanto o Bruges Como EMURU, o pssaro mal que
levaram com eles, eles foram espancados at a morte por ORUNMILA
ORUNMILA comeou a danar comeou a se alegrar Elogiando seus
sacerdotes IFA Enquanto sacerdotes IFA elogiou IFA Os gongos soou em
IPORU A ARA tambor tocou IKIJA TOPIC XXIII As varas foram usados para
fazer msica em SERIMOGBE Eles bateram com baquetas ARAN Produziu
sua melodia agradvel Ele abriu a boca um pouco comeou para cantar a
cano dos sacerdotes IFA abriu as pernas enquanto dana capturou Ele
disse que era exatamente o que seu padre IFA havia previsto tronco
sacerdote PANKERE pequena floresta IFA IFA adivinhao Conduzido para
YEMOO Essa foi a esposa de OOSA O dia que eu estava a tirar gua do
riacho de viajar Viajar para Bruges IPO OFA S meu ORI salvar me Witches

"H um outro bem conhecido na histria ORUNMILA e um ataque de bruxas

depois que ele tentou ajudar. Este mesmo evento est em uma fada MEJI
OSA, um OLODUS lder em sua viagem Terra. Esta ltima histria no est
no versculo ESE, que o verso de Odus. Pelo contrrio, a histria de
ORUNMILA em ESE. O versculo fala de encontro ORUNMILA com as bruxas
na porta entre o cu ea terra. As bruxas estavam descalos e queria algum
tipo de transporte para terra, de modo que a sua nudez no era avistado.
Finalmente convencido de que abrigou ORUNMILA para engoli-los. Ao chegar
a terra, ORUNMILA chamado que fora de seu estmago e eles recusaram.
Eles comearam a morder o fgado e intestinos. ORUNMILA dirigiu a seus
sacerdotes IFA para o conselho e disse-lhe o que fazer para se livrar das
bruxas. Ele fez o que lhe foi dito e bruxas fora de seu estmago. "O telhado
tem um arco convexo" Como um aleijado que quer andar, mas no pode
aleijar Se tenta andar estadias no mesmo lugar A adivinhao IFA foi
realizada por 401 divindades Ele veio do cu terra IFA adivinhao foi
realizada para Bruges Quando vindo do cu para a terra adivinhao IFA
para OOSA foi feita quando do cu terra adivinhao para ORUNMILA foi
feita quando ele veio do cu para egum terra, OOSA e ORUNMILA tudo
roupas usava Mas as bruxas estavam nus quando chegaram porta do cu
e da terra no poderia ir porque tinham vergonha disse: "egum, por favor,
nos d a sua festa a fantasia multicolorido para cobrir nossa nudez at
chegarmos a terra" Mas egum disse: 'Por favor, me desculpe eu no quero
saber de nada sobre o seu problemas! " Ento eles disseram a OOSA: Por
favor, d-nos um pouco do seu manto branco a cobrir-nos at alcanar a
terra! Mas OOSA respondeu: Por favor, desculpe-me, mas no quero saber
nada sobre os seus problemas "! Em seguida, eles foram para ORUNMILA:
ORUNMILA, por favor, se voc no pode fazer outras coisas em sua volta
Sbenos atingir a Terra "! ORUNMILA explicou que, como eles poderiam ver
que eu no tinha ossos protestou que se subiu nas costas no podia andar
novamente, mas continuou implorando ORUNMILA Apelaram
apaixonadamente implorou-lhe que o seu grande corao. TEMA XXIV Eles
apelaram ao seu esprito tipo Eles apelaram sua natureza generosa
Quando seu apelo tornou-se insuportvel ORUNMILA perguntou: o seu
desejo s atingem a terra "? Eles responderam: isso! ' ORUNMILA em
seguida, colocar o poderoso amuleto De Exu em sua boca quando voc abre
a boca Las Brujas comeou a entrar e as realizadas em seu ventre, at que
chegaram a terra, quando chegaram a terra ORUNMILA disse: "Estamos
agora na terra Voc est disposto a deixar , por favor? ' Mas eles
responderam perguntando o que eu queria dizer, disse: Ns no vamos sair
de novo Este lugar bom o suficiente para ns "Mas ORUNMILA disse: 'Qual
o lugar que voc diz que bom o suficiente'? Ele disse: " o meu
estmago! ' Mas eles disseram que sabiam Seu estmago antes de entrar
em disse que no iria deixar ORUNMILA disse, 'Ok, ficar l Fome Ele vir em
breve "Eles responderam:" O que voc diz a fome? Seu fgado e intestinos
so comida suficiente para viv-la ", ento comeou a morder ORUNMILA
ORUNMILA seguida, fugiu e foi para a casa de um padre IFA perguntado
como que a sua bondade estava indo para causar sua morte Le foi

convidado a oferecer uma cabra como sacrificar os sacerdotes usaram seus

intestinos para realizar o sacrifcio especial de bruxas Junto com EKO leo de
palma abundncia Eles pediram ORUNMILA para lev-lo para o lugar onde
ele tinha engolido o Le Bruges disse que, to logo No piso teve que deixar
abrir a boca e dizer o seguinte encantamento: "Haa, sal '' Haa, sal
'ORUNMILA correu como algum perseguido por Death By lugar tinha
engolido Witches Quando ele chegou l e comeou a dizer: Haa, sal '' Haa,
sal 'Las Brujas comeou voar Singly Quando ORUNMILA viu que tudo tinha
abandonado seu estmago apertou seu estmago com as mos vendo que
tinha sido o bon foi removido e fugira Ele correu para o seu quarto E em
trs meses acabou por no ser lay medo no cho e conscientemente
escondeu dana comeou comearam a regozijar-TOPIC XXV comeou a
louvar louvor seus padres sacerdotes IFA IFA ao elogiar gongos IFA soou em
IPORO tambor ARUN Tocaram em rija Palos tambor foram usados para fazer
msica ISERIMOGBE Ele abriu a boca um pouco e comeou a cantar a
cano da IFA Ao estender as pernas Dana capturado eles eu disse que isso
era exatamente a maneira como os sacerdotes tinham Employee suas boas
vozes louvando IFA O telhado tem uma cpula convexa Como um aleijado
que quer andar, mas no pode se as tentativas com deficincia para andar
estadias no mesmo lugar IFA adivinhao foi feito para 401 divindades Ele
veio do cu para a terra foi feita adivinhao IFA para quando vindo do cu
para a terra foi feita adivinhao IFA para egum Quando do cu para a terra
adivinhao IFA para OOSA foi feita quando do cu para a terra foi feita
adivinhao IFA para ORUNMILA Quando do cu para a Terra para viajantes
OFA IPO Viajando para me salvar S meus ORI bruxa "Witches Ento, aqui,
novamente, vemos o carter das bruxas e a batalha pela sobrevivncia
entre ORUNMILA e AJE havia chance para as bruxas antes de adivinhao e
(bruxas). Nenhum sacrifcio de reconciliao. Podemos resumir este captulo
examinando e poderes sobrenaturais benevolentes que o homem pode usar
nos conflitos da vida, que o nosso legado terrestre. A ODU IFA estabeleceu
nosso prprio ORI INU a mais alta divindade de tudo e temos de promover
ou nosso ORI. Existem dois tipos de sacrifcio ORI INU. O primeiro tipo de
sacrifcio para ORI IMO chamado EBO etut e usou uma propiciao. Ele
normalmente prescrito pelo orculo. O segundo tipo de sacrifcio para ORI
INU chamado como um sacrifcio para evitar qualquer forma de EBU
OGUNKOJA, e dano utilizado ou para evitar uma calamidade ou infortnio.
Nossa ORI a consulta incorporada sistema (do bero ao tmulo) que nos
direciona no sentido de alcanar o nosso destino (sempre pedimos nossa
mudana ORI ou corrigir uma desvantagem, mas nunca pode ignorar a sua
posio). Fizemos uma parceria com a nossa predestinao ORI INU. Se
algum escolhe um "bom" cabea, o seu destino vai ser bom. Se algum
escolhe uma cabea ruim, o destino no ser to bom. Vai ser desfavorvel
e sacrifcios que fazemos ao longo da vida para superar as deficincias de
nossa cabea "mau" ou o nosso destino conturbado. O sacrifcio, de acordo
com os ensinamentos da IFA seria uma maneira de corrigir o nosso caminho
turbulento. bem escrito como parte de nosso legado. TOPIC XXVI O ODU
IFA tambm afirma que os deuses nos ajudar a superar os nossos problemas

e outros obstculos em nossa vida, tambm se torna parte do nosso

patrimnio. Eles nos ajudam a superar os nossos inimigos naturais,
humanos e inimigos sobrenaturais inimigos. Temos de fazer sacrifcios para
o Orix e temos de apoi-los tambm. bem escrito como parte de nosso
legado. A ODU IFA claro que temos de recorrer ajuda de nossos
antepassados quando temos problemas. Eles sempre ajudar. Ns os
honramos, reverenciarles e incentivar nossos ancestrais tanto quanto o
nosso ORI e Orix. Assim est escrito como parte do nosso patrimnio.
Guerreiros contra oferta MAN sacrifcio uma filosofia central da nossa
religio. A necessidade de sacrifcio para mudar uma situao desfavorvel,
ou para fazer uma bno est em quase todos os versos de ODU IFA e,
claro, o sacrifcio exigido ditada pela adivinhao IFA. Ns tambm
oferecemos o sacrifcio em alguns casos, como um meio de apaziguar os
poderes do mal que existem ao lado considerados divindades benevolentes.
Tendo em mente o conceito de sacrifcio de let ODU IFA. Dentro da IFA ODU
(ODU CORPUS), h versos que falam de um conflito interminvel entre os
poderes sobrenaturais de Bom e poderes sobrenaturais Evil do mal existem
para uma finalidade :. A destruio de antepassados do homem e orix. Os
poderes do mal no conseguiram destruir ORIX, mas ORISHA no
conseguiu destruir as foras do mal. A chamada YORUBA poderes
sobrenaturais malignas juntos ajogun, comumente referido como "guerreiros
contra o homem". Geralmente, quando ouvimos a palavra ajogun, acho que
de todas as foras do mal, mas as bruxas que chamamos AJE so
considerados. separadamente e, geralmente, no so classificados como
ajogun. Isso algo que precisa de discusso e tentar apresentar tanto o
positivo quanto o negativo do poder possudo por bruxas. Como mencionado
acima, a. Ajogun podem incluir AJE '(Bruges), IKU (morte), ARUN (Doena),
OFO (prejuzo), EJO (conflito), EGBA (paralisia), Or (problemas), EPE
(maldio), EWON (priso), IPONJU (problemas econmicos), Agon
(esterilidade) e ESE (quaisquer outras coisas negativas que afetam as
pessoas). Death (IKU) considerada a fora mais destrutiva contra o
homem. Na minha opinio esta morte em nosso quando o homem veio a
ser, da vida como ela pode geraes antes, quando uma pessoa se recusou
a voltar "casa" para o cu, a morte estava presente para convenc-lo e
orient-lo. Em consonncia com o pensamento filosfico YORUBA, situo
Morte com ajogun, mas minha firme convico de que a morte no
pertencem a esse reino. a ao das foras naturais e sobrenaturais que o
RAID permanente. Diz-se que Olodumar concedeu uma esperana para
testemunhar a cinco etapas ancestral tornou. dito e temido, porque a vida
est causando a cessao da vida. TOPIC XXVII Morte foi criado por
Olodumar com um propsito e um s: levar o homem de volta para casa. I
teve tempo para explicar a minha posio sobre a divindade de Morte. s
vezes, pode criar alguma dificuldade em distinguir entre a morte como
senhores e Morte como um rito de passagem ou transformao. H um
versculo encontrado em OTURA Owonrin descrevendo a morte como um
rito de passagem (de transio). "O Todo-Poderoso sabe quem cruelmente
matar os outros. As pessoas da fazenda conhecer as pessoas da cidade, os

viajantes na terra conhecidos por viajantes que vm do cu, vamos nos

encontrar novamente. Cupins no dispersar a menos que reunir novamente,
foi o nico que fez adivinhao IFA para ns seres humanos que esto
lamentando a morte de um ente querido ". Onde as pessoas na terra
aplicvel, o lugar onde eles vo voltar. Por que so lgrimas? O que para
se levantar e ir para a cama? O que o jejum? O remetente deste mundo
algum est chamando voc de volta. As nos agrada na terra no
necessariamente apreciado por Olodumar. As pessoas na terra sentar
sobre ele e h muitos que fazem o mal. Este no gosta Olodumar.
Olodumar no aceitar .. "Foi quando eu digo: 'Venha, voc deve vir" Se
uma criana no sabe seu pai, a terra no apenas a morte o que leva a
criana a conhecer o cu Quem pensa OLODUIVIARE? Se houvesse Exu
Quem pensaria em aqueles que comem os sacrifcios? Todo mundo est
ocupado pensando em si mesmos esto procura de comida e bebida Voc
conhece a escurido, uma criana no sabe seu pai Fale comigo para que
possa falar, por Reconhecemos a sua voz para o outro no escuro Se uma
criana no sabe seu pai, a terra no apenas Sacrifcio quatro pombos,
quatro ovelhas, e dois shillings ouviu e sacrificadas para ficar muito tempo
na terra e receber bnos ... "YORUBA Existe uma expresso conhecida:
Aye" Loja, rn ILE diz que a terra apenas um mercado, que a casa est
no cu Na lore YORUBA muitas vezes referida como a Terra ".. a fazenda. "A
fazenda onde ns trabalhamos duro durante o dia, voltando para casa
noite. O mercado onde as pessoas vo com a inteno de comprar e
vender e ganhar dinheiro. Finalmente Come Home para calcular seus lucros
e perdas. Este o nosso tempo na terra. CONCEITO DE ALINHAMENTO
(BALANCE) IFA ensina-nos que o nosso mundo, como o universo,
equilibrado. Todas as foras naturais com os quais so extenses de
Olodumare e, como tal, fazem parte de seu plano diretor harmonioso. Ns,
seres humanos, ns aceitamos a natureza como ns contemplamos e
devido a este mbito limitado, raramente estamos conscientes da interao
de foras da natureza que nos permite evoluir como seres humanos. Tal
como o nosso universo est em equilbrio, assim como o homem est
destinado a ser, tambm. O conceito ALINHAMENTO fala da pessoa que
esteja em harmonia consigo mesmo e com a natureza. Sempre que essa
harmonia perturbada, a pessoa perde o alinhamento ou equilibrar o seu
ego e natureza. AUTO O auto o nosso corpo fsico, o nosso intelecto e do
esprito. Os trs fatores juntos formam o "eu" humano. Se todos os trs so
saudveis e trabalhar juntos, "harmonia de esprito". Estamos
"sincronizado". Um quarto fator, que vou chamar de "fora sobrenatural" 0
"foras sobrenaturais" pode infl Um exemplo seria quando perguntou a um
dos Exu divindades Olomu a ajuda de um padre IFA quando ajogun estavam
indo para mat-lo. Exu yamflour colocar na boca dos losAJOGUN, tornando
azedo suas bocas e fechando as mandbulas. Este um exemplo de uma
divindade ou poder sobrenatural de bom por ir guerra contra ajogun por
um ser humano. "Atata - TAIN - TAIN adivinhao IFA para Olomu A alta foi
feito e robustos Todos ajogun foram perseguindo Olomu Eles queriam matar
foi convidado a fazer um sacrifcio E ele fez um dia, morte, doena e perda

foram levantadas Y se preparavam para levar a guerra para a casa Olomu

encontrado para Exu fora da casa ao tentar entrar na casa De Olomu Exu
repetidamente colocar yamflour em suas bocas Alguns deles morreu e outro
nenhum doente Mas poderia entrar na casa Olomu Quando Olomu estava
feliz comeou a cantar a cano dos sacerdotes disseram: 'Atata - TAIN TAIN' IFA adivinhao foi feito para Olomu The Death alto e robusto que ele
queria matar o sacerdote IFA Ya no pode matar a Morte foi embora do
padre cabea IFA Morte no come farinha de inhame Sua boca rgida Suas
mandbulas esto fechados "IFA Como voc se familiarizar com odus ODU
IFA voc vai ver que muitos deles refletem uma relao estreita entre
realmente Exu e ORUNMILA trabalho ORUNMILA porque sempre que voc
deseja realizar um ato mgico precisa de coisas) ou fazer ORUNMILA e Exu.
E estreita cooperao para promover uma mudana ou Exu, com seu poder
de ASE (para alterar Exu, mantendo o esprito de transformao para o "ato.
Mencionamos anteriormente que Exu permanece neutro e alguns vem
como uma fora neutra. TEMA XIX Mais ou menos, mas h exemplos que
mostram (atravs de versos de ODU IFA) -. Exu que poderia atacar
ORUNMILA ou qualquer outra divindade, sempre que ela tinha vontade de
fazer quando ele quisesse ele poderia atacar o ajogun em favor de qualquer
divina ou humana, desde que o ser divino ou humano em questo tenha
concludo o sacrifcio prescrito. H um verso de IJT ogb contendo um relato
de como Exu, uma vez aliado com a morte ea doena contra ORUNMILA. Os
trs visitou ORUNMILA em um tempo em que no tinha nada em casa e no
tinha dinheiro para convidar seus visitantes. ORUNMILA, sabendo muito bem
que os visitantes e que poderia acontecer se voc no assistiu os enviou
corretamente sua esposa a vender alguns de seus pertences preciosos no
mercado, para que ele pudesse comprar comida e bebida para convidar
seus visitantes assustados. "ODA - OWO, padre IFA KORO Aabo, sua esposa,
sua filha na cidade de Ijero Como eu preciso de dinheiro tambm ter
segurana Adivinhao IFA foi realizada para ORUNMILA No dia em que trs
homens estranhos estavam indo para ficar no casa do pai E IFA ainda tinha
um De cowrie shell poderia gastar ORUNMILA chamado TAIL, sua esposa
Para estavam a vender todos os seus pertences no mercado quando Aabo
liderou o mercado EJIGBOMEKUN O Iroke que ORUNMILA tinha comprado por
700 bzios Foi valorizados 140 bzios seu rabo de cavalo trana cerimonial
que havia comprado por 600 bzios Foi avaliada em 120 bzios O pano
ornamental cobrindo seus instrumentos de adivinhao IFA e tinha
comprado para 600 bzios Foi avaliada em 21 bzios Aabo chorei Em vez de
gritar forte Ele cantou poemas IFA, em vez de lamentar Lamentando Ela
disse que os materiais foram avaliados por muito menos do que o seu preo
de custo ORUNMILA tambm respondeu cantando poemas IFA e pediu para
ir e vende os materiais Aabo seguida, os materiais vendidos por menos em
valor E ele pegou o dinheiro para comprar comida Uma casa Os trs
estranhos visitantes - morte, doenas e Exu - comeram e ficaram saciados
"Outro versculo diz como ESHU` Ogunda MEJI ORUNMILA resgatado quando
ORUNMILA seduzido a esposa de morte. Depois de receber o sacrifcio
prescrito ORUNMILA, Exu encontrado morte, clube na mo pronto para

matar ORUNMILA e Exu usou um truque engenhoso para dissuadir MORTE.

TOPIC XX "Quem correu pela adivinhao estrada IFA foi realizada para
ORUNMILA Isso iria arrebatar OJONTARIGI esposa DEATH OJONTARIGI foi a
nica esposa de morte Mas ORUNMILA queria lev-la de ORUNMILA para
realizar o sacrifcio foi perguntado e ele fez Depois de fazer o sacrifcio
prescrito Le arrebatou OJONTARIGI Morte Morte pegou sua bengala e foi
para a casa de ORUNMILA Ele encontrou Exu fora da casa Exu disse: "Salve,
Morte, apelidado OJEPE, cujas vestes so sempre vermelho 'After trocando
cumprimentos Exu perguntou: "Onde voc est indo?" MORTE disse que
estava indo para casa de ORUNMILA Exu perguntou: 'O qu?' MORTE
ORUNMILA protestou que sua esposa tinha seduzido E jurou que mataria
naquele dia ORUNMILA Exu, ento, pediu para se sentar DEATH Exu deu-lhe
comida e bebida After Death tinha comido a sua satisfao Ela pegou sua
bengala e Exu comeou a andar novamente perguntei: "Onde voc est
indo ' Morte disse que estava indo para a casa de Exu ORUNMILA perguntou:
' a comida se come de um homem e, em seguida, levanta-se para mat-lo
Voc no sabe que o alimento que voc come alimento para ORUNMILA'
Quando a Morte no sabia o que fazer Ela disse: 'Diga ORUNMILA para ficar
com a mulher' ORUNMILA comeou a danar Ele comeou a danar Ele
disse: 'Aquele que correu para fora do Road' adivinhao IFA foi realizada
em ORUNMILA Quando fui para a rob OJONTARIGI A esposa da morte do
assunto sobre o qual voc se queixou ontem noite eu coloc-lo em vinho e
bebeu sem levar nada mais no vai morrer sem levar nada mais "ODU IFA
a ticos e morais guia YORUBA pessoas. Ele o nosso ponto de referncia
religiosa com base em experincias humanas de comportamento aceitvel e
inaceitvel. Os escritos de IFA ODU comearam a aparecer por volta de
1900 quando os antroplogos europeus descobertos por sacerdotes IFA
riqueza de conhecimento (religiosa, mdica, psicolgica, cura,
antropolgico, artstico ...) contendo recitaes las- de IFA. Research
(Limitada) indica que alguns dos primeiros versos traduzidos apareceu na
IFA 1904, quando o Rev. D. ONADELE Epega, famoso pastor Ijebu e babala
criado e publicado IFA INSTITUTE Imole: A sabedoria antiga do YORUBA (1).
Dennett (2), um scio e estudante Epega publicou vrios poemas em
Londres, em 1910, continuou por John Wyndham, em 1919 (3). No final dos
anos 30 BEYIOKU (4), CLARKE (5) e HERSKOUIRS (6) teve um maior
reconhecimento dos versos IFA a publicar em Ingls. Os anos 50 e 60
ajudaram a realar a beleza eo significado dos versos IFA em interpretaes
clssicas da BASCOM (7) e abimbola (8.9). Eu no acho que foi dado o
reconhecimento suficiente para Wande Abimbola, que resumiu o ODU IFA na
forma original (arte) que foi feita. Eu, pessoalmente, no posso chegar ao
meu informaes IFA na Nigria, eu tenho aproveitado muito abimbola
tratado sobre ODU IFA. Sua. Tratamento limpo e sua explicao dos versos
me permitiu compreender as interaes de YORUBA com o homem,
ancestrais, divindades, ajogun, bruxas e natureza. O personagem principal
em todas essas experincias ORUNMILA, sacerdote e profeta maior
divindade do YORUBA. TEMA XXI ORUNMILA representado por muitos
pseudnimos que refletem as diversas personalidades de homens e deuses,

quando eles viviam na Terra. H versos esplndidos que falam de conflito

srio com ajogun e bruxas. Na maioria dos casos, os males das divindades
so representadas por ORUNMILA. Em vrios casos, encontramos outras
divindades indo para o auxlio de ORUNMILA que passa por algumas
experincias angustiantes e ameaando sua vida, contra ajogun e bruxas.
Versculo aps versculo fala da associao do homem com a natureza e os
animais. Outros versos detalhando o conflito do homem contra ajogun e
bruxas entre os antepassados e ajogun e bruxas, e entre ORISHA e ajogun e
brujas.Hay uma passagem de IJT ogb considerado um dos relatos mais
descritivas da disputa amarga entre bruxos e deuses com relao a um
crime cometido por YEMOO, esposa de OOSAALA (OBATALA) .. YEMMO
roubou a gua do crrego de bruxas e estragou o restante da gua para
permitir que o sangue de menstruao com mix lo. Quando bruxas
descoberto a razo para no beber gua, fui ver OOSAALA e queixou-se
sobre o que tinha YEMOO. Em vez de implorar bruxas para perdoar seu
parceiro, erradamente passou a defend-la e dizer que ela no tinha feito
nada malo.Las bruxas montou a raiva em sua posio e declarou guerra.
Devorado OOSAALA e sua esposa. Duas outras divindades (Egungun e ORU)
que vieram para ajudar OOSAALA tambm foram engolidas por bruxas.
ORUNMILA atravs ATE ', um material resinoso que foi usado para pegar
pssaros, bruxas presos e mortos. "A pequena haste PANKERE A IFA Floresta
sacerdote Conduzido adivinhao para YEMOO Essa foi a esposa de OOSA O
dia em que ela foi para tirar gua do crrego das bruxas A estao seca foi
muito severa e a gua era escassa quando havia mais gua Beber Homens
construram suas correntes separadamente e bruxas tambm fez o seu
prprio fluxo separadamente Las Brujas Isso costumava ELUULU para
manter seu fluxo de Le ordem para parar qualquer intruso que viu l
Quando o ribeiro secou YEMOO humano foi para tirar gua do riacho Las
Brujas Naquela poca, eu estava menstruada, quando ela terminou de
desenhar gua utilizada seu bloco menstrual para lavar o sexo No restante
serra ELUULU gua, mas ele no disse nada quando amanheceu Las Brujas
veio tirar gua do riacho que encontraram gua de superfcie ELUULU muito
vermelho Eles pediram que tinham tirado a gua ELUULU disse: Aps
YEMOO para destilar gua, comeou a sangrar muito 'Las Brujas perguntou:
Ser que ele esfaqueou a si mesma? Ele disse: 'Ela Sangue esfaqueado era
do sexo' So bruxas foi Casa de OOSA foram realizadas EMURU, seu
pssaro, se disse: 'OOSA, acho que o que YEMOO fez' Mas OOSA disse sua
esposa no tinha feito nada de errado TOPIC XXII Ento EMURU, seu pssaro
assobiou e disse: Tanto YEMOO como OOSA devem ser engolidos devem ser
engolidos devem ser engolidos 'ento devorado YEMOO e OOSA egum
depois fui chicote na mo ekuru disse: Ambos egum como OOSA tm de ser
engolido, deve ser ingerido Han ser engolido 'engolido egum Ento veio
ORU Para prend-los ekuru disse: Tanto egum como ORU tem que ser
engolido, deve ser ingerido Han ser engolido' ento devorado ORU Tambm
Pouco depois ORUNMILA soube do incidente Pasquale seus instrumentos de
adivinhao ORUNMILA foi convidado a fazer sacrifcios com um prato cheio
de ekuru e ATE casa do padre IFA ORUNMILA Ele fez o sacrifcio de

adivinhao IFA Para ORUNMILA ofereceu o ekuru como sacrifcio especial

Witches Eles colocaram uma placa na porta da frente da casa e colocar
outra no banheiro Derramado ATE em torno de cada placa Pouco depois
bruxas estavam pulando alegremente Quando ORUNMILA os viu, correu
para a casa e se escondeu Quando entrou Witches Em ORUNMILA da casa,
tanto que entrou pela porta da frente, como eles fizeram isso para a parte
de trs, todos encontrados De ekuru pratos inesperadamente e bruxas
como o ekuru comeou a comer comi e comi at que suas barrigas Ele j
alargou no lembra mais ORUNMILA Um cuja casa eles estavam indo
quando ORUNMILA percebi que eles estavam completamente concentrado
em comer a comida e perceberam que tinham o suficiente sujou ambas as
asas como as pernas com ATE ', entrou na casa pegou uma vara de
madeira, saiu ao encontro deles Isso como ORUNMILA o hit A todos
morte Tanto o Bruges Como EMURU, o pssaro mal que levaram com eles,
eles foram espancados at a morte por ORUNMILA ORUNMILA comeou a
danar comeou a se alegrar Elogiando seus sacerdotes IFA Enquanto
sacerdotes IFA elogiou IFA Os gongos soou em IPORU A ARA tambor tocou
IKIJA TOPIC XXIII As varas foram usados para fazer msica em SERIMOGBE
Eles bateram com baquetas ARAN Produziu sua melodia agradvel Ele abriu
a boca um pouco comeou para cantar a cano dos sacerdotes IFA abriu as
pernas enquanto dana capturou Ele disse que era exatamente o que seu
padre IFA havia previsto tronco sacerdote PANKERE pequena floresta IFA IFA
adivinhao Conduzido para YEMOO Essa foi a esposa de OOSA O dia que
eu estava a tirar gua do riacho de viajar Viajar para Bruges IPO OFA S
meu ORI salvar me Witches "H um outro bem conhecido na histria
ORUNMILA e um ataque de bruxas depois que ele tentou ajudar. Este
mesmo evento est em uma fada MEJI OSA, um OLODUS lder em sua
viagem Terra. Esta ltima histria no est no versculo ESE, que o verso
de Odus. Pelo contrrio, a histria de ORUNMILA em ESE. O versculo fala
de encontro ORUNMILA com as bruxas na porta entre o cu ea terra. As
bruxas estavam descalos e queria algum tipo de transporte para terra, de
modo que a sua nudez no era avistado. Finalmente convencido de que
abrigou ORUNMILA para engoli-los. Ao chegar a terra, ORUNMILA chamado
que fora de seu estmago e eles recusaram. Eles comearam a morder o
fgado e intestinos. ORUNMILA dirigiu a seus sacerdotes IFA para o conselho
e disse-lhe o que fazer para se livrar das bruxas. Ele fez o que lhe foi dito e
bruxas fora de seu estmago. "O telhado tem um arco convexo" Como um
aleijado que quer andar, mas no pode aleijar Se tenta andar estadias no
mesmo lugar A adivinhao IFA foi realizada por 401 divindades Ele veio do
cu terra IFA adivinhao foi realizada para Bruges Quando vindo do cu
para a terra adivinhao IFA para OOSA foi feita quando do cu terra
adivinhao para ORUNMILA foi feita quando ele veio do cu para egum
terra, OOSA e ORUNMILA tudo roupas usava Mas as bruxas estavam nus
quando chegaram porta do cu e da terra no poderia ir porque tinham
vergonha disse: "egum, por favor, nos d a sua festa a fantasia
multicolorido para cobrir nossa nudez at chegarmos a terra" Mas egum
disse: 'Por favor, me desculpe eu no quero saber de nada sobre o seu

problemas! " Ento eles disseram a OOSA: Por favor, d-nos um pouco do
seu manto branco a cobrir-nos at alcanar a terra! Mas OOSA respondeu:
Por favor, desculpe-me, mas no quero saber nada sobre os seus problemas
"! Em seguida, eles foram para ORUNMILA: ORUNMILA, por favor, se voc
no pode fazer outras coisas em sua volta Sbenos atingir a Terra "!
ORUNMILA explicou que, como eles poderiam ver que eu no tinha ossos
protestou que se subiu nas costas no podia andar novamente, mas
continuou implorando ORUNMILA Apelaram apaixonadamente implorou-lhe
que o seu grande corao. TEMA XXIV Eles apelaram ao seu esprito tipo
Eles apelaram sua natureza generosa Quando seu apelo tornou-se
insuportvel ORUNMILA perguntou: o seu desejo s atingem a terra "? Eles
responderam: isso! ' ORUNMILA em seguida, colocar o poderoso amuleto
De Exu em sua boca quando voc abre a boca Las Brujas comeou a entrar
e as realizadas em seu ventre, at que chegaram a terra, quando chegaram
a terra ORUNMILA disse: "Estamos agora na terra Voc est disposto a
deixar , por favor? ' Mas eles responderam perguntando o que eu queria
dizer, disse: Ns no vamos sair de novo Este lugar bom o suficiente para
ns "Mas ORUNMILA disse: 'Qual o lugar que voc diz que bom o
suficiente'? Ele disse: " o meu estmago! ' Mas eles disseram que sabiam
Seu estmago antes de entrar em disse que no iria deixar ORUNMILA
disse, 'Ok, ficar l Fome Ele vir em breve "Eles responderam:" O que voc
diz a fome? Seu fgado e intestinos so comida suficiente para viv-la ",
ento comeou a morder ORUNMILA ORUNMILA seguida, fugiu e foi para a
casa de um padre IFA perguntado como que a sua bondade estava indo
para causar sua morte Le foi convidado a oferecer uma cabra como
sacrificar os sacerdotes usaram seus intestinos para realizar o sacrifcio
especial de bruxas Junto com EKO leo de palma abundncia Eles pediram
ORUNMILA para lev-lo para o lugar onde ele tinha engolido o Le Bruges
disse que, to logo No piso teve que deixar abrir a boca e dizer o seguinte
encantamento: "Haa, sal '' Haa, sal 'ORUNMILA correu como algum
perseguido por Death By lugar tinha engolido Witches Quando ele chegou l
e comeou a dizer: Haa, sal '' Haa, sal 'Las Brujas comeou voar Singly
Quando ORUNMILA viu que tudo tinha abandonado seu estmago apertou
seu estmago com as mos vendo que tinha sido o bon foi removido e
fugira Ele correu para o seu quarto E em trs meses acabou por no ser lay
medo no cho e conscientemente escondeu dana comeou comearam a
regozijar-TOPIC XXV comeou a louvar louvor seus padres sacerdotes IFA IFA
ao elogiar gongos IFA soou em IPORO tambor ARUN Tocaram em rija Palos
tambor foram usados para fazer msica ISERIMOGBE Ele abriu a boca um
pouco e comeou a cantar a cano da IFA Ao estender as pernas Dana
capturado eles eu disse que isso era exatamente a maneira como os
sacerdotes tinham Employee suas boas vozes louvando IFA O telhado tem
uma cpula convexa Como um aleijado que quer andar, mas no pode se as
tentativas com deficincia para andar estadias no mesmo lugar IFA
adivinhao foi feito para 401 divindades Ele veio do cu para a terra foi
feita adivinhao IFA para quando vindo do cu para a terra foi feita
adivinhao IFA para egum Quando do cu para a terra adivinhao IFA para

OOSA foi feita quando do cu para a terra foi feita adivinhao IFA para
ORUNMILA Quando do cu para a Terra para viajantes OFA IPO Viajando para
me salvar S meus ORI bruxa "Witches Ento, aqui, novamente, vemos o
carter das bruxas e a batalha pela sobrevivncia entre ORUNMILA e AJE
havia chance para as bruxas antes de adivinhao e (bruxas). Nenhum
sacrifcio de reconciliao. Podemos resumir este captulo examinando e
poderes sobrenaturais benevolentes que o homem pode usar nos conflitos
da vida, que o nosso legado terrestre. A ODU IFA estabeleceu nosso
prprio ORI INU a mais alta divindade de tudo e temos de promover ou
nosso ORI. Existem dois tipos de sacrifcio ORI INU. O primeiro tipo de
sacrifcio para ORI IMO chamado EBO etut e usou uma propiciao. Ele
normalmente prescrito pelo orculo. O segundo tipo de sacrifcio para ORI
INU chamado como um sacrifcio para evitar qualquer forma de EBU
OGUNKOJA, e dano utilizado ou para evitar uma calamidade ou infortnio.
Nossa ORI a consulta incorporada sistema (do bero ao tmulo) que nos
direciona no sentido de alcanar o nosso destino (sempre pedimos nossa
mudana ORI ou corrigir uma desvantagem, mas nunca pode ignorar a sua
posio). Fizemos uma parceria com a nossa predestinao ORI INU. Se
algum escolhe um "bom" cabea, o seu destino vai ser bom. Se algum
escolhe uma cabea ruim, o destino no ser to bom. Vai ser desfavorvel
e sacrifcios que fazemos ao longo da vida para superar as deficincias de
nossa cabea "mau" ou o nosso destino conturbado. O sacrifcio, de acordo
com os ensinamentos da IFA seria uma maneira de corrigir o nosso caminho
turbulento. bem escrito como parte de nosso legado. TOPIC XXVI O ODU
IFA tambm afirma que os deuses nos ajudar a superar os nossos problemas
e outros obstculos em nossa vida, tambm se torna parte do nosso
patrimnio. Eles nos ajudam a superar os nossos inimigos naturais,
humanos e inimigos sobrenaturais inimigos. Temos de fazer sacrifcios para
o Orix e temos de apoi-los tambm. bem escrito como parte de nosso
legado. A ODU IFA claro que temos de recorrer ajuda de nossos
antepassados quando temos problemas. Eles sempre ajudar. Ns os
honramos, reverenciarles e incentivar nossos ancestrais tanto quanto o
nosso ORI e Orix. Assim est escrito como parte do nosso patrimnio.
Guerreiros contra oferta MAN sacrifcio uma filosofia central da nossa
religio. A necessidade de sacrifcio para mudar uma situao desfavorvel,
ou para fazer uma bno est em quase todos os versos de ODU IFA e,
claro, o sacrifcio exigido ditada pela adivinhao IFA. Ns tambm
oferecemos o sacrifcio em alguns casos, como um meio de apaziguar os
poderes do mal que existem ao lado considerados divindades benevolentes.
Tendo em mente o conceito de sacrifcio de let ODU IFA. Dentro da IFA ODU
(ODU CORPUS), h versos que falam de um conflito interminvel entre os
poderes sobrenaturais de Bom e poderes sobrenaturais Evil do mal existem
para uma finalidade :. A destruio de antepassados do homem e orix. Os
poderes do mal no conseguiram destruir ORIX, mas ORISHA no
conseguiu destruir as foras do mal. A chamada YORUBA poderes
sobrenaturais malignas juntos ajogun, comumente referido como "guerreiros
contra o homem". Geralmente, quando ouvimos a palavra ajogun, acho que

de todas as foras do mal, mas as bruxas que chamamos AJE so

considerados. separadamente e, geralmente, no so classificados como
ajogun. Isso algo que precisa de discusso e tentar apresentar tanto o
positivo quanto o negativo do poder possudo por bruxas. Como mencionado
acima, a. Ajogun podem incluir AJE '(Bruges), IKU (morte), ARUN (Doena),
OFO (prejuzo), EJO (conflito), EGBA (paralisia), Or (problemas), EPE
(maldio), EWON (priso), IPONJU (problemas econmicos), Agon
(esterilidade) e ESE (quaisquer outras coisas negativas que afetam as
pessoas). Death (IKU) considerada a fora mais destrutiva contra o
homem. Na minha opinio esta morte em nosso quando o homem veio a
ser, da vida como ela pode geraes antes, quando uma pessoa se recusou
a voltar "casa" para o cu, a morte estava presente para convenc-lo e
orient-lo. Em consonncia com o pensamento filosfico YORUBA, situo
Morte com ajogun, mas minha firme convico de que a morte no
pertencem a esse reino. a ao das foras naturais e sobrenaturais que o
RAID permanente. Diz-se que Olodumar concedeu uma esperana para
testemunhar a cinco etapas ancestral tornou. dito e temido, porque a vida
est causando a cessao da vida. TOPIC XXVII Morte foi criado por
Olodumar com um propsito e um s: levar o homem de volta para casa. I
teve tempo para explicar a minha posio sobre a divindade de Morte. s
vezes, pode criar alguma dificuldade em distinguir entre a morte como
senhores e Morte como um rito de passagem ou transformao. H um
versculo encontrado em OTURA Owonrin descrevendo a morte como um
rito de passagem (de transio). "O Todo-Poderoso sabe quem cruelmente
matar os outros. As pessoas da fazenda conhecer as pessoas da cidade, os
viajantes na terra conhecidos por viajantes que vm do cu, vamos nos
encontrar novamente. Cupins no dispersar a menos que reunir novamente,
foi o nico que fez adivinhao IFA para ns seres humanos que esto
lamentando a morte de um ente querido ". Onde as pessoas na terra
aplicvel, o lugar onde eles vo voltar. Por que so lgrimas? O que para
se levantar e ir para a cama? O que o jejum? O remetente deste mundo
algum est chamando voc de volta. As nos agrada na terra no
necessariamente apreciado por Olodumar. As pessoas na terra sentar
sobre ele e h muitos que fazem o mal. Este no gosta Olodumar.
Olodumar no aceitar .. "Foi quando eu digo: 'Venha, voc deve vir" Se
uma criana no sabe seu pai, a terra no apenas a morte o que leva a
criana a conhecer o cu Quem pensa OLODUIVIARE? Se houvesse Exu
Quem pensaria em aqueles que comem os sacrifcios? Todo mundo est
ocupado pensando em si mesmos esto procura de comida e bebida Voc
conhece a escurido, uma criana no sabe seu pai Fale comigo para que
possa falar, por Reconhecemos a sua voz para o outro no escuro Se uma
criana no sabe seu pai, a terra no apenas Sacrifcio quatro pombos,
quatro ovelhas, e dois shillings ouviu e sacrificadas para ficar muito tempo
na terra e receber bnos ... "YORUBA Existe uma expresso conhecida:
Aye" Loja, rn ILE diz que a terra apenas um mercado, que a casa est
no cu Na lore YORUBA muitas vezes referida como a Terra ".. a fazenda. "A
fazenda onde ns trabalhamos duro durante o dia, voltando para casa

noite. O mercado onde as pessoas vo com a inteno de comprar e

vender e ganhar dinheiro. Finalmente Come Home para calcular seus lucros
e perdas. Este o nosso tempo na terra. CONCEITO DE ALINHAMENTO
(BALANCE) IFA ensina-nos que o nosso mundo, como o universo,
equilibrado. Todas as foras naturais com os quais so extenses de
Olodumare e, como tal, fazem parte de seu plano diretor harmonioso. Ns,
seres humanos, ns aceitamos a natureza como ns contemplamos e
devido a este mbito limitado, raramente estamos conscientes da interao
de foras da natureza que nos permite evoluir como seres humanos. Tal
como o nosso universo est em equilbrio, assim como o homem est
destinado a ser, tambm. O conceito ALINHAMENTO fala da pessoa que
esteja em harmonia consigo mesmo e com a natureza. Sempre que essa
harmonia perturbada, a pessoa perde o alinhamento ou equilibrar o seu
ego e natureza. AUTO O auto o nosso corpo fsico, o nosso intelecto e do
esprito. Os trs fatores juntos formam o "eu" humano. Se todos os trs so
saudveis e trabalhar juntos, "harmonia de esprito". Estamos
"sincronizado". Um quarto fator, que vou chamar de "fora sobrenatural" 0
"foras sobrenaturais" pode infl sua esposa para que fosse vender todos os
seus pertences no mercado quando Aabo liderou o mercado EJIGBOMEKUN
O Iroke que ORUNMILA tinha comprado por 700 bzios Foi avaliada em 140
bzios seu rabo de cavalo trana cerimonial que havia comprado por 600
bzios Foi avaliada em 120 bzios O pano ornamental cobrindo seus
instrumentos de adivinhao IFA e tinha comprado para 600 bzios Foi
avaliada em 21 bzios Aabo chorou Ao invs de gritar bem alto cantou
poemas IFA, em vez de lamentar Lamentando Ela disse que os materiais
foram avaliados por menos seu preo de custo ORUNMILA tambm
respondeu cantando poemas IFA e pediu-lhe para ir e vende os materiais
Aabo depois vendeu os materiais Sob o seu valor e levou o dinheiro para
comprar comida Uma casa de Os 3 estranhos visitantes - morte, doenas e
Exu - comeram e ficaram saciados "Outro versculo diz como ESHU` Ogunda
MEJI ORUNMILA resgatado quando ORUNMILA seduzido a esposa de morte.
Depois de receber o sacrifcio prescrito ORUNMILA, Exu encontrado morte,
clube na mo pronto para matar ORUNMILA e Exu usou um truque
engenhoso para dissuadir MORTE. TOPIC XX "Quem correu pela adivinhao
estrada IFA foi realizada para ORUNMILA Isso iria arrebatar OJONTARIGI
esposa DEATH OJONTARIGI foi a nica esposa de morte Mas ORUNMILA
queria lev-la de ORUNMILA para realizar o sacrifcio foi perguntado e ele
fez Depois de fazer o sacrifcio prescrito Le arrebatou OJONTARIGI Morte
Morte pegou sua bengala e foi para a casa de ORUNMILA Ele encontrou Exu
fora da casa Exu disse: "Salve, Morte, apelidado OJEPE, cujas vestes so
sempre vermelho 'After trocando cumprimentos Exu perguntou: "Onde voc
est indo?" MORTE disse que estava indo para casa de ORUNMILA Exu
perguntou: 'O qu?' MORTE ORUNMILA protestou que sua esposa tinha
seduzido E jurou que mataria naquele dia ORUNMILA Exu, ento, pediu para
se sentar DEATH Exu deu-lhe comida e bebida After Death tinha comido a
sua satisfao Ela pegou sua bengala e Exu comeou a andar novamente
perguntei: "Onde voc est indo ' Morte disse que estava indo para a casa

de Exu ORUNMILA perguntou: ' a comida se come de um homem e, em

seguida, levanta-se para mat-lo Voc no sabe que o alimento que voc
come alimento para ORUNMILA' Quando a Morte no sabia o que fazer Ela
disse: 'Diga ORUNMILA para ficar com a mulher' ORUNMILA comeou a
danar Ele comeou a danar Ele disse: 'Aquele que correu para fora do
Road' adivinhao IFA foi realizada em ORUNMILA Quando fui para a rob
OJONTARIGI A esposa da morte do assunto sobre o qual voc se queixou
ontem noite eu coloc-lo em vinho e bebeu sem levar nada mais no vai
morrer sem levar nada mais "ODU IFA a ticos e morais guia YORUBA
pessoas. Ele o nosso ponto de referncia religiosa com base em
experincias humanas de comportamento aceitvel e inaceitvel. Os
escritos de IFA ODU comearam a aparecer por volta de 1900 quando os
antroplogos europeus descobertos por sacerdotes IFA riqueza de
conhecimento (religiosa, mdica, psicolgica, cura, antropolgico,
artstico ...) contendo recitaes las- de IFA. Research (Limitada) indica que
alguns dos primeiros versos traduzidos apareceu na IFA 1904, quando o Rev.
D. ONADELE Epega, famoso pastor Ijebu e babala criado e publicado IFA
INSTITUTE Imole: A sabedoria antiga do YORUBA (1). Dennett (2), um scio e
estudante Epega publicou vrios poemas em Londres, em 1910, continuou
por John Wyndham, em 1919 (3). No final dos anos 30 BEYIOKU (4), CLARKE
(5) e HERSKOUIRS (6) teve um maior reconhecimento dos versos IFA a
publicar em Ingls. Os anos 50 e 60 ajudaram a realar a beleza eo
significado dos versos IFA em interpretaes clssicas da BASCOM (7) e
abimbola (8.9). Eu no acho que foi dado o reconhecimento suficiente para
Wande Abimbola, que resumiu o ODU IFA na forma original (arte) que foi
feita. Eu, pessoalmente, no posso chegar ao meu informaes IFA na
Nigria, eu tenho aproveitado muito abimbola tratado sobre ODU IFA. Sua.
Tratamento limpo e sua explicao dos versos me permitiu compreender as
interaes de YORUBA com o homem, ancestrais, divindades, ajogun,
bruxas e natureza. O personagem principal em todas essas experincias
ORUNMILA, sacerdote e profeta maior divindade do YORUBA. TEMA XXI
ORUNMILA representado por muitos pseudnimos que refletem as
diversas personalidades de homens e deuses, quando eles viviam na Terra.
H versos esplndidos que falam de conflito srio com ajogun e bruxas. Na
maioria dos casos, os males das divindades so representadas por
ORUNMILA. Em vrios casos, encontramos outras divindades indo para o
auxlio de ORUNMILA que passa por algumas experincias angustiantes e
ameaando sua vida, contra ajogun e bruxas. Versculo aps versculo fala
da associao do homem com a natureza e os animais. Outros versos
detalhando o conflito do homem contra ajogun e bruxas entre os
antepassados e ajogun e bruxas, e entre ORISHA e ajogun e brujas.Hay uma
passagem de IJT ogb considerado um dos relatos mais descritivas da
disputa amarga entre bruxos e deuses com relao a um crime cometido
por YEMOO, esposa de OOSAALA (OBATALA) .. YEMMO roubou a gua do
crrego de bruxas e estragou o restante da gua para permitir que o sangue
de menstruao com mix lo. Quando bruxas descoberto a razo para no
beber gua, fui ver OOSAALA e queixou-se sobre o que tinha YEMOO. Em

vez de implorar bruxas para perdoar seu parceiro, erradamente passou a

defend-la e dizer que ela no tinha feito nada malo.Las bruxas montou a
raiva em sua posio e declarou guerra. Devorado OOSAALA e sua esposa.
Duas outras divindades (Egungun e ORU) que vieram para ajudar OOSAALA
tambm foram engolidas por bruxas. ORUNMILA atravs ATE ', um material
resinoso que foi usado para pegar pssaros, bruxas presos e mortos. "A
pequena haste PANKERE A IFA Floresta sacerdote Conduzido adivinhao
para YEMOO Essa foi a esposa de OOSA O dia em que ela foi para tirar gua
do crrego das bruxas A estao seca foi muito severa e a gua era escassa
quando havia mais gua Beber Homens construram suas correntes
separadamente e bruxas tambm fez o seu prprio fluxo separadamente
Las Brujas Isso costumava ELUULU para manter seu fluxo de Le ordem para
parar qualquer intruso que viu l Quando o ribeiro secou YEMOO humano foi
para tirar gua do riacho Las Brujas Naquela poca, eu estava menstruada,
quando ela terminou de desenhar gua utilizada seu bloco menstrual para
lavar o sexo No restante serra ELUULU gua, mas ele no disse nada quando
amanheceu Las Brujas veio tirar gua do riacho que encontraram gua de
superfcie ELUULU muito vermelho Eles pediram que tinham tirado a gua
ELUULU disse: Aps YEMOO para destilar gua, comeou a sangrar muito
'Las Brujas perguntou: Ser que ele esfaqueou a si mesma? Ele disse: 'Ela
Sangue esfaqueado era do sexo' So bruxas foi Casa de OOSA foram
realizadas EMURU, seu pssaro, se disse: 'OOSA, acho que o que YEMOO fez'
Mas OOSA disse sua esposa no tinha feito nada de errado TOPIC XXII Ento
EMURU, seu pssaro assobiou e disse: Tanto YEMOO como OOSA devem ser
engolidos devem ser engolidos devem ser engolidos 'ento devorado
YEMOO e OOSA egum depois fui chicote na mo ekuru disse: Ambos egum
como OOSA tm de ser engolido, deve ser ingerido Han ser engolido
'engolido egum Ento veio ORU Para prend-los ekuru disse: Tanto egum
como ORU tem que ser engolido, deve ser ingerido Han ser engolido' ento
devorado ORU Tambm Pouco depois ORUNMILA soube do incidente
Pasquale seus instrumentos de adivinhao ORUNMILA foi convidado a fazer
sacrifcios com um prato cheio de ekuru e ATE casa do padre IFA ORUNMILA
Ele fez o sacrifcio de adivinhao IFA Para ORUNMILA ofereceu o ekuru
como sacrifcio especial Witches Eles colocaram uma placa na porta da
frente da casa e colocar outra no banheiro Derramado ATE em torno de cada
placa Pouco depois bruxas estavam pulando alegremente Quando
ORUNMILA os viu, correu para a casa e se escondeu Quando entrou Witches
Em ORUNMILA da casa, tanto que entrou pela porta da frente, como eles
fizeram isso para a parte de trs, todos encontrados De ekuru pratos
inesperadamente e bruxas como o ekuru comeou a comer comi e comi at
que suas barrigas Ele j alargou no lembra mais ORUNMILA Um cuja casa
eles estavam indo quando ORUNMILA percebi que eles estavam
completamente concentrado em comer a comida e perceberam que tinham
o suficiente sujou ambas as asas como as pernas com ATE ', entrou na casa
pegou uma vara de madeira, saiu ao encontro deles Isso como ORUNMILA
o hit A todos morte Tanto o Bruges Como EMURU, o pssaro mal que
levaram com eles, eles foram espancados at a morte por ORUNMILA

ORUNMILA comeou a danar comeou a se alegrar Elogiando seus

sacerdotes IFA Enquanto sacerdotes IFA elogiou IFA Os gongos soou em
IPORU A ARA tambor tocou IKIJA TOPIC XXIII As varas foram usados para
fazer msica em SERIMOGBE Eles bateram com baquetas ARAN Produziu
sua melodia agradvel Ele abriu a boca um pouco comeou para cantar a
cano dos sacerdotes IFA abriu as pernas enquanto dana capturou Ele
disse que era exatamente o que seu padre IFA havia previsto tronco
sacerdote PANKERE pequena floresta IFA IFA adivinhao Conduzido para
YEMOO Essa foi a esposa de OOSA O dia que eu estava a tirar gua do
riacho de viajar Viajar para Bruges IPO OFA S meu ORI salvar me Witches
"H um outro bem conhecido na histria ORUNMILA e um ataque de bruxas
depois que ele tentou ajudar. Este mesmo evento est em uma fada MEJI
OSA, um OLODUS lder em sua viagem Terra. Esta ltima histria no est
no versculo ESE, que o verso de Odus. Pelo contrrio, a histria de
ORUNMILA em ESE. O versculo fala de encontro ORUNMILA com as bruxas
na porta entre o cu ea terra. As b
as estavam descalos e queria algum tipo de transporte para terra, de modo
que a sua nudez no era avistado. Finalmente convencido de que abrigou
ORUNMILA para engoli-los. Ao chegar a terra, ORUNMILA chamado que fora
de seu estmago e eles recusaram. Eles comearam a morder o fgado e
intestinos. ORUNMILA dirigiu a seus sacerdotes IFA para o conselho e disselhe o que fazer para se livrar das bruxas. Ele fez o que lhe foi dito e bruxas
fora de seu estmago. "O telhado tem um arco convexo" Como um aleijado
que quer andar, mas no pode aleijar Se tenta andar estadias no mesmo
lugar A adivinhao IFA foi realizada por 401 divindades Ele veio do cu
terra IFA adivinhao foi realizada para Bruges Quando vindo do cu para a
terra adivinhao IFA para OOSA foi feita quando do cu terra adivinhao
para ORUNMILA foi feita quando ele veio do cu para egum terra, OOSA e
ORUNMILA tudo roupas usava Mas as bruxas estavam nus quando
chegaram porta do cu e da terra no poderia ir porque tinham vergonha
disse: "egum, por favor, nos d a sua festa a fantasia multicolorido para
cobrir nossa nudez at chegarmos a terra" Mas egum disse: 'Por favor, me
desculpe eu no quero saber de nada sobre o seu problemas! " Ento eles
disseram a OOSA: Por favor, d-nos um pouco do seu manto branco a cobrirnos at alcanar a terra! Mas OOSA respondeu: Por favor, desculpe-me, mas
no quero saber nada sobre os seus problemas "! Em seguida, eles foram
para ORUNMILA: ORUNMILA, por favor, se voc no pode fazer outras coisas
em sua volta Sbenos atingir a Terra "! ORUNMILA explicou que, como eles
poderiam ver que eu no tinha ossos protestou que se subiu nas costas no
podia andar novamente, mas continuou implorando ORUNMILA Apelaram
apaixonadamente implorou-lhe que o seu grande corao. TEMA XXIV Eles
apelaram ao seu esprito tipo Eles apelaram sua natureza generosa
Quando seu apelo tornou-se insuportvel ORUNMILA perguntou: o seu
desejo s atingem a terra "? Eles responderam: isso! ' ORUNMILA em
seguida, colocar o poderoso amuleto De Exu em sua boca quando voc abre
a boca Las Brujas comeou a entrar e as realizadas em seu ventre, at que
chegaram a terra, quando chegaram a terra ORUNMILA disse: "Estamos

agora na terra Voc est disposto a deixar , por favor? ' Mas eles
responderam perguntando o que eu queria dizer, disse: Ns no vamos sair
de novo Este lugar bom o suficiente para ns "Mas ORUNMILA disse: 'Qual
o lugar que voc diz que bom o suficiente'? Ele disse: " o meu
estmago! ' Mas eles disseram que sabiam Seu estmago antes de entrar
em disse que no iria deixar ORUNMILA disse, 'Ok, ficar l Fome Ele vir em
breve "Eles responderam:" O que voc diz a fome? Seu fgado e intestinos
so comida suficiente para viv-la ", ento comeou a morder ORUNMILA
ORUNMILA seguida, fugiu e foi para a casa de um padre IFA perguntado
como que a sua bondade estava indo para causar sua morte Le foi
convidado a oferecer uma cabra como sacrificar os sacerdotes usaram seus
intestinos para realizar o sacrifcio especial de bruxas Junto com EKO leo de
palma abundncia Eles pediram ORUNMILA para lev-lo para o lugar onde
ele tinha engolido o Le Bruges disse que, to logo No piso teve que deixar
abrir a boca e dizer o seguinte encantamento: "Haa, sal '' Haa, sal
'ORUNMILA correu como algum perseguido por Death By lugar tinha
engolido Witches Quando ele chegou l e comeou a dizer: Haa, sal '' Haa,
sal 'Las Brujas comeou voar Singly Quando ORUNMILA viu que tudo tinha
abandonado seu estmago apertou seu estmago com as mos vendo que
tinha sido o bon foi removido e fugira Ele correu para o seu quarto E em
trs meses acabou por no ser lay medo no cho e conscientemente
escondeu dana comeou comearam a regozijar-TOPIC XXV comeou a
louvar louvor seus padres sacerdotes IFA IFA ao elogiar gongos IFA soou em
IPORO tambor ARUN Tocaram em rija Palos tambor foram usados para fazer
msica ISERIMOGBE Ele abriu a boca um pouco e comeou a cantar a
cano da IFA Ao estender as pernas Dana capturado eles eu disse que isso
era exatamente a maneira como os sacerdotes tinham Employee suas boas
vozes louvando IFA O telhado tem uma cpula convexa Como um aleijado
que quer andar, mas no pode se as tentativas com deficincia para andar
estadias no mesmo lugar IFA adivinhao foi feito para 401 divindades Ele
veio do cu para a terra foi feita adivinhao IFA para quando vindo do cu
para a terra foi feita adivinhao IFA para egum Quando do cu para a terra
adivinhao IFA para OOSA foi feita quando do cu para a terra foi feita
adivinhao IFA para ORUNMILA Quando do cu para a Terra para viajantes
OFA IPO Viajando para me salvar S meus ORI bruxa "Witches Ento, aqui,
novamente, vemos o carter das bruxas e a batalha pela sobrevivncia
entre ORUNMILA e AJE havia chance para as bruxas antes de adivinhao e
(bruxas). Nenhum sacrifcio de reconciliao. Podemos resumir este captulo
examinando e poderes sobrenaturais benevolentes que o homem pode usar
nos conflitos da vida, que o nosso legado terrestre. A ODU IFA estabeleceu
nosso prprio ORI INU a mais alta divindade de tudo e temos de promover
ou nosso ORI. Existem dois tipos de sacrifcio ORI INU. O primeiro tipo de
sacrifcio para ORI IMO chamado EBO etut e usou uma propiciao. Ele
normalmente prescrito pelo orculo. O segundo tipo de sacrifcio para ORI
INU chamado como um sacrifcio para evitar qualquer forma de EBU
OGUNKOJA, e dano utilizado ou para evitar uma calamidade ou infortnio.
Nossa ORI a consulta incorporada sistema (do bero ao tmulo) que nos

direciona no sentido de alcanar o nosso destino (sempre pedimos nossa

mudana ORI ou corrigir uma desvantagem, mas nunca pode ignorar a sua
posio). Fizemos uma parceria com a nossa predestinao ORI INU. Se
algum escolhe um "bom" cabea, o seu destino vai ser bom. Se algum
escolhe uma cabea ruim, o destino no ser to bom. Vai ser desfavorvel
e sacrifcios que fazemos ao longo da vida para superar as deficincias de
nossa cabea "mau" ou o nosso destino conturbado. O sacrifcio, de acordo
com os ensinamentos da IFA seria uma maneira de corrigir o nosso caminho
turbulento. bem escrito como parte de nosso legado. TOPIC XXVI O ODU
IFA tambm afirma que os deuses nos ajudar a superar os nossos problemas
e outros obstculos em nossa vida, tambm se torna parte do nosso
patrimnio. Eles nos ajudam a superar os nossos inimigos naturais,
humanos e inimigos sobrenaturais inimigos. Temos de fazer sacrifcios para
o Orix e temos de apoi-los tambm. bem escrito como parte de nosso
legado. A ODU IFA claro que temos de recorrer ajuda de nossos
antepassados quando temos problemas. Eles sempre ajudar. Ns os
honramos, reverenciarles e incentivar nossos ancestrais tanto quanto o
nosso ORI e Orix. Assim est escrito como parte do nosso patrimnio.
Guerreiros contra oferta MAN sacrifcio uma filosofia central da nossa
religio. A necessidade de sacrifcio para mudar uma situao desfavorvel,
ou para fazer uma bno est em quase todos os versos de ODU IFA e,
claro, o sacrifcio exigido ditada pela adivinhao IFA. Ns tambm
oferecemos o sacrifcio em alguns casos, como um meio de apaziguar os
poderes do mal que existem ao lado considerados divindades benevolentes.
Tendo em mente o conceito de sacrifcio de let ODU IFA. Dentro da IFA ODU
(ODU CORPUS), h versos que falam de um conflito interminvel entre os
poderes sobrenaturais de Bom e poderes sobrenaturais Evil do mal existem
para uma finalidade :. A destruio de antepassados do homem e orix. Os
poderes do mal no conseguiram destruir ORIX, mas ORISHA no
conseguiu destruir as foras do mal. A chamada YORUBA poderes
sobrenaturais malignas juntos ajogun, comumente referido como "guerreiros
contra o homem". Geralmente, quando ouvimos a palavra ajogun, acho que
de todas as foras do mal, mas as bruxas que chamamos AJE so
considerados. separadamente e, geralmente, no so classificados como
ajogun. Isso algo que precisa de discusso e tentar apresentar tanto o
positivo quanto o negativo do poder possudo por bruxas. Como mencionado
acima, a. Ajogun podem incluir AJE '(Bruges), IKU (morte), ARUN (Doena),
OFO (prejuzo), EJO (conflito), EGBA (paralisia), Or (problemas), EPE
(maldio), EWON (priso), IPONJU (problemas econmicos), Agon
(esterilidade) e ESE (quaisquer outras coisas negativas que afetam as
pessoas). Death (IKU) considerada a fora mais destrutiva contra o
homem. Na minha opinio esta morte em nosso quando o homem veio a
ser, da vida como ela pode geraes antes, quando uma pessoa se recusou
a voltar "casa" para o cu, a morte estava presente para convenc-lo e
orient-lo. Em consonncia com o pensamento filosfico YORUBA, situo
Morte com ajogun, mas minha firme convico de que a morte no
pertencem a esse reino. a ao das foras naturais e sobrenaturais que o

RAID permanente. Diz-se que Olodumar concedeu uma esperana para

testemunhar a cinco etapas ancestral tornou. dito e temido, porque a vida
est causando a cessao da vida. TOPIC XXVII Morte foi criado por
Olodumar com um propsito e um s: levar o homem de volta para casa. I
teve tempo para explicar a minha posio sobre a divindade de Morte. s
vezes, pode criar alguma dificuldade em distinguir entre a morte como
senhores e Morte como um rito de passagem ou transformao. H um
versculo encontrado em OTURA Owonrin descrevendo a morte como um
rito de passagem (de transio). "O Todo-Poderoso sabe quem cruelmente
matar os outros. As pessoas da fazenda conhecer as pessoas da cidade, os
viajantes na terra conhecidos por viajantes que vm do cu, vamos nos
encontrar novamente. Cupins no dispersar a menos que reunir novamente,
foi o nico que fez adivinhao IFA para ns seres humanos que esto
lamentando a morte de um ente querido ". Onde as pessoas na terra
aplicvel, o lugar onde eles vo voltar. Por que so lgrimas? O que para
se levantar e ir para a cama? O que o jejum? O remetente deste mundo
algum est chamando voc de volta. As nos agrada na terra no
necessariamente apreciado por Olodumar. As pessoas na terra sentar
sobre ele e h muitos que fazem o mal. Este no gosta Olodumar.
Olodumar no aceitar .. "Foi quando eu digo: 'Venha, voc deve vir" Se
uma criana no sabe seu pai, a terra no apenas a morte o que leva a
criana a conhecer o cu Quem pensa OLODUIVIARE? Se houvesse Exu
Quem pensaria em aqueles que comem os sacrifcios? Todo mundo est
ocupado pensando em si mesmos esto procura de comida e bebida Voc
conhece a escurido, uma criana no sabe seu pai Fale comigo para que
possa falar, por Reconhecemos a sua voz para o outro no escuro Se uma
criana no sabe seu pai, a terra no apenas Sacrifcio quatro pombos,
quatro ovelhas, e dois shillings ouviu e sacrificadas para ficar muito tempo
na terra e receber bnos ... "YORUBA Existe uma expresso conhecida:
Aye" Loja, rn ILE diz que a terra apenas um mercado, que a casa est
no cu Na lore YORUBA muitas vezes referida como a Terra ".. a fazenda. "A
fazenda onde ns trabalhamos duro durante o dia, voltando para casa
noite. O mercado onde as pessoas vo com a inteno de comprar e
vender e ganhar dinheiro. Finalmente Come Home para calcular seus lucros
e perdas. Este o nosso tempo na terra. CONCEITO DE ALINHAMENTO
(BALANCE) IFA ensina-nos que o nosso mundo, como o universo,
equilibrado. Todas as foras naturais com os quais so extenses de
Olodumare e, como tal, fazem parte de seu plano diretor harmonioso. Ns,
seres humanos, ns aceitamos a natureza como ns contemplamos e
devido a este mbito limitado, raramente estamos conscientes da interao
de foras da natureza que nos permite evoluir como seres humanos. Tal
como o nosso universo est em equilbrio, assim como o homem est
destinado a ser, tambm. O conceito ALINHAMENTO fala da pessoa que
esteja em harmonia consigo mesmo e com a natureza. Sempre que essa
harmonia perturbada, a pessoa perde o alinhamento ou equilibrar o seu
ego e natureza. AUTO O auto o nosso corpo fsico, o nosso intelecto e do
esprito. Os trs fatores juntos formam o "eu" humano. Se todos os trs so

saudveis e trabalhar juntos, "harmonia de esprito". Estamos

"sincronizado". Um quarto fator, que vou chamar de "fora sobrenatural" 0
"foras sobrenaturais" pode infl sua esposa para que fosse vender todos os
seus pertences no mercado quando Aabo liderou o mercado EJIGBOMEKUN
O Iroke que ORUNMILA tinha comprado por 700 bzios Foi avaliada em 140
bzios seu rabo de cavalo trana cerimonial que havia comprado por 600
bzios Foi avaliada em 120 bzios O pano ornamental cobrindo seus
instrumentos de adivinhao IFA e tinha comprado para 600 bzios Foi
avaliada em 21 bzios Aabo chorou Ao invs de gritar bem alto cantou
poemas IFA, em vez de lamentar Lamentando Ela disse que os materiais
foram avaliados por menos seu preo de custo ORUNMILA tambm
respondeu cantando poemas IFA e pediu-lhe para ir e vende os materiais
Aabo depois vendeu os materiais Sob o seu valor e levou o dinheiro para
comprar comida Uma casa de Os 3 estranhos visitantes - morte, doenas e
Exu - comeram e ficaram saciados "Outro versculo diz como ESHU` Ogunda
MEJI ORUNMILA resgatado quando ORUNMILA seduzido a esposa de morte.
Depois de receber o sacrifcio prescrito ORUNMILA, Exu encontrado morte,
clube na mo pronto para matar ORUNMILA e Exu usou um truque
engenhoso para dissuadir MORTE. TOPIC XX "Quem correu pela adivinhao
estrada IFA foi realizada para ORUNMILA Isso iria arrebatar OJONTARIGI
esposa DEATH OJONTARIGI foi a nica esposa de morte Mas ORUNMILA
queria lev-la de ORUNMILA para realizar o sacrifcio foi perguntado e ele
fez Depois de fazer o sacrifcio prescrito Le arrebatou OJONTARIGI Morte
Morte pegou sua bengala e foi para a casa de ORUNMILA Ele encontrou Exu
fora da casa Exu disse: "Salve, Morte, apelidado OJEPE, cujas vestes so
sempre vermelho 'After trocando cumprimentos Exu perguntou: "Onde voc
est indo?" MORTE disse que estava indo para casa de ORUNMILA Exu
perguntou: 'O qu?' MORTE ORUNMILA protestou que sua esposa tinha
seduzido E jurou que mataria naquele dia ORUNMILA Exu, ento, pediu para
se sentar DEATH Exu deu-lhe comida e bebida After Death tinha comido a
sua satisfao Ela pegou sua bengala e Exu comeou a andar novamente
perguntei: "Onde voc est indo ' Morte disse que estava indo para a casa
de Exu ORUNMILA perguntou: ' a comida se come de um homem e, em
seguida, levanta-se para mat-lo Voc no sabe que o alimento que voc
come alimento para ORUNMILA' Quando a Morte no sabia o que fazer Ela
disse: 'Diga ORUNMILA para ficar com a mulher' ORUNMILA comeou a
danar Ele comeou a danar Ele disse: 'Aquele que correu para fora do
Road' adivinhao IFA foi realizada em ORUNMILA Quando fui para a rob
OJONTARIGI A esposa da morte do assunto sobre o qual voc se queixou
ontem noite eu coloc-lo em vinho e bebeu sem levar nada mais no vai
morrer sem levar nada mais "ODU IFA a ticos e morais guia YORUBA
pessoas. Ele o nosso ponto de referncia religiosa com base em
experincias humanas de comportamento aceitvel e inaceitvel. Os
escritos de IFA ODU comearam a aparecer por volta de 1900 quando os
antroplogos europeus descobertos por sacerdotes IFA riqueza de
conhecimento (religiosa, mdica, psicolgica, cura, antropolgico,
artstico ...) contendo recitaes las- de IFA. Research (Limitada) indica que

alguns dos primeiros versos traduzidos apareceu na IFA 1904, quando o Rev.
D. ONADELE Epega, famoso pastor Ijebu e babala criado e publicado IFA
INSTITUTE Imole: A sabedoria antiga do YORUBA (1). Dennett (2), um scio e
estudante Epega publicou vrios poemas em Londres, em 1910, continuou
por John Wyndham, em 1919 (3). No final dos anos 30 BEYIOKU (4), CLARKE
(5) e HERSKOUIRS (6) teve um maior reconhecimento dos versos IFA a
publicar em Ingls. Os anos 50 e 60 ajudaram a realar a beleza eo
significado dos versos IFA em interpretaes clssicas da BASCOM (7) e
abimbola (8.9). Eu no acho que foi dado o reconhecimento suficiente para
Wande Abimbola, que resumiu o ODU IFA na forma original (arte) que foi
feita. Eu, pessoalmente, no posso chegar ao meu informaes IFA na
Nigria, eu tenho aproveitado muito abimbola tratado sobre ODU IFA. Sua.
Tratamento limpo e sua explicao dos versos me permitiu compreender as
interaes de YORUBA com o homem, ancestrais, divindades, ajogun,
bruxas e natureza. O personagem principal em todas essas experincias
ORUNMILA, sacerdote e profeta maior divindade do YORUBA. TEMA XXI
ORUNMILA representado por muitos pseudnimos que refletem as
diversas personalidades de homens e deuses, quando eles viviam na Terra.
H versos esplndidos que falam de conflito srio com ajogun e bruxas. Na
maioria dos casos, os males das divindades so representadas por
ORUNMILA. Em vrios casos, encontramos outras divindades indo para o
auxlio de ORUNMILA que passa por algumas experincias angustiantes e
ameaando sua vida, contra ajogun e bruxas. Versculo aps versculo fala
da associao do homem com a natureza e os animais. Outros versos
detalhando o conflito do homem contra ajogun e bruxas entre os
antepassados e ajogun e bruxas, e entre ORISHA e ajogun e brujas.Hay uma
passagem de IJT ogb considerado um dos relatos mais descritivas da
disputa amarga entre bruxos e deuses com relao a um crime cometido
por YEMOO, esposa de OOSAALA (OBATALA) .. YEMMO roubou a gua do
crrego de bruxas e estragou o restante da gua para permitir que o sangue
de menstruao com mix lo. Quando bruxas descoberto a razo para no
beber gua, fui ver OOSAALA e queixou-se sobre o que tinha YEMOO. Em
vez de implorar bruxas para perdoar seu parceiro, erradamente passou a
defend-la e dizer que ela no tinha feito nada malo.Las bruxas montou a
raiva em sua posio e declarou guerra. Devorado OOSAALA e sua esposa.
Duas outras divindades (Egungun e ORU) que vieram para ajudar OOSAALA
tambm foram engolidas por bruxas. ORUNMILA atravs ATE ', um material
resinoso que foi usado para pegar pssaros, bruxas presos e mortos. "A
pequena haste PANKERE A IFA Floresta sacerdote Conduzido adivinhao
para YEMOO Essa foi a esposa de OOSA O dia em que ela foi para tirar gua
do crrego das bruxas A estao seca foi muito severa e a gua era escassa
quando havia mais gua Beber Homens construram suas correntes
separadamente e bruxas tambm fez o seu prprio fluxo separadamente
Las Brujas Isso costumava ELUULU para manter seu fluxo de Le ordem para
parar qualquer intruso que viu l Quando o ribeiro secou YEMOO humano foi
para tirar gua do riacho Las Brujas Naquela poca, eu estava menstruada,
quando ela terminou de desenhar gua utilizada seu bloco menstrual para

lavar o sexo No restante serra ELUULU gua, mas ele no disse nada quando
amanheceu Las Brujas veio tirar gua do riacho que encontraram gua de
superfcie ELUULU muito vermelho Eles pediram que tinham tirado a gua
ELUULU disse: Aps YEMOO para destilar gua, comeou a sangrar muito
'Las Brujas perguntou: Ser que ele esfaqueou a si mesma? Ele disse: 'Ela
Sangue esfaqueado era do sexo' So bruxas foi Casa de OOSA foram
realizadas EMURU, seu pssaro, se disse: 'OOSA, acho que o que YEMOO fez'
Mas OOSA disse sua esposa no tinha feito nada de errado TOPIC XXII Ento
EMURU, seu pssaro assobiou e disse: Tanto YEMOO como OOSA devem ser
engolidos devem ser engolidos devem ser engolidos 'ento devorado
YEMOO e OOSA egum depois fui chicote na mo ekuru disse: Ambos egum
como OOSA tm de ser engolido, deve ser ingerido Han ser engolido
'engolido egum Ento veio ORU Para prend-los ekuru disse: Tanto egum
como ORU tem que ser engolido, deve ser ingerido Han ser engolido' ento
devorado ORU Tambm Pouco depois ORUNMILA soube do incidente
Pasquale seus instrumentos de adivinhao ORUNMILA foi convidado a fazer
sacrifcios com um prato cheio de ekuru e ATE casa do padre IFA ORUNMILA
Ele fez o sacrifcio de adivinhao IFA Para ORUNMILA ofereceu o ekuru
como sacrifcio especial Witches Eles colocaram uma placa na porta da
frente da casa e colocar outra no banheiro Derramado ATE em torno de cada
placa Pouco depois bruxas estavam pulando alegremente Quando
ORUNMILA os viu, correu para a casa e se escondeu Quando entrou Witches
Em ORUNMILA da casa, tanto que entrou pela porta da frente, como eles
fizeram isso para a parte de trs, todos encontrados De ekuru pratos
inesperadamente e bruxas como o ekuru comeou a comer comi e comi at
que suas barrigas Ele j alargou no lembra mais ORUNMILA Um cuja casa
eles estavam indo quando ORUNMILA percebi que eles estavam
completamente concentrado em comer a comida e perceberam que tinham
o suficiente sujou ambas as asas como as pernas com ATE ', entrou na casa
pegou uma vara de madeira, saiu ao encontro deles Isso como ORUNMILA
o hit A todos morte Tanto o Bruges Como EMURU, o pssaro mal que
levaram com eles, eles foram espancados at a morte por ORUNMILA
ORUNMILA comeou a danar comeou a se alegrar Elogiando seus
sacerdotes IFA Enquanto sacerdotes IFA elogiou IFA Os gongos soou em
IPORU A ARA tambor tocou IKIJA TOPIC XXIII As varas foram usados para
fazer msica em SERIMOGBE Eles bateram com baquetas ARAN Produziu
sua melodia agradvel Ele abriu a boca um pouco comeou para cantar a
cano dos sacerdotes IFA abriu as pernas enquanto dana capturou Ele
disse que era exatamente o que seu padre IFA havia previsto tronco
sacerdote PANKERE pequena floresta IFA IFA adivinhao Conduzido para
YEMOO Essa foi a esposa de OOSA O dia que eu estava a tirar gua do
riacho de viajar Viajar para Bruges IPO OFA S meu ORI salvar me Witches
"H um outro bem conhecido na histria ORUNMILA e um ataque de bruxas
depois que ele tentou ajudar. Este mesmo evento est em uma fada MEJI
OSA, um OLODUS lder em sua viagem Terra. Esta ltima histria no est
no versculo ESE, que o verso de Odus. Pelo contrrio, a histria de
ORUNMILA em ESE. O versculo fala de encontro ORUNMILA com as bruxas

na porta entre o cu ea terra. As bruxas estavam descalos e queria algum

tipo de transporte para terra, de modo que a sua nudez no era avistado.
Finalmente convencido de que abrigou ORUNMILA para engoli-los. Ao chegar
a terra, ORUNMILA chamado que fora de seu estmago e eles recusaram.
Eles comearam a morder o fgado e intestinos. ORUNMILA dirigiu a seus
sacerdotes IFA para o conselho e disse-lhe o que fazer para se livrar das
bruxas. Ele fez o que lhe foi dito e bruxas fora de seu estmago. "O telhado
tem um arco convexo" Como um aleijado que quer andar, mas no pode
aleijar Se tenta andar estadias no mesmo lugar A adivinhao IFA foi
realizada por 401 divindades Ele veio do cu terra IFA adivinhao foi
realizada para Bruges Quando vindo do cu para a terra adivinhao IFA
para OOSA foi feita quando do cu terra adivinhao para ORUNMILA foi
feita quando ele veio do cu para egum terra, OOSA e ORUNMILA tudo
roupas usava Mas as bruxas estavam nus quando chegaram porta do cu
e da terra no poderia ir porque tinham vergonha disse: "egum, por favor,
nos d a sua festa a fantasia multicolorido para cobrir nossa nudez at
chegarmos a terra" Mas egum disse: 'Por favor, me desculpe eu no quero
saber de nada sobre o seu problemas! " Ento eles disseram a OOSA: Por
favor, d-nos um pouco do seu manto branco a cobrir-nos at alcanar a
terra! Mas OOSA respondeu: Por favor, desculpe-me, mas no quero saber
nada sobre os seus problemas "! Em seguida, eles foram para ORUNMILA:
ORUNMILA, por favor, se voc no pode fazer outras coisas em sua volta
Sbenos atingir a Terra "! ORUNMILA explicou que, como eles poderiam ver
que eu no tinha ossos protestou que se subiu nas costas no podia andar
novamente, mas continuou implorando ORUNMILA Apelaram
apaixonadamente implorou-lhe que o seu grande corao. TEMA XXIV Eles
apelaram ao seu esprito tipo Eles apelaram sua natureza generosa
Quando seu apelo tornou-se insuportvel ORUNMILA perguntou: o seu
desejo s atingem a terra "? Eles responderam: isso! ' ORUNMILA em
seguida, colocar o poderoso amuleto De Exu em sua boca quando voc abre
a boca Las Brujas comeou a entrar e as realizadas em seu ventre, at que
chegaram a terra, quando chegaram a terra ORUNMILA disse: "Estamos
agora na terra Voc est disposto a deixar , por favor? ' Mas eles
responderam perguntando o que eu queria dizer, disse: Ns no vamos sair
de novo Este lugar bom o suficiente para ns "Mas ORUNMILA disse: 'Qual
o lugar que voc diz que bom o suficiente'? Ele disse: " o meu
estmago! ' Mas eles disseram que sabiam Seu estmago antes de entrar
em disse que no iria deixar ORUNMILA disse, 'Ok, ficar l Fome Ele vir em
breve "Eles responderam:" O que voc diz a fome? Seu fgado e intestinos
so comida suficiente para viv-la ", ento comeou a morder ORUNMILA
ORUNMILA seguida, fugiu e foi para a casa de um padre IFA perguntado
como que a sua bondade estava indo para causar sua morte Le foi
convidado a oferecer uma cabra como sacrificar os sacerdotes usaram seus
intestinos para realizar o sacrifcio especial de bruxas Junto com EKO leo de
palma abundncia Eles pediram ORUNMILA para lev-lo para o lugar onde
ele tinha engolido o Le Bruges disse que, to logo No piso teve que deixar
abrir a boca e dizer o seguinte encantamento: "Haa, sal '' Haa, sal

'ORUNMILA correu como algum perseguido por Death By lugar tinha

engolido Witches Quando ele chegou l e comeou a dizer: Haa, sal '' Haa,
sal 'Las Brujas comeou voar Singly Quando ORUNMILA viu que tudo tinha
abandonado seu estmago apertou seu estmago com as mos vendo que
tinha sido o bon foi removido e fugira Ele correu para o seu quarto E em
trs meses acabou por no ser lay medo no cho e conscientemente
escondeu dana comeou comearam a regozijar-TOPIC XXV comeou a
louvar louvor seus padres sacerdotes IFA IFA ao elogiar gongos IFA soou em
IPORO tambor ARUN Tocaram em rija Palos tambor foram usados para fazer
msica ISERIMOGBE Ele abriu a boca um pouco e comeou a cantar a
cano da IFA Ao estender as pernas Dana capturado eles eu disse que isso
era exatamente a maneira como os sacerdotes tinham Employee suas boas
vozes louvando IFA O telhado tem uma cpula convexa Como um aleijado
que quer andar, mas no pode se as tentativas com deficincia para andar
estadias no mesmo lugar IFA adivinhao foi feito para 401 divindades Ele
veio do cu para a terra foi feita adivinhao IFA para quando vindo do cu
para a terra foi feita adivinhao IFA para egum Quando do cu para a terra
adivinhao IFA para OOSA foi feita quando do cu para a terra foi feita
adivinhao IFA para ORUNMILA Quando do cu para a Terra para viajantes
OFA IPO Viajando para me salvar S meus ORI bruxa "Witches Ento, aqui,
novamente, vemos o carter das bruxas e a batalha pela sobrevivncia
entre ORUNMILA e AJE havia chance para as bruxas antes de adivinhao e
(bruxas). Nenhum sacrifcio de reconciliao. Podemos resumir este captulo
examinando e poderes sobrenaturais benevolentes que o homem pode usar
nos conflitos da vida, que o nosso legado terrestre. A ODU IFA estabeleceu
nosso prprio ORI INU a mais alta divindade de tudo e temos de promover
ou nosso ORI. Existem dois tipos de sacrifcio ORI INU. O primeiro tipo de
sacrifcio para ORI IMO chamado EBO etut e usou uma propiciao. Ele
normalmente prescrito pelo orculo. O segundo tipo de sacrifcio para ORI
INU chamado como um sacrifcio para evitar qualquer forma de EBU
OGUNKOJA, e dano utilizado ou para evitar uma calamidade ou infortnio.
Nossa ORI a consulta incorporada sistema (do bero ao tmulo) que nos
direciona no sentido de alcanar o nosso destino (sempre pedimos nossa
mudana ORI ou corrigir uma desvantagem, mas nunca pode ignorar a sua
posio). Fizemos uma parceria com a nossa predestinao ORI INU. Se
algum escolhe um "bom" cabea, o seu destino vai ser bom. Se algum
escolhe uma cabea ruim, o destino no ser to bom. Vai ser desfavorvel
e sacrifcios que fazemos ao longo da vida para superar as deficincias de
nossa cabea "mau" ou o nosso destino conturbado. O sacrifcio, de acordo
com os ensinamentos da IFA seria uma maneira de corrigir o nosso caminho
turbulento. bem escrito como parte de nosso legado. TOPIC XXVI O ODU
IFA tambm afirma que os deuses nos ajudar a superar os nossos problemas
e outros obstculos em nossa vida, tambm se torna parte do nosso
patrimnio. Eles nos ajudam a superar os nossos inimigos naturais,
humanos e inimigos sobrenaturais inimigos. Temos de fazer sacrifcios para
o Orix e temos de apoi-los tambm. bem escrito como parte de nosso
legado. A ODU IFA claro que temos de recorrer ajuda de nossos

antepassados quando temos problemas. Eles sempre ajudar. Ns os

honramos, reverenciarles e incentivar nossos ancestrais tanto quanto o
nosso ORI e Orix. Assim est escrito como parte do nosso patrimnio.
Guerreiros contra oferta MAN sacrifcio uma filosofia central da nossa
religio. A necessidade de sacrifcio para mudar uma situao desfavorvel,
ou para fazer uma bno est em quase todos os versos de ODU IFA e,
claro, o sacrifcio exigido ditada pela adivinhao IFA. Ns tambm
oferecemos o sacrifcio em alguns casos, como um meio de apaziguar os
poderes do mal que existem ao lado considerados divindades benevolentes.
Tendo em mente o conceito de sacrifcio de let ODU IFA. Dentro da IFA ODU
(ODU CORPUS), h versos que falam de um conflito interminvel entre os
poderes sobrenaturais de Bom e poderes sobrenaturais Evil do mal existem
para uma finalidade :. A destruio de antepassados do homem e orix. Os
poderes do mal no conseguiram destruir ORIX, mas ORISHA no
conseguiu destruir as foras do mal. A chamada YORUBA poderes
sobrenaturais malignas juntos ajogun, comumente referido como "guerreiros
contra o homem". Geralmente, quando ouvimos a palavra ajogun, acho que
de todas as foras do mal, mas as bruxas que chamamos AJE so
considerados. separadamente e, geralmente, no so classificados como
ajogun. Isso algo que precisa de discusso e tentar apresentar tanto o
positivo quanto o negativo do poder possudo por bruxas. Como mencionado
acima, a. Ajogun podem incluir AJE '(Bruges), IKU (morte), ARUN (Doena),
OFO (prejuzo), EJO (conflito), EGBA (paralisia), Or (problemas), EPE
(maldio), EWON (priso), IPONJU (problemas econmicos), Agon
(esterilidade) e ESE (quaisquer outras coisas negativas que afetam as
pessoas). Death (IKU) considerada a fora mais destrutiva contra o
homem. Na minha opinio esta morte em nosso quando o homem veio a
ser, da vida como ela pode geraes antes, quando uma pessoa se recusou
a voltar "casa" para o cu, a morte estava presente para convenc-lo e
orient-lo. Em consonncia com o pensamento filosfico YORUBA, situo
Morte com ajogun, mas minha firme convico de que a morte no
pertencem a esse reino. a ao das foras naturais e sobrenaturais que o
RAID permanente. Diz-se que Olodumar concedeu uma esperana para
testemunhar a cinco etapas ancestral tornou. dito e temido, porque a vida
est causando a cessao da vida. TOPIC XXVII Morte foi criado por
Olodumar com um propsito e um s: levar o homem de volta para casa. I
teve tempo para explicar a minha posio sobre a divindade de Morte. s
vezes, pode criar alguma dificuldade em distinguir entre a morte como
senhores e Morte como um rito de passagem ou transformao. H um
versculo encontrado em OTURA Owonrin descrevendo a morte como um
rito de passagem (de transio). "O Todo-Poderoso sabe quem cruelmente
matar os outros. As pessoas da fazenda conhecer as pessoas da cidade, os
viajantes na terra conhecidos por viajantes que vm do cu, vamos nos
encontrar novamente. Cupins no dispersar a menos que reunir novamente,
foi o nico que fez adivinhao IFA para ns seres humanos que esto
lamentando a morte de um ente querido ". Onde as pessoas na terra
aplicvel, o lugar onde eles vo voltar. Por que so lgrimas? O que para

se levantar e ir para a cama? O que o jejum? O remetente deste mundo

algum est chamando voc de volta. As nos agrada na terra no
necessariamente apreciado por Olodumar. As pessoas na terra sentar
sobre ele e h muitos que fazem o mal. Este no gosta Olodumar.
Olodumar no aceitar .. "Foi quando eu digo: 'Venha, voc deve vir" Se
uma criana no sabe seu pai, a terra no apenas a morte o que leva a
criana a conhecer o cu Quem pensa OLODUIVIARE? Se houvesse Exu
Quem pensaria em aqueles que comem os sacrifcios? Todo mundo est
ocupado pensando em si mesmos esto procura de comida e bebida Voc
conhece a escurido, uma criana no sabe seu pai Fale comigo para que
possa falar, por Reconhecemos a sua voz para o outro no escuro Se uma
criana no sabe seu pai, a terra no apenas Sacrifcio quatro pombos,
quatro ovelhas, e dois shillings ouviu e sacrificadas para ficar muito tempo
na terra e receber bnos ... "YORUBA Existe uma expresso conhecida:
Aye" Loja, rn ILE diz que a terra apenas um mercado, que a casa est
no cu Na lore YORUBA muitas vezes referida como a Terra ".. a fazenda. "A
fazenda onde ns trabalhamos duro durante o dia, voltando para casa
noite. O mercado onde as pessoas vo com a inteno de comprar e
vender e ganhar dinheiro. Finalmente Come Home para calcular seus lucros
e perdas. Este o nosso tempo na terra. CONCEITO DE ALINHAMENTO
(BALANCE) IFA ensina-nos que o nosso mundo, como o universo,
equilibrado. Todas as foras naturais com os quais so extenses de
Olodumare e, como tal, fazem parte de seu plano diretor harmonioso. Ns,
seres humanos, ns aceitamos a natureza como ns contemplamos e
devido a este mbito limitado, raramente estamos conscientes da interao
de foras da natureza que nos permite evoluir como seres humanos. Tal
como o nosso universo est em equilbrio, assim como o homem est
destinado a ser, tambm. O conceito ALINHAMENTO fala da pessoa que
esteja em harmonia consigo mesmo e com a natureza. Sempre que essa
harmonia perturbada, a pessoa perde o alinhamento ou equilibrar o seu
ego e natureza. AUTO O auto o nosso corpo fsico, o nosso intelecto e do
esprito. Os trs fatores juntos formam o "eu" humano. Se todos os trs so
saudveis e trabalhar juntos, "harmonia de esprito". Estamos
"sincronizado". Um quarto fator, que vou chamar de "fora sobrenatural" 0
"foras sobrenaturais" pode infl A pequena haste PANKERE A IFA padre
Floresta Conduzido adivinhao para YEMOO Essa foi a esposa de OOSA O
dia em que ela foi para tirar gua do crrego das bruxas A estao seca foi
muito severa e a gua era escassa quando havia mais gua para Homens
bebendo construram suas correntes separadamente e bruxas tambm fez o
seu prprio fluxo separadamente Las Brujas Isso costumava ELUULU para
manter seu fluxo de Le ordem para parar qualquer intruso que viu l
Quando o ribeiro secou YEMOO humano era para tirar gua do fluxo de Las
Brujas Naquela poca eles tinham o seu perodo quando ela terminou de
desenhar gua utilizada seu bloco menstrual para lavar o sexo No restante
serra ELUULU gua, mas ele no disse nada quando amanheceu Las Brujas
veio tirar gua do riacho encontrou o muito vermelho ELUULU superfcie da
gua Eles perguntaram quem tinha chamado a ELUULU gua disse: Aps

YEMOO para destilar gua, comeou a sangrar muito 'Las Brujas perguntou:
Ser que ele esfaqueou a si mesma? Ele disse: 'Ela Sangue esfaqueado era
do sexo' So bruxas foi Casa de OOSA foram realizadas EMURU, seu
pssaro, se disse: 'OOSA, acho que o que YEMOO fez' Mas OOSA disse sua
esposa no tinha feito nada de errado TOPIC XXII Ento EMURU, seu pssaro
assobiou e disse: Tanto YEMOO como OOSA devem ser engolidos devem ser
engolidos devem ser engolidos 'ento devorado YEMOO e OOSA egum
depois fui chicote na mo ekuru disse: Ambos egum como OOSA tm de ser
engolido, deve ser ingerido Han ser engolido 'engolido egum Ento veio
ORU Para prend-los ekuru disse: Tanto egum como ORU tem que ser
engolido, deve ser ingerido Han ser engolido' ento devorado ORU Tambm
Pouco depois ORUNMILA soube do incidente Pasquale seus instrumentos de
adivinhao ORUNMILA foi convidado a fazer sacrifcios com um prato cheio
de ekuru e ATE casa do padre IFA ORUNMILA Ele fez o sacrifcio de
adivinhao IFA Para ORUNMILA ofereceu o ekuru como sacrifcio especial
Witches Eles colocaram uma placa na porta da frente da casa e colocar
outra no banheiro Derramado ATE em torno de cada placa Pouco depois
bruxas estavam pulando alegremente Quando ORUNMILA os viu, correu
para a casa e se escondeu Quando entrou Witches Em ORUNMILA da casa,
tanto que entrou pela porta da frente, como eles fizeram isso para a parte
de trs, todos encontrados De ekuru pratos inesperadamente e bruxas
como o ekuru comeou a comer comi e comi at que suas barrigas Ele j
alargou no lembra mais ORUNMILA Um cuja casa eles estavam indo
quando ORUNMILA percebi que eles estavam completamente concentrado
em comer a comida e perceberam que tinham o suficiente sujou ambas as
asas como as pernas com ATE ', entrou na casa pegou uma vara de
madeira, saiu ao encontro deles Isso como ORUNMILA o hit A todos
morte Tanto o Bruges Como EMURU, o pssaro mal que levaram com eles,
eles foram espancados at a morte por ORUNMILA ORUNMILA comeou a
danar comeou a se alegrar Elogiando seus sacerdotes IFA Enquanto
sacerdotes IFA elogiou IFA Os gongos soou em IPORU A ARA tambor tocou
IKIJA TOPIC XXIII As varas foram usados para fazer msica em SERIMOGBE
Eles bateram com baquetas ARAN Produziu sua melodia agradvel Ele abriu
a boca um pouco comeou para cantar a cano dos sacerdotes IFA abriu as
pernas enquanto dana capturou Ele disse que era exatamente o que seu
padre IFA havia previsto tronco sacerdote PANKERE pequena floresta IFA IFA
adivinhao Conduzido para YEMOO Essa foi a esposa de OOSA O dia que
eu estava a tirar gua do riacho de viajar Viajar para Bruges IPO OFA S
meu ORI salvar me Witches "H um outro bem conhecido na histria
ORUNMILA e um ataque de bruxas depois que ele tentou ajudar. Este
mesmo evento est em uma fada MEJI OSA, um OLODUS lder em sua
viagem Terra. Esta ltima histria no est no versculo ESE, que o verso
de Odus. Pelo contrrio, a histria de ORUNMILA em ESE. O versculo fala
de encontro ORUNMILA com as bruxas na porta entre o cu ea terra. As
bruxas estavam descalos e queria algum tipo de transporte para terra, de
modo que a sua nudez no era avistado. Finalmente convencido de que
abrigou ORUNMILA para engoli-los. Ao chegar a terra, ORUNMILA chamado

que fora de seu estmago e eles recusaram. Eles comearam a morder o

fgado e intestinos. ORUNMILA dirigiu a seus sacerdotes IFA para o conselho
e disse-lhe o que fazer para se livrar das bruxas. Ele fez o que lhe foi dito e
bruxas fora de seu estmago. "O telhado tem um arco convexo" Como um
aleijado que quer andar, mas no pode aleijar Se tenta andar estadias no
mesmo lugar A adivinhao IFA foi realizada por 401 divindades Ele veio do
cu terra IFA adivinhao foi realizada para Bruges Quando vindo do cu
para a terra adivinhao IFA para OOSA foi feita quando do cu terra
adivinhao para ORUNMILA foi feita quando ele veio do cu para egum
terra, OOSA e ORUNMILA tudo roupas usava Mas as bruxas estavam nus
quando chegaram porta do cu e da terra no poderia ir porque tinham
vergonha disse: "egum, por favor, nos d a sua festa a fantasia
multicolorido para cobrir nossa nudez at chegarmos a terra" Mas egum
disse: 'Por favor, me desculpe eu no quero saber de nada sobre o seu
problemas! " Ento eles disseram a OOSA: Por favor, d-nos um pouco do
seu manto branco a cobrir-nos at alcanar a terra! Mas OOSA respondeu:
Por favor, desculpe-me, mas no quero saber nada sobre os seus problemas
"! Em seguida, eles foram para ORUNMILA: ORUNMILA, por favor, se voc
no pode fazer outras coisas em sua volta Sbenos atingir a Terra "!
ORUNMILA explicou que, como eles poderiam ver que eu no tinha ossos
protestou que se subiu nas costas no podia andar novamente, mas
continuou implorando ORUNMILA Apelaram apaixonadamente implorou-lhe
que o seu grande corao. TEMA XXIV Eles apelaram ao seu esprito tipo
Eles apelaram sua natureza generosa Quando seu apelo tornou-se
insuportvel ORUNMILA perguntou: o seu desejo s atingem a terra "? Eles
responderam: isso! ' ORUNMILA em seguida, colocar o poderoso amuleto
De Exu em sua boca quando voc abre a boca Las Brujas comeou a entrar
e as realizadas em seu ventre, at que chegaram a terra, quando chegaram
a terra ORUNMILA disse: "Estamos agora na terra Voc est disposto a
deixar , por favor? ' Mas eles responderam perguntando o que eu queria
dizer, disse: Ns no vamos sair de novo Este lugar bom o suficiente para
ns "Mas ORUNMILA disse: 'Qual o lugar que voc diz que bom o
suficiente'? Ele disse: " o meu estmago! ' Mas eles disseram que sabiam
Seu estmago antes de entrar em disse que no iria deixar ORUNMILA
disse, 'Ok, ficar l Fome Ele vir em breve "Eles responderam:" O que voc
diz a fome? Seu fgado e intestinos so comida suficiente para viv-la ",
ento comeou a morder ORUNMILA ORUNMILA seguida, fugiu e foi para a
casa de um padre IFA perguntado como que a sua bondade estava indo
para causar sua morte Le foi convidado a oferecer uma cabra como
sacrificar os sacerdotes usaram seus intestinos para realizar o sacrifcio
especial de bruxas Junto com EKO leo de palma abundncia Eles pediram
ORUNMILA para lev-lo para o lugar onde ele tinha engolido o Le Bruges
disse que, to logo No piso teve que deixar abrir a boca e dizer o seguinte
encantamento: "Haa, sal '' Haa, sal 'ORUNMILA correu como algum
perseguido por Death By lugar tinha engolido Witches Quando ele chegou l
e comeou a dizer: Haa, sal '' Haa, sal 'Las Brujas comeou voar Singly
Quando ORUNMILA viu que tudo tinha abandonado seu estmago apertou

seu estmago com as mos vendo que tinha sido o bon foi removido e
fugira Ele correu para o seu quarto E em trs meses acabou por no ser lay
medo no cho e conscientemente escondeu dana comeou comearam a
regozijar-TOPIC XXV comeou a louvar louvor seus padres sacerdotes IFA IFA
ao elogiar gongos IFA soou em IPORO tambor ARUN Tocaram em rija Palos
tambor foram usados para fazer msica ISERIMOGBE Ele abriu a boca um
pouco e comeou a cantar a cano da IFA Ao estender as pernas Dana
capturado eles eu disse que isso era exatamente a maneira como os
sacerdotes tinham Employee suas boas vozes louvando IFA O telhado tem
uma cpula convexa Como um aleijado que quer andar, mas no pode se as
tentativas com deficincia para andar estadias no mesmo lugar IFA
adivinhao foi feito para 401 divindades Ele veio do cu para a terra foi
feita adivinhao IFA para quando vindo do cu para a terra foi feita
adivinhao IFA para egum Quando do cu para a terra adivinhao IFA para
OOSA foi feita quando do cu para a terra foi feita adivinhao IFA para
ORUNMILA Quando do cu para a Terra para viajantes OFA IPO Viajando para
me salvar S meus ORI bruxa "Witches Ento, aqui, novamente, vemos o
carter das bruxas e a batalha pela sobrevivncia entre ORUNMILA e AJE
havia chance para as bruxas antes de adivinhao e (bruxas). Nenhum
sacrifcio de reconciliao. Podemos resumir este captulo examinando e
poderes sobrenaturais benevolentes que o homem pode usar nos conflitos
da vida, que o nosso legado terrestre. A ODU IFA estabeleceu nosso
prprio ORI INU a mais alta divindade de tudo e temos de promover ou
nosso ORI. Existem dois tipos de sacrifcio ORI INU. O primeiro tipo de
sacrifcio para ORI IMO chamado EBO etut e usou uma propiciao. Ele
normalmente prescrito pelo orculo. O segundo tipo de sacrifcio para ORI
INU chamado como um sacrifcio para evitar qualquer forma de EBU
OGUNKOJA, e dano utilizado ou para evitar uma calamidade ou infortnio.
Nossa ORI a consulta incorporada sistema (do bero ao tmulo) que nos
direciona no sentido de alcanar o nosso destino (sempre pedimos nossa
mudana ORI ou corrigir uma desvantagem, mas nunca pode ignorar a sua
posio). Fizemos uma parceria com a nossa predestinao ORI INU. Se
algum escolhe um "bom" cabea, o seu destino vai ser bom. Se algum
escolhe uma cabea ruim, o destino no ser to bom. Vai ser desfavorvel
e sacrifcios que fazemos ao longo da vida para superar as deficincias de
nossa cabea "mau" ou o nosso destino conturbado. O sacrifcio, de acordo
com os ensinamentos da IFA seria uma maneira de corrigir o nosso caminho
turbulento. bem escrito como parte de nosso legado. TOPIC XXVI O ODU
IFA tambm afirma que os deuses nos ajudar a superar os nossos problemas
e outros obstculos em nossa vida, tambm se torna parte do nosso
patrimnio. Eles nos ajudam a superar os nossos inimigos naturais,
humanos e inimigos sobrenaturais inimigos. Temos de fazer sacrifcios para
o Orix e temos de apoi-los tambm. bem escrito como parte de nosso
legado. A ODU IFA claro que temos de recorrer ajuda de nossos
antepassados quando temos problemas. Eles sempre ajudar. Ns os
honramos, reverenciarles e incentivar nossos ancestrais tanto quanto o
nosso ORI e Orix. Assim est escrito como parte do nosso patrimnio.

Guerreiros contra oferta MAN sacrifcio uma filosofia central da nossa

religio. A necessidade de sacrifcio para mudar uma situao desfavorvel,
ou para fazer uma bno est em quase todos os versos de ODU IFA e,
claro, o sacrifcio exigido ditada pela adivinhao IFA. Ns tambm
oferecemos o sacrifcio em alguns casos, como um meio de apaziguar os
poderes do mal que existem ao lado considerados divindades benevolentes.
Tendo em mente o conceito de sacrifcio de let ODU IFA. Dentro da IFA ODU
(ODU CORPUS), h versos que falam de um conflito interminvel entre os
poderes sobrenaturais de Bom e poderes sobrenaturais Evil do mal existem
para uma finalidade :. A destruio de antepassados do homem e orix. Os
poderes do mal no conseguiram destruir ORIX, mas ORISHA no
conseguiu destruir as foras do mal. A chamada YORUBA poderes
sobrenaturais malignas juntos ajogun, comumente referido como "guerreiros
contra o homem". Geralmente, quando ouvimos a palavra ajogun, acho que
de todas as foras do mal, mas as bruxas que chamamos AJE so
considerados. separadamente e, geralmente, no so classificados como
ajogun. Isso algo que precisa de discusso e tentar apresentar tanto o
positivo quanto o negativo do poder possudo por bruxas. Como mencionado
acima, a. Ajogun podem incluir AJE '(Bruges), IKU (morte), ARUN (Doena),
OFO (prejuzo), EJO (conflito), EGBA (paralisia), Or (problemas), EPE
(maldio), EWON (priso), IPONJU (problemas econmicos), Agon
(esterilidade) e ESE (quaisquer outras coisas negativas que afetam as
pessoas). Death (IKU) considerada a fora mais destrutiva contra o
homem. Na minha opinio esta morte em nosso quando o homem veio a
ser, da vida como ela pode geraes antes, quando uma pessoa se recusou
a voltar "casa" para o cu, a morte estava presente para convenc-lo e
orient-lo. Em consonncia com o pensamento filosfico YORUBA, situo
Morte com ajogun, mas minha firme convico de que a morte no
pertencem a esse reino. a ao das foras naturais e sobrenaturais que o
RAID permanente. Diz-se que Olodumar concedeu uma esperana para
testemunhar a cinco etapas ancestral tornou. dito e temido, porque a vida
est causando a cessao da vida. TOPIC XXVII Morte foi criado por
Olodumar com um propsito e um s: levar o homem de volta para casa. I
teve tempo para explicar a minha posio sobre a divindade de Morte. s
vezes, pode criar alguma dificuldade em distinguir entre a morte como
senhores e Morte como um rito de passagem ou transformao. H um
versculo encontrado em OTURA Owonrin descrevendo a morte como um
rito de passagem (de transio). "O Todo-Poderoso sabe quem cruelmente
matar os outros. As pessoas da fazenda conhecer as pessoas da cidade, os
viajantes na terra conhecidos por viajantes que vm do cu, vamos nos
encontrar novamente. Cupins no dispersar a menos que reunir novamente,
foi o nico que fez adivinhao IFA para ns seres humanos que esto
lamentando a morte de um ente querido ". Onde as pessoas na terra
aplicvel, o lugar onde eles vo voltar. Por que so lgrimas? O que para
se levantar e ir para a cama? O que o jejum? O remetente deste mundo
algum est chamando voc de volta. As nos agrada na terra no
necessariamente apreciado por Olodumar. As pessoas na terra sentar

sobre ele e h muitos que fazem o mal. Este no gosta Olodumar.

Olodumar no aceitar .. "Foi quando eu digo: 'Venha, voc deve vir" Se
uma criana no sabe seu pai, a terra no apenas a morte o que leva a
criana a conhecer o cu Quem pensa OLODUIVIARE? Se houvesse Exu
Quem pensaria em aqueles que comem os sacrifcios? Todo mundo est
ocupado pensando em si mesmos esto procura de comida e bebida Voc
conhece a escurido, uma criana no sabe seu pai Fale comigo para que
possa falar, por Reconhecemos a sua voz para o outro no escuro Se uma
criana no sabe seu pai, a terra no apenas Sacrifcio quatro pombos,
quatro ovelhas, e dois shillings ouviu e sacrificadas para ficar muito tempo
na terra e receber bnos ... "YORUBA Existe uma expresso conhecida:
Aye" Loja, rn ILE diz que a terra apenas um mercado, que a casa est
no cu Na lore YORUBA muitas vezes referida como a Terra ".. a fazenda. "A
fazenda onde ns trabalhamos duro durante o dia, voltando para casa
noite. O mercado onde as pessoas vo com a inteno de comprar e
vender e ganhar dinheiro. Finalmente Come Home para calcular seus lucros
e perdas. Este o nosso tempo na terra. CONCEITO DE ALINHAMENTO
(BALANCE) IFA ensina-nos que o nosso mundo, como o universo,
equilibrado. Todas as foras naturais com os quais so extenses de
Olodumare e, como tal, fazem parte de seu plano diretor harmonioso. Ns,
seres humanos, ns aceitamos a natureza como ns contemplamos e
devido a este mbito limitado, raramente estamos conscientes da interao
de foras da natureza que nos permite evoluir como seres humanos. Tal
como o nosso universo est em equilbrio, assim como o homem est
destinado a ser, tambm. O conceito ALINHAMENTO fala da pessoa que
esteja em harmonia consigo mesmo e com a natureza. Sempre que essa
harmonia perturbada, a pessoa perde o alinhamento ou equilibrar o seu
ego e natureza. AUTO O auto o nosso corpo fsico, o nosso intelecto e do
esprito. Os trs fatores juntos formam o "eu" humano. Se todos os trs so
saudveis e trabalhar juntos, "harmonia de esprito". Estamos
"sincronizado". Um quarto fator, que vou chamar de "fora sobrenatural" 0
"foras sobrenaturais" pode infl A pequena haste PANKERE A IFA padre
Floresta Conduzido adivinhao para YEMOO Essa foi a esposa de OOSA O
dia em que ela foi para tirar gua do crrego das bruxas A estao seca foi
muito severa e a gua era escassa quando havia mais gua para Homens
bebendo construram suas correntes separadamente e bruxas tambm fez o
seu prprio fluxo separadamente Las Brujas Isso costumava ELUULU para
manter seu fluxo de Le ordem para parar qualquer intruso que viu l
Quando o ribeiro secou YEMOO humano era para tirar gua do fluxo de Las
Brujas Naquela poca eles tinham o seu perodo quando ela terminou de
desenhar gua utilizada seu bloco menstrual para lavar o sexo No restante
serra ELUULU gua, mas ele no disse nada quando amanheceu Las Brujas
veio tirar gua do riacho encontrou o muito vermelho ELUULU superfcie da
gua Eles perguntaram quem tinha chamado a ELUULU gua disse: Aps
YEMOO para destilar gua, comeou a sangrar muito 'Las Brujas perguntou:
Ser que ele esfaqueou a si mesma? Ele disse: 'Ela Sangue esfaqueado era
do sexo' So bruxas foi Casa de OOSA foram realizadas EMURU, seu

pssaro, se disse: 'OOSA, acho que o que YEMOO fez' Mas OOSA disse sua
esposa no tinha feito nada de errado TOPIC XXII Ento EMURU, seu pssaro
assobiou e disse: Tanto YEMOO como OOSA devem ser engolidos devem ser
engolidos devem ser engolidos 'ento devorado YEMOO e OOSA egum
depois fui chicote na mo ekuru disse: Ambos egum como OOSA tm de ser
engolido, deve ser ingerido Han ser engolido 'engolido egum Ento veio
ORU Para prend-los ekuru disse: Tanto egum como ORU tem que ser
engolido, deve ser ingerido Han ser engolido' ento devorado ORU Tambm
Pouco depois ORUNMILA soube do incidente Pasquale seus instrumentos de
adivinhao ORUNMILA foi convidado a fazer sacrifcios com um prato cheio
de ekuru e ATE casa do padre IFA ORUNMILA Ele fez o sacrifcio de
adivinhao IFA Para ORUNMILA ofereceu o ekuru como sacrifcio especial
Witches Eles colocaram uma placa na porta da frente da casa e colocar
outra no banheiro Derramado ATE em torno de cada placa Pouco depois
bruxas estavam pulando alegremente Quando ORUNMILA os viu, correu
para a casa e se escondeu Quando entrou Witches Em ORUNMILA da casa,
tanto que entrou pela porta da frente, como eles fizeram isso para a parte
de trs, todos encontrados De ekuru pratos inesperadamente e bruxas
como o ekuru comeou a comer comi e comi at que suas barrigas Ele j
alargou no lembra mais ORUNMILA Um cuja casa eles estavam indo
quando ORUNMILA percebi que eles estavam completamente concentrado
em comer a comida e perceberam que tinham o suficiente sujou ambas as
asas como as pernas com ATE ', entrou na casa pegou uma vara de
madeira, saiu ao encontro deles Isso como ORUNMILA o hit A todos
morte Tanto o Bruges Como EMURU, o pssaro mal que levaram com eles,
eles foram espancados at a morte por ORUNMILA ORUNMILA comeou a
danar comeou a se alegrar Elogiando seus sacerdotes IFA Enquanto
sacerdotes IFA elogiou IFA Os gongos soou em IPORU A ARA tambor tocou
IKIJA TOPIC XXIII As varas foram usados para fazer msica em SERIMOGBE
Eles bateram com baquetas ARAN Produziu sua melodia agradvel Ele abriu
a boca um pouco comeou para cantar a cano dos sacerdotes IFA abriu as
pernas enquanto dana capturou Ele disse que era exatamente o que seu
padre IFA havia previsto tronco sacerdote PANKERE pequena floresta IFA IFA
adivinhao Conduzido para YEMOO Essa foi a esposa de OOSA O dia que
eu estava a tirar gua do riacho de viajar Viajar para Bruges IPO OFA S
meu ORI salvar me Witches "H um outro bem conhecido na histria
ORUNMILA e um ataque de bruxas depois que ele tentou ajudar. Este
mesmo evento est em uma fada MEJI OSA, um OLODUS lder em sua
viagem Terra. Esta ltima histria no est no versculo ESE, que o verso
de Odus. Pelo contrrio, a histria de ORUNMILA em ESE. O versculo fala
de encontro ORUNMILA com as bruxas na porta entre o cu ea terra. As
bruxas estavam descalos e queria algum tipo de transporte para terra, de
modo que a sua nudez no era avistado. Finalmente convencido de que
abrigou ORUNMILA para engoli-los. Ao chegar a terra, ORUNMILA chamado
que fora de seu estmago e eles recusaram. Eles comearam a morder o
fgado e intestinos. ORUNMILA dirigiu a seus sacerdotes IFA para o conselho
e disse-lhe o que fazer para se livrar das bruxas. Ele fez o que lhe foi dito e

bruxas fora de seu estmago. "O telhado tem um arco convexo" Como um
aleijado que quer andar, mas no pode aleijar Se tenta andar estadias no
mesmo lugar A adivinhao IFA foi realizada por 401 divindades Ele veio do
cu terra IFA adivinhao foi realizada para Bruges Quando vindo do cu
para a terra adivinhao IFA para OOSA foi feita quando do cu terra
adivinhao para ORUNMILA foi feita quando ele veio do cu para egum
terra, OOSA e ORUNMILA tudo roupas usava Mas as bruxas estavam nus
quando chegaram porta do cu e da terra no poderia ir porque tinham
vergonha disse: "egum, por favor, nos d a sua festa a fantasia
multicolorido para cobrir nossa nudez at chegarmos a terra" Mas egum
disse: 'Por favor, me desculpe eu no quero saber de nada sobre o seu
problemas! " Ento eles disseram a OOSA: Por favor, d-nos um pouco do
seu manto branco a cobrir-nos at alcanar a terra! Mas OOSA respondeu:
Por favor, desculpe-me, mas no quero saber nada sobre os seus problemas
"! Em seguida, eles foram para ORUNMILA: ORUNMILA, por favor, se voc
no pode fazer outras coisas em sua volta Sbenos atingir a Terra "!
ORUNMILA explicou que, como eles poderiam ver que eu no tinha ossos
protestou que se subiu nas costas no podia andar novamente, mas
continuou implorando ORUNMILA Apelaram apaixonadamente implorou-lhe
que o seu grande corao. TEMA XXIV Eles apelaram ao seu esprito tipo
Eles apelaram sua natureza generosa Quando seu apelo tornou-se
insuportvel ORUNMILA perguntou: o seu desejo s atingem a terra "? Eles
responderam: isso! ' ORUNMILA em seguida, colocar o poderoso amuleto
De Exu em sua boca quando voc abre a boca Las Brujas comeou a entrar
e as realizadas em seu ventre, at que chegaram a terra, quando chegaram
a terra ORUNMILA disse: "Estamos agora na terra Voc est disposto a
deixar , por favor? ' Mas eles responderam perguntando o que eu queria
dizer, disse: Ns no vamos sair de novo Este lugar bom o suficiente para
ns "Mas ORUNMILA disse: 'Qual o lugar que voc diz que bom o
suficiente'? Ele disse: " o meu estmago! ' Mas eles disseram que sabiam
Seu estmago antes de entrar em disse que no iria deixar ORUNMILA
disse, 'Ok, ficar l Fome Ele vir em breve "Eles responderam:" O que voc
diz a fome? Seu fgado e intestinos so comida suficiente para viv-la ",
ento comeou a morder ORUNMILA ORUNMILA seguida, fugiu e foi para a
casa de um padre IFA perguntado como que a sua bondade estava indo
para causar sua morte Le foi convidado a oferecer uma cabra como
sacrificar os sacerdotes usaram seus intestinos para realizar o sacrifcio
especial de bruxas Junto com EKO leo de palma abundncia Eles pediram
ORUNMILA para lev-lo para o lugar onde ele tinha engolido o Le Bruges
disse que, to logo No piso teve que deixar abrir a boca e dizer o seguinte
encantamento: "Haa, sal '' Haa, sal 'ORUNMILA correu como algum
perseguido por Death By lugar tinha engolido Witches Quando ele chegou l
e comeou a dizer: Haa, sal '' Haa, sal 'Las Brujas comeou voar Singly
Quando ORUNMILA viu que tudo tinha abandonado seu estmago apertou
seu estmago com as mos vendo que tinha sido o bon foi removido e
fugira Ele correu para o seu quarto E em trs meses acabou por no ser lay
medo no cho e conscientemente escondeu dana comeou comearam a

regozijar-TOPIC XXV comeou a louvar louvor seus padres sacerdotes IFA IFA
ao elogiar gongos IFA soou em IPORO tambor ARUN Tocaram em rija Palos
tambor foram usados para fazer msica ISERIMOGBE Ele abriu a boca um
pouco e comeou a cantar a cano da IFA Ao estender as pernas Dana
capturado eles eu disse que isso era exatamente a maneira como os
sacerdotes tinham Employee suas boas vozes louvando IFA O telhado tem
uma cpula convexa Como um aleijado que quer andar, mas no pode se as
tentativas com deficincia para andar estadias no mesmo lugar IFA
adivinhao foi feito para 401 divindades Ele veio do cu para a terra foi
feita adivinhao IFA para quando vindo do cu para a terra foi feita
adivinhao IFA para egum Quando do cu para a terra adivinhao IFA para
OOSA foi feita quando do cu para a terra foi feita adivinhao IFA para
ORUNMILA Quando do cu para a Terra para viajantes OFA IPO Viajando para
me salvar S meus ORI bruxa "Witches Ento, aqui, novamente, vemos o
carter das bruxas e a batalha pela sobrevivncia entre ORUNMILA e AJE
havia chance para as bruxas antes de adivinhao e (bruxas). Nenhum
sacrifcio de reconciliao. Podemos resumir este captulo examinando e
poderes sobrenaturais benevolentes que o homem pode usar nos conflitos
da vida, que o nosso legado terrestre. A ODU IFA estabeleceu nosso
prprio ORI INU a mais alta divindade de tudo e temos de promover ou
nosso ORI. Existem dois tipos de sacrifcio ORI INU. O primeiro tipo de
sacrifcio para ORI IMO chamado EBO etut e usou uma propiciao. Ele
normalmente prescrito pelo orculo. O segundo tipo de sacrifcio para ORI
INU chamado como um sacrifcio para evitar qualquer forma de EBU
OGUNKOJA, e dano utilizado ou para evitar uma calamidade ou infortnio.
Nossa ORI a consulta incorporada sistema (do bero ao tmulo) que nos
direciona no sentido de alcanar o nosso destino (sempre pedimos nossa
mudana ORI ou corrigir uma desvantagem, mas nunca pode ignorar a sua
posio). Fizemos uma parceria com a nossa predestinao ORI INU. Se
algum escolhe um "bom" cabea, o seu destino vai ser bom. Se algum
escolhe uma cabea ruim, o destino no ser to bom. Vai ser desfavorvel
e sacrifcios que fazemos ao longo da vida para superar as deficincias de
nossa cabea "mau" ou o nosso destino conturbado. O sacrifcio, de acordo
com os ensinamentos da IFA seria uma maneira de corrigir o nosso caminho
turbulento. bem escrito como parte de nosso legado. TOPIC XXVI O ODU
IFA tambm afirma que os deuses nos ajudar a superar os nossos problemas
e outros obstculos em nossa vida, tambm se torna parte do nosso
patrimnio. Eles nos ajudam a superar os nossos inimigos naturais,
humanos e inimigos sobrenaturais inimigos. Temos de fazer sacrifcios para
o Orix e temos de apoi-los tambm. bem escrito como parte de nosso
legado. A ODU IFA claro que temos de recorrer ajuda de nossos
antepassados quando temos problemas. Eles sempre ajudar. Ns os
honramos, reverenciarles e incentivar nossos ancestrais tanto quanto o
nosso ORI e Orix. Assim est escrito como parte do nosso patrimnio.
Guerreiros contra oferta MAN sacrifcio uma filosofia central da nossa
religio. A necessidade de sacrifcio para mudar uma situao desfavorvel,
ou para fazer uma bno est em quase todos os versos de ODU IFA e,

claro, o sacrifcio exigido ditada pela adivinhao IFA. Ns tambm

oferecemos o sacrifcio em alguns casos, como um meio de apaziguar os
poderes do mal que existem ao lado considerados divindades benevolentes.
Tendo em mente o conceito de sacrifcio de let ODU IFA. Dentro da IFA ODU
(ODU CORPUS), h versos que falam de um conflito interminvel entre os
poderes sobrenaturais de Bom e poderes sobrenaturais Evil do mal existem
para uma finalidade :. A destruio de antepassados do homem e orix. Os
poderes do mal no conseguiram destruir ORIX, mas ORISHA no
conseguiu destruir as foras do mal. A chamada YORUBA poderes
sobrenaturais malignas juntos ajogun, comumente referido como "guerreiros
contra o homem". Geralmente, quando ouvimos a palavra ajogun, acho que
de todas as foras do mal, mas as bruxas que chamamos AJE so
considerados. separadamente e, geralmente, no so classificados como
ajogun. Isso algo que precisa de discusso e tentar apresentar tanto o
positivo quanto o negativo do poder possudo por bruxas. Como mencionado
acima, a. Ajogun podem incluir AJE '(Bruges), IKU (morte), ARUN (Doena),
OFO (prejuzo), EJO (conflito), EGBA (paralisia), Or (problemas), EPE
(maldio), EWON (priso), IPONJU (problemas econmicos), Agon
(esterilidade) e ESE (quaisquer outras coisas negativas que afetam as
pessoas). Death (IKU) considerada a fora mais destrutiva contra o
homem. Na minha opinio esta morte em nosso quando o homem veio a
ser, da vida como ela pode geraes antes, quando uma pessoa se recusou
a voltar "casa" para o cu, a morte estava presente para convenc-lo e
orient-lo. Em consonncia com o pensamento filosfico YORUBA, situo
Morte com ajogun, mas minha firme convico de que a morte no
pertencem a esse reino. a ao das foras naturais e sobrenaturais que o
RAID permanente. Diz-se que Olodumar concedeu uma esperana para
testemunhar a cinco etapas ancestral tornou. dito e temido, porque a vida
est causando a cessao da vida. TOPIC XXVII Morte foi criado por
Olodumar com um propsito e um s: levar o homem de volta para casa. I
teve tempo para explicar a minha posio sobre a divindade de Morte. s
vezes, pode criar alguma dificuldade em distinguir entre a morte como
senhores e Morte como um rito de passagem ou transformao. H um
versculo encontrado em OTURA Owonrin descrevendo a morte como um
rito de passagem (de transio). "O Todo-Poderoso sabe quem cruelmente
matar os outros. As pessoas da fazenda conhecer as pessoas da cidade, os
viajantes na terra conhecidos por viajantes que vm do cu, vamos nos
encontrar novamente. Cupins no dispersar a menos que reunir novamente,
foi o nico que fez adivinhao IFA para ns seres humanos que esto
lamentando a morte de um ente querido ". Onde as pessoas na terra
aplicvel, o lugar onde eles vo voltar. Por que so lgrimas? O que para
se levantar e ir para a cama? O que o jejum? O remetente deste mundo
algum est chamando voc de volta. As nos agrada na terra no
necessariamente apreciado por Olodumar. As pessoas na terra sentar
sobre ele e h muitos que fazem o mal. Este no gosta Olodumar.
Olodumar no aceitar .. "Foi quando eu digo: 'Venha, voc deve vir" Se
uma criana no sabe seu pai, a terra no apenas a morte o que leva a

criana a conhecer o cu Quem pensa OLODUIVIARE? Se houvesse Exu

Quem pensaria em aqueles que comem os sacrifcios? Todo mundo est
ocupado pensando em si mesmos esto procura de comida e bebida Voc
conhece a escurido, uma criana no sabe seu pai Fale comigo para que
possa falar, por Reconhecemos a sua voz para o outro no escuro Se uma
criana no sabe seu pai, a terra no apenas Sacrifcio quatro pombos,
quatro ovelhas, e dois shillings ouviu e sa
ficadas para ficar muito tempo na terra e receber bnos ... "YORUBA
Existe uma expresso conhecida: Aye" Loja, rn ILE diz que a terra
apenas um mercado, que a casa est no cu Na lore YORUBA muitas vezes
referida como a Terra ".. a fazenda. "A fazenda onde ns trabalhamos duro
durante o dia, voltando para casa noite. O mercado onde as pessoas vo
com a inteno de comprar e vender e ganhar dinheiro. Finalmente Come
Home para calcular seus lucros e perdas. Este o nosso tempo na terra.
CONCEITO DE ALINHAMENTO (BALANCE) IFA ensina-nos que o nosso mundo,
como o universo, equilibrado. Todas as foras naturais com os quais so
extenses de Olodumare e, como tal, fazem parte de seu plano diretor
harmonioso. Ns, seres humanos, ns aceitamos a natureza como ns
contemplamos e devido a este mbito limitado, raramente estamos
conscientes da interao de foras da natureza que nos permite evoluir
como seres humanos. Tal como o nosso universo est em equilbrio, assim
como o homem est destinado a ser, tambm. O conceito ALINHAMENTO
fala da pessoa que esteja em harmonia consigo mesmo e com a natureza.
Sempre que essa harmonia perturbada, a pessoa perde o alinhamento ou
equilibrar o seu ego e natureza. AUTO O auto o nosso corpo fsico, o nosso
intelecto e do esprito. Os trs fatores juntos formam o "eu" humano. Se
todos os trs so saudveis e trabalhar juntos, "harmonia de esprito".
Estamos "sincronizado". Um quarto fator, que vou chamar de "fora
sobrenatural" 0 "foras sobrenaturais" pode infl comumente referido como
"guerreiros contra o homem". Geralmente, quando ouvimos a palavra
ajogun, acho que de todas as foras do mal, mas as bruxas que chamamos
AJE so considerados. separadamente e, geralmente, no so classificados
como ajogun. Isso algo que precisa de discusso e tentar apresentar tanto
o positivo quanto o negativo do poder possudo por bruxas. Como
mencionado acima, a. Ajogun podem incluir AJE '(Bruges), IKU (morte),
ARUN (Doena), OFO (prejuzo), EJO (conflito), EGBA (paralisia), Or
(problemas), EPE (maldio), EWON (priso), IPONJU (problemas
econmicos), Agon (esterilidade) e ESE (quaisquer outras coisas negativas
que afetam as pessoas). Death (IKU) considerada a fora mais destrutiva
contra o homem. Na minha opinio esta morte em nosso quando o homem
veio a ser, da vida como ela pode geraes antes, quando uma pessoa se
recusou a voltar "casa" para o cu, a morte estava presente para convenclo e orient-lo. Em consonncia com o pensamento filosfico YORUBA, situo
Morte com ajogun, mas minha firme convico de que a morte no
pertencem a esse reino. a ao das foras naturais e sobrenaturais que o
RAID permanente. Diz-se que Olodumar concedeu uma esperana para
testemunhar a cinco etapas ancestral tornou. dito e temido, porque a vida

est causando a cessao da vida. TOPIC XXVII Morte foi criado por
Olodumar com um propsito e um s: levar o homem de volta para casa. I
teve tempo para explicar a minha posio sobre a divindade de Morte. s
vezes, pode criar alguma dificuldade em distinguir entre a morte como
senhores e Morte como um rito de passagem ou transformao. H um
versculo encontrado em OTURA Owonrin descrevendo a morte como um
rito de passagem (de transio). "O Todo-Poderoso sabe quem cruelmente
matar os outros. As pessoas da fazenda conhecer as pessoas da cidade, os
viajantes na terra conhecidos por viajantes que vm do cu, vamos nos
encontrar novamente. Cupins no dispersar a menos que reunir novamente,
foi o nico que fez adivinhao IFA para ns seres humanos que esto
lamentando a morte de um ente querido ". Onde as pessoas na terra
aplicvel, o lugar onde eles vo voltar. Por que so lgrimas? O que para
se levantar e ir para a cama? O que o jejum? O remetente deste mundo
algum est chamando voc de volta. As nos agrada na terra no
necessariamente apreciado por Olodumar. As pessoas na terra sentar
sobre ele e h muitos que fazem o mal. Este no gosta Olodumar.
Olodumar no aceitar .. "Foi quando eu digo: 'Venha, voc deve vir" Se
uma criana no sabe seu pai, a terra no apenas a morte o que leva a
criana a conhecer o cu Quem pensa OLODUIVIARE? Se houvesse Exu
Quem pensaria em aqueles que comem os sacrifcios? Todo mundo est
ocupado pensando em si mesmos esto procura de comida e bebida Voc
conhece a escurido, uma criana no sabe seu pai Fale comigo para que
possa falar, por Reconhecemos a sua voz para o outro no escuro Se uma
criana no sabe seu pai, a terra no apenas Sacrifcio quatro pombos,
quatro ovelhas, e dois shillings ouviu e sacrificadas para ficar muito tempo
na terra e receber bnos ... "YORUBA Existe uma expresso conhecida:
Aye" Loja, rn ILE diz que a terra apenas um mercado, que a casa est
no cu Na lore YORUBA muitas vezes referida como a Terra ".. a fazenda. "A
fazenda onde ns trabalhamos duro durante o dia, voltando para casa
noite. O mercado onde as pessoas vo com a inteno de comprar e
vender e ganhar dinheiro. Finalmente Come Home para calcular seus lucros
e perdas. Este o nosso tempo na terra. CONCEITO DE ALINHAMENTO
(BALANCE) IFA ensina-nos que o nosso mundo, como o universo,
equilibrado. Todas as foras naturais com os quais so extenses de
Olodumare e, como tal, fazem parte de seu plano diretor harmonioso. Ns,
seres humanos, ns aceitamos a natureza como ns contemplamos e
devido a este mbito limitado, raramente estamos conscientes da interao
de foras da natureza que nos permite evoluir como seres humanos. Tal
como o nosso universo est em equilbrio, assim como o homem est
destinado a ser, tambm. O conceito ALINHAMENTO fala da pessoa que
esteja em harmonia consigo mesmo e com a natureza. Sempre que essa
harmonia perturbada, a pessoa perde o alinhamento ou equilibrar o seu
ego e natureza. AUTO O auto o nosso corpo fsico, o nosso intelecto e do
esprito. Os trs fatores juntos formam o "eu" humano. Se todos os trs so
saudveis e trabalhar juntos, "harmonia de esprito". Estamos
"sincronizado". Um quarto fator, que vou chamar de "fora sobrenatural" 0

"foras sobrenaturais" pode infl comumente referido como "guerreiros

contra o homem". Geralmente, quando ouvimos a palavra ajogun, acho que
de todas as foras do mal, mas as bruxas que chamamos AJE so
considerados. separadamente e, geralmente, no so classificados como
ajogun. Isso algo que precisa de discusso e tentar apresentar tanto o
positivo quanto o negativo do poder possudo por bruxas. Como mencionado
acima, a. Ajogun podem incluir AJE '(Bruges), IKU (morte), ARUN (Doena),
OFO (prejuzo), EJO (conflito), EGBA (paralisia), Or (problemas), EPE
(maldio), EWON (priso), IPONJU (problemas econmicos), Agon
(esterilidade) e ESE (quaisquer outras coisas negativas que afetam as
pessoas). Death (IKU) considerada a fora mais destrutiva contra o
homem. Na minha opinio esta morte em nosso quando o homem veio a
ser, da vida como ela pode geraes antes, quando uma pessoa se recusou
a voltar "casa" para o cu, a morte estava presente para convenc-lo e
orient-lo. Em consonncia com o pensamento filosfico YORUBA, situo
Morte com ajogun, mas minha firme convico de que a morte no
pertencem a esse reino. a ao das foras naturais e sobrenaturais que o
RAID permanente. Diz-se que Olodumar concedeu uma esperana para
testemunhar a cinco etapas ancestral tornou. dito e temido, porque a vida
est causando a cessao da vida. TOPIC XXVII Morte foi criado por
Olodumar com um propsito e um s: levar o homem de volta para casa. I
teve tempo para explicar a minha posio sobre a divindade de Morte. s
vezes, pode criar alguma dificuldade em distinguir entre a morte como
senhores e Morte como um rito de passagem ou transformao. H um
versculo encontrado em OTURA Owonrin descrevendo a morte como um
rito de passagem (de transio). "O Todo-Poderoso sabe quem cruelmente
matar os outros. As pessoas da fazenda conhecer as pessoas da cidade, os
viajantes na terra conhecidos por viajantes que vm do cu, vamos nos
encontrar novamente. Cupins no dispersar a menos que reunir novamente,
foi o nico que fez adivinhao IFA para ns seres humanos que esto
lamentando a morte de um ente querido ". Onde as pessoas na terra
aplicvel, o lugar onde eles vo voltar. Por que so lgrimas? O que para
se levantar e ir para a cama? O que o jejum? O remetente deste mundo
algum est chamando voc de volta. As nos agrada na terra no
necessariamente apreciado por Olodumar. As pessoas na terra sentar
sobre ele e h muitos que fazem o mal. Este no gosta Olodumar.
Olodumar no aceitar .. "Foi quando eu digo: 'Venha, voc deve vir" Se
uma criana no sabe seu pai, a terra no apenas a morte o que leva a
criana a conhecer o cu Quem pensa OLODUIVIARE? Se houvesse Exu
Quem pensaria em aqueles que comem os sacrifcios? Todo mundo est
ocupado pensando em si mesmos esto procura de comida e bebida Voc
conhece a escurido, uma criana no sabe seu pai Fale comigo para que
possa falar, por Reconhecemos a sua voz para o outro no escuro Se uma
criana no sabe seu pai, a terra no apenas Sacrifcio quatro pombos,
quatro ovelhas, e dois shillings ouviu e sacrificadas para ficar muito tempo
na terra e receber bnos ... "YORUBA Existe uma expresso conhecida:
Aye" Loja, rn ILE diz que a terra apenas um mercado, que a casa est

no cu Na lore YORUBA muitas vezes referida como a Terra ".. a fazenda. "A
fazenda onde ns trabalhamos duro durante o dia, voltando para casa
noite. O mercado onde as pessoas vo com a inteno de comprar e
vender e ganhar dinheiro. Finalmente Come Home para calcular seus lucros
e perdas. Este o nosso tempo na terra. CONCEITO DE ALINHAMENTO
(BALANCE) IFA ensina-nos que o nosso mundo, como o universo,
equilibrado. Todas as foras naturais com os quais so extenses de
Olodumare e, como tal, fazem parte de seu plano diretor harmonioso. Ns,
seres humanos, ns aceitamos a natureza como ns contemplamos e
devido a este mbito limitado, raramente estamos conscientes da interao
de foras da natureza que nos permite evoluir como seres humanos. Tal
como o nosso universo est em equilbrio, assim como o homem est
destinado a ser, tambm. O conceito ALINHAMENTO fala da pessoa que
esteja em harmonia consigo mesmo e com a natureza. Sempre que essa
harmonia perturbada, a pessoa perde o alinhamento ou equilibrar o seu
ego e natureza. AUTO O auto o nosso corpo fsico, o nosso intelecto e do
esprito. Os trs fatores juntos formam o "eu" humano. Se todos os trs so
saudveis e trabalhar juntos, "harmonia de esprito". Estamos
"sincronizado". Um quarto fator, que vou chamar de "fora sobrenatural" 0
"foras sobrenaturais" pode inflningum uncia de fatores humanos e,
dependendo da interao entre essas foras podem promover ou alterar o
alinhamento. Estas foras sobrenaturais pode ser benfica ou prejudicial. A
vida seria muito mais fcil para os seres humanos se ns s tivemos a
chance de se juntar s foras sobrenaturais. Claramente, devemos trazer as
foras positivas e benficas. afastando-se prejudicial. Mas ao entrar na
idade da razo, ns, como seres humanos, ser consciente da perturbao
causada por ns mesmos em nosso corpo fsico, o nosso intelecto e do
esprito. AUTO-ABUSO pode causar desalinhamento em nosso corpo fsico
por "auto-abuso". A "auto-abuso" quase um termo genrico da maneira
que eu us-lo. A "auto-abuso" de um lado pode no ser manter uma dieta
adequada, que por sua vez pode levar obesidade ou anorexia, pode
sobrecarregar o seu metabolismo com alimentos ou outros produtos que
no so compatveis com uma boa sade. A "auto-abuso" pode consistir de
um excesso em qualquer atividade fsica como conduzimos ou mau uso de
qualquer um dos nossos corpos. A "auto-abuso" so adies produtos
qumicos estrangeiros que alteram o nosso humor ou a conscincia ou que
alteram a mente. A "auto-abuso" a adoo de estilos de vida que vo
contra as leis da natureza, como a homossexualidade. Tenho a certeza de
que a homossexualidade existe entre os iorubs, mas no uma forma bvia
de comportamento nem um tema de conversa. A homossexualidade no
aceita, porque vai contra a cultura ou contra a tradio e, portanto, vista
com desconfiana. Eu no vi nenhuma referncia a ele no ODU IFA, nem
ouvi conversas entre o meu mais velho para proporcionar uma posio
neutra que poderia obter orientao ou conselho. TOPIC XXVIII A tradio
religiosa crist condenou a homossexualidade como "contrria lei de
Deus" e cita passagens da Bblia que o apoio do tal concepo. Meu
treinamento ocidental permite-me a entender que a aparncia fsica ou

fentipo pode ser sexo e geneticamente, essa pessoa pode possuir traos
dominantes ou atributos do sexo oposto. Esta explicao acadmica no
necessariamente contradiz os ensinamentos de IFA de que todos os seres
humanos tm um lado macho e uma fmea na aparncia ou que l ORISHA
considerado hermafroditas e pode se manifestar ou expressar ambos os
sexos masculino e forma feminina. Vrios anos atrs eu fiz uma descoberta
profunda ao mesmo tempo ajudar um jovem, Ramon, para entender muitas
das realidades da vida. A explicao de que Ramon me deu a sua
homossexualidade que era uma mulher presa no corpo de um homem. A
profunda descoberta foi que a adivinhao IFA confirmou o que Ramn havia
confessado. Este incidente criou em mim a necessidade de continuar a
analisar os mistrios subjacentes aos conceitos de reencarnao. EMOES
intelecto O intelecto de que falo a capacidade superior de nossa mente
para conhecer e compreender, para emitir sentimentos ou emoes, estar
dispostos e pensando e aquisio de conhecimento. Temos todos os estados
de inquietao experimentados que as emoes negativas, como raiva,
dio, inveja, tristeza, cime e medo tomou o controle sobre ns. Durante
este perodo, no s emocional baixado essa emoo em particular, mas
tambm sofrem alteraes fisiolgicas, como aumento da freqncia
cardaca e da respirao. Aqui esto exemplos de emoes indesejadas ter
efeitos negativos sobre o corpo e suas funes. Algumas de nossas emoes
so promovidos por dificuldades que enfrentamos quando agimos
emocionalmente e parar de pensar com clareza. Esses estados emocionais
causar estresse sobre os rgos do nosso corpo e interferir com a sua
operao normal sem problemas. Muitas das dores e cansao que se
queixam so os efeitos ou consequncias de nossas emoes negativas. A
emoo que causa o maior dano ao homem o medo. O medo mais sobre
uma condio ou estado esse fato. a mais dolorosa de todas as emoes
que podem esmagar e paralisar nossa capacidade racional. O medo
geralmente causada por um conhecido ou desconhecido iminente perigo,
dor ou mal. Em muitos casos, no necessita ser real, a iluso podem
simplesmente ser o mecanismo de disparo. Sybil uma mulher dos anos
quarenta. Nascido e criado no Caribe, emigrou para os EUA como uma dona
de casa por cerca de 25 anos. Depois de fazer dois trabalhos por muitos
anos ele economizou dinheiro suficiente para comprar uma casa e um carro.
Vrios anos atrs, ele foi abordado por um jovem que queria pagar-lhe para
o casamento uncontrato modo a ser capaz de ficar em casa e obter o seu
"green card" (EUA autorizao de residncia). Ela aceitou o acordo e
tambm deu abrigo aos jovens. Antes de a tinta havia secado licena
matrimoniar terminou Sybil "empacotado" com o jovem. Lenta mas
seguramente, a sua pequena fortuna estava desaparecendo enquanto
insatisfao com o seu parceiro aumentou. Quando decidiu enfrent-lo, ele
j passou apenas uma ou duas noites por semana em casa e tinha vendido
o carro dele. Aps espancar por ter se levantou, ele disse que tinha ido para
a "melhor homem OBEAN Florida" e em breve sofrer uma morte terrvel e
ele poderia tomar posse da casa. TOPIC XXIX Sybil foi um pouco versado em
atividades esotricas e imediatamente fui ver algum para neutralizar a

maldio ou feitio que tinha sido submetido. Os especialistas que

confirmaram frequentou a informao que estava machucando-o e depois
de gastar milhares de dlares com vrios sacerdotes; Profetas e curandeiros
Sybil veio a mim, v. Eu tambm confirmou que ele estava sofrendo, mas
tambm informou que ele teve problemas mdicos e psicolgicos que
devem ser abordados em conjunto com feitiaria. O mdico era problema
realmente neurolgica, foi uma leso nos nervos, como resultado de uma
das muitas surras que recebeu nas mos de seu marido. Sybil foi totalmente
desorientado estas alturas, estava desnutrida, sua hipertenso no
controlada autnoma. Suas roupas estavam sujas e imundas e, obviamente,
no vestindo roupas ntimas. O cheiro de alho, cnfora, vinagre e gua
consumida Florida. Sua fala e vocabulrio discurso se assemelhava a uma
criana de 5 anos e s falou pombo-Ingls. Ele estava totalmente
transtornada. Sua cabea e EBO para Exu alimentados e outro OSHUN o
estabilizado durante as prximas duas ou trs semanas. Certa manh, eu
vim para a consulta e encontrou chorando sentado. o meio-fio, ficou claro
que ele tinha sofrido uma recada. Seu marido tinha chamado e queria
dinheiro. No ameaado de alguma forma, mas o incidente fez cair. Ele
estava quase fora de controle, lamentando que seu marido fazia as coisas,
as cobras em seu estmago havia revivido e coisas rastejando em seu
sangue agora rastejando em sua pele. Ele sofreu fortes dores na vagina e no
reto. Os espritos malignos. Eles estavam fazendo sexo vaginal e anal com
ela. Ele disse que estava morrendo. Eu balancei a cabea. Sem adivinhao,
eu esfriar a cabea com gua OBI (noz de cola) e enviado meu assistente
para trazer uma pomba para normalizar e recuperar o controle de seus
sentidos. Ele estava preocupado o suficiente para enviar o meu assistente,
que um OGUM sacerdotisa com Sybil sou AJUGBONA to logo comeam a
se comportar de forma racional. Meu padrinho uma ODE babala REMU de
quinta gerao, que tem muita experincia em tais casos. Ele tambm
confirmou que ele estava em uma situao desesperadora e tivemos que
fazer um sacrifcio de "fours" para mant-lo neste mundo. Elsacrificio foi
realizada no. semana de.una prazo. Sybil foi bem por um tempo. Eu visitei
quase todos os dias e minha AJUGBONA dois. Toda vez que eu vi parecia
melhor e fora. Eu disse-me que certamente trabalhar sto.era IFA, tal era o
meu fascnio por sua recuperao. Infelizmente, no durou muito tempo.
Relapse de Sybil comeou quando ela recebeu uma srie de telefonemas ao
longo de um perodo de dois dias. Ningum respondeu depois de "dizer" e
ela sabe que imaginou que o marido estava fazendo algum tipo de OBEAN
(feitiaria) sobre ele, por telefone. Ela me ligou depois e pediu-lhe para vir
para o escritrio para estudar seu novo aviso problema que no pode
mesmo ser um problema. Sem Sybil viu vrios dias. Cheguei na loja um dia
que estava programado para se encontrar com vrios afilhados em relao
a um projeto, quando eu vi Sybil sentado em uma cadeira de cabelo
puxando com toda a fora. Parecia pior do que quando ele tinha visto pela
primeira vez. Eu a levei para a consulta e feito para se sentar. Ele passou de
um grito quase manaca e chorando em um estado catatnico em 5
minutos. TOPIC XXX ORUNMILA correu como algum perseguido por Death

By lugar tinha engolido Witches Quando ele chegou l e comeou dizendo:

'Haa, sal' 'Haa, sal' Las Brujas comeou a voar Singly Quando ORUNMILA viu
Jogo All tinha abandonado seu estmago apertou seu estmago com as
mos vendo que tinha ido Ele tirou o bon e fugiram correu para seu quarto
e em trs meses no saiu Deitou medo na terra e escondeu
cuidadosamente Ela comeou a danar Ele comeou a se alegrar comeou a
louvar louvor seus sacerdotes IFA Enquanto sacerdotes IFA elogiou IFA soou
gongos em IPORO tambor ARUN tocou rija Palos tambor foram usados para
fazer msica ISERIMOGBE Ele abriu a boca um pouco e comeou a cantar
Cano IFA Ao estender as pernas Dana capturado eles eu disse que isso
era exatamente a maneira como os sacerdotes tinham Employee suas boas
vozes louvando IFA O telhado tem uma cpula convexa Como um aleijado
que quer andar, mas no pode, se o tries pessoas com mobilidade para
andar estadias no mesmo lugar, adivinhao IFA foi feito para 401
divindades Ele veio do cu para adivinhao terra foi feita para IFA Quando
vindo do cu para a terra foi feita adivinhao IFA para egum Quando do
cu terra adivinhao tornou IFA para OOSA Quando do cu terra para
ORUNMILA IFA adivinhao foi feita quando do cu terra para IPO Viajar
Viajar para OFA S meu ORI salvar me bruxa "Witches Ento aqui
novamente vemos o personagem Bruxas e a batalha pela sobrevivncia
entre ORUNMILA e AJE no tinha nenhuma chance para as bruxas antes de
adivinhao e sacrifcio. (bruxas). Nenhum sacrifcio de reconciliao.
Podemos resumir este captulo examinando e poderes sobrenaturais
benevolentes que o homem pode usar nos conflitos da vida, que o nosso
legado terrestre. A ODU IFA estabeleceu nosso prprio ORI INU a mais alta
divindade de tudo e temos de promover ou nosso ORI. Existem dois tipos de
sacrifcio ORI INU. O primeiro tipo de sacrifcio para ORI IMO chamado EBO
etut e usou uma propiciao. Ele normalmente prescrito pelo orculo. O
segundo tipo de sacrifcio para ORI INU chamado como um sacrifcio para
evitar qualquer forma de EBU OGUNKOJA, e dano utilizado ou para evitar
uma calamidade ou infortnio. TOPIC XXXI Nossa ORI o sistema de
consulta construda (do bero ao tmulo) que nos direciona no sentido de
alcanar o nosso destino (sempre pedimos nossa mudana ORI ou corrigir
uma desvantagem, mas nunca podemos ignorar a sua posio ). Fizemos
uma parceria com a nossa predestinao ORI INU. Se algum escolhe um
"bom" cabea, o seu destino vai ser bom. Se algum escolhe uma cabea
ruim, o destino no ser to bom. Vai ser desfavorvel e sacrifcios que
fazemos ao longo da vida para superar as deficincias de nossa cabea
"mau" ou o nosso destino conturbado. O sacrifcio, de acordo com os
ensinamentos da IFA seria uma maneira de corrigir o nosso caminho
turbulento. bem escrito como parte de nosso legado. A ODU IFA tambm
afirma que os deuses nos ajudar a superar os nossos problemas e outros
obstculos em nossa vida, tambm se torna parte do nosso patrimnio. Eles
nos ajudam a superar os nossos inimigos naturais, humanos e inimigos
sobrenaturais inimigos. Temos de fazer sacrifcios para o Orix e temos de
apoi-los tambm. bem escrito como parte de nosso legado. A ODU IFA
claro que temos de recorrer ajuda de nossos antepassados quando temos

problemas. Eles sempre ajudar. Ns os honramos, reverenciarles e

incentivar nossos ancestrais tanto quanto o nosso ORI e Orix. Assim est
escrito como parte do nosso patrimnio. WARRIORS contra o homem
Captulo IV A oferta sacrifcio uma filosofia central da nossa religio. A
necessidade de sacrifcio para mudar uma situao desfavorvel, ou para
fazer uma bno est em quase todos os versos de ODU IFA e, claro, o
sacrifcio exigido ditada pela adivinhao IFA. Ns tambm oferecemos o
sacrifcio em alguns casos, como um meio de apaziguar os poderes do mal
que existem ao lado considerados divindades benevolentes. Tendo em
mente o conceito de sacrifcio de let ODU IFA. Dentro da ODU IFA (U ODU
CORPUS), h versos que falam de um conflito interminvel entre os poderes
sobrenaturais de Bom e poderes sobrenaturais Evil do mal existem para
uma finalidade :. A destruio de antepassados do homem e orix. Os
poderes do mal no conseguiram destruir ORIX, mas ORISHA no
conseguiu destruir as foras do mal. A chamada YORUBA poderes
sobrenaturais malignas juntos ajogun, comumente referido como "guerreiros
contra o homem". Geralmente, quando ouvimos a palavra ajogun, acho que
de todas as foras do mal, mas as bruxas que chamamos AJE so
considerados. separadamente e, geralmente, no so classificados como
ajogun. Isso algo que precisa de discusso e tentar apresentar tanto o
positivo quanto o negativo do poder possudo por bruxas. Como mencionado
acima, a. Ajogun podem incluir AJE '(Bruges), IKU (morte), ARUN (Doena),
OFO (prejuzo), EJO (conflito), EGBA (paralisia), Or (problemas), EPE
(maldio), EWON (priso), IPONJU (problemas econmicos), Agon
(esterilidade) e ESE (quaisquer outras coisas negativas que afetam as
pessoas). Death (IKU) considerada a fora mais destrutiva contra o
homem. Na minha opinio esta morte em nosso quando o homem veio a
ser, da vida como ela pode geraes antes, quando uma pessoa se recusou
a voltar "casa" para o cu, a morte estava presente para convenc-lo e
orient-lo. TOPIC XXXII Em consonncia com o pensamento filosfico
YORUBA, situar Morte com ajogun, mas minha firme convico de que a
morte no pertencem a esse reino. a ao das foras naturais e
sobrenaturais que o ataque permanentes. Diz-se que Olodumar concedeu
uma esperana para testemunhar a cinco etapas ancestral tornou. dito e
temido, porque a vida est causando a cessao da vida. A morte foi criado
por Olodumar com um propsito e um s: levar o homem de volta para
casa. I teve tempo para explicar a minha posio sobre a divindade de
Morte. s vezes, pode criar alguma dificuldade em distinguir entre a morte
como senhores e Morte como um rito de passagem ou transformao. H
um versculo encontrado em OTURA Owonrin descrevendo a morte como um
rito de passagem (de transio). "O Todo-Poderoso sabe quem cruelmente
matar os outros. As pessoas da fazenda conhecer as pessoas da cidade, os
viajantes na terra conhecidos por viajantes que vm do cu, vamos nos
encontrar novamente. Cupins no dispersar a menos que reunir novamente,
foi o nico que fez adivinhao IFA para ns seres humanos que esto
lamentando a morte de um ente querido ". Onde as pessoas na terra
aplicvel, o lugar onde eles vo voltar. Por que so lgrimas? O que para

se levantar e ir para a cama? O que o jejum? O remetente deste mundo

algum est chamando voc de volta. As nos agrada na terra no
necessariamente apreciado por Olodumar. As pessoas na terra sentar
sobre ele e h muitos que fazem o mal. Este no gosta Olodumar.
Olodumar no aceit-la, " o que eu digo." Venha, voc deve vir "Se uma
criana no sabe seu pai, a terra no apenas a morte o que leva a
criana a conhecer o cu Quem pensa Olodumar? Se houvesse Exu Quem
pensaria em aqueles que comem os sacrifcios? Todo mundo est ocupado
pensando em si mesmos esto procura de comida e bebida Voc conhece
a escurido, uma criana no sabe seu pai Fale comigo para que possa falar,
por Reconhecemos a sua voz para o outro no escuro Se uma criana no
sabe seu pai, a terra no apenas Sacrifcio quatro pombos, quatro ovelhas,
e dois shillings ouviu e sacrificadas para ficar muito tempo na terra e
receber bnos ... "YORUBA Existe uma expresso conhecida: Aye" Loja,
rn ILE diz que a terra apenas um mercado, que a casa est no cu Na
lore YORUBA muitas vezes referida como a Terra ".. a fazenda. "A fazenda
onde ns trabalhamos duro durante o dia, voltando para casa noite. O
mercado onde as pessoas vo com a inteno de comprar e vender e
ganhar dinheiro. Finalmente Come Home para calcular seus lucros e perdas.
Este o nosso tempo na terra. TEMA CONCEITO DE ALINHAMENTO XXXIII
(BALANCE) IFA ensina-nos que o nosso mundo, como o universo,
equilibrado. Todas as foras naturais com os quais so extenses de
Olodumare e, como tal, fazem parte de seu plano diretor harmonioso. Ns,
seres humanos, ns aceitamos a natureza como ns contemplamos e
devido a este mbito limitado, raramente estamos conscientes da interao
de foras da natureza que nos permite evoluir como seres humanos. Tal
como o nosso universo est em equilbrio, assim como o homem est
destinado a ser, tambm. ALINHAMENTO O conceito da pessoa que est
sendo falado em: harmonia consigo mesmo e com a natureza. Sempre que
essa harmonia perturbada, a pessoa perde o alinhamento ou equilibrar o
seu ego e natureza. AUTO O auto o nosso corpo fsico, o nosso intelecto e
do esprito. Os trs fatores juntos formam o "eu" humano. Se todos os trs
so saudveis e trabalhar juntos, "harmonia de esprito". Estamos
"sincronizado". Um quarto fator, que vou chamar de "fora sobrenatural" 0
"foras sobrenaturais" pode influenciar todos os fatores humanos e,
dependendo da interao dessas foras pode melhorar ou alterar o
alinhamento. Estas foras sobrenaturais pode ser benfica ou prejudicial. A
vida seria muito mais fcil para os seres humanos se ns s tivemos a
chance de se juntar s foras sobrenaturais. Claramente, devemos trazer as
foras positivas e benficas. afastando-se prejudicial. Mas ao entrar na
idade da razo, ns, como seres humanos, ser consciente da perturbao
causada por ns mesmos na nossa. corpo fsico, o nosso intelecto e do
esprito. AUTO-ABUSO pode causar desalinhamento em nosso corpo fsico
por "auto-abuso". A "auto-abuso" quase um termo genrico da maneira
que eu us-lo. A "auto-abuso" de um lado pode no ser manter uma dieta
adequada, que por sua vez pode levar obesidade ou anorexia, pode
sobrecarregar o seu metabolismo com alimentos ou outros produtos que

no so compatveis com uma boa sade. A "auto-abuso" pode consistir de

um excesso em qualquer atividade fsica como conduzimos ou mau uso de
qualquer um dos nossos corpos. A "auto-abuso" so adies produtos
qumicos estrangeiros que alteram o nosso humor ou a conscincia ou que
alteram a mente. A "auto-abuso" a adoo de estilos de vida que vo
contra as leis da natureza, como a homossexualidade. Tenho a certeza de
que a homossexualidade existe entre os iorubs, mas no uma forma bvia
de comportamento nem um tema de conversa. A homossexualidade no
aceita, porque vai contra a cultura ou contra a tradio e, portanto, vista
com desconfiana. Eu no vi nenhuma referncia a ele no ODU IFA, nem
ouvi conversas entre o meu mais velho para proporcionar uma posio
neutra que poderia obter orientao ou conselho. A tradio religiosa crist
condenou a homossexualidade como "contrria lei de Deus" e cita
passagens da Bblia que o apoio do tal concepo. TOPIC Ocidental XXXIV A
minha formao me permite entender que a aparncia fsica ou fentipo
pode ser sexo e geneticamente, essa pessoa pode possuir traos
dominantes ou atributos do sexo oposto. Esta explicao acadmica no
necessariamente contradiz os ensinamentos de IFA de que todos os seres
humanos tm um lado macho e uma fmea na aparncia ou que l ORISHA
considerado hermafroditas e pode se manifestar ou expressar ambos os
sexos masculino e forma feminina. Vrios anos atrs eu fiz uma descoberta
profunda ao mesmo tempo ajudar um jovem, Ramon, para entender muitas
das realidades da vida. A explicao de que Ramon me deu a sua
homossexualidade que era uma mulher presa no corpo de um homem. A
profunda descoberta foi que a adivinhao IFA confirmou o que Ramn havia
confessado. Este incidente criou em mim a necessidade de continuar a
analisar os mistrios subjacentes aos conceitos de reencarnao. EMOES
intelecto O intelecto de que falo a capacidade superior de nossa mente
para conhecer e compreender, para emitir sentimentos ou emoes, estar
dispostos e pensando e aquisio de conhecimento. Temos todos os estados
de inquietao experimentados que as emoes negativas, como raiva,
dio, inveja, tristeza, cime e medo tomou o controle sobre ns. Durante
este perodo, no s emocional baixado essa emoo em particular, mas
tambm sofrem alteraes fisiolgicas, como aumento da freqncia
cardaca e da respirao. Aqui esto exemplos de emoes indesejadas ter
efeitos negativos sobre o corpo e suas funes. Algumas de nossas emoes
so promovidos por dificuldades que enfrentamos quando agimos
emocionalmente e parar de pensar com clareza. Esses estados emocionais
causar estresse sobre os rgos do nosso corpo e interferir com a sua
operao normal sem problemas. Muitas das dores e cansao que se
queixam so os efeitos ou consequncias de nossas emoes negativas. A
emoo que causa o maior dano ao homem o medo. O medo mais sobre
uma condio ou estado esse fato. a mais dolorosa de todas as emoes
que podem esmagar e paralisar nossa capacidade racional. O medo
geralmente causada por um conhecido ou desconhecido iminente perigo,
dor ou mal. Em muitos casos, no necessita ser real, a iluso podem
simplesmente ser o mecanismo de disparo. Sybil uma mulher dos anos

quarenta. Nascido e criado no Caribe, emigrou para os EUA como uma dona
de casa por cerca de 25 anos. Depois de fazer dois trabalhos por muitos
anos ele economizou dinheiro suficiente para comprar uma casa e um carro.
Vrios anos atrs, ele foi abordado por um jovem que queria pagar-lhe para
o casamento uncontrato modo a ser capaz de ficar em casa e obter o seu
"green card" (EUA autorizao de residncia). Ela aceitou o acordo e
tambm deu abrigo aos jovens. Antes de a tinta havia secado licena
matrimoniar terminou Sybil "empacotado" com o jovem. Lenta mas
seguramente, a sua pequena fortuna estava desaparecendo enquanto
insatisfao com o seu parceiro aumentou. Quando decidiu enfrent-lo, ele
j passou apenas uma ou duas noites por semana em casa e tinha vendido
o carro dele. Aps espancar por ter se levantou, ele disse que tinha ido para
a "melhor homem OBEAN Florida" e em breve sofrer uma morte terrvel e
ele poderia tomar posse da casa. TOPIC XXXV Sybil foi um pouco versado
em atividades esotricas e imediatamente fui ver algum para neutralizar a
maldio ou feitio que tinha sido submetido. Os especialistas que
confirmaram frequentou a informao que estava machucando-o e depois
de gastar milhares de dlares com vrios sacerdotes; Profetas e curandeiros
Sybil veio a mim, v. Eu tambm confirmou que ele estava sofrendo, mas
tambm informou que ele teve problemas mdicos e psicolgicos que
devem ser abordados em conjunto com feitiaria. O mdico era problema
realmente neurolgica, foi uma leso nos nervos, como resultado de uma
das muitas surras que recebeu nas mos de seu marido. Sybil foi totalmente
desorientado estas alturas, estava desnutrida, sua hipertenso no
controlada autnoma. Suas roupas estavam sujas e imundas e, obviamente,
no vestindo roupas ntimas. O cheiro de alho, cnfora, vinagre e gua
consumida Florida. Sua fala e vocabulrio discurso se assemelhava a uma
criana de 5 anos e s falou pombo-Ingls. Ele estava totalmente
transtornada. Sua cabea e EBO para Exu alimentados e outro OSHUN o
estabilizado durante as prximas duas ou trs semanas. Certa manh, eu
vim para a consulta e encontrou chorando sentado. o meio-fio, ficou claro
que ele tinha sofrido uma recada. Seu marido tinha chamado e queria
dinheiro. No ameaado de alguma forma, mas o incidente fez cair. Ele
estava quase fora de controle, lamentando que seu marido fazia as coisas,
as cobras em seu estmago havia revivido e coisas rastejando em seu
sangue agora rastejando em sua pele. Ele sofreu fortes dores na vagina e no
reto. Os espritos malignos. Eles estavam fazendo sexo vaginal e anal com
ela. Ele disse que estava morrendo. Eu balancei a cabea. Sem adivinhao,
eu esfriar a cabea com gua OBI (noz de cola) e enviado meu assistente
para trazer uma pomba para normalizar e recuperar o controle de seus
sentidos. Ele estava preocupado o suficiente para enviar o meu assistente,
que um OGUM sacerdotisa com Sybil sou AJUGBONA to logo comeam a
se comportar de forma racional. Meu padrinho uma ODE babala REMU de
quinta gerao, que tem muita experincia em tais casos. Ele tambm
confirmou que ele estava em uma situao desesperadora e tivemos que
fazer um sacrifcio de "fours" para mant-lo neste mundo. Elsacrificio foi
realizada no. semana de.una prazo. Sybil foi bem por um tempo. Eu visitei

quase todos os dias e minha AJUGBONA dois. Toda vez que eu vi parecia
melhor e fora. Eu disse-me que certamente trabalhar sto.era IFA, tal era o
meu fascnio por sua recuperao. Infelizmente, no durou muito tempo.
Relapse de Sybil comeou quando ela recebeu uma srie de telefonemas ao
longo de um perodo de dois dias. Ningum respondeu depois de "dizer" e
ela sabe que imaginou que o marido estava fazendo algum tipo de OBEAN
(feitiaria) sobre ele, por telefone. TOPIC XXXVI Ela me ligou depois e pediulhe para vir para o escritrio para estudar seu novo aviso problema que no
pode mesmo ser um problema. Sem Sybil viu vrios dias. Cheguei na loja
um dia que estava programado para se encontrar com vrios afilhados em
relao a um projeto, quando eu vi Sybil sentado em uma cadeira de cabelo
puxando com toda a fora. Parecia pior do que quando ele tinha visto pela
primeira vez. Eu a levei para a consulta e feito para se sentar. Ele passou de
um grito quase manaca e chorando em um estado catatnico em 5
minutos. Eu estava to assustada com a transformao que eu estava
sentado l assistindo, incrdulo. Comeou a falar aps uma hora. Ele me
disse que estava saindo de casa e no dia estava vindo para me ver, seu
marido se aproximou dela fora de sua casa e pediu dinheiro. Ao recusar-se
que arrebatou a bolsa-e derramou um lquido no rosto de uma garrafa. Aps
cuidadosa questionamento parece que o lquido no frasco foi urina. Sybil,
depois de se recuperar do choque inicial de ser roubado spero e, em
seguida, fugiu de volta para casa, onde permaneceu por quatro dias com
medo de sair. Eu fiz uma interpretao e eu no consegui encontrar este
sinal de bruxaria. Liguei para o meu AJUGBONA e ele no conseguiu
encontrar qualquer forma de bruxaria realizada. Sybil foi limpo. Ningum
poderia dizer que Sybil estava sendo atacado por bruxas, serpentes e
demnios. Ele disse que eles tinham a sua mente, corpo e alma e que seu
marido estava usando bruxaria para matar novamente. Meu AJUGBONA
olhou para mim e eu respondi com um olhar de compreenso como ambos
sabiam o que estava acontecendo e sabamos que tnhamos. para combater
o medo de que tinha cado presa a esta mulher. Sybil tinha que dar um
"placebo espiritual". E funcionou! Sybil medo de seu marido, ameaas de
morte e OBEAN esto sob maior controle agora, mas ainda sofre perodos de
ansiedade que algo acontece "inexplicvel" e, portanto, fazendo com que
seu pnico recad em algum grau. Sybil definitivamente de volta neste
mundo, mas precisa de monitoramento. Eu ainda vejo de vez em quando.
Sybil tem melhorado muito no controle de suas emoes, mas ainda no
superou o medo. SOUL / ORI A parte espiritual de mim no pode ser definido
em termos de fsico ou emocional. O esprito ou alma o esprito ou alma
o esprito reencarnado de um ancestral que tem sua prpria inteligncia e
incorporou orientao (aconselhamento) para orientar o indivduo atravs
do sistema de vida. Assim como o corpo fsico, deve ser alimentado e
nutrido. A comida ou nutrio pode vir de meditao, sagrado Adimu ou
aconselhado pelo orculo de um sacrifcio de sangue. A parte espiritual do I
emana um poder ou energia que chamamos ASE (por vezes escrito "AX"
em Ingls). Todos os elementos da natureza, tm diferentes qualidades
ASHE '. O AX "conscincia tambm chamado por alguns metafsica e

essa conscincia permite a comunicao entre todos os elementos da

natureza. Eu no sei se a falta de uso de AX 'pode fazer o AX "diminuio
ou permanecer inativo. TEMA XXXVII ltimo parece mais provvel, mas o
seu poder ou seres potenciais os seres humanos podem ser alterados
(diminuio), quebrando um tabu ou falta de meditao, ou por no
oferecer sagrado Adimu ou no para oferecer um sacrifcio. H tambm
vrios ritos de transformao dentro da religio que do mais poder de AX.
considerado o ORI acima de tudo ORISHA INU. Em devotos Yorbland
fizeram sacos de couro para guardar o seu ORI INU dentro. Este caso tem a
mesma funo que o pote de Orix ou tigela de madeira ou BATEA de
Xang. So freqentemente chamados de colheres de sopa ou terrinas no
Ocidente. Os sacos utilizados para ORI geralmente so feitos de couro e so
ricamente decorado com bzios. O nome da mala contendo o ORI
chamado ILE 'ORI (casa ou em casa de ORI). Quando um devoto vai a um
sacerdote para IFA adivinhao, est tentando descobrir exatamente por IFA
seu atual estado de vida e os desejos de sua divindade pessoal, regulando
os acontecimentos de nossas vidas. O que no foi autorizado pelo ORI de
uma pessoa, no pode ser aceite pelos deuses. ORI que seleciona uma
das inmeras Odus em CORPUS para a pessoa e o orculo que transcreve
o babala ODU. H pessoas dentro e fora de nossa religio so
profundamente religioso, mas no espiritual. Essas pessoas religiosas, mas
no. espiritual raramente ou quase nunca sabe ORI comunicar com os
espritos de seus antepassados, ou outros poderes orix Bom para eles
tentem eles no sabem como. Outros so dotados, que tm sonhos e vises
e de profetizar. Essas pessoas so consideradas espiritual e esto em
constante comunho com seu ORU INU (embora voc pode ser liberado por
um outro .name). minha convico de que essas pessoas que tm viso e
pode ver as coisas que normalmente vemos no tem um poder
sobrenatural, acima e alm da ASE normal. Eu chamaria de um presente
adicional de Deus. Muitos jovens tm esse dom, especialmente as mulheres,
mas diminui na puberdade ou tornar-se sexualmente ativos. No entanto, o
nosso ciclo de vida to maravilhoso que, quando esta mulher passa pela
menopausa e menos sexualmente ativa, voc pode recuperar seu presente.
William Griffith veio a mim com o que chamamos de olori Buruku o que
significa uma cabea "ruim", de modo que o seu destino no seria o melhor.
O que ele me disse que a cada dois ou trs dias, ciclicamente veio com
uma grande decepo, decepo ou desgraa desde que comeou a sua
vida adulta. Ele tinha acabado de perder seu emprego e sua esposa h oito
anos, ele havia abandonado e deixado com duas crianas pequenas. Este foi
antes de ficar desempregado. Sua irm e sua esposa tinham finalmente
sucumbiu cocana depois de quatro anos de uso. Ele veio para ver se eu
estava sendo submetido a algum tipo de bruxaria ou se houve uma
maldio sobre ele, tal era a sua justificao para a sua sorte. TOPIC XXXVIII
O orculo revelou que sua vida era tal que eu iria encontrar um obstculo
aps o outro e que o seu destino ou o destino no era favorvel. Ambos Exu
como OYA ajudou a mudar a sua "sorte". Uma vez que alimentava seu ORI e
fez um pedido para um futuro melhor, eles comearam a ocurrirse positivos.

Infelizmente no sabemos quanto tempo a sua boa fortuna. De minha

prpria experincia, eu diria que a vida de Bill ser cheio de EBU. Ns, como
seres humanos, vamos experimentar perodos de nossas vidas, quando as
coisas do errado. Isso acontece no importa o quo devoto ou rezar ou
sermos fiis nossa religio. H poucas excees a esta regra. Ao
experimentar este perodo de desalinhamento, o orculo pode nos dizer que
"deixar ir", "as coisas mudam", e que isso no pode mudar o nosso destino,
no h necessidade de sacrificar. Devemos aceitar o fato de que estamos
passando por um perodo "em" que faz parte de nossa evoluo e destino.
Isso acontece, de uma forma ou de outra todos. parte do nosso ciclo de
herana da vida na Terra. AMBIENTE deram alguns exemplos de desarmonia
ou desalinhamento de mim. Outro fator que pode causar o desalinhamento
atravs da parceria para um ambiente negativo. s vezes, o ambiente
negativo o local de trabalho, por vezes, o lar. s vezes, o clima negativo
vem de pessoas com as quais temos contato. Essas pessoas podem ser
marginal ou ter-nos inveja. Eles so pessoas que nunca deseja que voc o
Bom, alguns at mesmo rezar para desejar o mal. Alm de se distanciar
desses ambientes ou aquelas pessoas, banhos semanais com sabo preto
vai ajudar a expulsar a negatividade, confuso e caos envolvido. Falsos
amigos nos enganar facilmente ou decepcionar. Esses tipos de amizades
so as mais perigosas das relaes, porque no podemos ver o que est
realmente no corao da pessoa. Isso nos faz terrivelmente vulnervel s
maquinaes do indivduo em causa. Tenho certeza que voc j
experimentou pelo menos uma decepo deste tipo j em sua vida. Se
algum invoca como nosso inimigo, ns poderamos evitar o contato com
essa pessoa e, assim, reduzir a negatividade de seu ambiente, por pessoa.
Mas ns no estamos cientes de que essa pessoa no o nosso verdadeiro
amigo e ns tendem a compartilhar informaes pessoais e "segredos" com
o falso amigo, colocando a nossa confiana no relacionamento e depois
acabam sendo trado e ferido profunda na situao anterior. S olhar para
trs, realmente no precisa passar por esses transes. H feitios, amuletos,
talisms e medicamentos que podem realmente isolar e proteger essas
foras. Recomendar ao iniciado como guerreiros usam defesa bsicos e
Elekes para proteo ou isolamento passivo de foras negativas. Alm das
pessoas marginais que podem querer que voc mal, algumas pessoas vo
para os sacerdotes ou sacerdotisas (ou no caso de o marido de Sybil a um
OBEANMAN e pedir-lhes para prejudic-lo. As pessoas que aceitam dinheiro
para prejudicar o outros ou que sejam padres ou sacerdotes. Eles so
feiticeiros. TEMA XXXIX Alm das pessoas marginais que podem querer que
voc mal, algumas pessoas vo para os sacerdotes ou sacerdotisas (ou no
caso de o marido de Sybil a um OBEANMAN e pedir-lhes para lhe causar
danos. As pessoas que aceitam dinheiro para fazer mal aos outros, nem so
padres ou sacerdotes. Eles so feiticeiros. Esta forma de magia
considerada sob um domnio diferente de foras negativas e executar tais
ritos est dentro do escopo dos Magos , bruxas, feiticeiros e mgicos, mas
nunca sacerdotes ou sacerdotisas. O mundo de magia e medicina difcil de
definir ou separar a magia da medicina, especialmente em termos de as

filosofias do Novo Mundo. Muitos magia e medicina partidas e tentar

esclarecer os pontos mais delicados comeando com a definio de um
padre. Uma das melhores definies que encontrei um padre Awolalu e
DOPAMU. Priest: Priest como funcionrio de uma divindade est definido.
um s Mediador entre Deus e os homens. Serve como um link entre o
devoto e o objeto de devoo ou adorao. Ele sabe divindade e fala em seu
nome e que dos devotos. a voz do orculo e, portanto, leva mensagens
entre Deus e os homens. dever do sacerdote para o sacrifcio, fazer
oferendas e oraes no templo ou santurio para as pessoas. Tambm
servem como uma ligao entre os vivos e os mortos. O sacerdote tambm
uma figura social importante na Yorubaland e tem grande influncia sobre
as decises de reis e chefes. O sacerdote faz a sua vida normalmente, com
as taxas que as pessoas pagam para vir para ele pedindo sua interveno.
Ele tambm recebe honorrios de os discpulos que esto aprendendo isso.
A prxima categoria de homens ou mulheres que tambm tm permitido
funes transcendentais : Mdicos mgicos e ervanrios. Embora as
funes destes trs podem coincidir ou sobrepor-se, qualquer um deles
pode ser chamado ONISEGUN em lngua YORUBA e no pode fazer
distines rgidas. Essas pessoas no consideram os sacerdotes como
dissemos antes, mas esto habilitados. Se definirmos a medicina como a
arte de preveno, tratamento e cura da doena, em seguida, um mdico
esaquel que tem amplo conhecimento tanto do uso de plantas e substncias
animais como foras sobrenaturais para prevenir ou curar doenas. Se
definirmos a magia como a arte de usar a natureza ou foras sobrenaturais,
a fim de alcanar o propsito ou propsitos do homem, em seguida, um
mgico um especialista em magia. Se definirmos como ervas aquelas
plantas cujas folhas e razes e cascas so reconhecidos para ter
propriedades curativas e, portanto, so usados para fazer a medicina, em
seguida, um herbalista -que tem amplo conhecimento das propriedades
curativas das ervas, plantas, cascas e razes. Um mdico um fitoterapeuta
fitoterapeuta mas no necessariamente mdico, porque o mdico usa
outras fontes, no exerccio de sua profisso. TOPIC XL Entre os iorubs
geralmente considerado tanto o mdico como o fitoterapeuta como "bom"
como eles trabalham para o bem social. Mages pode ser bom ou ruim,
porque eles podem usar seus conhecimentos para ferir ou matar. Neste
ltimo caso, chegamos terra de magia e referindo-se a como um mgico
feiticeiro Considerando o padre, o mdico, o mgico e fitoterapeuta, nos
referimos a esses profissionais como "homens de poderes sobrenaturais
escondidas". Outras caractersticas desses profissionais so: (1) Eles so
homens e mulheres, mas mais homens do que mulheres. (2) O seu trabalho
inclui a cura dos doentes, proteger o indivduo e da sociedade contra os
perigos e inimigos invisveis. (3) conhecido por ter o poder de fazer chover
ou no, para aumentar a produtos agrcolas, para ganhar popularidade, ter
boas vendas, para atrair seguidores e fazer as coisas que as pessoas
comuns no podem. (4) aprender os seus conhecimentos e conhecer os
alunos como idosos com poderes sobrenaturais escondidas. (5) Muitos
dizem ter recebido os seus conhecimentos e segredos de espritos ou

divindades atravs de sonhos ou fazer amizade com eles. (6) Tenha um bom
conhecimento de folhas, rvores, animais e natureza em geral e saber
maneiras de usar esses elementos para o benefcio do povo. (7) Quase
todos eles conhecem e usam alguma forma de adivinhao. Para aqueles
que trabalham com magia e medicina, seu trabalho baseia-se na crena de
que h foras sobrenaturais do universo que podem ser explorados e
controlados pelo homem. A magia. e medicina tm muitas coisas em
comum: a) Ambos so conhecidos pelo mesmo nome: oogun, EGBOGBI ou
ISEGUN. b) Ambos so controlados pela mesma divindade: Osanyin. c) O
ritual um elemento comum de ambos magia e medicina. d)) Tanto a magia
e medicina depende da crena espiritual, esto relacionados com o
sobrenatural e os deuses e espritos podem ser invocados para consagrar
uma preparao magia ou medicina. e)) feitios so comuns a ambos magia
e medicina. A magia e medicina so, em ltima anlise relacionada com a
religio para YORUBA e no fcil separar porque: Ambos fazem uso de
poderes sobrenaturais, mesmo na religio que pedimos ou implorar aos
deuses, enquanto a magia ordenada. Os deuses no altera a sua natureza,
porque em um caso implorar-los e, por outro, envi-los. Exu, por exemplo,
pode ser invocada como uma divindade em conexo com a magia legal ou
ilegal. Na maioria dos feitios, os nomes de Exu, ORUNMILA, OBATALA e
SOPONNA so frequentemente invocada. (B) Os rituais so elementos
comuns em magia, medicina e religio. s vezes, pode at ser necessrio
sacrificar um pssaro e derramaram seu sangue na preparao. Voc pode
at mesmo convocar os deuses para consagrar preparao: Se voc sabe
que precisa de interveno divina, o padre, mdico, assistente ou
fitoterapeuta deve pedir permisso ou autorizao antes de usar a
preparao, uma vez que a eficcia depende da aprovao do espritos
invisveis. TOPIC XLI (c) tanto a magia e religio so simblicos. Tomemos
por exemplo um pedao de madeira esculpida em forma humana. Para a
religio, este pedao de madeira pode ser uma divindade e quando oramos
diante desta imagem, ns simbolicamente estar adorando na presena da
divindade. Por outro lado, em magia, o mesmo pedao de madeira pode ser
esculpida imagem de um inimigo, e quando a imagem foi esfaqueado, podese acreditar que simbolicamente esfaquear seu inimigo, eo que acontece
com a imagem o que isso vai acontecer com o seu inimigo. (D) A eficcia
dos rituais mgicos e medicinais reside na utilizao correcta das fontes
sobrenaturais adequadas. Acredita-se que determinados. itens mgicos tm
poderes ou foras que podem ser usados se o procedimento adequado
conhecido. Em los- ritos eficcia religiosa pode depender do esprito
chamada arbitragem ou divindade com o nome correto. (E) Os tabus so
comuns a magia, medicina e religio. H coisas que no devem ser tocadas,
ou assegurar o poder do ritual. (F) No culto religioso s vezes difcil dizer
onde termina a orao e onde a magia comea. Com isto quero dizer que a
orao s pode ser considerado eficaz se alguns dos seus aspectos so
repetidas corretamente. O que temos aqui uma maior nfase no fim da
orao, em vez de o esprito ou o contedo da orao. Podemos nos
perguntar como a magia funciona, ento? As pessoas que usam a magia

emprega duas tcnicas. O primeiro chamado de magia homeoptica que

se baseia no princpio de que "como produz efeitos semelhantes," o
princpio da semelhana. Isto significa que a similaridade entre a tina ato
realizado e os resultados esperados so esperados. Por exemplo, voc pode
jogar gua no ar como cerimonial para fazer chover. A segunda tcnica a
magia do "contgio", que se baseia na crena de que as coisas que foram
uma vez juntos, pode afetar o outro. Assim, impresses digitais ou a roupa
de uma mulher pode ser tratado magicamente para garantir o seu amor. Ele
pode ferir um homem atravs de seus cabelos, unhas, roupas, smen ou
saliva como uma criana atravs do cordo umbilical ou da placenta. At
mesmo seu nome considerado como pertencente a ele e pode causrsele
danos por ela. Por essa razo as pessoas se preocupa com todos e cada
uma das coisas que pertencem e impedir que os inimigos de tom-los com
intenes nocivas. Os pais em reas rurais enterrar a placenta e do cordo
umbilical. bebs sem deixar ningum v-los. As pessoas acreditam que o
poder de ambos magia e medicina podem ser perdidos se os tabus so
quebrados. Entre outras coisas, magia e medicina no manter seu poder se
levada ao banheiro, se tocado aps o sexo, se tocado por mulheres em
menstruao ou pessoas no autorizadas. Voc pode usar a magia para
proteger o corpo, a comunidade ou para curar a doena, afastar o mal ou
evitar qualquer acontecimento infeliz. Sem faceta da vida onde a magia no
pode influenciar. Ele pode ser usado em casamento, no cultivo da terra,
caa, contencioso, concursos, procura de trabalho, a fim de facilitar a
abordagem do sexo oposto e at mesmo exames. A crena no poder da
magia to grande que as pessoas geralmente leva anis, amuletos, cintos
de couro com miangas e outros objetos mgicos de proteo. TOPIC XLII
WORLD feitiaria e bruxaria Pobre ou ilegal mgica. conhecido como
bruxaria. considerado ofensivo e anti-social. Sorcery de qualquer espcie,
portanto, pode transformar um feliz destino infeliz. Ele usado para
prejudicar o bem-estar do indivduo, a ferir, matar e destruir a vida ou a
propriedade. O feitio usando magia negra uma pessoa m que temido e
odiado. As pessoas que recorrem a eles marginal em carter e geralmente
carregam-on anis unhas, cabelo, saliva, suor, urina, lavagem com gua,
roupas de cama e roupas que foram usadas pela pessoa que eles querem
dano. Portanto, voc deve ter muito cuidado quando se livrar desses itens
pessoais. H muitas tcnicas que os feiticeiros utilizam para atingir seus
objetivos, alguns dos quais vo passar a mencionar. Uma tcnica chamada
Magun, que significa "nenhum salto" ou "no estar lidando." Outra tcnica
consiste em enviar um animal venenoso inseto, um rptil ou para atacar a
vtima. Normalmente feitios e invocaes so tambm utilizados. O Magun
usado por tanto o marido quanto a esposa, mas mais para os maridos que
pode suspeitar que h infidelidade no relacionamento. A m magia atropela
esposa secretamente sem o seu conhecimento. Qualquer pessoa que tenha
relaes sexuais com a mulher est em perigo de adoecer omorir
tragicamente. Se o marido e esquecer em um momento de paixo fez sexo
com sua mulher, ou se voc acha que algum tenha retirado Magun, acabou
por cair na armadilha que est definido para os outros. Alguns feiticeiros

usado cobras, escorpies ou animais para atacar suas vtimas. H casos em

que as pessoas o que foi mordido por cobras ou animais mgicos no foi
recuperado ou no sobreviveu picada a menos que voc usou uma magia
poderosa que contrarrestase. Acredita-se que alguns animais utilizados para
este fim no continha sangue para ser preso e morrer. Em alguns casos, os
feiticeiros fabricado uma imagem da vtima e invocar com a ajuda de um
pouco de magia preparado, o esprito de sua vtima chamando seu nome.
Eles, ento, avanar para disparar uma arma ou a seta na imagem. Os
feiticeiros acreditam que onde quer que ele seu inimigo, voc vai levar um
tiro e morrer. s vezes, a mgica feita pronto em Calabash. Depois de
nomear o nome da vtima, o assistente vai destruir a cabaa com um clube.
Considera que o esprito da vtima est presente e foi destruda. Sabe-se
que muitos sofreram acidentes terrveis ou mortos por este mtodo. H
tambm a maldio chamado EPE. A EPE pode causar mau funcionamento,
a perda de dinheiro e bens, loucura e at mesmo suicdio. No entanto,
acredita-se que um contra-EPE mais potente pode ser usada para eliminar
os efeitos negativos de uma EPE anterior. A YORUBA dizendo: "O FI NWO
EPE EPE", que significa: "Voc pode usar uma maldio para curar outra
maldio". Sabe-se que os feiticeiros tm relmpagos sobre suas vtimas,
causou elefantase das pernas e alguns tiveram a ver diretamente com o
envenenamento de um inimigo. A bruxaria um termo geral usado no Novo
Mundo para categorizar as foras sobrenaturais malignas utilizados.
Geralmente bruxaria tem uma conotao negativa. Bruxaria uma arte
distinta e separada pertencentes s bruxas. TOPIC XLIII acreditam nos
poderes de bruxaria acreditar que os espritos dos seres humanos que
vivem podem ser enviados para fora do corpo com a misso de causar
estragos em elcuerpo, a mente ou a propriedade dos outros. As bruxas so,
portanto, aqueles que tm um poder psquico inerente para enviar atravs
de criaturas inferiores, bom s vezes. Alguns dizem proteger suas famlias
com a feitiaria, mas estes so bruxas que no pertencem a sindicatos e
agir por conta prpria. Voc no pode lutar abertamente as bruxas. Talvez
um homem no sabe a bruxa est lhe atormentando at o orculo revelou.
Por esta razo, em busca de sua ajuda consultar adivinhos, profetas,
curandeiros, magos, feiticeiros e sacerdotes. Muitas pessoas usam amuletos
ou talisms para se defender contra influncias negativas de bruxaria. H
um lado positivo de bruxaria pode ser encontrado na IFA consiste
alavancagem uma semelhante s bruxas para proteger, defender e
justamente punir aqueles que ferem as mulheres de uma aldeia ou gabinete
poder. Entre as empresas pertencem, com o apoio dos versos e magias que
autoriza ODU IFA como mulheres e como mes para punir os responsveis
por ataques fsicos. Inicialmente, bruxas veio Terra como "Ladies of the
Birds" ou "Guardians of the Birds" e seu poder estava em sua capacidade de
obter os pssaros empreender misses destrutivos. Os Pssaros (ELEIYES)
que tambm foram mal tinha apenas uma misso: trazer medo e destruio
para aqueles a quem confiada perseguir. A passagem de Irete MEJI diz que
muitas cidades e campi, h mulheres que as sociedades (gelede, Iyami).
Uma delas (a Sociedade Iyami) leva rituais secretos "O sangue da pessoa

que encomendou e voltou trazendo o conclave de senhoras da sociedade

todas as aves lev-la aos lbios e boca aberta Quando voc tiver bebido o
sangue juntos so separadas Quando eles se separaram no dia seguinte
passa Em seguida, vem a noite Eles enviam os pssaros novamente Eles
no deix-lo dormir suas vtimas Este pssaro poderia carregar um chicote
poderia levar um clube poderia carregar uma faca poderia manter ORISHA
Takeaway temer essas aquienes foi enviada Assim, o historio de ELEIYE, esta
a forma como eles so "Mas Olodumar queria um equilbrio em seu
universo, assim tambm deu ODU, que viria a ser a esposa de ORUNMILA,
poder sobre as aves para bom, em vez do mal. Ele deu-lhe o poder,
enquanto ela veio para a Terra. A passagem do OSA MEJI diz: "Ele disse:
'Para sempre cham-lo Mother (IYA') 'Ele disse:' Essa mulher dado o poder
Olodumar lhe d o poder" Quando SAME lhe d o poder que Ele lhe d o
poder do pssaro Ela recebeu o Olodumar pssaro E em seguida, recebeu o
poder para usar contra ele Ele disse: 'Como voc est indo para usar as
aves? ODU disse que todos que no ouve Ela disse que iria combat-los Ela
disse que os de aproximar-se dela para pedir riqueza Ela disse que iria dar.
TEMA XLIV Ela disse que aqueles que queriam filhos Ela disse que a
concesso Ella disse que, se algum lhe deu riqueza e esta foi irreverente e
desrespeitosa para com ela Ela disse que iria retirar a riqueza Ela disse que
se concedeu uma criana a algum e esse era leviana e desrespeitosa para
com ela Ela disse que iria tomar a menino Ela disse qualquer coisa a fazer
para algum Se este ento ser leviano e desrespeitoso para com ela Ela
disse que iria remover Olodumar disse, 'Ok' Ele disse: 'Mas voc deve usar
esse poder Eu dou-lhe calma e o bem se voc us-lo para o mal ou
violentamente eu vou remover "todos os homens que o seguem de quem eu
fiz a me Qualquer coisa que voc quer fazer primeiro preciso falar com
voc, ODU, se eles querem Isso est acontecendo desde essa poca como
Olodumar Le remoto que tem o poder de mulheres "Os versos continuam,
dando mais poder (ODU). "Todos os costumes, os bons, os ruins que ODU
trazido para a Terra com o poder que lhe foi dado Olodumar Se ela diz que
algum no deve olhar Seu materialmente E essa pessoa desobedece suas
palavras Ela vai deixar Ciega Se ela diz que a olhar de algum ruim se ela
diz que a pessoa vai ter uma dor de cabea, ento voc vai ter dor de
cabea dor de cabea, dor de cabea tm Se ela diz que ter, ento, dor de
estmago dor de estmago Todas as coisas que disse ODU naquele tempo
vir depois que "Os versos acima de OSA MEJI, um poder concedido a ODU
que equivalente ou similar s bruxas falar. ODU, que posteriormente se
casar ORUNMILA, deixe os segredos e mistrios de seu poder no cuidado
dos sacerdotes da IFA. Enquanto eles manter o segredo de seu poder, que o
poder pertence, no entanto, para as mulheres. Este poder positivo dado a
uma sociedade de mulheres a Iyami SOCIETY, que est crescendo hoje.
Muitas vezes referida este poder como "The Wrath of Mother" feita, e pode
ser invocado pelo IYAME sacerdotisa se a razo. Este Iyami sociedade deve
ser considerado o lado positivo da bruxaria e do poder das mulheres. Se
olharmos bruxaria e feitiaria, juntos, podemos distinguir as suas diferenas.
Primeiro, eles so diferentes, porque feitiaria mentira usada objetos

mgicos que a bruxaria depende de poderes psquicos. Resumidamente eles

podem ser distinguidos da seguinte forma: UNIT XLV (a) Cada um
conhecida por um nome diferente. Bruxaria AJE mentira de que a feitiaria
OSO ou OLOOGUN Buburu. (B) As bruxas so geralmente as mulheres,
enquanto os feiticeiros so geralmente homens. (C) O feiticeiro usa itens
mgicos, mas no h bruxas. Eles tm uma energia psquica negativa
inerente. (D) O feiticeiro recebe o seu poder mgico ou um aprendiz de
aprendizagem, enquanto a bruxa nasce com poder psquico. (E) O assistente
est consciente de suas aes, suas aes so deliberados e executar
feitiaria por certas razes: inveja, cime, raiva, dio, inimizade, malcia ou
despeito. Mas a bruxa no pode mesmo estar ciente de suas aes porque
ele exerce o seu poder automaticamente. (F) Os assistentes em muitos
casos, fazer o seu mal uso de animais para causar catstrofes ou
calamidades. Bruxas aves e animais usados principalmente como um meio
de transporte espiritual a participar nas suas reunies. (G) As bruxas tm
alianas, os feiticeiros no, a menos que eles pertencem a uma associao
de mdicos (curandeiros) ou assistentes. Isto leva ao fato de que muitos
homens de poder sobrenatural sabe como fazer bruxaria mas nunca usei. O
que estou dizendo que o conhecimento do mal magia no feitiaria.
Assim, um homem mgico ou medicamento que pertence a uma associao
de sua profisso pode ter o conhecimento da feitiaria e usar esse
conhecimento para se vingar de algo ou para seus prprios fins egostas.
Neste caso, ele tornou-se um assistente, mas isso no pode cancelar seu
plano como um homem de poder sobrenatural. Na verdade as pessoas
podem at se aproximar dele para pedir uma boa magia e medicina. (H) O
homem no pode deixar de ser um feiticeiro, se voc no conseguir fazer
magia ruim. apenas um feiticeiro quando usar magia ruim. Alm disso,
difcil para "curar" a feitiaria bruxa. Uma vez que uma mulher tem usado
seu poder psquico difcil, se no impossvel, de ser livre dela. (I) As
atividades de bruxas esto normalmente relacionados com espiritual e alma
ao invs feiticeiros atividades pode ser experimentado fisicamente. (J) As
atividades de bruxas so feitos principalmente noite, quando os feiticeiros
podem trabalhar dia e noite. As bruxas tm que dormir noite antes de
suas almas podem deixar seus corpos, enquanto o feiticeiro s vezes tem
que ficar acordado, se convocado e matar um inimigo noite. (K) Um cliente
pode ir para um feiticeiro para comprar seus servios e magia destrutiva e
matar um inimigo. Nenhum cliente vai a uma bruxa para fazer esse
trabalho. (L) Acredita-se que algumas mulheres podem usar magia para
proteger os seus filhos ou familiares. A feiticeira considerado totalmente
mau e destrutivo. (M) Final
te, feiticeiros e bruxas so dois agentes do mal. Todos boa aparncia mgica
para neutralizar o efeito de bruxaria e feitiaria. TOPIC XLVI pode resumir
esta questo em alguns pontos importantes. Os povos da frica Ocidental
esto cientes da existncia de um poder mstico do universo. Esse poder
vem de Deus, mas na prtica inerentemente presente ou derivado, ou
por meio de objetos e seres espirituais .O acesso a este poder mstico
hierrquico no sentido de que Deus est no controle absoluto sobre ela;

deidades, espritos e ancestrais ter partes delas e algumas pessoas sabem

como "infiltrar" na mesma, gerenci-lo e us-lo em algum lugar. Este poder
pode ser til ou prejudicial. Africanos realizados, transportado ou amuletos,
talisms e outros objetos armazenados em seus corpos, seus pertences,
fazendas e campos. Um bom nmero de pessoas que gastam uma grande
quantidade de suas riquezas para acessar esse poder. Os utilizadores mais
experientes passam anos a aquisio de conhecimento, a maioria dos quais
, obviamente, secreto e desconhecido para os outros. O tema da mstica ou
sobrenatural poder, magia, feitiaria, medicina e feitiaria, e todas as
crenas que acompanham ele tem outras dimenses alm religiosa.
Relaciona-se com o conceito do bem e do mal. Podemos concluir esta parte
do captulo citando um feitio para proteger o efeito de bruxaria e feitiaria.
" AKINDUDU o nome que ns chamamos IFA AKATANMABA o nome que
chamamos de nariz comprido Exu Cane que mata A fazenda caador o
que chamamos SHANGO que tm pouco cabelo no peito e caminha ao redor
da fazenda Ano abandonado passado, o que chamamos SOPONNA est
dando a eles pelo cho O porteiro do cu, para dar-lhes em torno no cho
Les gira no cho para me feiticeiros que querem meu infortnio Aquele que
d Acontece no cho d-los ao redor no cho para me me querendo bruxas
ms dando-lhes em torno no cho, me as "foras sobrenaturais
conversamos antes prticas de auto-abuso que pode nos fazer perder o
alinhamento d . Ns discordamos brevemente como o ambiente pode
causar desalinhamento e como o povo "marginais" pode causar
desalinhamento quer directamente, quer atravs do uso de pessoas com
poderes sobrenaturais escondidas. Agora podemos passar para falar sobre
as foras sobrenaturais que podem ser criados. Spirits: Neste ponto,
devemos acreditar que existem espritos amveis para as quais podemos
fazer pedidos para a melhoria global do nosso bem-estar e para nos
proteger. Tambm devemos acreditar que existem espritos malignos que
podem ferir natural ou a servio de nossos inimigos inclinaes. Dentro
deste grupo h espritos errantes que no esto em paz: espritos suicidas e
os espritos de pessoas que no foram enterrados corretamente. Esses
espritos tendem a se estabelecer em uma habitao, em busca de refgio,
em vez de uma pessoa. Esses espritos usar sua fora sobrenatural para
impor sua vontade sobre o meio ambiente. Outros espritos so instalados
nas pessoas e tendem a impor sua vontade sobre a pessoa. TOPIC XLVII
Esses tipos de espritos so geralmente arrastado ou trazidos por pessoas
de acordo com uma certa rapidez das suas intenes. Neste caso estamos a
falar de pensamentos negativos que atraem espritos malignos, que por sua
vez, tm o poder de influenciar os nossos pensamentos e aes. Esses
espritos podem estar presentes quando sentimos uma sensao de
ansiedade vaga, ou um desconforto inexplicvel, ou em alguns casos,
quando temos um sentimento de insatisfao interior. No a posse da
pessoa pelos espritos como temos visto em filmes ou histrias que
ouvimos. Um esprito no entra um corpo como voc entrar em uma casa.
Um esprito tratado como um esprito encarnado que tem os mesmos
defeitos e qualidades ele prprio, a fim de agir por sua prpria vontade.

Nenhum esprito pode tomar o lugar do esprito, que se materializa em um

determinado corpo, porque o esprito est intimamente ligado ao seu corpo
at a chegada do tempo designado no Journal of ONIBODE para o esprito
para voltar para casa . Se continuarmos o tema que eu apresentei acima,
podemos dizer que um esprito errante pode dominar um indivduo, mas
esse domnio nunca, estabelecido sem a participao do esprito do
indivduo que est sujeito a ela, seja por fraqueza ou por causa seu livre
arbtrio. Assim, temos uma situao em que um esprito estrangeiro passou
a encarnar o esprito. No um caso em que um esprito mudou-se para um
outro esprito. Quando chegarmos ao estado chamado muitas vezes a
posse, ns realmente temos um esprito encarnado que est
completamente sob a influncia de um esprito estranho. Esta influncia
pode ser positiva ou negativa, dependendo da natureza do esprito que tem
atrado. Espritos errantes abundam. Muitos deles so espritos de soldados
mortos no campo de batalha e nunca foram enterrados, cuyEu abandonei
corpos apodreciam sob a ao do tempo e os elementos. Outros espritos
vm de corpos de pessoas, incluindo crianas, que foram executados em
massa, e os seus corpos enterrados em valas comuns. Esta situao
encontra-se em tempo de guerra, mas tambm acontece sempre que temos
um governo corrupto e cruel (tipo geralmente militar) que suprime a
vontade do povo e no defender ou a liberdade religiosa ou expresso, ou
qualquer forma de expresso individualmente. Alguns desses espritos
pertencem aos corpos de pessoas que tinham sido sitiadas e cujos corpos
nunca foram encontrados. No importa o local de origem desses espritos,
temos que entender que eles foram "libertados" de seu corpo pela fora e,
portanto, no so espritos felizes. As chances so de que eles so espritos
vingativos. Vrios anos atrs, uma mulher veio me pedir ajuda. Ele tinha
cerca de 66 anos na poca e tinha sido assediada sexualmente por um
esprito h mais de cinco anos. Quando os eventos comearam solicitou a
ajuda de seu sacerdote. Mas depois de um ano de sesses de orao
privados e sesses de orao em congregao assdio continuou. Ela
procurou um Santero para ajud-lo e, aps dois anos de EBOS vrios rituais
e agresso sexual continuou a ser, finalmente, que se refere ao meu
escritrio. Mercedes senti que era um esprito maligno que a incomodava,
mas no sabia por qu. A evidncia fsica no deixou dvidas de que eu
estava sendo assediado. Eu testemunhei as marcas de dentes e hematomas
no pescoo, ndegas e seios. Ela disse que sua vagina estava inchado e di
por dias aps cada reunio. O fenmeno comeou h cinco anos e atribuiu o
primeiro encontro de um "sonho mau" at que viu as marcas no pescoo.
TOPIC XLVIII Meses antes de eu comear o contato fsico, ela teve a
sensao de uma "presena" em casa, mas especialmente em sua cama.
Ela no tinha medo dessa presena no incio, porque eu pensei que era um
de seus falecidos pais que estavam visitando. Ele descreveu bastante
realista quando o contato fsico comeou. At ento eu estava doente com
gripe e sentiu calafrios quando notei que o seu colcho se moveu como se
algum tinha ficado na cama com ela. O colcho estava se movendo sob o
peso do esprito. De repente, ele foi acometido por uma sensao de calor,

como se algum estivesse usando o calor do seu corpo para tirar o

sofrimento calafrios. De repente, parou de tremer e senti como se a gripe foi
embora. Este sentimento de bem-estar durou de 10 a 15 minutos, at que
ele sentiu a necessidade de evacuar. Ele tentou sair da cama, mas alguma
fora o deteve. Ento ele sentiu uma sensao em uma das mamas e depois
o outro como seu algum estava sugando seus mamilos. O sentimento
passou para o seu pescoo. suas orelhas para trs e voltou para seus seios.
Ele se assustou e