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UNL-FHUC

Psicologa de la Educacin
Notas sobre una fantasa de
intervencin
Ayelen Reynares
28/01/2016

Ayelen Reynares
Psicologa de la Educacin

Introduccin
En el marco del proyecto de extensin Ensear contenidos curriculares comunes, un desafo
para la universidad y la escuela, impulsamos junto a directivos y docentes de la Escuela N
256 Juan Bautista Bustos la pintada de un mural en el establecimiento. Se pretenda
retomar as una temtica que los estudiantes venan trabajando a partir de textos y
entrevistas con artistas urbanos pero esta vez involucrndolos en el diseo y la ejecucin
del mismo. Para ello se organiz una serie de encuentros previos con el objeto de abordar
tanto el eje de enseanza acordado anteriormente con los docentes Ciudadana e
identidades en el contexto latinoamericano como la prctica concreta del mural.
La propuesta se filtr con intensidades y significados diversos en las prcticas escolares
cotidianas de los estudiantes. Algunos la recibieron con entusiasmo y se involucraron en las
distintas instancias del proyecto, otros respondieron con timidez y no sin insistencia
conseguimos que participaran de las actividades. Para la mayora, sin embargo, se tradujo
en una de tantas otras oportunidades para abandonar el saln de clases e interrumpir por
unas horas el cursado normal de las materias. Esa atencin flotante nos inquietaba porque
cuestionaba lo provocativo de nuestras iniciativas como un valor positivo en s mismo, capaz
de generar aportes valiosos para todos.
Las dificultades de aquella experiencia continan interpelando an hoy nuestras fantasas
de intervencin con la literatura y otras formas del arte destinadas a adolescentes y jvenes.
Es por ello que nos interesa retomar la pregunta de Olga Nirenberg (2006: 57) en relacin a
las enseanzas que emergen de distintos proyectos sustentados en la idea de derechos.
Pero re-definiendo el objeto en cuestin en trminos de pequeas tareas ejecutadas en los
intersticios y cuyos sentidos se definen en el espacio incierto de la recepcin. Nos
preguntamos entonces: cmo pensar intervenciones que consideren la heterogeneidad de
ese conjunto poblacional, si bien con riesgos reconocibles, tambin con fortalezas y
potencialidades (2006: 57).
Como seala Bruner (1997 en Rafaghelli, 2014: 2) en relacin a las teoras populares sobre
el aprendizaje, quizs sea necesario revisar aquellos supuestos que estn profundamente
arraigados en nosotros y dificultan u obturan la posibilidad de idear y llevar adelante
propuestas que generen entusiasmo, aprendizaje y entornos creativos. En este sentido, nos
interesa retomar la experiencia antes mencionada para explicitar los supuestos que
compitieron con las innovaciones que queramos introducir en las prcticas escolares
cotidianas. Pero con el propsito de arriesgar una nueva mirada sobre los/as adolescentes y
jvenes, la educacin y los adultos que asumen la responsabilidad del trabajo con ellos.

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Desarrollo
Adolescentes y jvenes
El curso asignado para participar del proyecto con la temtica del graffiti primero y del mural
despus, cursaba el tercer ao de la escuela secundaria. Ese primer dato permita hacer
anticipaciones de la edad de los estudiantes que conformaban el grupo y hasta de los
modos de habitar el espacio escolar. Cabe sealar que nuestras trayectorias por
instituciones confesionales catlicas y privadas orientaban buena parte de nuestras
expectativas. Quizs por eso la perplejidad ante las novedades, especificidades y
complejidades que atravesaban a los pibes y pibas con lo cuales queramos trabajar. Lo
nuevo- advierte Kantor (2008, 16)- altera los modos conocidos y medianamente seguros ()
de ser adolescente o joven en estos tiempos y de reconocerse como adultos y como
educadores frente a ellos.
Compartan el saln de clases adolescentes cuyas edades se acercaban a las nuestras y
hacan incmodas las preguntas habituales. Esa proximidad cuestionaba la idea de distancia
como una variable definitoria para la constitucin de referentes vlidos. Pero tambin, o
sobre todo, la idea del estudiante como adolescente en posesin de una moratoria social o
tiempo legtimo para postergar exigencias y capacitarse (Margulis, 2008: 15). Mientras
algunos participaban activamente de las ofertas culturales disponibles o se involucraban en
la construccin de espacios comunes impulsadas por organizaciones sociales, otros
buscaban incorporarse al mercado laboral informal. Como apunta Kantor, pensar en
trminos de adolescencias y juventudes en plural implica miradas y prcticas que discutan
tanto la desigualdad como la asignacin de etiquetamientos y existencias destinos (2008,
24-26).
Itinerarios vitales desiguales no conmueven, sin embargo, la potencia y la pregnancia de los
mensajes de la industria discogrfica, de indumentaria, los medios y la tecnologa. No era
inusual que la nica va de acceso al establecimiento est obstruida por rondas de pibes que
alentaban a los oponentes en una batalla de rap, todos, ataviados con gorras, cadenas,
zapatillas o remeras holgadsimas. Con diferentes estrategias y matices, muchos hallaban el
modo de intervenir las prendas habituales del uniforme u optaban por mostrar en la
cabellera o en la piel los signos sociales de lo que generalmente se llama juventud. Y es que
la visibilizacin de los adolescentes y jvenes a mediados del siglo XX se debe, en parte, a
la emergencia de una poderosa industria cultural que desde entonces los interpela como
sujetos de consumo (Reguillo Cruz, 2000: 24).
Consumos culturales, sin embargo, no se refiere a actitudes y posiciones siempre pasivas
en relacin a los productos ofertados por el mercado. Por el contrario, supone un proceso de
apropiacin activa de objetos y marcas corporales que posibilitan la inscripcin y el

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reconocimiento tanto individual como colectivo. Adolescentes y jvenes resignifican los


bienes materiales y simblicos socialmente disponibles en ese proceso de hacerse
reconocer que Reguillo Cruz (2000: 98) llama dramatizacin de la identidad. La utilizacin
dramatrgica de marcas, atributos y elementos permite desplegar identidades diversas y
plurales pero tambin mviles y cambiantes, en especial, si de adolescentes y jvenes se
trata. En relacin a las frecuentes discusiones por preferencias musicales, un pibe nos
comenta que la msica no le interesa. Era uno de los ms involucrados con la propuesta y
asista regularmente a cursos sobre lenguaje visual as que, pensamos, quizs prefiere la
imagen, el dibujo, la plstica. No, tampoco.
La relacin consumo- construccin de identidad se inscribe en la tensin entre las
aspiraciones y deseos que el mercado tiende a homologar y las posibilidades reales de
acceso de unos y otros. Uno de los objetivos del programa Conectar Igualdad consiste,
precisamente, en garantizar el acceso y la utilizacin comprensiva y crtica de las
Tecnologas de la Informacin y la Comunicacin (TIC). En el espacio ulico, sin embargo,
las diferencias reaparecan en los usos diferenciados de las PC: unos se informaban y hasta
producan contendidos audiovisuales, otros predominantemente jugaban. Dentro de una
matriz cultural compartida- seala Kantor (2008: 36)- la distribucin de bienes materiales y
simblicos y los procesos de apropiacin que acontecen en el marco de relaciones de
hegemona y subordinacin describen y denuncian desigualdades e injusticias.
Educacin
La iniciativa de trabajar en una propuesta que ofreciera espacios y recursos para la
expresin parti de una tutora preocupada por la apata y el desinters de un grupo. Con
algunas dificultades, discusiones y tropiezos, ese tercero se acercaba a la temtica del
graffiti a partir de textos y dilogos con artistas urbanos locales. La profesora haba previsto
momentos de intercambios para la reconstruccin y la valoracin de la tarea individual y
colectiva que finalmente no pudo sostener. La confrontacin con el grupo gener nuevas
tensiones cuando la docente decidi reubicar la evaluacin como centro de sus prcticas de
enseanza. En este contexto, la tutora nos invitaba a poner el cuerpo en una experiencia
que consideraba convocante y relevante por los cdigo juveniles que involucraba y que, al
parecer, nosotros debamos conocer.
Tanto los dispositivos escolares usuales como los ms provocativos y sugerentes hacan de
las culturas juveniles una referencia insoslayable. Unos y otros apelaban al universo cultural
de los pibes en un intento por achicar la brecha entre las propuestas institucionales y los
supuestos intereses y deseos de los estudiantes. La juventud representaba, en cualquiera
de los casos, la posibilidad de dinamizar, cambiar o abrir el adentro escolar a partir de la

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valorizacin y la consideracin de lo extraescolar. Una tendencia que Kantor (2008: 19 y 20)


reconoce y analiza en diversos discursos de amplia difusin y circulacin en el mbito
educativo. Esta preocupacin por albergar lo joven en la escuela supone un movimiento
paradjico de inclusin/ exclusin. La cultura- nos advierte iek (2005 en Kantor, 2008:
59)- es el nombre para todas esas cosas que practicamos sin creer realmente en ellas, sin
tomarlas en serio.
En un grupo donde el acceso y la apropiacin de experiencias estticas significativas estn
condicionados por los datos duros del origen, excluir tambin es sustraer oportunidades y
referencias. Si la vida humana consiste, como dice Agamben (2000 en Duschatzky y Corea,
2004: 19), en modos, actos y procesos singulares del vivir que son siempre y sobre todo
posibilidades y potencia, se comprende la dimensin poltica de los problemas culturales.
Los problemas polticos se ponen remanifiesto cuando, en nombre del respeto a la
diversidad o de lo propio y lo genuino, los dispositivos se inspiran en lo que ellos solos
buscan, eligen o crean. En las antpodas de estas prcticas, Kantor (2008) reconoce estas
condiciones y contextos como escenario y punto de partida de las posibilidades y potencias
que la educacin de los nuevos adolescentes y jvenes puede y debe generar.
Aunque precariamente sostenido en la fascinacin y la seduccin como necesidad y
estrategia, otros fueron los argumentos y sentidos construidos en torno al trabajo con el eje
de enseanza propuesto. Disear y pintar un mural que tuviese como tpico Ciudadana e
Identidades en el contexto latinoamericano motoriz bsquedas, dilogos y relaciones
hasta ese momento impensadas. La netbook y la biblioteca se convirtieron en dos
herramientas de consultas indispensables para revisar algunos de los envos que la escucha
no siempre atenta de canciones soslayaba. Junto a temas de Calle 13, la lectura de
fragmentos de Las venas abiertas de Amrica Latina (1971) de Eduardo Galeano y el
acercamiento a dibujos de artistas plsticos santafesinos pocos visibilizados, daban forma a
los primeros bosquejos.
Y en medio de ese trabajo o quizs por l, las dificultades para pensarnos. El diseo ms
votado consista en un varn que manipulaba una hormigonera y de la cual emergan de
manera ms o menos mezcladas las banderas de los pases latinoamericanos. Una de las
estudiantes cuestionaba el protagonismo que se adjudicaban los varones en ese proceso de
construccin que supona la identidad latinoamericana. La crtica dio lugar a reflexiones
sobre cuestiones de gnero cuando uno de sus compaeros propuso incluir a la mujer en el
boceto pero en el rol de madre. Hacindose eco de los supuestos eurocntricos que
tradicionalmente orientaron las reflexiones sobre el continente, otro opinaba que la
juventud de Latinoamrica impeda pensar en identidades consolidadas, a diferencia de
Europa que era ms vieja.

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Lo ldico y expresivo de la propuesta permita abordar la identidad desde otras dimensiones


porque habilitaba nuevas y diferentes posibilidades de inscripcin. Con la incorporacin de
una docente de plstica y un practicante de diseo y artes visuales al equipo, los pibes
comenzaron a familiarizarse con ese lenguaje artstico. Muchos confeccionaron sus
primeros estnciles y aprendieron a mezclar y a usar colores combinando diferentes
herramientas para experimentar con las texturas. Otros colaboraban con utensilios que
crean necesarios para lograr algunos de los efectos que los profesores sugeran. Como
seala Kantor (2008: 33), se trataba, en definitiva, de involucrarse en la distribucin de los
bienes culturales socialmente disponibles oficiando de acompaamiento, orientacin y
garanta de la apropiacin y la transformacin de la cultura por parte de los nuevos.
Adultos
La dinmica propia de la intervencin y las dificultades para sostener las tutoras, nos exigi
coordinar tiempos y espacios con directivos, docentes, preceptores y personal de limpieza.
En ese ir y venir entre el aula y el patio donde pintbamos, en esa bsqueda de materias
que enmarcaran la propuesta, los intercambios ms significativos se dieron con los
profesores. Porque si bien es cierto que las autoridades tradicionales estn en jaque por la
multiplicidad de modelos y referentes que compiten con ellas, tambin es cierto que los
adolescentes y jvenes saben aceptar lmites y normas. La vigencia de prcticas
sustentadas en viejas certezas y la emergencia de aquellas construidas sobre la necesidad
y la responsabilidad de habilitar, mostraron modos y tiempos diferentes para la escucha, el
dilogo y el trabajo.
Respecto de las nuevas claves de relacin y de comportamiento social que atraviesan la
tarea de educar, Antelo (2003 en Kantor, 2008: 68) observa la absorcin de lo permitido por
lo posible. La pregunta formulada por el adulto usted, dnde se cree que est? ha sido
desplazada por otras que amplan el campo de lo posible del alumno de qu y de cunto
soy capaz?, me animo o no me animo? En este escenario, no se trata entonces de reponer
una eficacia y un equilibrio perdido sino de construir otros marcos de relacin con
adolescentes y jvenes que reconozcan en las normas una condicin de posibilidad. De esa
manera, una profesora de plstica lograba ante un grupo inusualmente callado habilitar
nuevas experiencias y al mismo tiempo comunicar el encuadre necesario para que cosas de
otro orden acontezcan.
Conclusin
Escribimos este trabajo con el convencimiento de que algo en esa experiencia no haba sido
suficientemente sopesado, valorado o dimensionado. Las inquietudes por aquellos que,

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como supimos decirles, por algn motivo todava no tomaban el pincel quizs tenga mucho
que ver con eso. De all tambin la necesidad de pensar un proyecto de alcance institucional
como una fantasa de intervencin (Gerbaudo, 2013). La fantasa, en trminos de iek, no
se opone al horror de la realidad sino al horror de una realidad sin fantasa. Desde ese
territorio, Gerbaudo (2013) se aproxima a lo que Avital Ronell llama nano-intervenciones:
operaciones responsables, ceidas a la pequea tarea y ejecutada en los intersticios. Los
sentidos de las acciones as definidas se juegan sobre todo en el espacio incierto de la
recepcin. En ese espacio, la no respuesta es tambin una respuesta y quizs est bien que
as sea.

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Bibliografa

Duschatzky S. y Corea, C (2001): Chicos en banda. Cap.1. Bs. As. Paids.

Gerbaudo, A. (2013) Las voces de un archivo: Notas a propsito de las clases de los
crticos en la universidad de la posdictadura (1984-1986) [en lnea]. VI Jornadas de
Filologa y Lingstica, 7 al 9 de agosto de 2013, La Plata, Argentina. En Memoria
Acadmica. Disponible en:
http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/trab_eventos/ev.3856/ev.3856.pdf

Margulis Mario (2008): La juventud es ms que una palabra. Ensayos sobre cultura y
juventud. Cap. 1. Argentina. Editorial Biblos.

Kantor, Dbora (2008): Variaciones para educar adolescentes y jvenes. Cap. 1,2 y 3 Bs.
As. Del estante editorial.

Nirenberg Olga (2006): Adolescencia, capital social y construccin de ciudadana En


Participacin de adolescentes en proyectos sociales. Aportes conceptuales y pautas
para su evaluacin. Argentina. Paids.

Reguillo Cruz Rossana (2005): Emergencia de culturas juveniles. Estrategias del


desencanto. Cap. 1 y 4. Bogot. Grupo Editorial Norma.

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