Apometria

Apometria

CHAKRA FRONTA

RICARDO BRITO
POA, julho 2010
Sumrio

1. O Incio ,3
2. Apometria,3
3. Atendimento,3
4. Classificao Didtica dos Distrbios Espirituais:
4.1 Induo espiritual, 5
4.2 Obsesso espiritual, 5
4.3 Pseudo obsesso, 6
4.4 Simbiose, 8
4.5 Parasitismo, 8
4.6 Vampirismo, 9
4.7 Estigmas crmicos, 9
4.8 Sndrome dos aparelhos, 10
4.9 Sndrome da mediunidade reprimida, 12
4.10 Arquepadias, 12
4.11 Gocia, 12
4.12 Sndrome da ressonncia, 13
4.13 Correntes mentais, 14
5. As Leis da Apometria 15
6. Tcnicas Apomtricas, 17
6.1 Apometria, 17
6.2 Acoplamento do esprito desdobrado, 18
6.3 Dialimetria eteriatria, 18
6.4 Pneumiatria, 19
6.5 Despolarizao dos estmulos da memria, 20
6.6 Tcnicas de impregnao magntica com imagens positivas, 20

6.7 Tcnicas de sintonia psquica com os espritos, 21

6.8 Incorporao entre vivos, 21
6.9 Dissociao do espao tempo, 21
6.10 Regresso no espao e no tempo, 22
6.11 Tcnica de revitalizao dos mdiuns, 23
6.12 Teurgia, 23
6.13 Tratamentos especiais para magos negros, 23
6.14 Tratamento de espritos em templos do passado, 24
6.15 Utilizao dos espritos da natureza, 25
6.16 Esterilizao espiritual do ambiente de trabalho, 26
6.17
Tcnica de conduo dos espritos encarnados, desdobrados, para
hospitais do astral,26
6.18 Diansticos psquicos telemnese, 27
6.19 Imposio das mos magnetizao curativa, 27
6.20 Cura das leses no corpo astral dos espritos desencarnados, 28
6.21 Cirurgias astrais,29
6.22 Tcnica de destruio de bases astrais malficas, 29
6.23 Tcnica de inverso dos spins dos eltrons do corpo astral de espritos
desencarnados ( vide fsica quntica aplicada a apometria), 29
6.24 Cromoterapia no plano astral, 29
6.25 Campos de fora: tetradricos, gravitacionais, 31
6.26 Viagens astrais sob comando, 32
6.27 Arquecriptognosia, 32
6.28 Diatetesterapia / micro-organizadores florais (vide), 33

7. Fsica Quntica Aplicada Apometria, 34

7.1 Conceito de fsica, 34
7.2 Diviso da fsica, 34
7.3 Fenmenos fsicos, 34
7.4 Ramos da fsica, 35
7.5 Fsica atmica e nuclear, 36
7.6 Fsica quntica , 36

7.7 Noes de espao e dimenses, 36

7.8 Exerccio, 37
7.9 Mais teoria, 39
7.10 Ampliao da fsica na apometria, 39
7.11 Salto quntico, 40
7.12 Concluindo, 41
1. Chacras:45
8.1 Introduo, 46
8.2 Chacra bsico, 49
8.2.1 uso das cores para cura , 49
8.3 Chacra esplnico, 50
8.3.1 uso das cores para cura, 51
8.4 Chacra umbilical, 51
8.4.1 uso das cores para cura, 51
8.5 Chacra cardaco, 52
8.5.1 uso das cores para cura, 52
8.6 Chacra larngeo, 53
8.6.1 uso das cores para cura, 53
8.7 Chacra frontal, 54
8.7.1 uso das cores para cura, 54
8.8 Chacra coronrio, 55
8.8.1 uso das cores para cura, 55
8.9 Dilogos com irmo Ronaldo, 56
8.10 Rotao e limpeza dos chacras, 56
8.11 Como proceder a limpeza dos chacras, 57
8.12 Cores para limpeza dos cordes energticos, 57
8.13 Cordes dos chacras e ligaes amorosas, 57
8.14 Chacras e desarmonias fsicas, 58
8.15 Bibliografia utilizada, 58
1. Corpos espirituais, 59
2. Evoluo e constituio do mental superior, 60
3. Anatomia do mental superior, 62

11.1 Evoluo da raiva lesando a estrutura saudvel do mental superior,

11.2 Descrio de casos atendidos com visualizao do mental superior, 65
1. Nveis de conscincia, 70
2. Desdobramento do mltiplo, 77
13.1 Utilidades e aplicaes, 78
13.2 Ncleos de potenciao, 80
1. Auto obsesso e seu tratamento, 81
14.1 Sintomas que revelam desarmonias nos nveis de conscincia, 82
14.2 Estudos de caso, 83
14.3 Depoimento de um esprito, 86
14.4 Concluso, 88
15 Auto obsesso, 88
16 Causas geradoras das personalidades virtuais, 89
17 Os detonadores psquicos, 89
18 Os ncleos de potenciao da conscincia, 90
19 Abordagem diagnstica, 91
20 A teraputica, 92

1. O incio da apometria:

O Dr. Jos Lacerda de Azevedo, carinhosamente qualificado por seus pares de

Preceptor de Medicina Espiritual, mdico da turma de 1950. Desde cedo na lida com a
Doutrina Esprita.
Durante o ano de 1965, esteve em Porto Alegre, um psiquista porto-riquenho
chamado Luiz Rodrigues. Realizou palestra no Hospital Esprita de Porto Alegre,
demonstrando uma tcnica que vinha empregando nos enfermos em geral, obtendo
resultados satisfatrios. Denominada Hipnometria, essa tcnica foi defendida no VI
Congresso Esprita Pan-americano, em 1963, na cidade de Buenos Aires. Essa tcnica
consistia na aplicao de pulsos magnticos concentrados e progressivos no corpo

astral do paciente, ao mesmo tempo em que, por sugesto, comandava o seu

afastamento.
O Sr. Luiz Rodrigues era um investigador, no era esprita e tampouco mdico
mas trouxe possibilidades novas e um imenso campo para experimentao se conduzida
com mtodos objetivos e sistemticos.
Imediatamente, o Dr. Jos Lacerda testou a metodologia com Dona Yolanda, sua
esposa e mdium de grande sensibilidade. Utilizando a sua criteriosa metodologia, a sua
slida formao doutrinria, a observao constante dos fenmenos, aprimorou
solidamente a tcnica inicial. Identificou-se na poca, um grande complexo hospitalar na
dimenso espiritual, denominado Hospital Amor e Caridade, de onde partiam o auxlio e
a cobertura aos trabalhos assistenciais, dirigidos por ele.

1. Apometria

O termo Apometria vem do grego Ap - preposio que significa alm de, fora de,
e Metron - relativo a medida. Representa o clssico desdobramento entre o corpo fsico e
os corpos espirituais do ser humano. No propriamente mediunismo, apenas uma
tcnica de separao desses componentes.
A Apometria uma tcnica de desdobramento que pode ser aplicada em todas as
criaturas, no importando a sade, a idade, o estado de sanidade mental e a resistncia
oferecida. um mtodo geral, fcil de ser utilizado por pessoas devidamente habilitadas
e dirigentes capazes. Apresenta sempre resultado eficaz em todos os pacientes, mesmo
nos oligofrnicos profundos sem nenhuma possibilidade de compreenso.
O xito da Apometria reside na utilizao da faculdade medinica para entrarmos
em contato com o mundo espiritual da maneira mais fcil e objetiva, sempre que
quisermos. Embora no sendo propriamente uma tcnica medinica, pode ser aplicada
como tal, toda vez que desejarmos entrar em contato com o mundo espiritual.

1. Atendimento

No atendimento aos enfermos, utilizada a seguinte prtica: Colocam-se

inicialmente, por desdobramento, os mdiuns em contato com as entidades mdicas do
astral. Uma vez firmado o contato, faz-se o mesmo com o doente, possibilitando dessa
forma o atendimento do corpo espiritual do enfermo pelos mdicos desencarnados,
assistidos pelos espritos dos mdiuns que ento relatam todos os fatos que ocorrem
durante o atendimento, tais como: os diagnsticos, as cirurgias astrais, as orientaes
prticas para a vida, assim como a descrio da problemtica espiritual que o paciente
apresenta e suas origens.

Torna-se necessrio ainda, que se faa proteo vibratria, atravs de preces e

formao de campos de fora e barreiras magnticas ao redor dos mdiuns.
O tratamento dos obsessores constitui um captulo parte, tal a facilidade e
eficincia com que os espritos sofredores so atendidos. Em virtude de se encontrarem
no mesmo universo dimensional, os espritos protetores agem com muito mais
profundidade e rapidez. Os diagnsticos so muito mais precisos e detalhados; as
operaes astrais so executadas com alta tcnica e com o emprego de aparelhagem
sofisticada em hospitais muito bem montados em regies elevadas do astral superior.
Esse um dos grandes segredos do tratamento espiritual e ser provavelmente um
marco fundamental para a futura Medicina do Esprito.

1. Classificao Didtica dos Distrbios Espirituais

Diante dessa classificao, impe-se o conhecimento em profundidade dos
mecanismos ntimos de cada uma das entidades nosogrficas (nosografia - descrio
metdica das doenas) citadas, lembrando que o diagnstico de certeza depender
sempre das condies de desenvolvimento e harmonia do grupo medinico, do perfeito
domnio da tcnica apomtrica e da imprescindvel cobertura da Espiritualidade
Superior.
Em virtude da maioria, talvez, 80% das doenas se iniciarem no corpo astral,
pode-se deduzir que nas eras vindouras a Medicina ser integral, isto , um grupo de
mdicos terrenos atender as mazelas patolgicas fsicas, trabalhando ao lado de outro
grupo de mdicos desencarnados, que se encarregaro do corpo espiritual.

Induo Espiritual
Obsesso Espiritual
Pseudo-Obsesso
Simbiose
Parasitismo
Vampirismo
Estigmas Crmicos no Obsessivos: Fsicos e Psquicos
Sndrome dos Aparelhos Parasitas no Corpo Astral
Sndrome da Mediunidade Reprimida
Arquepadias (magia originada em passado remoto)
Gocia (magia negra)
Sndrome da Ressonncia Vibratria com o Passado
Correntes Mentais Parasitas Auto-Induzidas

4.1 Induo Espiritual

A induo espiritual de desencarnado para encarnado se faz espontaneamente, na

maioria das vezes de modo casual, sem premeditao ou maldade alguma. O esprito v
o paciente, sente-lhe a benfica aura vital que o atrai, porque lhe d sensao de bem
estar. Encontrando-se enfermo, porm, ou em sofrimento, transmite ao encarnado suas
angstias e dores, a ponto de desarmoniz-lo - na medida da intensidade da energia
desarmnica de que est carregado e do tempo de atuao sobre o encarnado. Em
sensitivos sem educao medinica, comum chegarem em casa esgotados,
angustiados ou se queixando de profundo mal-estar. Por ressonncia vibratria, o
desencarnado recebe um certo alvio, uma espcie de calor benfico que se irradia do
corpo vital mas causa no encarnado, o mal-estar de que este se queixa.
Hbitos perniciosos ou vcios, uma cerveja na padaria, um cigarro a mais, um
passeio no motel, um porno-filme da locadora de vdeo, defender ardorosamente o time
de futebol, manifestao violenta da sua prpria opinio pessoal, atraem tais tipos de
companhia espiritual, algumas brincadeiras tais como as do copo, ou pndulo, podem
atrair espritos brincalhes, a princpio, que podem gostar dos participantes e
permanecerem por uma longa estadia. De qualquer maneira, o encarnado sempre o
maior prejudicado, por culpa da sua prpria invigilncia - "orai e vigiai" so as palavras
chaves e o agir conscientemente, a resposta. A influncia exercida pelos
desencarnados, em todas as esferas da atividade humana poder ser feita de maneira
sutil e imperceptvel, por exemplo, sugerindo uma nica palavra escrita ou falada que
deturpe o significado da mensagem do encarnado de modo a coloc-lo em situao
delicada.
A induo espiritual, embora aparente uma certa simplicidade, pode evoluir de
maneira drstica, ocasionando repercusses mentais bem mais graves, simulando at
mesmo, uma subjugao espiritual por vingana.
Durante o estado de induo espiritual, existe a transferncia da energia
desarmnica do desencarnado para o encarnado, este fato poder agravar outros fatos
precedentes, como a ressonncia vibratria com o passado angustioso que trazem a
desarmonia psquica para a vida presente, atravs de "flashes" ideoplsticos (ideo- do
grego ida = "aparncia"; princpio, idia. + plast- (icos) do grego plsso ou platto =
"modelar"; moldar. Ou ainda "plasmar", no conceito esprita.). Em outras palavras: um
fato qualquer na vida presente, poder ativar uma faixa angustiosa de vida passada, tal
vibrao, gera a sintonia vibracional que permite a aproximao de um esprito
desencarnado em desarmonia. Esses dois fatos juntos podem gerar situaes de
esquizofrenia na vida atual do paciente.

4.2 Obsesso Espiritual

"A obsesso a ao persistente que um esprito mau exerce sobre um indivduo.

Apresenta caracteres muito diversos, desde a simples influncia moral, sem perceptveis
sinais exteriores, at a perturbao completa do organismo e das faculdades mentais."
(Allan Kardec)
" a ao nefasta e continuada de um esprito sobre outro, independentemente do
estado de encarnado ou desencarnado em que se encontrem"(Dr. Jos Lacerda).
A obsesso implica sempre ao consciente e volitiva, com objetivo bem ntido,
visando fins e efeitos muito definidos, pelo obsessor que sabe muito bem o que est
fazendo. Esta ao premeditada, planejada e posta em execuo, por vezes, com esmero
e sofisticao, constitui a grande causa das enfermidades psquicas. Quando a
obsesso se processa por imantao mental, a causa est, sempre em alguma
imperfeio moral da vtima (na encarnao presente ou nas anteriores), imperfeio que
permite a ao influenciadora de espritos malfazejos.
A obsesso a enfermidade do sculo. To grande o nmero de casos
rotulados como disfuno cerebral ou psquica (nos quais, na verdade, ela est
presente) que podemos afirmar: fora as doenas causadas por distrbios de natureza
orgnica, como traumatismo craniano, infeco, arteriosclerose e alguns raros casos de
ressonncia com o Passado (desta vida), TODAS as enfermidades mentais so de
natureza espiritual.
A maioria dos casos de desencarnados atuando sobre mortais. A etiologia das
obsesses, todavia, to complexa quanto profunda, vinculando-se s dolorosas
conseqncias de desvios morais em que encarnado e desencarnado trilharam
caminhos da criminalidade franca ou dissimulada; ambos, portanto, devendo contas
mais ou menos pesadas, por transgresses grande Lei da Harmonia Csmica Passam
a se encontrar, por isso, na condio de obsidiado e obsessor, desarmonizados,
antagnicos, sofrendo mutuamente os campos vibratrios adversos que eles prprios
criaram.
A maioria das aes perniciosas de espritos sobre encarnados implica todo um
extenso processo a se desenrolar no Tempo e no Espao, em que a atuao odiosa e
pertinaz (causa da doena) nada mais do que um contnuo fluxo de cobrana de
mtuas dvidas, perpetuando o sofrimento de ambos os envolvidos. Perseguidores de
ontem so vtimas hoje, em ajuste de contas interminvel, mais trevoso do que
dramtico. Ambos, perseguidor e vtima atuais, esto atrasados na evoluo espiritual.
Tendo transgredido a Lei da Harmonia Csmica e no compreendendo os desgnios da
Justia Divina, avocam a si, nos atos de vingana, poder e responsabilidade que so de
Deus.
As obsesses podem ser classificadas em simples (mono ou poli-obsesses - por
um obsessor ou por vrios obsessores), ou complexa, quando houver ao de magia
negra, implantao de aparelhos parasitas, uso de campos-de-fora dissociativos ou
magnticos de ao contnua, provocadores de desarmonias tissulares que do origem

a processos cancerosos. Assim, os obsessores agem isoladamente, em grupos ou em

grandes hordas, conforme o grau de imantao que tem com o paciente, sua
periculosidade, os meios astrais de que dispem, a inteligncia de que so portadores, e
sua potencialidade mental. De todos os modos so terrveis e somente com muito amor
e vontade de servir Obra do Senhor, faz com que nos envolvamos com eles.
Os tipos de ao obsessivas podem acontecer em desencarnado atuando sobre
desencarnado, desencarnado sobre encarnado, encarnado sobre desencarnado,
encarnado sobre encarnado ou ainda obsesso recproca, esses dois ltimos, estudados
sob o ttulo de Pseudo-Obsesso.

4.3 Pseudo-Obsesso

a atuao do encarnado sobre o encarnado ou a obsesso recproca. Todos ns

conhecemos criaturas dominadoras, prepotentes e egostas, que comandam toda uma
famlia, obrigando todos a fazerem exclusivamente o que elas querem. To pertinaz (e ao
mesmo tempo descabida) pode se tornar esta ao, que, sucedendo a morte do dspota,
todas as vtimas de sua convivncia s vezes chegam a respirar , aliviadas. No entanto, o
processo obsessivo h de continuar, pois a perda do corpo fsico no transforma o
obsessor.
Este tipo de ao nefasta mais comum entre encarnados, embora possa haver
pseudo-obsesso entre desencarnados e encarnados. Trata-se de ao perturbadora em
que o esprito agente no deseja deliberadamente, prejudicar o ser visado.
conseqncia da ao egosta de uma criatura que faz de outra o objeto dos seus
cuidados e a deseja ardentemente para si prpria como propriedade sua. Exige que a
outra obedea cegamente s suas ordens desejando proteg-la, gui-la e, com tais
coeres, impede-a de se relacionar saudvel e normalmente com seus semelhantes.
Acreditamos que o fenmeno no deve ser considerado obsesso propriamente
dita. O agente no tem intuito de prejudicar o paciente. Acontece que, embora os
motivos possam at ser nobres, a atuao resulta prejudicial; com o tempo, poder
transformar-se em verdadeira obsesso.
A pseudo-obsesso muito comum em pessoas de personalidade forte, egostas,
dominadoras, que muitas vezes, sujeitam a famlia sua vontade tirnica. Ela aparece
nas relaes de casais, quando um dos cnjuges tenta exercer domnio absoluto sobre o
outro. Caso clssico, por exemplo, o do ciumento que cerceia de tal modo a liberdade
do ser amado que, cego a tudo, termina por prejudic-lo seriamente. Nesses casos,
conforme a intensidade e continuidade do processo, pode se instalar a obsesso
simples (obsesso de encarnado sobre encarnado).
O que dizer do filho mimado que chora, bate o p, joga-se ao cho, at que
consegue que o pai ou a me lhe d o que quer ou lhe "sente a mo". Qualquer das duas
reaes fazem com que o pequeno e "inocente" vampiro, absorva as energias do
oponente. O que pensar do chefe dspota, no escritrio? E dos desaforos: "eu fao a

comida, mas eu cuspo dentro". E que tal a mulher dengosa que consegue tudo o que
quer? Quais so os limites provveis?
Enquanto o relacionamento entre encarnados aparenta ter momentos de trgua
enquanto dormem, o elemento dominador pode desprender-se do corpo e sugar as
energias vitais do corpo fsico do outro. Aps o desencarne, o elemento dominador
poder continuar a "proteger" as suas relaes, a agravante agora que o assdio
torna-se maior ainda pois o desencarnado no necessita cuidar das obrigaes bsicas
que tem como encarnado, tais como: comer, dormir, trabalhar, etc.
O obsidiado poder reagir as aes do obsessor criando condies para a
obsesso recproca. Quando a vtima tem condies mentais, esboa defesa ativa:
procura agredir o agressor na mesma proporo em que agredida. Estabelece-se,
assim, crculo vicioso de imantao por dio mtuo, difcil de ser anulado.
Em menor ou maior intensidade, essas agresses recprocas aparecem em quase
todos os tipos de obsesso; so eventuais (sem caractersticas que as tornem perenes),
surgindo conforme circunstncias e fases existenciais, podendo ser concomitantes a
determinados acontecimentos. Apesar de apresentarem, s vezes, intensa imantao
negativa, esses processos de mtua influenciao constituem obsesso simples, tendo
um nico obsessor. Quando a obsesso recproca acontece entre desencarnado e
encarnado porque o encarnado tem personalidade muito forte, grande fora mental e
muita coragem, pois enfrenta o esprito em condies de igualdade. No estado de viglia,
a pessoa viva normalmente no sabe o drama que esta vivendo. durante o sono - e
desdobrada - que passa a ter condies de enfrentar e agredir o contendor.
Em concluso a esses tipos de relacionamentos interpessoais, aparenta-me que o
ser humano deixou de absorver as energias csmicas ou divinas, por seu prprio erro,
desligando-se do Divino e busca desde ento, exercer o "poder" sobre o seu semelhante
para assim, vampirizar e absorver as suas energias vitais.
De que maneira podemos nos "religar" e absorver as energias divinas, depois de
tantas vidas procedendo erroneamente? Talvez a resposta esteja no "ORAI E VIGIAI", de
maneira constante e persistente, sem descanso, sem trguas, buscando o equilbrio de
aes, pensamentos e plena conscincia dos seus atos pois talvez ainda, o maior
culpado deste errneo proceder seja de quem se deixa dominar, vampirizar ou
chantagear.

4.4 Simbiose

Por simbiose se entende a duradoura associao biolgica de seres vivos,

harmnica e s vezes necessria, com benefcios recprocos. A simbiose espiritual
obedece ao mesmo princpio. Na Biologia, o carter harmnico e necessrio deriva das
necessidades complementares que possuem as espcies que realizam tais associaes

que primitivamente foi parasitismo. Com o tempo, a relao evoluiu e se disciplinou

biologicamente: o parasitado, tambm ele, comeou a tirar proveito da relao. Existe
simbiose entre espritos como entre encarnados e desencarnados. comum se ver
associaes de espritos junto a mdiuns, atendendo aos seus menores chamados. Em
troca, porm recebem do mdium as energias vitais de que carecem. Embora os
mdiuns s vezes nem suspeitem, seus "associados" espirituais so espritos inferiores
que se juntam aos homens para parasit-los ou fazer simbiose com eles.
A maioria dos "leitores da sorte", sem dotes profticos individuais, s tem xito
na leitura das cartas porque so intudos pelos desencarnados que os rodeiam. Em
troca, os espritos recebem do mdium (no transe parcial deste), energias vitais que
sorvem de imediato e sofregamente...
Narra Andr Luiz (em "LIBERTAO", Cap. "Valiosa Experincia"), "Depois de
visivelmente satisfeito no acordo financeiro estabelecido, colocou-se o vidente em
profunda concentrao e notei o fluxo de energias a emanarem dele, atravs de todos os
poros, mas muito particularmente da boca, das narinas, dos ouvidos e do peito. Aquela
fora, semelhante a vapor fino e sutil, como que povoava o ambiente acanhado e reparei
que as individualidades de ordem primria ou retardadas, que coadjuvavam o mdium
em suas incurses em nosso plano, sorviam-na a longos haustos, sustentando-se dela,
quanto se nutre o homem comum de protena, carboidratos e vitaminas.".

4.5 Parasitismo
Em Biologia, "parasitismo o fenmeno pelo qual um ser vivo extrai direta e
necessariamente de outro ser vivo (denominado hospedeiro) os materiais
indispensveis para a formao e construo de seu prprio protoplasma.". O
hospedeiro sofre as conseqncias do parasitismo em graus variveis, podendo at
morrer. Haja visto o caso da figueira, que cresce como uma planta parasita, e medida
que cresce, sufoca completamente a planta hospedeira a ponto de seca-la
completamente.
Parasitismo espiritual implica - sempre - viciao do parasita. O fenmeno no
encontra respaldo ou origem nas tendncias naturais da Espcie humana. Pelo
contrrio, cada indivduo sempre tem condies de viver por suas prprias foras. No
h compulso natural suco de energias alheias. a viciao que faz com que muitos
humanos, habituados durante muito tempo a viver da explorao, exacerbem esta
condio anmala, quando desencarnados.
Tanto quanto o parasitismo entre seres vivos, o espiritual vcio muitssimo
difundido. Casos h em que o parasita no tem conscincia do que faz; s vezes, nem
sabe que j desencarnou. Outros espritos, vivendo vida apenas vegetativa, parasitam
um mortal sem que tenham a mnima noo do que fazem; no tem idias, so enfermos
desencarnados em dolorosas situaes. Neste parasitismo inconsciente se enquadra a
maioria dos casos.

H tambm os parasitas que so colocados por obsessores para enfraquecerem

os encarnados. Casos que aparecem em obsesses complexas, sobretudos quando o
paciente se apresenta anormalmente debilitado.
O primeiro passo do tratamento consiste na separao do parasita do hospedeiro.
Cuida-se do esprito, tratando-o, elementos valiosos podem surgir, facilitando a cura do
paciente encarnado. Por fim, trata-se de energizar o hospedeiro, indicando-lhe
condies e procedimentos profilticos.

4.6 Vampirismo

A diferena entre o vampirismo e o parasitismo est na intensidade da ao

nefasta do vampirismo, determinada pela conscincia e crueldade com que praticada,
tem portanto, a inteno, vampirizam porque querem e sabem o que querem. Andr Luiz
nos informa: "Sem nos referirmos aos morcegos sugadores, o vampiro, entre os homens
o fantasma dos mortos, que se retira do sepulcro, alta noite, para alimentar-se do
sangue dos vivos. No sei quem o autor de semelhante definio, mas, no fundo, no
est errada. Apenas, cumpre considerar que, entre ns, vampiro toda entidade ociosa
que se vale, indebitamente, das possibilidades alheias e, em se tratando de vampiros
que visitam os encarnados, necessrio reconhecer que eles atendem aos sinistros
propsitos a qualquer hora, desde que encontrem guarida no estojo de carne dos
homens." (" Missionrios da Luz", Cap. "Vampirismo"). H todo um leque de vampiros,
em que se encontram criaturas encarnadas e desencarnadas. Todos os espritos
inferiores, ociosos e primrios, podem vampirizar ou parasitar mortos e vivos. Um
paciente, pela descrio, era portador de distrofia muscular degenerativa, estava de tal
modo ligado ao esprito vampirizador que se fundiam totalmente, os cordes dos corpos
astrais estavam emaranhados, o esprito tinha tanto amor pelo paciente que acabou
por odi-lo profundamente, desejando a sua morte, e assim sugava suas energias.

4.7 Estigmas crmicos no Obsessivos: Fsicos e Psquicos

Como exemplos, citamos as deficincias fsicas congnitas de um modo geral:

ausncia de membros, cardiopatias congnitas, surdez, cegueira, etc., alm de todos os
casos de manifestaes mentais patolgicas, entre elas, a esquizofrenia, grave
enfermidade responsvel pela restrio da atividade consciencial da criatura, a
comprometer por toda uma existncia a sua vida de relao. Podemos enquadrar aqui
tambm, os casos de Sndrome de Down e Autismo.
Por outro lado, os neurologistas defrontam-se seguidamente com alguns casos
desconcertantes de estigmas retificadoras - as epilepsias essenciais -, assim
denominadas por conta dos acessos convulsivos na ausncia de alteraes
eletroencefalogrficas. So quadros sofridos, difceis e nem sempre bem controlados

com os anticonvulsivantes especficos. Boa parte desses enfermos costuma evoluir para
a cronicidade sem que a Medicina atine com as verdadeiras causas do mal. Diz o Dr.
Eliezer Mendes, em seus livros, que so casos de mdiuns altamente sensitivos tratados
e internados em hospitais psiquitricos e que mais lhes prejudica no seu caminho
evolutivo.
A reencarnao, a oportunidade que temos de reaprender, de acertar, para
podermos evoluir. Apesar dos bons propsitos e da vontade de progredir, assumidos
contratualmente no Ministrio da Reencarnao, nem sempre o esprito no decorrer de
uma reencarnao atinge a totalidade dos objetivos moralizantes. As imperfeies
milenares que o aprisionam s manifestaes egosticas, impedem-no de ascender
verticalmente com a rapidez desejada e, por vezes, enreda-se nas malhas de seus
mltiplos defeitos, retardando deliberadamente a caminhada terrena em busca da luz.
Na vivncia das paixes descontroladas, o indivduo menos vigilante atenta
contra as Leis Morais da Vida e deixando-se arrastar por mpetos de violncia, termina
por prejudicar, de forma contundente, um ou vrios companheiros de jornada evolutiva.
Todo procedimento antitico, que redunda no mal, produz complexa desarmonia
psquica, que reflete energias densificadas que se enrazam no perisprito s se
exteriorizando mais tarde sob a forma de deficincias ou enfermidades complexas no
transcorrer das reencarnaes sucessivas. A presena de estigma crmico reflete a
extenso e o valor de uma dvida moral, indicando a necessidade de ressarcimento e
trabalho reconstrutivo no campo do bem, em benefcio do prprio reequilibrio espiritual.
Os estigmas crmicos, quando analisados pelo prisma esprita, podem ser
considerados recursos do mais elevado valor teraputico, requerido pelo esprito
moralmente enfermo, visando o reajuste perante a sua prpria conscincia culpada.

4.8 Sndrome dos aparelhos parasitas no corpo astral

O paciente caminha lentamente, com passos lerdos, como se fosse um robot,

estava rodeado por cinco entidades obsessoras de muito baixo padro vibratrio. Suas
reaes eram apenas vegetativas com demonstraes psquicas mnimas. s vezes
ouvia vozes estranhas que o induziam a atitudes de autodestruio, ou faziam
comentrios de seus atos. Tais vozes procuravam desmoraliz-lo sempre.
Ao ser submetido, em desdobramento, a exame no Hospital Amor e Caridade, do
plano espiritual, verificaram que o enfermo era portador de um aparelho estranho
fortemente fixado por meio de parafusos no osso occipital com filamentos muito finos
distribudos na intimidade do crebro e algumas reas da crtex frontal.. Explicaram os
mdicos desencarnados que se tratava de um aparelho eletrnico colocado com o
interesse de prejudicar o paciente por inteligncia poderosa e altamente tcnica e que os
cinco espritos obsessores que o assistiam eram apenas "guardas" incapazes de
dominarem tcnica to sofisticada. Zelavam apenas pela permanncia do aparelho no
doente.

Foram atendidos em primeiro lugar os espritos negativos que o assistiam e

devidamente encaminhados ao Hospital. Em virtude de se tratar de um obsessor dotado
de alto nvel de inteligncia, a espiritualidade determinou que o atendimento desse
paciente fosse feito algumas horas mais tarde, em sesso especial. hora aprazada, o
enfermo foi desdobrado pela Apometria e conduzido ao Hospital para exame, em seguida
trouxemos o esprito do obsessor para ser atendido no ambiente de trabalho.
Explicaram os amigos espirituais que bastaria tentar desaparafusar o aparelho
para que o mesmo emitisse um sinal eletrnico para a base alertando o comando das
trevas. Tocaram no parafuso que tinha "rosca esquerda" esperando assim atrair o
responsvel. Estimavam det-lo de qualquer forma, para isso tomando precaues pela
distribuio de forte guarnio estrategicamente situada.
Ao final do trabalho, a entidade retirou o aparelho parasita com toda delicadeza
possvel visando no lesar o enfermo. Disse tambm que j havia instalado mais de 900
instrumentos de vrios tipos no crebro de seres humanos e que em alguns indivduos o
resultado era nulo porque havia como uma imunidade para tais engenhos; que outros o
recebiam com muita facilidade, tornando-se autmatos; e que outros, uns poucos,
morreram.
O funcionamento do aparelho era o seguinte; o aparelho recebia uma onda
eletromagntica de rdio freqncia, em faixa de baixa freqncia, de maneira constante,
porm sem atingir os nveis da conscincia. Tinha por finalidade esgotar seu sistema
nervoso. Em momentos marcados, emitia sinal modulado com vozes de comando,
ordens, comentrios, etc. O prprio enfermo fornece energia para o funcionamento do
engenho parasita, um filamento estar ligado a um tronco nervoso ou a um msculo com
o objetivo de captar a energia emitida.

A recuperao manifestou-se em 48 horas. A primeira reviso aconteceu um ms

aps. O paciente prosseguiu nos estudos. Cinco anos depois encontra-se bem.

Aparelhos mais ou menos sofisticados que o descrito no relato acima, so

colocados com muita preciso e cuidado, no Sistema Nervoso Central dos pacientes. Em
geral os portadores de tais aparelhos eram obsidiados de longa data e que
aparentemente sofriam muito com esses mecanismos parasitas. A finalidade desse
engenhos eletrnicos causar perturbao nervosa na rea da sensibilidade ou em
centros nervosos determinados. Alguns mais perfeitos e complexos, atingem tambm
''reas motoras especficas causando respostas neurolgicas correspondentes, tais
como paralisias progressivas, atrofias, hemiplegias, sndromes dolorosas, etc.. O
objetivo sempre desarmonizar a fisiologia nervosa do paciente e faze-lo sofrer. A
interferncia constante no sistema nervoso causa perturbaes de vulto, no s da
fisiologia normal, mas, sobretudo no vasto domnio da mente, com reflexos imediatos
para a devida apreciao dos valores da personalidade e suas respostas na conduta do
indivduo.

Tudo isso se passa no mundo espiritual, no corpo astral. Somente em

desdobramento possvel retirar esses artefatos parasitas, o que explica a ineficincia
dos "passes" neste tipo de enfermidade. O obsessor pode ser de dois tipos: ou o
inimigo contratou mediante barganha em troca do trabalho, a instalao com algum
mago das sombras, verdadeiro tcnico em tais misteres, ou o obsessor o prprio
tcnico que pessoalmente colocou o aparelho e zela pelo funcionamento do mesmo,
tornando o quadro mais sombrio.
A finalidade desses engenhos eletrnicos (eletrnicos, sim; e sofisticados)
causar perturbaes funcionais em reas como as da sensibilidade, percepes ou
motoras, e outros centros nervosos, como ncleos da base cerebral e da vida vegetativa.
Mais perfeitos e complexos, alguns afetam reas mltiplas e zonas motoras especficas,
com as correspondentes respostas neurolgicas: paralisias progressivas, atrofias,
hemiplegias, sndromes dolorosas etc., paralelamente s perturbaes psquicas.
Como se v, o objetivo sempre diablico: desarmonizar a fisiologia nervosa e
fazer a vtima sofrer. A presena dos aparelhos parasitas j indica o tipo de obsessores
que tero de ser enfrentados: Em geral pertencem a dois grandes "ramos":

1 - O inimigo da vtima, contrata, mediante barganha, um mago das Trevas,

especializado na confeco e instalao dos aparelhos.

2 - O obsessor o prprio tcnico, que confecciona, instala o aparelho e, como se

no bastasse, tambm zela pelo ininterrupto funcionamento, o que torna o quadro
sobremaneira sombrio.
comum obsessores colocarem objetos envenenados em incises operatrias,
durante cirurgias, para causar nos enfermos o maior mal-estar possvel, j que com isso
impedem a cicatrizao ou ensejam a formao de fstulas rebeldes, perigosas (em
vsceras ocas, por exemplo). Usam para tanto, cunhas de madeira embebidas em sumos
vegetais venenosos - tudo isso no mundo astral, mas com pronta repercusso no corpo
fsico: dores, prurido intenso, desagradvel calor local, inflamao etc.

Vide tambm: Diatetesterapia e Micro Organizadores Florais.

4.9 Sndrome da mediunidade reprimida

Mediunidade a faculdade psquica que permite a investigao de planos

invisveis (isto , os ambientes onde vivem os espritos), pela sintonizao com o
universo dimensional deles. Mdium portanto, o intermedirio, ou quem serve de
mediador entre o humano e o espiritual, entre o visvel e o invisvel. mdium todo
aquele que percebe a vida e a atividade do mundo invisvel, ou quem l penetra,
consciente ou inconscientemente, desdobrado de seu corpo fsico.

Todo mdium agente de captao. Mas tambm transmite ondas de natureza

radiante, correntes de pensamento do espao csmico que circunda nosso Planeta
("noures" de UBALDI). Sabe-se, no entanto, que este sentido especial, quando no
disciplinado, pode causar grandes perturbaes psquicas (conduta anormal,
sensibilidade exagerada, tremores, angstias, mania de perseguio, etc.) podendo levar
desorganizao completa da personalidade, caracterizando quadros clssicos de
psicose.
Esse perigo tem explicao. O mdium , antes de tudo, um sensitivo: indivduo
apto a captar energias radiantes de diversos padres vibratrios, do mundo psquico
que nos cerca. Se no se desligar dessas emisses em sua vida normal, acabar por
sofrer sucessivos choques e desgastes energticos que esgotaro seu sistema nervoso,
com graves conseqncias para seu equilbrio psquico. O consciente desligamento da
dimenso imaterial obtida pela educao da mediunidade, indispensvel a todo
mdium. A sintonia s dever acontecer quando ele estiver em trabalho til e em
situao adequada, a servio de ambos os planos da Vida. Um mdium instrumento de
servio.

4.10

Arquepadias (magia originada em passado remoto)

Arquepadia (do grego "pados" magia e "archaios" antigo) a sndrome

psicopatolgica que resulta de magia originada em passado remoto, mas atuando ainda
no presente.
Freqentemente os enfermos apresentam quadros mrbidos estranhos,
subjetivos, sem causa mdica conhecida e sem leso somtica evidente. So levados na
conta de neurticos incurveis. Queixam-se de cefalias, sensao de abafamento, ou
crises de falta de ar sem serem asmticos. Outros tem ntida impresso de que esto
amarrados, pois chegam a sentir as cordas; alguns somente sentem-se mal em
determinadas pocas do ano ou em situaes especiais.
Os doentes sofrem no corpo astral situaes de encarnaes anteriores. Alguns
foram sacerdotes de cultos estranhos e assumiram com entidades representando
deuses, selados s vezes com sangue, formando dessa forma fortes laos de imantao
que ainda no foram desfeitos. Outros, em encarnaes no Egito sofreram processos de
mumificao especial, apresentando ainda em seu corpo astral as faixas de conservao
cadavrica e os respectivos amuletos fortemente magnetizados. Alguns sofreram
punies e maldies que se imantaram em seus perispritos e continuam atuando at
hoje.
Sempre necessrio um tratamento especial em seu corpo astral para haver a
liberao total do paciente.

4.11 Gocia (magia negra)

Em todas as civilizaes, e desde a mais remota Antigidade, a magia esteve

presente. Comeou provavelmente, com o homem das cavernas. Sabemos de seus
rituais propiciatrios para atrair animais com que se alimentavam, de rituais mgicos em
cavernas sepulcrais, de invocaes s foras da Natureza para defesa da tribo contra
animais e inimigos. Essa magia natural teve suas finalidades distorcidas, tornando-se
arma mortfera nas mos de magos renegados. Encantamentos eram usados para fins
escusos. E para agredir, prejudicar e confundir, tanto indivduos como exrcitos e
Estados. A ambio e o egosmo usaram as foras da Natureza para o Mal; espritos dos
diversos reinos foram e ainda so escravizados por magos negros, que no poupam o
prprio Homem. A distoro e o uso errado da magia fez com que casse em rpida e
progressiva decadncia.
No mais das vezes, a magia a utilizao das foras da Natureza, dos seus
elementos e dos seres espirituais que os coordenam. A Natureza a obra de Deus na
sua forma pura, no boa, nem ruim, ela ! Ns, os seres humanos, no nosso agir
errado que utilizamos maldosamente essas energias, e ao longo do nosso
aprendizado, nos tornamos magos negros, nos distanciamos da Lei do Criador,
deixando o orgulho e a vaidade, assumir espao em nossos coraes. Desaprendemos
como receber a energia divina e aprendemos a ganhar "poder" sobre os nossos
companheiros e assim sugar as suas minguadas energias.
Ao longo das nossas encarnaes, fomos nos tornando seres devedores da Lei, e
nesse errneo caminhar, Deus se apieda e permite que paguemos com o Amor, as
dvidas que contramos. Esta a finalidade das nossas vidas, "Amar a Deus sobre todas
as coisas e ao prximo como a ns mesmos."
O pior tipo de obsesso, contudo, por todos os motivos complexa, sem dvida o
que envolve a superlativamente nefasta magia negra. Ao nos depararmos com tais
casos, de antemo sabemos: ser necessrio ministrar tratamento criterioso, etapa por
etapa, para retirar os obsessores (que costumam ser muitos). Procedemos desativao
dos campos magnticos que, sem esta providncia, ficariam atuando indefinidamente
sobre a vtima. Isto muito importante. Alertamos: a ao magntica s desaparece se
desativada por ao externa em relao pessoa, ou se o enfermo conseguir elevar seu
padro vibratrio a um ponto tal que lhe permita livrar-se, por si prprio, da priso
magntica.
Assim como um dia utilizamos as foras da Natureza de maneira errada, podemos
contar tambm com a Natureza para que a utilizemos da maneira certa, pelo menos,
desta vez. Entidades da Natureza sempre estaro presentes e dispostas a nos
auxiliarem.
Os magos das trevas tm atuao bastante conhecida. Astuciosa. Dissimuladora.
Diablica. Apresentam-se s vezes com mansido. So aparncias, ciladas,
camuflagens, despistamentos e ardis. Somente pela dialtica, pouco ser conseguido.
Para enfrent-los, o operador deve ter conhecimento e suficiente experincia de
tcnicas de conteno, alm do poder e proteo espiritual bastante para enfrent-los.
Nunca se poder esquecer de que, ao longo de sculos, eles vm se preparando - e

muito bem - para neutralizar as aes contra eles, e, se possvel, revert-las contra quem
tentar neutraliz-los.

4.12 Sndrome da ressonncia vibratria com o passado

Lembranas sugestivas de uma outra encarnao, seguramente, fluem de um

arquivo de memria que no o existente no crebro material, sugerem a evidncia de
arquivos perenes situados em campos multidimensionais da complexidade humana,
portanto, estruturas que preexistem ao bero e sobrevivem ao tmulo. O esprito eterno
que nos habita, guarda todas as cenas vividas nas encarnaes anteriores. Tudo,
sensaes, emoes e pensamentos, com todo seu colorido.
Ressonncia vibratria com o passado, so vislumbres fugazes de fatos
vivenciados em uma outra equao de tempo e que, em certas circunstncias, na
encarnao atual, emergem do psiquismo de profundidade atravs de "flashes"
ideoplsticos de situaes vividas em encarnaes anteriores. A pessoa encarnada no
se recorda de vidas passadas porque o crebro fsico no viveu aquelas situaes e,
logicamente, delas no tem registro. Nosso crebro est apto a tratar de fenmenos que
fazem parte da existncia atual, e no de outras.
Se a ressonncia de carter positivo, expressando a recordao de um evento
agradvel, no desperta maiores atenes, confundindo-se com experincias prazerosas
do cotidiano. Porm, no caso de uma ressonncia negativa, ocorrem lembranas de
certas atitudes infelizes do homem terreno, a exemplo, de suicdios, crimes, desiluses
amorosas e prejuzos infligidos aos outros, podem gerar conflitos espirituais
duradouros. So contingncias marcantes, responsveis por profundas cicatrizes
psicolgicas que permanecem indelevelmente gravadas na memria espiritual. Nas
reencarnaes seguintes, essas reminiscncias podem emergir espontaneamente sob a
forma de "flashes ideoplsticos" e o sujeito passa a manifestar queixas de mal-estar
generalizado com sensaes de angstia, desespero ou remorso sem causas aparentes,
alicerando um grupo de manifestaes neurticas, bem caracterizadas do ponto de
vista mdico-esprita e denominadas - Ressonncias Patolgicas - como bem as
descreveu o Dr. Lacerda.
Uma determinada situao da vida presente, uma pessoa, um olhar, uma jia, uma
paisagem, uma casa, um mvel, um detalhe qualquer pode ser o detonador que traz a
sintonia vibratria. Quando a situao de passado foi angustiosa, este passado
sobrepe-se ao presente. A angstia, ocorrendo inmeras vezes, cria um estado de
neurose que com o tempo degenera em psicopatia. Estados vibracionais como estes
podem atrair parasitas espirituais que agravam o quadro.
Durante um atendimento, incorporou o esprito de uma criana. O pai desta
criana, foi convocado para a guerra e disse a ela que ele voltaria para busc-la. O pai
morreu em uma batalha. A aldeia em que moravam foi bombardeada, a criana
desencarnou junto com outros. O doutrinador, naquela encarnao foi o pai da criana.

O nvel do corpo mental da criana ficou preso a situao de passado pela promessa do
pai e os outros habitantes da aldeia ficaram magnetizados a aquela situao. Todos
foram atendidos. O fator desencadeante: a criana, em sua atual encarnao dentista e
tendo o doutrinador como paciente.

4.13 Correntes mentais parasitas auto-induzidas

Certos indivduos mais sensveis ou impressionveis manifestam um verdadeiro

temor s aflies corriqueiras da vida. A causa de tudo o medo patolgico que
alimentam. Com o passar dos tempos, esse medo indefinido e generalizado converte-se
numa verdadeira expresso de pavor, desestruturando por completo o psiquismo da
criatura e alimentando, conseqentemente, os mais variados distrbios neurolgicos,
nos quais as fobias, angstias e pnicos terminam por emoldurarem as conhecidas
sndromes psicopatolgicas persistentes e de difcil resposta aos procedimentos
teraputicos em voga.
Esse grupo de auto-obsidiados faz da preocupao exagerada e do medo
patolgico a sua rotina de vida. E em meio desgastante angstia experimentada,
alimenta, de uma forma desequilibrada, o receio de doenas imaginrias, o receio
infundado com o bem-estar dos filhos ou a idia de que, a qualquer momento, perdero
os seus bens materiais. Formam o imenso contingente de neurticos crnicos, infelizes
e sofredores por antecipao.
Tal eventualidade, alm de identificada e bem avaliada pela equipe Apomtrica,
deve motivar o prprio enfermo a uma anlise judiciosa de seu comportamento
inadequado diante das solicitaes da vida.
bem verdade que a sujeio a uma terapia espiritual globalizante, terapia que
inclua desde os mais eficientes procedimentos desobsessivos at o emprego dos
mtodos sugestivos da psicopedagogia evanglica, serve para aliviar, e muito, a
sintomatologia desgastante de qualquer patologia anmica, e ao mesmo tempo, estimular
o indivduo na busca incessante do reequilbrio necessrio ao seu bem-estar fsico e
espiritual.
O esforo individual na busca da to sonhada vivncia evanglica aos poucos
substituir os comportamentos inadequados e as atitudes infelizes por novos padres
mais salutares e otimistas de comportamento.

1. As leis da apometria

Primeira Lei: LEI DO DESDOBRAMENTO ESPIRITUAL.

Toda vez que, em situao experimental ou normal, dermos uma ordem de

comando a qualquer criatura humana, visando separao de seu corpo espiritual corpo astral - de seu corpo fsico, e, ao mesmo tempo, projetarmos sobre ela pulsos
energticos atravs de uma contagem lenta, dar-se- o desdobramento completo dessa
criatura, conservando ela sua conscincia.

Segunda Lei: LEI DO ACOPLAMENTO FSICO.

Toda vez que se der um comando para que se reintegre no corpo fsico o esprito
de uma pessoa desdobrada, (o comando se acompanhando de contagem progressiva),
dar-se- imediato e completo acoplamento no corpo fsico.

Terceira Lei: LEI DA AO DISTANCIA, PELO ESPRITO DESDOBRADO.

Toda vez que se ordenar ao esprito desdobrado do mdium uma visita a lugar
distante, fazendo com que esse comando se acompanhe de pulsos energticos atravs
de contagem pausada, o esprito desdobrado obedecer ordem, conservando sua
conscincia e tendo percepo clara e completa do ambiente (espiritual ou no) para
onde foi enviado. (Nota importante: esta Lei aplicada, de ordinrio, em sensitivos que
conservam a vidncia, quando desdobrados.).

Quarta Lei: LEI DA FORMAO DOS CAMPOS-DE-FORA.

Toda vez que mentalizarmos a formao de uma barreira magntica, por meio de
impulsos energticos atravs de contagem, formar-se-o campos-de-fora de natureza
magntica, circunscrevendo a regio espacial visada na forma que o operador imaginou.

Quinta Lei: LEI DA REVITALIZAO DOS MDIUNS.

Toda vez que tocarmos o corpo do mdium (cabea, mos), mentalizando a

transferncia de nossa fora vital, acompanhando-a de contagem de pulsos, essa
energia ser transferida. O mdium comear a receb-la, sentindo-se revitalizado.

Sexta Lei: LEI DA CONDUO DO ESPRITO DESDOBRADO, DE PACIENTE

ENCARNADO, PARA OS PLANOS MAIS ALTOS, EM HOSPITAIS DO ASTRAL.

Espritos desdobrados de pacientes encarnados somente podero subir a planos

superiores dos astral se estiverem livres de peias magnticas.

Stima Lei: LEI DA AO DOS ESPRITOS DESENCARNADOS SOCORRISTAS

SOBRE OS PACIENTES DESDOBRADOS.

Espritos socorristas agem com muito mais facilidade sobre os enfermos se estes
estiverem desdobrados, pois que uns e outros, dessa forma, se encontram na mesma
dimenso espacial.

Oitava Lei: LEI DO AJUSTAMENTO DE SINTONIA VIBRATRIA DOS ESPRITOS

DESENCARNADOS COM O MDIUM OU COM OUTROS ESPRITOS DESENCARNADOS,
OU DE AJUSTAMENTO DA SINTONIA DESTES COM O AMBIENTE PARA
ONDE,MOMENTANEAMENTE, FOREM ENVIADOS.

Pode-se fazer a ligao vibratria de espritos desencarnados com mdiuns ou

entre espritos desencarnados, bem como sintonizar esses espritos com o meio onde
forem colocados, para que percebam e sintam nitidamente a situao vibratria desses
ambientes.
Nona Lei: LEI DO DESLOCAMENTO DE UM ESPRITO NO ESPAO E NO TEMPO.

Se ordenarmos a um esprito incorporado a volta a determinada poca do

Passado, acompanhando-a de emisso de pulsos energticos atravs de contagem, o
esprito retorna no Tempo poca do Passado que lhe foi determinada.

Dcima Lei: LEI DA DISSOCIAO DO ESPAO-TEMPO.

Se, por acelerao do fator Tempo, colocarmos no Futuro um esprito

incorporado, sob comando de pulsos energticos, ele sofre um salto quntico, caindo
em regio astral compatvel com seu campo vibratrio e peso especfico crmico (Km)
negativo - ficando imediatamente sob a ao de toda a energia Km de que portador.
Dcima primeira Lei: LEI DA AO TELRICA SOBRE OS ESPRITOS
DESENCARNADOS QUE EVITAM A REENCARNAO.

Toda vez que um esprito desencarnado possuidor de mente e inteligncia

bastante fortes consegue resistir Lei da Reencarnao, sustando a aplicao dela nele
prprio, por largos perodos de tempo (para atender a interesses mesquinhos de poder e
domnio de seres desencarnados e encarnados), comea a sofrer a atrao da massa
magntica planetria, sintonizando-se, em processo lento mas progressivo, com o
Planeta. Sofre apoucamento do padro vibratrio, porque o Planeta exerce sobre ele
uma ao destrutiva, deformante, que deteriora a forma do esprito e de tudo o que o
cerca, em degradao lenta e inexorvel.

Dcima segunda Lei: LEI DO CHOQUE DO TEMPO.

Toda vez que levarmos ao Passado esprito desencarnado e incorporado em

mdium, fica ele sujeito a outra equao de Tempo. Nessa situao, cessa o desenrolar
da seqncia do Tempo tal como o conhecemos, ficando o fenmeno temporal atual
(presente) sobreposto ao Passado.

Dcima terceira Lei: LEI DA INFLUNCIA DOS ESPRITOS DESENCARNADOS, EM

SOFRIMENTO, VIVENDO AINDA NO PASSADO, SOBRE O PRESENTE DOS DOENTES
OBSIDIADOS.

Enquanto houver espritos em sofrimento no Passado de um obsedado,

tratamentos de desobsesso no alcanaro pleno xito, continuando o enfermo
encarnado com perodos de melhora, seguidos por outros de profunda depresso ou de
agitao psicomotora.

1. Tcnicas Apomtricas

A Apometria tem consolidado e aperfeioado vrias tcnicas de tratamento

espiritual ao longo do tempo, o objetivo deste trabalho conceituar e listar algumas das
vrias tcnicas e tratamentos aplicados aos corpos espirituais, no importando se
encarnados ou desencarnados. Com o passar do tempo, os tratamentos tem se
modificado medida que a espiritualidade passa maiores conhecimentos aos vrios
grupos de pesquisa.
Reafirmando, o objetivo aqui, no o de congelar ou esgotar o conhecimento e
assumir como definitivo e sim, o de levar um mnimo de informaes aos que buscam.

6.1 Apometria

 a aplicao da Primeira Lei da Apometria, a Lei do Desdobramento Espiritual, a

tcnica simples. Com o comando, emitem-se pulsos energticos atravs de contagem
em voz alta - tantos (e tantos nmeros) quantos forem necessrios. De modo geral,
bastam sete - ou seja, contagem de 1 a 7.
Com essa tcnica, obteremos a separao do corpo espiritual (corpo astral), de
qualquer criatura humana, de seu corpo fsico, podemos ento, assistir os
desencarnados na erraticidade, com vantagens inestimveis tanto para eles como para
os encarnados que lhes sofrem as obsesses.
Com o auxlio desta tcnica, os corpos espirituais de encarnados tambm podem
ser incorporados em mdiuns, de modo a serem tratados espiritualmente inclusive
serem enviados a hospitais astrais para tratamento.

6.2 Acoplamento do Esprito Desdobrado

aplicao da Segunda Lei da Apometria, a Lei do Acoplamento Fsico. Se o

esprito da pessoa desdobrada estiver longe do corpo, comanda-se primeiramente a sua
volta para perto do corpo fsico. Em seguida projetam-se impulsos (ou pulsos)
energticos atravs de contagem, ao mesmo tempo que se comanda a reintegrao no
corpo fsico.
Bastam sete a dez impulsos de energia (contagem de 1 a 7 ou 10) para que se
opere a reintegrao.
Caso no seja completada a reintegrao, a pessoa sente tonturas, mal-estar ou
sensao de vazio que pode durar algumas horas. Via de regra, h reintegrao
espontnea em poucos minutos (mesmo sem comando); no existe o perigo de algum
permanecer desdobrado, pois o corpo fsico exerce atrao automtica sobre o corpo
astral. Apesar disso no se deve deixar uma pessoa desdobrada, ou, mesmo, mal
acoplada, para evitar ocorrncia de indisposies de qualquer natureza, ainda que
passageiras. Assim, ao menor sintoma de que o acoplamento no tenha sido perfeito, ou
mesmo que se suspeite disso, convm repetir o comando de acoplamento e fazer nova
contagem.

6.3 Dialimetria - Eteriatria

Dialimetria uma forma de tratamento mdico que conjuga energia magntica de

origem mental (talvez em forma de "fora vital") com energia de alta freqncia vibratria
proveniente da imensido csmica, convenientemente moduladas e projetadas pela
mente do operador sobre o paciente.

Para bem compreender em que consiste a dialimetria, basta considerar os

estados da matria. Em estado natural, por exemplo, a gua lquida: molculas
afastadas umas das outras e permitindo extrema mutabilidade de forma. Se congelada,
solidifica-se: molculas justapostas. Mas, evaporada por ao do calor, transforma-se
em gs; as molculas se afastaram tanto que a gua perdeu a forma.
Assim o corpo ou a rea visada se tornar plstico e malevel por alguns minutos,
as molculas afastadas umas das outras na medida da intensidade da energia que lhes
foi projetada. O processo inicia no corpo etrico e, se empregada suficiente energia
radiante, se refletir no corpo fsico.
Eteriatria a tcnica de tratamento do corpo etrico ou a Medicina do corpo
etrico, sua constituio, propriedades, fisiologia e inter-relaes com o corpo fsico e
astral. Assim como a Medicina Clssica trata do corpo fsico, a Eteriatria trata da
dimenso energtica (corpo etrico).
Mentaliza-se fortemente o corpo do enfermo, desejando fixamente a diminuio de
sua coeso molecular, para receber tratamento energtico adequado. "Coeso"
definida genericamente, como a propriedade que tm os corpos de manter estvel a sua
forma, desde que no sujeitos ao de foras deformantes. Resulta das foras
atrativas entre molculas, tomos ou ons que constituem a matria. Faz-se contagem
firme, em que os pulsos sejam pausados, porm carregados de energia. Repete-se a
contagem duas, trs vezes.
O corpo fsico no acusa a menor mudana de forma, nem de textura. Mas o corpo
etrico se torna mole, menos denso, pronto a receber tratamento. Sensitivos videntes
logo registram o fenmeno, assim como os mdicos desencarnados que esto tratando
o doente. (Os mdicos imediatamente se valem da nova situao para intervir mais
profunda e facilmente no corpo astral e mesmo no etrico, tratando-os.).
Ao mesmo tempo que interferimos, assim, na coeso molecular do corpo fsico e
etrico, projetamos energia para dissoluo das compactas massas de energia de baixa
freqncia vibratria - quase sempre de colorao escura - sobre o corpo etrico,
energias estas que esto, muitas vezes, na raiz da enfermidade. Em seguida, aplicamos
nas reas lesadas energias vitalizantes, fazendo-as circular atravs dos tecidos por meio
de passes magnticos localizados, de pequena extenso. Nos processos mrbidos a
circulao da vitalidade ao longo do corpo fica comprometida, de modo mais ou menos
semelhante ao do estado inflamatrio dos tecidos - em que a linfa e a prpria circulao
sangnea se estagnam, provocando dores, edemas e ingurgitamentos dos tecidos
afetados. Uma vez dissociadas essas energias estagnantes (que aos videntes aparecem
como ndoas escuras), os tecidos ficam mais permeveis s energias vitalizadoras, que
aceleram o processo da cura.

6.4 Pneumiatria

Assim como a Psiquiatria trata da dimenso astral (alma), a Pneumiatria trata da

dimenso do Esprito, a cura pelo prprio Esprito (em grego, pneuma). Consiste na
tcnica de guiar, o esprito em tratamento, na busca do caminho nele prprio, fazendo
com que procure - e encontre - o Cristo que reside nele. A pneumiatria no pode,
entretanto, ser usada em todos os desencarnados, pois s a partir de certo grau de
harmonizao, que ser possvel a sintonia com o Eu csmico. Dever ser aplicada
somente naqueles que, no sendo vingativos, perversos, perseguidores contumazes ou
magos negros, estejam j desligados de interesses materiais e possuam um pouco, pelo
menos, de boa vontade.
Uma vez preparado o desencarnado e constatada sua disposio favorvel,
projetamos sobre ele um campo muito intenso de energias luminosas, sobretudo sobre a
cabea, fazendo contagem pausada e mais prolongada (at 21 ou 33), em que
empregamos toda a energia de nossa vontade para que ele seja arrebatado aos planos
crsticos dentro dele prprio. Com uma ou duas tentativas, conseguiremos. O esprito
costuma cair em xtase, no querendo sair mais dessa situao luminosamente pura, de
paz e bem-estar jamais sonhados (e que s haveria de experimentar, normal e
definitivamente, depois de longo processo evolutivo). Neste estado de absoluta e
indizvel felicidade, pode acontecer que chore de alegria ou caia de joelhos, dando
graas ao Senhor pelo que sente e v.
Aproveitamos esses momentos para doutrin-lo. O que, alis, agora fcil: as
palavras tornam-se vivas, indelveis, de significao espiritualmente iluminada.
Fazemos, em seguida com que o esprito retorne ao seu estado vibratrio normal. O
xtase, haver de ser, doravante, uma perene saudade nele. Vislumbre da meta, Luz
inesquecvel impressa em sua lembrana, h de firm-lo a persistir no rumo da Luz.
Como se v, a tcnica consiste em elevar momentnea e artificialmente o estado
vibratrio do esprito, levando-o a nveis crsticos por ao de poderosos campos
energticos disparados pela mente do operador e, evidentemente, potencializados pelo
Mundo Maior. Como se trata de situao artificial, com fins de instruo e
esclarecimento, s durar enquanto atuar a energia sustentadora; o esprito h de voltar
ao seu estado natural mesmo sem interferncia do operador.

6.5 Despolarizao dos Estmulos da Memria

Enunciado: Toda vez que aplicarmos energias especficas de natureza magntica,

na rea cerebral de esprito encarnado ou desencarnado, com a finalidade de anularmos
estmulos eletromagnticos registrados nos "bancos da memria", os estmulos sero
apagados por efeito de despolarizao magntica neuronal, e o paciente esquecer o
evento relativo aos estmulos.
Arma poderosa no tratamento de inmeros focos de neuroses e psicoses. Em
encarnados, observou-se que o evento perturbador no completamente apagado, mas
o paciente j no o sente mais como antes: o matiz emocional desapareceu.

Despolarizada a mente, a criatura passa a no se importar mais com o acontecimento

que tanto a mortificava. Acredita-se que isso acontece porque a imagem fica fortemente
gravada no crebro fsico, cujo campo magntico remanente muito forte, por demais
intenso para que possa ser vencido em uma nica aplicao. J a emoo, que fica
registrada no crebro astral, esta facilmente removida.
Na aplicao a desencarnados incorporados, a despolarizao faz com que se
salte para a encarnao anterior, um fenmeno estranho, mas constante. Parece ser
efeito do potente campo magntico do operador, que, por ser de natureza isotrpica,
abrange de uma s vez a presente encarnao e a memria de outras, gravadas, de
algum modo desconhecido em alguma dimenso do crebro.
Colocadas as mos espalmadas, com os braos paralelos, sobre o crnio do
mdium, ao longo dos hemisfrios cerebrais, comandamos um forte pulso energtico,
contando: UM! Em seguida trocamos a posio das mos, de modo que fiquem nos
hemisfrios opostos aos de antes, cruzando os braos na altura dos antebraos, e
projetamos outro pulso magntico, contando: DOIS! Voltamos posio anterior e
contamos: TRS! E assim por diante, sempre trocando a posio das mos, at 7
pulsos. A troca da posio das mos necessria. Cada mo representa um polo
magntico, que deve ser invertido.
Despolarizado o esprito e trazido de volta ao presente, devemos encaminh-lo a
um hospital no astral, para que complete sua recuperao e possa se reintegrar, o mais
rpido possvel, em seus rumos evolutivos.
Esta tcnica poder no surtir resultado em espritos mentalmente muito fortes,
como os magos negros. Estes, tendo recebido iniciaes em templos do passado,
possuem, ainda , campos magnticos que os tornam poderosos. Para esses, o
procedimento outro.

Vide tambm as tcnicas de impregnao magntica mental com imagens

positivas.

6.6

Mental tcnicas de impregnao magntica com imagens positivas

A tcnica da despolarizao dos estmulos de memria d resultados

extraordinrios. J nos acostumamos a ver espritos obsessores, espumantes de dio
contra sua vtima, desejando por todos os meios destru-la e faze-la sofrer, retornarem
de uma despolarizao totalmente calmos, e at negando, formalmente, conhecer a
criatura que, antes, tanto demonstravam odiar. Todo um drama vivido, s vezes, durante
sculos, se apaga por completo da memria do esprito.
Antes de trazer o despolarizado de volta da encarnao em que se situou,
costumamos impregnar seu crebro, magneticamente, com idias amorveis,
altrusticas, fraternas, etc., usando a mesma tcnica - s que agora visando a

polarizao. Para tanto, basta ter o cuidado de no trocar a posio das mos: estamos
polarizando o crebro. Faz-se a contagem lentamente, expressando em voz alta a idia a
ser impressa na mente do desencarnado. Por exemplo:
Meu amigo, de agora em diante tu sers um homem muito bom, amigo de todos ...
UM! ... muito bom ... DOIS! ... amigo ... TRS! ... amigo ... QUATRO! ... bom ... CINCO! ...
muito bom ... SEIS! ... sempre amigo e bom ... SETE! Em outro exemplo:
Meu caro, de agora em diante tu sers muito trabalhador ...UM! ... muito
trabalhador ... DOIS! ... responsvel ... TRS! ... cumpridor de tuas obrigaes ...
QUATRO! ... trabalhador ... CINCO! ...muito trabalhador ... SEIS! ... SETE! E conforme o
caso, se poder imprimir:
... gostars muito de tua famlia ..., ... sers feliz, muito feliz ..., ... sers uma
pessoa alegre ..., etc.
O tratamento de encarnados e desencarnados, poder ser seguida da seguinte
tcnica: procuramos encontrar a encarnao em que desfrutaram de mais alegria, paz,
felicidade, a fim de que, voltando, fiquem com recordao mais positiva possvel. Se,
submetidos a um tratamento que muitas vezes dramtico, eles carem em encarnao
cheia de tropeos dolorosos, fazemos nova despolarizao at encontrarmos uma
melhor. E, s ento, trazemo-los de volta ao presente.

6.7 Tcnicas de sintonia psquica com os espritos

A tcnica, ditada pela Oitava Lei da Apometria. Quando se quiser entrar em

contato com desencarnado de nvel vibratrio compatvel com nosso estado evolutivo,
presente no ambiente, projeta-se energia em forma de pulsos rtmicos, ao mesmo tempo
em que se comanda a ligao psquica.
Por esta tcnica se estabelece a sintonia vibratria entre sensitivo e
desencarnado, facilitando grandemente a comunicao. Ela abre canal sintnico entre a
freqncia fundamental do mdium e do esprito. Emitidos por contagem, os pulsos
energticos fazem variar a freqncia do sensitivo do mesmo modo como acontece nos
receptores de rdio, quando giramos o dial (do capacitor varivel), at estabelecer
ressonncia com a estao (fonte oscilante) que se deseja.
Se o esprito visitante tiver padro vibratrio muito baixo ou se estiver sofrendo
muito, o mdium baixa sua tnica vibratria ao nvel da entidade, e fica nessa situao
at que ela se retire. To logo acontea a desincorporao, devemos elevar o padro
vibratrio do mdium. Se isso no for feito, o sensitivo ficar ainda por algum tempo,
sofrendo as limitaes que o esprito tinha, manifestando sensaes de angstia,
opresso, mal-estar, etc., em tudo semelhante as da entidade manifestada.

6.8 Incorporao entre vivos

Atravs da tcnica de desdobramento espiritual, os corpos espirituais do paciente

encarnado podero ser incorporados em mdiuns de incorporao, comanda-se o
desdobramento do paciente e a abertura da freqncia em 360 graus do paciente e
estabelecendo a sintonia vibratria dos mdiuns. Vide tambm Desdobramento Mltiplo.
As experincias realizadas mostram que os corpos espirituais possveis de serem
incorporados so: o corpo etrico, o corpo astral, os corpos mental inferior e superior. O
corpo etrico tem a particularidade de no poder afastar-se em demasia do corpo fsico,
podendo permanecer no mximo 5 a 6 metros de distncia portanto, o paciente dever
estar presente ao atendimento. Quando o atendimento realizado distncia,
normalmente o corpo mental superior atendido, porm, o corpo mais necessitado de
ajuda ser encaminhado pela Espiritualidade Superior para atendimento e incorporao.

6.9 Dissociao do espao-tempo

Em trabalhos de desobsesso, as circunstncias muitas vezes fazem com que

seja necessrio levar espritos rebeldes a confrontar-se com situaes constrangedoras
do Passado ou Futuro, de modo a esclarec-los. Estes nossos irmos revoltados
costumam no aceitar esse constrangimento, talvez porque no queiram se reconhecer
como personagens dos dramas escabrosos que lhes so mostrados - avessos que so
s admoestaes, ainda que amorveis. Nesses casos, procuramos fazer com que
sintam o ambiente, isto , entrem em ressonncia com as vibraes opressivas que
desencadearam no Passado, para que possam compreender a desarmonia que geraram
e suas conseqncias.
A Dcima Lei da Apometria, A Lei do Dissociao do Espao Tempo. Todos ns,
temos uma carga krmica a resgatar, uma massa malfica desarmnica que
normalmente, seria distribuda ao longo do tempo.
Observamos que um esprito, ao ser dissociado do espao em que se encontra,
atravs da acelerao do fator Tempo, d um verdadeiro salto quntico at que
consegue instalar-se num espao do futuro hostil (Espao freqentemente ocupado por
seres horrendos, compatveis com a freqncia vibratria do recm-chegado viajante). A
carga krmica a resgatar fica acumulada, toda ela e de uma s vez, sobre o esprito. Isto
causa uma sensao de horrvel opresso, de que comea a se queixar. Deste incmodo
mas momentneo mal-estar podemos nos servir, apresentando-as como provas das
conseqncias dos seus atos e de sua repercusso negativa na harmonia csmica.
A tcnica muito simples: projetamos energias magnticas por pulsos rtmicos e
atravs de contagem, sobre o esprito incorporado, ao mesmo tempo que se lhe d
ordem de saltar para o Futuro. (Esta tcnica s deve ser usada em espritos
desencarnados, visando esclarec-los.)

Devemos ter muito cuidado com o esprito, durante este encontro. Se o

desligarmos do mdium de repente, sem preparao, ser literalmente esmagado pelo
campo energtico acumulado. Seu corpo sofrer destruio, transformando-se em
"ovide". Para desligar o esprito do mdium, devemos faze-lo, antes, retornar
lentamente para a poca presente.

6.10 Regresso no espao e no tempo

A Nona Lei da Apometria, a Lei do Deslocamento de um Esprito no Espao e no

Tempo. Costumamos fazer o esprito regressar ao Passado para mostrar-lhe suas
vivncias, suas vtimas, sua conduta cruel e outros eventos anteriores existncia atual,
no objetivo de esclarec-lo sobre as Leis da Vida. H ocasies em que temos de lhe
mostrar as injunes divinas que o obrigam a viver em companhia de desafetos para que
acontea a harmonizao com eles, alm de outras conseqncias benficas sua
evoluo. O conhecimento, aqui ou no plano espiritual, Luz. To logo se esclarece,
sentindo, sobre o funcionamento da Lei do Karma, qualquer sofredor desencarnado d
um passo decisivo em sua evoluo, pois se elucidam suas dolorosas vivncias
passadas com todo o cortejo dos no menos dolorosos efeitos.
Tambm usamos essa tcnica, e com grande proveito, para conduzir magos
negros ao Passado, a fim de anular os campos energticos que receberam em
cerimnias de iniciaes em templos.
To logo projetamos energias em forma de pulsos, por contagem, a sintonia se
estabelece. E haver de permanecer at que o campo vibratrio se desfaa, por ordem
do operador, com a volta da entidade ao Presente. Quando isso ocorrer, nosso irmo
revoltado se pacificar, completamente esclarecido. No poderia ser de outra forma: a
transformao espiritual automtica quando ele v as cenas e as sente, revivendo-as.
A viso do encadeamento krmico implica iluminao instantnea.

6.11 Tcnica de revitalizao dos mdiuns

Trata-se da Quinta Lei da Apometria, a Lei da Revitalizao dos Mdiuns.

Pensamos fortemente na transferncia de energia vital de nosso corpo fsico para o
organismo fsico do mdium. Em seguida tomamos as mos do mdium ou colocamos
nossas mos sobre sua cabea, fazendo uma contagem lenta.
A cada nmero pronunciado, massa de energia vital - oriunda de nosso prprio
metabolismo - transferida de nosso corpo para o mdium. Usamos essa tcnica
habitualmente, depois dos passes magnticos em pacientes muito desvitalizados. Ela
nos permite trabalhar durante quatro ou cinco horas consecutivas, sem desgaste
aprecivel. De trinta em trinta minutos costumamos transferir energias vitais para os
mdiuns, que desse modo podem trabalhar sem dispndio de foras.

6.12 Teurgia

Vide Pneumiatria.

Do gr. theourga, pelo lat. theurgia. S.f. 1. Espcie de magia baseada em relaes
com os espritos celestes. 2. Arte de fazer milagres. 3. Filosofia - No neoplatonismo, arte
de fazer descer Deus alma para criar um estado de xtase.
Apesar de no haver meno desta tcnica nos livros do Dr. Lacerda, entendemos
que possvel realizarmos um encontro csmico entre o paciente e os seres angelicais,
tais como o seu Anjo da Guarda. Esta tcnica dever ser melhor descrita.

6.13 Tratamentos especiais para magos negros

No atendimento s vtimas de magia negra, cuidado especial dever ser dado aos
campos negativos ligados a objetos fsicos: cadveres de animais ou de homens,
bonecos de cera, pano ou qualquer outro material usado para vesturio, roupas,
travesseiros e toda a sorte de materiais imantados. Esses campos devem ser desfeitos.
H duas maneiras de fazer o "desmancho" desses campos de fora adversos:

1 - Pela DESTRUIO FSICA DOS OBJETOS a que esto ligados: queimando-os,

por exemplo.

2 - Atravs do "LEVANTAMENTO" DESSES CAMPOS, NO ASTRAL, retirando-os

dos objetos a que esto ligados. Este processo pode ser feito distncia.

prtica nossa, bastante comum, atirar o objeto enfeitiado (quando o temos) em

gua corrente. Um rio, riacho, etc. ou o mar.
No "desmancho" distncia, costumamos projetar poderosos campos
energticos, em forma de jatos de alta freqncia. Estes jatos desintegram, como se
fossem de fogo, os campos de fora negativos que imantam os objetos magiados.
Quanto s oraes de encantamentos, bastante usadas pelos feiticeiros de todos
os tempos, no preciso preocupar-se muito com elas. Com a destruio dos campos
magnticos astrais dos amuletos e objetos usados no trabalho de magia negra, todos os
encantamentos, frmulas mgicas e oraes se desativam automaticamente, ainda mais
que so afastados os agentes e guardies do malefcio. Para anulao dos efeitos

vibratrios de alta freqncia. Eles envolvem o paciente e o protegem contra quaisquer

resqucios da baixa freqncia de formas-pensamento emitidas pelo feiticeiro.
A coroao do desmancho, no entanto, a melhor vacina contra assdios e
agresses trevosas, levar a vtima de magia negra prtica do Evangelho
(principalmente no lar) e a uma vida moralmente sadia e espiritualizada. A prtica do
amor e da caridade tornar a pessoa cada vez mais imunizada e protegida.
Os Exos. Espritos inferiores, de criaturas humanas que muito se degradaram
espiritualmente, os Exos geralmente so seres de aparncia horrvel, bastante
deformada. Peludos e hirsutos, desgrenhados, unas grandes e sujas, vestem molambos
imundos; quase sempre aparecem como guardies de malefcios.
Sempre que detectamos a presena de um deles, tratamos logo de coloc-lo em
um campo magntico de conteno, face s conseqncias de sua agressiva
malignidade, manifestada j no primeiro contato.
Os trabalhadores espirituais sem experincia, desconhecendo como so feitos e
mantidos os trabalhos de magia negra, querem de imediato capturar os exus. Ora, esses
pobres seres so, via de regra, escravos de magos negros ou rgulos das Trevas. So
obrigados a agir contra os encarnados, para no sofrer castigos impiedosos. Podemos
afirmar que 60% deles desejam sair do estado em que se encontram. Uma vez elevada
sua freqncia vibratria e feita a limpeza de seus corpos astrais, respiram aliviados.
Embora temerosos dos castigos de seus chefes, acabam passando para o nosso lado,
contribuindo ativamente para o "desmancho" do "trabalho" ou feitio.
J os outros 40%, empedernidos no mal, no so fceis de conquistar. Estes
desejam efetivamente continuar na prtica do mal, porque em encarnaes anteriores
sofreram violncias fsicas e morais que no esqueceram. Pretendem infligir em outros,
mesmo em criaturas inocentes, todos os agravos por que passaram - em vingana
ilgica e dementada. Devem ser contidos de pronto, e logo conduzidos a estncias de
recuperao.

6.14 Tratamento de espritos em templos do passado

Os conhecimentos eram transmitidos aos candidatos em templos iniciticos, os

grandes mestres, transmitiam alm do conhecimento, tica e a moral, o respeito, o
amor e a caridade. Que vergonha maior, seria, encarar o mestre, depois de tanto errar.

Assim somos ns, com a distncia dos mestres, fomos distorcendo os princpios
aprendidos. Agindo em funo do orgulho e da vaidade, torcemos o que havia de mais
sagrado, condescendendo s um pouquinho de cada vez nas regras de conduta,
aceitando uma lisonja, um agrado, e mais tarde exigindo e ordenando, perdemos cada
vez mais, e como, resolvemos adotar a regra: "perdido por um, perdido por mil", na

nossa distoro, afundamos cada vez mais, conhecendo o lado mais negro e fundo do
abismo.
Que ato maior poderia o mestre fazer, do que olhar os nossos olhos, com tanto
amor e piedade que nos reduziramos a simples vermes, sabendo o quanto nos
desviamos do caminho.
E assim, os templos iniciticos da Atlntida, do Egito, da ndia, dos Drudas, etc.,
podem ser invocados para que o mago seja levado at a presena do seu mestre
inicitico, e dependendo do estado do mago, necessrio desmagnetiz-lo das
iniciaes que recebeu.

6.15 Utilizao dos espritos da natureza

Todos os reinos da natureza so povoados por seres vivos imateriais, que

vivificam e guardam essas dimenses vibratrias que constituem seu habitat. Em
princpio, todos os espritos da natureza podem ser utilizados pelos homens nas mais
variadas tarefas espirituais, para fins teis.

Paracelso, era o pseudnimo de Theophrastus Bombastus, qumico e mdico

nascido na Suia em 1493, desencarnou em 1541. Criou a denominao classificatria
dos elementais:

1 - Elementais da Terra - GNOMOS

2 - Elementais da GUA - ONDINAS

3 - Elementais do AR - SILFOS / SLFIDES

4 - Elementais do FOGO- SALAMANDRAS

E da ndia, China e Egito, complementam a lista com:

1 - Elementais da TERRA - DUENDES

2 - Elementais da GUA - SEREIAS

3 - Elementais do AR - FADAS / HAMADRADES

Ainda da Umbanda, invocam-se representantes das 7 linhas dentre as quais, os

Caboclos, Pretos-Velhos, ndios, Iemanj, etc. Muitos "trabalhos" de magia negra, so
jogados no mar ou em rios que dificultam a sua localizao para o "desmanche", nesses
casos, pode-se invocar esses trabalhadores para que os localizem e os tragam para que
se possa desfazer o mal-feito.
Os espritos da natureza - todos - so naturalmente puros. No se contaminam
com dvidas dissociativas, egosmo ou inveja, como acontece com os homens.
Predominam, neles, inocncia e ingenuidade cristalinas. Prontos a servir, acorrem
solcitos ao nosso chamamento, desejosos de executar nossas ordens. Nunca, porm,
devemos utiliz-los em tarefas menos dignas, ou a servio de interesses mesquinhos e
aviltantes. Aquilo que fizerem de errado, enganados por ns, refluir inevitavelmente em
prejuzo de ns prprios (Lei do Karma). Alm disso, devemos us-los na justa medida
da tarefa a executar, para que eles no se escravizem aos nossos caprichos e interesses.
Nunca esqueamos de que eles so seres livres, que vivem a Natureza e nela fazem sua
evoluo. Podemos convoc-los ao servio do Amor, para o Bem de nossos
semelhantes - j que, com isso, lhes aceleramos a evoluo. Mas preciso respeit-los,
e muito. Se os usarmos como escravos, ficaremos responsveis por seus destinos,
mesmo porque eles no mais nos abandonam, exigindo amparo e proteo como se
fossem animaizinhos domsticos. Com isso, podem nos prejudicar, embora no se dem
conta disso.
As Leis Divinas devem ser observadas. Terminada a tarefa que lhes confiamos,
cumpre liber-los imediatamente, agradecendo a colaborao e pedindo a Jesus que os
abenoe.

6.16 Esterilizao espiritual do ambiente de trabalho

Se o ambiente estiver magneticamente muito pesado, procura-se cortar esses
campos negativos com "vento solar", a fim de cortar e fragmentar esses campos
parasitas. Esse "vento solar" no um vento propriamente dito, porm a emanao
proveniente do Sol, de bilhes de partculas subatmicas, tais como Prtons, Neutrons,
Eltrons e infinidades de outras partculas, animadas de alta velocidade que banham a
Terra constantemente e que no hemisfrio Norte, formam as belssimas auroras boreais,
na alta estratosfera. Essa emanao dinmica tem a propriedade de influir
magneticamente nos campos de freqncia mais baixa, desfazendo-os.
A fora do pensamento do operador treinado exerce ao poderosa sobre essas
partculas, dada a velocidade extremamente dinmica, que se aglutinam sob a vontade
do operador, transformando-se em poderoso fluxo energtico. Tem, dessa forma, poder
de desintegrar o magnetismo parasita existente no ambiente. Acompanhar de contagem,
em geral de sete a dez pulsos. "Vento solar", cortando, fragmentando e desintegrando os
campos parasitas negativos.

Vamos trabalhar dentro de uma pirmide de proteo. Antes porm, de iniciar os

trabalhos devemos ench-la de luz verde esterilizante, a fim de que nenhum
microorganismo astral possa nos atacar. Contagem de sete pulsos. Por fim, fazemos
outro campo em forma de anel de ao ao redor da pirmide tambm de freqncia
diferente.

6.17 Tcnica de conduo dos espritos encarnados, desdobrados, para

hospitais do astral
a Sexta Lei da Apometria. Os espritos desdobrados de pacientes encarnados
somente podero ter acesso aos hospitais do astral se estiverem livres de peias
magnticas. comum desdobrar-se um paciente a fim de conduzi-lo ao plano astral
superior (para tratamento em hospitais) e encontr-lo, j fora do corpo, completamente
envolvido em sudrios aderidos ao seu corpo astral, laos, amarras e toda sorte de peias
de natureza magntica, colocadas por obsessores interessados em prejudic-lo.
Nesses casos, necessria uma limpeza perfeita do corpo astral do paciente, o
que pode ser feito, e de modo muito rpido, pelos espritos dos mdiuns desdobrados.
Se estes no puderem desfazer os ns ou no conseguirem retirar esses incmodos
obstculos, o trabalho ser feito pelos socorristas que nos assistem.
Com freqncia, fornecemos energias aos mdiuns desdobrados, para que
possam retirar do paciente essas peias e o material mais pesado. Lembramos que
sempre atravs de contagem que se transfere qualquer forma de energia. Insistimos: a
contagem at sete (ou mais) nada tem de mstico nem constitui ato mgico. Acontece
que, em geral, 7 ou 10 impulsos energticos so suficientes.
Note-se que os passes magnticos so ineficazes nesses casos, pois o passe age
apenas sobre a aura do paciente, e mais no campo vibratrio.

6.18 Diagnsticos psquicos - telemnese

Diagnstico distncia (Tele- do grego tle = "longe", "ao longe". + mnes(e) do

grego mnomai, mai = "tipo ou condio de memria"). Para este tipo de trabalho, o
mdium poder deslocar-se em desdobramento at o local de atendimento ou o esprito
do paciente poder ser desdobrado, deslocado e incorporado em um mdium. Em um
processo de atendimento distncia, as duas tcnicas podero ser utilizadas.

6.19 Imposio das mos - Magnetizao curativa

6.19.1 Passes magnticos

Adaptado de Passes e Radiaes - Mtodos Espritas de Cura, Edgard Armond,

Editora Aliana

Passes materiais ou magnticos, so os aplicados pelos operadores encarnados,

que a isso se dedicam.

Consistem na transmisso, pelas mos ou pelo sopro, de fluido animal do corpo

fsico do operador para o do doente. Sendo a maior parte das molstias, desequilbrios
do ritmo normal das correntes vitais do organismo, os passes materiais tendem a
normalizar esse ritmo ou despertar as energias dormentes, recolocando-as em
circulao.

Podem ser aplicados por qualquer pessoa e at mesmo por materialistas, desde
que possuam os conhecimentos necessrios e capacidade de doar fluidos.
Obedecem a uma tcnica determinada e, feitos empiricamente, por pessoa
ignorante, tornam-se prejudiciais, produzindo perturbaces de vrias naturezas.
Assim como sucede com toda teraputica natural, os resultados do tratamento
quase nunca so imediatos; muitas vezes s aparecem aps prolongadas aplicaes e
perseverante esforo, antecedidas por crises mais ou menos intensas, e quase sempre
de aspectos imprevisveis.
Nessa exposio, os passes se aplicam nas ajudas materiais, durante as quais,
em muitos casos, os mdiuns, sem perceber, doam tambm ectoplasma.
Passes Espirituais, so os realizados pelos espritos desencarnados, atravs de
mdiuns, ou diretamente sobre o perisprito dos enfermos: o que se transfere para o
necessitado no so mais fluidos animais de encarnados, mas outros, mais finos e mais
puros do prprio Esprito operante, ou dos planos invisveis, captados no momento.
Note-se que nos passes espirituais, o Esprito transmite uma combinao de
fluidos, inclusive emanaes de sua prpria aura e o poderoso influxo de sua mente,
elementos estes que, quando e Esprito de elevada categoria, possui grande poder
curativo, muito diferente e muito melhor que o que possui o magnetizador encarnado.

6.20 Cura das leses no corpo astral dos espritos desencarnados

preciso cultivar a chama divina do Amor, atravs da prtica da Caridade. A

Caridade se transforma, naturalmente, em Fraternidade Universal. E a paz vir consolidar
a conscientizao do Amor e da disposio em servir. SERVIR - no por obrigao,
imposio, preceito ou convenincia, mas por puro amor e gratido Vida e Luz do

Mundo nela contida, servir bem-aventurada e humildemente no s os irmos ao nosso

lado mas tambm os outros, do lado de l.
Os mortos tambm sofrem. Tambm tem dores, doenas que so reflexos vivos
das dores, sofrimentos e doenas fsicas que enfrentaram, quando vivos. No tendo,
desencarnados, condies energticas que lhes permitam ultrapassar esse estado, no
podem sair dele e de suas angstias.
Mas ns podemos ajud-los, fornecendo-lhes as energias de que necessitam para
que gozem tambm do alvio das dores e de paz de esprito. preciso no esquecer de
que eles vivem. Vivem! E ns, na margem de c do rio da Vida, devemos lhes estender a
nossa Caridade, j que podemos cur-los e consol-los quase que instantaneamente.
Quando operamos no mundo de energia livre do astral, com nossa mente
vibrando nessa dimenso, torna-se extremamente fcil projetar energias curativas.
Como o esprito no tem mais o corpo material, a harmonizao de seus tecidos requer
menos energia. Um caudal suficientemente forte h de inund-lo em todas as suas
fibras, com completo e instantneo aproveitamento.
Em instantes se reconstituem membros amputados, leses graves, rgos
extirpados e males mais profundos que, por vezes, vm acompanhando o irmo
desencarnado h vrias encarnaes.
Ao nos depararmos com um desses infelizes com sinais de grande sofrimento,
projetamos sobre ele toda nossa vontade em cur-lo. Colocamo-lo no campo de nosso
intenso desejo de que seus males sejam curados, suas dores acalmadas, ou seus
membros reconstitudos. Enquanto falamos com o esprito, vamos insistindo em que ele
vai ficar curado. Ao mesmo tempo, projetamos energias csmicas, condensadas pela
fora da nossa mente, nas reas lesadas. Isso fcil, j que, estando ele incorporado em
um mdium, basta projetar as energias sobre o corpo do sensitivo, contando
pausadamente at sete. Repete-se a operao tantas vezes quantas necessrias; em
mdia, com uma ou duas vezes se atinge o objetivo.
Este mesmo tratamento pode ser aplicado diretamente em todos os espritos
presentes s sesses, mesmo que no estejam incorporados em mdiuns. Projetadas as
energias, todos ficam curados. Temos condies, assim, de tratar de uma s vez (e em
poucos segundos) grandes multides de espritos sofredores.

6.21 Cirurgias astrais

Recentemente, um mdium queixou-se de uma dor no baixo ventre, aparentava

ser uma hrnia estgio inicial. Durante a sesso, aps o desdobramento, foi utilizada a
tcnica de Dialimetria no mesmo, no momento em que isto acontecia, outra mdium
relatava uma cirurgia espiritual que acontecia numa clareira de uma densa floresta,
mdicos presentes e vrios enteais, atuavam sobre um paciente deitado sobre folhas. Na

semana seguinte, o mdium que recebeu a graa, contou que havia sentido um certo
incmodo no local e a dor que sentia antes havia diminudo muito, era como se tivesse
recebido um corte de aproximadamente dez centmetros. Na segunda semana, relatou
que a dor havia sumido completamente e se considerava restabelecido. A cobertura
espiritual importantssima para que os processos ocorram naturalmente.

6.22 Tcnica de destruio de bases astrais malficas

No mundo espiritual, principalmente em zonas inferiores do Umbral, proliferam

grandes colnias organizadas por poderosos magos das Trevas. Eles aprisionam grande
nmero de criaturas desencarnadas, tornando-as escravas, em tpica obsesso. Pela
assombrosa quantidade de prisioneiros nessas condies, como temos visto em nossos
trabalhos espirituais, acreditamos que a obsesso entre desencarnados seja a que mais
vtimas faz, no Planeta.
No Umbral, as bases ou colnias so plasmadas de forma a criar ou recriar
templos iniciticos, prostbulos, cidades inteiras da antigidade, em cavernas, vales ou
plancies, laboratrios qumicos e eletrnicos, prises, pores e toda sorte de locais de
diverses, antros de jogos, perverses, vcios, malefcios e horrores. Muitos desses
locais esto ligados vibratoriamente a locais que realmente existem na matria, de tal
modo que encarnados e desencarnados convivem na mesma vibrao onde os
desencarnados sugam as energias dos encarnados.
Quando da destruio de colnias e bases, dirigidas pelas Trevas, necessrio,
antes, resgatar os escravos. Para tanto, convm mobilizar suficiente nmero de
auxiliares desencarnados e formar poderosos campos-de-fora magnticos, para
neutralizar a guarda dessas tenebrosas organizaes.
Um campo-de-fora piramidal enquadra toda a base, limpam-se as vibraes
magnetizantes com uma chuva de gua crstica, cura-se e resgatam-se os irmos,
desfaz-se o que foi plasmado, pode-se utilizar de tratamento com cores e luzes, energias
do Sol e das estrelas, pede-se aos elementais que plantem rvores, flores e frutos
naquele local e um riacho de gua limpa e fresca. Dessa forma, vibraes harmnicas
passam a agir em todo o ambiente.

6.23 Tcnica de Inverso dos "Spins" dos eltrons do corpo astral de espritos
desencarnados

Vide "Fsica Quntica Aplicada Apometria"

6.24 Cromoterapia no Plano Astral

Cromoterapia a aplicao de cores na terapia humana. um mtodo de

tratamento muito desenvolvido entre ns. Embora no sendo especialista nessa tcnica
teraputica, observamos que a simples aplicao das cores nos tratamentos mostravase de ao muito fraca. Parecia que a sua ao ampliava-se positivamente se fosse
aplicada como fruto da mente do operador, isto , de forma invisvel, agindo apenas no
Astral. Tcnica tambm denominada de Cromoterapia Mental.
H cerca de dez anos, um mdico desencarnado japons informava-nos que
trabalhvamos com muito pouca energia quando apenas aplicvamos as cores fsicas.
Deixou-nos um exemplo: determinou que imaginssemos um campo banhado por
intensa luz ndigo, com matizes de carmim. Em seguida, mandou que projetssemos
essa luz sobre um grupo de espritos de baixo nvel vibratrio, quase todos obsessores,
galhofeiros e parasitas. O efeito foi surpreendente: todos, sem exceo, transformaramse instantaneamente em esttuas, nas posies em que se encontravam.
Assemelhavam-se a esttuas de sal, como a mulher de Lot de que nos fala a Bblia.
Dessa forma, tornam-se fceis de serem removidos para lugares de tratamento ou
ambientes compatveis com seu grau evolutivo. Temos observado o efeito da
combinao de cores sob comando mental sobre espritos desencarnados e tambm em
encarnados.

Apresentamos algumas combinaes de cores que estamos estudando.

1 - ndigo + carmim = imobilizao instantnea dos espritos que se tornam como

"esttuas de sal".

2 - Prata + violeta = elimina todo o poder mental dos magos.

3 - Prata + laranja = Para tratamento dos pulmes, vias areas superiores e Asma.

4 - Lils + azul esverdeado = Aplicado em ginecologia, em Fibromiomas.

5 - Dourado + laranja + amarelo = Debela crises de angstia.

6 - Branco resplandecente = usado na limpeza.

7 - Verde efervescente = limpeza de aderncias pesadas dos espritos

desencarrnados.

8 - Disco azul = Energizao e eliminao das Trevas.

9 - Vermelho + laranja + amarelo = Representa o fogo, usado para o domnio da

mente.

10 - Prata + azul claro em cambiantes at lils ou azul-turqueza = lceras.

11 - Azul + verde + laranja = lcera duodenal.

12 - Roxo = Energizao.

13 - Amarelo at laranja claro = Dores em geral.

14 - Prata + violeta + laranja + azul = Cncer.

15 - Branco Cristalino = Limpa e Purifica.

16 - Violeta Intenso = Transmuta, regenera e recompe.

17 - Lils = Desintegra a energia densa provinda de sentimentos e aes

negativas.

18 - Verde Escuro = Cicatrizante.

19 - Verde Claro = Desinfecciona e Esteriliza.

20 - Azul Claro Mdio = Acalma e tranqiliza.

21 - Amarelo = Energizante, tnico e vitamina para o corpo e esprito.

22 - Verde Limo = Limpeza e desobstruo dos cordes.

23 - Rosa = Cor da Fraternidade e do Amor Incondicional do Mestre Jesus.

24 - Laranja = Smbolo da energia, aura, sade, vitalidade e eliminador de

gorduras do sangue.

25 - Prata = Desintegra aparelhos e "trabalhos", corrige polaridade dos nveis de

conscincia.

26 - Dourado = Cor da Divindade, fortalece as ligaes com o Cristo.

27 - ndigo = Anestesiante. Provoca intensa sonolncia no esprito.

6.25 Campos de fora: tetradricos, gravitacionais

Aplicao da Quarta Lei da Apometria, a Lei da Formao dos Campos-de-Fora.

Formam-se campos-de-fora com as formas que quisermos. Habitualmente, usamos a
forma piramidal de base quadrangular, da mesma forma que a pirmide de Queops, do
Egito. Esta pirmide, que um campo magntico perfeitamente definido, deve ser maior
do que a casa onde trabalhamos, pois deve englob-la inteiramente. Se a construo for
grande demais, podemos circular somente a sala onde operamos.

Para facilitar a tarefa, costumamos pronunciar pausadamente e em voz alta as

primeiras letras do alfabeto grego, que limitam o campo a ser formado e correspondem
aos vrtices da pirmide: a (alfa), b (beta), g (gama), d (delta), e (psilon) , referindo cada
letra a um vrtice da pirmide. Observao: quando usamos a terminologia grega,
sempre estamos nos referindo formao de campos-de-fora, em qualquer situao.
Alternativamente podemos criar duas pirmides, unidas por suas bases, uma
pirmide inferior e outra pirmide superior. Pode-se criar cores em cada uma das
pirmides, aconselhamos vermelho rubi para a pirmide inferior e azul para a superior,
ou utilizar matrias primas como laser ou eltricas, para aumentar o grau de proteo.
No topo da pirmide superior, imaginar o smbolo crstico do trabalho, a cruz rubi ou
azul.
Cones, esferas, malhas, tapetes, anis ou crculos nas mais diversas texturas,
normalmente brilhantes e metlicas, magnetizadas ou mesmo espelhadas, podem ser
combinadas com as pirmides, constituindo barreiras que impedem a passagem de
seres de baixo nvel vibracional. Esses campos-de-fora so utilizados para isolar

obsessores e tambm podem ser deslocados no Tempo e no Espao com finalidade

teraputica, por exemplo, enquadrando um obsessor numa pirmide, isolando-o,
cortando as suas ligaes e alimentaes, desenergizando-o e finalmente pedindo que a
pirmide toda seja elevada aos planos elevados para tratamento.

6.26 Viagens astrais sob comando

Advertncia inicial: As tcnicas apomtricas no se aplicam ao "TURISMO

ASTRAL", pois, fora da caridade no h salvao. Portanto muito cuidado ao se
deixarem levar pela vaidade, a maioria de ns participamos de rituais de magia em
escolas iniciticas portanto o sentido de investigao do passado ainda bastante forte
para nos conduzir a buscas infindveis que nos estimulam o orgulho e a vaidade, e estas
so portas abertas para o assdio do nosso lado negro. Portanto, enfatizamos: todo
trabalho de pesquisa que for aberto sem levar em conta o amor e a caridade, estar
abrindo as portas aos mais trevosos e sutis obsessores e as suas falanges.
A terceira Lei da Apometria, a Lei da Ao Distncia, pelo Esprito Desdobrado.
Ordena-se ao mdium desdobrado a visita a determinado lugar, ao mesmo tempo que se
emite energia com contagem lenta. Ele se desloca seguindo os pulsos da contagem, at
atingir o local estabelecido. Como permanece com a viso psquica, incluindo a eventual
ao de espritos sobre encarnados. Este tipo de desdobramento exige certos cuidados
com o corpo fsico do mdium, que deve ficar em repouso - evitando-se at mesmo que
seja tocado.
As tcnicas apomtricas possibilitam explorar e investigar o plano astral, com
bastante facilidade. No d condies, evidente, de nos aprofundarmos at abismos
trevosos do interior do planeta, nem nos permite a ascenso a pncaros espirituais.
Devemos estar sempre, assistidos espiritualmente pelo Mundo Maior e imbudos de
caridade ao intentarmos tais projetos.

6.27 Arquecriptognosia

A palavra tem origem no grego e significa conhecimento de algo antigo e

escondido (no Tempo). Diz respeito, mais precisamente, ao desvendamento de textos
antigos, de passado remoto, j desaparecidos na voragem das eras.
Ao atender uma paciente, em 1980, as videntes perceberam hierglifos num
tmulo de pedras em pleno deserto, a inscrio dizia "Todo aquele que ultrapassar os
limites do seu Destino ter porvir tempestuoso."
Era a poca de Ramss III (1197 - 1165 AC). Uma linda jovem, vivia em miservel
cabana de pescadores. Certo dia, a barca do fara passava lentamente pelo local. O
soberano, impressionado com a beleza selvagem, ordenou que a levassem para o seu

harm. Diante da nova situao, a jovem deixou-se consumir pelo egosmo. Foi visitar a
sua aldeola, mostrando todo o poder que agora tinha, acompanhada de alguns soldados,
castigou antigos inimigos, de rixas sem importncia, queimando-lhes as choas e
espalhando o medo. Continuamente, agindo daquela maneira, o tempo passa, os
desafetos amaldioando-a com dio cada vez mais intenso. Um dia desencarnou. Os
sacerdotes que h tempos observavam a sua m conduta, fizeram a inscrio to terrvel
em seu tmulo.

Os atos violentos que praticara caracterizavam o abuso de poder para infligir dor
e desassossego, ultrapassando os limites do seu Destino. Todo o mal que semeara
estava voltando ao redor da paciente, como viva fora negativa, exatamente como
advertem as Sagradas Escrituras: "Sabeis que vossos pecados vos encontraro"
Nmeros 32:23.

Provavelmente, grande parte da desarmonia provocada, ela j tivera chance de

resgatar, em encarnaes anteriores. Um tanto, ainda restava e que agora a assediava.
Como tratamento, a paciente foi envolta em campos vibratrios positivos. Por
despolarizao dos estmulos de memria, foram apagadas as lembranas angustiosas
do Passado, para que no sintonizasse pela ressonncia vibratria. Foi aconselhada a
seguir os preceitos evanglicos, mantendo pensamentos positivos e vigilncia
constante. Com o passes, tempo e evangelizao, a sua Paz foi conseguida. Dvidas
krmicas s se pagam com amor, atravs da prtica da caridade e dedicao ao Bem.
Essa foi a abertura para posteriores investigaes histricas, vasculhando
riquezas culturais e histricas do passado longnquo em busca de tesouros de
sabedoria.
"O Bem e o Mal caminham juntos, quem andar por um dos caminhos dificilmente
trilhar o outro." Inscrio num templo de Karnac (1500 AC).

6.28 Diatetesterapia - micro-organizadores florais (vide)

Em grego, organizar significa Diatetes. No campo da Medicina, criamos um

captulo novo, baseado neste termo, a Diatetesterapia. muito ativo, quando aliado
Despolarizao da Memria.
Extrato de "A APLICAO DOS DIATETES OU ORGANIZADORES" por Cairo
Bueno de Camargo - Trabalho apresentado no III Congresso Brasileiro de Apometria Lages - SC
Diatetes ou Organizadores, so equipamentos auxiliares de cura, criados no
mundo superior, e empregados com ajuda de mdiuns em pacientes necessitados,
podem obter seus efeitos tanto no corpo espiritual como no corpo fsico, so agentes

curadores que se localizam no bulbo do corpo espiritual colocados por mos caridosas
num somatrio de energia animal do mdium e da energia espiritual, que, condensadas,
fixam os aparelhos no ser que deles precisa. So aconselhados em todos os casos em
que a medicina sideral constatar desarmonia entre o corpo fsico e os corpos espirituais,
por carncia energtica de qualquer desses corpos. Sua atuao se d atravs de
injeo energtica, aos moldes de homeoptica, no corpo necessitado, que ir absorver,
aos poucos, a energia, por isso a demora que em alguns casos pode chegar a vrios
anos em atividade (at 16 anos). Pode ocorrer uma sintonia to perfeita entre o corpo
carente e o organizador que a energia como que sugada em pouco tempo fazendo com
que o aparelho no mais necessite ser usado, caindo automaticamente do local aplicado,
s vezes em poucas horas.
A diferena de tempo na cura est diretamente ligada ao proceder do necessitado,
isto , de acordo com sua f e sua maior ou menor elevao espiritual, somada ao seu
desejo ntimo de se tornar um homem de bem e praticante da caridade.
Podem se apresentar ao vidente, em cores que variam, inclusive na intensidade,
de acordo com a necessidade do paciente a ser aplicado. Sero de muita utilidade na
medicina moderna e nada impede a aplicao simultnea de um ou mais organizadores
de uma s vez num s paciente.
Muitas equipes medinicas vem adotando os organizadores, s que, a maioria
desconhece que mentores espirituais colocam em suas mos tais aparelhos, que so
aplicados pelo mdium que muitas vezes no sabe que est aplicando e muito menos
sua tcnica.
Esses equipamentos possuem formatos e cores e intensidades dos mais
diversos, servindo semelhana dos remdios florais e homeopticos, s mais
diferentes finalidades e doenas atuando de modo sutil a partir dos corpos espirituais,
at atingir o corpo fsico.

Aparelhos criados por foras do mal, semelhantes aos organizadores tambm so

empregados contra o homem por magos negros, com a finalidade de produzir doenas,
perturbaes mentais ou simplesmente para tornarem a pessoa dcil e passiva,
manipulada vontade por tais entidades. Esses aparelhos so colocados tambm no
bulbo do corpo espiritual, mas, em grande parte em determinados pontos do crebro
humano. A vidncia medinica nas casas espritas detecta com preciso a localizao e
o formato de tais aparelhos danosos, que, com muito amor e cuidado podem ser
retirados, anulando seus efeitos e destrudos. Vide "Classificao Didtica dos
Distrbios Espirituais - Sndrome dos Aparelhos Parasitas no Corpo Astral"

1. Fsica Quntica

Extrado de "Dos Faras a Fsica Quntica"

Ricardo Di Bernardi
Livraria e Editora Universalista - (043) 323-7057
Ricardo Brito
Mtodo Atlante (Desobsesso)

7.1 Conceito de fsica

Denomina-se fsica a cincia que tem por objetivo o estudo das propriedades da
matria, bem como, as leis que tendem a modificar seus estados ou seus movimentos
sem modificar sua natureza.

7.2 Diviso da fsica

Com o progresso da cincia o termo fsica j no consegue definir, nem mesmo

abranger, todas as propriedades gerais da matria. Em funo disto, utiliza-se a
denominao cincias fsicas compreendendo diversos e importantes ramos entre os
quais, a fsica quntica.

7.3 Fenmenos fsicos

De acordo com a conceituao tradicional, as propriedades gerais da matria,

portanto o objeto de estudo das cincias fsicas, so reveladas por intermdio dos
rgos dos sentidos. Assim, a viso nos permite avaliar a forma e a colorao dos
corpos, bem como seu deslocamento; a audio nos fornece as sensaes motoras; o
tato permite a determinao da presso e da temperatura e assim por diante.
Todas as propriedades da matria podem sofrer modificaes que so
denominadas fenmenos fsicos. Desta maneira, a queda de um objeto, a movimentao
da gua ou a trajetria de um raio luminoso, independentemente da natureza da luz, so
exemplos de fenmenos que modificam apenas o aspecto exterior dos corpos sem
alterar sua essncia qumica. Os exemplos citados so portanto, de fenmenos fsicos e
seu estudo pertence as cincias fsicas.
Diferentemente dos fenmenos mencionados, quando a essncia da matria, ou a
substncia que o compe, transforma-se em outra, temos um fenmeno qumico, por
exemplo, a combusto do fsforo transformando-o em carvo.

7.4

Ramos da fsica

As cincias fsicas podem, de forma simplificada, serem subdivididas em sete

disciplinas:
Mecnica (Esttica, Cinemtica e Dinmica)
Acstica
tica
Eletricidade
Termologia
Geofsica
Fsica Atmica e Nuclear

7.5 Fsica atmica e nuclear

Este ramo da fsica foi o precursor da Fsica Quntica. A fsica atmica estuda os
fenmenos associados ao tomo enquanto a fsica nuclear se detm especificamente
nos fenmenos associados ao ncleo do tomo. Utiliza-se, tambm, a denominao
microfsica para designar este importante ramo das cincias fsicas que vem
revolucionando os conceitos clssicos do conhecimento cientfico. As descobertas de
Einstein, com a conseqente Teoria da Relatividade, passaram a demonstrar no mais
um universo fsico, mas um universo energtico.
Os fenmenos da fsica nuclear, desde a transformao da matria em energia aos
demais fenmenos decorrentes, exigiram o aparecimento de novas concepes fsicas.
Surgiu, ento, a mecnica quntica, que tem por finalidade investigar a dualidade ondacorpsculo ou matria e energia.
Tornou-se evidente, para as cincias fsicas, que determinados fenmenos
ocorrem pelo fato da matria em determinados momentos se expressar como onda e em
outros como corpsculo; ora energia ora matria densa. Assim a natureza
ondulatria da luz explicaria a propagao das ondas de Raio X enquanto que a natureza
corpuscular desta mesma luz explicaria os fenmenos do efeito fotoeltrico.

7.6 Fsica quntica

A fsica tradicional teve em Isaac Newton sua base fundamental. O paradigma

mecanicista, que de forma popular foi representado pela queda da ma da rvore,

observada e estudada por Newton levando-o a enunciar a Lei da Gravitao Universal

(Lei da Gravidade), abriu as portas para o desenvolvimento das cincias fsicas.
No crepsculo do segundo milnio, em 1900, Max Planck promoveu o incio da
revoluo na fsica enunciando a Teoria dos Quanta.
Quanta uma palavra latina, plural de "quantum". Os "quanta" so pacotes de
energia associados a radiaes eletromagnticas. Max Planck, prmio Nbel de fsica em
1918, descobriu que a emisso da radiao feita por pequenos blocos ou "pacotes" de
energia descontnuos.
A descontinuidade da emisso das radiaes rompeu com o determinismo
matemtico e absoluto da fsica clssica. Surgiu, ento, o determinismo das
probabilidades e estatstico.
inco anos depois, em 1905, Albert Einstein enuncia a Teoria da Relatividade cujo
resultado foi a destronizao do pensamento mecanicista positivista (materialista) e a
introduo de novas concepes que, em muitos aspectos, aproximam-se da Metafsica
e da viso espiritualista.
Em funo das descobertas de Max Planck e, sobretudo, a partir da Teoria da
Relatividade, o universo que vivemos deixa de ser tridimensional (comprimento, largura
e altura), passando a apresentar outras possibilidades de dimenses, no detectadas
pelos sentidos fsicos, bem como outras possibilidades de concepo de tempo.

Johann Carl Friedrich Zollner, na obra Fsica Transcendental, aborda com muita
propriedade os temas quarta dimenso e hiperespao, referindo-se a experincias
realizadas em Leipzig, Alemanha. No mencionado livro, Zollner comenta a possibilidade
de um objeto efetuar a passagem para outra dimenso, desaparecendo dos olhos do
observador e retornar as dimenses convencionais voltando a ser percebido pelos
rgos visuais.

7.7 Vejamos algumas noes sobre espao e dimenses:

Ao avaliarmos a extenso de um determinado espao, por exemplo, de uma reta,

utilizamos uma escala rgida como uma rgua. Se a reta for maior que a rgua,
procuraremos verificar quantas vezes a rgua cabe na extenso da reta. Estamos assim
avaliando um elemento de apenas uma dimenso. A reta possui somente comprimento;
no possui as outras dimenses, largura e altura.
Quando falamos em uma linha reta, podemos represent-la por um trao, ou seja,
uma sucesso de pontos sobre uma superfcie plana. Mas na realidade, o trao, por mais
fino que seja, nunca ser apenas uma linha, pois ter mais de uma dimenso, a largura
do trao, por exemplo. Entretanto, ns no lembramos desta realidade, representamos a
reta como uma linha, ignorando a outra dimenso que a sua largura.

O fato de ignorarmos a largura de uma reta, no torna menos real a sua

existncia. Assim, tambm, representamos uma linha reta como uma sucesso de
pontos que compem a mesma. Os pontos estariam situados rigorosamente em uma
nica direo. Podemos conceber, contudo, que a linha no goze desta propriedade.
possvel imaginar uma linha onde seus pontos mudem de direo imperceptivelmente. O
espao linear seria ento encurvado e do encurtamento da linha unidimensional
(comprimento) surge o plano bidimensional (comprimento e largura). A idia de um
arame fino retorcido d-nos a imagem de como se obtm a segunda dimenso a partir do
encurvamento da primeira.
Da mesma forma, um plano bidimensional constitudo de comprimento e largura,
que representaramos por uma face polida de uma lmina de metal, igualmente pode ser
encurvado. Ao efetuarmos o encurvamento, obrigaremos a superfcie a ocupar um
espao de trs dimenses. Surge assim o espao tridimensional fsico em que vivemos:
comprimento largura e altura.
Da mesma forma como possvel encurvar a linha e o plano, os fsicos admitem
ser vivel, outrossim, encurvar o nosso espao tridimensional onde vivemos. Afinal seria
nosso espao fsico uma exceo? Ou, o limite do universo? Por que estaria isento de
curvatura? Em outras palavras, estaramos no limite dimensional da srie de espaos
reais possveis? Em funo disto, pesquisadores admitem no s existir a quarta
dimenso, mas "n" dimenses, ou infinitas dimenses no universo.
A compreenso de seres quadridimensionais s poder estabelecer-se atravs de
uma analogia. Podemos ter uma idia aproximada de como seriam os objetos ou seres
de um mundo imaginrio de quatro dimenses, comparando as propriedades dos
objetos de duas dimenses, com os de trs dimenses.

7.8

Faamos um exerccio:

Suponhamos a existncia de seres pensantes, habitantes de um mundo plano

(bidimensional); tanto os referidos "planianos" quanto o seu "mundo superficial" teriam
duas dimenses, comprimento e largura, e viveriam como nossa sombra junto ao solo.
Um "planiano" jamais poderia suspeitar, simples vista de seu contorno, que
fosse possvel a existncia de seres reais, como ns, que possuem trs dimenses.
Assim como j vivemos em poca na qual se imaginava ser a terra um orbe plano
e depois descobriu-se ser ela arredondada, analogamente, at o advento da Teoria da
Relatividade, afirmava-se que o espao fsico era isento de curvaturas (euclidiano).
Considera-se atualmente, a possibilidade do espao ser encurvado formando imensa
figura csmica tetradimensional. Admite-se, pois, de conformidade com a fsica
moderna, a possibilidade de espaos paralelos e universos paralelos. Por que no, a
existncia de seres vivendo paralelamente ao nosso mundo?

Einstein admite o encurvamento do "continuum espao-tempo". Sua teoria vem

sendo desenvolvida gradativamente pelos fsicos da novssima gerao que consideram
ser possvel chegar aos componentes ltimos da matria atravs de micro-curvaturas do
espao-tempo. O conjunto de conhecimentos acerca da lei da gravidade desenvolvido
nos moldes da Teoria de Einstein gerou a Geometrodinmica Quntica. Atravs desta
nova disciplina cientfica, a fsica quntica se refere aos "miniblackholes" (mini-buracos
negros) e "miniwhiteholes" (mini-buracos brancos) onde um objeto ou ser pode surgir
ou desaparecer do "continuum espao-tempo".
A realidade fundamental das nossas dimenses, conforme este modelo, figurada
como "um tapete de espuma espalhada sobre uma superfcie ligeiramente ondulada"
onde as constantes mudanas microscpicas na espuma eqivalem as flutuaes
qunticas. As bolhas de espuma, conforme se refere John Wheeler na obra "Superspace
and Quantum Geometrodynamics", pag. 264, so formadas pelos mini-buracos negros e
mini-buracos brancos os quais surgem e desaparecem (como bolhas de espuma de
sabo) na geometria do "continuum espao-tempo". Os mencionados mini-buracos
negros e brancos seriam, portanto, portas para outras dimenses do universo. Atravs
dos mesmos, seres aparecem ou desaparecem passando a no mais existir em uma
dimenso e existindo em outra dimenso do universo. Os mini-buracos brancos e
negros so, para os fsicos, formados por luz autocapturada gravitacionalmente. Embora
nos parea difcil compreender estas elucubraes da fsica quntica, a partir delas os
cientistas esto comeando a introduzir um novo conceito, o da conscincia pura; no
como uma entidade psicolgica - adverte-nos Hernani Guimares Andrade - mas sim
como uma realidade fsica.
Ao considerar a existncia de uma conscincia, na viso do universo segundo o
modelo que criaram, aproximam-se das questes espirituais.
Diversos fsicos modernos passaram, no momento atual, a se interessar por
conhecimentos esotricos e filosofias orientais. Consideram eles, ser surpreendente a
semelhana dos conceitos filosficos da sabedoria milenar do oriente com as
concluses da fsica quntica.
A nova fsica est chegando a concluso de que existem outras vias de acesso ao
conhecimento, alm dos mtodos da atual cincia. H evidncias de que nossa mente,
em certas circunstncias, consegue desprender-se das amarras do corpo biolgico e
sair por a em um corpo no desta dimenso, mas to real quanto o nosso, o corpo
astral.
Nesse novo estado, h possibilidade da conscincia individual integrar-se com a
conscincia csmica e aprender diretamente certas verdades, certos conhecimentos que
podem tambm serem adquiridos normalmente, mas somente aps exaustivos
processos experimentais e racionais usados pela cincia.
Dr. Fritjof Capra pesquisador em fsica terica das altas-energias, no laboratrio
de Berkeley, e conferencista da Universidade da Califrnia em Berkeley, USA, escreveu
os livros "O TAO DA FSICA", "O PONTO DE MUTAO" e "SABEDORIA INCOMUM".
Nestas obras, o eminente fsico traa um paralelo importante entre a sabedoria oriental e

a moderna fsica. Ele admite que a explorao do mundo subatmico revelou uma
limitao das idias clssicas da cincia. Considera, aprofundando suas reflexes a este
respeito, ser o momento da reviso de seus conceitos bsicos. A antiga viso
mecanicista j cumpriu sua funo e deve ceder lugar a novos conceitos de matria,
espao, tempo e causalidade.
Fritjof Capra indica como um dos melhores modelos da realidade, aquele que
chamado de "bootstrap" pelos fsicos. Traduzindo em termos compreensveis para ns,
eqivale dizer que a existncia de cada objeto, seja um tomo ou uma partcula, est na
rigorosa dependncia da existncia de todos os demais objetos do Universo. Qualquer
um deles jamais poderia ter realidade prpria se todos os objetos no existissem. H
uma identificao com os princpios holsticos nesta assertiva.
O modelo proposto pelos fsicos resulta do fato dos mesmos, assim como os
meditadores do oriente, terem chegado a mesma concluso:
A matria em sua constituio bsica simplesmente uma iluso, ou MAYA, como
dizem os budistas. A aparente substancialidade da matria decorre do movimento
relativo criador de formas.
Se a matria uma iluso, certamente (dizemos ns), h de existir algo que seja
transcedente a esta matria e seja mais real que a iluso...

Fsica Quntica Aplicada Apometria

Adaptado da Palestra proferida pelo
Prof. Joo Argon Preto de Oliveira em 02/05/98
no IV Encontro Regional de Apometria - Lages - SC

7.9 Mais um Pouco de Teoria

O desenvolvimento terico da Fsica Quntica, estimulado por Louiz de Broglie,
com sua Mecnica Ondulatria apresentada em 1924, pelo qual toda partcula
acompanhada por uma onda piloto, levaram, finalmente os fsicos de hoje ao ponto de
vista de estarem os eltrons espalhados em regies ou camadas orbitais, fazendo com
que se apresentasse como uma bola de "fofo" e indistinto material energtico, porm
rgido em seu conjunto. Um ncleo positivo, com eltrons espalhados em regies ou
camadas orbitais, formando uma nuvem em concha.
O tomo, interpretado quanticamente, pela Qumica/Fsica, tem os denominados
nmeros qunticos em nmero de quatro; que descrevem os estados de um eltron num
tomo:

1 - As rbitas, cujas localizaes so probabilidade eletrnicas (os nveis de

incerteza) espalhada pela regio onde o eltron pode ser encontrado, formando como se
fosse uma crosta, da o nmero "n" ou nmero de camadas, o principal.

2 - O nmero quntico do momento angular orbital, que caracteriza o nmero de

subcamadas de uma mesma camada (nmero quntico azimutal).

3 - O nmero quntico magntico orbital que varia de -1 a +1, dependendo pois do

valor de 1 ou seja, o momento angular orbital.

4 - O quarto nmero quntico o seu momento cintico, o "SPIN" (que significa

giro em ingls), que devido ao movimento de rotao do eltron em torno de seu
prprio eixo. Esse movimento s pode assumir duas orientaes: tm o mesmo sentido
da translao e positivo (+) ou contrria translao e negativo.

Por outro lado, o prprio ncleo do tomo gira em torno de seu eixo, como o sol,
tendo um momento angular. Os momentos cinticos (quantidade de nmero angular) ou
Spins, so representados por vetores, segmentos de reta orientados, que so
perpendiculares rbita do eltron, sendo voltado para cima quando positivos, e voltado
para baixo quando negativo.
Tanto o movimento orbital do eltron, como o Spin, produzem campos
magnticos independentes.

7.10 Aplicao na apometria

A teoria da Relatividade desenvolvida por Albert Einstein, chegou conhecida

relao:
E = m.c2 (Energia igual a massa, vezes o quadrado da velocidade da luz)
ou m = E / c2 (matria igual a Energia dividida pelo quadrado da velocidade da
luz)
por onde se pode concluir que a matria ( massa matria) formada por energia
condensada.
Assim sendo fcil se verificar que os diversos estados da matria, desde o
slido at a matria espiritual quintessenciada so formas diferenciadas de energia em
nveis vibratrios cada vez mais elevados, e que, podendo a energia atuar sobre a
energia, no estado espiritual, a mente, atravs do pensamento impulsionado pela
vontade, a grande moduladora das formas e das aes.

O Dr. Lacerda deduziu com clareza a lei que rege o pensamento como operao
do Esprito:
O pensamento irradia-se em todas as direes a partir da mente, por meio de
corpsculos mentais energticos. Quando devidamente potencializado atravs de uma
mesa medinica e canalizado atravs de um mdium ao Mundo Espiritual, dado o grande
potencial energtico do mundo material, poder ser modulado pelos espritos do Bem,
Mentores, etc... realizando aes e produzindo efeitos notveis.
O comando do dirigente por meio de pulsos cumulativos de energia csmica, por
ele e pela mesa, atrada e somada s energias vitais do prprio corpo, passa ao plano
astral, e, em conformidade com as descobertas e revelaes da Fsica Quntica,
transformadas as freqncias vibratrias em massa magntica, atua de maneira decisiva
sobre os espritos a eles dirigida.
Uma das primeiras revelaes da ao da Fsica Quntica no Mundo Espiritual,
nos relatada pelo Dr. Lacerda em seu livro na pgina 100, onde a vov Joaquina, para
auxiliar o dirigente, sugere: "Pois ento d uma zinverso no Spin dele", um mago
extremamente confiante e poderoso. E o mago desmoronou.

Mas o que seria a inverso de Spin?

Temos duas hipteses para explicar a inverso de Spin, cujo conceito j
estudamos acima:
1 - A primeira, como fez o Dr. Lacerda, modificando o momento angular do Spin,
fazendo com que seu vetor, que paralelo ao vetor do Spin do ncleo, se incline em
relao ao plano de rbita do eltron, e, conseqentemente em relao a direo do
vetor do ncleo. Conseqncias: mudana do momento angular ou cintico do eltron,
afetando todo o equilbrio da substncia da matria, por seu efeito sobre o campo
magntico do eltron. Resultado: emisso de energia magntica no modulada com dois
efeitos: nas entidades espirituais, perda de energia e portanto de fora de atuao; nas
estruturas moldadas, como bases ou aparelhos, dissociao de seus componentes por
perda da energia de coeso, ocorrendo desprendimento de "fascas" e jatos fotnicos, j
observados por mdiuns videntes que acompanhavam a operao.
2 - A segunda, pela inverso do sentido da rotao dos Spins, da metade dos
eltrons, fazendo-os ter o mesmo sentido, e, logicamente, do vetor que expressa a sua
energia cintica e magntica do tomo. As conseqncias so similares s relatadas na
primeira hiptese, j que os vetores todos passam a ter um s sentido com efeitos
devastadores no campo magntico do tomo, da matria quintessenciada do Plano
Espiritual, como magnificamente Demcrito descreveu: "A alma consiste em tomos
sutis, lisos e redondos como os do fogo.".
Usamos por outro lado o Salto Quntico, que muda o padro vibratrio das
entidades, elevando-o para que as mesmas, em nvel mais alto, aceitem em paz, palavras
de doutrinao e harmonia para que possam se enquadrar no plano adequado a sua
realidade, j que estavam sob forte influncia telrica.

Tambm por meio do Salto Quntico possvel promover o deslocamento das

entidades ao longo do tempo, em especial para regresses ao passado.

7.11 Mas o que Salto Quntico?

"Salto quntico mudana de estado brusca de um Sistema Corpuscular. O

sistema passa de um estado a outro, saltando estados intermedirios".
O efeito desta muda estado no Plano Espiritual pode se fazer no nvel espacialvibratrio com deslocamento do Sistema para planos diferenciados de seu plano, para o
futuro ou para nveis passados, uma vez que se canalizem as energias necessrias ao
Mundo Espiritual juntamente com comando de solicitao.
Do mesmo modo "a mudana de estado" se pode fazer na dimenso temporal,
que no Mundo Espiritual tem um significado totalmente diferente do mundo material, j
que o tempo, como entendemos, l no existe. O passado e o presente subsistem
simultaneamente separados, to somente, por estados vibratrios distintos, da poder
ocorrer o deslocamento de um para os outros mediante pulsos de energia
adequadamente conduzidos pelas entidades do bem, que os recebem do mundo material
de formas j relatadas.
O Salto Quntico tambm pode ser entendido como a mudana de rbita dos
eltrons, que, quando recebem energia saltam para rbita imediatamente mais externa e
quando necessariamente retornam a sua rbita original emitem a energia recebida na
forma de ftons (luz), energia radiante, energia eletro-magntica, etc... dependendo da
substncia emissora. Portanto: o uso das cores na tcnica apomtrica, por meio de
energia fotnica devidamente modulada s cores necessrias; / a despolarizao dos
estmulos da memria pela aplicao de energias magnticas anulando os registros dos
bancos da memria: a dialimetria; / como tratamento do corpo etrico, por meio da
reduo da coeso intermolecular smica passando pela mente do operador; / assim
como praticamente todas as demais tcnicas e procedimentos da Apometria, esto
vinculados aos fenmenos estudados na Fsica Quntica.
Mas como? Pela emisso de energia a partir dos organismos dos mdiuns e do
dirigente, que , recebendo a energia csmica a qual altera as rbitas de seus eltrons
que , ao retornarem, emitem energia modulada pela mente aos fins especficos, e
somando as suas prprias energias vitais, remetem ao mundo espiritual, um caudal de
foras fsicas e mentais de incomensurvel valor. No nos possvel medir a realidade
dos efeitos destas energias no Mundo Maior, cuja constituio sendo totalmente mental /
energtica, escapa dos limites de nossa percepo material. Somente sabemos da
eficincia de sua atuao atravs dos mdiuns nas suas diversas manifestaes de
intermediao entre os dois mundos.

7.12

Concluindo

A Apometria inegavelmente esta na vanguarda da Doutrina Esprita. Mantendo

bem alto o pensamento e a codificao de Kardec, segue em frente pelas sendas da
cincia e do conhecimento, como preceituava o Mestre. Assim nos dias atuais podemos
dizer que a Apometria e a Fsica Quntica se confundem no estudo e aplicao dos
limites da matria, l onde o material e o espiritual se confundem, l onde a matria feita
energia e a energia feita esprito convivem em perfeita harmonia e interao.
A bela concluso do pensamento de Demcrito (400 A C) quando diz que: "A alma
consiste em tomos sutis, lisos e redondos, como os do fogo", j antevia o quarto
estado da matria: o plasma, na antecmara do mundo espiritual.
O fsico dos tempos atuais nas suas pesquisas da constituio mais ntima da
matria, no microcosmo mais profundo da substncia, atnito, est descobrindo
energias inimaginveis cuja atuao contraria, freqentemente, a todas as previses e
teorias laboriosamente edificadas, e v-se obrigado a se render s maravilhas da criao
e aceitar a existncia de uma Mente Superior que pensa e ordena o Universo no seu
aparente Caos.
A matria energia, logo tudo que se nos parece slido e impenetrvel est
perdendo esta propriedade e nos conduzindo ao mundo do pensamento, ao mundo do
esprito, ao verdadeiro mundo.
A Apometria ao adotar as leis da Fsica Quntica nas suas tcnicas e
procedimentos, com ela se identifica, fazendo a perfeita harmonizao do conhecimento
com o amor. A dicotomia inefvel que leva a evoluo, consagrando o pensamento vivo
do Mestre do Amor: Jesus, o Cristo.
Pergunta: 13/10/97. Em So Paulo, estamos recm comeando os trabalhos de
Apometria e temos dvidas principalmente em como comear na rea de Estudos e o
quanto de sucesso ns vamos alcanar em quanto tempo?
Mahaidana: Em todos os locais, no s no pas onde todos vocs vivem, mas em
outros pases tambm, no mundo espiritual, esto escolas, instituies, aguardando o
momento em que os encarnados se disponham a auxiliar nessa grandiosa tarefa, desse
modo tambm ocorre na regio que comporta toda a sua cidade. Desse modo, a partir do
momento que um determinado grupo se dispuser a estudar, do mundo espiritual, viro
as intuies, nem todas precisam ser seguidas por vocs, mas elas serviro para
colocar diretrizes em seu trabalho, no seu trabalho de estudo e mais tarde no trabalho de
socorro a aqueles que lhe buscarem, portanto, que o grupo em sua primeira reunio,
defina um assunto bsico para ser estudado e percebam que com o passar das reunies,
esses estudos vo sendo direcionados, a princpio todos crem que esses mesmos
estudos so direcionados pelas suas prprias mos e pelas suas mentes, mas tenham
certeza que as suas mentes so direcionadas por amigos do mundo maior que esto
aguardando pacientemente, o momento da primeira reunio de estudos.
Quanto ao sucesso, o sucesso garantido desde que exista a vontade, o desejo
sincero em ajudar, no devemos esperar o progresso ou o sucesso de uma tarefa,

imaginando que este sucesso deva chegar em pouco tempo, ou imaginando que ele est
atrelado ao nmero de pessoas que faro parte dessa caminhada, o que importa que
ela comece com 2, 3, 10, 20, 100 pessoas, no importa o nmero inicial porque o mundo
espiritual est preparado para auxiliar, est aguardando, como eu disse anteriormente,
de forma muito paciente a primeira reunio.
Decidam o assunto que for mais conveniente a todos os participantes, aquele que
despertar maior interesse, comecem por este assunto e medida que surgirem novas
pessoas interessadas em estudar, ampliem estes estudos, formem outros grupos
direcionados a assuntos diferentes. Com esse direcionamento, estaro cada vez mais
envolvidos com o trabalho j realizado por muitos de vocs em desdobramento no
mundo espiritual. Esto mais preparados do que pensam, pois quando algum sente-se
interessado em iniciar uma tarefa espiritual, h meses, e s vezes h anos, est sendo
preparado no mundo astral, pelos seus mentores e pelos espritos que coordenam a
atividade espiritual na rea habitada por aquela pessoa, no existe nada de muito novo
para aqueles que iniciaro esse trabalho, estaro somente se envolvendo mais de perto
com o estudo e com o trabalho espiritual, uma vez que estes, j esto sendo realizados
durante os desdobramentos pelos quais todos os participantes, ou os primeiros
participantes, j tem passado h vrios meses atrs.
s iniciar a tarefa e seguir adiante.

8 REGRAS DE OURO DA APOMETRIA

Aqui, no entanto, devemos clarinar um vigoroso alerta para os entusiasmos que

possamos estar provocando. Como fundamento de todo esse trabalho - como, de resto,
de todo trabalho espiritual - deve estar o Amor. Ele o alicerce. Sempre.
As tcnicas que apontamos so eficientes, no temos dvidas. O controle dessas
energias sutis fascinante, reconhecemos, pois desse fascnio tambm sofremos ns.
Mas se tudo no estiver impregnado de caridade, de nada valer. Mais: ao lado da
caridade, e como conseqncia natural dela, dever se fazer presente a humildade, a
disposio de servir no anonimato. Se faltar amor e disposio de servir pelo prazer de
servir, corremos perigo de incorrer na m aplicao das tcnicas e do prprio caudal de
energia csmica, tornando-nos satnicos por discordncia com a Harmonia Universal.
Advertimos: atravs da obedincia dos preceitos evanglicos, somente atravs dela,
experimentadores e operadores podem desfrutar de condies seguras para devassar
esses arcanos secretos da Natureza, com adequada utilizao dessas "foras
desconhecidas".

So Sebastio do Paraso - MG
Consideraes

1. Este roteiro deve ser considerado como sugesto de procedimentos para a

preparao e harmonizao do ambiente de trabalho.
2. No deve ser encarado como tentativa de padronizao dos trabalhos com
Apometria.
3. Cada grupo de trabalho deve atender aos seus prprios requisitos, quer seja de
orientao por parte da direo da casa, do dirigente do trabalho, do plano espiritual ou
do prprio momento de trabalho atravs da intuio.
4. O trabalho poder ser desenvolvido com a reunio de mdiuns, postados em
crculo, ao redor de uma mesa, da maneira que o grupo melhor se adaptar de acordo
com as condies possveis no local.
5. Poder ser utilizado mais de um dirigente no mesmo trabalho. Formando-se
parcerias com diferentes mdiuns de psicofonia ou de vidncia, o atendimento ser
agilizado.
6. Poder ser utilizado um conjunto de mdiuns de sustentao.
7. Aconselhamos que todos os trabalhadores aprendam e faam o autopasse,
antes de se iniciarem os trabalhos.
8. aconselhvel que os assistidos recebam o passe de limpeza antes do
atendimento
9. A disciplina, silncio, assiduidade, pontualidade, harmonia e muito amor so
requisitos bsicos.
10. Aconselhamos a todos que se dedicam a Deus, com base no trabalho com
Apometria, aprendam as tcnicas e sejam sempre, potenciais dirigentes de trabalhos.

Abertura dos Trabalhos

1. Agradecimento a Deus e a Jesus, pela oportunidade de mais um trabalho de
amor e fraternidade universal.
2. Pedir licena para iniciar o trabalho atravs da prece "Pai Nosso".
3. Leitura de um pequeno trecho do Evangelho (sem comentrios).
4. "Prece das Fraternidades".
"Nosso Divino Mestre e Salvador, fortalecei-nos e amparai-nos
para que possamos lutar contra as foras do mal que tentam dominar o mundo.
Mensageiros celestiais, Auxiliares de Jesus, fortalecei-nos e amparai-nos
para que possamos lutar contra as foras do mal que tentam dominar o mundo.
Deus nosso Pai, Criador nosso, fonte eterna de amor e de luz, fortalecei-nos e
amparai-nos,
para que possamos lutar contra as foras do mal que tentam dominar o mundo."

5. Procedimentos para harmonizao e ativao dos chakras.

"Agora vamos descendo os braos, com as palmas das mos voltadas para a Me
Terra, captando a energia primria (telrica) que penetra atravs dos nossos ps, vai
subindo pelas nossas pernas, ao longo da coluna, passando pelo crebro, iluminando-o,
o excesso de energia sai pelo chakra coronrio.
Posicionamos a mo esquerda na base da coluna, interceptando essa energia.
Com a mo direita, vamos ativando os chakras, iniciando pelo:

ESPLNICO, com a cor laranja;

SOLAR, com a cor verde;
CARDACO com a cor rosa;
LARNGEO, com a cor azul;
FRONTAL, com as cores amarela, dourado e ndigo;
CORONRIO, com as cores violeta e branco;

Outras cores podero ser sugeridas pela intuio momentnea".

1.

CHAKRAS

CAPTULO I - OS CHAKRAS

Estudo Dirigido a Grupos de Iniciao Medinica

Fabiana Donadel
Lages, fevereiro de 1998

CONTEDO:
INTRODUO
CAPTULO I - CHAKRAS
O SISTEMA DE SETE CHAKRAS - FIGURA

CHAKRA BSICO
CHAKRA UMBILICAL

CHAKRA ESPLNICO
CHAKRA CARDACO
CHAKRA LARNGEO
CHAKRA FRONTAL
CHAKRA CORONRIO
CAPTULO II - DILOGOS COM O IRMO RONALDO
ROTAO E LIMPEZA DOS CHAKRAS
OS CORDES DOS CHAKRAS E AS LIGAES AMOROSAS
OS CHAKRAS E AS DESARMONIAS FSICAS

BIBLIOGRAFIA

8.1 INTRODUO
A cura um processo fabuloso. Para alcana-la nada mais eficiente que o autoconhecimento, onde podemos incluir o conhecimento das estruturas sutis do ser
humano que so a causa da maioria dos problemas vivenciados pelo corpo fsico do
qual somos portadores.
Assim, torna-se necessrio conhecer um pouco mais sobre os centros
energticos denominados chakras que podem influenciar positiva ou negativamente em
nossa sade.
Com o material que segue, que nada mais do que uma coletnea de
informaes, no pretendo ensinar, mas simplesmente colaborar para que voc encontre
uma maneira eficaz de tratar a si mesmo e aos outros. Lembre-se que traz em seu
corao a energia suprema do AMOR e que ela, somente ela, capaz de operar as curas
e as modificaes que voc busca para restabelecer sua sade.
Meu desejo sincero que voc encontre nas pginas seguintes a certeza de que
fomos criados saudveis e perfeitos e, que por algumas razes criamos em ns, estados
temporrios chamados doenas. Tais estados podem ser revertidos desde que
tenhamos fora de vontade, Amor e pacincia.
Que Deus lhe abenoe para o conhecimento da Verdade dos seres humanos.

CAPTULO I - OS CHAKRAS

Antes de "ter" um corpo, o homem "" uma frao infinitesimal da conscincia

universal, uma centelha divina que ao encarnar recebe o nome de alma.

Durante sua escalada evolutiva a centelha divina encontra as energias especficas

para sua manifestao na matria. Tais energias so denominadas tattwas que significa
uma emanao da conscincia divina. Os tattwas so em nmero de cinco e
representam os cinco elementos: o ter, o ar, o fogo, a gua e a terra. A alma,
conscincia divina propicia a coeso dos tattwas por meio de pontos focais que
recebem o nome de chakras, palavra snscrita que significa roda.
Os chakras so estruturas energticas oriundas de fontes superiores com
aparncia de flores girando constantemente. A velocidade desse movimento vai indicar o
grau de evoluo da criatura. Alm disso os chakras mais prximos da energia do
cosmo tem, normalmente, velocidade maior que a dos chakras que se ligam com maior
intensidade s energias telricas, que vem da Terra.
Localizam-se no duplo etrico e so responsveis pela recepo e distribuio
das energias mentais, astrais e etreas de acordo com a necessidade do ser. Os chakras
so capazes de alterar nossos humores e comportamentos pelas influncias hormonais
uma vez que esto intimamente ligados estrutura celular e ao sistema endcrino do
homem.
A captao das energias alimentadoras dos chakras efetivada pela rede de finos
canais de matria energtica sutil chamados pelos iogues de nadis que do ao duplo
etrico a aparncia de uma grade colorida. Segundo os ensinamentos iogues, existem 72
mil nadis ou canais etreos na anatomia sutil dos seres humanos. Os nadis so,
portanto, os condutos da fora vital de terapia vibratria. Dentre os 14 nadis maiores,
trs so de alcance fundamental: Sushumna, Pingala e Ida, sendo que todos os nadis
esto subordinados ao canal central, Sushumna, do chakra bsico para o chakra
coronrio. Esse canal central parece atravessar a coluna vertebral onde circula o lquido
crebro espinhal.
No ensinamento oriental, os nadis do corpo fsico ou nadis grosseiros so as
veias, as artrias e nervos.
Pelo que podemos observar, de suma importncia o estudo e a compreenso da
rede dos nadis e dos chakras para o tratamento eficiente dos bloqueios energticos que
podem resultar em problemas fsicos e emocionais.
Os principais chakras so em nmero de sete, os quais sero estudados a seguir.
Mas reservamos captulo a parte para os 21 chakras menores (No includo no presente
trabalho

O SISTEMA DOS SETE CHAKRAS

Figura 1. Sistema Endcrino e Sistema dos Sete Chakras

8.2 CHAKRA BSICO

RA BSICO

Esse primeiro chakra responsvel pela vitalidade e pela manuteno dos

aspectos slidos do corpo. tambm fonte do fogo serpentino ou Kundalini. Localiza-se
na base da coluna vertebral, tem quatro ptalas e visualizado na cor vermelha.
O chakra bsico ou raiz, representa a manifestao da vida fsica. Portanto, do 1o.
ao 7o. ano de vida a criana deve aprender a enraizar-se estabelecendo-se nas leis de
seu mundo e aprendendo a regular suas vontades de comer e de beber, a fim de criar um
comportamento adaptado a sua identidade terrestre.
Esse chakra se relaciona com a juventude, a iluso, a clera, a avareza e a
sensualidade. Pessoas vivendo motivadas pelo chakra bsico tem um comportamento
violento ligado insegurana e chegam a dormir 10 a 12 horas sobre o estmago. So
normalmente materialistas e pragmticas.
O chacra bsico esta relacionado com as glndulas supra renais, cujos
hormnios so parte essencial de manuteno da vida no corpo.
As gnadas so a ligao glandular para o chakra raiz. So os testculos no
homem e os ovrios na mulher. Fazem parte do sistema endcrino, clulas secretoras
com capilares nas regies adjacentes ligadas pelo tecido conjuntivo. A glndula
pituitria s vezes chamada de "glndula mestra". Ela poderia ser considerada como a
regente de uma orquestra glandular. Ao seu "comando", os hormnios so secretados
dos testculos e dos ovrios. Aqui, h uma relao bvia com a fertilidade e com o
desempenho, com os impulsos e com os instintos sexuais. A secreo das gnadas
assegura que os processos naturais - tais como a puberdade - aconteam normalmente,
no momento apropriado. Quando h disfuno nesses aspectos do crescimento, o
trabalho especfico com o chakra raiz ajudar uma vez mais no processo de cura.

8.2.1 USO DAS CORES PARA CURA

Embora um chakra da raiz saudvel possa ser observado em cores vermelhas

muito brilhantes, nos processos de cura as tonalidades brilhantes devem ser utilizadas
com reservas. O mais simples e o mais eficaz exerccio visual de cura para cada chakra
imaginar as cores "familiares" do chakra fluindo nas ptalas a fim de o abastecer. No
chakra da raiz o melhor utilizar os tons mais suaves de vermelho e para as pessoas
muito sensveis a esta cor, o recomendvel so os tons de marrom e a cor de malva, ou
ainda, o verde. Sabemos que cada cor tem seu complemento, e o verde o complemento
do vermelho.

8.3

CHACRA ESPLNICO

ACRA ESPLNICO

O segundo chakra possui seis raios revelando as cores roxo, azul, verde, amarelo,
alaranjado, vermelho-forte e rosa.

O chacra esplnico localiza-se na regio correspondente ao bao fsico e est

intimamente relacionado a circulao sangnea. Disfunes nesse chakra podem gerar
anemias e at mesmo a leucemia. tambm responsvel pela vitalizao do duplo
etrico enquanto o chakra bsico est mais relacionado ao corpo fsico.
Uma criana com a idade de oito a 14 anos est motivada pelo segundo chakra,
dormir entre oito a dez horas em posio fetal. J adaptada ao mundo fsico (funo do
primeiro chakra) a criana comea a sair do crculo familiar e a fazer amizades. Desejos e
fantasias surgem da necessidade do esprito de sair do corpo podendo gerar uma fuga
da realidade.
Os anos de desenvolvimento desse chakra so aqueles em que h uma
descoberta e uma explorao da individualidade. Essa fase pode ser tanto fascinante
quanto cansativa para pais e mestres. A criana necessita de limites, mas tambm de
flexibilidade. Os padres de comportamento, os gestos repetidos e a rotina ajudam a
conservar certa base de segurana. Esta fomenta a capacidade de ver a vida como uma
aventura emocionante de descobertas.
A represso, os traumas e os conflitos durante este estgio de desenvolvimento
apresentam efeitos de longo alcance e deixam marcas que custam a desaparecer. O
chacra esplnico conserva energias particularmente vitais para a vida. Ele se liga
diretamente ao chakra da garganta, que o centro da expresso. Quando o fluxo entre
esses dois centros insuficiente, difcil desempenhar um papel gratificante na vida;
entretanto em virtude da sua vitalidade, o chakra esplnico apresenta um grande
potencial de cura, tanto para si mesmo como para o ser como um todo. A pessoa que
consegue o desenvolvimento positivo desse chakra torna-se um excelente terapeuta
produzindo curas extraordinrias.
Algumas obras consideram como o segundo chakra, o sacro, localizado dois
dedos abaixo do umbigo.
O chakra esplnico est intimamente relacionado aos fenmenos medinicos.
tambm um grande captador do prana rosa - prana da vitalidade. Pessoas desvitalizadas
tm comprometido esse chakra, sendo necessria sua harmonizao. Em casos de
obsesso do tipo vampirismo, esse o chakra mais afetado.

8.3.1 USO DAS CORES PARA A CURA

O laranja nas suas tonalidades mais vvidas por vezes sentido como enervante e
conflituoso. Nesse caso, o mbar e o dourado deveriam ser usados nas visualizaes e
na cura do chakra esplnico. Nos perodos de convalescena, quando a pessoa se sente
cansada ou apenas precisa de certo estmulo em termos de energia, visualizar a luz
laranja fluindo para o chakra esplnico muito eficaz. Usando elementos da
cromoterapia percebe-se que para auxiliar as pessoas desvitalizadas pode ser til
colocar uma tigela com laranjas em determinado cmodo ou um vidro mbar ou laranja
pendente de uma janela atravessada pela luz do sol.

8.4 CHAKRA UMBILICAL

CHAKRA BSICO

CHAKRA UMBILICAL
Possui dez raios ou ptalas que variam do vermelho ao esverdeado. Trata-se do
centro da vontade ou do ego inferior. Ligado ao sistema digestivo assimilao dos
alimentos e dos nutrientes. A assimilao deve ser compreendida num sentido mais
amplo que inclui a assimilao mental e psicolgica do conhecimento e da experincia.

tambm ligado ao elemento fogo, viso e s energias psquicas. Sendo assim,

a pessoa que tem esse plexo desenvolvido ter maior sensibilidade para perceber as
intenes dos outros, sejam boas ou ruins.

O desenvolvimento desse chakra produz uma independncia maior e ir coincidir

com a adolescncia.
O chakra umbilical relaciona-se com o corpo astral, de estrutura bem mais sutil
que o duplo etrico e ligado essencialmente s emoes.
Indivduos dominados pelo terceiro chakra combatero pelo poder pessoal e pelo
reconhecimento no se importando com aqueles que podero perder com seus ganhos.
Dormir de seis a oito horas, de costas.
Quando esse chakra apresenta um funcionamento insatisfatrio, o indivduo
tende a ficar preso numa rotina inapropriada e a ser incapaz de perceber o modo pelo
qual poder realizar a mudana criativa em sua vida.

J o equilbrio desse terceiro chakra o dom, isto , servir sem esperar

recompensas. E, o indivduo que estiver com o chakra umbilical equilibrado ter alegria
e paixo de viver.

8.4.1

O USO DAS CORES PARA A CURA

O amarelo claro a cor da mente. Trata-se de uma cor til para usar quando se
realiza algum tipo de trabalho ou estudo que envolva a memorizao dos fatos. Pastas,
acessrios ou lmpada amarela no local de trabalho ou escrivaninha auxiliam na
eficincia.
Para se transmitir a energia de cura ao chakra umbilical, o dourado e o rosa so
as melhores cores. O dourado deve ser visualizado na forma da luz do sol pura e branda.
A luz do sol verdadeira no chakra umbilical pode ajudar no metabolismo, na viso e em
todos os sentidos do bem-estar do corpo fsico.
O rosa transmite a suavidade que o chakra umbilical tambm exige.
8.5

CHAKRA CARDACO

CARDACO
Localiza-se na regio do corao fsico mais prximo do centro do peito. Pode-se
dizer que seja o equilbrio entre os trs chakras que se localizam acima dele e os trs da
parte inferior do corpo. Seu elemento o ar e apresenta-se com 12 raios ou ptalas de
um amarelo brilhante.

Diz-se que no corao encontra-se o antlope que o smbolo mesmo do corao,

muito aberto, muito sensvel e muito inspirado. Um indivduo ligado ao quarto chakra
entra numa vibrao de compaixo, de desprendimento, de sabedoria e de amor

incondicional. Os apegos aos prazeres terrestres, honras e humilhaes, no o

preocupam. Portanto, vive em harmonia com os mundos interior e exterior.
Dos 21 aos 28 anos, o ser estar mais ligado ao quarto chakra pois este seria o
perodo de seu desenvolvimento.
A ligao glandular aqui se faz com o timo. Ele faz parte do sistema linftico,
situado abaixo da tireide e das glndulas paratireides. Em seu livro "Cura Espiritual e
Imortalidade", Patrick Drouot explica:
"A atividade tmica e o funcionamento de nosso sistema de defesa imunolgica
so objeto de ateno considervel, especialmente com o drama da AIDS que destri os
leuccitos e tambm as clulas cerebrais humanas, causando deficincia imunolgica,
demncias e outras desordens neurolgicas. J que uma percentagem de pessoas
soropositivas no desenvolve a AIDS e s manifesta leves sintomas, pode-se deduzir da
que o corpo tem provavelmente mecanismos de proteo natural. Mais uma vez, agindo
com tcnicas mentais, terapias vibratrias, dedos de luz, arcos de luz, focalizando-os em
certas ptalas do quarto chakra e agindo tambm sobre o tattwa correspondente ao nvel
etreo e astral, provavelmente possvel influenciar a timosina, um hormnio complexo
sintetizado pela glndula timo. Trata-se obviamente de uma hiptese que resta
demonstrar no plano cientfico.
Os linfcitos T produzem molculas do tipo hormonal chamadas linfocinas que
atacam todo invasor. Uma dessas molculas chamada interferon, composto utilizado
com algum sucesso contra a proliferao das clulas cancerosas.
Elevando-se graas vibrao do quarto chakra, possvel dominar a arte da
lngua, a poesia e o verbo. O ser comea a dominar seu eu obtendo sabedoria e fora
interior. A energia Ying/Yang se equilibra. Um ser centrado segundo o chakra Anahata
comea a evoluir alm dos limites de seu ambiente para tornar-se autnomo; sua vida de
torna ento uma fonte de inspirao para os outros."
A pulsao do chakra do corao saudvel a mesma pulsao dos batimentos
cardacos constantes. Esse ritmo de pulsao universal, e quando o chakra est
equilibrado, estamos em paz com os outros e com o ambiente.

8.5.1

O USO DAS CORES PARA A CURA

O verde-primavera cura a dor causada pelo fato de a pessoa ser muito vulnervel
vida, e ajuda a abrir o chakra cardaco quando ele se tornou "endurecido" por
experincias emocionais destrutivas.

O rosa proporciona uma sensao de brandura e transmite consolo s pessoas

cujos entes queridos retornaram ao mundo espiritual. O rosa-ametista fortalece o chakra
do corao no caso de a pessoa ter passado por doenas que causam debilidade fsica
ou por situaes de tenso. Ele equilibra a presso sangnea.

8.6 O CHACRA LARNGEO

O CHACRA LARNGEO

O chakra da garganta possui dezesseis raios nas cores azul-claro, turquesa, lils
e prateado brilhante.

O chacra do corao um lugar de encontro e de fuso das energias que fluem

descendo do chakra da coroa e das energias que sobem do chakra da raiz, ao passo que
o chakra da garganta funciona como uma passagem. O sistema dos sete chakras
subdividido em dois grupos que apresentam ao recproca, e o chakra da garganta faz
parte dos dois. Na qualidade de um dos cinco chakras inferiores, ele se relaciona com
um elemento, com uma idade de desenvolvimento e com um sentido. Como o primeiro
dos trs chakras superiores, ele se relaciona com a expresso transpessoal e com o Eu
superior, o esprito e a alma.
Quando os trs chakras superiores esto abertos e se mostram desenvolvidos e
equilibrados, costuma-se ter uma percepo mais apurada da necessidade de servir a
humanidade, sem viver em isolamento. Servios prestados coletividade tornam-se uma
parte necessria e intrnseca do desenvolvimento e da percepo da pessoa.
Este chakra, simbolicamente, governa a pessoa dos 28 aos 35 anos de idade. A
pessoa motivada por este chakra dorme em torno de seis horas, mudando de lado.

A responsabilidade deste chakra est relacionada expresso das comunicaes

espirituais. J sua ligao glandular se faz com as glndulas tireide localizadas na
garganta.
A ligao com os corpos sutis mais intensa com o corpo mental inferior que
apresenta uma textura nas mesmas cores do chakra larngeo. Quando das
comunicaes de mentores, os corpos mentais do mdium e do esprito comunicante se
encontram tornando possvel o repasse da mensagem por meio de palavras. Se houver
uma interao ainda maior, envolvendo os chakras cardaco e frontal, as comunicaes
sero mais claras e precisas.

A paratireide est contida na prpria tireide e secreta um hormnio que

conserva os nveis adequados de clcio no sangue. A atividade muscular de todos os
tipos, incluindo o funcionamento do corao, depende dos nveis corretos de clcio no
plasma sangneo.
Crianas que no apresentam um bom funcionamento da tireide sofrem de
idiotia pois que esse hormnios so essenciais para o desenvolvimento do intelecto.

8.6.1 O USO DAS CORES PARA A CURA

Toda a gama do azul, desde o mais fraco at o mais escuro, afeta o chakra
larngeo. O mais recomendado para a cura o azul do lpis-lazli. Turquesa e guamarinha so em especial, teis no aumento da capacidade de comunicao diante de
grandes grupos. Os professores, escritores e profissionais da mdia podem se
beneficiar, usando roupas com essas tonalidades e meditando sobre essas cores. A cor
prateada tambm fortalece o chakra da garganta, e sempre deveria ser visualizado
quando ocorrem infees na garganta. Todas essas cores afetam a tireide e
paratireide.

8.7 CHAKRA FRONTAL

CHAKRA FRONTAL
O chakra frontal localiza-se entre as sobrancelhas e possui 96 raios. Tambm
descrito como tendo duas ptalas, uma branca e uma negra, representando as duas asas
do caduceu, o basto de Hermes, o atributo do terapeuta. As cores observadas so rosa
e amarelo de um lado e azul e roxo do outro.
ligado a glndula pituitria ou hipfise que tem funo coordenadora de todas
as outras glndulas endcrinas. Deste modo o chakra frontal desempenha papel
importantssimo na viglia espiritual e em toda a qumica do corpo. Quando bem
desenvolvido possibilita a clarividncia e os poderes da psicometria.

A ligao do chakra frontal mais intensa com o corpo mental superior. Corpo da
inspirao que d origem s idias antes de tomarem forma. o plano dos seres
arcanglicos: Miguel, Uriel, Rafael e Gabriel.

8.7.1 O USO DAS CORES PARA A CURA

O ndigo uma cor cuja percepo e descrio nos difcil de descrever. Trata-se
de uma cor intensa, vezes quase negra, mas sempre apresentando uma tonalidade
vermelha. Aprender a diferenciar o ndigo , em si mesmo, um bom exerccio para
desbloquear e ativar o chakra da fronte.
Use o ndigo para treinar a percepo; o turquesa para a lucidez e o malva para
ajudar no sistema hormonal.

8.8 CHAKRA CORONRIO

AKRA CORONRIO

No topo da cabea, possui 960 raios,

com uma flor central de 12 ptalas. De cores variadas e altssima velocidade em sua
rotao, sede da conscincia, centro da unio divina.

Os chakras so degraus energticos. medida que vamos subindo, chegando ao

chakra da coroa, o nvel de vibrao aumenta. Por meio do chakra coronrio, chegamos
aos mais elevados nveis de meditao.
Associada ao stimo chakra, est a glndula pineal que tem por atividade receber
as energias dos chakras e distribu-las na funo celular de todo o sistema endcrino.
Sobre os aspectos positivos e negativos do desenvolvimento do chakra da coroa,
Patrick Drouot explica:
"O stimo chakra, chakra dos msticos, pode ser tambm o dos esquizofrnicos.
um chakra ligado iluminao. Segundo Ronald Laing, o pai da antipsiquiatria, os
msticos e os esquizofrnicos se encontram no mesmo oceano (lquido
encefalorraquidiano?). Mas l onde o mstico nada, o esquizofrnico naufraga. O mstico
pois capaz de apreender e gerar vises do aps-vida, de entrar em estados de
felicidade de Samadhi e de unio, enquanto o esquizofrnico ignora o que lhe acontece.
Ele est aqui e ao mesmo tempo do ouro lado. Qualifica-se de delrio mstico a
desregulagem do stimo chakra que tem necessidade de ser regulado da mesma forma
que sua glndula endcrina correspondente, a epfise ou ainda a glndula pineal."

8.8.1 O USO DAS CORES PARA A CURA

O violeta apresenta a mais alta taxa de vibrao no espectro das sete cores. Tratase da cor dos imperadores e da realeza. O branco simboliza tanto a inocncia quanto a
perfeio. a cor da pgina em branco, da criana sem experincia, da noiva virginal,
mas tambm a cor do iniciado superior refletindo a pureza que advm da inocncia
depois da experincia. O dourado simboliza a energia do sol e de tudo o que sagrado.
a cor do metal mais precioso, que tambm simboliza a pureza. Por vezes
considerado a cor do princpio masculino, mas no chakra da coroa deveria ser
compreendido como algo que integra a sabedoria equilibrada e perfeita.
O violeta uma cor da purificao - visualiz-lo no chakra coronrio ajudar a
eliminar as impurezas do campo energtico. O branco e o dourado ajudam a estimular o
contato com o seu Eu superior e com os seus mentores.

8.9 CAPTULO II - DILOGOS COM O IRMO RONALDO

Esse esprito que se denomina Ronaldo tem grandes conhecimentos sobre os

chakras e, por ter sido mdico em sua ltima encarnao, d belas explicaes da
ligao do sistema de chakras e seus cordes com o equipo fsico do ser humano. Por
isso transcrevo algumas perguntas respondidas por esse abnegado terapeuta espiritual
da Seara do Bem.
Procurei separar as questes por assuntos para facilitar a compreenso dos
mesmos.

8.10 ROTAO E LIMPEZA DOS CHAKRAS

A ativao dos chakras se d no mesmo sentido, tanto para os homens quanto

para as mulheres?
No que se refere rotao dos chakras, certamente passaremos aos irmos,
informaes que diferem daquela apresentada pela literatura existente em seu plano.
E para facilitar seu entendimento, comearemos pelo estudo do chakra bsico.
Este chakra, assim como os demais, composto por vrias camadas energticas nas
quais podemos observar pequenos vrtices que, unidos, formam o centro de energia
denominado chakra.
Cada um desses pequenos vrtices tem uma rotao diferente. Como esses
vrtices se unem para formar o chakra bsico, as vrias rotaes se combinaro e esse
chakra ter a rotao no sentido anti-horrio o que facilitar a captao das energias da
terra. Sendo assim, quando o chakra bsico estiver muito aberto, denotando que o
indivduo est envolvido com o plano terrestre em detrimento do plano divino, preciso
fech-lo. E para isso, alteramos sua rotao para o sentido horrio at que ele retome o
equilbrio necessrio.

O sentido de rotao dos chakras varivel. No entanto, at o chakra umbilical,

todos giram no sentido anti-horrio, tanto nos indivduos do sexo feminino quanto nos
indivduos do sexo masculino.
J o chakra cardaco, pode apresentar-se harmnico em ambas as rotaes,
horria ou anti-horria. Aqui importam as manifestaes emocionais vivenciadas pelo
esprito encarnado e no a sua polaridade. Para harmoniz-lo, basta impor a mo sobre a
regio do corpo fsico correspondente a ele.

Os trs chakras superiores, larngeo, frontal e coronrio, normalmente, giram no

sentido horrio. Posicionam-se na mesma linha vertical, e a velocidade de rotao do
chakra coronrio supera a velocidade dos outros dois chakras juntos.
Uma desarmonia em um dos chakras superiores se refletir em desequilbrio nos
demais, Quando, por exemplo, existe uma desarmonia no chakra larngeo, existir uma
desarmonia no chakra coronrio. O mesmo no ocorre com o chakra frontal, uma vez
que ele parece se destacar da estrutura do Duplo Etrico. Assim, suas desarmonias
dificilmente afetam os demais chakras., todavia ele pode ser afetado por desarmonias
decorrentes de outros centros energticos. Aqui verificam-se os casos de espritos que
utilizaram de forma negativa sua capacidade mental, prejudicando seus semelhantes
para alcanar seus objetivos egostas. So os magos negros que tem o chakra frontal
em profundo desequilbrio, bem como um chakra bsico em tamanho desproporcional.
Mesmo assim, esses indivduos podero apresentar os demais chakras equilibrados em
sua estrutura.

8.11 Como proceder na limpeza dos chakras?

O ideal numa limpeza de chakras a intuio para saber qual a cor a ser utilizada.
Depois a visualizao desta cor no sentido da rotao do chakra e, finalizando, a mesma
cor no contido contrrio para a excluso das energias negativas, voltando a gir-lo no
sentido real para que fique harmonizado.

Quando o paciente apresenta um problema mais complexo e que se perpetua

durante meses ou at mesmo alguns anos, h necessidade de uma limpeza dos chakras
atravs dos cordes dos mesmos. Isso se explica pelo fato de que os cordes dos
chakras possibilitam a energizao daqueles pequeninos vrtices que formam cada
camada do chakra.

8.12

Para limpeza dos cordes existem cores especficas?

Para cada paciente preciso observar as cores que devero ser utilizadas. Mas,
de modo geral pode-se utilizar as mesmas cores vibradas para a limpeza simples dos
chakras.

8.13

OS CORDES DOS CHAKRAS E AS LIGAES AMOROSAS

Quando estamos nos relacionando com as pessoas, nossos sentimentos podem

nos unir como tambm podem nos separar.
Nos relacionamentos afetivos, as ligaes tornam-se muito intensas, sendo assim
poderemos observar que entre os participantes dessas relaes havero cordes
fludicos ligando um ou alguns dos seus chakras numa constante troca energtica.
Observando a situao de dois indivduos que mantiveram uma relao afetiva
durante 20 anos terrenos e manifestavam grande apego um ao outro. Aps o desenlace
carnal de um dos cnjuges, poderemos observar, alm dos cordes de ligao normais
dos chakras, alguns "cordes extras" ligando os chakras do homem aos da mulher. Se
esta ligao persistisse, o indivduo que permaneceu encarnado manifestaria grande
desgaste energtico que poderia resultar em problemas cardiovasculares dos mais
simples aos mais graves. No caso de acontecer o desligamento desse cordo extra, que
normalmente est ligado no chakra cardaco e o cnjuge encarnado no consegue se
ligar afetivamente a outra pessoa e permanecer vibrando a necessidade de ter por perto
o ex-companheiro, esse cordo "sem utilidade" ligar-se- a outro chakra produzindo
perda energtica constante.
Essa mesma explicao encontra validade nos casos de separaes conjugais
nas quais um dos cnjuges permanea inconformado.
Quando h uma relao afetiva positiva e equilibrada, podero haver cordes
extras que se perpetuem de uma para outra encarnao. J quando existiu tamanho
equilbrio a ponto de ambos sentirem-se recompensados, esse cordo "recolhido" e
sua vibrao continuar existindo at que se encontre outra criatura com a qual se
possa compartilhar a afetividade.

8.14 OS CHAKRAS E AS DESARMONIAS FSICAS

Quando os dois chakras localizados na altura das mas do rosto esto

bloqueadas ou manifestam acmulo de energias negativas, o indivduo poder
apresentar no corpo fsico, rinite, sinusite e outras dificuldades relacionadas com a face,
inclusive alguns problemas dentrios decorrentes que tambm estariam relacionados
com o chakra bsico (captador das energias telricas).

Casos de microencefalia so decorrentes de anomalias ou desordens nos

seguintes chakras: Chacra da nuca (o oitavo chakra), chakra coronrio e nos chakras
das supra-renais. Esses ltimos estariam super-desenvolvidos e por esta razo
causariam desequilbrios.

8.15 BIBLIOGRAFIA UTILIZADA

1 - DROUOT, Patrick. CURA ESPIRITUAL E IMORTALIDADE. Rio de Janeiro.

Editora Nova Era, 1996, Pginas: 101-106 e 154-190.

2 - WHITE, Ruth. TRABALHANDO COM OS SEUS CHAKRAS. So Paulo.

Editora Pensamento. 9a edio, 1966. Pginas 31-119.

1.

CHAKRA FRONTA

OS CORPOS ESPIRITUAIS

Duplo Etrico - Corpo da Vitalidade - Cromaticamente polarizado, azul do lado

esquerdo, alaranjado do lado direito. Funes principais: estabelecer a sade
automaticamente. Distribuir as energias vitalizantes pelo corpo fsico. Apesar de
reconstitudo pela nova encarnao, tem individualidade prpria. Observamos que
recarrega-se de negativos de vidas passadas.
Corpo Astral - Sensibilidade Geral - Instinto - Emoes passionais animalizadas,
grosseiras. Este o corpo onde devem ser combatidos os desejos, vcios, paixes e
sentimentos negativos. Ele tambm o MOB (modelo organizador biolgico). Se ao
reencarnar apresentar mutilaes, plasmar um corpo fsico deficiente.
Mental Inferior - Inteligncia - Mentalidade - Associao de idias, reflexo,
raciocnio, percepo. Parece-nos que aqui se gravam os automatismos relacionados
com o comodismo, o gozo e os prazeres mundanos.
Mental Superior - Vontade - Memria - E, pelo que ns temos percebido nas
pesquisas este corpo que detm o atributo do domnio do meio. Aqui residem tambm
o orgulho e o egosmo, o apego ao poder e mando. neste nvel que eles tem de ser
combatidos.

1.

EVOLUO E CONSTITUIO DO MENTAL SUPERIOR

Fabiana Donadel - Grupo Esprita Ramats - Lages - SC

Apresentado no IV Congresso Brasileiro de Apometria
5 a 7 de setembro de 1997 - Porto Alegre - RS
"A grandeza de um homem consiste em sua deciso de ser mais forte que a
condio humana"
(Albert Camus - Escritor francs)
Amigos do plano fsico,
Paz e Bem em seus coraes e mentes.
No temos pretenso de ser considerados "experts" nas cincias da mente.
Somos apenas estudiosos e pesquisadores que despidos do corpo fsico permanecem
na busca incessante de conhecer o ser humano, em sua origem espiritual e na sua
caminhada evolutiva at os dias atuais. Sendo assim, queremos compartilhar com os
amigos encarnados, um meio seguro e confivel para o diagnstico de problemas cujos
sintomas se manifestam no corpo fsico, tanto a nvel orgnico como a nvel mental.
O ser humano ainda tem segredos ocultos em si mesmo que haver de descobrir.
Alguns desses segredos encontram-se na leitura do Mental Superior que est interligado
aos demais corpos e, atravs de sua estrutura sutil capaz de guardar preciosas
informaes acerca da personalidade encarnada.

Boa vontade, f nas intuies, treinamento para viso psquica e conhecimentos

bsicos da anatomia do Mental Superior so elementos essenciais para o diagnstico
atravs deste corpo detentor de muitas facetas capazes, se desordenadas, de prejudicar
o concurso positivo dos ideais encarnatrios. Como os amigos podem ver, no se trata
de tarefa difcil e, associando-a ao manancial de tcnicas de tratamento j conhecidas,
com absoluta certeza, transformar-se- em poderosa ferramenta para os trabalhos
anmico-espirituais, provendo maior eficincia e eficcia dos mesmos.
Est em suas mos, a tarefa de efetivar esta tcnica, levando-a ao conhecimento
de um nmero maior de pessoas, a fim de que seja pesquisada e utilizada para o auxlio
daqueles que se encontram em sofrimento.

Paz a todos,

MANTHANH
Nota:
Foi assim que este amigo de outras eras se apresentou no dia 07 de julho de 1997,
quando busquei reordenar o trabalho de pesquisa sobre o Mental Superior para sua
apresentao no IV Congresso Brasileiro de Apometria. Mais uma vez se fez presente
com um grupo de entidades, conforme j fizera outras vezes. Este grupo formado por
trs homens e trs mulheres e faz parte da Equipe Mahadon do Templo da Paz, Amor e
Fraternidade, dirigida pelo irmo Mahaidana.
Ele e seus cinco companheiros denominam-se como sendo parte integrante da
Equipe Cientfica Holstica. Cada componente tem uma especialidade mas conhece as
outras reas de atuao da equipe. So coordenadores deste apndice da Equipe
Mahadon que conta com a colaborao de inmeros espritos interessados nas cincias
da mente.
Manthanh configura-se como indiano. De aspecto jovem, sua pele escura
realada por longa veste branca, debruada com azul ndigo. No peito, leva um medalho
com a insgnia da Equipe Mahadon. Seu rosto tem traos que o definem como algum
muito determinado e tranqilo. Esta tranqilidade parece ampliada pelo halo de luz
amarela e verde que emerge do seu chakra coronrio.
Cada componente da equipe tem as vestes brancas debruadas com cor diferente verde-jade, azul-celeste, laranja-claro, violeta e prata. Um dos espritos femininos, vestes
debruadas com a cor prata, intui os desenhos e descries dos Mentais para que
estejam de acordo com a realidade espiritual do paciente atendido. Ela ainda no me
permitiu ver seu rosto, nem disse o nome que utiliza na equipe qual pertence.
Manthanh, obrigada pela confiana e pacincia com as quais tem conduzido
parte de meu aprendizado nesta e em outra existncias pregressas.

Que Deus nos ilumine para prosseguir,

Fabiana Donadel

1.

EVOLUO DO MENTAL SUPERIOR

Segundo os estudiosos, os primeiros seres humanos provieram de criaturas

antropides, isto , parecidas com o homem, chamadas AUSTRALOPITECOS. Esses
smios antropides, surgiram inicialmente h mais de cinco milhes de anos. Com o
passar do tempo, estruturas mais avanadas foram surgindo. Data de 1.200.000 anos AC
a forma humana que os cientistas denominam HOMO ERECTUS (homem ereto).
Seguindo-se ao homo erectus, surgiu o HOMO SAPIENS, por volta de 300.000 AC,
apareceu uma subespcie conhecida como HOMO SAPIENS SAPIENS, da qual
exemplo, o Homem de Cro-Magnon.
Assim como o corpo humano evoluiu das formas mais primitivas at chegar
forma atual, o Corpo Mental Superior tambm passou por diversas fases, acompanhando
o desenvolvimento e aperfeioamento da forma e a evoluo intelectual do ser. medida
que surgiam as necessidades, o Mental ia despertando suas capacidades e atributos at
ento adormecidos. Esse despertar, resultou na modificao anatmica deste corpo que
tem por principais atributos, a vontade, o raciocnio criativo, a imaginao, o poder e o
mando ou domnio do meio.
Para compreender a evoluo do Mental Superior, precisamos regredir no tempo,
at a Primitiva Idade da Pedra ou Perodo Paleoltico, h mais de trs milhes de anos,
quando os seres humanos comearam a fabricar suas toscas ferramentas de pedra.
Viviam da caa e deslocavam-se permanentemente em grupos, buscando alimento.
Permaneciam poucos dias no local escolhido, comendo os animais e plantas desta rea.
Construam abrigos somente se houvesse alimento suficiente para algumas semanas ou
at meses, acontecimento raro, pois sua permanncia era muito curta. Em algumas
regies, chegavam a habitar cavernas.

Nesta poca, segundo informaes do Mundo Espiritual, o Mental Superior

encontrava-se na forma de um boto de rosa (Figura A, desenho 1). Percebe-se, pelas
descries do perodo correspondente, que os atributos deste corpo, eram pouco
utilizados, pois que ainda no eram exigidos pela conscincia encarnada. Deste fato,
advm a primeira forma de Mental Superior, cujas ptalas encontram-se recolhidas.
Seu desabrochar ocorreu gradativamente para que em torno de 750.000 anos AC,
outras formas de Mental (Figura A - desenho 2). Data de 1.000.000 anos AC, a fabricao
de machadinhas de mo e ferramentas de corte (rochas pequenas e planas, afiadas de
ambos os lados). Essas ferramentas mostram maior criatividade e poder imaginativo, o
que corresponde dizer que o corpo fsico aproximava-se do potencial criador
armazenado no Mental Superior.
Nos prximos 250.000 anos, percebe-se um aprimoramento do intelecto humano.
No ano 5000.000 AC, verifica-se a descoberta do fogo, marco na histria da humanidade.
Neste perodo, a criatividade passou a pertencer conscincia humana. Por esta razo,
vemos as quatro ptalas inferiores sendo formadas. As cores azul e verde, se
observarmos melhor, j estavam presentes desde a primeira forma de Mental Superior.
A 3o forma (Figura A - desenho 3) , determina o princpio da auto-identificao e a
forma mais concreta da personalidade, para que o homem conquistasse a plenitude de
suas capacidades. Por mais um longo perodo de descobertas e modificaes, dentre as
quais podemos citar as primeiras demonstraes de religio e arte, ocorridas
respectivamente em 60.000 anos e 50.000 anos AC, o Mental Superior foi desabrochando

e levando conscincia, seu potencial. E, essa tomada de conscincia, fez surgir a atual
forma do Mental Superior, cujo ponto de partida ocorreu em 35.000 anos AC (Figura A desenho 4).

11.1 ANATOMIA DO CORPO MENTAL SUPERIOR

Fabiana Donadel - Grupo Esprita Ramats - Lages - SC

Apresentado no IV Congresso Brasileiro de Apometria 5 a 7 de setembro de 1997 Porto Alegre - RS

Sabemos que todos os corpos do agregado espiritual esto interligados pelo

cordo de prata e pelos cordes fludicos dos chakras. Assim, o Mental Superior mostra
em sua anatomia essa ligao energtica, com bastante clareza. preciso passarmos a
conhecer a constituio anatmica do Mental Superior. Visualiz-lo depende de
treinamento e constante observao. Alguns mdiuns observam este corpo com
indumentria igual ao corpo fsico. Mas, detendo seus sentidos por alguns instantes,
podero perceber detalhes que o caracterizam de forma particular.

Analisando a figura acima, vemos que o Mental Superior constitudo de nove

ptalas mais aptala nuclear, sendo que cada ptala corresponde a um dos corpos do
agregado espiritual e pode demonstrar importantes caractersticas para diagnsticos
claros e precisos. Seguindo a seqncia numrica crescente, temos: Ptala numero 1
mostrando a ligao com o CORPO BUDHI e suas trs almas: CONSCIENCIAL
(lembranas de vidas ocorridas h mais de 700 anos); INTUITIVA (lembranas de vidas
entre 300 e 700 anos) e MORAL (lembranas de vidas vivenciadas h menos de 300
anos). Nessa ptala poderemos observar de que poca esto brotando os eventos
desarmnicos propulsores de dificuldade da conscincia fsica. As alteraes na
abertura dessa ptala podem propiciar srias dificuldades. A diminuio da abertura
(estreitamento) significa baixo fluxo de informaes e experincias j vividas
necessrias ao processo de aprendizado contnuo. J o aumento (alargamento) da
abertura superior da ptala correspondente ao CORPO BUDHI, mostra um grande fluxo
de lembranas de outras vidas, podendo incorrer na esquizofrenia. Ptala nmero 2
mostra a ligao com o prprio Mental Superior. Nessa ptala, podemos observar sinais
de obsesso, auto-obsesso ou simbiose. Estes sinais podero ser observados nas

demais ptalas, com exceo da nmero 1 e da nmero 10. A abertura na ponta desta
ptala, apresentar-se- concomitante abertura das ptalas 3, 8 e 9 (Mental inferior e
tmico), SOMENTE para indicar o grau de elevao espiritual. So poucos os
encarnados que possuem essa abertura.
Para esclarecer: Obsesso - A obsesso diagnosticada em algum dos corpos
quando na visualizao do Mental Superior, percebe-se manchas e/ou outros sinais em
cores como marrom, preto, vermelho vivo ou vermelho intenso. Auto-obsesso Pode-se
diagnostic-la quando aparecerem os sinais citados na obsesso (manchas, etc.) A
diferena que na auto-obsesso, estes sinais aparecem de dentro para fora da ptala
ao contrrio da obsesso. Simbiose Caracterizada por trao forte em cor de vibrao
pesada contornando a ptala correspondente ao corpo que est sofrendo o processo
obsessivo denominado simbiose.
Ptala nmero 3 mostrando a situao do MENTAL INFERIOR. Os sinais descritos
no Mental Superior servem para este corpo e tambm para os demais. Ptalas nmeros 4
e 7 mostrando a ligao com o CORPO ASTRAL. Ptalas nmeros 5 e 6 mostrando a
situao do DUPLO ETRICO.
IMPORTANTE: Colorao: Cores plidas e sem vida indicam a premente
necessidade de energia do corpo indicado pela ptala que se mostra desvitalizada.
Vermelho vivo sempre indicar forte sensualidade. Vermelho intenso sinnimo de
vingana, raiva, ressentimento. A presena da cor verde, sinal de energia de cura.
Tamanho das ptalas: Ptalas agigantadas mostram o domnio do corpo correspondente
sobre os demais. Ptalas em tamanho reduzido evidenciam a falta de energia ou
submisso ao domnio de outros corpos ou, ainda, perda energtica causada por
obsesso. Posio das ptalas: Um Mental Superior harmnico tem suas ptalas
voltadas para o sentido anti-horrio.
Ptalas nmeros 8 e 9 raramente mostram sinais desarmnicos. So a ligao
com o CORPO TMICO. Normalmente esto saudveis, evidenciando cores fortes e
positivas. Em casos de espritos mais rebeldes, vemos a presena de cores escuras e
opacas brotando do centro para fora dessas ptalas. Esse sinal est relacionado a
esprito reincidente no erro por mais de 3 vezes, nmero suficiente para levar algum ao
exlio planetrio caso no haja a urgente REFORMA NTIMA.
Ptala nmero 10 ou NCLEO: Pode ser chamada de Centro Dinamizador. para
ele que so direcionadas as energias curativas usadas durante o processo teraputico
espiritual conhecido como doutrinao. As cores ali projetadas, irradiam cura a todo
corpo Mental Superior e conseqentemente atinge os outros corpos e nveis de
conscincia. No ncleo do Mental Superior, podemos observar a presena de cncer e
outras anomalias.

11.2 Evoluo da raiva lesando a estrutura saudvel do corpo mental superior

Existem vrias causas geradoras de desarmonias nos nveis de conscincia. Os

sentimentos e vibraes vivenciados e alimentados pelo consciente fsico podem gerar
graves distrbios. Dentre os quais o cncer, doena que provoca uma drenagem
energtica para que o esprito esteja livre das energias desequilibradoras do dio e da
raiva, por exemplo. Vamos avaliar a evoluo das desarmonias causadas pelo
sentimento corrosivo denominado RAIVA no Mental Superior de um indivduo com
tendncias agressivas que, aparentemente estavam controladas.

A Figura D1, nos mostra a configurao do Mental Superior de um indivduo

encarnado que chamaremos de Sr. X. No seu dia-a-dia depara-se com as mais diversas
situaes e diferentes pessoas, espritos que encontrou ou no em outras encarnaes.
Numa situao vivida em sua residncia, um de seus familiares, numa atitude
inesperada, faz o Sr. X entrar em ressonncia com sua agressividade contida. Ao se
descontrolar, o Sr. X envia vibraes de RAIVA para seu Corpo Astral, detentor das
emoes que agiganta-se, sugando as energias saudveis do Duplo Etrico, deixando-o

fraco e desvitalizado (Figura D2). Este fato desencadear problemas de fgado e

estmago e outros rgos da regio abdominal, regidos pelo Chakra Umbilical. No
havendo o esforo da conscincia encarnada em perdoar, o Sr. X alimenta a RAIVA com
pensamentos negativos que inundam o Corpo Astral, afetando a Alma Moral. No
havendo a reformulao dos sentimentos, o mais provvel o surgimento de
lembranas de agressividade armazenadas na Alma Intuitiva o que agravaria a situao
da conscincia encarnada e do seu veculo fsico (Figura D3). Ainda na Figura D3, vemos
caracterizada pela energia azul, a presena de entidade espiritual incentivando e
orientando seu pupilo para a mxima: Perdoa setenta vezes sete vezes. Como a
Reforma ntima no foi efetuada, o indivduo denominado Sr. X candidatou-se a sofrer
processos obsessivos e cancergenos, como mostra a Figura D4.

11.3 DESCRIO DE CASOS ATENDIDOS COM VISUALIZAO DO MENTAL

SUPERIOR

1o CASO: Paciente do sexo feminino com cncer no pulmo e distrbio h

hipfise, ocasionando fortes dores de cabea. Idade 58 anos.

A paciente no retornou para outro atendimento. Mesmo assim verificou-se

sensvel melhora em seu quadro clnico. A Figura 1 mostra a configurao do Mental,
antes do atendimento apomtrico com desdobramento e dissociao dos nveis
conscienciais e cromoterapia mental. Percebe-se que a origem do cncer est
relacionada a vrias encarnaes, fato observado pela colorao das ptala das trs
almas. A figura do cncer aparece na base da ptala nuclear e visvel a desarmonia das
ptalas correspondentes aos corpos Mental Inferior, Corpo Astral e Duplo Etrico. Na
Figura 2, temos a configurao do Mental aps o atendimento. A cor azul, segundo os
orientais, a ideal para o tratamento do cncer, pois permanece envolvendo as ptalas
onde anteriormente se verificava as maiores desarmonias.

2o CASO: Paciente M.R., sexo feminino, idade 31 anos. Problema: constantes

crises de Epilepsia.

A Figura 3 mostra o Mental Superior antes do primeiro e nico atendimento

apomtrico efetuado. A ptala correspondente Alma Consciencial, detentora de
lembranas de eventos ocorridos h mais de 700 anos, mostra-se com extrema
desarmonia. Nos Corpos Mental Superior, Mental Inferior e Corpo Astral, representados,
respectivamente, pelas ptalas 2, 3 e 4, existe a presena de obsesso vingativa
(vermelho intenso de fora para dentro das ptalas citadas). O Duplo Etrico, devido s
constantes crises de epilepsia, encontrava-se bastante prejudicado. Tanto verdade que
as duas ptalas representantes do Duplo, esto resumidas a uma ptala, bastante
desarmnica. Ao final do atendimento, podemos verificar as ptalas de Duplo Etrico j
recompostas com auxlio das cores azul e violeta. A primeira presente de forma intensa
no Mental Superior (ptala n? 2) que agora estava conscientizado de seu papel, no
agregado espiritual.

3o CASO: Paciente do sexo masculino, 11 anos de idade e portador de Distrofia

Muscular Duchene.

Na Figura 5, o Mental Superior do paciente antes do atendimento. As ptalas de

base (4, 5, 6 e 7) esto deformadas, desvitalizadas e as desarmonias so provenientes
das encarnaes entre 300 e 700 anos. Na figura 6, vemos a eficincia do tratamento
cromoterpico com laranja, azul escuro e verde folha, reformulando as ptalas antes
prejudicadas. O ncleo do Mental Superior mostra seu trabalho de Centro Dinamizador
das cores utilizadas na cromoterapia Mental.

4o CASO: Paciente do sexo feminino com 23 anos de idade, mostrando timidez

excessiva e emoes muito afloradas.

A Figura 7, mostra a grande desarmonia pelo afastamento das ptalas de base que
mostra o recuo diante da encarnao. Aps o tratamento na Terapia de Vidas Passadas e
Desdobramento Apomtrico, o Mental Superior se mostra equilibrado em sua
configurao.

11.4 CONCLUSO

Assim, seu psiquismo extremamente embotado, frente s realidades psquicas

de que portador, o que vale dizer que ele no desenvolveu essas faculdades que lhe
so inerentes. Embora esteja equipado pela natureza, no natural evoluir da espcie, com
um sistema nervoso central bastante desenvolvido, no aprendeu a usar o prosencfalo
astral e mental. JOS LACERDA DE AZEVEDO Esprito e Matria - Novos Horizontes
para a Medicina Pg. 43 ao referir-se ao Corpo Astral

Assim como os Amigos do Mundo Espiritual, ns no temos a pretenso de

considerar este trabalho finalizado. Existe muito mais a ser pesquisado. Cabe aos
irmos, auxiliar nesta gratificante tarefa de verificao da utilidade prtica do estudo do
Mental Superior.

De antemo, sabemos que este estudo pode fornecer:

1o.) Diagnsticos precisos do paciente, facilitando o desdobramento apomtrico
pelo conhecimento prvio do foco problemtico.
2o.) Acompanhamento visual da evoluo dos casos atendidos, como forma de
comprovao da eficcia dos tratamentos anmico-espirituais.
3o.) Rica fonte de informaes sobre o ainda misterioso psiquismo humano.

Que a Bondade Divina nos auxilie a prosseguir na Seara do Bem ao encontro da

luz interior e da maior proximidade com Deus.

1.

OS NVEIS DE CONSCINCIA

Extrado de Toque Teraputico - Mrcio Godinho

Todo o agregado espiritual se divide em nveis de conscincia, que nada mais so
do que arquivos de memria, informaes que o ser, no decorrer de toda a sua evoluo
arquivou. So conhecimentos bons ou ruins, sentimentos como o amor ou o dio, as
diversas reaes quando se depara com algumas situaes, enfim, tudo o que possa
servir para o seu crescimento espiritual e o aumento da capacidade de discernimento
entre as coisas boas e ms.
Observamos que o crebro fsico no consegue interpretar por completo o
"assombroso" conhecimento que os nveis de conscincia detm, tornando a criatura
encarnada, muito frgil e suscetvel a traumas e complexos, que so gerados por
informaes de experincias mal sucedidas e, s vezes, trgicas.
Analisando estes detalhes, e nos fundamentando na multiplicidade das
encarnaes, pelas quais o homem passa, temos a absoluta certeza de que muitas
dessas experincias boas ou ms, adquiridas na noite dos sculos, de alguma forma, em
maior ou menor grau, conseguem ser interpretadas pelo crebro do encarnado, na forma
de fantasias, pensamentos, desejos, frustraes, automatismos, etc., explicando a, a
diferena de personalidade entre os encarnados.
Pelo que temos analisado, ao longo deste aprendizado, o crebro fsico, que pela
imutvel lei da natureza, no ultrapassa o limite da atual encarnao, repassa muitas
vezes ao ser encarnado, de forma muito mascarada, traumas de uma encarnao
anterior muito conturbada e cheia de ms experincias que se refletem no encarnado, de
formas diversas, como por exemplo o "medo" que aos olhos de um terapeuta, pode se
traduzir em situaes trgicas vivenciadas em alguma outra encarnao no passado e
que agora, o crebro do encarnado, por no ter vivido quela poca, interpreta na forma

de sensaes e complexos que se no forem reciclados a tempo, podero proporcionar,

ao encarnado, grandes distrbios, tanto de ordem mental como de ordem fsica.

Os sete nveis ou corpos

Extrado de Apometria - O Caminho da Harmonia Espiritual e da Felicidade
de J.S.Godinho - Heck Publicaes - Blumenau - SC
De acordo com a milenar concepo setenria, originria da antiga tradio
oriental, o agregado homem-esprito compe-se de dois extratos distintos:
A - Trade Divina ou Ternrio Superior ou ainda Individualidade ou Eu individualidade composta pelos nveis tmico, Bdico e Mental Superior.
B- Quaternrio Inferior ou Ego - Personalidade - composta pelos nveis Mental
Inferior ou Concreto, Astral ou Emocional, Duplo Etrico ou Corpo Vital e Corpo Fsico
ou Somtico.
Os corpos Fsico e Etrico so corpos materiais, que se perdem pelo fenmeno
morte. Os demais so Espirituais e o ser os vai abandonando gradativamente na medida
que evolui at se tornar esprito puro.

Corpo Fsico - Carcaa de carne, instrumento de suporte passivo, recebendo a

ao dos elementos anmico-espirituais, constitudo de compostos qumicos originrios
do prprio planeta. So milhares de vidas organizadas e administradas pela vida e
comando do esprito. O nico estudado e relativamente conhecido pela cincia oficial.
Nele, somatizam-se os impulsos desarmnicos oriundos dos demais corpos, nveis ou
sub-nveis da conscincia, em forma de doenas, desajustes ou desarmonias, que so
simples efeitos e no causa.
Duplo Etrico - Alma Vital, vitalidade prnica, reproduz o talhe do corpo fsico,
estrutura tnue, invisvel, de natureza eletromagntica densa, mas de comprimento de
onda inferior ao da luz ultravioleta, quase imaterial. Tem por funo estabelecer a sade
automaticamente, sem interferncia da conscincia. Distribui as energias vitalizantes
pelo Corpo Fsico, promovendo sua harmonia.
O Corpo Etrico o mediador ou elo plstico entre o Corpo Fsico e o Astral ou
conjunto perisprito. Essas ligaes acontecem ou se fazem por cordes ligados aos
centros de fora.
E no caso de nosso trabalho no Grupo Ramats, onde o interesse mais
direcionado aos aspectos do psiquismo, procuramos estudar mais a ligao ou cordo
que se liga na regio do bulbo ou nuca. No entanto, como trabalhamos tambm com
terapia alternativa, freqentemente percebemos dificuldades com os demais cordes,
que parecem sujos ou emaranhados.
O Duplo Etrico constitudo por ectoplasma - sua base o ter csmico e, como
composio exterior, o ter fsico emanado do prprio planeta Terra e elaborado no

fantstico laboratrio homem-esprito. fundamental nos fenmenos de tele-transporte

(efeitos fsicos) e acoplamento ou sintonia medinica. Este corpo possui individualidade
prpria e tem conscincia um tanto instintiva e reduzida, podendo ser dividido em sete
nveis ou camadas, conforme estudos e informaes recentes da espiritualidade. Grande
nmero de doenas e desarmonias esto alojadas no Duplo Etrico, influenciando da, o
Corpo Fsico. Sua cor azul do lado esquerdo e alaranjado do lado direito e, quando em
intensa atividade, tende ao azul-cinzento-violceo.
Todos os seres vivos possuem Duplo Etrico, embora nem todos tenham Corpo
Astral ou Mental. Pode ser afetado por substncias cidas, hipnticas, sedativas ou
entorpecentes, e sensvel tambm ao perfume, frio, calor, magnetismo, etc. As criaturas
dotadas de mediunidade devem ter o mximo cuidado evitando alimentos ou bebidas
com as caractersticas acima descritas.
Pode ser afastado do corpo por pequena distncia, atravs de anestesia, transe
medinico, sono, coma alcolico, hipnotismo, etc. mas tende sempre a reintegrao.
O Duplo vibra em mdia 1 cm. acima do Corpo Fsico. Sua funo mais importante
transmitir para a tela do crebro todas as vibraes das emoes e impulsos que o
perisprito recebe da alma alm de absorver a vitalidade ou prana do mundo oculto
emanada do Sol, misturando-a com as vrias energias vitalizantes do planeta e
distribuindo-as ao soma. Seu automatismo instintivo e biolgico, no inteligente.
No caso do ataque epilptico o Duplo Etrico fica saturado de venenos usinados,
acumulados e expurgados pelo perisprito ou nveis mais altos da conscincia e afastase violentamente do corpo, evitando com isso, danos delicada construo celular do
Corpo Fsico. Ele possui funo semelhante ao do fusvel ou chave disjuntora, que sob o
efeito de elevao brusca da tenso eltrica, desliga-se automaticamente, aliviando e
preservando o sistema.
claro que existem outros ataques que no so epilpticos, embora semelhantes,
e nessa categoria, pela nossa experincia na mesa medinica e pesquisas com os nveis
de conscincia atravs do Desdobramento Mltiplo, podemos falar de mais trs efeitos
(ataques) semelhantes:

A- A ao agressiva de um obsessor violento a uma criatura possuidora de alta

sensibilidade medinica (nervosa) quando direcionada ao pescoo da vtima, produz a
mesma aparncia do ataque epilptico.

B- Quando a criatura traz em si, mesmo veladas, lembranas de erros graves em

vidas passadas e, por remorso, tende a voltar ao local onde errou, ao defrontar-se com
os quadros ideoplastizados ou ainda l existentes, sofre tremendo impacto nervoso e
emocional, entrando em convulso.

C- Quando antigas vtimas, agora transformadas em vingadores, plasmam ao

redor ou na tela mental da criatura, clichs ou quadros tenebrosos de seus erros em
passadas existncias. Da mesma forma o choque emocional acontece.

Nos trs ltimos casos o fenmeno geralmente inconsciente e de difcil

diagnstico, mas perfeitamente passvel de tratamento e cura, a nvel espiritual num
primeiro estgio e psicolgico num segundo.
Podemos tomar tambm, como exemplo do bloqueio de Duplo Etrico com
desastrosas conseqncias imediatas, mediatas e de longo prazo, os casos de vcios
qumicos como fumo, txicos, lcool e uso imprudente de determinados medicamentos.
Conhecido o caso da Talidomida que foi recomendada como tratamento nos enjos da
gravidez e produziu um bloqueio nas articulaes dos ombros dos futuros bebs por
impedimento do fluxo das energias que formariam os braos. Como conseqncia,
nasceram bebs apresentando deficincias fsicas irreversveis.
O Duplo Etrico, quando do desencarne do ser, tem ainda a funo de drenar dos
nveis mais altos para o cadver, as energias residuais, aliviando, dessa forma, ao
desencarnante as sobrecargas desnecessrias e evitando sofrimentos futuros nos
charcos de lama cida do baixo astral, onde o mesmo teria que drenar esses sedimentos
negativos. No desencarne por suicdio, acidente ou sncope cardaca, h como que um
choque violento, pela desintegrao dos motos vorticosos (chakras), o que provoca o
rompimento dos cordes fludicos, impedindo a imediata e necessria drenagem de que
j falamos.

Corpo Astral - Emocional, sensibilidade geral, instinto, emoes passionais.

Primeiro invlucro espiritual mais prximo da matria, facilmente visvel por
clarividentes. Luminosidade varivel, branca argntea, azulada etc. o MOB (Modelo
Organizador Biolgico), o molde que estrutura o Corpo Fsico. Observvel por
fotografias, vidncia, moldagens, impresses digitais, tcteis e aparies
fantasmagricas.
Todos os espritos que incorporam em mdiuns, possuem esta estrutura corprea
sutil, necessria sua manuteno no mundo astral. J os espritos que no possuem
este corpo em virtude de sua evoluo, se comunicam com mdiuns via intuio mental.
Desconfiamos que os espritos que esto na forma ovide e que se apresentam
sem a forma humana, na realidade no perderam o Corpo Astral, eles o implodiram.
Afirmamos isso em virtude de termos conseguido incorpor-los e restabelecer a sua
forma humana. Se houvessem perdido, isso no seria possvel.

Vamos a um relato de nossa pesquisa:

(Em um trabalho de estudo do Desdobramento Mltiplo, analisvamos o Mental

Superior de um colega. Incorporado e j tendo recebido os cuidados teraputicos que
julgamos conveniente s suas necessidades, resolvemos aproveitar de suas
possibilidades mnemnicas, j que nos encontrvamos amplamente amparados pelos
nossos Mentores ligados ao trabalho de pesquisa.
Interessados em saber o que realmente acontece no processo de ovoidizao de
um esprito, procuramos verificar se ele (Mental Superior) detinha alguma informao do
gnero em sua memria. Como resposta, o mental do colega, nos relatou o seguinte
caso:
No intervalo de uma de suas encarnaes, o colega em estudo, freqentava uma
avanada escola no Astral. Certo dia ele e seus colegas foram convidados para observar
e estudar um antigo colega que, ao final de sua existncia fsica e em vias de
desencarnar, ainda se dedicava magia negra e rebeldia espiritual consciente.
Na medida em que o processo de libertao acontecia, ficavam mais claros os
sinais e as marcas trgicas da vivncia desvirtuada e dos talentos mal utilizados por
aquele ser.
Liberto do Corpo Fsico, o veculo astral mostrava-se enegrecido e com visveis
sinais de decomposio e desgaste. Era como se as energias se esvassem
incontrolavelmente, produzindo na criatura um desespero irremedivel e avassalador.
Ao final do processo ele no tinha mais forma humana, uma espcie de ovo era o
que restava. No mundo da sua mente, o terrvel remorso por saber, que de suas aes
impensadas, resultara a causa de to trgico desastre, a prpria perda.
Imensa e desesperadora sensao de vazio e solido lhe ocupavam o espao
mental. Dali por diante e por longos anos ou sculos, seria o algoz e a vtima de si
mesmo, experimentando todo o horror da conscincia mutilada.
Aquele que recusara a orientao e o amparo da Lei,, ficaria entregue ao caos que
imprudentemente deflagrara em si mesmo. Sentindo-se sem nenhuma esperana e
aterrorizado, mergulhou em negro abismo interior. Colhia a prpria e insensata
semeadura. At quando? S Deus, na sua infinita sabedoria e bondade, poderia saber.
Aps este relato, profunda reflexo nos invadiu a alma. Ficamos a pensar que,
com certeza um dia, aps expiar seus crimes, acordar, e nesse dia, se aperceber que
no pode e no deve lutar contra o inelutvel, o invencvel poder das Leis evolutivas que
so delineadas para a conduo benfica e harmoniosa da criatura ao Criador.

A Bondade Infinita, que a ningum desampara, estar velando. E quando essa

criatura estiver pronta e disposta a regenerar-se, ser ento, socorrida e tratada.)
Por outro lado, verificamos tambm que os mdiuns que se recusam
sistematicamente a educar sua mediunidade e coloc-la a servio do semelhante no
trabalho do bem, acumulam energias nesse corpo e no Duplo, deformando-os e
prejudicando-os.

O Corpo Astral tem ainda a funo da sensibilidade, dor ou prazer, registro das
emoes sob vontade, desejos, vcios, sentimentos, paixes, etc., que nele so
impressos pela fora do psiquismo.
Este corpo utilizado no mundo espiritual para incorporar espritos j
desprovidos dele, tal como nossas incorporaes medinicas. O Corpo Astral pode
desencaixar (desdobrar) do Fsico por anestesia, coma alcolico, droga, choque emotivo
ou desdobramento apomtrico da mesma forma que o Duplo Etrico. com ele que, nos
trabalhos com a tcnica da Apometria, projees astrais conscientes ou por sonho,
viajamos e atuamos no tempo e no espao. Tem a condio de desdobrar-se em sete
sub-nveis conservando sua conscincia e faculdades.

Corpo Mental Inferior ou Concreto - Alma inteligente, mentalidade, associao de

idias, sua aura ovalada envolve todo o corpo, pode ser registrado por fotografias ou
percebido pela vidncia. o corpo que engloba as percepes simples, atravs dos
cinco sentidos comuns, avaliando o mundo atravs do peso, cheiro, cor, tamanho,
gosto, som, etc. o repositrio do cognitivo. o primeiro grande banco de dados onde
a mente fsica busca as informaes que precisa, seu raciocnio seletivo. Ele registra
aquilo que, exterior nossa pele, impressiona o nosso sistema nervoso. Est mais
relacionado com o Ego inferior ou Personalidade encarnada.
Este corpo, quando em desequilbrio, gera srias dificuldades comportamentais
tais como comodismo, busca desenfreada de prazeres mundanos, vcios etc.
Normalmente sua forma ovalada, mas pode ocorrer em raros casos uma forma
triangular ou retangular, tem cores variveis, podendo desdobrar-se em sete sub-nveis
com os mesmos atributos que lhe so inerentes.

Corpo Mental Superior ou Abstrato - Memria criativa, pode ser percebido pela
vidncia. Este corpo o segundo grande banco de dados de que dispe o ser. Ele
elabora e estrutura princpios e idias abstratas, buscando snteses ou concluses que
por sua vez so geradoras de novas idias e assim por diante, infinitamente.
Quando ligado s coisas superiores, ocupa-se de estudos e pesquisas visando o
aprimoramento do ser. Quando apegado s vivncias inferiores em conexo com seus
atributos de poder, mando e domnio do meio, cria srias dificuldades personalidade
encarnada, pois costuma fragmentar-se em sub-nveis, liderando linhas de perturbao
com os demais, que se ausentam, ignorando a realidade da personalidade encarnada.
Tem forma de uma roscea com nove ptalas quando harmnico e saudvel, tom
cromtico de chamas amareladas ou laranja com vrias outras nuances de cores, e cada
ptala tem um significado por estar ligada ou retratar as vibraes de cada um dos sete
nveis, (sendo que o tma, o Astral e Duplo Etrico so representados por duas ptalas
cada, O Bdico est representado pela ptala superior em forma de clice contendo
dentro trs ptalas menores representando as trs almas, Moral, Intuitiva e
Consciencial). Por ser o equipo do raciocnio criativo, nele que acontece a elaborao

do processo responsvel pelo avano cientfico e tecnolgico, alm de todo nosso

embasamento filosfico. o corpo que faz avaliaes, formula teorias, relaciona
smbolos e leis.
Trata do subjetivo, da imaginao, est mais relacionado com o Eu Superior ou
Crstico, com a Individualidade. o Corpo Causal, causa, detentor da vontade e
imaginao, normalmente o gerenciador dos programas e aes do ser. Apega-se
facilmente ao mando e poder, o nvel que tem o atributo do domnio do meio onde o ser
vive, podendo por alguma contrariedade reagir negativamente a esse meio.

Corpo Buddhi - Composto pelas trs Almas - Moral, Intuitiva e Consciencial veculos e instrumentos do esprito. Suas linhas de fora formam o corpo do mesmo,
matria hiperfisica, de sutil quintessenciao. Tem como atributo principal o grande
ncleo de potenciao da conscincia. L as experincias e acontecimentos ligados ao
ser esto armazenadas e de l que partem as ordens do reciclar permanente das
experincias mal resolvidas.

Alma Moral - Discernimento do bem e do mal sob o ponto de vista individual, tem
a forma de um sol em chamas, o veculo do esprito que impulsiona o esprito a
obedincia s leis do local onde o esprito est encarnado e comanda o comportamental
da entidade encarnada em relao ao meio.

Alma Intuitiva - Intuio, inspirao do gnio cientfico, literrio e artstico.

Iluminismo. Em forma de ponta de lana triangular irradiando em torno, chamas
ramificadas, animada de movimento rotatrio lento, antena captadora e registradora das
informaes que vibram no cosmo. Instrumento da inspirao.

Alma Consciencial - Em forma de pequeno sol muito brilhante, radiaes

retilneas, centro da individualidade espiritual. Conscincia coordenadora e diretora da
vida, elo de ligao com a Centelha Divina.

De um modo geral o Corpo Buddhi pouco conhecido. Longe de nossos padres

fsicos e de nossos meios de expresso, no h como compar-lo.
o verdadeiro perisprito, ao final do processo evolutivo, quando os demais a ele
se fundiram. nele que se gravam as aes do esprito e dele partem as notas de
harmonia ou desarmonia ali impressas, ou seja, as experincias bem significadas esto
ali arquivadas e so patrimnio do esprito. As experincias mal resolvidas so
remetidas de volta personalidade encarnada para novas e melhores significaes. E
por ser, no esprito, o grande ncleo de potenciao da sua conscincia csmica, suas

impulses tero seus efeitos visveis e somatizados no Corpo Fsico ou no psiquismo da

personalidade encarnada.
Tudo o que inferior tende ao movimento descendente e o soma passa a ser o
grande fio terra do ser em evoluo. Quando em trabalho de limpeza dos cordes
energticos que ligam os corpos, observamos que ao se desbloquear os cordes,
intensa e luminosa torrente de luz multicor jorra at os corpo s inferiores.

Observados pela viso psquica (vidncia), o Buddhi e o tmico formam

maravilhoso e indescritvel conjunto de cristal e luz girando e flutuando no espao.

Corpo tmico.- Esprito Essncia ou Centelha Divina - Idiognese diretriz e

formativa, princpio fundamental e coordenador. Esfera multifacetada, verdadeiro sol
irisado de luzes policrmicas. Inexplicvel, indescritvel, imanente, transcendente e
eterno. Eu Csmico. Mnada ou Semente pulsante de vida.

1.

DESDOBRAMENTO MLTIPLO

J. S. GODINHO
Trabalho apresentado no III CONGRESSO BRASILEIRO DE APOMETRIA
LAGES-SC

7 A 10/09/1995

NDICE
MENSAGENS DA MENTORA E DO AUTOR
DESDOBRAMENTO MLTIPLO - CONCEITO
UTILIDADE E APLICAES
OS NCLEOS DE POTENCIAO
A AUTO-OBSESSO E SEU TRATAMENTO
SINTOMAS QUE REVELAM DESARMONIAS NOS NVEIS DE CONSCINCIA
ESTUDO DE CASOS
DEPOIMENTO DE UM ESPRITO
CONCLUSO
CONCLUSO MENSAGENS DA MENTORA E DO AUTOR

Cada um deposita f naquilo que quer e deseja. Infelizmente nem todos acreditam
no mesmo que ns, mas nem por isso deixaro de ser nossos amigos e companheiros
de caminhada.

Nenhuma oportunidade deve ser desperdiada, e ns temos nas mos valiosos

instrumentos para aliviar o sofrimento alheio e enriquecer os nossos conhecimentos.
Usemo-los para ensinar aprendendo e aprender ensinando.

Irm Tereza

Nosso trabalho uma humilde contribuio com os esforos imensos dos

verdadeiros pesquisadores do psiquismo. No pretendemos ser eruditos e nem granjear
mritos especiais, que sabemos, no possuirmos e de cujo merecimento temos dvida.
Colocamos este trabalho no papel, em homenagem aos companheiros de luta
que, por generosidade e amor, do tanto de si buscando aliviar seus semelhantes.
Queremos sim cooperar, seguindo o exemplo dignificante daqueles que lutam ao
nosso lado, sem outra pretenso a no ser aprender e servir.
Se estamos avanando o sinal, pedimos que o Mestre Jesus, na sua infinita
sabedoria, nos d um basta.

J. S. Godinho

13.1

DESDOBRAMENTO MLTIPLO - CONCEITO

O Desdobramento Mltiplo a tcnica de desdobramento e incorporao em

separado de cada corpo ou nvel de que se compe o AGREGADO ESPIRITUAL. Atravs
desta tcnica temos conseguido estudar de forma mais direta e detalhada cada um dos
quatro primeiros corpos da escala ascendente: duplo etrico, corpo astral, mental
inferior e mental superior.
O processo simples, basta desdobrar o paciente pela tcnica da Apometria e
proceder primeira incorporao, que quase sempre o duplo etrico envolvendo e
trazendo em si os demais corpos do esprito. Aplica-se energia na cabea do mdium
incorporado comandando-se o desdobramento e incorporao do segundo corpo em
outro mdium. Incorporado o segundo, usa se a mesma tcnica para o terceiro e quarto.
claro que a equipe medinica tem de estar perfeitamente sincrnica e afinada,
deve saber o que est fazendo e porque est atuando. Deve ser estudiosa e interessada,
ter mente aberta e liberta de conceitos ou preconceitos, ser observadora e isenta de
crticas ou prevenes, responsvel e esforada na busca da vivncia Evanglica. Sem
isso a experincia fica muito difcil e pode nem acontecer.
Como forma de verificao se realmente os corpos esto desdobrados, ns
imaginamos um teste: resolvemos focalizar com a mente, os cordes de ligao dos
corpos e aplicar energia, tracionando-os. Os mdiuns acusaram imediatamente uma
sensao desagradvel na nuca, algo como um puxo acompanhado de dor.

13.2

UTILIDADE E APLICAES

O dirigente de trabalho realmente interessado e estudioso dos problemas e

fenmenos do comportamento humano, tem no Desdobramento Mltiplo, uma
ferramenta extraordinria de trabalho e pesquisa, pois o agregado humano dissociado,
faculta uma viso muito mais clara e objetiva e compreenso maior dos processos
perturbadores da harmonia comportamental e da sade do ser encarnado.
Os atributos de cada nvel ou corpo ficam a bem evidenciados. bem como os
desvios relacionados com esses atributos. Podendo-se trabalhar com cada um deles
separadamente de forma bastante segura e eficiente.
Cremos que com a rearmonizao dos corpos mais prximos do consciente fsico
(duplo etrico, astral, mental inferior e mental superior), geralmente impregnados de
informaes negativas efervescentes, automatizadas ao longo da evoluo e conflitos de
toda ordem, a criatura consegue a desejada cura.

Por imposio dos mecanismos e estruturas superiores do esprito, Alma Moral e

Consciencial sediadas no Corpo Buddhi, que determinam e comandam o processo
evolutivo superior, esses quatro corpos inferiores se tornam em verdadeiros ncleos de
potenciao, onde a ordem do bem em conflito com os desejos e condicionamentos
inferiores se atritam permanentemente, gerando, em direo ao consciente e corpo
fsico, cargas muito intensas de desarmonias.
Irm Tereza, que estuda o orienta o tema em nosso grupo, nos diz que cada corpo
tem seu ncleo de potenciao particular e ns deduzimos ento que todos juntos,
formam o grande ncleo de potenciao da conscincia, estudado e pesquisado pelo Dr.
Jorge Andrea em sua obra.
Essas cargas, quando liberadas em excesso ou mal dosadas, geram os
desequilbrios comportamentais ou fisiolgicos. O trabalho de rearmonizao objetiva e
correta de cada nvel, far com que o psiquismo do paciente fique menos
sobrecarregado, podendo, dentro de seu grau de capacitao alcanado e da proposta
reencarnatria, conduzir-se de forma mais harmoniosa e menos conflitada.
Por estudo e observao nos trabalhos, percebemos tambm que os vcios
qumicos, principalmente onde hajam os componentes alucingenos, perturbam as
barreiras vibratrias desses ncleos fazendo com que cargas de conflitos e memrias de
passado vertam para o consciente perturbado e desarmonizando a criatura.
O duplo-etrico, que se perde pela morte fsica, ao se reconstituir para nova
reencarnao, recarrega-se com informaes instintivas, do atavismo ancestral e dos
nveis de conscincia, arqutipos e automatismos gravados ao longo da evoluo,
recursos esses de que se vale instantnea e automaticamente, nos momentos de
enfrentamento de situaes conhecidas ou desconhecidas, provendo os recursos
necessrios e colocando o corpo fsico nas melhores condies possveis de
funcionamento e eficincia.
Ao mesmo tempo grava em si tambm as desarmonias e traumatismos existentes
em seus parceiros, como j tivemos oportunidade de observar duplos lesados que
geravam dores no diagnosticadas em seus corpos fsicos. O duplo-etrico to
delicado, que uma leve pancada que no lesa o corpo fsico pode les-lo com certa
gravidade provocando sintomas a nvel fsico.
Notamos que ao desdobrarmos o paciente, a espiritualidade, traz geralmente
incorporao, o corpo mais necessitado, mas em havendo equipe preparada para
Desdobramento Mltiplo, a tarefa fica mais facilitada pois a j sero incorporados dois
ou mais corpos do paciente.
Diz Miramez na obra Francisco de Assis, que ao reencarnar-se o esprito herda de
seus pais, suas incoerncias e dificuldades comportamentais, que lhe so transmitidas
pelos genes, pois cada vcio ou comportamento do ser, se grava profundamente no seu
cosmo e se transmite como herana vibratria a seus descendentes. Os cromossomas
gravam nas suas delicadas linhas de fora, essas desarmonias e fazem com que essas
informaes se revelem no devido tempo.

No caso de desdobrarmos a criatura e os componentes da mesa no estiverem

atentos e nem detiverem conhecimentos sobre o Desdobramento Mltiplo, podero
confundir outro corpo com um obsessor ou outro esprito, pois entre um corpo e outro
pode haver completa e total oposio comportamental, confundindo os trabalhadores
menos atentos.
Por outro lado, como referimos antes, dois corpos associados numa mesma
freqncia ou apegados numa mesma encarnao ou vcio, dificultaro o
desdobramento. No poucas vezes lutamos com essa dificuldade sem entend-la.
Nesses casos devemos trat-los separadamente e at isol-los, se for o caso, mas
sempre estar atentos a isso pois a reside a grande dificuldade no tratamento de viciados
em geral e no alcoolismo principalmente, porque muitas vezes o paciente vem repetindo
o vcio h vrias encarnaes.
Diz Irm Tereza que um corpo seja qual for, aferrado em determinado
condicionamento pode tornar-se um verdadeiro tirano, dominando, perturbando e
oprimindo os demais, tornando-se verdadeiro vampiro das energias do corpo fsico e
das demais energias que deveriam servir a comunidade do agregado espiritual. Quando
isso acontece, a criatura fica incapacitada para a vivncia da proposta encarnatria ou
assimilao de novos programas vivenciais. Como tratamento temos que apagar seus
conhecimentos e lembranas atravs da despolarizao de memria, fazendo com que
esquea seu passado de poder e mando, reduzindo e redimensionando sua
configurao, pois geralmente apresenta-se agigantado, monstruoso e disforme, nutrido
egosticamente pelas energias que deveriam servir a evoluo harmnica do conjunto.
Com isso a parte encarnada fica prejudicada pois os estmulos oriundos do corpo
bdico no chegam a repercutir no agregado cerebral, onde s chegam os impulsos
provenientes do usurpador que manobra os demais porque conhece as tentaes do
mundo material.
Acontece tambm de um desses corpos, de forma deliberada, prejudicar sua parte
encarnada numa tentativa de livrar-se dela, muitas vezes de forma sorrateira e sutil,
deseja a morte do corpo fsico, mas covardemente no assume sua inteno, a ento
busca um vcio ou um comportamento perigoso, onde pode acontecer um acidente.
Muito comum isso no caso das pessoas que buscam drogas e desencarnam por
overdose, deixando a impresso de que so vtimas dos pais, da sociedade, do traficante
ou de outra circunstncia qualquer, nunca de si mesmas. Parecem pobres coitados
incompreendidos e na realidade so doentes da alma.

13.3

OS NCLEOS DE POTENCIAO

Dr. Jorge Andrea separa os nveis do inconsciente em inconsciente puro, onde

estariam os centros diretores da vida, ponto de partida do psiquismo a irradiar-se por
todo o cosmo do esprito, distribuidor dos impulsos nutridores, e a camada seguinte

inferior denominada inconsciente passado ou arcaico, onde estariam ou seriam os

ncleos de potenciao.
Ele diz que quando os impulsos do inconsciente puro so desordenados, acabam
por gerar desequilbrios psicolgicos ou comportamentais.
Entendemos que o que gera desequilbrios psicolgicos ou comportamentais, a
rebeldia dos corpos inferiores ao Buddhi que no deixam passar os impulsos nutridores
e energias diretivas da vida, impedindo sua chegada ao plano consciente. Com isso vo
tambm sofrendo uma presso contnua e cumulativa em virtude da lei do incessante
progredir espiritual que os oprime e os deforma, tal qual a Lei da Ao Telrica.
Irm Tereza diz que seu grupo tambm estuda a Apometria, o Desdobramento
Mltiplo e o psiquismo de um modo geral e que todos os corpos esto impregnados das
mesmas informaes, pois que elas navegam pelo agregado espiritual mas se gravam
nos corpos detentores dos atributos correspondentes, formando a pequenos mas
verdadeiros ncleos de potenciao, influenciando-se mutuamente, num verdadeiro
entrechoque de foras. Mas esse fluir ascendente e descendente de foras s acontece
se os cordes estiverem livres de bloqueios e um ou dois corpos desarmnicos podem
criar verdadeiras barreiras impeditivas desse trabalho.
J atendemos casos em que os cordes encontravam-se amarrados e
estrangulados por anis ou ento impregnados de uma energia viscosa semelhante a
piche. preciso limp-los, energiz-los e coloc-los em funcionamento. como se fosse
a tubulao de uma refinaria ou usina, onde um cano entupido pode gerar um verdadeiro
desastre, causando prejuzo de monta no trabalho do conjunto.
Informaes ou impresses de carter emocional se gravam no corpo astral por
ser este a sede das emoes.
Os hbitos de sensaes, apego aos gozos de riqueza e prazeres mundanos, os
conhecimentos intelectivos repassados por terceiros se fixam no corpo mental inferior
ou concreto, por ser este o repositrio das percepes e a permanecem at que a
criatura convena-se de que tem de abrir mo daqueles que no lhe servem ao processo
evolutivo em seu prprio benefcio, pois nem tudo o que agradvel convm.
J o mental superior grava automatismos de mando e poder, como tambm a
inteligncia criadora tem a a sua sede pois so atributos desse corpo que busca sempre
a conquista do progresso intelectual e o domnio do meio e das foras que o cercam.
Quando bem sucedido, pode despertar em si o orgulho arrasador por saber-se dono de
poder, mando e conhecimentos que muitas vezes por imprudncia, egosmo e ambio
direcionado em prejuzo dos outros.
Por outro lado, tambm ocorre que essas criaturas cujos corpos intermedirios se
rebelaram desviando-se da proposta encarnatria, tem imensas dificuldades em
automatizar hbitos novos, no conseguem levar em frente um propsito harmonizador,
uma atitude saudvel.
Tudo lhes fica dificultado, como se arrastassem as dores do mundo. At uma
prece parece destituda de eco ou de significado, como se Deus no lhes pudesse

ouvir, revelando claramente a falta de sintonia com as estruturas superiores do esprito

onde est brilhando a centelha divina.
E quando por rebeldia consciente, o encarnado que pela educao, orientao,
exemplos e conselhos recebidos, deveria buscar o progresso encarnatrio e no o faz
deliberadamente, tambm vtima de um outro fenmeno bastante interessante: a
degradao das Formas. Primeiro no corpo cujo atributo esteja ligado a ao negativa e
em segundo lugar de maneira mais lenta e imperceptvel, no corpo fsico. Vemos isso
claramente nos alcolatras, fumantes, drogados, sexlatras de vrias ordens,
debochados em geral, gananciosos, odientos, etc.

1.

A AUTO-OBSESSO E SEU TRATAMENTO

A auto-obsesso tem se revelado ao longo de nossas investigaes como

verdadeira fera devastadora de sonhos e projetos de vida por agir sorrateiramente nas
profundezas desconhecidas dos escaninhos do psiquismo humano.
Com o desenvolvimento da tcnica do Desdobramento Mltiplo que nos d a
condio de atingir os quatro primeiros nveis de conscincia ou quatro primeiros
corpos (duplo-etrico, corpo astral, mental inferior e mental superior), poderemos
identificar melhor onde esto sediadas as razes das desarmonias que so somatizadas
a nvel fsico ou comportamental.
Os dirigentes e mdiuns ao buscarem conhecer em profundidade os atributos de
cada corpo, tero bastante facilidade em identificar as causas dos problemas e
diagnostic-las. Com isso, ficando mais fcil programar um tratamento mais adequado.
Pois agora j se sabe que se um dos corpos estiver em desarmonia com a nova proposta
encarnatria, poder transformar-se em verdadeiro obsessor dos demais, prejudicando
seriamente a contraparte encarnada, provocando doenas, desajustes, comportamentos
do tipo dupla ou mltiplas personalidades, atitudes confusas e agressivas, fugas, etc.

Quando dois ou mais corpos se associam, ou esto aferrados em um mesmo

apego, viciao ou automatismos, fica muito difcil a abordagem, pois o paciente resiste
aos tratamentos e orientaes at mesmo os mais especializados.
Principalmente nos casos de alcoolismo, acontece de dois corpos estarem
associados pois na maioria das vezes a criatura j vem viciada de vrias encarnaes e
todos os seus nveis inferiores esto impregnados por automatismos geradores da
necessidade do lcool. Deve haver tambm, uma profunda conscientizao da criatura
para que a mesma convena-se da necessidade urgente de curar-se, lute e se esforce
honesta e corajosamente, arregimentando foras para livrar-se do vcio que a destri
impiedosamente, pois quando as foras inferiores dos nveis de conscincia em
desajuste predominam, a personalidade encarnada pode ser levada ao suicdio como

tentativa de evadir-se de seu calvrio de sofrimentos e at mesmo por resistncia

rebelde s propostas e correes que se fazem necessrias vida encarnada.

14.1 SINTOMAS QUE REVELAM DESARMONIAS NOS NVEIS DE CONSCINCIA

Quando pessoas que apreciam ou gostam de estudar ou buscar conhecimentos

novos bem como exercitar-se em novas e mais positivas vivncias, apresentam
sintomas de fadiga constante, dor de cabea, inquietude ou mal estar no bem
identificado e diagnosticado, pode significar que um dos nveis ou corpos est em
desalinho.
Sabemos j que os fluxos coordenadores que descem do buddhi para os corpos
inferiores podem ser barrados por algum dos corpos e no conseguirem chegar ao
corpo fsico e da mesma forma os fluxos de informaes apreendida pelo consciente
fsico nas suas experincias, dentro da sua proposta encarnatria e enviados para as
estruturas superiores podem ser barrados por um dos corpos em sua viagem
ascendente.
Com isso teramos em tese, uma sobrecarga por acumulao ou
congestionamento, de produtos que no puderam ser transportados por haver
impedimentos ou barreiras no caminho. Esse acmulo gera ento as desarmonias e
fadigas, produzindo um refluxo energtico, nesses casos ento teramos como o
sintoma mais comum, a dor de cabea e a sensao de fadiga durante uma leitura ou a
no absoro das informaes lidas ou dificuldades em se reter e memorizar o que se
leu.
Pessoas normalmente pacficas que diante de um problema reagem violentamente
ou fora dos padres normais podero ser enquadradas na sintomtica acima exposta.
preciso portanto, decifrar o paciente, entender o porque do que ele faz e diz e
principalmente decifrar o que ele no diz. preciso aprender a usar a APS (Alta
Percepo Sensorial) somada ao Amor Fraterno e a vontade de auxiliar.
A cura esta diretamente relacionada com a identificao, correo ou eliminao
do elemento propulsor, descobrir a raiz do mal, identific-lo e conduzir acertadamente o
paciente para o tratamento adequado.
O que ocorre que muitas vezes a nvel consciente, a criatura quer, mesmo com
vontade dbil, reajustar-se no presente, mas nos nveis inconsciente no quer, no
aceita e no deseja e tudo faz para que isso no acontea. como se o esprito no se
reencarnasse por inteiro. A parte encarnada fica isolada do resto do conjunto,
fragilizada, impotente. Nesses casos, s a conscientizao, tratamento e doutrinao do
corpo ou nvel desajustado, possibilitar a sincronizao do agregado esprito-matria.
No nvel consciente, a criatura infeliz busca desesperadamente encontrar uma
soluo para o seu drama, na maioria das vezes quer que lhe curem. Busca a soluo
que vem de fora, o que raramente consegue. Quer a cura sem modificar-se. Quer sarar

para continuar com os mesmos vcios, com as mesmas atitudes negativas. No sabe ou
no quer tomar conhecimento de que a dor ou o sofrimento sinal de que o sofredor
um incurso nas Leis da Justia Superior por contumaz desrespeito a essas mesmas leis.
Somente quando j cansado de sofrer e plenamente consciente de que tem de
fazer algo por si mesmo, se reajustar com as Leis da Vida que se resolve por abrir
essas portas, embora relutantemente. Busca conhecer o que j foi, com a finalidade de
ajustar-se. a conscincia de que a Semeadura livre mas a colheita obrigatria..
Pode-se trabalhar, levando cada nvel a enfrentar o passado e de certa forma,
passando-o a limpo, todas as mazelas, erros, apegos, automatismos, podem ser
despolarizados, dando condies melhores a que o paciente possa reajustar-se,
enfrentar as vicissitudes, provas e propostas programadas para a nova personalidade.
Os estudos sobre Desdobramentos Mltiplos continua, percebemos que cada um deles
pode ser dissociado em sete sub-nveis e cada sub-nvel em sete partes novamente.
Muitas vezes, dentre estes sete, encontramos mais algumas personalidades diferentes
destas e podero aparecer outras sete, e assim infinitamente.
O esprito se divide para que um dia possa se harmonizar, voltando a ser uno
novamente na centelha divina. Enquanto no faz este retorno, se divide infinitamente
para que possa ser recuperado e harmonizado. isto o que acontece na Dissociao
dos Nveis.
At que todas estas personagens sejam tratadas, a criatura continuar
apresentando desequilbrios emocionais e at mesmo fsicos. Enquanto ela no produzir
em si a reforma ntima e as alteraes necessrias e adequadas, sempre haver
personalidades rebeladas. Lembremos sempre que a ponta encarnada (personalidade
real ou visvel) deve ser sempre a condutora firme e forte das demais. Caso no o faa,
sempre haver algum problemtico em meio a todo este agregado.

14.2 ESTUDO DE CASOS

CASO 01.
Uma criana de seis meses. Dizia a me, que fazia j cinco meses que seu filho
chorava dia e noite, a sua situao se complicava: o marido que trabalha em servio
pesado no suporta mais a situao, precisava descansar e no conseguindo dormir,
pelo choro da criana, estava por sair de casa. Havia esgotado a procura de solues
nos consultrios mdicos, sem diagnstico. Ela estava desesperada.
Abrimos a freqncia, no havia obsessores. Ao desdobr-la, constatamos que a
criana apresentava algumas amarras magnticas que foram retiradas sem dificuldades
pelo mdium que a incorporou. Sintonizada em primeiro desdobramento no chorava,
mas permanecia em choro no colo da me.
Resolvemos testar desdobrar mais uma vez a criana e incorpor-la em outro
mdium. A confirmou-se o Desdobramento Mltiplo, incorporou chorando

desesperadamente e apresentava uma dificuldade com uma perna. Atendido o problema

e harmonizado o corpo ou nvel incorporado no segundo mdium, a criana sossegou,
dormindo em seguida no colo da me.
Conversamos novamente com o primeiro corpo incorporado e ele nos disse que
nada sentia e que quem sentia a dor era o outro, revelando que cada corpo conserva ou
tem individualidade e uma certa independncia.

CASO 02.
Deficiente fsica e mental, vinte e nove anos, sexo feminino. Agresses
constantes contra a me.
Desdobrada, a moa incorporou revelando grande sofrimento. Humilde na
primeira incorporao, encontrava-se envolta em amarras magnticas negativas, revelou
no suportar a me a quem estava ligada por comprometimentos do passado. No
avanou nas informaes. Parecia ser vtima de circunstncias infelizes.
Mesmo resistindo, foi desdobrada uma segunda vez. Parecia haver um acordo
entre mental inferior e superior pois o apego aos prazeres, poder e mando do passado
estavam ai bem evidenciados. Desdobramento dificultado revela sempre dois corpos
rebeldes associados negativamente.
Revelou-se em todo seu dio, violncia e crueldade recalcados em si mesma. No
passado fora afortunada castel, vivendo em festas, orgias e futilidades. Possuidora de
grande castelo, cujas muralhas altssimas adentravam ao mar de onde costumava
arremessar impiedosamente, os frutos pecaminosos de seu comportamento dissoluto.
A me atual fora, no passado, sua vtima, pois naquela encarnao tivera a
infelicidade de ser sua filha. Assim que parida, teve o mesmo destino de seus outros
irmos, fora arremessada do alto da muralha, penhasco abaixo, onde ondas furiosas
destroavam e consumiam os restos do que ali fosse jogado.
Jamais assumira a maternidade enobrecedora que a teria libertado dos
sofrimentos que hoje enfrenta revoltada. Dizia furiosa por querer libertar-se daquele
maldito corpo, traste defeituoso e intil que ela no pediu e no merecia, pois julgava ser
dona de sua vida e ter o direito de divertir-se a vontade como bem entendesse.
Detestava a me que ela havia jogado fora no passado e que mesmo assim, teve a
petulncia de traze-la para esta vida de misrias e encarcer-la naquele monte de carnes
horripilantes e disformes, do qual desejava libertar-se o mais cedo possvel. Queria
distncia da me e desse corpo.
Como tratamento aplicamos despolarizao de memria apagando os apegos do
passado j que a doutrinao no surtia o efeito desejado. A criatura revelava a mais
extrema rebeldia, considerando-se vtima inocente quando na realidade era o terrvel
algoz de si mesma.

A me pobre e humilde, tratava-a com muita pacincia e carinho, revelando a

superioridade moral de que era portadora. Isso incomodava tambm a paciente pois a
presena superior da me destacava sua inferioridade.
Aps este atendimento no tivemos mais notcias, creio que pela dificuldade de
locomoo da paciente.

CASO 03.
No trabalho de laboratrio ou experimentao que fazemos nos cursos de
Educao da Mediunidade e Tcnicas Apomtrica, temos tambm presenciado muitos
casos interessantes. E um deles nos chamou ateno de forma particular.
A cobaia desdobrada e estudada foi o colega de trabalho J A, pessoa moderada
nos hbitos, postura calma, colaboradora, harmnica e fraterna.
Feito o desdobramento, o primeiro veculo incorporou calmo e tranqilo, no
revelando nada de anormal. O segundo corpo tambm disse que com ele tudo estava
bem, as emoes estavam controladas. O terceiro revelou, receoso que havia um que
era revoltado e costumava reprimir as propostas dos demais e freqentemente lhes
criava dificuldades.
Desdobrado e incorporado o quarto elemento, que o corpo mental superior ou
causal, revelou arrogncia bastante acentuada. Recusava-se a falar e ameaava acertarse mais tarde com os outros, subalternos que no tinham direito a no ser a obedincia
a ele.
Estava apegado em encarnao passada de poder e mando quando pudera
dominar a tudo e a todos. Considerava os demais corpos, inclusive o fsico, como
insignificantes e desprezveis a quem no devia satisfaes ou cooperao.
Analisando o fato junto ao colega em estudo, ele nos confirmou dificuldades
relacionadas com os atributos do mental superior. E interessante analisarmos que a
Lei Divina sendo de cooperao e de solidariedade, manda se fazer aos outros o que se
quer para si mesmo.
No caso do agregado espiritual, para que a pessoa seja plena, em propostas e
realizaes, tem tambm que haver essa mesma cooperao e sincronia entre todos os
corpos ou nveis. No havendo, a pessoa se desajusta e passa a refletir ou somatizar
dificuldades da mais variada ordem.

CASO 04.
Jovem de 26 anos, sexo masculino, solteiro do tipo nada d certo, eu no
consigo, os outros tem cime inveja, etc..
Dedica-se ao escapismo por drogas, lcool e a velocidade. Um familiar,
preocupado com a situao do rebelde que no aceita sugestes de tratamento e diz no
acreditar em nada, nos procurou.

Aberta a freqncia, mostrou-se por inteiro na sua fraqueza e incapacidade diante

dos desafios de sua programada existncia. Ao incorporar, esbravejando, disse que lhe
deixassem em paz, pois no desejava ser auxiliado, se ele quisesse ele mesmo teria
vindo. S no tinha se suicidado ainda porque era muito covarde, mas que haveria de
desencarnar por acidente ou overdose. No suportava mais viver. Ocultamente desejava
e queria deixar a vida com impresso e a imagem da vtima que lutara bravamente para
tombar vencido pelos males da sociedade.

CASO 05.
Paciente L D, sexo masculino quarenta e trs anos, separado, inteligente, curso
superior, sendo aposentado em grande empresa onde trabalhara desde formado.
Diagnstico de caso difcil pois o paciente alm de ser revoltado e confuso, era muito
descrente e tinha a sensao de estar sendo permanentemente vigiado. Nenhuma
terapia psicolgica ou psiquitrica lograram resultados.
Bloqueado sexualmente h mais de dois anos, recentemente abandonado pela
esposa e familiares que o rejeitaram. No entanto sua revolta s apareceu depois do
abandono. Sempre fora bom pai, responsvel, sem vcios e marido comportado.
Aberta a freqncia, vislumbrou-se de imediato um grupo de prostitutas e
prostitudos do astral. Assediando o paciente, a esposa e familiares, cobrando dvidas
do passado. Ao desdobr-lo, a espiritualidade fragmentou-o incorporando direto em
mental inferior, demonstrando atitude humilde e retrada, pedindo que a deixassem como
estava. No precisava e no desejava ajuda, no queria mexer em coisas passadas.
Nessas alturas, os mdiuns tinham identificado trs coisas importantes: Primeiro,
um antigo bordel ainda em funcionamento no astral onde ele e a esposa foram os
proprietrios e tambm se prostituam desenvolvendo os hbitos de hetero e
homossexualidade, e foi l que suas antigas vtimas e comparsas montaram sua base,
saindo para procur-los e assedi-los. Segundo, que o corpo mental inferior incorporado
apresentava-se usando um vestido de mulher e longos e fartos cabelos, pintura, etc..
Terceiro, parecia haver uma tela hologrfica ao redor do paciente da altura de 1,50 m em
que um enorme rosto estava sempre projetado com olhar severo e reprovador. E para
todos os lados que ele, mental inferior se movimentasse, o rosto e os olhos estavam
sempre voltados. Como o mental inferior vibra mais prximo ao consciente fsico,
reproduzia a sensao de estar sendo observado.
Julgamos no incio tratar-se de clich criado e projetado por algum obsessor. No
era.
Desdobramos mais uma vez o paciente e a ento tivemos resposta para o
fenmeno inusitado. Incorporado o mental superior, foi logo dizendo que no o deixaria
em paz, vigiando-o sem cessar, at que ele se tornasse o que deveria ser, homem de
verdade.

O estranho rosto era uma projeo do mental superior vigiando ao mental inferior
para que ele no prejudicasse a personalidade encarnada, para que no cedesse
polaridade feminina que por remorso encontrava-se muito acentuada.
Corrigida a dificuldade de ambos os corpos, fizemos o reacoplamento,
sincronizando-os e harmonizando suas polaridades.
Em conversa posterior com o paciente, ele j se dizia muito aliviado e comeava a
entender os seus conflitos e o porque de reaes que no se explicavam. Os
prognsticos para um segundo atendimento so melhores.

14.3

DEPOIMENTO DE UM ESPRITO

Que a Paz do Mestre Jesus esteja em seus coraes e de todos aqueles que
orientaram.
Boa parte do que eu recebi, foi porque algumas vezes vocs me ajudaram, embora
no seja do conhecimento de vocs exatamente quem eu sou, porque no me
conheceram como esprito encarnado, e sim, me viram algumas vezes desencarnada,
mas venho recebendo este auxlio h muito tempo.
Muitas vezes, a cada espao de tempo correspondente a trinta dias mais ou
menos, eu recebia um atendimento diferente e era tratada como um esprito diferente,
porque eu manifestava comportamentos diferentes, atitudes opostas quelas que eu
havia manifestado na sintonia anterior, o que no significava que era realmente um
esprito diferente, mas simplesmente, algum que tinha se permitido deixar os seus
nveis ou corpos abandonados em lugares diferentes, fazendo com que eles no
conseguissem receber as mesmas energias que recebia aquele que estava sintonizado
naquele corpo emprestado.
Utilizando, muitas vezes, de forma extremamente enrgica, a voz do mdium que
me era emprestada, ou muitas vezes, fazendo com que as energias dele fossem sugadas
de tal forma que se sentisse extremamente cansado, ou ainda, achando que estava com
dio de seus companheiros de trabalho, quando na realidade foi a minha presena que
manifestou isso.
Passei por um longo tratamento e a cada atendimento, como meus amigos
chamam, eu recebia uma nova parte minha. Para mim, isto sempre foi muito estranho,
porque eu sempre achei que fosse nica e completa, e que no haveria possibilidade
que existisse outra cpia que parecesse comigo, mas eu tinha estas outras pessoas
dentro de mim mesma e elas estavam perdidas, pela minha rebeldia nas manifestaes
difceis que tive nas minhas vidas quando encarnada e nos momentos em que estive
tambm em vrias regies do mundo espiritual.
Nem sempre aps minhas mortes eu estive em lugares desagradveis, eu j havia
vivido em lugares bons outras vezes, mas estas lembranas foram se apagando de mim,
a cada nova vida que tinha no campo fsico. Aps, e durante a ltima encarnao que

tive, que se deu no sculo passado, mesmo durante ela, eu estive durante longos anos
em reas extremamente negativas, achando que estava fazendo a coisa certa e que
ningum, jamais, em momento algum, sob hiptese alguma, iria se aproximar de mim e
me convencer de que o lugar em que eu vivia no era agradvel.
Mas foi preciso aquele desencarne para que eu pudesse aceitar o socorro. L, foi
o sofrimento maior que eu tive, quando eu percebi vrias estruturas muito parecidas
comigo e ao mesmo tempo muito diferentes, se perdendo a partir de uma estrada
principal, como se outras sombras estivessem sugando para outros pontos diferentes
daquele lugar em que eu habitava. As lembranas que eu tinha da minha recente
encarnao no restavam mais na minha mente e eu no tinha mais onde ir. Vagar por
aquela estrada, significava ir para que lugar?
Lugar nenhum.
Eu no sabia para onde estava indo.
Sabia simplesmente que estava completamente sozinha.
Sozinha inclusive pelo fato de no ter outros por perto de mim mesma. Aos
poucos, medida em que eu era atendida, e hoje tenho conscincia disso, aquelas
partes minhas que foram sugadas pelas sombras, foram caminhando de volta para esta
estrada principal, atrs de mim, foi restando luz, e em minha frente, ainda muita sombra,
tristeza e desiluso.
Mas hoje, a estrada toda colorida, atrs, ao meu lado e minha frente. No sei
quando ser possvel uma nova oportunidade de nascer e manifestar-me num corpo
fsico. S sei que no ser necessrio passar pelo complexo tratamento que vo
vivenciar aqueles que sero encaminhados para o maior acmulo de energias negativas
que eu j vi em todo o tempo que eu vivenciei e que a maioria de vocs nunca ouviu falar
e nem nunca sequer chegou perto.
Este novo planeta do qual falo, no tem comparao diante daqueles lugares que
se vive nos umbrais do planeta Terra, eles so cu se comparados a este lugar.
Agradeo a Deus por no precisar ir para l, e por agora ter a oportunidade de fazer as
mnimas coisas para ajudar aqueles que correm o risco de serem levados para l, pela
sua prpria vontade. Eu demorei muito tempo para aprender que assim que a gente
escolhe o lugar que deseja ir.
Eu sempre achava que Deus me mandava para aqueles lugares, hoje eu sei que
estava indo por mim mesma. Uma vez que eu sou filha de Deus, agradeo a todos
aqueles que de uma forma ou de outra, muitas vezes, simplesmente pelas suas atitudes,
me ensinaram a sentir a filiao divina novamente.
Muitos de vocs jamais sabero todas as vezes que sintonizei, porque isto no
aconteceu em uma casa esprita somente, mas em vrias, espalhadas em lugares
diferentes. Hoje, eu sou uma s, e posso acreditar nisso.
Eu assistia e continuarei assistindo as aulas, as conversas que muitos tem com
mentores e os amigos mais avanados no mundo espiritual. Eles s vezes falam que os

espritos mais endurecidos vestem a forma feminina para aprenderem a serem mais
suaves e tranqilos. Para mim isto no foi o suficiente, porque mesmo vestindo a forma
feminina, cometi as mais diferentes atrocidades que homem algum teve coragem de
fazer.
Hoje eu permaneo na forma feminina e agora sei que no importa realmente a
forma fsica que se vista, o sexo que se esteja ocupando, na realidade, importa que o
nosso corao e a nossa mente esto juntos, comandando a vida fsica que vamos ter,
mas Deus sabe o que faz e em todos os sculos que eu me mantive no meu prprio
crcere, me fizeram aprender que precisamos que ns mesmos, nos libertemos. E isto
que eu desejo ensinar a aqueles que esto sofrendo o mesmo que eu sofri.
Se me derem a oportunidade e se Deus me permitir, gostaria de estar perto
daqueles que sero atendidos e muitas vezes, esto extremamente rebeldes. Pedi aos
amigos que orientam a minha caminhada para que a minha histria fosse mostrada a
pblico no mundo espiritual.
Para aqueles encarnados que ainda esto rebelados, saibam que a rebeldia no
levar nenhum deles em algum lugar agradvel, muito pelo contrrio, levar a solido de
estarem perdidos numa estrada sem fim, percebendo que a cada dia mais, suas partes
esto sendo sugadas para outros lugares, repelidas pela sua prpria rebeldia.
Rebeldia no combina com futuro agradvel, basta abolirmos a rebeldia de
nossas vidas para que nosso futuro seja mais luminoso. Eu sei que demorei muito
tempo para perceber isto, mas perderei mais tempo para mostrar o que vivenciam,
aqueles que como eu, tive que vivenciar. preciso mudar urgentemente, para no
habitar o lugar mais frio e mais ftido que se possa imaginar, mas extremamente
necessrio para aqueles que no aceitam o que a bondade divina nos reservou, neste ou
em outros planetas que j poderamos estar habitando.
Obrigada por me ouvirem, e que Deus esteja com todos. Esprito Desconhecido.

14.4 CONCLUSO

Desdobramento Mltiplo ocorre em lugares diferentes com mdiuns diferentes.

instrumento til pois permite o auxlio ao nosso semelhante e facilita a compreenso dos
sintomas apresentados pelo paciente
Cada palavra aqui escrita, cada pensamento aqui colocado, representa o esforo
despretensioso de uma equipe de trabalhadores encarnados e desencarnados que
busca conhecer e entender como funcionam os veculos utilizados pelo ESPRITO na sua
escalada evolutiva.
Desejamos aprender servindo e servir aprendendo, com a finalidade de auxiliar a
criatura a encontrar a felicidade, razo maior de sua existncia.

1. AUTO - OBSESSO

Sndrome da Interferncia Perturbadora das Personalidades

Personalidade Real e Suas Linhas de Rebeldia e Perturbaes

Virtuais

na

Trabalho apresentado no IV Congresso Brasileiro de Apometria

5 a 7 de setembro de 1997 - Porto Alegre - RS

J. S. Godinho - Grupo Esprita Ramats - Lages - SC

Ao desvendarmos a constituio setenria do ser humano, desdobrou-se-nos

extraordinria, vasta e promissora possibilidade de trabalho na pesquisa da teraputica
anmico-espiritual. Pois alm do desdobramento do agregado espiritual em sete corpos,
podemos desdobrar cada corpo em sete nveis e cada nvel em sete sub-nveis
conscienciais. Para facilitar a compreenso de nosso trabalho, denominamos a
conscincia encarnada de Personalidade Real, e a esses nveis e sub-nveis ativos,
perturbados e perturbadores, Personalidades Virtuais.
De posse desse conhecimento, abriu-se tambm a possibilidade de uma maior
compreenso da problemtica e sintomatologia oriunda dos escaninhos mais profundos
da conscincia do ser, representada pela ao desses nveis e sub-nveis, que formando
verdadeiras Linhas de Rebeldia e Perturbao, passam a interferir na vibrao,
pensamentos, sentimentos, emoes, desejos e aes da criatura, que a partir da, age
descontroladamente, sem entender bem o que e como isso est acontecendo.
Sabemos que no desdobramento apomtrico simples, muitas incgnitas
permanecem, exigindo por vezes, vrios atendimentos para se conseguir os desejados
resultados. Como exemplo dessas dificuldades, podemos falar da permanncia dos
sintomas fsicos e a manifestao dos desequilbrios nas reas psicolgica, emocional e
espiritual do ser que, como verdadeiros focos perturbadores, desafiam o propsito
teraputico, dificultando no s o tratamento, pela necessidade dos contnuos
atendimentos, como tambm ao paciente e familiares, pela demora e permanncia dentro
do quadro desarmnico.
Em primeiro lugar, existe a escassez de informaes de informaes
comportamentais da criatura que, apenas apresenta um quadro de sintomas, queixas e
nada mais. Em muitos casos, at ocultando vcios e hbitos negativos e por nos ser
totalmente estranha, impede com isso uma boa avaliao comportamental.
Em segundo lugar, as informaes sobre o prprio esprito do ser humano que
ainda um grande desconhecido.

Ento, atravs do Desdobramento e Dissociao dos Nveis, que ns podemos

fazer uma avaliao diagnstica mais confivel, porque as demais, por serem
superficiais e at tendenciosas, ficam bastante dificultadas.

Por outro lado, a maioria dos mdiuns, ainda freqentemente desconfiam das
prprias intuies e visualizaes que recebem da espiritualidade, dificultando tambm
o trabalho.

1. CAUSAS GERADORAS DAS PERSONALIDADES VIRTUAIS

Como causas geradoras dessas desarmonias, temos uma vasta lista de

possibilidades e, muitas, tem incio muito antes da concepo e esto ocultadas nas
profundezas da conscincia, tendo suas raizes encravadas em existncias passadas, e
que foradas pela necessidade evolutiva, um dia, brotam eclodindo na superfcie,
desestruturando a personalidade.
Dentre essas causas ocultadas, temos a raiva, o dio, as mgoas e os
ressentimentos reprimidos e a impotncia diante das humilhaes vivenciadas, que pela
impossibilidade de desforra e drenagem desses contedos no momento, acabam por
cair no esquecimento ou so ento ocultadas.
Existem tambm, as vivncias agradveis e prazerosas, onde no faltaram os
recursos materiais, prazeres mundanos, poder e prestgio social, intelectualidade e
influncia, gerando intensos apegos, da mesma forma, proporcionadores das
desarmonias espirituais.
E por causa desses recalques e apegos, muito antes da encarnao, o ser j tem
formadas ou em formao, algumas Personalidades Virtuais, que como bombas de efeito
retardado, aguardam o momento oportuno, para explodir, desagregadoras, acordadas
pelos mais diversos estmulos.
E ao invs de estarem cooperando com sua experincia junto a nova encarnao,
rebeladas, afastam-se da mesma. Na linha de perturbao, formada por afinidade, a
personalidade mais forte se torna dominante, revoltando-se contra a parte encarnada,
dando origem AUTO-OBSESSO, que ocupa lugar avantajado na escala das
desarmonias psquicas.
No podendo ter o que tinha antes, nem ser o que havia sido, julga-se injustiada,
retirando-se e retirando as demais que lhe so afins, do eixo encarnatrio, gerando
graves prejuzos Personalidade Real, drenando e desperdiando energias que so
canalizadas para outros fins, desviando-as de sua verdadeira finalidade.

16. OS DETONADORES PSQUICOS

O eclodir dessas desarmonias, tem como detonadores psquicos, a mais variada
gama de estmulos, desde visuais, como a contemplao de uma paisagem que parece
ser conhecida, uma obra de arte tentadora, um mvel antigo, uma fotografia, um rosto
que parece conhecido, um olhar agradvel, agressivo ou arrogante, irnico ou
debochado.
Os estmulos auditivos, como por exemplo, um som ou o tom de voz, certas
palavras, determinadas msicas, certos sons, etc.
O estmulo magntico, que o tom vibratrio da criatura, que s pela simples
proximidade de seu campo urico, acaba por gerar algum tipo de sensao que pode ser
de bem estar, inquietude, medo, desconfiana ou irritao naqueles que esto prximos.
Como forte estmulo desarmonia do novo ser, existe tambm a contribuio dos
familiares, que ao vibrarem certos pensamentos, emoes, sentimentos e desejos,
acabam por ferir o propsito do reencarnante, produzindo vigorosas Personalidades
Virtuais.
Isso tudo acaba confundindo as mais aprimoradas tcnicas de diagnstico,
dificultando a descoberta da origem do mal e complicando as decises teraputicas que
precisam ser tomadas. Ento, realmente necessrio que o terapeuta espiritual esteja
bem instrumentado, com conhecimentos sobre Apometria, sobre reencarnao, Lei
Krmica, ser um bom observador da psicologia e dos comportamentos humanos,
desenvolva sua capacidade de "ler" o paciente e perceber suas mscaras, justificativas,
razes, necessidades e camuflagens.
Ao longo do processo evolutivo, o ser vivencia as mais diversas personalidades,
nos mais diversos momentos e nas mais diversas situaes, e quase sempre, tendo que
representar vrios papis conscientes e inconscientes ao mesmo tempo, submetido a
certas injunes, em virtude de compromissos familiares, dependncias ou obrigaes
que a vida lhe impe, fazendo o que no lhe agrada mas no podendo mudar nada,
submetendo-se resignado, sendo obrigado a aceitar e a concordar, atuando contra sua
vontade, seus desejos, sonhos e propsitos, acumulando um verdadeiro patrimnio de
frustraes que um dia tero que ser ressignificadas.

17. OS NCLEOS DE POTENCIAO DA CONSCINCIA

O ncleo de Potenciao da Conscincia, chamado Corpo Bdico, providencia a

descida vibratria e drenagem desses contedos ocultados, ento, antigas
personalidades acordam. Ao entrarem novamente em contato com esses contedos,
dissociam-se do processo encarnatrio e apegam-se neles. Quanto menor a capacidade
resolutiva do ser, maior ser a dissociao dos corpos, fragmentando-se em nveis e
subnveis conscienciais.

Verdadeiros pacotes desarmnicos so devolvidos vivncia encarnada para que

possam ser reciclados. Se a criatura no estiver consciente e equilibrada, surge a
desarmonia, fazendo aflorar os traumas de passado que se manifestam com
caractersticas bem destacadas, um desenvolvido orgulho, incapacidade, prepotncia ou
agressividade, criando para a vida encarnada, severas dificuldades. Como portadoras ou
representantes desses contedos, surgem ento, as Personalidades Virtuais.
Agrupadas por afinidade, formam verdadeiras Linhas de Rebeldia e Perturbao.
Muitas dessas personalidades, por permanecerem ignorantes, deixam-se oprimir por
uma personalidade ou nvel dominante, e porque foram escravizadas no passado,
consideram-se fracas e impotentes ainda, acovardadas diante do que no conhecem, e
pelo hbito de "no reagir", nem buscam conhecer ou libertar-se.
Como acrscimo de sofrimento, abrem-se as defesas do ser e surgem as
obsesses, permitidas pelos descuidos e vcios que o mesmo acrescentou em seu
universo j perturbado, onde obsessores inteligentes, persistentes e observadores,
descobrem os pontos de acesso e se acopklam, manipulando desejos, emoes e a
vontade de suas vtimas potenciais que se tornam vtimas reais, pelas prprias
invigilncias que se permitem.

18. ABORDAGEM DIAGNSTICA

Diante desse quadro, a equipe medinica precisa estar preparada, sem isso, no
conseguir acessar e muito menos trabalhar essa personalidades desarmnicas.
Como caminho de verificao e identificao da sintomatologia e problema,
podemos sugerir algumas formas de abordagem, tais como a observao, intuio e
visualizao mental, os vrios desdobramentos apomtricos e a Regresso a Vida
Passada, o histrico do paciente e sua sintomatologia, Juntando tudo isso, com a nossa
experincia e estudo, poderemos acessar a raiz do problema, e como j do
conhecimento de todos, no aprofundamento do diagnstico, iniciamos a terapia.

19. A TERAPUTICA

Como teraputica, podemos sugerir o alinhamento dos Nveis Conscienciais

atravs da Apometria, a Desobsesso, a Terapia de Vida Passada, os Florais e Micro
Organizadores Florais, todos com excelentes resultados e ainda temos recomendao
de integrar vrias terapias que se utilizadas conjuntamente, de forma equilibrada e
inteligente, podem produzir verdadeiros milagres.
Queremos abrir um pargrafo especial para o aconselhamento,orientao e
conscientizao da criatura, que sem as avaliaes e mudanas de rumos, dificilmente
fica definitivamente curada, pois como todos sabem, no mais das vezes, a doena uma

conseqncia das atitudes erradas, vcios lesivos sade, hbitos inferiores e

pensamentos tumultuados. Essas desarmonias, cujas causas devem ser levadas ao
conhecimento das criaturas em tratamento, inclusive conscientizando-as sobre as Leis
Csmicas que conduzem o processo evolutivo e queno podem ser violadas sem
dolorosas conseqncias.
Deve haver o esforo honesto e sincero de contribuio do prprio doente, na
mudana de hbitos, evitando a conduta desarmnica, sentimentos distorcidos,
pensamentos inferiores, atitudes inadequadas, vcios desagregadores.
O paciente deve, acima de tudo, ser lembrado do que recomenda o Evangelho,
"Buscai primeiro o Reino dos Cus e o resto lhe ser dado por acrscimo". A chave de
seu equilbrio repouza na sintonia com a realidade espiritual superior.
Para finalizar, queremos convidar os companheiros a pesquisar, estimulando-os
ao estudo e experimentao, visando aprimorar o que j conhecemos e descobrimos.
No tendo a pretenso de saber tudo, e at podendo estar errados, queremos colaborar
de forma sincera, com as tcnicas e recursos que descobrimos e utilizamos, oferecendoas aos demais companheiros de caminhada espiritual. Muito obrigado.

CHAKRA FRONTA

RICARDO BRITO
POA, julho 2010
Sumrio
1.
2.
3.
4.

O Incio ,3
Apometria,3
Atendimento,3
Classificao Didtica dos Distrbios Espirituais:

4.1 Induo espiritual, 5

4.2 Obsesso espiritual, 5
4.3 Pseudo obsesso, 6
4.4 Simbiose, 8
4.5 Parasitismo, 8
4.6 Vampirismo, 9
4.7 Estigmas crmicos, 9
4.8 Sndrome dos aparelhos, 10
4.9 Sndrome da mediunidade reprimida, 12
4.10 Arquepadias, 12
4.11 Gocia, 12
4.12 Sndrome da ressonncia, 13
4.13 Correntes mentais, 14
5. As Leis da Apometria 15
6. Tcnicas Apomtricas, 17
6.1 Apometria, 17
6.2 Acoplamento do esprito desdobrado, 18
6.3 Dialimetria eteriatria, 18
6.4 Pneumiatria, 19
6.5 Despolarizao dos estmulos da memria, 20
6.6 Tcnicas de impregnao magntica com imagens positivas, 20
6.7 Tcnicas de sintonia psquica com os espritos, 21
6.8 Incorporao entre vivos, 21
6.9 Dissociao do espao tempo, 21
6.10 Regresso no espao e no tempo, 22
6.11 Tcnica de revitalizao dos mdiuns, 23
6.12 Teurgia, 23
6.13 Tratamentos especiais para magos negros, 23
6.14 Tratamento de espritos em templos do passado, 24
6.15 Utilizao dos espritos da natureza, 25
6.16 Esterilizao espiritual do ambiente de trabalho, 26
6.17
Tcnica de conduo dos espritos encarnados, desdobrados, para
hospitais do astral,26
6.18 Diansticos psquicos telemnese, 27
6.19 Imposio das mos magnetizao curativa, 27
6.20 Cura das leses no corpo astral dos espritos desencarnados, 28
6.21 Cirurgias astrais,29
6.22 Tcnica de destruio de bases astrais malficas, 29
6.23 Tcnica de inverso dos spins dos eltrons do corpo astral de espritos
desencarnados ( vide fsica quntica aplicada a apometria), 29
6.24 Cromoterapia no plano astral, 29
6.25 Campos de fora: tetradricos, gravitacionais, 31
6.26 Viagens astrais sob comando, 32
6.27 Arquecriptognosia, 32

6.28 Diatetesterapia / micro-organizadores florais (vide), 33

1.

1.
2.
3.

1.
2.

7. Fsica Quntica Aplicada Apometria, 34

7.1 Conceito de fsica, 34
7.2 Diviso da fsica, 34
7.3 Fenmenos fsicos, 34
7.4 Ramos da fsica, 35
7.5 Fsica atmica e nuclear, 36
7.6 Fsica quntica , 36
7.7 Noes de espao e dimenses, 36
7.8 Exerccio, 37
7.9 Mais teoria, 39
7.10 Ampliao da fsica na apometria, 39
7.11 Salto quntico, 40
7.12 Concluindo, 41
Chacras:45
8.1 Introduo, 46
8.2 Chacra bsico, 49
8.2.1 uso das cores para cura , 49
8.3 Chacra esplnico, 50
8.3.1 uso das cores para cura, 51
8.4 Chacra umbilical, 51
8.4.1 uso das cores para cura, 51
8.5 Chacra cardaco, 52
8.5.1 uso das cores para cura, 52
8.6 Chacra larngeo, 53
8.6.1 uso das cores para cura, 53
8.7 Chacra frontal, 54
8.7.1 uso das cores para cura, 54
8.8 Chacra coronrio, 55
8.8.1 uso das cores para cura, 55
8.9 Dilogos com irmo Ronaldo, 56
8.10 Rotao e limpeza dos chacras, 56
8.11 Como proceder a limpeza dos chacras, 57
8.12 Cores para limpeza dos cordes energticos, 57
8.13 Cordes dos chacras e ligaes amorosas, 57
8.14 Chacras e desarmonias fsicas, 58
8.15 Bibliografia utilizada, 58
Corpos espirituais, 59
Evoluo e constituio do mental superior, 60
Anatomia do mental superior, 62
11.1 Evoluo da raiva lesando a estrutura saudvel do mental superior,
11.2 Descrio de casos atendidos com visualizao do mental superior, 65
Nveis de conscincia, 70
Desdobramento do mltiplo, 77

13.1 Utilidades e aplicaes, 78

13.2 Ncleos de potenciao, 80
1. Auto obsesso e seu tratamento, 81
14.1 Sintomas que revelam desarmonias nos nveis de conscincia, 82
14.2 Estudos de caso, 83
14.3 Depoimento de um esprito, 86
14.4 Concluso, 88
15 Auto obsesso, 88
16 Causas geradoras das personalidades virtuais, 89
17 Os detonadores psquicos, 89
18 Os ncleos de potenciao da conscincia, 90
19 Abordagem diagnstica, 91
20 A teraputica, 92

1. O incio da apometria:

O Dr. Jos Lacerda de Azevedo, carinhosamente qualificado por seus pares de

Preceptor de Medicina Espiritual, mdico da turma de 1950. Desde cedo na lida com a
Doutrina Esprita.
Durante o ano de 1965, esteve em Porto Alegre, um psiquista porto-riquenho chamado
Luiz Rodrigues. Realizou palestra no Hospital Esprita de Porto Alegre, demonstrando uma
tcnica que vinha empregando nos enfermos em geral, obtendo resultados satisfatrios.
Denominada Hipnometria, essa tcnica foi defendida no VI Congresso Esprita Pan-americano,
em 1963, na cidade de Buenos Aires. Essa tcnica consistia na aplicao de pulsos
magnticos concentrados e progressivos no corpo astral do paciente, ao mesmo tempo em
que, por sugesto, comandava o seu afastamento.
O Sr. Luiz Rodrigues era um investigador, no era esprita e tampouco mdico mas
trouxe possibilidades novas e um imenso campo para experimentao se conduzida com
mtodos objetivos e sistemticos.
Imediatamente, o Dr. Jos Lacerda testou a metodologia com Dona Yolanda, sua
esposa e mdium de grande sensibilidade. Utilizando a sua criteriosa metodologia, a sua slida
formao doutrinria, a observao constante dos fenmenos, aprimorou solidamente a tcnica
inicial. Identificou-se na poca, um grande complexo hospitalar na dimenso espiritual,
denominado Hospital Amor e Caridade, de onde partiam o auxlio e a cobertura aos trabalhos
assistenciais, dirigidos por ele.

1. Apometria

O termo Apometria vem do grego Ap - preposio que significa alm de, fora de, e
Metron - relativo a medida. Representa o clssico desdobramento entre o corpo fsico e os
corpos espirituais do ser humano. No propriamente mediunismo, apenas uma tcnica de
separao desses componentes.
A Apometria uma tcnica de desdobramento que pode ser aplicada em todas as
criaturas, no importando a sade, a idade, o estado de sanidade mental e a resistncia
oferecida. um mtodo geral, fcil de ser utilizado por pessoas devidamente habilitadas e
dirigentes capazes. Apresenta sempre resultado eficaz em todos os pacientes, mesmo nos
oligofrnicos profundos sem nenhuma possibilidade de compreenso.
O xito da Apometria reside na utilizao da faculdade medinica para entrarmos em
contato com o mundo espiritual da maneira mais fcil e objetiva, sempre que quisermos.
Embora no sendo propriamente uma tcnica medinica, pode ser aplicada como tal, toda vez
que desejarmos entrar em contato com o mundo espiritual.

1. Atendimento

No atendimento aos enfermos, utilizada a seguinte prtica: Colocam-se inicialmente,

por desdobramento, os mdiuns em contato com as entidades mdicas do astral. Uma vez
firmado o contato, faz-se o mesmo com o doente, possibilitando dessa forma o atendimento do
corpo espiritual do enfermo pelos mdicos desencarnados, assistidos pelos espritos dos
mdiuns que ento relatam todos os fatos que ocorrem durante o atendimento, tais como: os
diagnsticos, as cirurgias astrais, as orientaes prticas para a vida, assim como a descrio
da problemtica espiritual que o paciente apresenta e suas origens.
Torna-se necessrio ainda, que se faa proteo vibratria, atravs de preces e
formao de campos de fora e barreiras magnticas ao redor dos mdiuns.
O tratamento dos obsessores constitui um captulo parte, tal a facilidade e eficincia
com que os espritos sofredores so atendidos. Em virtude de se encontrarem no mesmo
universo dimensional, os espritos protetores agem com muito mais profundidade e rapidez. Os
diagnsticos so muito mais precisos e detalhados; as operaes astrais so executadas com
alta tcnica e com o emprego de aparelhagem sofisticada em hospitais muito bem montados
em regies elevadas do astral superior. Esse um dos grandes segredos do tratamento
espiritual e ser provavelmente um marco fundamental para a futura Medicina do Esprito.

1. Classificao Didtica dos Distrbios Espirituais

Diante dessa classificao, impe-se o conhecimento em profundidade dos mecanismos
ntimos de cada uma das entidades nosogrficas (nosografia - descrio metdica das
doenas) citadas, lembrando que o diagnstico de certeza depender sempre das condies

de desenvolvimento e harmonia do grupo medinico, do perfeito domnio da tcnica apomtrica

e da imprescindvel cobertura da Espiritualidade Superior.
Em virtude da maioria, talvez, 80% das doenas se iniciarem no corpo astral, pode-se
deduzir que nas eras vindouras a Medicina ser integral, isto , um grupo de mdicos terrenos
atender as mazelas patolgicas fsicas, trabalhando ao lado de outro grupo de mdicos
desencarnados, que se encarregaro do corpo espiritual.

Induo Espiritual
Obsesso Espiritual
Pseudo-Obsesso
Simbiose
Parasitismo
Vampirismo
Estigmas Crmicos no Obsessivos: Fsicos e Psquicos
Sndrome dos Aparelhos Parasitas no Corpo Astral
Sndrome da Mediunidade Reprimida
Arquepadias (magia originada em passado remoto)
Gocia (magia negra)
Sndrome da Ressonncia Vibratria com o Passado
Correntes Mentais Parasitas Auto-Induzidas

4.1 Induo Espiritual

A induo espiritual de desencarnado para encarnado se faz espontaneamente, na

maioria das vezes de modo casual, sem premeditao ou maldade alguma. O esprito v o
paciente, sente-lhe a benfica aura vital que o atrai, porque lhe d sensao de bem estar.
Encontrando-se enfermo, porm, ou em sofrimento, transmite ao encarnado suas angstias e
dores, a ponto de desarmoniz-lo - na medida da intensidade da energia desarmnica de que
est carregado e do tempo de atuao sobre o encarnado. Em sensitivos sem educao
medinica, comum chegarem em casa esgotados, angustiados ou se queixando de profundo
mal-estar. Por ressonncia vibratria, o desencarnado recebe um certo alvio, uma espcie de
calor benfico que se irradia do corpo vital mas causa no encarnado, o mal-estar de que este
se queixa.
Hbitos perniciosos ou vcios, uma cerveja na padaria, um cigarro a mais, um passeio
no motel, um porno-filme da locadora de vdeo, defender ardorosamente o time de futebol,

manifestao violenta da sua prpria opinio pessoal, atraem tais tipos de companhia
espiritual, algumas brincadeiras tais como as do copo, ou pndulo, podem atrair espritos
brincalhes, a princpio, que podem gostar dos participantes e permanecerem por uma longa
estadia. De qualquer maneira, o encarnado sempre o maior prejudicado, por culpa da sua
prpria invigilncia - "orai e vigiai" so as palavras chaves e o agir conscientemente, a
resposta. A influncia exercida pelos desencarnados, em todas as esferas da atividade humana
poder ser feita de maneira sutil e imperceptvel, por exemplo, sugerindo uma nica palavra
escrita ou falada que deturpe o significado da mensagem do encarnado de modo a coloc-lo
em situao delicada.
A induo espiritual, embora aparente uma certa simplicidade, pode evoluir de maneira
drstica, ocasionando repercusses mentais bem mais graves, simulando at mesmo, uma
subjugao espiritual por vingana.
Durante o estado de induo espiritual, existe a transferncia da energia desarmnica
do desencarnado para o encarnado, este fato poder agravar outros fatos precedentes, como a
ressonncia vibratria com o passado angustioso que trazem a desarmonia psquica para a
vida presente, atravs de "flashes" ideoplsticos (ideo- do grego ida = "aparncia"; princpio,
idia. + plast- (icos) do grego plsso ou platto = "modelar"; moldar. Ou ainda "plasmar", no
conceito esprita.). Em outras palavras: um fato qualquer na vida presente, poder ativar uma
faixa angustiosa de vida passada, tal vibrao, gera a sintonia vibracional que permite a
aproximao de um esprito desencarnado em desarmonia. Esses dois fatos juntos podem
gerar situaes de esquizofrenia na vida atual do paciente.

4.2 Obsesso Espiritual

"A obsesso a ao persistente que um esprito mau exerce sobre um indivduo.

Apresenta caracteres muito diversos, desde a simples influncia moral, sem perceptveis sinais
exteriores, at a perturbao completa do organismo e das faculdades mentais." (Allan Kardec)
" a ao nefasta e continuada de um esprito sobre outro, independentemente do
estado de encarnado ou desencarnado em que se encontrem"(Dr. Jos Lacerda).
A obsesso implica sempre ao consciente e volitiva, com objetivo bem ntido, visando
fins e efeitos muito definidos, pelo obsessor que sabe muito bem o que est fazendo. Esta ao
premeditada, planejada e posta em execuo, por vezes, com esmero e sofisticao, constitui
a grande causa das enfermidades psquicas. Quando a obsesso se processa por imantao
mental, a causa est, sempre em alguma imperfeio moral da vtima (na encarnao presente
ou nas anteriores), imperfeio que permite a ao influenciadora de espritos malfazejos.
A obsesso a enfermidade do sculo. To grande o nmero de casos rotulados
como disfuno cerebral ou psquica (nos quais, na verdade, ela est presente) que podemos
afirmar: fora as doenas causadas por distrbios de natureza orgnica, como traumatismo
craniano, infeco, arteriosclerose e alguns raros casos de ressonncia com o Passado (desta
vida), TODAS as enfermidades mentais so de natureza espiritual.

A maioria dos casos de desencarnados atuando sobre mortais. A etiologia das

obsesses, todavia, to complexa quanto profunda, vinculando-se s dolorosas
conseqncias de desvios morais em que encarnado e desencarnado trilharam caminhos da
criminalidade franca ou dissimulada; ambos, portanto, devendo contas mais ou menos
pesadas, por transgresses grande Lei da Harmonia Csmica Passam a se encontrar, por
isso, na condio de obsidiado e obsessor, desarmonizados, antagnicos, sofrendo
mutuamente os campos vibratrios adversos que eles prprios criaram.
A maioria das aes perniciosas de espritos sobre encarnados implica todo um extenso
processo a se desenrolar no Tempo e no Espao, em que a atuao odiosa e pertinaz (causa
da doena) nada mais do que um contnuo fluxo de cobrana de mtuas dvidas,
perpetuando o sofrimento de ambos os envolvidos. Perseguidores de ontem so vtimas hoje,
em ajuste de contas interminvel, mais trevoso do que dramtico. Ambos, perseguidor e vtima
atuais, esto atrasados na evoluo espiritual. Tendo transgredido a Lei da Harmonia Csmica
e no compreendendo os desgnios da Justia Divina, avocam a si, nos atos de vingana,
poder e responsabilidade que so de Deus.
As obsesses podem ser classificadas em simples (mono ou poli-obsesses - por um
obsessor ou por vrios obsessores), ou complexa, quando houver ao de magia negra,
implantao de aparelhos parasitas, uso de campos-de-fora dissociativos ou magnticos de
ao contnua, provocadores de desarmonias tissulares que do origem a processos
cancerosos. Assim, os obsessores agem isoladamente, em grupos ou em grandes hordas,
conforme o grau de imantao que tem com o paciente, sua periculosidade, os meios astrais
de que dispem, a inteligncia de que so portadores, e sua potencialidade mental. De todos
os modos so terrveis e somente com muito amor e vontade de servir Obra do Senhor, faz
com que nos envolvamos com eles.
Os tipos de ao obsessivas podem acontecer em desencarnado atuando sobre
desencarnado, desencarnado sobre encarnado, encarnado sobre desencarnado, encarnado
sobre encarnado ou ainda obsesso recproca, esses dois ltimos, estudados sob o ttulo de
Pseudo-Obsesso.

4.3 Pseudo-Obsesso

a atuao do encarnado sobre o encarnado ou a obsesso recproca. Todos ns

conhecemos criaturas dominadoras, prepotentes e egostas, que comandam toda uma famlia,
obrigando todos a fazerem exclusivamente o que elas querem. To pertinaz (e ao mesmo
tempo descabida) pode se tornar esta ao, que, sucedendo a morte do dspota, todas as
vtimas de sua convivncia s vezes chegam a respirar , aliviadas. No entanto, o processo
obsessivo h de continuar, pois a perda do corpo fsico no transforma o obsessor.
Este tipo de ao nefasta mais comum entre encarnados, embora possa haver
pseudo-obsesso entre desencarnados e encarnados. Trata-se de ao perturbadora em que o
esprito agente no deseja deliberadamente, prejudicar o ser visado. conseqncia da ao
egosta de uma criatura que faz de outra o objeto dos seus cuidados e a deseja ardentemente

para si prpria como propriedade sua. Exige que a outra obedea cegamente s suas ordens
desejando proteg-la, gui-la e, com tais coeres, impede-a de se relacionar saudvel e
normalmente com seus semelhantes.
Acreditamos que o fenmeno no deve ser considerado obsesso propriamente dita. O
agente no tem intuito de prejudicar o paciente. Acontece que, embora os motivos possam at
ser nobres, a atuao resulta prejudicial; com o tempo, poder transformar-se em verdadeira
obsesso.
A pseudo-obsesso muito comum em pessoas de personalidade forte, egostas,
dominadoras, que muitas vezes, sujeitam a famlia sua vontade tirnica. Ela aparece nas
relaes de casais, quando um dos cnjuges tenta exercer domnio absoluto sobre o outro.
Caso clssico, por exemplo, o do ciumento que cerceia de tal modo a liberdade do ser amado
que, cego a tudo, termina por prejudic-lo seriamente. Nesses casos, conforme a intensidade e
continuidade do processo, pode se instalar a obsesso simples (obsesso de encarnado sobre
encarnado).
O que dizer do filho mimado que chora, bate o p, joga-se ao cho, at que consegue
que o pai ou a me lhe d o que quer ou lhe "sente a mo". Qualquer das duas reaes fazem
com que o pequeno e "inocente" vampiro, absorva as energias do oponente. O que pensar do
chefe dspota, no escritrio? E dos desaforos: "eu fao a comida, mas eu cuspo dentro". E que
tal a mulher dengosa que consegue tudo o que quer? Quais so os limites provveis?
Enquanto o relacionamento entre encarnados aparenta ter momentos de trgua
enquanto dormem, o elemento dominador pode desprender-se do corpo e sugar as energias
vitais do corpo fsico do outro. Aps o desencarne, o elemento dominador poder continuar a
"proteger" as suas relaes, a agravante agora que o assdio torna-se maior ainda pois o
desencarnado no necessita cuidar das obrigaes bsicas que tem como encarnado, tais
como: comer, dormir, trabalhar, etc.
O obsidiado poder reagir as aes do obsessor criando condies para a obsesso
recproca. Quando a vtima tem condies mentais, esboa defesa ativa: procura agredir o
agressor na mesma proporo em que agredida. Estabelece-se, assim, crculo vicioso de
imantao por dio mtuo, difcil de ser anulado.
Em menor ou maior intensidade, essas agresses recprocas aparecem em quase todos
os tipos de obsesso; so eventuais (sem caractersticas que as tornem perenes), surgindo
conforme circunstncias e fases existenciais, podendo ser concomitantes a determinados
acontecimentos. Apesar de apresentarem, s vezes, intensa imantao negativa, esses
processos de mtua influenciao constituem obsesso simples, tendo um nico obsessor.
Quando a obsesso recproca acontece entre desencarnado e encarnado porque o
encarnado tem personalidade muito forte, grande fora mental e muita coragem, pois enfrenta
o esprito em condies de igualdade. No estado de viglia, a pessoa viva normalmente no
sabe o drama que esta vivendo. durante o sono - e desdobrada - que passa a ter condies
de enfrentar e agredir o contendor.
Em concluso a esses tipos de relacionamentos interpessoais, aparenta-me que o ser
humano deixou de absorver as energias csmicas ou divinas, por seu prprio erro, desligando-

se do Divino e busca desde ento, exercer o "poder" sobre o seu semelhante para assim,
vampirizar e absorver as suas energias vitais.
De que maneira podemos nos "religar" e absorver as energias divinas, depois de tantas
vidas procedendo erroneamente? Talvez a resposta esteja no "ORAI E VIGIAI", de maneira
constante e persistente, sem descanso, sem trguas, buscando o equilbrio de aes,
pensamentos e plena conscincia dos seus atos pois talvez ainda, o maior culpado deste
errneo proceder seja de quem se deixa dominar, vampirizar ou chantagear.

4.4 Simbiose

Por simbiose se entende a duradoura associao biolgica de seres vivos, harmnica e

s vezes necessria, com benefcios recprocos. A simbiose espiritual obedece ao mesmo
princpio. Na Biologia, o carter harmnico e necessrio deriva das necessidades
complementares que possuem as espcies que realizam tais associaes que primitivamente
foi parasitismo. Com o tempo, a relao evoluiu e se disciplinou biologicamente: o parasitado,
tambm ele, comeou a tirar proveito da relao. Existe simbiose entre espritos como entre
encarnados e desencarnados. comum se ver associaes de espritos junto a mdiuns,
atendendo aos seus menores chamados. Em troca, porm recebem do mdium as energias
vitais de que carecem. Embora os mdiuns s vezes nem suspeitem, seus "associados"
espirituais so espritos inferiores que se juntam aos homens para parasit-los ou fazer
simbiose com eles.
A maioria dos "leitores da sorte", sem dotes profticos individuais, s tem xito na leitura
das cartas porque so intudos pelos desencarnados que os rodeiam. Em troca, os espritos
recebem do mdium (no transe parcial deste), energias vitais que sorvem de imediato e
sofregamente...
Narra Andr Luiz (em "LIBERTAO", Cap. "Valiosa Experincia"), "Depois de
visivelmente satisfeito no acordo financeiro estabelecido, colocou-se o vidente em profunda
concentrao e notei o fluxo de energias a emanarem dele, atravs de todos os poros, mas
muito particularmente da boca, das narinas, dos ouvidos e do peito. Aquela fora, semelhante a
vapor fino e sutil, como que povoava o ambiente acanhado e reparei que as individualidades de
ordem primria ou retardadas, que coadjuvavam o mdium em suas incurses em nosso plano,
sorviam-na a longos haustos, sustentando-se dela, quanto se nutre o homem comum de
protena, carboidratos e vitaminas.".

4.5 Parasitismo
Em Biologia, "parasitismo o fenmeno pelo qual um ser vivo extrai direta e
necessariamente de outro ser vivo (denominado hospedeiro) os materiais indispensveis para
a formao e construo de seu prprio protoplasma.". O hospedeiro sofre as conseqncias
do parasitismo em graus variveis, podendo at morrer. Haja visto o caso da figueira, que

cresce como uma planta parasita, e medida que cresce, sufoca completamente a planta
hospedeira a ponto de seca-la completamente.
Parasitismo espiritual implica - sempre - viciao do parasita. O fenmeno no encontra
respaldo ou origem nas tendncias naturais da Espcie humana. Pelo contrrio, cada indivduo
sempre tem condies de viver por suas prprias foras. No h compulso natural suco
de energias alheias. a viciao que faz com que muitos humanos, habituados durante muito
tempo a viver da explorao, exacerbem esta condio anmala, quando desencarnados.
Tanto quanto o parasitismo entre seres vivos, o espiritual vcio muitssimo difundido.
Casos h em que o parasita no tem conscincia do que faz; s vezes, nem sabe que j
desencarnou. Outros espritos, vivendo vida apenas vegetativa, parasitam um mortal sem que
tenham a mnima noo do que fazem; no tem idias, so enfermos desencarnados em
dolorosas situaes. Neste parasitismo inconsciente se enquadra a maioria dos casos.
H tambm os parasitas que so colocados por obsessores para enfraquecerem os
encarnados. Casos que aparecem em obsesses complexas, sobretudos quando o paciente se
apresenta anormalmente debilitado.
O primeiro passo do tratamento consiste na separao do parasita do hospedeiro.
Cuida-se do esprito, tratando-o, elementos valiosos podem surgir, facilitando a cura do
paciente encarnado. Por fim, trata-se de energizar o hospedeiro, indicando-lhe condies e
procedimentos profilticos.

4.6 Vampirismo

A diferena entre o vampirismo e o parasitismo est na intensidade da ao nefasta do

vampirismo, determinada pela conscincia e crueldade com que praticada, tem portanto, a
inteno, vampirizam porque querem e sabem o que querem. Andr Luiz nos informa: "Sem
nos referirmos aos morcegos sugadores, o vampiro, entre os homens o fantasma dos mortos,
que se retira do sepulcro, alta noite, para alimentar-se do sangue dos vivos. No sei quem o
autor de semelhante definio, mas, no fundo, no est errada. Apenas, cumpre considerar
que, entre ns, vampiro toda entidade ociosa que se vale, indebitamente, das possibilidades
alheias e, em se tratando de vampiros que visitam os encarnados, necessrio reconhecer
que eles atendem aos sinistros propsitos a qualquer hora, desde que encontrem guarida no
estojo de carne dos homens." (" Missionrios da Luz", Cap. "Vampirismo"). H todo um leque
de vampiros, em que se encontram criaturas encarnadas e desencarnadas. Todos os espritos
inferiores, ociosos e primrios, podem vampirizar ou parasitar mortos e vivos. Um paciente,
pela descrio, era portador de distrofia muscular degenerativa, estava de tal modo ligado ao
esprito vampirizador que se fundiam totalmente, os cordes dos corpos astrais estavam
emaranhados, o esprito tinha tanto amor pelo paciente que acabou por odi-lo
profundamente, desejando a sua morte, e assim sugava suas energias.

4.7 Estigmas crmicos no Obsessivos: Fsicos e Psquicos

Como exemplos, citamos as deficincias fsicas congnitas de um modo geral: ausncia

de membros, cardiopatias congnitas, surdez, cegueira, etc., alm de todos os casos de
manifestaes mentais patolgicas, entre elas, a esquizofrenia, grave enfermidade responsvel
pela restrio da atividade consciencial da criatura, a comprometer por toda uma existncia a
sua vida de relao. Podemos enquadrar aqui tambm, os casos de Sndrome de Down e
Autismo.
Por outro lado, os neurologistas defrontam-se seguidamente com alguns casos
desconcertantes de estigmas retificadoras - as epilepsias essenciais -, assim denominadas por
conta dos acessos convulsivos na ausncia de alteraes eletroencefalogrficas. So quadros
sofridos, difceis e nem sempre bem controlados com os anticonvulsivantes especficos. Boa
parte desses enfermos costuma evoluir para a cronicidade sem que a Medicina atine com as
verdadeiras causas do mal. Diz o Dr. Eliezer Mendes, em seus livros, que so casos de
mdiuns altamente sensitivos tratados e internados em hospitais psiquitricos e que mais lhes
prejudica no seu caminho evolutivo.
A reencarnao, a oportunidade que temos de reaprender, de acertar, para podermos
evoluir. Apesar dos bons propsitos e da vontade de progredir, assumidos contratualmente no
Ministrio da Reencarnao, nem sempre o esprito no decorrer de uma reencarnao atinge a
totalidade dos objetivos moralizantes. As imperfeies milenares que o aprisionam s
manifestaes egosticas, impedem-no de ascender verticalmente com a rapidez desejada e,
por vezes, enreda-se nas malhas de seus mltiplos defeitos, retardando deliberadamente a
caminhada terrena em busca da luz.
Na vivncia das paixes descontroladas, o indivduo menos vigilante atenta contra as
Leis Morais da Vida e deixando-se arrastar por mpetos de violncia, termina por prejudicar, de
forma contundente, um ou vrios companheiros de jornada evolutiva.
Todo procedimento antitico, que redunda no mal, produz complexa desarmonia
psquica, que reflete energias densificadas que se enrazam no perisprito s se exteriorizando
mais tarde sob a forma de deficincias ou enfermidades complexas no transcorrer das
reencarnaes sucessivas. A presena de estigma crmico reflete a extenso e o valor de uma
dvida moral, indicando a necessidade de ressarcimento e trabalho reconstrutivo no campo do
bem, em benefcio do prprio reequilibrio espiritual.
Os estigmas crmicos, quando analisados pelo prisma esprita, podem ser considerados
recursos do mais elevado valor teraputico, requerido pelo esprito moralmente enfermo,
visando o reajuste perante a sua prpria conscincia culpada.

4.8 Sndrome dos aparelhos parasitas no corpo astral

O paciente caminha lentamente, com passos lerdos, como se fosse um robot, estava
rodeado por cinco entidades obsessoras de muito baixo padro vibratrio. Suas reaes eram
apenas vegetativas com demonstraes psquicas mnimas. s vezes ouvia vozes estranhas

que o induziam a atitudes de autodestruio, ou faziam comentrios de seus atos. Tais vozes
procuravam desmoraliz-lo sempre.
Ao ser submetido, em desdobramento, a exame no Hospital Amor e Caridade, do plano
espiritual, verificaram que o enfermo era portador de um aparelho estranho fortemente fixado
por meio de parafusos no osso occipital com filamentos muito finos distribudos na intimidade
do crebro e algumas reas da crtex frontal.. Explicaram os mdicos desencarnados que se
tratava de um aparelho eletrnico colocado com o interesse de prejudicar o paciente por
inteligncia poderosa e altamente tcnica e que os cinco espritos obsessores que o assistiam
eram apenas "guardas" incapazes de dominarem tcnica to sofisticada. Zelavam apenas pela
permanncia do aparelho no doente.
Foram atendidos em primeiro lugar os espritos negativos que o assistiam e
devidamente encaminhados ao Hospital. Em virtude de se tratar de um obsessor dotado de alto
nvel de inteligncia, a espiritualidade determinou que o atendimento desse paciente fosse feito
algumas horas mais tarde, em sesso especial. hora aprazada, o enfermo foi desdobrado
pela Apometria e conduzido ao Hospital para exame, em seguida trouxemos o esprito do
obsessor para ser atendido no ambiente de trabalho.
Explicaram os amigos espirituais que bastaria tentar desaparafusar o aparelho para que
o mesmo emitisse um sinal eletrnico para a base alertando o comando das trevas. Tocaram
no parafuso que tinha "rosca esquerda" esperando assim atrair o responsvel. Estimavam
det-lo de qualquer forma, para isso tomando precaues pela distribuio de forte guarnio
estrategicamente situada.
Ao final do trabalho, a entidade retirou o aparelho parasita com toda delicadeza possvel
visando no lesar o enfermo. Disse tambm que j havia instalado mais de 900 instrumentos
de vrios tipos no crebro de seres humanos e que em alguns indivduos o resultado era nulo
porque havia como uma imunidade para tais engenhos; que outros o recebiam com muita
facilidade, tornando-se autmatos; e que outros, uns poucos, morreram.
O funcionamento do aparelho era o seguinte; o aparelho recebia uma onda
eletromagntica de rdio freqncia, em faixa de baixa freqncia, de maneira constante,
porm sem atingir os nveis da conscincia. Tinha por finalidade esgotar seu sistema nervoso.
Em momentos marcados, emitia sinal modulado com vozes de comando, ordens, comentrios,
etc. O prprio enfermo fornece energia para o funcionamento do engenho parasita, um
filamento estar ligado a um tronco nervoso ou a um msculo com o objetivo de captar a
energia emitida.

A recuperao manifestou-se em 48 horas. A primeira reviso aconteceu um ms aps.

O paciente prosseguiu nos estudos. Cinco anos depois encontra-se bem.

Aparelhos mais ou menos sofisticados que o descrito no relato acima, so colocados

com muita preciso e cuidado, no Sistema Nervoso Central dos pacientes. Em geral os
portadores de tais aparelhos eram obsidiados de longa data e que aparentemente sofriam
muito com esses mecanismos parasitas. A finalidade desse engenhos eletrnicos causar

perturbao nervosa na rea da sensibilidade ou em centros nervosos determinados. Alguns

mais perfeitos e complexos, atingem tambm ''reas motoras especficas causando respostas
neurolgicas correspondentes, tais como paralisias progressivas, atrofias, hemiplegias,
sndromes dolorosas, etc.. O objetivo sempre desarmonizar a fisiologia nervosa do paciente e
faze-lo sofrer. A interferncia constante no sistema nervoso causa perturbaes de vulto, no
s da fisiologia normal, mas, sobretudo no vasto domnio da mente, com reflexos imediatos
para a devida apreciao dos valores da personalidade e suas respostas na conduta do
indivduo.
Tudo isso se passa no mundo espiritual, no corpo astral. Somente em desdobramento
possvel retirar esses artefatos parasitas, o que explica a ineficincia dos "passes" neste tipo de
enfermidade. O obsessor pode ser de dois tipos: ou o inimigo contratou mediante barganha em
troca do trabalho, a instalao com algum mago das sombras, verdadeiro tcnico em tais
misteres, ou o obsessor o prprio tcnico que pessoalmente colocou o aparelho e zela pelo
funcionamento do mesmo, tornando o quadro mais sombrio.
A finalidade desses engenhos eletrnicos (eletrnicos, sim; e sofisticados) causar
perturbaes funcionais em reas como as da sensibilidade, percepes ou motoras, e outros
centros nervosos, como ncleos da base cerebral e da vida vegetativa. Mais perfeitos e
complexos, alguns afetam reas mltiplas e zonas motoras especficas, com as
correspondentes respostas neurolgicas: paralisias progressivas, atrofias, hemiplegias,
sndromes dolorosas etc., paralelamente s perturbaes psquicas.
Como se v, o objetivo sempre diablico: desarmonizar a fisiologia nervosa e fazer a
vtima sofrer. A presena dos aparelhos parasitas j indica o tipo de obsessores que tero de
ser enfrentados: Em geral pertencem a dois grandes "ramos":

1 - O inimigo da vtima, contrata, mediante barganha, um mago das Trevas,

especializado na confeco e instalao dos aparelhos.

2 - O obsessor o prprio tcnico, que confecciona, instala o aparelho e, como se no

bastasse, tambm zela pelo ininterrupto funcionamento, o que torna o quadro sobremaneira
sombrio.
comum obsessores colocarem objetos envenenados em incises operatrias, durante
cirurgias, para causar nos enfermos o maior mal-estar possvel, j que com isso impedem a
cicatrizao ou ensejam a formao de fstulas rebeldes, perigosas (em vsceras ocas, por
exemplo). Usam para tanto, cunhas de madeira embebidas em sumos vegetais venenosos tudo isso no mundo astral, mas com pronta repercusso no corpo fsico: dores, prurido intenso,
desagradvel calor local, inflamao etc.

Vide tambm: Diatetesterapia e Micro Organizadores Florais.

4.9 Sndrome da mediunidade reprimida

Mediunidade a faculdade psquica que permite a investigao de planos invisveis (isto

, os ambientes onde vivem os espritos), pela sintonizao com o universo dimensional deles.
Mdium portanto, o intermedirio, ou quem serve de mediador entre o humano e o espiritual,
entre o visvel e o invisvel. mdium todo aquele que percebe a vida e a atividade do mundo
invisvel, ou quem l penetra, consciente ou inconscientemente, desdobrado de seu corpo
fsico.
Todo mdium agente de captao. Mas tambm transmite ondas de natureza
radiante, correntes de pensamento do espao csmico que circunda nosso Planeta ("noures"
de UBALDI). Sabe-se, no entanto, que este sentido especial, quando no disciplinado, pode
causar grandes perturbaes psquicas (conduta anormal, sensibilidade exagerada, tremores,
angstias, mania de perseguio, etc.) podendo levar desorganizao completa da
personalidade, caracterizando quadros clssicos de psicose.
Esse perigo tem explicao. O mdium , antes de tudo, um sensitivo: indivduo apto a
captar energias radiantes de diversos padres vibratrios, do mundo psquico que nos cerca.
Se no se desligar dessas emisses em sua vida normal, acabar por sofrer sucessivos
choques e desgastes energticos que esgotaro seu sistema nervoso, com graves
conseqncias para seu equilbrio psquico. O consciente desligamento da dimenso imaterial
obtida pela educao da mediunidade, indispensvel a todo mdium. A sintonia s dever
acontecer quando ele estiver em trabalho til e em situao adequada, a servio de ambos os
planos da Vida. Um mdium instrumento de servio.

4.10

Arquepadias (magia originada em passado remoto)

Arquepadia (do grego "pados" magia e "archaios" antigo) a sndrome psicopatolgica

que resulta de magia originada em passado remoto, mas atuando ainda no presente.
Freqentemente os enfermos apresentam quadros mrbidos estranhos, subjetivos, sem
causa mdica conhecida e sem leso somtica evidente. So levados na conta de neurticos
incurveis. Queixam-se de cefalias, sensao de abafamento, ou crises de falta de ar sem
serem asmticos. Outros tem ntida impresso de que esto amarrados, pois chegam a sentir
as cordas; alguns somente sentem-se mal em determinadas pocas do ano ou em situaes
especiais.
Os doentes sofrem no corpo astral situaes de encarnaes anteriores. Alguns foram
sacerdotes de cultos estranhos e assumiram com entidades representando deuses, selados s
vezes com sangue, formando dessa forma fortes laos de imantao que ainda no foram
desfeitos. Outros, em encarnaes no Egito sofreram processos de mumificao especial,
apresentando ainda em seu corpo astral as faixas de conservao cadavrica e os respectivos
amuletos fortemente magnetizados. Alguns sofreram punies e maldies que se imantaram
em seus perispritos e continuam atuando at hoje.
Sempre necessrio um tratamento especial em seu corpo astral para haver a
liberao total do paciente.

4.11 Gocia (magia negra)

Em todas as civilizaes, e desde a mais remota Antigidade, a magia esteve presente.

Comeou provavelmente, com o homem das cavernas. Sabemos de seus rituais propiciatrios
para atrair animais com que se alimentavam, de rituais mgicos em cavernas sepulcrais, de
invocaes s foras da Natureza para defesa da tribo contra animais e inimigos. Essa magia
natural teve suas finalidades distorcidas, tornando-se arma mortfera nas mos de magos
renegados. Encantamentos eram usados para fins escusos. E para agredir, prejudicar e
confundir, tanto indivduos como exrcitos e Estados. A ambio e o egosmo usaram as foras
da Natureza para o Mal; espritos dos diversos reinos foram e ainda so escravizados por
magos negros, que no poupam o prprio Homem. A distoro e o uso errado da magia fez
com que casse em rpida e progressiva decadncia.
No mais das vezes, a magia a utilizao das foras da Natureza, dos seus elementos
e dos seres espirituais que os coordenam. A Natureza a obra de Deus na sua forma pura, no
boa, nem ruim, ela ! Ns, os seres humanos, no nosso agir errado que utilizamos
maldosamente essas energias, e ao longo do nosso aprendizado, nos tornamos magos negros,
nos distanciamos da Lei do Criador, deixando o orgulho e a vaidade, assumir espao em
nossos coraes. Desaprendemos como receber a energia divina e aprendemos a ganhar
"poder" sobre os nossos companheiros e assim sugar as suas minguadas energias.
Ao longo das nossas encarnaes, fomos nos tornando seres devedores da Lei, e
nesse errneo caminhar, Deus se apieda e permite que paguemos com o Amor, as dvidas que
contramos. Esta a finalidade das nossas vidas, "Amar a Deus sobre todas as coisas e ao
prximo como a ns mesmos."
O pior tipo de obsesso, contudo, por todos os motivos complexa, sem dvida o que
envolve a superlativamente nefasta magia negra. Ao nos depararmos com tais casos, de
antemo sabemos: ser necessrio ministrar tratamento criterioso, etapa por etapa, para retirar
os obsessores (que costumam ser muitos). Procedemos desativao dos campos magnticos
que, sem esta providncia, ficariam atuando indefinidamente sobre a vtima. Isto muito
importante. Alertamos: a ao magntica s desaparece se desativada por ao externa em
relao pessoa, ou se o enfermo conseguir elevar seu padro vibratrio a um ponto tal que
lhe permita livrar-se, por si prprio, da priso magntica.
Assim como um dia utilizamos as foras da Natureza de maneira errada, podemos
contar tambm com a Natureza para que a utilizemos da maneira certa, pelo menos, desta vez.
Entidades da Natureza sempre estaro presentes e dispostas a nos auxiliarem.
Os magos das trevas tm atuao bastante conhecida. Astuciosa. Dissimuladora.
Diablica. Apresentam-se s vezes com mansido. So aparncias, ciladas, camuflagens,
despistamentos e ardis. Somente pela dialtica, pouco ser conseguido.
Para enfrent-los, o operador deve ter conhecimento e suficiente experincia de
tcnicas de conteno, alm do poder e proteo espiritual bastante para enfrent-los. Nunca

se poder esquecer de que, ao longo de sculos, eles vm se preparando - e muito bem - para
neutralizar as aes contra eles, e, se possvel, revert-las contra quem tentar neutraliz-los.

4.12 Sndrome da ressonncia vibratria com o passado

Lembranas sugestivas de uma outra encarnao, seguramente, fluem de um arquivo

de memria que no o existente no crebro material, sugerem a evidncia de arquivos perenes
situados em campos multidimensionais da complexidade humana, portanto, estruturas que
preexistem ao bero e sobrevivem ao tmulo. O esprito eterno que nos habita, guarda todas as
cenas vividas nas encarnaes anteriores. Tudo, sensaes, emoes e pensamentos, com
todo seu colorido.
Ressonncia vibratria com o passado, so vislumbres fugazes de fatos vivenciados em
uma outra equao de tempo e que, em certas circunstncias, na encarnao atual, emergem
do psiquismo de profundidade atravs de "flashes" ideoplsticos de situaes vividas em
encarnaes anteriores. A pessoa encarnada no se recorda de vidas passadas porque o
crebro fsico no viveu aquelas situaes e, logicamente, delas no tem registro. Nosso
crebro est apto a tratar de fenmenos que fazem parte da existncia atual, e no de outras.
Se a ressonncia de carter positivo, expressando a recordao de um evento
agradvel, no desperta maiores atenes, confundindo-se com experincias prazerosas do
cotidiano. Porm, no caso de uma ressonncia negativa, ocorrem lembranas de certas
atitudes infelizes do homem terreno, a exemplo, de suicdios, crimes, desiluses amorosas e
prejuzos infligidos aos outros, podem gerar conflitos espirituais duradouros. So contingncias
marcantes, responsveis por profundas cicatrizes psicolgicas que permanecem
indelevelmente gravadas na memria espiritual. Nas reencarnaes seguintes, essas
reminiscncias podem emergir espontaneamente sob a forma de "flashes ideoplsticos" e o
sujeito passa a manifestar queixas de mal-estar generalizado com sensaes de angstia,
desespero ou remorso sem causas aparentes, alicerando um grupo de manifestaes
neurticas, bem caracterizadas do ponto de vista mdico-esprita e denominadas Ressonncias Patolgicas - como bem as descreveu o Dr. Lacerda.
Uma determinada situao da vida presente, uma pessoa, um olhar, uma jia, uma
paisagem, uma casa, um mvel, um detalhe qualquer pode ser o detonador que traz a sintonia
vibratria. Quando a situao de passado foi angustiosa, este passado sobrepe-se ao
presente. A angstia, ocorrendo inmeras vezes, cria um estado de neurose que com o tempo
degenera em psicopatia. Estados vibracionais como estes podem atrair parasitas espirituais
que agravam o quadro.
Durante um atendimento, incorporou o esprito de uma criana. O pai desta criana, foi
convocado para a guerra e disse a ela que ele voltaria para busc-la. O pai morreu em uma
batalha. A aldeia em que moravam foi bombardeada, a criana desencarnou junto com outros.
O doutrinador, naquela encarnao foi o pai da criana. O nvel do corpo mental da criana
ficou preso a situao de passado pela promessa do pai e os outros habitantes da aldeia

ficaram magnetizados a aquela situao. Todos foram atendidos. O fator desencadeante: a

criana, em sua atual encarnao dentista e tendo o doutrinador como paciente.

4.13 Correntes mentais parasitas auto-induzidas

Certos indivduos mais sensveis ou impressionveis manifestam um verdadeiro temor

s aflies corriqueiras da vida. A causa de tudo o medo patolgico que alimentam. Com o
passar dos tempos, esse medo indefinido e generalizado converte-se numa verdadeira
expresso de pavor, desestruturando por completo o psiquismo da criatura e alimentando,
conseqentemente, os mais variados distrbios neurolgicos, nos quais as fobias, angstias e
pnicos terminam por emoldurarem as conhecidas sndromes psicopatolgicas persistentes e
de difcil resposta aos procedimentos teraputicos em voga.
Esse grupo de auto-obsidiados faz da preocupao exagerada e do medo patolgico a
sua rotina de vida. E em meio desgastante angstia experimentada, alimenta, de uma forma
desequilibrada, o receio de doenas imaginrias, o receio infundado com o bem-estar dos filhos
ou a idia de que, a qualquer momento, perdero os seus bens materiais. Formam o imenso
contingente de neurticos crnicos, infelizes e sofredores por antecipao.
Tal eventualidade, alm de identificada e bem avaliada pela equipe Apomtrica, deve
motivar o prprio enfermo a uma anlise judiciosa de seu comportamento inadequado diante
das solicitaes da vida.
bem verdade que a sujeio a uma terapia espiritual globalizante, terapia que inclua
desde os mais eficientes procedimentos desobsessivos at o emprego dos mtodos sugestivos
da psicopedagogia evanglica, serve para aliviar, e muito, a sintomatologia desgastante de
qualquer patologia anmica, e ao mesmo tempo, estimular o indivduo na busca incessante do
reequilbrio necessrio ao seu bem-estar fsico e espiritual.
O esforo individual na busca da to sonhada vivncia evanglica aos poucos
substituir os comportamentos inadequados e as atitudes infelizes por novos padres mais
salutares e otimistas de comportamento.

1. As leis da apometria

Primeira Lei: LEI DO DESDOBRAMENTO ESPIRITUAL.

Toda vez que, em situao experimental ou normal, dermos uma ordem de comando a
qualquer criatura humana, visando separao de seu corpo espiritual - corpo astral - de seu
corpo fsico, e, ao mesmo tempo, projetarmos sobre ela pulsos energticos atravs de uma
contagem lenta, dar-se- o desdobramento completo dessa criatura, conservando ela sua
conscincia.

Segunda Lei: LEI DO ACOPLAMENTO FSICO.

Toda vez que se der um comando para que se reintegre no corpo fsico o esprito de
uma pessoa desdobrada, (o comando se acompanhando de contagem progressiva), dar-se-
imediato e completo acoplamento no corpo fsico.

Terceira Lei: LEI DA AO DISTANCIA, PELO ESPRITO DESDOBRADO.

Toda vez que se ordenar ao esprito desdobrado do mdium uma visita a lugar distante,
fazendo com que esse comando se acompanhe de pulsos energticos atravs de contagem
pausada, o esprito desdobrado obedecer ordem, conservando sua conscincia e tendo
percepo clara e completa do ambiente (espiritual ou no) para onde foi enviado. (Nota
importante: esta Lei aplicada, de ordinrio, em sensitivos que conservam a vidncia, quando
desdobrados.).

Quarta Lei: LEI DA FORMAO DOS CAMPOS-DE-FORA.

Toda vez que mentalizarmos a formao de uma barreira magntica, por meio de
impulsos energticos atravs de contagem, formar-se-o campos-de-fora de natureza
magntica, circunscrevendo a regio espacial visada na forma que o operador imaginou.

Quinta Lei: LEI DA REVITALIZAO DOS MDIUNS.

Toda vez que tocarmos o corpo do mdium (cabea, mos), mentalizando a

transferncia de nossa fora vital, acompanhando-a de contagem de pulsos, essa energia ser
transferida. O mdium comear a receb-la, sentindo-se revitalizado.

Sexta Lei: LEI DA CONDUO DO ESPRITO DESDOBRADO, DE PACIENTE

ENCARNADO, PARA OS PLANOS MAIS ALTOS, EM HOSPITAIS DO ASTRAL.

Espritos desdobrados de pacientes encarnados somente podero subir a planos

superiores dos astral se estiverem livres de peias magnticas.

Stima Lei: LEI DA AO DOS ESPRITOS DESENCARNADOS SOCORRISTAS

SOBRE OS PACIENTES DESDOBRADOS.

Espritos socorristas agem com muito mais facilidade sobre os enfermos se estes
estiverem desdobrados, pois que uns e outros, dessa forma, se encontram na mesma
dimenso espacial.

Oitava Lei: LEI DO AJUSTAMENTO DE SINTONIA VIBRATRIA DOS ESPRITOS

DESENCARNADOS COM O MDIUM OU COM OUTROS ESPRITOS DESENCARNADOS,
OU DE AJUSTAMENTO DA SINTONIA DESTES COM O AMBIENTE PARA
ONDE,MOMENTANEAMENTE, FOREM ENVIADOS.

Pode-se fazer a ligao vibratria de espritos desencarnados com mdiuns ou entre

espritos desencarnados, bem como sintonizar esses espritos com o meio onde forem
colocados, para que percebam e sintam nitidamente a situao vibratria desses ambientes.
Nona Lei: LEI DO DESLOCAMENTO DE UM ESPRITO NO ESPAO E NO TEMPO.

Se ordenarmos a um esprito incorporado a volta a determinada poca do Passado,

acompanhando-a de emisso de pulsos energticos atravs de contagem, o esprito retorna no
Tempo poca do Passado que lhe foi determinada.

Dcima Lei: LEI DA DISSOCIAO DO ESPAO-TEMPO.

Se, por acelerao do fator Tempo, colocarmos no Futuro um esprito incorporado, sob
comando de pulsos energticos, ele sofre um salto quntico, caindo em regio astral
compatvel com seu campo vibratrio e peso especfico crmico (Km) negativo - ficando
imediatamente sob a ao de toda a energia Km de que portador.
Dcima primeira Lei: LEI DA AO TELRICA
DESENCARNADOS QUE EVITAM A REENCARNAO.

SOBRE

OS

ESPRITOS

Toda vez que um esprito desencarnado possuidor de mente e inteligncia bastante

fortes consegue resistir Lei da Reencarnao, sustando a aplicao dela nele prprio, por
largos perodos de tempo (para atender a interesses mesquinhos de poder e domnio de seres
desencarnados e encarnados), comea a sofrer a atrao da massa magntica planetria,

sintonizando-se, em processo lento mas progressivo, com o Planeta. Sofre apoucamento do

padro vibratrio, porque o Planeta exerce sobre ele uma ao destrutiva, deformante, que
deteriora a forma do esprito e de tudo o que o cerca, em degradao lenta e inexorvel.

Dcima segunda Lei: LEI DO CHOQUE DO TEMPO.

Toda vez que levarmos ao Passado esprito desencarnado e incorporado em mdium,

fica ele sujeito a outra equao de Tempo. Nessa situao, cessa o desenrolar da seqncia do
Tempo tal como o conhecemos, ficando o fenmeno temporal atual (presente) sobreposto ao
Passado.

Dcima terceira Lei: LEI DA INFLUNCIA DOS ESPRITOS DESENCARNADOS, EM

SOFRIMENTO, VIVENDO AINDA NO PASSADO, SOBRE O PRESENTE DOS DOENTES
OBSIDIADOS.

Enquanto houver espritos em sofrimento no Passado de um obsedado, tratamentos de

desobsesso no alcanaro pleno xito, continuando o enfermo encarnado com perodos de
melhora, seguidos por outros de profunda depresso ou de agitao psicomotora.

1. Tcnicas Apomtricas

A Apometria tem consolidado e aperfeioado vrias tcnicas de tratamento espiritual ao

longo do tempo, o objetivo deste trabalho conceituar e listar algumas das vrias tcnicas e
tratamentos aplicados aos corpos espirituais, no importando se encarnados ou
desencarnados. Com o passar do tempo, os tratamentos tem se modificado medida que a
espiritualidade passa maiores conhecimentos aos vrios grupos de pesquisa.
Reafirmando, o objetivo aqui, no o de congelar ou esgotar o conhecimento e assumir
como definitivo e sim, o de levar um mnimo de informaes aos que buscam.

6.1 Apometria

a aplicao da Primeira Lei da Apometria, a Lei do Desdobramento Espiritual, a

tcnica simples. Com o comando, emitem-se pulsos energticos atravs de contagem em voz
alta - tantos (e tantos nmeros) quantos forem necessrios. De modo geral, bastam sete - ou
seja, contagem de 1 a 7.
Com essa tcnica, obteremos a separao do corpo espiritual (corpo astral), de
qualquer criatura humana, de seu corpo fsico, podemos ento, assistir os desencarnados na

erraticidade, com vantagens inestimveis tanto para eles como para os encarnados que lhes
sofrem as obsesses.
Com o auxlio desta tcnica, os corpos espirituais de encarnados tambm podem ser
incorporados em mdiuns, de modo a serem tratados espiritualmente inclusive serem enviados
a hospitais astrais para tratamento.

6.2 Acoplamento do Esprito Desdobrado

aplicao da Segunda Lei da Apometria, a Lei do Acoplamento Fsico. Se o esprito da

pessoa desdobrada estiver longe do corpo, comanda-se primeiramente a sua volta para perto
do corpo fsico. Em seguida projetam-se impulsos (ou pulsos) energticos atravs de
contagem, ao mesmo tempo que se comanda a reintegrao no corpo fsico.
Bastam sete a dez impulsos de energia (contagem de 1 a 7 ou 10) para que se opere a
reintegrao.
Caso no seja completada a reintegrao, a pessoa sente tonturas, mal-estar ou
sensao de vazio que pode durar algumas horas. Via de regra, h reintegrao espontnea
em poucos minutos (mesmo sem comando); no existe o perigo de algum permanecer
desdobrado, pois o corpo fsico exerce atrao automtica sobre o corpo astral. Apesar disso
no se deve deixar uma pessoa desdobrada, ou, mesmo, mal acoplada, para evitar ocorrncia
de indisposies de qualquer natureza, ainda que passageiras. Assim, ao menor sintoma de
que o acoplamento no tenha sido perfeito, ou mesmo que se suspeite disso, convm repetir o
comando de acoplamento e fazer nova contagem.

6.3 Dialimetria - Eteriatria

Dialimetria uma forma de tratamento mdico que conjuga energia magntica de

origem mental (talvez em forma de "fora vital") com energia de alta freqncia vibratria
proveniente da imensido csmica, convenientemente moduladas e projetadas pela mente do
operador sobre o paciente.
Para bem compreender em que consiste a dialimetria, basta considerar os estados da
matria. Em estado natural, por exemplo, a gua lquida: molculas afastadas umas das
outras e permitindo extrema mutabilidade de forma. Se congelada, solidifica-se: molculas
justapostas. Mas, evaporada por ao do calor, transforma-se em gs; as molculas se
afastaram tanto que a gua perdeu a forma.
Assim o corpo ou a rea visada se tornar plstico e malevel por alguns minutos, as
molculas afastadas umas das outras na medida da intensidade da energia que lhes foi
projetada. O processo inicia no corpo etrico e, se empregada suficiente energia radiante, se
refletir no corpo fsico.

Eteriatria a tcnica de tratamento do corpo etrico ou a Medicina do corpo etrico, sua

constituio, propriedades, fisiologia e inter-relaes com o corpo fsico e astral. Assim como a
Medicina Clssica trata do corpo fsico, a Eteriatria trata da dimenso energtica (corpo
etrico).
Mentaliza-se fortemente o corpo do enfermo, desejando fixamente a diminuio de sua
coeso molecular, para receber tratamento energtico adequado. "Coeso" definida
genericamente, como a propriedade que tm os corpos de manter estvel a sua forma, desde
que no sujeitos ao de foras deformantes. Resulta das foras atrativas entre molculas,
tomos ou ons que constituem a matria. Faz-se contagem firme, em que os pulsos sejam
pausados, porm carregados de energia. Repete-se a contagem duas, trs vezes.
O corpo fsico no acusa a menor mudana de forma, nem de textura. Mas o corpo
etrico se torna mole, menos denso, pronto a receber tratamento. Sensitivos videntes logo
registram o fenmeno, assim como os mdicos desencarnados que esto tratando o doente.
(Os mdicos imediatamente se valem da nova situao para intervir mais profunda e facilmente
no corpo astral e mesmo no etrico, tratando-os.).
Ao mesmo tempo que interferimos, assim, na coeso molecular do corpo fsico e
etrico, projetamos energia para dissoluo das compactas massas de energia de baixa
freqncia vibratria - quase sempre de colorao escura - sobre o corpo etrico, energias
estas que esto, muitas vezes, na raiz da enfermidade. Em seguida, aplicamos nas reas
lesadas energias vitalizantes, fazendo-as circular atravs dos tecidos por meio de passes
magnticos localizados, de pequena extenso. Nos processos mrbidos a circulao da
vitalidade ao longo do corpo fica comprometida, de modo mais ou menos semelhante ao do
estado inflamatrio dos tecidos - em que a linfa e a prpria circulao sangnea se estagnam,
provocando dores, edemas e ingurgitamentos dos tecidos afetados. Uma vez dissociadas
essas energias estagnantes (que aos videntes aparecem como ndoas escuras), os tecidos
ficam mais permeveis s energias vitalizadoras, que aceleram o processo da cura.

6.4 Pneumiatria

Assim como a Psiquiatria trata da dimenso astral (alma), a Pneumiatria trata da

dimenso do Esprito, a cura pelo prprio Esprito (em grego, pneuma). Consiste na tcnica
de guiar, o esprito em tratamento, na busca do caminho nele prprio, fazendo com que procure
- e encontre - o Cristo que reside nele. A pneumiatria no pode, entretanto, ser usada em todos
os desencarnados, pois s a partir de certo grau de harmonizao, que ser possvel a
sintonia com o Eu csmico. Dever ser aplicada somente naqueles que, no sendo vingativos,
perversos, perseguidores contumazes ou magos negros, estejam j desligados de interesses
materiais e possuam um pouco, pelo menos, de boa vontade.
Uma vez preparado o desencarnado e constatada sua disposio favorvel, projetamos
sobre ele um campo muito intenso de energias luminosas, sobretudo sobre a cabea, fazendo
contagem pausada e mais prolongada (at 21 ou 33), em que empregamos toda a energia de
nossa vontade para que ele seja arrebatado aos planos crsticos dentro dele prprio. Com uma

ou duas tentativas, conseguiremos. O esprito costuma cair em xtase, no querendo sair mais
dessa situao luminosamente pura, de paz e bem-estar jamais sonhados (e que s haveria de
experimentar, normal e definitivamente, depois de longo processo evolutivo). Neste estado de
absoluta e indizvel felicidade, pode acontecer que chore de alegria ou caia de joelhos, dando
graas ao Senhor pelo que sente e v.
Aproveitamos esses momentos para doutrin-lo. O que, alis, agora fcil: as palavras
tornam-se vivas, indelveis, de significao espiritualmente iluminada. Fazemos, em seguida
com que o esprito retorne ao seu estado vibratrio normal. O xtase, haver de ser, doravante,
uma perene saudade nele. Vislumbre da meta, Luz inesquecvel impressa em sua lembrana,
h de firm-lo a persistir no rumo da Luz.
Como se v, a tcnica consiste em elevar momentnea e artificialmente o estado
vibratrio do esprito, levando-o a nveis crsticos por ao de poderosos campos energticos
disparados pela mente do operador e, evidentemente, potencializados pelo Mundo Maior.
Como se trata de situao artificial, com fins de instruo e esclarecimento, s durar enquanto
atuar a energia sustentadora; o esprito h de voltar ao seu estado natural mesmo sem
interferncia do operador.

6.5 Despolarizao dos Estmulos da Memria

Enunciado: Toda vez que aplicarmos energias especficas de natureza magntica, na

rea cerebral de esprito encarnado ou desencarnado, com a finalidade de anularmos
estmulos eletromagnticos registrados nos "bancos da memria", os estmulos sero
apagados por efeito de despolarizao magntica neuronal, e o paciente esquecer o evento
relativo aos estmulos.
Arma poderosa no tratamento de inmeros focos de neuroses e psicoses. Em
encarnados, observou-se que o evento perturbador no completamente apagado, mas o
paciente j no o sente mais como antes: o matiz emocional desapareceu. Despolarizada a
mente, a criatura passa a no se importar mais com o acontecimento que tanto a mortificava.
Acredita-se que isso acontece porque a imagem fica fortemente gravada no crebro fsico, cujo
campo magntico remanente muito forte, por demais intenso para que possa ser vencido em
uma nica aplicao. J a emoo, que fica registrada no crebro astral, esta facilmente
removida.
Na aplicao a desencarnados incorporados, a despolarizao faz com que se salte
para a encarnao anterior, um fenmeno estranho, mas constante. Parece ser efeito do
potente campo magntico do operador, que, por ser de natureza isotrpica, abrange de uma s
vez a presente encarnao e a memria de outras, gravadas, de algum modo desconhecido
em alguma dimenso do crebro.
Colocadas as mos espalmadas, com os braos paralelos, sobre o crnio do mdium,
ao longo dos hemisfrios cerebrais, comandamos um forte pulso energtico, contando: UM! Em
seguida trocamos a posio das mos, de modo que fiquem nos hemisfrios opostos aos de
antes, cruzando os braos na altura dos antebraos, e projetamos outro pulso magntico,

contando: DOIS! Voltamos posio anterior e contamos: TRS! E assim por diante, sempre
trocando a posio das mos, at 7 pulsos. A troca da posio das mos necessria. Cada
mo representa um polo magntico, que deve ser invertido.
Despolarizado o esprito e trazido de volta ao presente, devemos encaminh-lo a um
hospital no astral, para que complete sua recuperao e possa se reintegrar, o mais rpido
possvel, em seus rumos evolutivos.
Esta tcnica poder no surtir resultado em espritos mentalmente muito fortes, como os
magos negros. Estes, tendo recebido iniciaes em templos do passado, possuem, ainda ,
campos magnticos que os tornam poderosos. Para esses, o procedimento outro.

Vide tambm as tcnicas de impregnao magntica mental com imagens

positivas.

6.6

Mental tcnicas de impregnao magntica com imagens positivas

A tcnica da despolarizao dos estmulos de memria d resultados extraordinrios. J

nos acostumamos a ver espritos obsessores, espumantes de dio contra sua vtima,
desejando por todos os meios destru-la e faze-la sofrer, retornarem de uma despolarizao
totalmente calmos, e at negando, formalmente, conhecer a criatura que, antes, tanto
demonstravam odiar. Todo um drama vivido, s vezes, durante sculos, se apaga por completo
da memria do esprito.
Antes de trazer o despolarizado de volta da encarnao em que se situou, costumamos
impregnar seu crebro, magneticamente, com idias amorveis, altrusticas, fraternas, etc.,
usando a mesma tcnica - s que agora visando a polarizao. Para tanto, basta ter o cuidado
de no trocar a posio das mos: estamos polarizando o crebro. Faz-se a contagem
lentamente, expressando em voz alta a idia a ser impressa na mente do desencarnado. Por
exemplo:
Meu amigo, de agora em diante tu sers um homem muito bom, amigo de todos ...
UM! ... muito bom ... DOIS! ... amigo ... TRS! ... amigo ... QUATRO! ... bom ... CINCO! ... muito
bom ... SEIS! ... sempre amigo e bom ... SETE! Em outro exemplo:
Meu caro, de agora em diante tu sers muito trabalhador ...UM! ... muito trabalhador ...
DOIS! ... responsvel ... TRS! ... cumpridor de tuas obrigaes ... QUATRO! ... trabalhador ...
CINCO! ...muito trabalhador ... SEIS! ... SETE! E conforme o caso, se poder imprimir:
... gostars muito de tua famlia ..., ... sers feliz, muito feliz ..., ... sers uma pessoa
alegre ..., etc.
O tratamento de encarnados e desencarnados, poder ser seguida da seguinte tcnica:
procuramos encontrar a encarnao em que desfrutaram de mais alegria, paz, felicidade, a fim
de que, voltando, fiquem com recordao mais positiva possvel. Se, submetidos a um
tratamento que muitas vezes dramtico, eles carem em encarnao cheia de tropeos

dolorosos, fazemos nova despolarizao at encontrarmos uma melhor. E, s ento, trazemolos de volta ao presente.

6.7 Tcnicas de sintonia psquica com os espritos

A tcnica, ditada pela Oitava Lei da Apometria. Quando se quiser entrar em contato com
desencarnado de nvel vibratrio compatvel com nosso estado evolutivo, presente no
ambiente, projeta-se energia em forma de pulsos rtmicos, ao mesmo tempo em que se
comanda a ligao psquica.
Por esta tcnica se estabelece a sintonia vibratria entre sensitivo e desencarnado,
facilitando grandemente a comunicao. Ela abre canal sintnico entre a freqncia
fundamental do mdium e do esprito. Emitidos por contagem, os pulsos energticos fazem
variar a freqncia do sensitivo do mesmo modo como acontece nos receptores de rdio,
quando giramos o dial (do capacitor varivel), at estabelecer ressonncia com a estao
(fonte oscilante) que se deseja.
Se o esprito visitante tiver padro vibratrio muito baixo ou se estiver sofrendo muito, o
mdium baixa sua tnica vibratria ao nvel da entidade, e fica nessa situao at que ela se
retire. To logo acontea a desincorporao, devemos elevar o padro vibratrio do mdium.
Se isso no for feito, o sensitivo ficar ainda por algum tempo, sofrendo as limitaes que o
esprito tinha, manifestando sensaes de angstia, opresso, mal-estar, etc., em tudo
semelhante as da entidade manifestada.

6.8 Incorporao entre vivos

Atravs da tcnica de desdobramento espiritual, os corpos espirituais do paciente

encarnado podero ser incorporados em mdiuns de incorporao, comanda-se o
desdobramento do paciente e a abertura da freqncia em 360 graus do paciente e
estabelecendo a sintonia vibratria dos mdiuns. Vide tambm Desdobramento Mltiplo.
As experincias realizadas mostram que os corpos espirituais possveis de serem
incorporados so: o corpo etrico, o corpo astral, os corpos mental inferior e superior. O corpo
etrico tem a particularidade de no poder afastar-se em demasia do corpo fsico, podendo
permanecer no mximo 5 a 6 metros de distncia portanto, o paciente dever estar presente ao
atendimento. Quando o atendimento realizado distncia, normalmente o corpo mental
superior atendido, porm, o corpo mais necessitado de ajuda ser encaminhado pela
Espiritualidade Superior para atendimento e incorporao.

6.9 Dissociao do espao-tempo

Em trabalhos de desobsesso, as circunstncias muitas vezes fazem com que seja

necessrio levar espritos rebeldes a confrontar-se com situaes constrangedoras do Passado
ou Futuro, de modo a esclarec-los. Estes nossos irmos revoltados costumam no aceitar
esse constrangimento, talvez porque no queiram se reconhecer como personagens dos
dramas escabrosos que lhes so mostrados - avessos que so s admoestaes, ainda que
amorveis. Nesses casos, procuramos fazer com que sintam o ambiente, isto , entrem em
ressonncia com as vibraes opressivas que desencadearam no Passado, para que possam
compreender a desarmonia que geraram e suas conseqncias.
A Dcima Lei da Apometria, A Lei do Dissociao do Espao Tempo. Todos ns, temos
uma carga krmica a resgatar, uma massa malfica desarmnica que normalmente, seria
distribuda ao longo do tempo.
Observamos que um esprito, ao ser dissociado do espao em que se encontra, atravs
da acelerao do fator Tempo, d um verdadeiro salto quntico at que consegue instalar-se
num espao do futuro hostil (Espao freqentemente ocupado por seres horrendos,
compatveis com a freqncia vibratria do recm-chegado viajante). A carga krmica a
resgatar fica acumulada, toda ela e de uma s vez, sobre o esprito. Isto causa uma sensao
de horrvel opresso, de que comea a se queixar. Deste incmodo mas momentneo malestar podemos nos servir, apresentando-as como provas das conseqncias dos seus atos e
de sua repercusso negativa na harmonia csmica.
A tcnica muito simples: projetamos energias magnticas por pulsos rtmicos e atravs
de contagem, sobre o esprito incorporado, ao mesmo tempo que se lhe d ordem de saltar
para o Futuro. (Esta tcnica s deve ser usada em espritos desencarnados, visando esclareclos.)
Devemos ter muito cuidado com o esprito, durante este encontro. Se o desligarmos do
mdium de repente, sem preparao, ser literalmente esmagado pelo campo energtico
acumulado. Seu corpo sofrer destruio, transformando-se em "ovide". Para desligar o
esprito do mdium, devemos faze-lo, antes, retornar lentamente para a poca presente.

6.10 Regresso no espao e no tempo

A Nona Lei da Apometria, a Lei do Deslocamento de um Esprito no Espao e no Tempo.

Costumamos fazer o esprito regressar ao Passado para mostrar-lhe suas vivncias, suas
vtimas, sua conduta cruel e outros eventos anteriores existncia atual, no objetivo de
esclarec-lo sobre as Leis da Vida. H ocasies em que temos de lhe mostrar as injunes
divinas que o obrigam a viver em companhia de desafetos para que acontea a harmonizao
com eles, alm de outras conseqncias benficas sua evoluo. O conhecimento, aqui ou
no plano espiritual, Luz. To logo se esclarece, sentindo, sobre o funcionamento da Lei do
Karma, qualquer sofredor desencarnado d um passo decisivo em sua evoluo, pois se
elucidam suas dolorosas vivncias passadas com todo o cortejo dos no menos dolorosos
efeitos.

Tambm usamos essa tcnica, e com grande proveito, para conduzir magos negros ao
Passado, a fim de anular os campos energticos que receberam em cerimnias de iniciaes
em templos.
To logo projetamos energias em forma de pulsos, por contagem, a sintonia se
estabelece. E haver de permanecer at que o campo vibratrio se desfaa, por ordem do
operador, com a volta da entidade ao Presente. Quando isso ocorrer, nosso irmo revoltado se
pacificar, completamente esclarecido. No poderia ser de outra forma: a transformao
espiritual automtica quando ele v as cenas e as sente, revivendo-as. A viso do
encadeamento krmico implica iluminao instantnea.

6.11 Tcnica de revitalizao dos mdiuns

Trata-se da Quinta Lei da Apometria, a Lei da Revitalizao dos Mdiuns. Pensamos

fortemente na transferncia de energia vital de nosso corpo fsico para o organismo fsico do
mdium. Em seguida tomamos as mos do mdium ou colocamos nossas mos sobre sua
cabea, fazendo uma contagem lenta.
A cada nmero pronunciado, massa de energia vital - oriunda de nosso prprio
metabolismo - transferida de nosso corpo para o mdium. Usamos essa tcnica
habitualmente, depois dos passes magnticos em pacientes muito desvitalizados. Ela nos
permite trabalhar durante quatro ou cinco horas consecutivas, sem desgaste aprecivel. De
trinta em trinta minutos costumamos transferir energias vitais para os mdiuns, que desse
modo podem trabalhar sem dispndio de foras.

6.12 Teurgia

Vide Pneumiatria.

Do gr. theourga, pelo lat. theurgia. S.f. 1. Espcie de magia baseada em relaes com
os espritos celestes. 2. Arte de fazer milagres. 3. Filosofia - No neoplatonismo, arte de fazer
descer Deus alma para criar um estado de xtase.
Apesar de no haver meno desta tcnica nos livros do Dr. Lacerda, entendemos que
possvel realizarmos um encontro csmico entre o paciente e os seres angelicais, tais como o
seu Anjo da Guarda. Esta tcnica dever ser melhor descrita.

6.13 Tratamentos especiais para magos negros

No atendimento s vtimas de magia negra, cuidado especial dever ser dado aos
campos negativos ligados a objetos fsicos: cadveres de animais ou de homens, bonecos de
cera, pano ou qualquer outro material usado para vesturio, roupas, travesseiros e toda a sorte
de materiais imantados. Esses campos devem ser desfeitos.
H duas maneiras de fazer o "desmancho" desses campos de fora adversos:

1 - Pela DESTRUIO FSICA DOS OBJETOS a que esto ligados: queimando-os, por
exemplo.

2 - Atravs do "LEVANTAMENTO" DESSES CAMPOS, NO ASTRAL, retirando-os dos

objetos a que esto ligados. Este processo pode ser feito distncia.

prtica nossa, bastante comum, atirar o objeto enfeitiado (quando o temos) em gua
corrente. Um rio, riacho, etc. ou o mar.
No "desmancho" distncia, costumamos projetar poderosos campos energticos, em
forma de jatos de alta freqncia. Estes jatos desintegram, como se fossem de fogo, os
campos de fora negativos que imantam os objetos magiados.
Quanto s oraes de encantamentos, bastante usadas pelos feiticeiros de todos os
tempos, no preciso preocupar-se muito com elas. Com a destruio dos campos magnticos
astrais dos amuletos e objetos usados no trabalho de magia negra, todos os encantamentos,
frmulas mgicas e oraes se desativam automaticamente, ainda mais que so afastados os
agentes e guardies do malefcio. Para anulao dos efeitos vibratrios de alta freqncia. Eles
envolvem o paciente e o protegem contra quaisquer resqucios da baixa freqncia de formaspensamento emitidas pelo feiticeiro.
A coroao do desmancho, no entanto, a melhor vacina contra assdios e agresses
trevosas, levar a vtima de magia negra prtica do Evangelho (principalmente no lar) e a
uma vida moralmente sadia e espiritualizada. A prtica do amor e da caridade tornar a pessoa
cada vez mais imunizada e protegida.
Os Exos. Espritos inferiores, de criaturas humanas que muito se degradaram
espiritualmente, os Exos geralmente so seres de aparncia horrvel, bastante deformada.
Peludos e hirsutos, desgrenhados, unas grandes e sujas, vestem molambos imundos; quase
sempre aparecem como guardies de malefcios.
Sempre que detectamos a presena de um deles, tratamos logo de coloc-lo em um
campo magntico de conteno, face s conseqncias de sua agressiva malignidade,
manifestada j no primeiro contato.
Os trabalhadores espirituais sem experincia, desconhecendo como so feitos e
mantidos os trabalhos de magia negra, querem de imediato capturar os exus. Ora, esses
pobres seres so, via de regra, escravos de magos negros ou rgulos das Trevas. So
obrigados a agir contra os encarnados, para no sofrer castigos impiedosos. Podemos afirmar

que 60% deles desejam sair do estado em que se encontram. Uma vez elevada sua freqncia
vibratria e feita a limpeza de seus corpos astrais, respiram aliviados. Embora temerosos dos
castigos de seus chefes, acabam passando para o nosso lado, contribuindo ativamente para o
"desmancho" do "trabalho" ou feitio.
J os outros 40%, empedernidos no mal, no so fceis de conquistar. Estes desejam
efetivamente continuar na prtica do mal, porque em encarnaes anteriores sofreram
violncias fsicas e morais que no esqueceram. Pretendem infligir em outros, mesmo em
criaturas inocentes, todos os agravos por que passaram - em vingana ilgica e dementada.
Devem ser contidos de pronto, e logo conduzidos a estncias de recuperao.

6.14 Tratamento de espritos em templos do passado

Os conhecimentos eram transmitidos aos candidatos em templos iniciticos, os grandes

mestres, transmitiam alm do conhecimento, tica e a moral, o respeito, o amor e a caridade.
Que vergonha maior, seria, encarar o mestre, depois de tanto errar.

Assim somos ns, com a distncia dos mestres, fomos distorcendo os princpios
aprendidos. Agindo em funo do orgulho e da vaidade, torcemos o que havia de mais
sagrado, condescendendo s um pouquinho de cada vez nas regras de conduta, aceitando
uma lisonja, um agrado, e mais tarde exigindo e ordenando, perdemos cada vez mais, e como,
resolvemos adotar a regra: "perdido por um, perdido por mil", na nossa distoro, afundamos
cada vez mais, conhecendo o lado mais negro e fundo do abismo.
Que ato maior poderia o mestre fazer, do que olhar os nossos olhos, com tanto amor e
piedade que nos reduziramos a simples vermes, sabendo o quanto nos desviamos do
caminho.
E assim, os templos iniciticos da Atlntida, do Egito, da ndia, dos Drudas, etc., podem
ser invocados para que o mago seja levado at a presena do seu mestre inicitico, e
dependendo do estado do mago, necessrio desmagnetiz-lo das iniciaes que recebeu.

6.15 Utilizao dos espritos da natureza

Todos os reinos da natureza so povoados por seres vivos imateriais, que vivificam e
guardam essas dimenses vibratrias que constituem seu habitat. Em princpio, todos os
espritos da natureza podem ser utilizados pelos homens nas mais variadas tarefas espirituais,
para fins teis.

Paracelso, era o pseudnimo de Theophrastus Bombastus, qumico e mdico nascido

na Suia em 1493, desencarnou em 1541. Criou a denominao classificatria dos elementais:

1 - Elementais da Terra - GNOMOS

2 - Elementais da GUA - ONDINAS
3 - Elementais do AR - SILFOS / SLFIDES
4 - Elementais do FOGO- SALAMANDRAS
E da ndia, China e Egito, complementam a lista com:
1 - Elementais da TERRA - DUENDES
2 - Elementais da GUA - SEREIAS
3 - Elementais do AR - FADAS / HAMADRADES
Ainda da Umbanda, invocam-se representantes das 7 linhas dentre as quais, os
Caboclos, Pretos-Velhos, ndios, Iemanj, etc. Muitos "trabalhos" de magia negra, so jogados
no mar ou em rios que dificultam a sua localizao para o "desmanche", nesses casos, pode-se
invocar esses trabalhadores para que os localizem e os tragam para que se possa desfazer o
mal-feito.
Os espritos da natureza - todos - so naturalmente puros. No se contaminam com
dvidas dissociativas, egosmo ou inveja, como acontece com os homens. Predominam, neles,
inocncia e ingenuidade cristalinas. Prontos a servir, acorrem solcitos ao nosso chamamento,
desejosos de executar nossas ordens. Nunca, porm, devemos utiliz-los em tarefas menos
dignas, ou a servio de interesses mesquinhos e aviltantes. Aquilo que fizerem de errado,
enganados por ns, refluir inevitavelmente em prejuzo de ns prprios (Lei do Karma). Alm
disso, devemos us-los na justa medida da tarefa a executar, para que eles no se escravizem
aos nossos caprichos e interesses. Nunca esqueamos de que eles so seres livres, que vivem
a Natureza e nela fazem sua evoluo. Podemos convoc-los ao servio do Amor, para o Bem
de nossos semelhantes - j que, com isso, lhes aceleramos a evoluo. Mas preciso respeitlos, e muito. Se os usarmos como escravos, ficaremos responsveis por seus destinos, mesmo
porque eles no mais nos abandonam, exigindo amparo e proteo como se fossem
animaizinhos domsticos. Com isso, podem nos prejudicar, embora no se dem conta disso.
As Leis Divinas devem ser observadas. Terminada a tarefa que lhes confiamos, cumpre
liber-los imediatamente, agradecendo a colaborao e pedindo a Jesus que os abenoe.

6.16 Esterilizao espiritual do ambiente de trabalho

Se o ambiente estiver magneticamente muito pesado, procura-se cortar esses campos
negativos com "vento solar", a fim de cortar e fragmentar esses campos parasitas. Esse "vento
solar" no um vento propriamente dito, porm a emanao proveniente do Sol, de bilhes

de partculas subatmicas, tais como Prtons, Neutrons, Eltrons e infinidades de outras

partculas, animadas de alta velocidade que banham a Terra constantemente e que no
hemisfrio Norte, formam as belssimas auroras boreais, na alta estratosfera. Essa emanao
dinmica tem a propriedade de influir magneticamente nos campos de freqncia mais baixa,
desfazendo-os.
A fora do pensamento do operador treinado exerce ao poderosa sobre essas
partculas, dada a velocidade extremamente dinmica, que se aglutinam sob a vontade do
operador, transformando-se em poderoso fluxo energtico. Tem, dessa forma, poder de
desintegrar o magnetismo parasita existente no ambiente. Acompanhar de contagem, em geral
de sete a dez pulsos. "Vento solar", cortando, fragmentando e desintegrando os campos
parasitas negativos.
Vamos trabalhar dentro de uma pirmide de proteo. Antes porm, de iniciar os
trabalhos devemos ench-la de luz verde esterilizante, a fim de que nenhum microorganismo
astral possa nos atacar. Contagem de sete pulsos. Por fim, fazemos outro campo em forma de
anel de ao ao redor da pirmide tambm de freqncia diferente.

6.17 Tcnica de conduo dos espritos encarnados, desdobrados, para

hospitais do astral
a Sexta Lei da Apometria. Os espritos desdobrados de pacientes encarnados
somente podero ter acesso aos hospitais do astral se estiverem livres de peias magnticas.
comum desdobrar-se um paciente a fim de conduzi-lo ao plano astral superior (para tratamento
em hospitais) e encontr-lo, j fora do corpo, completamente envolvido em sudrios aderidos
ao seu corpo astral, laos, amarras e toda sorte de peias de natureza magntica, colocadas por
obsessores interessados em prejudic-lo.
Nesses casos, necessria uma limpeza perfeita do corpo astral do paciente, o que
pode ser feito, e de modo muito rpido, pelos espritos dos mdiuns desdobrados. Se estes no
puderem desfazer os ns ou no conseguirem retirar esses incmodos obstculos, o trabalho
ser feito pelos socorristas que nos assistem.
Com freqncia, fornecemos energias aos mdiuns desdobrados, para que possam
retirar do paciente essas peias e o material mais pesado. Lembramos que sempre atravs de
contagem que se transfere qualquer forma de energia. Insistimos: a contagem at sete (ou
mais) nada tem de mstico nem constitui ato mgico. Acontece que, em geral, 7 ou 10 impulsos
energticos so suficientes.
Note-se que os passes magnticos so ineficazes nesses casos, pois o passe age
apenas sobre a aura do paciente, e mais no campo vibratrio.

6.18 Diagnsticos psquicos - telemnese

Diagnstico distncia (Tele- do grego tle = "longe", "ao longe". + mnes(e) do grego
mnomai, mai = "tipo ou condio de memria"). Para este tipo de trabalho, o mdium poder
deslocar-se em desdobramento at o local de atendimento ou o esprito do paciente poder ser
desdobrado, deslocado e incorporado em um mdium. Em um processo de atendimento
distncia, as duas tcnicas podero ser utilizadas.

6.19 Imposio das mos - Magnetizao curativa

6.19.1 Passes magnticos

Adaptado de Passes e Radiaes - Mtodos Espritas de Cura, Edgard Armond, Editora

Aliana

Passes materiais ou magnticos, so os aplicados pelos operadores encarnados, que a

isso se dedicam.

Consistem na transmisso, pelas mos ou pelo sopro, de fluido animal do corpo fsico
do operador para o do doente. Sendo a maior parte das molstias, desequilbrios do ritmo
normal das correntes vitais do organismo, os passes materiais tendem a normalizar esse ritmo
ou despertar as energias dormentes, recolocando-as em circulao.

Podem ser aplicados por qualquer pessoa e at mesmo por materialistas, desde que
possuam os conhecimentos necessrios e capacidade de doar fluidos.
Obedecem a uma tcnica determinada e, feitos empiricamente, por pessoa ignorante,
tornam-se prejudiciais, produzindo perturbaces de vrias naturezas.
Assim como sucede com toda teraputica natural, os resultados do tratamento quase
nunca so imediatos; muitas vezes s aparecem aps prolongadas aplicaes e perseverante
esforo, antecedidas por crises mais ou menos intensas, e quase sempre de aspectos
imprevisveis.
Nessa exposio, os passes se aplicam nas ajudas materiais, durante as quais, em
muitos casos, os mdiuns, sem perceber, doam tambm ectoplasma.
Passes Espirituais, so os realizados pelos espritos desencarnados, atravs de
mdiuns, ou diretamente sobre o perisprito dos enfermos: o que se transfere para o
necessitado no so mais fluidos animais de encarnados, mas outros, mais finos e mais puros
do prprio Esprito operante, ou dos planos invisveis, captados no momento.

Note-se que nos passes espirituais, o Esprito transmite uma combinao de fluidos,
inclusive emanaes de sua prpria aura e o poderoso influxo de sua mente, elementos estes
que, quando e Esprito de elevada categoria, possui grande poder curativo, muito diferente e
muito melhor que o que possui o magnetizador encarnado.

6.20 Cura das leses no corpo astral dos espritos desencarnados

preciso cultivar a chama divina do Amor, atravs da prtica da Caridade. A Caridade

se transforma, naturalmente, em Fraternidade Universal. E a paz vir consolidar a
conscientizao do Amor e da disposio em servir. SERVIR - no por obrigao, imposio,
preceito ou convenincia, mas por puro amor e gratido Vida e Luz do Mundo nela contida,
servir bem-aventurada e humildemente no s os irmos ao nosso lado mas tambm os outros,
do lado de l.
Os mortos tambm sofrem. Tambm tem dores, doenas que so reflexos vivos das
dores, sofrimentos e doenas fsicas que enfrentaram, quando vivos. No tendo,
desencarnados, condies energticas que lhes permitam ultrapassar esse estado, no podem
sair dele e de suas angstias.
Mas ns podemos ajud-los, fornecendo-lhes as energias de que necessitam para que
gozem tambm do alvio das dores e de paz de esprito. preciso no esquecer de que eles
vivem. Vivem! E ns, na margem de c do rio da Vida, devemos lhes estender a nossa
Caridade, j que podemos cur-los e consol-los quase que instantaneamente.
Quando operamos no mundo de energia livre do astral, com nossa mente vibrando
nessa dimenso, torna-se extremamente fcil projetar energias curativas. Como o esprito no
tem mais o corpo material, a harmonizao de seus tecidos requer menos energia. Um caudal
suficientemente forte h de inund-lo em todas as suas fibras, com completo e instantneo
aproveitamento.
Em instantes se reconstituem membros amputados, leses graves, rgos extirpados e
males mais profundos que, por vezes, vm acompanhando o irmo desencarnado h vrias
encarnaes.
Ao nos depararmos com um desses infelizes com sinais de grande sofrimento,
projetamos sobre ele toda nossa vontade em cur-lo. Colocamo-lo no campo de nosso intenso
desejo de que seus males sejam curados, suas dores acalmadas, ou seus membros
reconstitudos. Enquanto falamos com o esprito, vamos insistindo em que ele vai ficar curado.
Ao mesmo tempo, projetamos energias csmicas, condensadas pela fora da nossa mente,
nas reas lesadas. Isso fcil, j que, estando ele incorporado em um mdium, basta projetar
as energias sobre o corpo do sensitivo, contando pausadamente at sete. Repete-se a
operao tantas vezes quantas necessrias; em mdia, com uma ou duas vezes se atinge o
objetivo.
Este mesmo tratamento pode ser aplicado diretamente em todos os espritos presentes
s sesses, mesmo que no estejam incorporados em mdiuns. Projetadas as energias, todos

ficam curados. Temos condies, assim, de tratar de uma s vez (e em poucos segundos)
grandes multides de espritos sofredores.

6.21 Cirurgias astrais

Recentemente, um mdium queixou-se de uma dor no baixo ventre, aparentava ser uma
hrnia estgio inicial. Durante a sesso, aps o desdobramento, foi utilizada a tcnica de
Dialimetria no mesmo, no momento em que isto acontecia, outra mdium relatava uma cirurgia
espiritual que acontecia numa clareira de uma densa floresta, mdicos presentes e vrios
enteais, atuavam sobre um paciente deitado sobre folhas. Na semana seguinte, o mdium que
recebeu a graa, contou que havia sentido um certo incmodo no local e a dor que sentia antes
havia diminudo muito, era como se tivesse recebido um corte de aproximadamente dez
centmetros. Na segunda semana, relatou que a dor havia sumido completamente e se
considerava restabelecido. A cobertura espiritual importantssima para que os processos
ocorram naturalmente.

6.22 Tcnica de destruio de bases astrais malficas

No mundo espiritual, principalmente em zonas inferiores do Umbral, proliferam grandes

colnias organizadas por poderosos magos das Trevas. Eles aprisionam grande nmero de
criaturas desencarnadas, tornando-as escravas, em tpica obsesso. Pela assombrosa
quantidade de prisioneiros nessas condies, como temos visto em nossos trabalhos
espirituais, acreditamos que a obsesso entre desencarnados seja a que mais vtimas faz, no
Planeta.
No Umbral, as bases ou colnias so plasmadas de forma a criar ou recriar templos
iniciticos, prostbulos, cidades inteiras da antigidade, em cavernas, vales ou plancies,
laboratrios qumicos e eletrnicos, prises, pores e toda sorte de locais de diverses, antros
de jogos, perverses, vcios, malefcios e horrores. Muitos desses locais esto ligados
vibratoriamente a locais que realmente existem na matria, de tal modo que encarnados e
desencarnados convivem na mesma vibrao onde os desencarnados sugam as energias dos
encarnados.
Quando da destruio de colnias e bases, dirigidas pelas Trevas, necessrio, antes,
resgatar os escravos. Para tanto, convm mobilizar suficiente nmero de auxiliares
desencarnados e formar poderosos campos-de-fora magnticos, para neutralizar a guarda
dessas tenebrosas organizaes.
Um campo-de-fora piramidal enquadra toda a base, limpam-se as vibraes
magnetizantes com uma chuva de gua crstica, cura-se e resgatam-se os irmos, desfaz-se o
que foi plasmado, pode-se utilizar de tratamento com cores e luzes, energias do Sol e das

estrelas, pede-se aos elementais que plantem rvores, flores e frutos naquele local e um riacho
de gua limpa e fresca. Dessa forma, vibraes harmnicas passam a agir em todo o
ambiente.

6.23 Tcnica de Inverso dos "Spins" dos eltrons do corpo astral de espritos
desencarnados

Vide "Fsica Quntica Aplicada Apometria"

6.24 Cromoterapia no Plano Astral

Cromoterapia a aplicao de cores na terapia humana. um mtodo de tratamento

muito desenvolvido entre ns. Embora no sendo especialista nessa tcnica teraputica,
observamos que a simples aplicao das cores nos tratamentos mostrava-se de ao muito
fraca. Parecia que a sua ao ampliava-se positivamente se fosse aplicada como fruto da
mente do operador, isto , de forma invisvel, agindo apenas no Astral. Tcnica tambm
denominada de Cromoterapia Mental.
H cerca de dez anos, um mdico desencarnado japons informava-nos que
trabalhvamos com muito pouca energia quando apenas aplicvamos as cores fsicas. Deixounos um exemplo: determinou que imaginssemos um campo banhado por intensa luz ndigo,
com matizes de carmim. Em seguida, mandou que projetssemos essa luz sobre um grupo de
espritos de baixo nvel vibratrio, quase todos obsessores, galhofeiros e parasitas. O efeito foi
surpreendente: todos, sem exceo, transformaram-se instantaneamente em esttuas, nas
posies em que se encontravam. Assemelhavam-se a esttuas de sal, como a mulher de Lot
de que nos fala a Bblia.
Dessa forma, tornam-se fceis de serem removidos para lugares de tratamento ou
ambientes compatveis com seu grau evolutivo. Temos observado o efeito da combinao de
cores sob comando mental sobre espritos desencarnados e tambm em encarnados.

Apresentamos algumas combinaes de cores que estamos estudando.

1 - ndigo + carmim = imobilizao instantnea dos espritos que se tornam como
"esttuas de sal".
2 - Prata + violeta = elimina todo o poder mental dos magos.
3 - Prata + laranja = Para tratamento dos pulmes, vias areas superiores e Asma.
4 - Lils + azul esverdeado = Aplicado em ginecologia, em Fibromiomas.

5 - Dourado + laranja + amarelo = Debela crises de angstia.

6 - Branco resplandecente = usado na limpeza.
7 - Verde efervescente = limpeza de aderncias pesadas dos espritos desencarrnados.
8 - Disco azul = Energizao e eliminao das Trevas.
9 - Vermelho + laranja + amarelo = Representa o fogo, usado para o domnio da mente.
10 - Prata + azul claro em cambiantes at lils ou azul-turqueza = lceras.
11 - Azul + verde + laranja = lcera duodenal.
12 - Roxo = Energizao.
13 - Amarelo at laranja claro = Dores em geral.
14 - Prata + violeta + laranja + azul = Cncer.
15 - Branco Cristalino = Limpa e Purifica.
16 - Violeta Intenso = Transmuta, regenera e recompe.
17 - Lils = Desintegra a energia densa provinda de sentimentos e aes negativas.
18 - Verde Escuro = Cicatrizante.
19 - Verde Claro = Desinfecciona e Esteriliza.
20 - Azul Claro Mdio = Acalma e tranqiliza.
21 - Amarelo = Energizante, tnico e vitamina para o corpo e esprito.
22 - Verde Limo = Limpeza e desobstruo dos cordes.
23 - Rosa = Cor da Fraternidade e do Amor Incondicional do Mestre Jesus.
24 - Laranja = Smbolo da energia, aura, sade, vitalidade e eliminador de gorduras do
sangue.
25 - Prata = Desintegra aparelhos e "trabalhos", corrige polaridade dos nveis de
conscincia.

26 - Dourado = Cor da Divindade, fortalece as ligaes com o Cristo.

27 - ndigo = Anestesiante. Provoca intensa sonolncia no esprito.
6.25 Campos de fora: tetradricos, gravitacionais

Aplicao da Quarta Lei da Apometria, a Lei da Formao dos Campos-de-Fora.

Formam-se campos-de-fora com as formas que quisermos. Habitualmente, usamos a forma
piramidal de base quadrangular, da mesma forma que a pirmide de Queops, do Egito. Esta
pirmide, que um campo magntico perfeitamente definido, deve ser maior do que a casa
onde trabalhamos, pois deve englob-la inteiramente. Se a construo for grande demais,
podemos circular somente a sala onde operamos.

Para facilitar a tarefa, costumamos pronunciar pausadamente e em voz alta as primeiras

letras do alfabeto grego, que limitam o campo a ser formado e correspondem aos vrtices da
pirmide: a (alfa), b (beta), g (gama), d (delta), e (psilon) , referindo cada letra a um vrtice da
pirmide. Observao: quando usamos a terminologia grega, sempre estamos nos referindo
formao de campos-de-fora, em qualquer situao.
Alternativamente podemos criar duas pirmides, unidas por suas bases, uma pirmide
inferior e outra pirmide superior. Pode-se criar cores em cada uma das pirmides,
aconselhamos vermelho rubi para a pirmide inferior e azul para a superior, ou utilizar matrias
primas como laser ou eltricas, para aumentar o grau de proteo. No topo da pirmide
superior, imaginar o smbolo crstico do trabalho, a cruz rubi ou azul.
Cones, esferas, malhas, tapetes, anis ou crculos nas mais diversas texturas,
normalmente brilhantes e metlicas, magnetizadas ou mesmo espelhadas, podem ser
combinadas com as pirmides, constituindo barreiras que impedem a passagem de seres de
baixo nvel vibracional. Esses campos-de-fora so utilizados para isolar obsessores e tambm
podem ser deslocados no Tempo e no Espao com finalidade teraputica, por exemplo,
enquadrando um obsessor numa pirmide, isolando-o, cortando as suas ligaes e
alimentaes, desenergizando-o e finalmente pedindo que a pirmide toda seja elevada aos
planos elevados para tratamento.

6.26 Viagens astrais sob comando

Advertncia inicial: As tcnicas apomtricas no se aplicam ao "TURISMO ASTRAL",

pois, fora da caridade no h salvao. Portanto muito cuidado ao se deixarem levar pela
vaidade, a maioria de ns participamos de rituais de magia em escolas iniciticas portanto o
sentido de investigao do passado ainda bastante forte para nos conduzir a buscas
infindveis que nos estimulam o orgulho e a vaidade, e estas so portas abertas para o assdio

do nosso lado negro. Portanto, enfatizamos: todo trabalho de pesquisa que for aberto sem levar
em conta o amor e a caridade, estar abrindo as portas aos mais trevosos e sutis obsessores e
as suas falanges.
A terceira Lei da Apometria, a Lei da Ao Distncia, pelo Esprito Desdobrado.
Ordena-se ao mdium desdobrado a visita a determinado lugar, ao mesmo tempo que se emite
energia com contagem lenta. Ele se desloca seguindo os pulsos da contagem, at atingir o
local estabelecido. Como permanece com a viso psquica, incluindo a eventual ao de
espritos sobre encarnados. Este tipo de desdobramento exige certos cuidados com o corpo
fsico do mdium, que deve ficar em repouso - evitando-se at mesmo que seja tocado.
As tcnicas apomtricas possibilitam explorar e investigar o plano astral, com bastante
facilidade. No d condies, evidente, de nos aprofundarmos at abismos trevosos do
interior do planeta, nem nos permite a ascenso a pncaros espirituais. Devemos estar sempre,
assistidos espiritualmente pelo Mundo Maior e imbudos de caridade ao intentarmos tais
projetos.

6.27 Arquecriptognosia

A palavra tem origem no grego e significa conhecimento de algo antigo e escondido (no
Tempo). Diz respeito, mais precisamente, ao desvendamento de textos antigos, de passado
remoto, j desaparecidos na voragem das eras.
Ao atender uma paciente, em 1980, as videntes perceberam hierglifos num tmulo de
pedras em pleno deserto, a inscrio dizia "Todo aquele que ultrapassar os limites do seu
Destino ter porvir tempestuoso."
Era a poca de Ramss III (1197 - 1165 AC). Uma linda jovem, vivia em miservel
cabana de pescadores. Certo dia, a barca do fara passava lentamente pelo local. O soberano,
impressionado com a beleza selvagem, ordenou que a levassem para o seu harm. Diante da
nova situao, a jovem deixou-se consumir pelo egosmo. Foi visitar a sua aldeola, mostrando
todo o poder que agora tinha, acompanhada de alguns soldados, castigou antigos inimigos, de
rixas sem importncia, queimando-lhes as choas e espalhando o medo. Continuamente,
agindo daquela maneira, o tempo passa, os desafetos amaldioando-a com dio cada vez mais
intenso. Um dia desencarnou. Os sacerdotes que h tempos observavam a sua m conduta,
fizeram a inscrio to terrvel em seu tmulo.

Os atos violentos que praticara caracterizavam o abuso de poder para infligir dor e
desassossego, ultrapassando os limites do seu Destino. Todo o mal que semeara estava
voltando ao redor da paciente, como viva fora negativa, exatamente como advertem as
Sagradas Escrituras: "Sabeis que vossos pecados vos encontraro" Nmeros 32:23.

Provavelmente, grande parte da desarmonia provocada, ela j tivera chance de

resgatar, em encarnaes anteriores. Um tanto, ainda restava e que agora a assediava.
Como tratamento, a paciente foi envolta em campos vibratrios positivos. Por
despolarizao dos estmulos de memria, foram apagadas as lembranas angustiosas do
Passado, para que no sintonizasse pela ressonncia vibratria. Foi aconselhada a seguir os
preceitos evanglicos, mantendo pensamentos positivos e vigilncia constante. Com o passes,
tempo e evangelizao, a sua Paz foi conseguida. Dvidas krmicas s se pagam com amor,
atravs da prtica da caridade e dedicao ao Bem.
Essa foi a abertura para posteriores investigaes histricas, vasculhando riquezas
culturais e histricas do passado longnquo em busca de tesouros de sabedoria.
"O Bem e o Mal caminham juntos, quem andar por um dos caminhos dificilmente trilhar
o outro." Inscrio num templo de Karnac (1500 AC).

6.28 Diatetesterapia - micro-organizadores florais (vide)

Em grego, organizar significa Diatetes. No campo da Medicina, criamos um captulo

novo, baseado neste termo, a Diatetesterapia. muito ativo, quando aliado Despolarizao
da Memria.
Extrato de "A APLICAO DOS DIATETES OU ORGANIZADORES" por Cairo Bueno
de Camargo - Trabalho apresentado no III Congresso Brasileiro de Apometria - Lages - SC
Diatetes ou Organizadores, so equipamentos auxiliares de cura, criados no mundo
superior, e empregados com ajuda de mdiuns em pacientes necessitados, podem obter seus
efeitos tanto no corpo espiritual como no corpo fsico, so agentes curadores que se localizam
no bulbo do corpo espiritual colocados por mos caridosas num somatrio de energia animal
do mdium e da energia espiritual, que, condensadas, fixam os aparelhos no ser que deles
precisa. So aconselhados em todos os casos em que a medicina sideral constatar desarmonia
entre o corpo fsico e os corpos espirituais, por carncia energtica de qualquer desses corpos.
Sua atuao se d atravs de injeo energtica, aos moldes de homeoptica, no corpo
necessitado, que ir absorver, aos poucos, a energia, por isso a demora que em alguns casos
pode chegar a vrios anos em atividade (at 16 anos). Pode ocorrer uma sintonia to perfeita
entre o corpo carente e o organizador que a energia como que sugada em pouco tempo
fazendo com que o aparelho no mais necessite ser usado, caindo automaticamente do local
aplicado, s vezes em poucas horas.
A diferena de tempo na cura est diretamente ligada ao proceder do necessitado, isto
, de acordo com sua f e sua maior ou menor elevao espiritual, somada ao seu desejo
ntimo de se tornar um homem de bem e praticante da caridade.
Podem se apresentar ao vidente, em cores que variam, inclusive na intensidade, de
acordo com a necessidade do paciente a ser aplicado. Sero de muita utilidade na medicina
moderna e nada impede a aplicao simultnea de um ou mais organizadores de uma s vez
num s paciente.

Muitas equipes medinicas vem adotando os organizadores, s que, a maioria

desconhece que mentores espirituais colocam em suas mos tais aparelhos, que so aplicados
pelo mdium que muitas vezes no sabe que est aplicando e muito menos sua tcnica.
Esses equipamentos possuem formatos e cores e intensidades dos mais diversos,
servindo semelhana dos remdios florais e homeopticos, s mais diferentes finalidades e
doenas atuando de modo sutil a partir dos corpos espirituais, at atingir o corpo fsico.

Aparelhos criados por foras do mal, semelhantes aos organizadores tambm so

empregados contra o homem por magos negros, com a finalidade de produzir doenas,
perturbaes mentais ou simplesmente para tornarem a pessoa dcil e passiva, manipulada
vontade por tais entidades. Esses aparelhos so colocados tambm no bulbo do corpo
espiritual, mas, em grande parte em determinados pontos do crebro humano. A vidncia
medinica nas casas espritas detecta com preciso a localizao e o formato de tais aparelhos
danosos, que, com muito amor e cuidado podem ser retirados, anulando seus efeitos e
destrudos. Vide "Classificao Didtica dos Distrbios Espirituais - Sndrome dos Aparelhos
Parasitas no Corpo Astral"

1. Fsica Quntica

Extrado de "Dos Faras a Fsica Quntica"

Ricardo Di Bernardi
Livraria e Editora Universalista - (043) 323-7057
Ricardo Brito
Mtodo Atlante (Desobsesso)

7.1 Conceito de fsica

Denomina-se fsica a cincia que tem por objetivo o estudo das propriedades da
matria, bem como, as leis que tendem a modificar seus estados ou seus movimentos sem
modificar sua natureza.

7.2 Diviso da fsica

Com o progresso da cincia o termo fsica j no consegue definir, nem mesmo

abranger, todas as propriedades gerais da matria. Em funo disto, utiliza-se a denominao
cincias fsicas compreendendo diversos e importantes ramos entre os quais, a fsica quntica.

7.3 Fenmenos fsicos

De acordo com a conceituao tradicional, as propriedades gerais da matria, portanto

o objeto de estudo das cincias fsicas, so reveladas por intermdio dos rgos dos sentidos.
Assim, a viso nos permite avaliar a forma e a colorao dos corpos, bem como seu
deslocamento; a audio nos fornece as sensaes motoras; o tato permite a determinao da
presso e da temperatura e assim por diante.
Todas as propriedades da matria podem sofrer modificaes que so denominadas
fenmenos fsicos. Desta maneira, a queda de um objeto, a movimentao da gua ou a
trajetria de um raio luminoso, independentemente da natureza da luz, so exemplos de
fenmenos que modificam apenas o aspecto exterior dos corpos sem alterar sua essncia
qumica. Os exemplos citados so portanto, de fenmenos fsicos e seu estudo pertence as
cincias fsicas.
Diferentemente dos fenmenos mencionados, quando a essncia da matria, ou a
substncia que o compe, transforma-se em outra, temos um fenmeno qumico, por exemplo,
a combusto do fsforo transformando-o em carvo.

7.4

Ramos da fsica

As cincias fsicas podem, de forma simplificada, serem subdivididas em sete

disciplinas:
Mecnica (Esttica, Cinemtica e Dinmica)
Acstica
tica
Eletricidade
Termologia
Geofsica
Fsica Atmica e Nuclear

7.5 Fsica atmica e nuclear

Este ramo da fsica foi o precursor da Fsica Quntica. A fsica atmica estuda os
fenmenos associados ao tomo enquanto a fsica nuclear se detm especificamente nos
fenmenos associados ao ncleo do tomo. Utiliza-se, tambm, a denominao microfsica
para designar este importante ramo das cincias fsicas que vem revolucionando os conceitos
clssicos do conhecimento cientfico. As descobertas de Einstein, com a conseqente Teoria da

Relatividade, passaram a demonstrar no mais um universo fsico, mas um universo

energtico.
Os fenmenos da fsica nuclear, desde a transformao da matria em energia aos
demais fenmenos decorrentes, exigiram o aparecimento de novas concepes fsicas. Surgiu,
ento, a mecnica quntica, que tem por finalidade investigar a dualidade onda-corpsculo ou
matria e energia.
Tornou-se evidente, para as cincias fsicas, que determinados fenmenos ocorrem pelo
fato da matria em determinados momentos se expressar como onda e em outros como
corpsculo; ora energia ora matria densa. Assim a natureza ondulatria da luz explicaria a
propagao das ondas de Raio X enquanto que a natureza corpuscular desta mesma luz
explicaria os fenmenos do efeito fotoeltrico.

7.6 Fsica quntica

A fsica tradicional teve em Isaac Newton sua base fundamental. O paradigma

mecanicista, que de forma popular foi representado pela queda da ma da rvore, observada
e estudada por Newton levando-o a enunciar a Lei da Gravitao Universal (Lei da Gravidade),
abriu as portas para o desenvolvimento das cincias fsicas.
No crepsculo do segundo milnio, em 1900, Max Planck promoveu o incio da
revoluo na fsica enunciando a Teoria dos Quanta.
Quanta uma palavra latina, plural de "quantum". Os "quanta" so pacotes de energia
associados a radiaes eletromagnticas. Max Planck, prmio Nbel de fsica em 1918,
descobriu que a emisso da radiao feita por pequenos blocos ou "pacotes" de energia
descontnuos.
A descontinuidade da emisso das radiaes rompeu com o determinismo matemtico e
absoluto da fsica clssica. Surgiu, ento, o determinismo das probabilidades e estatstico.
inco anos depois, em 1905, Albert Einstein enuncia a Teoria da Relatividade cujo
resultado foi a destronizao do pensamento mecanicista positivista (materialista) e a
introduo de novas concepes que, em muitos aspectos, aproximam-se da Metafsica e da
viso espiritualista.
Em funo das descobertas de Max Planck e, sobretudo, a partir da Teoria da
Relatividade, o universo que vivemos deixa de ser tridimensional (comprimento, largura e
altura), passando a apresentar outras possibilidades de dimenses, no detectadas pelos
sentidos fsicos, bem como outras possibilidades de concepo de tempo.

Johann Carl Friedrich Zollner, na obra Fsica Transcendental, aborda com muita
propriedade os temas quarta dimenso e hiperespao, referindo-se a experincias realizadas
em Leipzig, Alemanha. No mencionado livro, Zollner comenta a possibilidade de um objeto
efetuar a passagem para outra dimenso, desaparecendo dos olhos do observador e retornar
as dimenses convencionais voltando a ser percebido pelos rgos visuais.

7.7 Vejamos algumas noes sobre espao e dimenses:

Ao avaliarmos a extenso de um determinado espao, por exemplo, de uma reta,

utilizamos uma escala rgida como uma rgua. Se a reta for maior que a rgua, procuraremos
verificar quantas vezes a rgua cabe na extenso da reta. Estamos assim avaliando um
elemento de apenas uma dimenso. A reta possui somente comprimento; no possui as outras
dimenses, largura e altura.
Quando falamos em uma linha reta, podemos represent-la por um trao, ou seja, uma
sucesso de pontos sobre uma superfcie plana. Mas na realidade, o trao, por mais fino que
seja, nunca ser apenas uma linha, pois ter mais de uma dimenso, a largura do trao, por
exemplo. Entretanto, ns no lembramos desta realidade, representamos a reta como uma
linha, ignorando a outra dimenso que a sua largura.
O fato de ignorarmos a largura de uma reta, no torna menos real a sua existncia.
Assim, tambm, representamos uma linha reta como uma sucesso de pontos que compem a
mesma. Os pontos estariam situados rigorosamente em uma nica direo. Podemos
conceber, contudo, que a linha no goze desta propriedade. possvel imaginar uma linha
onde seus pontos mudem de direo imperceptivelmente. O espao linear seria ento
encurvado e do encurtamento da linha unidimensional (comprimento) surge o plano
bidimensional (comprimento e largura). A idia de um arame fino retorcido d-nos a imagem de
como se obtm a segunda dimenso a partir do encurvamento da primeira.
Da mesma forma, um plano bidimensional constitudo de comprimento e largura, que
representaramos por uma face polida de uma lmina de metal, igualmente pode ser
encurvado. Ao efetuarmos o encurvamento, obrigaremos a superfcie a ocupar um espao de
trs dimenses. Surge assim o espao tridimensional fsico em que vivemos: comprimento
largura e altura.
Da mesma forma como possvel encurvar a linha e o plano, os fsicos admitem ser
vivel, outrossim, encurvar o nosso espao tridimensional onde vivemos. Afinal seria nosso
espao fsico uma exceo? Ou, o limite do universo? Por que estaria isento de curvatura? Em
outras palavras, estaramos no limite dimensional da srie de espaos reais possveis? Em
funo disto, pesquisadores admitem no s existir a quarta dimenso, mas "n" dimenses, ou
infinitas dimenses no universo.
A compreenso de seres quadridimensionais s poder estabelecer-se atravs de uma
analogia. Podemos ter uma idia aproximada de como seriam os objetos ou seres de um
mundo imaginrio de quatro dimenses, comparando as propriedades dos objetos de duas
dimenses, com os de trs dimenses.

7.8

Faamos um exerccio:

Suponhamos a existncia de seres pensantes, habitantes de um mundo plano

(bidimensional); tanto os referidos "planianos" quanto o seu "mundo superficial" teriam duas
dimenses, comprimento e largura, e viveriam como nossa sombra junto ao solo.
Um "planiano" jamais poderia suspeitar, simples vista de seu contorno, que fosse
possvel a existncia de seres reais, como ns, que possuem trs dimenses.
Assim como j vivemos em poca na qual se imaginava ser a terra um orbe plano e
depois descobriu-se ser ela arredondada, analogamente, at o advento da Teoria da
Relatividade, afirmava-se que o espao fsico era isento de curvaturas (euclidiano). Considerase atualmente, a possibilidade do espao ser encurvado formando imensa figura csmica
tetradimensional. Admite-se, pois, de conformidade com a fsica moderna, a possibilidade de
espaos paralelos e universos paralelos. Por que no, a existncia de seres vivendo
paralelamente ao nosso mundo?
Einstein admite o encurvamento do "continuum espao-tempo". Sua teoria vem sendo
desenvolvida gradativamente pelos fsicos da novssima gerao que consideram ser possvel
chegar aos componentes ltimos da matria atravs de micro-curvaturas do espao-tempo. O
conjunto de conhecimentos acerca da lei da gravidade desenvolvido nos moldes da Teoria de
Einstein gerou a Geometrodinmica Quntica. Atravs desta nova disciplina cientfica, a fsica
quntica se refere aos "miniblackholes" (mini-buracos negros) e "miniwhiteholes" (mini-buracos
brancos) onde um objeto ou ser pode surgir ou desaparecer do "continuum espao-tempo".
A realidade fundamental das nossas dimenses, conforme este modelo, figurada
como "um tapete de espuma espalhada sobre uma superfcie ligeiramente ondulada" onde as
constantes mudanas microscpicas na espuma eqivalem as flutuaes qunticas. As bolhas
de espuma, conforme se refere John Wheeler na obra "Superspace and Quantum
Geometrodynamics", pag. 264, so formadas pelos mini-buracos negros e mini-buracos
brancos os quais surgem e desaparecem (como bolhas de espuma de sabo) na geometria do
"continuum espao-tempo". Os mencionados mini-buracos negros e brancos seriam, portanto,
portas para outras dimenses do universo. Atravs dos mesmos, seres aparecem ou
desaparecem passando a no mais existir em uma dimenso e existindo em outra dimenso do
universo. Os mini-buracos brancos e negros so, para os fsicos, formados por luz
autocapturada gravitacionalmente. Embora nos parea difcil compreender estas elucubraes
da fsica quntica, a partir delas os cientistas esto comeando a introduzir um novo conceito, o
da conscincia pura; no como uma entidade psicolgica - adverte-nos Hernani Guimares
Andrade - mas sim como uma realidade fsica.
Ao considerar a existncia de uma conscincia, na viso do universo segundo o modelo
que criaram, aproximam-se das questes espirituais.
Diversos fsicos modernos passaram, no momento atual, a se interessar por
conhecimentos esotricos e filosofias orientais. Consideram eles, ser surpreendente a

semelhana dos conceitos filosficos da sabedoria milenar do oriente com as concluses da

fsica quntica.
A nova fsica est chegando a concluso de que existem outras vias de acesso ao
conhecimento, alm dos mtodos da atual cincia. H evidncias de que nossa mente, em
certas circunstncias, consegue desprender-se das amarras do corpo biolgico e sair por a em
um corpo no desta dimenso, mas to real quanto o nosso, o corpo astral.
Nesse novo estado, h possibilidade da conscincia individual integrar-se com a
conscincia csmica e aprender diretamente certas verdades, certos conhecimentos que
podem tambm serem adquiridos normalmente, mas somente aps exaustivos processos
experimentais e racionais usados pela cincia.
Dr. Fritjof Capra pesquisador em fsica terica das altas-energias, no laboratrio de
Berkeley, e conferencista da Universidade da Califrnia em Berkeley, USA, escreveu os livros
"O TAO DA FSICA", "O PONTO DE MUTAO" e "SABEDORIA INCOMUM". Nestas obras, o
eminente fsico traa um paralelo importante entre a sabedoria oriental e a moderna fsica. Ele
admite que a explorao do mundo subatmico revelou uma limitao das idias clssicas da
cincia. Considera, aprofundando suas reflexes a este respeito, ser o momento da reviso de
seus conceitos bsicos. A antiga viso mecanicista j cumpriu sua funo e deve ceder lugar a
novos conceitos de matria, espao, tempo e causalidade.
Fritjof Capra indica como um dos melhores modelos da realidade, aquele que
chamado de "bootstrap" pelos fsicos. Traduzindo em termos compreensveis para ns,
eqivale dizer que a existncia de cada objeto, seja um tomo ou uma partcula, est na
rigorosa dependncia da existncia de todos os demais objetos do Universo. Qualquer um
deles jamais poderia ter realidade prpria se todos os objetos no existissem. H uma
identificao com os princpios holsticos nesta assertiva.
O modelo proposto pelos fsicos resulta do fato dos mesmos, assim como os
meditadores do oriente, terem chegado a mesma concluso:
A matria em sua constituio bsica simplesmente uma iluso, ou MAYA, como
dizem os budistas. A aparente substancialidade da matria decorre do movimento relativo
criador de formas.
Se a matria uma iluso, certamente (dizemos ns), h de existir algo que seja
transcedente a esta matria e seja mais real que a iluso...

Fsica Quntica Aplicada Apometria

Adaptado da Palestra proferida pelo
Prof. Joo Argon Preto de Oliveira em 02/05/98
no IV Encontro Regional de Apometria - Lages - SC

7.9 Mais um Pouco de Teoria

O desenvolvimento terico da Fsica Quntica, estimulado por Louiz de Broglie, com sua
Mecnica Ondulatria apresentada em 1924, pelo qual toda partcula acompanhada por uma
onda piloto, levaram, finalmente os fsicos de hoje ao ponto de vista de estarem os eltrons
espalhados em regies ou camadas orbitais, fazendo com que se apresentasse como uma bola
de "fofo" e indistinto material energtico, porm rgido em seu conjunto. Um ncleo positivo,
com eltrons espalhados em regies ou camadas orbitais, formando uma nuvem em concha.
O tomo, interpretado quanticamente, pela Qumica/Fsica, tem os denominados
nmeros qunticos em nmero de quatro; que descrevem os estados de um eltron num
tomo:

1 - As rbitas, cujas localizaes so probabilidade eletrnicas (os nveis de incerteza)

espalhada pela regio onde o eltron pode ser encontrado, formando como se fosse uma
crosta, da o nmero "n" ou nmero de camadas, o principal.

2 - O nmero quntico do momento angular orbital, que caracteriza o nmero de

subcamadas de uma mesma camada (nmero quntico azimutal).

3 - O nmero quntico magntico orbital que varia de -1 a +1, dependendo pois do valor
de 1 ou seja, o momento angular orbital.

4 - O quarto nmero quntico o seu momento cintico, o "SPIN" (que significa giro em
ingls), que devido ao movimento de rotao do eltron em torno de seu prprio eixo. Esse
movimento s pode assumir duas orientaes: tm o mesmo sentido da translao e positivo
(+) ou contrria translao e negativo.

Por outro lado, o prprio ncleo do tomo gira em torno de seu eixo, como o sol, tendo
um momento angular. Os momentos cinticos (quantidade de nmero angular) ou Spins, so
representados por vetores, segmentos de reta orientados, que so perpendiculares rbita do
eltron, sendo voltado para cima quando positivos, e voltado para baixo quando negativo.
Tanto o movimento orbital do eltron, como o Spin, produzem campos magnticos
independentes.

7.10 Aplicao na apometria

A teoria da Relatividade desenvolvida por Albert Einstein, chegou conhecida relao:

E = m.c2 (Energia igual a massa, vezes o quadrado da velocidade da luz)

ou m = E / c2 (matria igual a Energia dividida pelo quadrado da velocidade da luz)

por onde se pode concluir que a matria ( massa matria) formada por energia
condensada.
Assim sendo fcil se verificar que os diversos estados da matria, desde o slido at a
matria espiritual quintessenciada so formas diferenciadas de energia em nveis vibratrios
cada vez mais elevados, e que, podendo a energia atuar sobre a energia, no estado espiritual,
a mente, atravs do pensamento impulsionado pela vontade, a grande moduladora das
formas e das aes.
O Dr. Lacerda deduziu com clareza a lei que rege o pensamento como operao do
Esprito:
O pensamento irradia-se em todas as direes a partir da mente, por meio de
corpsculos mentais energticos. Quando devidamente potencializado atravs de uma mesa
medinica e canalizado atravs de um mdium ao Mundo Espiritual, dado o grande potencial
energtico do mundo material, poder ser modulado pelos espritos do Bem, Mentores, etc...
realizando aes e produzindo efeitos notveis.
O comando do dirigente por meio de pulsos cumulativos de energia csmica, por ele e
pela mesa, atrada e somada s energias vitais do prprio corpo, passa ao plano astral, e, em
conformidade com as descobertas e revelaes da Fsica Quntica, transformadas as
freqncias vibratrias em massa magntica, atua de maneira decisiva sobre os espritos a
eles dirigida.
Uma das primeiras revelaes da ao da Fsica Quntica no Mundo Espiritual, nos
relatada pelo Dr. Lacerda em seu livro na pgina 100, onde a vov Joaquina, para auxiliar o
dirigente, sugere: "Pois ento d uma zinverso no Spin dele", um mago extremamente
confiante e poderoso. E o mago desmoronou.

Mas o que seria a inverso de Spin?

Temos duas hipteses para explicar a inverso de Spin, cujo conceito j estudamos
acima:
1 - A primeira, como fez o Dr. Lacerda, modificando o momento angular do Spin,
fazendo com que seu vetor, que paralelo ao vetor do Spin do ncleo, se incline em relao ao
plano de rbita do eltron, e, conseqentemente em relao a direo do vetor do ncleo.
Conseqncias: mudana do momento angular ou cintico do eltron, afetando todo o
equilbrio da substncia da matria, por seu efeito sobre o campo magntico do eltron.
Resultado: emisso de energia magntica no modulada com dois efeitos: nas entidades
espirituais, perda de energia e portanto de fora de atuao; nas estruturas moldadas, como
bases ou aparelhos, dissociao de seus componentes por perda da energia de coeso,
ocorrendo desprendimento de "fascas" e jatos fotnicos, j observados por mdiuns videntes
que acompanhavam a operao.
2 - A segunda, pela inverso do sentido da rotao dos Spins, da metade dos eltrons,
fazendo-os ter o mesmo sentido, e, logicamente, do vetor que expressa a sua energia cintica

e magntica do tomo. As conseqncias so similares s relatadas na primeira hiptese, j

que os vetores todos passam a ter um s sentido com efeitos devastadores no campo
magntico do tomo, da matria quintessenciada do Plano Espiritual, como magnificamente
Demcrito descreveu: "A alma consiste em tomos sutis, lisos e redondos como os do fogo.".
Usamos por outro lado o Salto Quntico, que muda o padro vibratrio das entidades,
elevando-o para que as mesmas, em nvel mais alto, aceitem em paz, palavras de doutrinao
e harmonia para que possam se enquadrar no plano adequado a sua realidade, j que estavam
sob forte influncia telrica.
Tambm por meio do Salto Quntico possvel promover o deslocamento das entidades
ao longo do tempo, em especial para regresses ao passado.

7.11 Mas o que Salto Quntico?

"Salto quntico mudana de estado brusca de um Sistema Corpuscular. O sistema

passa de um estado a outro, saltando estados intermedirios".
O efeito desta muda estado no Plano Espiritual pode se fazer no nvel espacialvibratrio com deslocamento do Sistema para planos diferenciados de seu plano, para o futuro
ou para nveis passados, uma vez que se canalizem as energias necessrias ao Mundo
Espiritual juntamente com comando de solicitao.
Do mesmo modo "a mudana de estado" se pode fazer na dimenso temporal, que no
Mundo Espiritual tem um significado totalmente diferente do mundo material, j que o tempo,
como entendemos, l no existe. O passado e o presente subsistem simultaneamente
separados, to somente, por estados vibratrios distintos, da poder ocorrer o deslocamento de
um para os outros mediante pulsos de energia adequadamente conduzidos pelas entidades do
bem, que os recebem do mundo material de formas j relatadas.
O Salto Quntico tambm pode ser entendido como a mudana de rbita dos eltrons,
que, quando recebem energia saltam para rbita imediatamente mais externa e quando
necessariamente retornam a sua rbita original emitem a energia recebida na forma de ftons
(luz), energia radiante, energia eletro-magntica, etc... dependendo da substncia emissora.
Portanto: o uso das cores na tcnica apomtrica, por meio de energia fotnica devidamente
modulada s cores necessrias; / a despolarizao dos estmulos da memria pela aplicao
de energias magnticas anulando os registros dos bancos da memria: a dialimetria; / como
tratamento do corpo etrico, por meio da reduo da coeso intermolecular smica passando
pela mente do operador; / assim como praticamente todas as demais tcnicas e procedimentos
da Apometria, esto vinculados aos fenmenos estudados na Fsica Quntica.
Mas como? Pela emisso de energia a partir dos organismos dos mdiuns e do
dirigente, que , recebendo a energia csmica a qual altera as rbitas de seus eltrons que , ao
retornarem, emitem energia modulada pela mente aos fins especficos, e somando as suas
prprias energias vitais, remetem ao mundo espiritual, um caudal de foras fsicas e mentais de
incomensurvel valor. No nos possvel medir a realidade dos efeitos destas energias no

Mundo Maior, cuja constituio sendo totalmente mental / energtica, escapa dos limites de
nossa percepo material. Somente sabemos da eficincia de sua atuao atravs dos
mdiuns nas suas diversas manifestaes de intermediao entre os dois mundos.

7.12

Concluindo

A Apometria inegavelmente esta na vanguarda da Doutrina Esprita. Mantendo bem alto

o pensamento e a codificao de Kardec, segue em frente pelas sendas da cincia e do
conhecimento, como preceituava o Mestre. Assim nos dias atuais podemos dizer que a
Apometria e a Fsica Quntica se confundem no estudo e aplicao dos limites da matria, l
onde o material e o espiritual se confundem, l onde a matria feita energia e a energia feita
esprito convivem em perfeita harmonia e interao.
A bela concluso do pensamento de Demcrito (400 A C) quando diz que: "A alma
consiste em tomos sutis, lisos e redondos, como os do fogo", j antevia o quarto estado da
matria: o plasma, na antecmara do mundo espiritual.
O fsico dos tempos atuais nas suas pesquisas da constituio mais ntima da matria,
no microcosmo mais profundo da substncia, atnito, est descobrindo energias inimaginveis
cuja atuao contraria, freqentemente, a todas as previses e teorias laboriosamente
edificadas, e v-se obrigado a se render s maravilhas da criao e aceitar a existncia de uma
Mente Superior que pensa e ordena o Universo no seu aparente Caos.
A matria energia, logo tudo que se nos parece slido e impenetrvel est perdendo
esta propriedade e nos conduzindo ao mundo do pensamento, ao mundo do esprito, ao
verdadeiro mundo.
A Apometria ao adotar as leis da Fsica Quntica nas suas tcnicas e procedimentos,
com ela se identifica, fazendo a perfeita harmonizao do conhecimento com o amor. A
dicotomia inefvel que leva a evoluo, consagrando o pensamento vivo do Mestre do Amor:
Jesus, o Cristo.
Pergunta: 13/10/97. Em So Paulo, estamos recm comeando os trabalhos de
Apometria e temos dvidas principalmente em como comear na rea de Estudos e o quanto
de sucesso ns vamos alcanar em quanto tempo?
Mahaidana: Em todos os locais, no s no pas onde todos vocs vivem, mas em outros
pases tambm, no mundo espiritual, esto escolas, instituies, aguardando o momento em
que os encarnados se disponham a auxiliar nessa grandiosa tarefa, desse modo tambm
ocorre na regio que comporta toda a sua cidade. Desse modo, a partir do momento que um
determinado grupo se dispuser a estudar, do mundo espiritual, viro as intuies, nem todas
precisam ser seguidas por vocs, mas elas serviro para colocar diretrizes em seu trabalho, no
seu trabalho de estudo e mais tarde no trabalho de socorro a aqueles que lhe buscarem,
portanto, que o grupo em sua primeira reunio, defina um assunto bsico para ser estudado e
percebam que com o passar das reunies, esses estudos vo sendo direcionados, a princpio
todos crem que esses mesmos estudos so direcionados pelas suas prprias mos e pelas

suas mentes, mas tenham certeza que as suas mentes so direcionadas por amigos do mundo
maior que esto aguardando pacientemente, o momento da primeira reunio de estudos.
Quanto ao sucesso, o sucesso garantido desde que exista a vontade, o desejo sincero
em ajudar, no devemos esperar o progresso ou o sucesso de uma tarefa, imaginando que
este sucesso deva chegar em pouco tempo, ou imaginando que ele est atrelado ao nmero de
pessoas que faro parte dessa caminhada, o que importa que ela comece com 2, 3, 10, 20,
100 pessoas, no importa o nmero inicial porque o mundo espiritual est preparado para
auxiliar, est aguardando, como eu disse anteriormente, de forma muito paciente a primeira
reunio.
Decidam o assunto que for mais conveniente a todos os participantes, aquele que
despertar maior interesse, comecem por este assunto e medida que surgirem novas pessoas
interessadas em estudar, ampliem estes estudos, formem outros grupos direcionados a
assuntos diferentes. Com esse direcionamento, estaro cada vez mais envolvidos com o
trabalho j realizado por muitos de vocs em desdobramento no mundo espiritual. Esto mais
preparados do que pensam, pois quando algum sente-se interessado em iniciar uma tarefa
espiritual, h meses, e s vezes h anos, est sendo preparado no mundo astral, pelos seus
mentores e pelos espritos que coordenam a atividade espiritual na rea habitada por aquela
pessoa, no existe nada de muito novo para aqueles que iniciaro esse trabalho, estaro
somente se envolvendo mais de perto com o estudo e com o trabalho espiritual, uma vez que
estes, j esto sendo realizados durante os desdobramentos pelos quais todos os
participantes, ou os primeiros participantes, j tem passado h vrios meses atrs.
s iniciar a tarefa e seguir adiante.

8 REGRAS DE OURO DA APOMETRIA

Aqui, no entanto, devemos clarinar um vigoroso alerta para os entusiasmos que

possamos estar provocando. Como fundamento de todo esse trabalho - como, de resto, de
todo trabalho espiritual - deve estar o Amor. Ele o alicerce. Sempre.
As tcnicas que apontamos so eficientes, no temos dvidas. O controle dessas
energias sutis fascinante, reconhecemos, pois desse fascnio tambm sofremos ns. Mas se
tudo no estiver impregnado de caridade, de nada valer. Mais: ao lado da caridade, e como
conseqncia natural dela, dever se fazer presente a humildade, a disposio de servir no
anonimato. Se faltar amor e disposio de servir pelo prazer de servir, corremos perigo de
incorrer na m aplicao das tcnicas e do prprio caudal de energia csmica, tornando-nos
satnicos por discordncia com a Harmonia Universal. Advertimos: atravs da obedincia dos
preceitos evanglicos, somente atravs dela, experimentadores e operadores podem desfrutar
de condies seguras para devassar esses arcanos secretos da Natureza, com adequada
utilizao dessas "foras desconhecidas".

So Sebastio do Paraso - MG

Consideraes
1. Este roteiro deve ser considerado como sugesto de procedimentos para a
preparao e harmonizao do ambiente de trabalho.
2. No deve ser encarado como tentativa de padronizao dos trabalhos com
Apometria.
3. Cada grupo de trabalho deve atender aos seus prprios requisitos, quer seja de
orientao por parte da direo da casa, do dirigente do trabalho, do plano espiritual ou do
prprio momento de trabalho atravs da intuio.
4. O trabalho poder ser desenvolvido com a reunio de mdiuns, postados em crculo,
ao redor de uma mesa, da maneira que o grupo melhor se adaptar de acordo com as
condies possveis no local.
5. Poder ser utilizado mais de um dirigente no mesmo trabalho. Formando-se parcerias
com diferentes mdiuns de psicofonia ou de vidncia, o atendimento ser agilizado.
6. Poder ser utilizado um conjunto de mdiuns de sustentao.
7. Aconselhamos que todos os trabalhadores aprendam e faam o autopasse, antes de
se iniciarem os trabalhos.
8. aconselhvel que os assistidos recebam o passe de limpeza antes do atendimento
9. A disciplina, silncio, assiduidade, pontualidade, harmonia e muito amor so
requisitos bsicos.
10. Aconselhamos a todos que se dedicam a Deus, com base no trabalho com
Apometria, aprendam as tcnicas e sejam sempre, potenciais dirigentes de trabalhos.

Abertura dos Trabalhos

1. Agradecimento a Deus e a Jesus, pela oportunidade de mais um trabalho de amor e
fraternidade universal.
2. Pedir licena para iniciar o trabalho atravs da prece "Pai Nosso".
3. Leitura de um pequeno trecho do Evangelho (sem comentrios).
4. "Prece das Fraternidades".
"Nosso Divino Mestre e Salvador, fortalecei-nos e amparai-nos
para que possamos lutar contra as foras do mal que tentam dominar o mundo.
Mensageiros celestiais, Auxiliares de Jesus, fortalecei-nos e amparai-nos
para que possamos lutar contra as foras do mal que tentam dominar o mundo.
Deus nosso Pai, Criador nosso, fonte eterna de amor e de luz, fortalecei-nos e amparainos,
para que possamos lutar contra as foras do mal que tentam dominar o mundo."

5. Procedimentos para harmonizao e ativao dos chakras.

"Agora vamos descendo os braos, com as palmas das mos voltadas para a Me
Terra, captando a energia primria (telrica) que penetra atravs dos nossos ps, vai subindo
pelas nossas pernas, ao longo da coluna, passando pelo crebro, iluminando-o, o excesso de
energia sai pelo chakra coronrio.
Posicionamos a mo esquerda na base da coluna, interceptando essa energia. Com a
mo direita, vamos ativando os chakras, iniciando pelo:

ESPLNICO, com a cor laranja;

SOLAR, com a cor verde;
CARDACO com a cor rosa;
LARNGEO, com a cor azul;
FRONTAL, com as cores amarela, dourado e ndigo;
CORONRIO, com as cores violeta e branco;

Outras cores podero ser sugeridas pela intuio momentnea".

1.

CHAKRAS

CAPTULO I - OS CHAKRAS

Estudo Dirigido a Grupos de Iniciao Medinica

Fabiana Donadel
Lages, fevereiro de 1998

CONTEDO:
INTRODUO
CAPTULO I - CHAKRAS
O SISTEMA DE SETE CHAKRAS - FIGURA

CHAKRA BSICO
CHAKRA UMBILICAL

CHAKRA ESPLNICO
CHAKRA CARDACO
CHAKRA LARNGEO
CHAKRA FRONTAL
CHAKRA CORONRIO
CAPTULO II - DILOGOS COM O IRMO RONALDO
ROTAO E LIMPEZA DOS CHAKRAS
OS CORDES DOS CHAKRAS E AS LIGAES AMOROSAS
OS CHAKRAS E AS DESARMONIAS FSICAS

BIBLIOGRAFIA

8.1 INTRODUO
A cura um processo fabuloso. Para alcana-la nada mais eficiente que o autoconhecimento, onde podemos incluir o conhecimento das estruturas sutis do ser humano que
so a causa da maioria dos problemas vivenciados pelo corpo fsico do qual somos portadores.
Assim, torna-se necessrio conhecer um pouco mais sobre os centros energticos
denominados chakras que podem influenciar positiva ou negativamente em nossa sade.
Com o material que segue, que nada mais do que uma coletnea de informaes, no
pretendo ensinar, mas simplesmente colaborar para que voc encontre uma maneira eficaz de
tratar a si mesmo e aos outros. Lembre-se que traz em seu corao a energia suprema do
AMOR e que ela, somente ela, capaz de operar as curas e as modificaes que voc busca
para restabelecer sua sade.
Meu desejo sincero que voc encontre nas pginas seguintes a certeza de que fomos
criados saudveis e perfeitos e, que por algumas razes criamos em ns, estados temporrios
chamados doenas. Tais estados podem ser revertidos desde que tenhamos fora de vontade,
Amor e pacincia.
Que Deus lhe abenoe para o conhecimento da Verdade dos seres humanos.

CAPTULO I - OS CHAKRAS

Antes de "ter" um corpo, o homem "" uma frao infinitesimal da conscincia universal,
uma centelha divina que ao encarnar recebe o nome de alma.
Durante sua escalada evolutiva a centelha divina encontra as energias especficas para
sua manifestao na matria. Tais energias so denominadas tattwas que significa uma

emanao da conscincia divina. Os tattwas so em nmero de cinco e representam os cinco

elementos: o ter, o ar, o fogo, a gua e a terra. A alma, conscincia divina propicia a coeso
dos tattwas por meio de pontos focais que recebem o nome de chakras, palavra snscrita que
significa roda.
Os chakras so estruturas energticas oriundas de fontes superiores com aparncia de
flores girando constantemente. A velocidade desse movimento vai indicar o grau de evoluo
da criatura. Alm disso os chakras mais prximos da energia do cosmo tem, normalmente,
velocidade maior que a dos chakras que se ligam com maior intensidade s energias telricas,
que vem da Terra.
Localizam-se no duplo etrico e so responsveis pela recepo e distribuio das
energias mentais, astrais e etreas de acordo com a necessidade do ser. Os chakras so
capazes de alterar nossos humores e comportamentos pelas influncias hormonais uma vez
que esto intimamente ligados estrutura celular e ao sistema endcrino do homem.
A captao das energias alimentadoras dos chakras efetivada pela rede de finos
canais de matria energtica sutil chamados pelos iogues de nadis que do ao duplo etrico a
aparncia de uma grade colorida. Segundo os ensinamentos iogues, existem 72 mil nadis ou
canais etreos na anatomia sutil dos seres humanos. Os nadis so, portanto, os condutos da
fora vital de terapia vibratria. Dentre os 14 nadis maiores, trs so de alcance fundamental:
Sushumna, Pingala e Ida, sendo que todos os nadis esto subordinados ao canal central,
Sushumna, do chakra bsico para o chakra coronrio. Esse canal central parece atravessar a
coluna vertebral onde circula o lquido crebro espinhal.
No ensinamento oriental, os nadis do corpo fsico ou nadis grosseiros so as veias, as
artrias e nervos.
Pelo que podemos observar, de suma importncia o estudo e a compreenso da rede
dos nadis e dos chakras para o tratamento eficiente dos bloqueios energticos que podem
resultar em problemas fsicos e emocionais.
Os principais chakras so em nmero de sete, os quais sero estudados a seguir. Mas
reservamos captulo a parte para os 21 chakras menores (No includo no presente trabalho

O SISTEMA DOS SETE CHAKRAS

Figura 1. Sistema Endcrino e Sistema dos Sete Chakras

8.2 CHAKRA BSICO

RA BSICO

Esse primeiro chakra responsvel pela vitalidade e pela manuteno dos aspectos
slidos do corpo. tambm fonte do fogo serpentino ou Kundalini. Localiza-se na base da
coluna vertebral, tem quatro ptalas e visualizado na cor vermelha.
O chakra bsico ou raiz, representa a manifestao da vida fsica. Portanto, do 1o. ao
7o. ano de vida a criana deve aprender a enraizar-se estabelecendo-se nas leis de seu mundo
e aprendendo a regular suas vontades de comer e de beber, a fim de criar um comportamento
adaptado a sua identidade terrestre.
Esse chakra se relaciona com a juventude, a iluso, a clera, a avareza e a
sensualidade. Pessoas vivendo motivadas pelo chakra bsico tem um comportamento violento
ligado insegurana e chegam a dormir 10 a 12 horas sobre o estmago. So normalmente
materialistas e pragmticas.
O chacra bsico esta relacionado com as glndulas supra renais, cujos hormnios so
parte essencial de manuteno da vida no corpo.
As gnadas so a ligao glandular para o chakra raiz. So os testculos no homem e
os ovrios na mulher. Fazem parte do sistema endcrino, clulas secretoras com capilares nas
regies adjacentes ligadas pelo tecido conjuntivo. A glndula pituitria s vezes chamada de
"glndula mestra". Ela poderia ser considerada como a regente de uma orquestra glandular. Ao
seu "comando", os hormnios so secretados dos testculos e dos ovrios. Aqui, h uma
relao bvia com a fertilidade e com o desempenho, com os impulsos e com os instintos
sexuais. A secreo das gnadas assegura que os processos naturais - tais como a puberdade
- aconteam normalmente, no momento apropriado. Quando h disfuno nesses aspectos do
crescimento, o trabalho especfico com o chakra raiz ajudar uma vez mais no processo de
cura.

8.2.1 USO DAS CORES PARA CURA

Embora um chakra da raiz saudvel possa ser observado em cores vermelhas muito
brilhantes, nos processos de cura as tonalidades brilhantes devem ser utilizadas com reservas.
O mais simples e o mais eficaz exerccio visual de cura para cada chakra imaginar as cores
"familiares" do chakra fluindo nas ptalas a fim de o abastecer. No chakra da raiz o melhor
utilizar os tons mais suaves de vermelho e para as pessoas muito sensveis a esta cor, o
recomendvel so os tons de marrom e a cor de malva, ou ainda, o verde. Sabemos que cada
cor tem seu complemento, e o verde o complemento do vermelho.

8.3

CHACRA ESPLNICO

ACRA ESPLNICO

O segundo chakra possui seis raios revelando as cores roxo, azul, verde, amarelo,
alaranjado, vermelho-forte e rosa.

O chacra esplnico localiza-se na regio correspondente ao bao fsico e est

intimamente relacionado a circulao sangnea. Disfunes nesse chakra podem gerar
anemias e at mesmo a leucemia. tambm responsvel pela vitalizao do duplo etrico
enquanto o chakra bsico est mais relacionado ao corpo fsico.
Uma criana com a idade de oito a 14 anos est motivada pelo segundo chakra, dormir
entre oito a dez horas em posio fetal. J adaptada ao mundo fsico (funo do primeiro
chakra) a criana comea a sair do crculo familiar e a fazer amizades. Desejos e fantasias
surgem da necessidade do esprito de sair do corpo podendo gerar uma fuga da realidade.
Os anos de desenvolvimento desse chakra so aqueles em que h uma descoberta e
uma explorao da individualidade. Essa fase pode ser tanto fascinante quanto cansativa para
pais e mestres. A criana necessita de limites, mas tambm de flexibilidade. Os padres de
comportamento, os gestos repetidos e a rotina ajudam a conservar certa base de segurana.
Esta fomenta a capacidade de ver a vida como uma aventura emocionante de descobertas.
A represso, os traumas e os conflitos durante este estgio de desenvolvimento
apresentam efeitos de longo alcance e deixam marcas que custam a desaparecer. O chacra
esplnico conserva energias particularmente vitais para a vida. Ele se liga diretamente ao
chakra da garganta, que o centro da expresso. Quando o fluxo entre esses dois centros
insuficiente, difcil desempenhar um papel gratificante na vida; entretanto em virtude da sua
vitalidade, o chakra esplnico apresenta um grande potencial de cura, tanto para si mesmo
como para o ser como um todo. A pessoa que consegue o desenvolvimento positivo desse
chakra torna-se um excelente terapeuta produzindo curas extraordinrias.
Algumas obras consideram como o segundo chakra, o sacro, localizado dois dedos
abaixo do umbigo.
O chakra esplnico est intimamente relacionado aos fenmenos medinicos.
tambm um grande captador do prana rosa - prana da vitalidade. Pessoas desvitalizadas tm
comprometido esse chakra, sendo necessria sua harmonizao. Em casos de obsesso do
tipo vampirismo, esse o chakra mais afetado.

8.3.1 USO DAS CORES PARA A CURA

O laranja nas suas tonalidades mais vvidas por vezes sentido como enervante e
conflituoso. Nesse caso, o mbar e o dourado deveriam ser usados nas visualizaes e na cura
do chakra esplnico. Nos perodos de convalescena, quando a pessoa se sente cansada ou
apenas precisa de certo estmulo em termos de energia, visualizar a luz laranja fluindo para o
chakra esplnico muito eficaz. Usando elementos da cromoterapia percebe-se que para
auxiliar as pessoas desvitalizadas pode ser til colocar uma tigela com laranjas em
determinado cmodo ou um vidro mbar ou laranja pendente de uma janela atravessada pela
luz do sol.

8.4 CHAKRA UMBILICAL

CHAKRA BSICO

CHAKRA UMBILICAL
Possui dez raios ou ptalas que variam do vermelho ao esverdeado. Trata-se do centro
da vontade ou do ego inferior. Ligado ao sistema digestivo assimilao dos alimentos e dos
nutrientes. A assimilao deve ser compreendida num sentido mais amplo que inclui a
assimilao mental e psicolgica do conhecimento e da experincia.

tambm ligado ao elemento fogo, viso e s energias psquicas. Sendo assim, a

pessoa que tem esse plexo desenvolvido ter maior sensibilidade para perceber as intenes
dos outros, sejam boas ou ruins.

O desenvolvimento desse chakra produz uma independncia maior e ir coincidir com a

adolescncia.
O chakra umbilical relaciona-se com o corpo astral, de estrutura bem mais sutil que o
duplo etrico e ligado essencialmente s emoes.
Indivduos dominados pelo terceiro chakra combatero pelo poder pessoal e pelo
reconhecimento no se importando com aqueles que podero perder com seus ganhos.
Dormir de seis a oito horas, de costas.
Quando esse chakra apresenta um funcionamento insatisfatrio, o indivduo tende a
ficar preso numa rotina inapropriada e a ser incapaz de perceber o modo pelo qual poder
realizar a mudana criativa em sua vida.
J o equilbrio desse terceiro chakra o dom, isto , servir sem esperar recompensas.
E, o indivduo que estiver com o chakra umbilical equilibrado ter alegria e paixo de viver.

8.4.1

O USO DAS CORES PARA A CURA

O amarelo claro a cor da mente. Trata-se de uma cor til para usar quando se realiza
algum tipo de trabalho ou estudo que envolva a memorizao dos fatos. Pastas, acessrios ou
lmpada amarela no local de trabalho ou escrivaninha auxiliam na eficincia.
Para se transmitir a energia de cura ao chakra umbilical, o dourado e o rosa so as
melhores cores. O dourado deve ser visualizado na forma da luz do sol pura e branda. A luz do
sol verdadeira no chakra umbilical pode ajudar no metabolismo, na viso e em todos os
sentidos do bem-estar do corpo fsico.
O rosa transmite a suavidade que o chakra umbilical tambm exige.
8.5

CHAKRA CARDACO

CARDACO
Localiza-se na regio do corao fsico mais prximo do centro do peito. Pode-se dizer
que seja o equilbrio entre os trs chakras que se localizam acima dele e os trs da parte
inferior do corpo. Seu elemento o ar e apresenta-se com 12 raios ou ptalas de um amarelo
brilhante.

Diz-se que no corao encontra-se o antlope que o smbolo mesmo do corao,

muito aberto, muito sensvel e muito inspirado. Um indivduo ligado ao quarto chakra entra
numa vibrao de compaixo, de desprendimento, de sabedoria e de amor incondicional. Os
apegos aos prazeres terrestres, honras e humilhaes, no o preocupam. Portanto, vive em
harmonia com os mundos interior e exterior.
Dos 21 aos 28 anos, o ser estar mais ligado ao quarto chakra pois este seria o perodo
de seu desenvolvimento.

A ligao glandular aqui se faz com o timo. Ele faz parte do sistema linftico, situado
abaixo da tireide e das glndulas paratireides. Em seu livro "Cura Espiritual e Imortalidade",
Patrick Drouot explica:
"A atividade tmica e o funcionamento de nosso sistema de defesa imunolgica so
objeto de ateno considervel, especialmente com o drama da AIDS que destri os leuccitos
e tambm as clulas cerebrais humanas, causando deficincia imunolgica, demncias e
outras desordens neurolgicas. J que uma percentagem de pessoas soropositivas no
desenvolve a AIDS e s manifesta leves sintomas, pode-se deduzir da que o corpo tem
provavelmente mecanismos de proteo natural. Mais uma vez, agindo com tcnicas mentais,
terapias vibratrias, dedos de luz, arcos de luz, focalizando-os em certas ptalas do quarto
chakra e agindo tambm sobre o tattwa correspondente ao nvel etreo e astral,
provavelmente possvel influenciar a timosina, um hormnio complexo sintetizado pela glndula
timo. Trata-se obviamente de uma hiptese que resta demonstrar no plano cientfico.
Os linfcitos T produzem molculas do tipo hormonal chamadas linfocinas que atacam
todo invasor. Uma dessas molculas chamada interferon, composto utilizado com algum
sucesso contra a proliferao das clulas cancerosas.
Elevando-se graas vibrao do quarto chakra, possvel dominar a arte da lngua, a
poesia e o verbo. O ser comea a dominar seu eu obtendo sabedoria e fora interior. A energia
Ying/Yang se equilibra. Um ser centrado segundo o chakra Anahata comea a evoluir alm dos
limites de seu ambiente para tornar-se autnomo; sua vida de torna ento uma fonte de
inspirao para os outros."
A pulsao do chakra do corao saudvel a mesma pulsao dos batimentos
cardacos constantes. Esse ritmo de pulsao universal, e quando o chakra est equilibrado,
estamos em paz com os outros e com o ambiente.

8.5.1

O USO DAS CORES PARA A CURA

O verde-primavera cura a dor causada pelo fato de a pessoa ser muito vulnervel
vida, e ajuda a abrir o chakra cardaco quando ele se tornou "endurecido" por experincias
emocionais destrutivas.
O rosa proporciona uma sensao de brandura e transmite consolo s pessoas cujos
entes queridos retornaram ao mundo espiritual. O rosa-ametista fortalece o chakra do corao
no caso de a pessoa ter passado por doenas que causam debilidade fsica ou por situaes
de tenso. Ele equilibra a presso sangnea.

8.6 O CHACRA LARNGEO

O CHACRA LARNGEO

O chakra da garganta possui dezesseis raios nas cores azul-claro, turquesa, lils e
prateado brilhante.

O chacra do corao um lugar de encontro e de fuso das energias que fluem

descendo do chakra da coroa e das energias que sobem do chakra da raiz, ao passo que o
chakra da garganta funciona como uma passagem. O sistema dos sete chakras subdividido
em dois grupos que apresentam ao recproca, e o chakra da garganta faz parte dos dois. Na
qualidade de um dos cinco chakras inferiores, ele se relaciona com um elemento, com uma
idade de desenvolvimento e com um sentido. Como o primeiro dos trs chakras superiores, ele
se relaciona com a expresso transpessoal e com o Eu superior, o esprito e a alma.
Quando os trs chakras superiores esto abertos e se mostram desenvolvidos e
equilibrados, costuma-se ter uma percepo mais apurada da necessidade de servir a
humanidade, sem viver em isolamento. Servios prestados coletividade tornam-se uma parte
necessria e intrnseca do desenvolvimento e da percepo da pessoa.
Este chakra, simbolicamente, governa a pessoa dos 28 aos 35 anos de idade. A pessoa
motivada por este chakra dorme em torno de seis horas, mudando de lado.
A responsabilidade deste chakra est relacionada expresso das comunicaes
espirituais. J sua ligao glandular se faz com as glndulas tireide localizadas na garganta.
A ligao com os corpos sutis mais intensa com o corpo mental inferior que apresenta
uma textura nas mesmas cores do chakra larngeo. Quando das comunicaes de mentores,
os corpos mentais do mdium e do esprito comunicante se encontram tornando possvel o
repasse da mensagem por meio de palavras. Se houver uma interao ainda maior,
envolvendo os chakras cardaco e frontal, as comunicaes sero mais claras e precisas.

A paratireide est contida na prpria tireide e secreta um hormnio que conserva os

nveis adequados de clcio no sangue. A atividade muscular de todos os tipos, incluindo o
funcionamento do corao, depende dos nveis corretos de clcio no plasma sangneo.
Crianas que no apresentam um bom funcionamento da tireide sofrem de idiotia pois
que esse hormnios so essenciais para o desenvolvimento do intelecto.

8.6.1 O USO DAS CORES PARA A CURA

Toda a gama do azul, desde o mais fraco at o mais escuro, afeta o chakra larngeo. O
mais recomendado para a cura o azul do lpis-lazli. Turquesa e gua-marinha so em
especial, teis no aumento da capacidade de comunicao diante de grandes grupos. Os
professores, escritores e profissionais da mdia podem se beneficiar, usando roupas com essas
tonalidades e meditando sobre essas cores. A cor prateada tambm fortalece o chakra da
garganta, e sempre deveria ser visualizado quando ocorrem infees na garganta. Todas essas
cores afetam a tireide e paratireide.

8.7 CHAKRA FRONTAL

CHAKRA FRONTAL
O chakra frontal localiza-se entre as sobrancelhas e possui 96 raios. Tambm descrito
como tendo duas ptalas, uma branca e uma negra, representando as duas asas do caduceu,
o basto de Hermes, o atributo do terapeuta. As cores observadas so rosa e amarelo de um
lado e azul e roxo do outro.
ligado a glndula pituitria ou hipfise que tem funo coordenadora de todas as
outras glndulas endcrinas. Deste modo o chakra frontal desempenha papel importantssimo
na viglia espiritual e em toda a qumica do corpo. Quando bem desenvolvido possibilita a
clarividncia e os poderes da psicometria.

A ligao do chakra frontal mais intensa com o corpo mental superior. Corpo da
inspirao que d origem s idias antes de tomarem forma. o plano dos seres arcanglicos:
Miguel, Uriel, Rafael e Gabriel.

8.7.1 O USO DAS CORES PARA A CURA

O ndigo uma cor cuja percepo e descrio nos difcil de descrever. Trata-se de
uma cor intensa, vezes quase negra, mas sempre apresentando uma tonalidade vermelha.
Aprender a diferenciar o ndigo , em si mesmo, um bom exerccio para desbloquear e ativar o
chakra da fronte.
Use o ndigo para treinar a percepo; o turquesa para a lucidez e o malva para ajudar
no sistema hormonal.

8.8 CHAKRA CORONRIO

AKRA CORONRIO

No topo da cabea, possui 960 raios, com

uma flor central de 12 ptalas. De cores variadas e altssima velocidade em sua rotao,
sede da conscincia, centro da unio divina.

Os chakras so degraus energticos. medida que vamos subindo, chegando ao

chakra da coroa, o nvel de vibrao aumenta. Por meio do chakra coronrio, chegamos aos
mais elevados nveis de meditao.
Associada ao stimo chakra, est a glndula pineal que tem por atividade receber as
energias dos chakras e distribu-las na funo celular de todo o sistema endcrino.
Sobre os aspectos positivos e negativos do desenvolvimento do chakra da coroa,
Patrick Drouot explica:
"O stimo chakra, chakra dos msticos, pode ser tambm o dos esquizofrnicos. um
chakra ligado iluminao. Segundo Ronald Laing, o pai da antipsiquiatria, os msticos e os
esquizofrnicos se encontram no mesmo oceano (lquido encefalorraquidiano?). Mas l onde o
mstico nada, o esquizofrnico naufraga. O mstico pois capaz de apreender e gerar vises
do aps-vida, de entrar em estados de felicidade de Samadhi e de unio, enquanto o
esquizofrnico ignora o que lhe acontece. Ele est aqui e ao mesmo tempo do ouro lado.
Qualifica-se de delrio mstico a desregulagem do stimo chakra que tem necessidade de ser
regulado da mesma forma que sua glndula endcrina correspondente, a epfise ou ainda a
glndula pineal."

8.8.1 O USO DAS CORES PARA A CURA

O violeta apresenta a mais alta taxa de vibrao no espectro das sete cores. Trata-se da
cor dos imperadores e da realeza. O branco simboliza tanto a inocncia quanto a perfeio. a
cor da pgina em branco, da criana sem experincia, da noiva virginal, mas tambm a cor do
iniciado superior refletindo a pureza que advm da inocncia depois da experincia. O dourado
simboliza a energia do sol e de tudo o que sagrado. a cor do metal mais precioso, que
tambm simboliza a pureza. Por vezes considerado a cor do princpio masculino, mas no
chakra da coroa deveria ser compreendido como algo que integra a sabedoria equilibrada e
perfeita.
O violeta uma cor da purificao - visualiz-lo no chakra coronrio ajudar a eliminar
as impurezas do campo energtico. O branco e o dourado ajudam a estimular o contato com o
seu Eu superior e com os seus mentores.

8.9 CAPTULO II - DILOGOS COM O IRMO RONALDO

Esse esprito que se denomina Ronaldo tem grandes conhecimentos sobre os chakras
e, por ter sido mdico em sua ltima encarnao, d belas explicaes da ligao do sistema
de chakras e seus cordes com o equipo fsico do ser humano. Por isso transcrevo algumas
perguntas respondidas por esse abnegado terapeuta espiritual da Seara do Bem.
Procurei separar as questes por assuntos para facilitar a compreenso dos mesmos.

8.10 ROTAO E LIMPEZA DOS CHAKRAS

A ativao dos chakras se d no mesmo sentido, tanto para os homens quanto para as
mulheres?
No que se refere rotao dos chakras, certamente passaremos aos irmos,
informaes que diferem daquela apresentada pela literatura existente em seu plano.
E para facilitar seu entendimento, comearemos pelo estudo do chakra bsico. Este
chakra, assim como os demais, composto por vrias camadas energticas nas quais
podemos observar pequenos vrtices que, unidos, formam o centro de energia denominado
chakra.
Cada um desses pequenos vrtices tem uma rotao diferente. Como esses vrtices se
unem para formar o chakra bsico, as vrias rotaes se combinaro e esse chakra ter a
rotao no sentido anti-horrio o que facilitar a captao das energias da terra. Sendo assim,
quando o chakra bsico estiver muito aberto, denotando que o indivduo est envolvido com o
plano terrestre em detrimento do plano divino, preciso fech-lo. E para isso, alteramos sua
rotao para o sentido horrio at que ele retome o equilbrio necessrio.
O sentido de rotao dos chakras varivel. No entanto, at o chakra umbilical, todos
giram no sentido anti-horrio, tanto nos indivduos do sexo feminino quanto nos indivduos do
sexo masculino.
J o chakra cardaco, pode apresentar-se harmnico em ambas as rotaes, horria ou
anti-horria. Aqui importam as manifestaes emocionais vivenciadas pelo esprito encarnado e
no a sua polaridade. Para harmoniz-lo, basta impor a mo sobre a regio do corpo fsico
correspondente a ele.

Os trs chakras superiores, larngeo, frontal e coronrio, normalmente, giram no sentido

horrio. Posicionam-se na mesma linha vertical, e a velocidade de rotao do chakra coronrio
supera a velocidade dos outros dois chakras juntos.
Uma desarmonia em um dos chakras superiores se refletir em desequilbrio nos
demais, Quando, por exemplo, existe uma desarmonia no chakra larngeo, existir uma
desarmonia no chakra coronrio. O mesmo no ocorre com o chakra frontal, uma vez que ele
parece se destacar da estrutura do Duplo Etrico. Assim, suas desarmonias dificilmente afetam
os demais chakras., todavia ele pode ser afetado por desarmonias decorrentes de outros
centros energticos. Aqui verificam-se os casos de espritos que utilizaram de forma negativa
sua capacidade mental, prejudicando seus semelhantes para alcanar seus objetivos egostas.
So os magos negros que tem o chakra frontal em profundo desequilbrio, bem como um
chakra bsico em tamanho desproporcional. Mesmo assim, esses indivduos podero
apresentar os demais chakras equilibrados em sua estrutura.

8.11 Como proceder na limpeza dos chakras?

O ideal numa limpeza de chakras a intuio para saber qual a cor a ser utilizada.
Depois a visualizao desta cor no sentido da rotao do chakra e, finalizando, a mesma cor no
contido contrrio para a excluso das energias negativas, voltando a gir-lo no sentido real
para que fique harmonizado.

Quando o paciente apresenta um problema mais complexo e que se perpetua durante

meses ou at mesmo alguns anos, h necessidade de uma limpeza dos chakras atravs dos
cordes dos mesmos. Isso se explica pelo fato de que os cordes dos chakras possibilitam a
energizao daqueles pequeninos vrtices que formam cada camada do chakra.

8.12

Para limpeza dos cordes existem cores especficas?

Para cada paciente preciso observar as cores que devero ser utilizadas. Mas, de
modo geral pode-se utilizar as mesmas cores vibradas para a limpeza simples dos chakras.

8.13

OS CORDES DOS CHAKRAS E AS LIGAES AMOROSAS

Quando estamos nos relacionando com as pessoas, nossos sentimentos podem nos
unir como tambm podem nos separar.
Nos relacionamentos afetivos, as ligaes tornam-se muito intensas, sendo assim
poderemos observar que entre os participantes dessas relaes havero cordes fludicos
ligando um ou alguns dos seus chakras numa constante troca energtica.
Observando a situao de dois indivduos que mantiveram uma relao afetiva durante
20 anos terrenos e manifestavam grande apego um ao outro. Aps o desenlace carnal de um
dos cnjuges, poderemos observar, alm dos cordes de ligao normais dos chakras, alguns
"cordes extras" ligando os chakras do homem aos da mulher. Se esta ligao persistisse, o
indivduo que permaneceu encarnado manifestaria grande desgaste energtico que poderia
resultar em problemas cardiovasculares dos mais simples aos mais graves. No caso de
acontecer o desligamento desse cordo extra, que normalmente est ligado no chakra cardaco
e o cnjuge encarnado no consegue se ligar afetivamente a outra pessoa e permanecer
vibrando a necessidade de ter por perto o ex-companheiro, esse cordo "sem utilidade" ligarse- a outro chakra produzindo perda energtica constante.
Essa mesma explicao encontra validade nos casos de separaes conjugais nas
quais um dos cnjuges permanea inconformado.
Quando h uma relao afetiva positiva e equilibrada, podero haver cordes extras
que se perpetuem de uma para outra encarnao. J quando existiu tamanho equilbrio a ponto

de ambos sentirem-se recompensados, esse cordo "recolhido" e sua vibrao continuar

existindo at que se encontre outra criatura com a qual se possa compartilhar a afetividade.

8.14 OS CHAKRAS E AS DESARMONIAS FSICAS

Quando os dois chakras localizados na altura das mas do rosto esto bloqueadas ou
manifestam acmulo de energias negativas, o indivduo poder apresentar no corpo fsico,
rinite, sinusite e outras dificuldades relacionadas com a face, inclusive alguns problemas
dentrios decorrentes que tambm estariam relacionados com o chakra bsico (captador das
energias telricas).

Casos de microencefalia so decorrentes de anomalias ou desordens nos seguintes

chakras: Chacra da nuca (o oitavo chakra), chakra coronrio e nos chakras das supra-renais.
Esses ltimos estariam super-desenvolvidos e por esta razo causariam desequilbrios.

8.15 BIBLIOGRAFIA UTILIZADA

1 - DROUOT, Patrick. CURA ESPIRITUAL E IMORTALIDADE. Rio de Janeiro.

Editora Nova Era, 1996, Pginas: 101-106 e 154-190.

2 - WHITE, Ruth. TRABALHANDO COM OS SEUS CHAKRAS. So Paulo.

Editora Pensamento. 9a edio, 1966. Pginas 31-119.

1.

OS CORPOS ESPIRITUAIS

CHAKRA FRONTA

Duplo Etrico - Corpo da Vitalidade - Cromaticamente polarizado, azul do lado

esquerdo, alaranjado do lado direito. Funes principais: estabelecer a sade
automaticamente. Distribuir as energias vitalizantes pelo corpo fsico. Apesar de reconstitudo
pela nova encarnao, tem individualidade prpria. Observamos que recarrega-se de negativos
de vidas passadas.
Corpo Astral - Sensibilidade Geral - Instinto - Emoes passionais animalizadas,
grosseiras. Este o corpo onde devem ser combatidos os desejos, vcios, paixes e
sentimentos negativos. Ele tambm o MOB (modelo organizador biolgico). Se ao reencarnar
apresentar mutilaes, plasmar um corpo fsico deficiente.
Mental Inferior - Inteligncia - Mentalidade - Associao de idias, reflexo, raciocnio,
percepo. Parece-nos que aqui se gravam os automatismos relacionados com o comodismo,
o gozo e os prazeres mundanos.
Mental Superior - Vontade - Memria - E, pelo que ns temos percebido nas pesquisas
este corpo que detm o atributo do domnio do meio. Aqui residem tambm o orgulho e o
egosmo, o apego ao poder e mando. neste nvel que eles tem de ser combatidos.

1.

EVOLUO E CONSTITUIO DO MENTAL SUPERIOR

Fabiana Donadel - Grupo Esprita Ramats - Lages - SC

Apresentado no IV Congresso Brasileiro de Apometria
5 a 7 de setembro de 1997 - Porto Alegre - RS
"A grandeza de um homem consiste em sua deciso de ser mais forte que a
condio humana"
(Albert Camus - Escritor francs)
Amigos do plano fsico,
Paz e Bem em seus coraes e mentes.
No temos pretenso de ser considerados "experts" nas cincias da mente. Somos
apenas estudiosos e pesquisadores que despidos do corpo fsico permanecem na busca
incessante de conhecer o ser humano, em sua origem espiritual e na sua caminhada evolutiva
at os dias atuais. Sendo assim, queremos compartilhar com os amigos encarnados, um meio
seguro e confivel para o diagnstico de problemas cujos sintomas se manifestam no corpo
fsico, tanto a nvel orgnico como a nvel mental.
O ser humano ainda tem segredos ocultos em si mesmo que haver de descobrir.
Alguns desses segredos encontram-se na leitura do Mental Superior que est interligado aos
demais corpos e, atravs de sua estrutura sutil capaz de guardar preciosas informaes
acerca da personalidade encarnada.
Boa vontade, f nas intuies, treinamento para viso psquica e conhecimentos bsicos
da anatomia do Mental Superior so elementos essenciais para o diagnstico atravs deste
corpo detentor de muitas facetas capazes, se desordenadas, de prejudicar o concurso positivo
dos ideais encarnatrios. Como os amigos podem ver, no se trata de tarefa difcil e,
associando-a ao manancial de tcnicas de tratamento j conhecidas, com absoluta certeza,
transformar-se- em poderosa ferramenta para os trabalhos anmico-espirituais, provendo
maior eficincia e eficcia dos mesmos.
Est em suas mos, a tarefa de efetivar esta tcnica, levando-a ao conhecimento de um
nmero maior de pessoas, a fim de que seja pesquisada e utilizada para o auxlio daqueles que
se encontram em sofrimento.

Paz a todos,

MANTHANH
Nota:
Foi assim que este amigo de outras eras se apresentou no dia 07 de julho de 1997,
quando busquei reordenar o trabalho de pesquisa sobre o Mental Superior para sua

apresentao no IV Congresso Brasileiro de Apometria. Mais uma vez se fez presente com um
grupo de entidades, conforme j fizera outras vezes. Este grupo formado por trs homens e
trs mulheres e faz parte da Equipe Mahadon do Templo da Paz, Amor e Fraternidade, dirigida
pelo irmo Mahaidana.
Ele e seus cinco companheiros denominam-se como sendo parte integrante da Equipe
Cientfica Holstica. Cada componente tem uma especialidade mas conhece as outras reas de
atuao da equipe. So coordenadores deste apndice da Equipe Mahadon que conta com a
colaborao de inmeros espritos interessados nas cincias da mente.
Manthanh configura-se como indiano. De aspecto jovem, sua pele escura realada
por longa veste branca, debruada com azul ndigo. No peito, leva um medalho com a insgnia
da Equipe Mahadon. Seu rosto tem traos que o definem como algum muito determinado e
tranqilo. Esta tranqilidade parece ampliada pelo halo de luz amarela e verde que emerge do
seu chakra coronrio.
Cada componente da equipe tem as vestes brancas debruadas com cor diferente verde-jade, azul-celeste, laranja-claro, violeta e prata. Um dos espritos femininos, vestes
debruadas com a cor prata, intui os desenhos e descries dos Mentais para que estejam de
acordo com a realidade espiritual do paciente atendido. Ela ainda no me permitiu ver seu
rosto, nem disse o nome que utiliza na equipe qual pertence.
Manthanh, obrigada pela confiana e pacincia com as quais tem conduzido parte de
meu aprendizado nesta e em outra existncias pregressas.

Que Deus nos ilumine para prosseguir,

Fabiana Donadel

1.

EVOLUO DO MENTAL SUPERIOR

Segundo os estudiosos, os primeiros seres humanos provieram de criaturas

antropides, isto , parecidas com o homem, chamadas AUSTRALOPITECOS. Esses smios
antropides, surgiram inicialmente h mais de cinco milhes de anos. Com o passar do tempo,
estruturas mais avanadas foram surgindo. Data de 1.200.000 anos AC a forma humana que
os cientistas denominam HOMO ERECTUS (homem ereto). Seguindo-se ao homo erectus,
surgiu o HOMO SAPIENS, por volta de 300.000 AC, apareceu uma subespcie conhecida
como HOMO SAPIENS SAPIENS, da qual exemplo, o Homem de Cro-Magnon.
Assim como o corpo humano evoluiu das formas mais primitivas at chegar forma
atual, o Corpo Mental Superior tambm passou por diversas fases, acompanhando o
desenvolvimento e aperfeioamento da forma e a evoluo intelectual do ser. medida que
surgiam as necessidades, o Mental ia despertando suas capacidades e atributos at ento
adormecidos. Esse despertar, resultou na modificao anatmica deste corpo que tem por

principais atributos, a vontade, o raciocnio criativo, a imaginao, o poder e o mando ou

domnio do meio.
Para compreender a evoluo do Mental Superior, precisamos regredir no tempo, at a
Primitiva Idade da Pedra ou Perodo Paleoltico, h mais de trs milhes de anos, quando os
seres humanos comearam a fabricar suas toscas ferramentas de pedra. Viviam da caa e
deslocavam-se permanentemente em grupos, buscando alimento. Permaneciam poucos dias
no local escolhido, comendo os animais e plantas desta rea. Construam abrigos somente se
houvesse alimento suficiente para algumas semanas ou at meses, acontecimento raro, pois
sua permanncia era muito curta. Em algumas regies, chegavam a habitar cavernas.

Nesta poca, segundo informaes do Mundo Espiritual, o Mental Superior encontravase na forma de um boto de rosa (Figura A, desenho 1). Percebe-se, pelas descries do
perodo correspondente, que os atributos deste corpo, eram pouco utilizados, pois que ainda
no eram exigidos pela conscincia encarnada. Deste fato, advm a primeira forma de Mental
Superior, cujas ptalas encontram-se recolhidas.
Seu desabrochar ocorreu gradativamente para que em torno de 750.000 anos AC,
outras formas de Mental (Figura A - desenho 2). Data de 1.000.000 anos AC, a fabricao de
machadinhas de mo e ferramentas de corte (rochas pequenas e planas, afiadas de ambos os
lados). Essas ferramentas mostram maior criatividade e poder imaginativo, o que corresponde
dizer que o corpo fsico aproximava-se do potencial criador armazenado no Mental Superior.

Nos prximos 250.000 anos, percebe-se um aprimoramento do intelecto humano. No

ano 5000.000 AC, verifica-se a descoberta do fogo, marco na histria da humanidade. Neste
perodo, a criatividade passou a pertencer conscincia humana. Por esta razo, vemos as
quatro ptalas inferiores sendo formadas. As cores azul e verde, se observarmos melhor, j
estavam presentes desde a primeira forma de Mental Superior.
A 3o forma (Figura A - desenho 3) , determina o princpio da auto-identificao e a forma
mais concreta da personalidade, para que o homem conquistasse a plenitude de suas
capacidades. Por mais um longo perodo de descobertas e modificaes, dentre as quais
podemos citar as primeiras demonstraes de religio e arte, ocorridas respectivamente em
60.000 anos e 50.000 anos AC, o Mental Superior foi desabrochando e levando conscincia,
seu potencial. E, essa tomada de conscincia, fez surgir a atual forma do Mental Superior, cujo
ponto de partida ocorreu em 35.000 anos AC (Figura A - desenho 4).

11.1 ANATOMIA DO CORPO MENTAL SUPERIOR

Fabiana Donadel - Grupo Esprita Ramats - Lages - SC

Apresentado no IV Congresso Brasileiro de Apometria 5 a 7 de setembro de 1997 Porto Alegre - RS

Sabemos que todos os corpos do agregado espiritual esto interligados pelo cordo de
prata e pelos cordes fludicos dos chakras. Assim, o Mental Superior mostra em sua anatomia
essa ligao energtica, com bastante clareza. preciso passarmos a conhecer a constituio
anatmica do Mental Superior. Visualiz-lo depende de treinamento e constante observao.
Alguns mdiuns observam este corpo com indumentria igual ao corpo fsico. Mas, detendo
seus sentidos por alguns instantes, podero perceber detalhes que o caracterizam de forma
particular.

Analisando a figura acima, vemos que o Mental Superior constitudo de nove ptalas
mais aptala nuclear, sendo que cada ptala corresponde a um dos corpos do agregado
espiritual e pode demonstrar importantes caractersticas para diagnsticos claros e precisos.
Seguindo a seqncia numrica crescente, temos: Ptala numero 1 mostrando a ligao com o
CORPO BUDHI e suas trs almas: CONSCIENCIAL (lembranas de vidas ocorridas h mais de
700 anos); INTUITIVA (lembranas de vidas entre 300 e 700 anos) e MORAL (lembranas de
vidas vivenciadas h menos de 300 anos). Nessa ptala poderemos observar de que poca
esto brotando os eventos desarmnicos propulsores de dificuldade da conscincia fsica. As
alteraes na abertura dessa ptala podem propiciar srias dificuldades. A diminuio da
abertura (estreitamento) significa baixo fluxo de informaes e experincias j vividas
necessrias ao processo de aprendizado contnuo. J o aumento (alargamento) da abertura
superior da ptala correspondente ao CORPO BUDHI, mostra um grande fluxo de lembranas
de outras vidas, podendo incorrer na esquizofrenia. Ptala nmero 2 mostra a ligao com o
prprio Mental Superior. Nessa ptala, podemos observar sinais de obsesso, auto-obsesso
ou simbiose. Estes sinais podero ser observados nas demais ptalas, com exceo da
nmero 1 e da nmero 10. A abertura na ponta desta ptala, apresentar-se- concomitante

abertura das ptalas 3, 8 e 9 (Mental inferior e tmico), SOMENTE para indicar o grau de
elevao espiritual. So poucos os encarnados que possuem essa abertura.
Para esclarecer: Obsesso - A obsesso diagnosticada em algum dos corpos quando
na visualizao do Mental Superior, percebe-se manchas e/ou outros sinais em cores como
marrom, preto, vermelho vivo ou vermelho intenso. Auto-obsesso Pode-se diagnostic-la
quando aparecerem os sinais citados na obsesso (manchas, etc.) A diferena que na autoobsesso, estes sinais aparecem de dentro para fora da ptala ao contrrio da obsesso.
Simbiose Caracterizada por trao forte em cor de vibrao pesada contornando a ptala
correspondente ao corpo que est sofrendo o processo obsessivo denominado simbiose.
Ptala nmero 3 mostrando a situao do MENTAL INFERIOR. Os sinais descritos no
Mental Superior servem para este corpo e tambm para os demais. Ptalas nmeros 4 e 7
mostrando a ligao com o CORPO ASTRAL. Ptalas nmeros 5 e 6 mostrando a situao do
DUPLO ETRICO.
IMPORTANTE: Colorao: Cores plidas e sem vida indicam a premente necessidade
de energia do corpo indicado pela ptala que se mostra desvitalizada. Vermelho vivo sempre
indicar forte sensualidade. Vermelho intenso sinnimo de vingana, raiva, ressentimento. A
presena da cor verde, sinal de energia de cura. Tamanho das ptalas: Ptalas agigantadas
mostram o domnio do corpo correspondente sobre os demais. Ptalas em tamanho reduzido
evidenciam a falta de energia ou submisso ao domnio de outros corpos ou, ainda, perda
energtica causada por obsesso. Posio das ptalas: Um Mental Superior harmnico tem
suas ptalas voltadas para o sentido anti-horrio.
Ptalas nmeros 8 e 9 raramente mostram sinais desarmnicos. So a ligao com o
CORPO TMICO. Normalmente esto saudveis, evidenciando cores fortes e positivas. Em
casos de espritos mais rebeldes, vemos a presena de cores escuras e opacas brotando do
centro para fora dessas ptalas. Esse sinal est relacionado a esprito reincidente no erro por
mais de 3 vezes, nmero suficiente para levar algum ao exlio planetrio caso no haja a
urgente REFORMA NTIMA.
Ptala nmero 10 ou NCLEO: Pode ser chamada de Centro Dinamizador. para ele
que so direcionadas as energias curativas usadas durante o processo teraputico espiritual
conhecido como doutrinao. As cores ali projetadas, irradiam cura a todo corpo Mental
Superior e conseqentemente atinge os outros corpos e nveis de conscincia. No ncleo do
Mental Superior, podemos observar a presena de cncer e outras anomalias.

11.2 Evoluo da raiva lesando a estrutura saudvel do corpo mental superior

Existem vrias causas geradoras de desarmonias nos nveis de conscincia. Os

sentimentos e vibraes vivenciados e alimentados pelo consciente fsico podem gerar graves
distrbios. Dentre os quais o cncer, doena que provoca uma drenagem energtica para que o
esprito esteja livre das energias desequilibradoras do dio e da raiva, por exemplo. Vamos
avaliar a evoluo das desarmonias causadas pelo sentimento corrosivo denominado RAIVA no

Mental Superior de um indivduo com tendncias agressivas que, aparentemente estavam

controladas.

A Figura D1, nos mostra a configurao do Mental Superior de um indivduo encarnado

que chamaremos de Sr. X. No seu dia-a-dia depara-se com as mais diversas situaes e
diferentes pessoas, espritos que encontrou ou no em outras encarnaes. Numa situao
vivida em sua residncia, um de seus familiares, numa atitude inesperada, faz o Sr. X entrar em
ressonncia com sua agressividade contida. Ao se descontrolar, o Sr. X envia vibraes de
RAIVA para seu Corpo Astral, detentor das emoes que agiganta-se, sugando as energias
saudveis do Duplo Etrico, deixando-o fraco e desvitalizado (Figura D2). Este fato
desencadear problemas de fgado e estmago e outros rgos da regio abdominal, regidos
pelo Chakra Umbilical. No havendo o esforo da conscincia encarnada em perdoar, o Sr. X
alimenta a RAIVA com pensamentos negativos que inundam o Corpo Astral, afetando a Alma
Moral. No havendo a reformulao dos sentimentos, o mais provvel o surgimento de
lembranas de agressividade armazenadas na Alma Intuitiva o que agravaria a situao da

conscincia encarnada e do seu veculo fsico (Figura D3). Ainda na Figura D3, vemos
caracterizada pela energia azul, a presena de entidade espiritual incentivando e orientando
seu pupilo para a mxima: Perdoa setenta vezes sete vezes. Como a Reforma ntima no foi
efetuada, o indivduo denominado Sr. X candidatou-se a sofrer processos obsessivos e
cancergenos, como mostra a Figura D4.

11.3 DESCRIO DE CASOS ATENDIDOS COM VISUALIZAO DO MENTAL

SUPERIOR

1o CASO: Paciente do sexo feminino com cncer no pulmo e distrbio h hipfise,

ocasionando fortes dores de cabea. Idade 58 anos.

A paciente no retornou para outro atendimento. Mesmo assim verificou-se sensvel

melhora em seu quadro clnico. A Figura 1 mostra a configurao do Mental, antes do
atendimento apomtrico com desdobramento e dissociao dos nveis conscienciais e
cromoterapia mental. Percebe-se que a origem do cncer est relacionada a vrias
encarnaes, fato observado pela colorao das ptala das trs almas. A figura do cncer
aparece na base da ptala nuclear e visvel a desarmonia das ptalas correspondentes aos
corpos Mental Inferior, Corpo Astral e Duplo Etrico. Na Figura 2, temos a configurao do
Mental aps o atendimento. A cor azul, segundo os orientais, a ideal para o tratamento do
cncer, pois permanece envolvendo as ptalas onde anteriormente se verificava as maiores
desarmonias.

2o CASO: Paciente M.R., sexo feminino, idade 31 anos. Problema: constantes crises de
Epilepsia.

A Figura 3 mostra o Mental Superior antes do primeiro e nico atendimento apomtrico

efetuado. A ptala correspondente Alma Consciencial, detentora de lembranas de eventos
ocorridos h mais de 700 anos, mostra-se com extrema desarmonia. Nos Corpos Mental
Superior, Mental Inferior e Corpo Astral, representados, respectivamente, pelas ptalas 2, 3 e 4,
existe a presena de obsesso vingativa (vermelho intenso de fora para dentro das ptalas
citadas). O Duplo Etrico, devido s constantes crises de epilepsia, encontrava-se bastante
prejudicado. Tanto verdade que as duas ptalas representantes do Duplo, esto resumidas a
uma ptala, bastante desarmnica. Ao final do atendimento, podemos verificar as ptalas de
Duplo Etrico j recompostas com auxlio das cores azul e violeta. A primeira presente de forma
intensa no Mental Superior (ptala n? 2) que agora estava conscientizado de seu papel, no
agregado espiritual.

3o CASO: Paciente do sexo masculino, 11 anos de idade e portador de Distrofia

Muscular Duchene.

Na Figura 5, o Mental Superior do paciente antes do atendimento. As ptalas de base

(4, 5, 6 e 7) esto deformadas, desvitalizadas e as desarmonias so provenientes das
encarnaes entre 300 e 700 anos. Na figura 6, vemos a eficincia do tratamento
cromoterpico com laranja, azul escuro e verde folha, reformulando as ptalas antes
prejudicadas. O ncleo do Mental Superior mostra seu trabalho de Centro Dinamizador das
cores utilizadas na cromoterapia Mental.

4o CASO: Paciente do sexo feminino com 23 anos de idade, mostrando timidez

excessiva e emoes muito afloradas.

A Figura 7, mostra a grande desarmonia pelo afastamento das ptalas de base que
mostra o recuo diante da encarnao. Aps o tratamento na Terapia de Vidas Passadas e
Desdobramento Apomtrico, o Mental Superior se mostra equilibrado em sua configurao.

11.4 CONCLUSO

Assim, seu psiquismo extremamente embotado, frente s realidades psquicas de

que portador, o que vale dizer que ele no desenvolveu essas faculdades que lhe so
inerentes. Embora esteja equipado pela natureza, no natural evoluir da espcie, com um
sistema nervoso central bastante desenvolvido, no aprendeu a usar o prosencfalo astral e
mental. JOS LACERDA DE AZEVEDO Esprito e Matria - Novos Horizontes para a Medicina
Pg. 43 ao referir-se ao Corpo Astral

Assim como os Amigos do Mundo Espiritual, ns no temos a pretenso de considerar

este trabalho finalizado. Existe muito mais a ser pesquisado. Cabe aos irmos, auxiliar nesta
gratificante tarefa de verificao da utilidade prtica do estudo do Mental Superior.

De antemo, sabemos que este estudo pode fornecer:

1o.) Diagnsticos precisos do paciente, facilitando o desdobramento apomtrico pelo
conhecimento prvio do foco problemtico.
2o.) Acompanhamento visual da evoluo dos casos atendidos, como forma de
comprovao da eficcia dos tratamentos anmico-espirituais.
3o.) Rica fonte de informaes sobre o ainda misterioso psiquismo humano.

Que a Bondade Divina nos auxilie a prosseguir na Seara do Bem ao encontro da luz
interior e da maior proximidade com Deus.

1.

OS NVEIS DE CONSCINCIA

Extrado de Toque Teraputico - Mrcio Godinho

Todo o agregado espiritual se divide em nveis de conscincia, que nada mais so do
que arquivos de memria, informaes que o ser, no decorrer de toda a sua evoluo arquivou.
So conhecimentos bons ou ruins, sentimentos como o amor ou o dio, as diversas reaes
quando se depara com algumas situaes, enfim, tudo o que possa servir para o seu
crescimento espiritual e o aumento da capacidade de discernimento entre as coisas boas e
ms.
Observamos que o crebro fsico no consegue interpretar por completo o
"assombroso" conhecimento que os nveis de conscincia detm, tornando a criatura
encarnada, muito frgil e suscetvel a traumas e complexos, que so gerados por informaes
de experincias mal sucedidas e, s vezes, trgicas.
Analisando estes detalhes, e nos fundamentando na multiplicidade das encarnaes,
pelas quais o homem passa, temos a absoluta certeza de que muitas dessas experincias boas
ou ms, adquiridas na noite dos sculos, de alguma forma, em maior ou menor grau,
conseguem ser interpretadas pelo crebro do encarnado, na forma de fantasias, pensamentos,
desejos, frustraes, automatismos, etc., explicando a, a diferena de personalidade entre os
encarnados.
Pelo que temos analisado, ao longo deste aprendizado, o crebro fsico, que pela
imutvel lei da natureza, no ultrapassa o limite da atual encarnao, repassa muitas vezes ao
ser encarnado, de forma muito mascarada, traumas de uma encarnao anterior muito
conturbada e cheia de ms experincias que se refletem no encarnado, de formas diversas,
como por exemplo o "medo" que aos olhos de um terapeuta, pode se traduzir em situaes
trgicas vivenciadas em alguma outra encarnao no passado e que agora, o crebro do
encarnado, por no ter vivido quela poca, interpreta na forma de sensaes e complexos que
se no forem reciclados a tempo, podero proporcionar, ao encarnado, grandes distrbios,
tanto de ordem mental como de ordem fsica.

Os sete nveis ou corpos

Extrado de Apometria - O Caminho da Harmonia Espiritual e da Felicidade
de J.S.Godinho - Heck Publicaes - Blumenau - SC
De acordo com a milenar concepo setenria, originria da antiga tradio oriental, o
agregado homem-esprito compe-se de dois extratos distintos:
A - Trade Divina ou Ternrio Superior ou ainda Individualidade ou Eu - individualidade
composta pelos nveis tmico, Bdico e Mental Superior.
B- Quaternrio Inferior ou Ego - Personalidade - composta pelos nveis Mental Inferior
ou Concreto, Astral ou Emocional, Duplo Etrico ou Corpo Vital e Corpo Fsico ou Somtico.
Os corpos Fsico e Etrico so corpos materiais, que se perdem pelo fenmeno morte.
Os demais so Espirituais e o ser os vai abandonando gradativamente na medida que evolui
at se tornar esprito puro.

Corpo Fsico - Carcaa de carne, instrumento de suporte passivo, recebendo a ao dos

elementos anmico-espirituais, constitudo de compostos qumicos originrios do prprio
planeta. So milhares de vidas organizadas e administradas pela vida e comando do esprito. O
nico estudado e relativamente conhecido pela cincia oficial. Nele, somatizam-se os impulsos
desarmnicos oriundos dos demais corpos, nveis ou sub-nveis da conscincia, em forma de
doenas, desajustes ou desarmonias, que so simples efeitos e no causa.
Duplo Etrico - Alma Vital, vitalidade prnica, reproduz o talhe do corpo fsico, estrutura
tnue, invisvel, de natureza eletromagntica densa, mas de comprimento de onda inferior ao
da luz ultravioleta, quase imaterial. Tem por funo estabelecer a sade automaticamente, sem
interferncia da conscincia. Distribui as energias vitalizantes pelo Corpo Fsico, promovendo
sua harmonia.
O Corpo Etrico o mediador ou elo plstico entre o Corpo Fsico e o Astral ou conjunto
perisprito. Essas ligaes acontecem ou se fazem por cordes ligados aos centros de fora.
E no caso de nosso trabalho no Grupo Ramats, onde o interesse mais direcionado
aos aspectos do psiquismo, procuramos estudar mais a ligao ou cordo que se liga na regio
do bulbo ou nuca. No entanto, como trabalhamos tambm com terapia alternativa,
freqentemente percebemos dificuldades com os demais cordes, que parecem sujos ou
emaranhados.
O Duplo Etrico constitudo por ectoplasma - sua base o ter csmico e, como
composio exterior, o ter fsico emanado do prprio planeta Terra e elaborado no fantstico
laboratrio homem-esprito. fundamental nos fenmenos de tele-transporte (efeitos fsicos) e
acoplamento ou sintonia medinica. Este corpo possui individualidade prpria e tem
conscincia um tanto instintiva e reduzida, podendo ser dividido em sete nveis ou camadas,
conforme estudos e informaes recentes da espiritualidade. Grande nmero de doenas e
desarmonias esto alojadas no Duplo Etrico, influenciando da, o Corpo Fsico. Sua cor azul

do lado esquerdo e alaranjado do lado direito e, quando em intensa atividade, tende ao azulcinzento-violceo.
Todos os seres vivos possuem Duplo Etrico, embora nem todos tenham Corpo Astral
ou Mental. Pode ser afetado por substncias cidas, hipnticas, sedativas ou entorpecentes, e
sensvel tambm ao perfume, frio, calor, magnetismo, etc. As criaturas dotadas de mediunidade
devem ter o mximo cuidado evitando alimentos ou bebidas com as caractersticas acima
descritas.
Pode ser afastado do corpo por pequena distncia, atravs de anestesia, transe
medinico, sono, coma alcolico, hipnotismo, etc. mas tende sempre a reintegrao.
O Duplo vibra em mdia 1 cm. acima do Corpo Fsico. Sua funo mais importante
transmitir para a tela do crebro todas as vibraes das emoes e impulsos que o perisprito
recebe da alma alm de absorver a vitalidade ou prana do mundo oculto emanada do Sol,
misturando-a com as vrias energias vitalizantes do planeta e distribuindo-as ao soma. Seu
automatismo instintivo e biolgico, no inteligente.
No caso do ataque epilptico o Duplo Etrico fica saturado de venenos usinados,
acumulados e expurgados pelo perisprito ou nveis mais altos da conscincia e afasta-se
violentamente do corpo, evitando com isso, danos delicada construo celular do Corpo
Fsico. Ele possui funo semelhante ao do fusvel ou chave disjuntora, que sob o efeito de
elevao brusca da tenso eltrica, desliga-se automaticamente, aliviando e preservando o
sistema.
claro que existem outros ataques que no so epilpticos, embora semelhantes, e
nessa categoria, pela nossa experincia na mesa medinica e pesquisas com os nveis de
conscincia atravs do Desdobramento Mltiplo, podemos falar de mais trs efeitos (ataques)
semelhantes:

A- A ao agressiva de um obsessor violento a uma criatura possuidora de alta

sensibilidade medinica (nervosa) quando direcionada ao pescoo da vtima, produz a mesma
aparncia do ataque epilptico.

B- Quando a criatura traz em si, mesmo veladas, lembranas de erros graves em vidas
passadas e, por remorso, tende a voltar ao local onde errou, ao defrontar-se com os quadros
ideoplastizados ou ainda l existentes, sofre tremendo impacto nervoso e emocional, entrando
em convulso.

C- Quando antigas vtimas, agora transformadas em vingadores, plasmam ao redor ou

na tela mental da criatura, clichs ou quadros tenebrosos de seus erros em passadas
existncias. Da mesma forma o choque emocional acontece.

Nos trs ltimos casos o fenmeno geralmente inconsciente e de difcil diagnstico,

mas perfeitamente passvel de tratamento e cura, a nvel espiritual num primeiro estgio e
psicolgico num segundo.
Podemos tomar tambm, como exemplo do bloqueio de Duplo Etrico com desastrosas
conseqncias imediatas, mediatas e de longo prazo, os casos de vcios qumicos como fumo,
txicos, lcool e uso imprudente de determinados medicamentos. Conhecido o caso da
Talidomida que foi recomendada como tratamento nos enjos da gravidez e produziu um
bloqueio nas articulaes dos ombros dos futuros bebs por impedimento do fluxo das energias
que formariam os braos. Como conseqncia, nasceram bebs apresentando deficincias
fsicas irreversveis.
O Duplo Etrico, quando do desencarne do ser, tem ainda a funo de drenar dos nveis
mais altos para o cadver, as energias residuais, aliviando, dessa forma, ao desencarnante as
sobrecargas desnecessrias e evitando sofrimentos futuros nos charcos de lama cida do
baixo astral, onde o mesmo teria que drenar esses sedimentos negativos. No desencarne por
suicdio, acidente ou sncope cardaca, h como que um choque violento, pela desintegrao
dos motos vorticosos (chakras), o que provoca o rompimento dos cordes fludicos, impedindo
a imediata e necessria drenagem de que j falamos.

Corpo Astral - Emocional, sensibilidade geral, instinto, emoes passionais. Primeiro

invlucro espiritual mais prximo da matria, facilmente visvel por clarividentes. Luminosidade
varivel, branca argntea, azulada etc. o MOB (Modelo Organizador Biolgico), o molde
que estrutura o Corpo Fsico. Observvel por fotografias, vidncia, moldagens, impresses
digitais, tcteis e aparies fantasmagricas.
Todos os espritos que incorporam em mdiuns, possuem esta estrutura corprea sutil,
necessria sua manuteno no mundo astral. J os espritos que no possuem este corpo
em virtude de sua evoluo, se comunicam com mdiuns via intuio mental.
Desconfiamos que os espritos que esto na forma ovide e que se apresentam sem a
forma humana, na realidade no perderam o Corpo Astral, eles o implodiram. Afirmamos isso
em virtude de termos conseguido incorpor-los e restabelecer a sua forma humana. Se
houvessem perdido, isso no seria possvel.

Vamos a um relato de nossa pesquisa:

(Em um trabalho de estudo do Desdobramento Mltiplo, analisvamos o Mental

Superior de um colega. Incorporado e j tendo recebido os cuidados teraputicos que julgamos
conveniente s suas necessidades, resolvemos aproveitar de suas possibilidades mnemnicas,
j que nos encontrvamos amplamente amparados pelos nossos Mentores ligados ao trabalho
de pesquisa.

Interessados em saber o que realmente acontece no processo de ovoidizao de um

esprito, procuramos verificar se ele (Mental Superior) detinha alguma informao do gnero
em sua memria. Como resposta, o mental do colega, nos relatou o seguinte caso:
No intervalo de uma de suas encarnaes, o colega em estudo, freqentava uma
avanada escola no Astral. Certo dia ele e seus colegas foram convidados para observar e
estudar um antigo colega que, ao final de sua existncia fsica e em vias de desencarnar, ainda
se dedicava magia negra e rebeldia espiritual consciente.
Na medida em que o processo de libertao acontecia, ficavam mais claros os sinais e
as marcas trgicas da vivncia desvirtuada e dos talentos mal utilizados por aquele ser.
Liberto do Corpo Fsico, o veculo astral mostrava-se enegrecido e com visveis sinais
de decomposio e desgaste. Era como se as energias se esvassem incontrolavelmente,
produzindo na criatura um desespero irremedivel e avassalador.
Ao final do processo ele no tinha mais forma humana, uma espcie de ovo era o que
restava. No mundo da sua mente, o terrvel remorso por saber, que de suas aes impensadas,
resultara a causa de to trgico desastre, a prpria perda.
Imensa e desesperadora sensao de vazio e solido lhe ocupavam o espao mental.
Dali por diante e por longos anos ou sculos, seria o algoz e a vtima de si mesmo,
experimentando todo o horror da conscincia mutilada.
Aquele que recusara a orientao e o amparo da Lei,, ficaria entregue ao caos que
imprudentemente deflagrara em si mesmo. Sentindo-se sem nenhuma esperana e
aterrorizado, mergulhou em negro abismo interior. Colhia a prpria e insensata semeadura. At
quando? S Deus, na sua infinita sabedoria e bondade, poderia saber.
Aps este relato, profunda reflexo nos invadiu a alma. Ficamos a pensar que, com
certeza um dia, aps expiar seus crimes, acordar, e nesse dia, se aperceber que no pode e
no deve lutar contra o inelutvel, o invencvel poder das Leis evolutivas que so delineadas
para a conduo benfica e harmoniosa da criatura ao Criador.

A Bondade Infinita, que a ningum desampara, estar velando. E quando essa criatura
estiver pronta e disposta a regenerar-se, ser ento, socorrida e tratada.)
Por outro lado, verificamos tambm que os mdiuns que se recusam sistematicamente
a educar sua mediunidade e coloc-la a servio do semelhante no trabalho do bem, acumulam
energias nesse corpo e no Duplo, deformando-os e prejudicando-os.
O Corpo Astral tem ainda a funo da sensibilidade, dor ou prazer, registro das emoes
sob vontade, desejos, vcios, sentimentos, paixes, etc., que nele so impressos pela fora do
psiquismo.
Este corpo utilizado no mundo espiritual para incorporar espritos j desprovidos dele,
tal como nossas incorporaes medinicas. O Corpo Astral pode desencaixar (desdobrar) do
Fsico por anestesia, coma alcolico, droga, choque emotivo ou desdobramento apomtrico da
mesma forma que o Duplo Etrico. com ele que, nos trabalhos com a tcnica da Apometria,

projees astrais conscientes ou por sonho, viajamos e atuamos no tempo e no espao. Tem a
condio de desdobrar-se em sete sub-nveis conservando sua conscincia e faculdades.

Corpo Mental Inferior ou Concreto - Alma inteligente, mentalidade, associao de idias,

sua aura ovalada envolve todo o corpo, pode ser registrado por fotografias ou percebido pela
vidncia. o corpo que engloba as percepes simples, atravs dos cinco sentidos comuns,
avaliando o mundo atravs do peso, cheiro, cor, tamanho, gosto, som, etc. o repositrio do
cognitivo. o primeiro grande banco de dados onde a mente fsica busca as informaes que
precisa, seu raciocnio seletivo. Ele registra aquilo que, exterior nossa pele, impressiona o
nosso sistema nervoso. Est mais relacionado com o Ego inferior ou Personalidade encarnada.
Este corpo, quando em desequilbrio, gera srias dificuldades comportamentais tais
como comodismo, busca desenfreada de prazeres mundanos, vcios etc. Normalmente sua
forma ovalada, mas pode ocorrer em raros casos uma forma triangular ou retangular, tem
cores variveis, podendo desdobrar-se em sete sub-nveis com os mesmos atributos que lhe
so inerentes.

Corpo Mental Superior ou Abstrato - Memria criativa, pode ser percebido pela
vidncia. Este corpo o segundo grande banco de dados de que dispe o ser. Ele elabora e
estrutura princpios e idias abstratas, buscando snteses ou concluses que por sua vez so
geradoras de novas idias e assim por diante, infinitamente.
Quando ligado s coisas superiores, ocupa-se de estudos e pesquisas visando o
aprimoramento do ser. Quando apegado s vivncias inferiores em conexo com seus atributos
de poder, mando e domnio do meio, cria srias dificuldades personalidade encarnada, pois
costuma fragmentar-se em sub-nveis, liderando linhas de perturbao com os demais, que se
ausentam, ignorando a realidade da personalidade encarnada.
Tem forma de uma roscea com nove ptalas quando harmnico e saudvel, tom
cromtico de chamas amareladas ou laranja com vrias outras nuances de cores, e cada
ptala tem um significado por estar ligada ou retratar as vibraes de cada um dos sete nveis,
(sendo que o tma, o Astral e Duplo Etrico so representados por duas ptalas cada, O
Bdico est representado pela ptala superior em forma de clice contendo dentro trs ptalas
menores representando as trs almas, Moral, Intuitiva e Consciencial). Por ser o equipo do
raciocnio criativo, nele que acontece a elaborao do processo responsvel pelo avano
cientfico e tecnolgico, alm de todo nosso embasamento filosfico. o corpo que faz
avaliaes, formula teorias, relaciona smbolos e leis.
Trata do subjetivo, da imaginao, est mais relacionado com o Eu Superior ou Crstico,
com a Individualidade. o Corpo Causal, causa, detentor da vontade e imaginao,
normalmente o gerenciador dos programas e aes do ser. Apega-se facilmente ao mando e
poder, o nvel que tem o atributo do domnio do meio onde o ser vive, podendo por alguma
contrariedade reagir negativamente a esse meio.

Corpo Buddhi - Composto pelas trs Almas - Moral, Intuitiva e Consciencial - veculos e
instrumentos do esprito. Suas linhas de fora formam o corpo do mesmo, matria hiperfisica,
de sutil quintessenciao. Tem como atributo principal o grande ncleo de potenciao da
conscincia. L as experincias e acontecimentos ligados ao ser esto armazenadas e de l
que partem as ordens do reciclar permanente das experincias mal resolvidas.

Alma Moral - Discernimento do bem e do mal sob o ponto de vista individual, tem a
forma de um sol em chamas, o veculo do esprito que impulsiona o esprito a obedincia s
leis do local onde o esprito est encarnado e comanda o comportamental da entidade
encarnada em relao ao meio.

Alma Intuitiva - Intuio, inspirao do gnio cientfico, literrio e artstico. Iluminismo.

Em forma de ponta de lana triangular irradiando em torno, chamas ramificadas, animada de
movimento rotatrio lento, antena captadora e registradora das informaes que vibram no
cosmo. Instrumento da inspirao.

Alma Consciencial - Em forma de pequeno sol muito brilhante, radiaes retilneas,

centro da individualidade espiritual. Conscincia coordenadora e diretora da vida, elo de ligao
com a Centelha Divina.

De um modo geral o Corpo Buddhi pouco conhecido. Longe de nossos padres fsicos
e de nossos meios de expresso, no h como compar-lo.
o verdadeiro perisprito, ao final do processo evolutivo, quando os demais a ele se
fundiram. nele que se gravam as aes do esprito e dele partem as notas de harmonia ou
desarmonia ali impressas, ou seja, as experincias bem significadas esto ali arquivadas e so
patrimnio do esprito. As experincias mal resolvidas so remetidas de volta personalidade
encarnada para novas e melhores significaes. E por ser, no esprito, o grande ncleo de
potenciao da sua conscincia csmica, suas impulses tero seus efeitos visveis e
somatizados no Corpo Fsico ou no psiquismo da personalidade encarnada.
Tudo o que inferior tende ao movimento descendente e o soma passa a ser o grande
fio terra do ser em evoluo. Quando em trabalho de limpeza dos cordes energticos que
ligam os corpos, observamos que ao se desbloquear os cordes, intensa e luminosa torrente
de luz multicor jorra at os corpo s inferiores.

Observados pela viso psquica (vidncia), o Buddhi e o tmico formam maravilhoso e

indescritvel conjunto de cristal e luz girando e flutuando no espao.

Corpo tmico.- Esprito Essncia ou Centelha Divina - Idiognese diretriz e formativa,

princpio fundamental e coordenador. Esfera multifacetada, verdadeiro sol irisado de luzes

policrmicas. Inexplicvel, indescritvel, imanente, transcendente e eterno. Eu Csmico.

Mnada ou Semente pulsante de vida.

1.

DESDOBRAMENTO MLTIPLO

J. S. GODINHO
Trabalho apresentado no III CONGRESSO BRASILEIRO DE APOMETRIA
LAGES-SC
7 A 10/09/1995

NDICE
MENSAGENS DA MENTORA E DO AUTOR
DESDOBRAMENTO MLTIPLO - CONCEITO
UTILIDADE E APLICAES
OS NCLEOS DE POTENCIAO
A AUTO-OBSESSO E SEU TRATAMENTO
SINTOMAS QUE REVELAM DESARMONIAS NOS NVEIS DE CONSCINCIA
ESTUDO DE CASOS
DEPOIMENTO DE UM ESPRITO
CONCLUSO
CONCLUSO MENSAGENS DA MENTORA E DO AUTOR

Cada um deposita f naquilo que quer e deseja. Infelizmente nem todos acreditam no
mesmo que ns, mas nem por isso deixaro de ser nossos amigos e companheiros de
caminhada.

Nenhuma oportunidade deve ser desperdiada, e ns temos nas mos valiosos

instrumentos para aliviar o sofrimento alheio e enriquecer os nossos conhecimentos. Usemolos para ensinar aprendendo e aprender ensinando.

Irm Tereza

Nosso trabalho uma humilde contribuio com os esforos imensos dos verdadeiros
pesquisadores do psiquismo. No pretendemos ser eruditos e nem granjear mritos especiais,
que sabemos, no possuirmos e de cujo merecimento temos dvida.
Colocamos este trabalho no papel, em homenagem aos companheiros de luta que, por
generosidade e amor, do tanto de si buscando aliviar seus semelhantes.
Queremos sim cooperar, seguindo o exemplo dignificante daqueles que lutam ao nosso
lado, sem outra pretenso a no ser aprender e servir.

Se estamos avanando o sinal, pedimos que o Mestre Jesus, na sua infinita sabedoria,
nos d um basta.

J. S. Godinho

13.1

DESDOBRAMENTO MLTIPLO - CONCEITO

O Desdobramento Mltiplo a tcnica de desdobramento e incorporao em separado

de cada corpo ou nvel de que se compe o AGREGADO ESPIRITUAL. Atravs desta tcnica
temos conseguido estudar de forma mais direta e detalhada cada um dos quatro primeiros
corpos da escala ascendente: duplo etrico, corpo astral, mental inferior e mental superior.
O processo simples, basta desdobrar o paciente pela tcnica da Apometria e proceder
primeira incorporao, que quase sempre o duplo etrico envolvendo e trazendo em si os
demais corpos do esprito. Aplica-se energia na cabea do mdium incorporado comandandose o desdobramento e incorporao do segundo corpo em outro mdium. Incorporado o
segundo, usa se a mesma tcnica para o terceiro e quarto.
claro que a equipe medinica tem de estar perfeitamente sincrnica e afinada, deve
saber o que est fazendo e porque est atuando. Deve ser estudiosa e interessada, ter mente
aberta e liberta de conceitos ou preconceitos, ser observadora e isenta de crticas ou
prevenes, responsvel e esforada na busca da vivncia Evanglica. Sem isso a experincia
fica muito difcil e pode nem acontecer.
Como forma de verificao se realmente os corpos esto desdobrados, ns imaginamos
um teste: resolvemos focalizar com a mente, os cordes de ligao dos corpos e aplicar
energia, tracionando-os. Os mdiuns acusaram imediatamente uma sensao desagradvel na
nuca, algo como um puxo acompanhado de dor.

13.2

UTILIDADE E APLICAES

O dirigente de trabalho realmente interessado e estudioso dos problemas e fenmenos

do comportamento humano, tem no Desdobramento Mltiplo, uma ferramenta extraordinria de
trabalho e pesquisa, pois o agregado humano dissociado, faculta uma viso muito mais clara e
objetiva e compreenso maior dos processos perturbadores da harmonia comportamental e da
sade do ser encarnado.
Os atributos de cada nvel ou corpo ficam a bem evidenciados. bem como os desvios
relacionados com esses atributos. Podendo-se trabalhar com cada um deles separadamente
de forma bastante segura e eficiente.
Cremos que com a rearmonizao dos corpos mais prximos do consciente fsico (duplo
etrico, astral, mental inferior e mental superior), geralmente impregnados de informaes

negativas efervescentes, automatizadas ao longo da evoluo e conflitos de toda ordem, a

criatura consegue a desejada cura.
Por imposio dos mecanismos e estruturas superiores do esprito, Alma Moral e
Consciencial sediadas no Corpo Buddhi, que determinam e comandam o processo evolutivo
superior, esses quatro corpos inferiores se tornam em verdadeiros ncleos de potenciao,
onde a ordem do bem em conflito com os desejos e condicionamentos inferiores se atritam
permanentemente, gerando, em direo ao consciente e corpo fsico, cargas muito intensas de
desarmonias.
Irm Tereza, que estuda o orienta o tema em nosso grupo, nos diz que cada corpo tem
seu ncleo de potenciao particular e ns deduzimos ento que todos juntos, formam o
grande ncleo de potenciao da conscincia, estudado e pesquisado pelo Dr. Jorge Andrea
em sua obra.
Essas cargas, quando liberadas em excesso ou mal dosadas, geram os desequilbrios
comportamentais ou fisiolgicos. O trabalho de rearmonizao objetiva e correta de cada nvel,
far com que o psiquismo do paciente fique menos sobrecarregado, podendo, dentro de seu
grau de capacitao alcanado e da proposta reencarnatria, conduzir-se de forma mais
harmoniosa e menos conflitada.
Por estudo e observao nos trabalhos, percebemos tambm que os vcios qumicos,
principalmente onde hajam os componentes alucingenos, perturbam as barreiras vibratrias
desses ncleos fazendo com que cargas de conflitos e memrias de passado vertam para o
consciente perturbado e desarmonizando a criatura.
O duplo-etrico, que se perde pela morte fsica, ao se reconstituir para nova
reencarnao, recarrega-se com informaes instintivas, do atavismo ancestral e dos nveis de
conscincia, arqutipos e automatismos gravados ao longo da evoluo, recursos esses de
que se vale instantnea e automaticamente, nos momentos de enfrentamento de situaes
conhecidas ou desconhecidas, provendo os recursos necessrios e colocando o corpo fsico
nas melhores condies possveis de funcionamento e eficincia.
Ao mesmo tempo grava em si tambm as desarmonias e traumatismos existentes em
seus parceiros, como j tivemos oportunidade de observar duplos lesados que geravam dores
no diagnosticadas em seus corpos fsicos. O duplo-etrico to delicado, que uma leve
pancada que no lesa o corpo fsico pode les-lo com certa gravidade provocando sintomas a
nvel fsico.
Notamos que ao desdobrarmos o paciente, a espiritualidade, traz geralmente
incorporao, o corpo mais necessitado, mas em havendo equipe preparada para
Desdobramento Mltiplo, a tarefa fica mais facilitada pois a j sero incorporados dois ou mais
corpos do paciente.
Diz Miramez na obra Francisco de Assis, que ao reencarnar-se o esprito herda de seus
pais, suas incoerncias e dificuldades comportamentais, que lhe so transmitidas pelos genes,
pois cada vcio ou comportamento do ser, se grava profundamente no seu cosmo e se
transmite como herana vibratria a seus descendentes. Os cromossomas gravam nas suas

delicadas linhas de fora, essas desarmonias e fazem com que essas informaes se revelem
no devido tempo.
No caso de desdobrarmos a criatura e os componentes da mesa no estiverem atentos
e nem detiverem conhecimentos sobre o Desdobramento Mltiplo, podero confundir outro
corpo com um obsessor ou outro esprito, pois entre um corpo e outro pode haver completa e
total oposio comportamental, confundindo os trabalhadores menos atentos.
Por outro lado, como referimos antes, dois corpos associados numa mesma freqncia
ou apegados numa mesma encarnao ou vcio, dificultaro o desdobramento. No poucas
vezes lutamos com essa dificuldade sem entend-la. Nesses casos devemos trat-los
separadamente e at isol-los, se for o caso, mas sempre estar atentos a isso pois a reside a
grande dificuldade no tratamento de viciados em geral e no alcoolismo principalmente, porque
muitas vezes o paciente vem repetindo o vcio h vrias encarnaes.
Diz Irm Tereza que um corpo seja qual for, aferrado em determinado condicionamento
pode tornar-se um verdadeiro tirano, dominando, perturbando e oprimindo os demais,
tornando-se verdadeiro vampiro das energias do corpo fsico e das demais energias que
deveriam servir a comunidade do agregado espiritual. Quando isso acontece, a criatura fica
incapacitada para a vivncia da proposta encarnatria ou assimilao de novos programas
vivenciais. Como tratamento temos que apagar seus conhecimentos e lembranas atravs da
despolarizao de memria, fazendo com que esquea seu passado de poder e mando,
reduzindo e redimensionando sua configurao, pois geralmente apresenta-se agigantado,
monstruoso e disforme, nutrido egosticamente pelas energias que deveriam servir a evoluo
harmnica do conjunto.
Com isso a parte encarnada fica prejudicada pois os estmulos oriundos do corpo bdico
no chegam a repercutir no agregado cerebral, onde s chegam os impulsos provenientes do
usurpador que manobra os demais porque conhece as tentaes do mundo material.
Acontece tambm de um desses corpos, de forma deliberada, prejudicar sua parte
encarnada numa tentativa de livrar-se dela, muitas vezes de forma sorrateira e sutil, deseja a
morte do corpo fsico, mas covardemente no assume sua inteno, a ento busca um vcio
ou um comportamento perigoso, onde pode acontecer um acidente.
Muito comum isso no caso das pessoas que buscam drogas e desencarnam por
overdose, deixando a impresso de que so vtimas dos pais, da sociedade, do traficante ou de
outra circunstncia qualquer, nunca de si mesmas. Parecem pobres coitados incompreendidos
e na realidade so doentes da alma.

13.3

OS NCLEOS DE POTENCIAO

Dr. Jorge Andrea separa os nveis do inconsciente em inconsciente puro, onde estariam
os centros diretores da vida, ponto de partida do psiquismo a irradiar-se por todo o cosmo do
esprito, distribuidor dos impulsos nutridores, e a camada seguinte inferior denominada
inconsciente passado ou arcaico, onde estariam ou seriam os ncleos de potenciao.

Ele diz que quando os impulsos do inconsciente puro so desordenados, acabam por
gerar desequilbrios psicolgicos ou comportamentais.
Entendemos que o que gera desequilbrios psicolgicos ou comportamentais, a
rebeldia dos corpos inferiores ao Buddhi que no deixam passar os impulsos nutridores e
energias diretivas da vida, impedindo sua chegada ao plano consciente. Com isso vo tambm
sofrendo uma presso contnua e cumulativa em virtude da lei do incessante progredir
espiritual que os oprime e os deforma, tal qual a Lei da Ao Telrica.
Irm Tereza diz que seu grupo tambm estuda a Apometria, o Desdobramento Mltiplo e
o psiquismo de um modo geral e que todos os corpos esto impregnados das mesmas
informaes, pois que elas navegam pelo agregado espiritual mas se gravam nos corpos
detentores dos atributos correspondentes, formando a pequenos mas verdadeiros ncleos de
potenciao, influenciando-se mutuamente, num verdadeiro entrechoque de foras. Mas esse
fluir ascendente e descendente de foras s acontece se os cordes estiverem livres de
bloqueios e um ou dois corpos desarmnicos podem criar verdadeiras barreiras impeditivas
desse trabalho.
J atendemos casos em que os cordes encontravam-se amarrados e estrangulados
por anis ou ento impregnados de uma energia viscosa semelhante a piche. preciso limplos, energiz-los e coloc-los em funcionamento. como se fosse a tubulao de uma refinaria
ou usina, onde um cano entupido pode gerar um verdadeiro desastre, causando prejuzo de
monta no trabalho do conjunto.
Informaes ou impresses de carter emocional se gravam no corpo astral por ser este
a sede das emoes.
Os hbitos de sensaes, apego aos gozos de riqueza e prazeres mundanos, os
conhecimentos intelectivos repassados por terceiros se fixam no corpo mental inferior ou
concreto, por ser este o repositrio das percepes e a permanecem at que a criatura
convena-se de que tem de abrir mo daqueles que no lhe servem ao processo evolutivo em
seu prprio benefcio, pois nem tudo o que agradvel convm.
J o mental superior grava automatismos de mando e poder, como tambm a
inteligncia criadora tem a a sua sede pois so atributos desse corpo que busca sempre a
conquista do progresso intelectual e o domnio do meio e das foras que o cercam. Quando
bem sucedido, pode despertar em si o orgulho arrasador por saber-se dono de poder, mando e
conhecimentos que muitas vezes por imprudncia, egosmo e ambio direcionado em
prejuzo dos outros.
Por outro lado, tambm ocorre que essas criaturas cujos corpos intermedirios se
rebelaram desviando-se da proposta encarnatria, tem imensas dificuldades em automatizar
hbitos novos, no conseguem levar em frente um propsito harmonizador, uma atitude
saudvel.
Tudo lhes fica dificultado, como se arrastassem as dores do mundo. At uma prece
parece destituda de eco ou de significado, como se Deus no lhes pudesse ouvir, revelando
claramente a falta de sintonia com as estruturas superiores do esprito onde est brilhando a
centelha divina.

E quando por rebeldia consciente, o encarnado que pela educao, orientao,

exemplos e conselhos recebidos, deveria buscar o progresso encarnatrio e no o faz
deliberadamente, tambm vtima de um outro fenmeno bastante interessante: a degradao
das Formas. Primeiro no corpo cujo atributo esteja ligado a ao negativa e em segundo lugar
de maneira mais lenta e imperceptvel, no corpo fsico. Vemos isso claramente nos alcolatras,
fumantes, drogados, sexlatras de vrias ordens, debochados em geral, gananciosos,
odientos, etc.

1.

A AUTO-OBSESSO E SEU TRATAMENTO

A auto-obsesso tem se revelado ao longo de nossas investigaes como verdadeira

fera devastadora de sonhos e projetos de vida por agir sorrateiramente nas profundezas
desconhecidas dos escaninhos do psiquismo humano.
Com o desenvolvimento da tcnica do Desdobramento Mltiplo que nos d a condio
de atingir os quatro primeiros nveis de conscincia ou quatro primeiros corpos (duplo-etrico,
corpo astral, mental inferior e mental superior), poderemos identificar melhor onde esto
sediadas as razes das desarmonias que so somatizadas a nvel fsico ou comportamental.
Os dirigentes e mdiuns ao buscarem conhecer em profundidade os atributos de cada
corpo, tero bastante facilidade em identificar as causas dos problemas e diagnostic-las. Com
isso, ficando mais fcil programar um tratamento mais adequado. Pois agora j se sabe que se
um dos corpos estiver em desarmonia com a nova proposta encarnatria, poder transformarse em verdadeiro obsessor dos demais, prejudicando seriamente a contraparte encarnada,
provocando doenas, desajustes, comportamentos do tipo dupla ou mltiplas personalidades,
atitudes confusas e agressivas, fugas, etc.

Quando dois ou mais corpos se associam, ou esto aferrados em um mesmo apego,

viciao ou automatismos, fica muito difcil a abordagem, pois o paciente resiste aos
tratamentos e orientaes at mesmo os mais especializados.
Principalmente nos casos de alcoolismo, acontece de dois corpos estarem associados
pois na maioria das vezes a criatura j vem viciada de vrias encarnaes e todos os seus
nveis inferiores esto impregnados por automatismos geradores da necessidade do lcool.
Deve haver tambm, uma profunda conscientizao da criatura para que a mesma convenase da necessidade urgente de curar-se, lute e se esforce honesta e corajosamente,
arregimentando foras para livrar-se do vcio que a destri impiedosamente, pois quando as
foras inferiores dos nveis de conscincia em desajuste predominam, a personalidade
encarnada pode ser levada ao suicdio como tentativa de evadir-se de seu calvrio de
sofrimentos e at mesmo por resistncia rebelde s propostas e correes que se fazem
necessrias vida encarnada.

14.1 SINTOMAS QUE REVELAM DESARMONIAS NOS NVEIS DE CONSCINCIA

Quando pessoas que apreciam ou gostam de estudar ou buscar conhecimentos novos

bem como exercitar-se em novas e mais positivas vivncias, apresentam sintomas de fadiga
constante, dor de cabea, inquietude ou mal estar no bem identificado e diagnosticado, pode
significar que um dos nveis ou corpos est em desalinho.
Sabemos j que os fluxos coordenadores que descem do buddhi para os corpos
inferiores podem ser barrados por algum dos corpos e no conseguirem chegar ao corpo fsico
e da mesma forma os fluxos de informaes apreendida pelo consciente fsico nas suas
experincias, dentro da sua proposta encarnatria e enviados para as estruturas superiores
podem ser barrados por um dos corpos em sua viagem ascendente.
Com isso teramos em tese, uma sobrecarga por acumulao ou congestionamento, de
produtos que no puderam ser transportados por haver impedimentos ou barreiras no caminho.
Esse acmulo gera ento as desarmonias e fadigas, produzindo um refluxo energtico, nesses
casos ento teramos como o sintoma mais comum, a dor de cabea e a sensao de fadiga
durante uma leitura ou a no absoro das informaes lidas ou dificuldades em se reter e
memorizar o que se leu.
Pessoas normalmente pacficas que diante de um problema reagem violentamente ou
fora dos padres normais podero ser enquadradas na sintomtica acima exposta.
preciso portanto, decifrar o paciente, entender o porque do que ele faz e diz e
principalmente decifrar o que ele no diz. preciso aprender a usar a APS (Alta Percepo
Sensorial) somada ao Amor Fraterno e a vontade de auxiliar.
A cura esta diretamente relacionada com a identificao, correo ou eliminao do
elemento propulsor, descobrir a raiz do mal, identific-lo e conduzir acertadamente o paciente
para o tratamento adequado.
O que ocorre que muitas vezes a nvel consciente, a criatura quer, mesmo com
vontade dbil, reajustar-se no presente, mas nos nveis inconsciente no quer, no aceita e no
deseja e tudo faz para que isso no acontea. como se o esprito no se reencarnasse por
inteiro. A parte encarnada fica isolada do resto do conjunto, fragilizada, impotente. Nesses
casos, s a conscientizao, tratamento e doutrinao do corpo ou nvel desajustado,
possibilitar a sincronizao do agregado esprito-matria.
No nvel consciente, a criatura infeliz busca desesperadamente encontrar uma soluo
para o seu drama, na maioria das vezes quer que lhe curem. Busca a soluo que vem de fora,
o que raramente consegue. Quer a cura sem modificar-se. Quer sarar para continuar com os
mesmos vcios, com as mesmas atitudes negativas. No sabe ou no quer tomar
conhecimento de que a dor ou o sofrimento sinal de que o sofredor um incurso nas Leis da
Justia Superior por contumaz desrespeito a essas mesmas leis.
Somente quando j cansado de sofrer e plenamente consciente de que tem de fazer
algo por si mesmo, se reajustar com as Leis da Vida que se resolve por abrir essas portas,
embora relutantemente. Busca conhecer o que j foi, com a finalidade de ajustar-se. a
conscincia de que a Semeadura livre mas a colheita obrigatria..

Pode-se trabalhar, levando cada nvel a enfrentar o passado e de certa forma,

passando-o a limpo, todas as mazelas, erros, apegos, automatismos, podem ser
despolarizados, dando condies melhores a que o paciente possa reajustar-se, enfrentar as
vicissitudes, provas e propostas programadas para a nova personalidade. Os estudos sobre
Desdobramentos Mltiplos continua, percebemos que cada um deles pode ser dissociado em
sete sub-nveis e cada sub-nvel em sete partes novamente. Muitas vezes, dentre estes sete,
encontramos mais algumas personalidades diferentes destas e podero aparecer outras sete, e
assim infinitamente.
O esprito se divide para que um dia possa se harmonizar, voltando a ser uno
novamente na centelha divina. Enquanto no faz este retorno, se divide infinitamente para que
possa ser recuperado e harmonizado. isto o que acontece na Dissociao dos Nveis.
At que todas estas personagens sejam tratadas, a criatura continuar apresentando
desequilbrios emocionais e at mesmo fsicos. Enquanto ela no produzir em si a reforma
ntima e as alteraes necessrias e adequadas, sempre haver personalidades rebeladas.
Lembremos sempre que a ponta encarnada (personalidade real ou visvel) deve ser sempre a
condutora firme e forte das demais. Caso no o faa, sempre haver algum problemtico em
meio a todo este agregado.

14.2 ESTUDO DE CASOS

CASO 01.
Uma criana de seis meses. Dizia a me, que fazia j cinco meses que seu filho
chorava dia e noite, a sua situao se complicava: o marido que trabalha em servio pesado
no suporta mais a situao, precisava descansar e no conseguindo dormir, pelo choro da
criana, estava por sair de casa. Havia esgotado a procura de solues nos consultrios
mdicos, sem diagnstico. Ela estava desesperada.
Abrimos a freqncia, no havia obsessores. Ao desdobr-la, constatamos que a
criana apresentava algumas amarras magnticas que foram retiradas sem dificuldades pelo
mdium que a incorporou. Sintonizada em primeiro desdobramento no chorava, mas
permanecia em choro no colo da me.
Resolvemos testar desdobrar mais uma vez a criana e incorpor-la em outro mdium.
A confirmou-se o Desdobramento Mltiplo, incorporou chorando desesperadamente e
apresentava uma dificuldade com uma perna. Atendido o problema e harmonizado o corpo ou
nvel incorporado no segundo mdium, a criana sossegou, dormindo em seguida no colo da
me.
Conversamos novamente com o primeiro corpo incorporado e ele nos disse que nada
sentia e que quem sentia a dor era o outro, revelando que cada corpo conserva ou tem
individualidade e uma certa independncia.

CASO 02.
Deficiente fsica e mental, vinte e nove anos, sexo feminino. Agresses constantes
contra a me.
Desdobrada, a moa incorporou revelando grande sofrimento. Humilde na primeira
incorporao, encontrava-se envolta em amarras magnticas negativas, revelou no suportar a
me a quem estava ligada por comprometimentos do passado. No avanou nas informaes.
Parecia ser vtima de circunstncias infelizes.
Mesmo resistindo, foi desdobrada uma segunda vez. Parecia haver um acordo entre
mental inferior e superior pois o apego aos prazeres, poder e mando do passado estavam ai
bem evidenciados. Desdobramento dificultado revela sempre dois corpos rebeldes associados
negativamente.
Revelou-se em todo seu dio, violncia e crueldade recalcados em si mesma. No
passado fora afortunada castel, vivendo em festas, orgias e futilidades. Possuidora de grande
castelo, cujas muralhas altssimas adentravam ao mar de onde costumava arremessar
impiedosamente, os frutos pecaminosos de seu comportamento dissoluto.
A me atual fora, no passado, sua vtima, pois naquela encarnao tivera a infelicidade
de ser sua filha. Assim que parida, teve o mesmo destino de seus outros irmos, fora
arremessada do alto da muralha, penhasco abaixo, onde ondas furiosas destroavam e
consumiam os restos do que ali fosse jogado.
Jamais assumira a maternidade enobrecedora que a teria libertado dos sofrimentos que
hoje enfrenta revoltada. Dizia furiosa por querer libertar-se daquele maldito corpo, traste
defeituoso e intil que ela no pediu e no merecia, pois julgava ser dona de sua vida e ter o
direito de divertir-se a vontade como bem entendesse.
Detestava a me que ela havia jogado fora no passado e que mesmo assim, teve a
petulncia de traze-la para esta vida de misrias e encarcer-la naquele monte de carnes
horripilantes e disformes, do qual desejava libertar-se o mais cedo possvel. Queria distncia da
me e desse corpo.
Como tratamento aplicamos despolarizao de memria apagando os apegos do
passado j que a doutrinao no surtia o efeito desejado. A criatura revelava a mais extrema
rebeldia, considerando-se vtima inocente quando na realidade era o terrvel algoz de si
mesma.
A me pobre e humilde, tratava-a com muita pacincia e carinho, revelando a
superioridade moral de que era portadora. Isso incomodava tambm a paciente pois a
presena superior da me destacava sua inferioridade.
Aps este atendimento no tivemos mais notcias, creio que pela dificuldade de
locomoo da paciente.

CASO 03.

No trabalho de laboratrio ou experimentao que fazemos nos cursos de Educao da

Mediunidade e Tcnicas Apomtrica, temos tambm presenciado muitos casos interessantes.
E um deles nos chamou ateno de forma particular.
A cobaia desdobrada e estudada foi o colega de trabalho J A, pessoa moderada nos
hbitos, postura calma, colaboradora, harmnica e fraterna.
Feito o desdobramento, o primeiro veculo incorporou calmo e tranqilo, no revelando
nada de anormal. O segundo corpo tambm disse que com ele tudo estava bem, as emoes
estavam controladas. O terceiro revelou, receoso que havia um que era revoltado e costumava
reprimir as propostas dos demais e freqentemente lhes criava dificuldades.
Desdobrado e incorporado o quarto elemento, que o corpo mental superior ou causal,
revelou arrogncia bastante acentuada. Recusava-se a falar e ameaava acertar-se mais tarde
com os outros, subalternos que no tinham direito a no ser a obedincia a ele.
Estava apegado em encarnao passada de poder e mando quando pudera dominar a
tudo e a todos. Considerava os demais corpos, inclusive o fsico, como insignificantes e
desprezveis a quem no devia satisfaes ou cooperao.
Analisando o fato junto ao colega em estudo, ele nos confirmou dificuldades
relacionadas com os atributos do mental superior. E interessante analisarmos que a Lei
Divina sendo de cooperao e de solidariedade, manda se fazer aos outros o que se quer para
si mesmo.
No caso do agregado espiritual, para que a pessoa seja plena, em propostas e
realizaes, tem tambm que haver essa mesma cooperao e sincronia entre todos os corpos
ou nveis. No havendo, a pessoa se desajusta e passa a refletir ou somatizar dificuldades da
mais variada ordem.

CASO 04.
Jovem de 26 anos, sexo masculino, solteiro do tipo nada d certo, eu no consigo, os
outros tem cime inveja, etc..
Dedica-se ao escapismo por drogas, lcool e a velocidade. Um familiar, preocupado
com a situao do rebelde que no aceita sugestes de tratamento e diz no acreditar em
nada, nos procurou.
Aberta a freqncia, mostrou-se por inteiro na sua fraqueza e incapacidade diante dos
desafios de sua programada existncia. Ao incorporar, esbravejando, disse que lhe deixassem
em paz, pois no desejava ser auxiliado, se ele quisesse ele mesmo teria vindo. S no tinha
se suicidado ainda porque era muito covarde, mas que haveria de desencarnar por acidente ou
overdose. No suportava mais viver. Ocultamente desejava e queria deixar a vida com
impresso e a imagem da vtima que lutara bravamente para tombar vencido pelos males da
sociedade.

CASO 05.

Paciente L D, sexo masculino quarenta e trs anos, separado, inteligente, curso

superior, sendo aposentado em grande empresa onde trabalhara desde formado. Diagnstico
de caso difcil pois o paciente alm de ser revoltado e confuso, era muito descrente e tinha a
sensao de estar sendo permanentemente vigiado. Nenhuma terapia psicolgica ou
psiquitrica lograram resultados.
Bloqueado sexualmente h mais de dois anos, recentemente abandonado pela esposa
e familiares que o rejeitaram. No entanto sua revolta s apareceu depois do abandono. Sempre
fora bom pai, responsvel, sem vcios e marido comportado.
Aberta a freqncia, vislumbrou-se de imediato um grupo de prostitutas e prostitudos
do astral. Assediando o paciente, a esposa e familiares, cobrando dvidas do passado. Ao
desdobr-lo, a espiritualidade fragmentou-o incorporando direto em mental inferior,
demonstrando atitude humilde e retrada, pedindo que a deixassem como estava. No
precisava e no desejava ajuda, no queria mexer em coisas passadas.
Nessas alturas, os mdiuns tinham identificado trs coisas importantes: Primeiro, um
antigo bordel ainda em funcionamento no astral onde ele e a esposa foram os proprietrios e
tambm se prostituam desenvolvendo os hbitos de hetero e homossexualidade, e foi l que
suas antigas vtimas e comparsas montaram sua base, saindo para procur-los e assedi-los.
Segundo, que o corpo mental inferior incorporado apresentava-se usando um vestido de
mulher e longos e fartos cabelos, pintura, etc.. Terceiro, parecia haver uma tela hologrfica ao
redor do paciente da altura de 1,50 m em que um enorme rosto estava sempre projetado com
olhar severo e reprovador. E para todos os lados que ele, mental inferior se movimentasse, o
rosto e os olhos estavam sempre voltados. Como o mental inferior vibra mais prximo ao
consciente fsico, reproduzia a sensao de estar sendo observado.
Julgamos no incio tratar-se de clich criado e projetado por algum obsessor. No era.
Desdobramos mais uma vez o paciente e a ento tivemos resposta para o fenmeno
inusitado. Incorporado o mental superior, foi logo dizendo que no o deixaria em paz, vigiandoo sem cessar, at que ele se tornasse o que deveria ser, homem de verdade.
O estranho rosto era uma projeo do mental superior vigiando ao mental inferior para
que ele no prejudicasse a personalidade encarnada, para que no cedesse polaridade
feminina que por remorso encontrava-se muito acentuada.
Corrigida a dificuldade de ambos os corpos, fizemos o reacoplamento, sincronizando-os
e harmonizando suas polaridades.
Em conversa posterior com o paciente, ele j se dizia muito aliviado e comeava a
entender os seus conflitos e o porque de reaes que no se explicavam. Os prognsticos para
um segundo atendimento so melhores.

14.3

DEPOIMENTO DE UM ESPRITO

Que a Paz do Mestre Jesus esteja em seus coraes e de todos aqueles que
orientaram.
Boa parte do que eu recebi, foi porque algumas vezes vocs me ajudaram, embora no
seja do conhecimento de vocs exatamente quem eu sou, porque no me conheceram como
esprito encarnado, e sim, me viram algumas vezes desencarnada, mas venho recebendo este
auxlio h muito tempo.
Muitas vezes, a cada espao de tempo correspondente a trinta dias mais ou menos, eu
recebia um atendimento diferente e era tratada como um esprito diferente, porque eu
manifestava comportamentos diferentes, atitudes opostas quelas que eu havia manifestado na
sintonia anterior, o que no significava que era realmente um esprito diferente, mas
simplesmente, algum que tinha se permitido deixar os seus nveis ou corpos abandonados em
lugares diferentes, fazendo com que eles no conseguissem receber as mesmas energias que
recebia aquele que estava sintonizado naquele corpo emprestado.
Utilizando, muitas vezes, de forma extremamente enrgica, a voz do mdium que me
era emprestada, ou muitas vezes, fazendo com que as energias dele fossem sugadas de tal
forma que se sentisse extremamente cansado, ou ainda, achando que estava com dio de
seus companheiros de trabalho, quando na realidade foi a minha presena que manifestou
isso.
Passei por um longo tratamento e a cada atendimento, como meus amigos chamam, eu
recebia uma nova parte minha. Para mim, isto sempre foi muito estranho, porque eu sempre
achei que fosse nica e completa, e que no haveria possibilidade que existisse outra cpia
que parecesse comigo, mas eu tinha estas outras pessoas dentro de mim mesma e elas
estavam perdidas, pela minha rebeldia nas manifestaes difceis que tive nas minhas vidas
quando encarnada e nos momentos em que estive tambm em vrias regies do mundo
espiritual.
Nem sempre aps minhas mortes eu estive em lugares desagradveis, eu j havia
vivido em lugares bons outras vezes, mas estas lembranas foram se apagando de mim, a
cada nova vida que tinha no campo fsico. Aps, e durante a ltima encarnao que tive, que
se deu no sculo passado, mesmo durante ela, eu estive durante longos anos em reas
extremamente negativas, achando que estava fazendo a coisa certa e que ningum, jamais,
em momento algum, sob hiptese alguma, iria se aproximar de mim e me convencer de que o
lugar em que eu vivia no era agradvel.
Mas foi preciso aquele desencarne para que eu pudesse aceitar o socorro. L, foi o
sofrimento maior que eu tive, quando eu percebi vrias estruturas muito parecidas comigo e ao
mesmo tempo muito diferentes, se perdendo a partir de uma estrada principal, como se outras
sombras estivessem sugando para outros pontos diferentes daquele lugar em que eu habitava.
As lembranas que eu tinha da minha recente encarnao no restavam mais na minha mente
e eu no tinha mais onde ir. Vagar por aquela estrada, significava ir para que lugar?
Lugar nenhum.
Eu no sabia para onde estava indo.
Sabia simplesmente que estava completamente sozinha.

Sozinha inclusive pelo fato de no ter outros por perto de mim mesma. Aos poucos,
medida em que eu era atendida, e hoje tenho conscincia disso, aquelas partes minhas que
foram sugadas pelas sombras, foram caminhando de volta para esta estrada principal, atrs de
mim, foi restando luz, e em minha frente, ainda muita sombra, tristeza e desiluso.
Mas hoje, a estrada toda colorida, atrs, ao meu lado e minha frente. No sei
quando ser possvel uma nova oportunidade de nascer e manifestar-me num corpo fsico. S
sei que no ser necessrio passar pelo complexo tratamento que vo vivenciar aqueles que
sero encaminhados para o maior acmulo de energias negativas que eu j vi em todo o tempo
que eu vivenciei e que a maioria de vocs nunca ouviu falar e nem nunca sequer chegou perto.
Este novo planeta do qual falo, no tem comparao diante daqueles lugares que se
vive nos umbrais do planeta Terra, eles so cu se comparados a este lugar. Agradeo a Deus
por no precisar ir para l, e por agora ter a oportunidade de fazer as mnimas coisas para
ajudar aqueles que correm o risco de serem levados para l, pela sua prpria vontade. Eu
demorei muito tempo para aprender que assim que a gente escolhe o lugar que deseja ir.
Eu sempre achava que Deus me mandava para aqueles lugares, hoje eu sei que estava
indo por mim mesma. Uma vez que eu sou filha de Deus, agradeo a todos aqueles que de
uma forma ou de outra, muitas vezes, simplesmente pelas suas atitudes, me ensinaram a sentir
a filiao divina novamente.
Muitos de vocs jamais sabero todas as vezes que sintonizei, porque isto no
aconteceu em uma casa esprita somente, mas em vrias, espalhadas em lugares diferentes.
Hoje, eu sou uma s, e posso acreditar nisso.
Eu assistia e continuarei assistindo as aulas, as conversas que muitos tem com
mentores e os amigos mais avanados no mundo espiritual. Eles s vezes falam que os
espritos mais endurecidos vestem a forma feminina para aprenderem a serem mais suaves e
tranqilos. Para mim isto no foi o suficiente, porque mesmo vestindo a forma feminina, cometi
as mais diferentes atrocidades que homem algum teve coragem de fazer.
Hoje eu permaneo na forma feminina e agora sei que no importa realmente a forma
fsica que se vista, o sexo que se esteja ocupando, na realidade, importa que o nosso
corao e a nossa mente esto juntos, comandando a vida fsica que vamos ter, mas Deus
sabe o que faz e em todos os sculos que eu me mantive no meu prprio crcere, me fizeram
aprender que precisamos que ns mesmos, nos libertemos. E isto que eu desejo ensinar a
aqueles que esto sofrendo o mesmo que eu sofri.
Se me derem a oportunidade e se Deus me permitir, gostaria de estar perto daqueles
que sero atendidos e muitas vezes, esto extremamente rebeldes. Pedi aos amigos que
orientam a minha caminhada para que a minha histria fosse mostrada a pblico no mundo
espiritual.
Para aqueles encarnados que ainda esto rebelados, saibam que a rebeldia no levar
nenhum deles em algum lugar agradvel, muito pelo contrrio, levar a solido de estarem
perdidos numa estrada sem fim, percebendo que a cada dia mais, suas partes esto sendo
sugadas para outros lugares, repelidas pela sua prpria rebeldia.

Rebeldia no combina com futuro agradvel, basta abolirmos a rebeldia de nossas vidas
para que nosso futuro seja mais luminoso. Eu sei que demorei muito tempo para perceber isto,
mas perderei mais tempo para mostrar o que vivenciam, aqueles que como eu, tive que
vivenciar. preciso mudar urgentemente, para no habitar o lugar mais frio e mais ftido que
se possa imaginar, mas extremamente necessrio para aqueles que no aceitam o que a
bondade divina nos reservou, neste ou em outros planetas que j poderamos estar habitando.
Obrigada por me ouvirem, e que Deus esteja com todos. Esprito Desconhecido.

14.4 CONCLUSO

Desdobramento Mltiplo ocorre em lugares diferentes com mdiuns diferentes.

instrumento til pois permite o auxlio ao nosso semelhante e facilita a compreenso dos
sintomas apresentados pelo paciente
Cada palavra aqui escrita, cada pensamento aqui colocado, representa o esforo
despretensioso de uma equipe de trabalhadores encarnados e desencarnados que busca
conhecer e entender como funcionam os veculos utilizados pelo ESPRITO na sua escalada
evolutiva.
Desejamos aprender servindo e servir aprendendo, com a finalidade de auxiliar a
criatura a encontrar a felicidade, razo maior de sua existncia.

1. AUTO - OBSESSO

Sndrome da Interferncia Perturbadora das Personalidades Virtuais na Personalidade

Real e Suas Linhas de Rebeldia e Perturbaes
Trabalho apresentado no IV Congresso Brasileiro de Apometria

5 a 7 de setembro de 1997 - Porto Alegre - RS

J. S. Godinho - Grupo Esprita Ramats - Lages - SC

Ao desvendarmos a constituio setenria do ser humano, desdobrou-se-nos

extraordinria, vasta e promissora possibilidade de trabalho na pesquisa da teraputica
anmico-espiritual. Pois alm do desdobramento do agregado espiritual em sete corpos,
podemos desdobrar cada corpo em sete nveis e cada nvel em sete sub-nveis conscienciais.
Para facilitar a compreenso de nosso trabalho, denominamos a conscincia encarnada de
Personalidade Real, e a esses nveis e sub-nveis ativos, perturbados e perturbadores,
Personalidades Virtuais.

De posse desse conhecimento, abriu-se tambm a possibilidade de uma maior

compreenso da problemtica e sintomatologia oriunda dos escaninhos mais profundos da
conscincia do ser, representada pela ao desses nveis e sub-nveis, que formando
verdadeiras Linhas de Rebeldia e Perturbao, passam a interferir na vibrao, pensamentos,
sentimentos, emoes, desejos e aes da criatura, que a partir da, age descontroladamente,
sem entender bem o que e como isso est acontecendo.
Sabemos que no desdobramento apomtrico simples, muitas incgnitas permanecem,
exigindo por vezes, vrios atendimentos para se conseguir os desejados resultados. Como
exemplo dessas dificuldades, podemos falar da permanncia dos sintomas fsicos e a
manifestao dos desequilbrios nas reas psicolgica, emocional e espiritual do ser que, como
verdadeiros focos perturbadores, desafiam o propsito teraputico, dificultando no s o
tratamento, pela necessidade dos contnuos atendimentos, como tambm ao paciente e
familiares, pela demora e permanncia dentro do quadro desarmnico.
Em primeiro lugar, existe a escassez de informaes de informaes comportamentais
da criatura que, apenas apresenta um quadro de sintomas, queixas e nada mais. Em muitos
casos, at ocultando vcios e hbitos negativos e por nos ser totalmente estranha, impede com
isso uma boa avaliao comportamental.
Em segundo lugar, as informaes sobre o prprio esprito do ser humano que ainda
um grande desconhecido.
Ento, atravs do Desdobramento e Dissociao dos Nveis, que ns podemos fazer
uma avaliao diagnstica mais confivel, porque as demais, por serem superficiais e at
tendenciosas, ficam bastante dificultadas.

Por outro lado, a maioria dos mdiuns, ainda freqentemente desconfiam das prprias
intuies e visualizaes que recebem da espiritualidade, dificultando tambm o trabalho.

1. CAUSAS GERADORAS DAS PERSONALIDADES VIRTUAIS

Como causas geradoras dessas desarmonias, temos uma vasta lista de possibilidades
e, muitas, tem incio muito antes da concepo e esto ocultadas nas profundezas da
conscincia, tendo suas raizes encravadas em existncias passadas, e que foradas pela
necessidade evolutiva, um dia, brotam eclodindo na superfcie, desestruturando a
personalidade.
Dentre essas causas ocultadas, temos a raiva, o dio, as mgoas e os ressentimentos
reprimidos e a impotncia diante das humilhaes vivenciadas, que pela impossibilidade de
desforra e drenagem desses contedos no momento, acabam por cair no esquecimento ou so
ento ocultadas.

Existem tambm, as vivncias agradveis e prazerosas, onde no faltaram os recursos

materiais, prazeres mundanos, poder e prestgio social, intelectualidade e influncia, gerando
intensos apegos, da mesma forma, proporcionadores das desarmonias espirituais.
E por causa desses recalques e apegos, muito antes da encarnao, o ser j tem
formadas ou em formao, algumas Personalidades Virtuais, que como bombas de efeito
retardado, aguardam o momento oportuno, para explodir, desagregadoras, acordadas pelos
mais diversos estmulos.
E ao invs de estarem cooperando com sua experincia junto a
rebeladas, afastam-se da mesma. Na linha de perturbao, formada
personalidade mais forte se torna dominante, revoltando-se contra a parte
origem AUTO-OBSESSO, que ocupa lugar avantajado na escala
psquicas.

nova encarnao,
por afinidade, a
encarnada, dando
das desarmonias

No podendo ter o que tinha antes, nem ser o que havia sido, julga-se injustiada,
retirando-se e retirando as demais que lhe so afins, do eixo encarnatrio, gerando graves
prejuzos Personalidade Real, drenando e desperdiando energias que so canalizadas para
outros fins, desviando-as de sua verdadeira finalidade.

16. OS DETONADORES PSQUICOS

O eclodir dessas desarmonias, tem como detonadores psquicos, a mais variada gama
de estmulos, desde visuais, como a contemplao de uma paisagem que parece ser
conhecida, uma obra de arte tentadora, um mvel antigo, uma fotografia, um rosto que parece
conhecido, um olhar agradvel, agressivo ou arrogante, irnico ou debochado.
Os estmulos auditivos, como por exemplo, um som ou o tom de voz, certas palavras,
determinadas msicas, certos sons, etc.
O estmulo magntico, que o tom vibratrio da criatura, que s pela simples
proximidade de seu campo urico, acaba por gerar algum tipo de sensao que pode ser de
bem estar, inquietude, medo, desconfiana ou irritao naqueles que esto prximos.
Como forte estmulo desarmonia do novo ser, existe tambm a contribuio dos
familiares, que ao vibrarem certos pensamentos, emoes, sentimentos e desejos, acabam por
ferir o propsito do reencarnante, produzindo vigorosas Personalidades Virtuais.
Isso tudo acaba confundindo as mais aprimoradas tcnicas de diagnstico, dificultando
a descoberta da origem do mal e complicando as decises teraputicas que precisam ser
tomadas. Ento, realmente necessrio que o terapeuta espiritual esteja bem instrumentado,
com conhecimentos sobre Apometria, sobre reencarnao, Lei Krmica, ser um bom
observador da psicologia e dos comportamentos humanos, desenvolva sua capacidade de "ler"
o paciente e perceber suas mscaras, justificativas, razes, necessidades e camuflagens.

Ao longo do processo evolutivo, o ser vivencia as mais diversas personalidades, nos

mais diversos momentos e nas mais diversas situaes, e quase sempre, tendo que
representar vrios papis conscientes e inconscientes ao mesmo tempo, submetido a certas
injunes, em virtude de compromissos familiares, dependncias ou obrigaes que a vida lhe
impe, fazendo o que no lhe agrada mas no podendo mudar nada, submetendo-se
resignado, sendo obrigado a aceitar e a concordar, atuando contra sua vontade, seus desejos,
sonhos e propsitos, acumulando um verdadeiro patrimnio de frustraes que um dia tero
que ser ressignificadas.

17. OS NCLEOS DE POTENCIAO DA CONSCINCIA

O ncleo de Potenciao da Conscincia, chamado Corpo Bdico, providencia a

descida vibratria e drenagem desses contedos ocultados, ento, antigas personalidades
acordam. Ao entrarem novamente em contato com esses contedos, dissociam-se do processo
encarnatrio e apegam-se neles. Quanto menor a capacidade resolutiva do ser, maior ser a
dissociao dos corpos, fragmentando-se em nveis e subnveis conscienciais.
Verdadeiros pacotes desarmnicos so devolvidos vivncia encarnada para que
possam ser reciclados. Se a criatura no estiver consciente e equilibrada, surge a desarmonia,
fazendo aflorar os traumas de passado que se manifestam com caractersticas bem
destacadas, um desenvolvido orgulho, incapacidade, prepotncia ou agressividade, criando
para a vida encarnada, severas dificuldades. Como portadoras ou representantes desses
contedos, surgem ento, as Personalidades Virtuais.
Agrupadas por afinidade, formam verdadeiras Linhas de Rebeldia e Perturbao. Muitas
dessas personalidades, por permanecerem ignorantes, deixam-se oprimir por uma
personalidade ou nvel dominante, e porque foram escravizadas no passado, consideram-se
fracas e impotentes ainda, acovardadas diante do que no conhecem, e pelo hbito de "no
reagir", nem buscam conhecer ou libertar-se.
Como acrscimo de sofrimento, abrem-se as defesas do ser e surgem as obsesses,
permitidas pelos descuidos e vcios que o mesmo acrescentou em seu universo j perturbado,
onde obsessores inteligentes, persistentes e observadores, descobrem os pontos de acesso e
se acopklam, manipulando desejos, emoes e a vontade de suas vtimas potenciais que se
tornam vtimas reais, pelas prprias invigilncias que se permitem.

18. ABORDAGEM DIAGNSTICA

Diante desse quadro, a equipe medinica precisa estar preparada, sem isso, no
conseguir acessar e muito menos trabalhar essa personalidades desarmnicas.
Como caminho de verificao e identificao da sintomatologia e problema, podemos
sugerir algumas formas de abordagem, tais como a observao, intuio e visualizao mental,

os vrios desdobramentos apomtricos e a Regresso a Vida Passada, o histrico do paciente

e sua sintomatologia, Juntando tudo isso, com a nossa experincia e estudo, poderemos
acessar a raiz do problema, e como j do conhecimento de todos, no aprofundamento do
diagnstico, iniciamos a terapia.

19. A TERAPUTICA

Como teraputica, podemos sugerir o alinhamento dos Nveis Conscienciais atravs da

Apometria, a Desobsesso, a Terapia de Vida Passada, os Florais e Micro Organizadores
Florais, todos com excelentes resultados e ainda temos recomendao de integrar vrias
terapias que se utilizadas conjuntamente, de forma equilibrada e inteligente, podem produzir
verdadeiros milagres.
Queremos abrir um pargrafo especial para o aconselhamento,orientao e
conscientizao da criatura, que sem as avaliaes e mudanas de rumos, dificilmente fica
definitivamente curada, pois como todos sabem, no mais das vezes, a doena uma
conseqncia das atitudes erradas, vcios lesivos sade, hbitos inferiores e pensamentos
tumultuados. Essas desarmonias, cujas causas devem ser levadas ao conhecimento das
criaturas em tratamento, inclusive conscientizando-as sobre as Leis Csmicas que conduzem o
processo evolutivo e queno podem ser violadas sem dolorosas conseqncias.
Deve haver o esforo honesto e sincero de contribuio do prprio doente, na mudana
de hbitos, evitando a conduta desarmnica, sentimentos distorcidos, pensamentos inferiores,
atitudes inadequadas, vcios desagregadores.
O paciente deve, acima de tudo, ser lembrado do que recomenda o Evangelho, "Buscai
primeiro o Reino dos Cus e o resto lhe ser dado por acrscimo". A chave de seu equilbrio
repouza na sintonia com a realidade espiritual superior.
Para finalizar, queremos convidar os companheiros a pesquisar, estimulando-os ao
estudo e experimentao, visando aprimorar o que j conhecemos e descobrimos. No tendo a
pretenso de saber tudo, e at podendo estar errados, queremos colaborar de forma sincera,
com as tcnicas e recursos que descobrimos e utilizamos, oferecendo-as aos demais
companheiros de caminhada espiritual. Muito obrigado.