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Ao 2014/2015 Periodicidad anual Edita: Secretara de Formacin y Estudios. S.P. del C.C. (CNT-AIT).
www.cnt.es/estudios
ISSN-2254-4577
EDITORIAL
En los ltimos aos hemos vivido una montaa
rusa de acontecimientos econmicos, sociales y
polticos. Hubo una serie de transformaciones que
han esperanzado a mucha gente libertaria: el fin
del sueo del estado del bienestar, el descrdito
absoluto de la clase poltica y financiera entre la
poblacin de a pie, la percepcin de la aparicin de
grietas en el sistema susceptibles de ser agrandadas
mediante la accin de los de abajo Hechos que
han creado la sensacin de confianza entre los militantes de siempre al ver resurgir los movimientos
sociales con una ilusionante naturalidad y espontaneidad como respuesta a los acontecimientos.
Lo que ha ocurrido despus es lo que nos obliga a
reflexionar sobre nuestras limitaciones. Una combinacin de incapacidad de los movimientos de base
para conseguir sus objetivos sumado a una renovada
pasin por un electoralismo acrtico con el rgimen
han hecho que esta ltima oleada de movilizacin
se haya replegado, con la ayuda tambin del machacn discurso triunfalista de superaci
superacin de la crisis,
difundido en los media por parte del partido en el
gobierno ante el ao electoral.
Como decimos, dentro del movimiento libertario se ha percibido con esperanza el revulsivo que
han supuesto para s mismo estos acontecimi
mientos, as como la aparicin de movimientos sociales
so
que sin reclamarse anarquistas nos han permitido
ver formas de organizacin que identifi
ficamos con
las nuestras. La coyuntura en la que
ue se ha visto
envuelto el movimiento le ha empujado
pujado a desadesa
rrollar nuevas herramientas, desenterrar
terrar algunas y
desechar otras. El dinamismo de un movimiento
movimient
social es su mejor indicador de sallud.
Uno de los aspectos en los que el movimiento libertario ha tenido sus debates y transformaciones
sformaciones ms
profundas ha sido la cuestin orrganizativa, cuestin an hoy abierta y con varioss proyectos desarrollndose al respecto. La cuestin
n de la organizacin ha sido percibida desde diverssas perspectivas,
en ocasiones antagnicas, dentro del
de movimiento
anarquista. De lo que no cabe dudaa es de que las
experiencias de los ltimos aos y el agootamiento de
ciertos discursos y prcticas de las ltim
mas dcadas
han hecho replantearse esta cuestin. Cad
ada vez es
Secreta
retara de Formacin y Estudios, Secretariado
Perma
rmanente del Comit Confederal de CNT.
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View
Estudios | n 4 | 2014/2015
Estructura y contenidos
Ya han pasado cuatro aos desde
sde la puesta en marcha
de la revista Estudios, una publicacin de carcter anual
editada por la Secretara de Formacin y Estudios del
Comit Confederal de la CNT-AIT. Un proyecto que,
echando la vista atrs, ha ido creciendo con el tiempo,
amplificando su estructura y favoreciendo con ello su
recepcin en esferas no militantes; lo que sin duda ha
permitido que el anlisis poltico y la apuesta radicalmente transformadora del anarcosindicalismo se doten de
nuevas herramientas para confrontar el discurso hegemnico tendente a cosificar nuestro mensaje, equiparndolo
a un objeto de museo.
Precisamente por lo anterior, a lo largo de estos aos la
seccin de ANLISIS de la revista Estudios ha tomado
como referencia un tema central que ha permitido a la
Organizacin, en el marco de sus acuerdos, actualizar su
argumentario terico-discursivo y posibilitar que nuestros anlisis y propuestas de accin puedan permear las
barreras interpuestas por los ingenieros del consenso
para frenar la difusin de nuestro ideario, plasmado cotidianamente en el hacer de los sindicatos que componen
la Anarcosindical.
En ese sentido, para la cuarta entrega de Estudios, cuya
uya
seccin de ANLISIS lleva por ttulo Organizaci
cin y
Accin, pretendemos estimular la reflexin y el anlisis crtico de la situacin actual del anarquism
smo en el
contexto ibrico e internacional. Con ello aspiramos a
realizar un riguroso acercamiento a los procesos
cesos de emer
emergencia del movimiento libertario en varios
rios puntos d
del
globo, analizando los claroscuros de tal proceso, los re
retos
y exigencias que plantea, buscando finalmente
lmente actualizar
actualiz
nuestros anlisis de cara a hacer valer la apuesta del anarcosindicalismo por la organizacin obrer
era como motor de
cambio social con fines revolucionarioos. nica Seccin
reservada para la militancia de CNT,
T, en esta ocasin
contamos con la valoracin que realizaa Francisco Javier
er
Ortiz Vargas sobre si es posible la reealizacin de una
autntica transformacin social a travs de los procesos
electorales y de la consiguiente accin
n poltica desde
las instituciones o si por el contrario, esa transformacin debe surgir de la propia sociedad au
utoorganizada.
Seguimos con Gaspar Manzanera Benito
o que, con una
mirada exhaustiva y creativa, haciendo uso de un modelo
issn: 2254-4577.
Estructura y contenidos
Estudios | n 4 | 2014/2015
issn: 2254-4577.
ndice
Anlisis
Miscelneas
Tomar el poder o
construirlo desde abajo?
Anarcosindicalismo:
la organizacin para la accin
Jordi Vegaa ........................................................................................... 40-48
Artculos
La conflictividad laboral en tiempos
de crisis econmica.
Un anlisis comparado de las huelgas
en el Estado espaol durante los sexenios
2002-2007 y 2008-2013
Jos Gil Rivero y Rafael Hernndez Carreraa ...................... 49-68
Reseas.
Crceles en
n llamas.
llam El movimiento
dee presos
pres sociales en la Transicin............................... 127-128
12
Cadver a la intemperie. Para una crtica
C
de las sociedades
iedades democrticas o
occidentales ........... 128-130
30
El anarquista
narquista que se llamaba como yyo
yo .......................
................... .. 130-133
El catecismo revolucionario:
El
el libro maldito de la anarqua.......................................
.. ............... .. .. 134-136
Resumen: En este artculo se pretende valorar si es posible la realizacin de una autntica transformacin social
a travs de los procesos electorales y de la consiguiente
accin poltica desde las instituciones o si, por el contrario, esa transformacin debe surgir de la propia sociedad
autoorganizada. Para ello se esbozan algunas conclusiones acerca del Movimiento 15-M como aglutinador
de la mayor respuesta social de los ltimos tiempos y se
compara con Podemos, partido poltico surgido a resultas de ese movimiento. El objetivo es determinar si este
partido puede considerarse continuador del 15-M o si
bien ha de verse como una actualizacin de los mensajes
reformistas
mistas tradicionales. Finalmente,
Finalm
se hacen algunos
apuntes desde el prisma libertario, sobre la necesidad de
unir y coordinar los esfuerzos de los movimi
imientos socialess con el objetivo de conseguir una verdadera transfort
macin de la sociedad y la economa como respue
respuesta al
declive del modelo capitalista.
a.
Palabras clave: Transformacin
n social, Podemos, mov
movimiento 15-M, capitalismo,
o, crisis, movilizacin socia
social,
autoorganizacin, instituciones, poltica, movimiento
movimie
movimi
libertario,, poder poltico.
Abstract: Thiss article aims to determine if a true social
transformatio
transforma
sformation
formation can be achieved through electoral means and
their
h resulting institutional political activity or if, on the
contrary, change has to come from a self-organised society.
The author posits some theses regarding the 15M movement, under which the most intense social reaction in recent
times in Spain took place, and compares it to Podemos, the
political party that came out of this movement. The text
considers if this party can be seen as an extension of the
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en cierto modo sorprendente que no se hayan desbordado los lmites de la protesta. Pero, a diferencia de otras
ocasiones, en que las clases trabajadoras han estado ms
o menos organizadas o al menos han sido capaces de
crear una cierta conciencia de lucha, en momentos como
este la protesta masiva no provino de aquellos a los que
la crisis les haba quitado el pan de la boca, sino fundamentalmente de aquellas que interpretaban que la crisis
les estaba sustrayendo su futuro.
Si hay que hablar de una movilizacin con xito real a lo
largo de todoss estos aos (es decir, una m
movilizacin que
no se agota en s misma, que es capaz de producir cambios
y crear nuevos imaginarios polticos) hay que remon
remontarse
al 15 de mayo de 2011.
En efecto, en los inicios del 15-M se genera una movilizacin en la que multitudes de pers
rsonas de todas las
edades y procedencias se echan a la calle demostrando
una vitalidad y un impulso olvidado
do desde
d
los tiempos de
la llamada Transicin; un laboratorio social en las plazas
que en pocos das
as crea una ilusin sin precedentes cercanos. Ilusin
lusin y tambin organizacin que, aunque precaria,
consigue sostener una moviliza
movilizacin de millones de personas y que declara,
eclara, de
d partida, el no nos representan como
una de ssus mximas. Al mismo tiempo, el 15-M exige
(y consigue) la no injerencia de ninguna organizacin
tradicionall en su seno, para hacer algo nuevo y distinto
de la poltica del momento. Otro de sus distintivos fue
la ruptura con el concepto de clase en la movilizacin, ya
que su esqueleto estaba, sobre todo, compuesto de gente
joven y con cierta formacin que chocaba con la idea de
que deban ser los ms desfavorecidos los que comenzaran
el presentido (y deseable) estallido social. As, el 15-M
se ab
abre paso sin un destino determinado, reclamando
no solo
olo derechos materiales bsicos, sino exigiendo una
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El ao 2014
014 nos trajo un nuevo terremoto poltico: la
aparicin de Podemos.
emos. Un partido que en cuatro meses
logr colocarse con cinco diputados
utados en el parlamento
europeo, que cataliz el descontento de gran cantidad
de votantes de las opciones tradicionales y que a da de
hoy se postula como tercera fuerza poltica de cara a las
elecciones generales de finales de ao. Como otro gran
experimento social, Podemos se desliza a medio camino
entre el partido poltico al uso y su pretendida posicin
como heredero naturall del 15-M. La enorme cantidad
de ilusiones suscitadas por este partido en personas de
todas clases sociales e ideologas han sido tan sorprendentes como su meterico ascenso, surgido de la mano
de su persistente aparicin en los medios televisivos y del
carcter fuertemente meditico de su lder.
En cualquier caso, el 15-M puso sobre la mesa los lmites
de la movilizacin social en cuanto a su efectividad para
producir cambios polticos (y mucho menos econmicos)
instantneos. Tal vez por sus propias caractersticas, como
hemos intentado decir antes, el movimiento se reconoca
en su propia existencia ms que en la bsqueda de un
objetivo concreto. En cualquier caso, por parte de algunos
ya se pona de manifiesto que ese caudal de ilusin, para
ser till deba plasmarse en una opcin electoral: alguien
a quien votar que tradujera en leyes y decretos lo que se
estaba reclamando, que transformara en poltica reall esa
sa
indignacin. La aparicin de una opcin poltica como
com
Podemos, que reclama una forma diferentee de hace
cer poltica, o la identificacin que hace de la casta en
n el
e poder,
parece pretender una continuidad con aquel no nos representan, como si el nuevo partido aspirase a constituirs
constituirse
como un punto y aparte entre lo viejo y loo nuevo.
La nebulosa ideolgica en la que se mueve Podemos
Podem
permite identificar en su trayectoria una pretendida
ruptura con la poltica emanada de la Transicin, cuyo
calado, queda a la libre interpretacin
n de cada una de
nosotras. De esta forma, el partido se aduea de un
espritu colectivo para convertirse en salvadorr de todos
os
aquellos descontentos con la situacin actual. Al hilo de
ese fenmeno, intentaremos analizar, en
n primer lugar, si
una opcin poltica puede sustituirr el siignificado de un
movimiento social transformador y conve
vertirlo en votos,
es decir, si el destino natural de los movim
mientos sociales
es terminar convertidos en una opcin electo
toral o pueden
aspirar a organizar la sociedad de otra forma
ma, sin acudir
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a las urnas; intentaremos analizar si la riqueza y la creatividad de la colectividad pueden reducirse a unos escaos
en los parlamentos desde donde se administra el poder y
si, en definitiva, un partido poltico tiene posibilidades
de conseguir esa transformacin social o esta ltima es
algo que no podemos dejar en manos de nadie porque
solo puede ser obra de nosotras mismas.
En primer lugar, tendramos que plantearnos qu significado colectivo podramos encontrar al trmino transformacin social. Probablemente, cada organizacin, cada
grupo e incluso cada persona de las que apostamos por
un cambio en nuestras estructuras econmicas y polticas, tendramos una respuesta distinta. Pero tambin, si
ahondamos en esas respuestas podramos encontrar un
poso comn, un punto de partida compartido; unas bases
desde las que impulsar ese cambio. Los libertarios, por
nuestra parte, aportamos a esa propuesta unos presupuestos bien conocidos: rechazo del sistema electoral representativo, en tanto que lo consideramos una herramienta
del capital para imponer sus designios sobre la sociedad,
asamblearismo, no delegacionismo, autogestin respecto
de los poderes constituidos, autoorganiza
autoorganizacin o bsqueda
del autogobierno
utogobierno sin la tutela del Estado como mtodos;
anticapitalismo, no colaboracin con las polticas eco
econmicas actuales
tuales y bsqueda de otras formas de relacin
econmica
nmica no mercantilistas, cooperativas e independientes. Nuestra idea de cambio social no incluye
i
la participacin en las instituciones del Estado por
orque consideramos
que esas instituciones son una buena parte del problema
y, por tanto, no pueden formar parte
rte d
de la solucin. Pero,
como decimos, la misma palabra
palab transformacin puede
ede
entenderse en tantos
ntos grados como se quiera, depend
dependiendo
de la posicin poltica de partida y de las aspiraciones
que se tengan. Precisamente, eesta libre interpretacin del
trmino permite
rmite jugar
j r con su significado y aprovecharse
de la carg
carga de profundidad que representa en el imaginario social y respecto al poder constituido.
Lo que queremos decir es que cuando hablamos de transformacin social, las libertarias hablamos de la sustitucin
de las instituciones actuales por otras formas de organizacin, hablamos del reparto del autntico poder de decisin; no hablamos de cambiar a las personas que ocupan
las instituciones, no hablamos de cambiar los nombres de
la
loss partidos
p
que se reparten el poder y tampoco hablamos
de cm
mo seguir cumpliendo, de forma ms benevolente,
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que es posible
osible enfrentarles es el de la calle; no la revuelta
ni la algarada, sinoo la clase obrera organizada y en lucha
por emanciparse del capitalismo.
Faltan an muchos meses para las elecciones generales y
en ese tiempo iremos viendo sin ninguna duda como se
suavizarn y aminorarn las grandes pretensiones de Podemos, como las de cualquier partido poltico que pretenda
conseguir el mximo nmero de votos y al mismo tiempo
calmarr a los mercados y a los grandes poderes financieros y empresariales; como ya ha tenido que hacer Syriza
en Grecia (EFE, Atenas, 2015). De hecho, el programa
presentado por este partido en el pas heleno entra ms
bien en los esquemas socialdemcratas clsicos y no tanto
en un proyecto radical de reformas (sobre todo una vez
que se han cado del discurso las consignas ms ambiciosas, como el impago de la deuda o la reversin de las
privatizaciones). Nos parece que es un absurdo obviar este
presupuesto que es capital en cualquier proceso electoral
occidental. Como indica Jos Luis Ferreira:
Un gobierno con los problemas de Grecia y con su
situacin dentro de la UE tiene poco margen de maniobra: ser ms eficiente en la recaudacin de impuestos,
distribuir el gasto pblico (sus aumentos y sus recortes) de otra manera, imponer ms eficiencia en la cosa
pblica, negociar mejor con Bruselas lo que implica
ica
convencer mejor, y poco ms (Ferreira, 2014).
dorr o, ms
Por tanto, creemos que tildar de transformado
an, de revolucionario el proyecto de Podemoss o de cualquier otro partido que tenga que sometersee a un proceso
electoral entra ms bien en la faceta del ilusionismo
lusionismo qu
que
de la ilusin.
Buena parte de las intenciones plasmadas
as en el programa
de Podemos, como decamos, no d ependen de un
gobierno nacional, aunque s tienen
n una gran carga
propagandstica: conversin del BCE en una institucin
democrtica (Podemos, 2014, 3); consolidar
solidar una banca
al servicio del ciudadano (Podemos, 2014, 4) o la obligatoriedad de que las multinacionales rindan
ri
cuentas en
los pases en que operan (Podemos, 201
14, 5), por poner
algunos ejemplos, podran ser calificadas co
como propuestas
ilusionantes para los ms magnnimos, pero
pe a poco que
se piense un poco, se convierten en autn
nticos brindis
al sol. Es imposible convertir al BCE en algo
go parecido a
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la mostrada
ada por los lderes clsicos, cuando estando en
Grecia apoyando a Syriza manifest: Tendrn que ser
otros los que encabecen el proceso
oceso (Riveiro
(Riveiro, 2014b)
cuando fue preguntado sobre qu pasara si no era aprobada la estructura de partido presentada por el grupo
promotor. Estas palabras contrastan con la idea de un
partido participativo en el que la voz cantante la debera
llevar, tericamente, la gente. Todo un ejercicio de liderazgo al estilo del Felipe Gonzlez que volvi de Suresnes,
ya que las principales propuestas alternativas a la presentada por Iglesias y su equipo, las de Pablo Echenique y
Teresa Rodrguez, no tenan variaciones sustanciales en
cuanto al concepto de partido, aunque s eran ms inclusivas y fomentaban ms la participacin en los rganos
de direccin. De una forma parecida, Iglesias tampoco
ha tenido ningn empacho en laminar la diferencia de
opiniones y procedencias (Granado, 2014) que se da en
el seno del partido para apuntalar su liderazgo, algo que
se contradice de nuevo con la supuesta participacin que
se pretende propugnar. De esta forma, rehus la colaboracin entre su grupo, Claro que podemos, y Sumando
Podemos, encabezado por Pablo Echenique, quin ofreci a Iglesias compartir los puestos de direccin entre
los dos grupos (Europa Press, 2014a). Intentar construir
una figura nica como lder del partido ha sido una obsesin de Iglesias desde el principio, algo que contrasta
mucho con esa idea de que el partido es la gente. Tres
es
secretarios generales [haciendo referencia a la propue
puesta
de direccin colegiada presentada por Echenique]
ue] no le
ganan las elecciones a Mariano Rajoy y a Pedroo Sanchez;
S
uno s, declaraba Iglesias para rechazar cualquier
quier tipo de
consenso o colaboracin con la propuesta de su compa
compaero de partido (Riveiro, 2014c). Hastaa el sistema d
de
votacin para aprobar los documentos organizativo,
ganizativo, t
tico
y poltico del partido, que en principio see presentaban y se
votaban por separado, fue modificado a ltima hora para
que tuvieran que elegirse en bloque y dee forma indivisible
(Carvajal, 2014). La opcin inicial de votarlos por separado posibilitaba que alguno de los documentos
cumentos elegido
elegidos
correspondiera a los presentados por otros compaeros
del partido, mientras que con ese cam
mbio, se invitabaa a
los votantes a escoger los tres documen
ntos en un nico
paquete, lo que beneficiaba a las propu
uestas del grupo
de Iglesias.
Incluso el famoso sistema de listas abiertas
as, que parece
ser una nuevaa y supuesta panacea para demo
mocratizar los
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una vez llegados al poder, tuvieran ni siquiera la posibilidad de instaurar en un gobierno sistemas parecidos a los
creados para el partido.
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Los libertarios apostamos por la creacin y fortalecimiento de la lucha social y la autogestin, dos parmetros
que nunca podr integrar en su seno un partido poltico,
porque son su propia negacin. Y creemos que este es un
camino que tiene valor en s mismo y no en la medida
que favorece o se supedita a la participacin en procesos
electorales. Un camino que est apenas inicindose y en
el que queda un largo trecho hasta poder ver sus resultados. Porque la movilizacin, por s sola, tampoco es
capaz de producir una verdadera transformacin social; es
necesaria una toma de conciencia colectiva y la bsqueda
de un proyecto comn que sea capaz de aglutinar esas
movilizaciones en un proceso ms profundo de autoorganizacin social. Como sigue diciendo ngeles Dez en
el artculo ya citado:
Crear un punto de partida no puede hacerse desde
la aceptacin de las reglas del juego, tampoco desde
la emocin etrea, ni siquiera desde la pura retrica,
menos an desde la butaca de nuestro saln que es
donde estn, en estos momentos, la mayora de los
futuros votantes de Podemos (Dez, 2014b).
Porque, de hecho, las movilizaciones inconexas corren el
riesgo de convertirse en la msica ambientall de la crisis. El
hecho de agregar gente a las calles puede llegar a suponer
un enfrentamiento directo con el poder, momentneo,
que cumple su efecto simblico de desafo, pero que no
siempre es capaz de trascender ese simbolismo y materializarse en un espacio o un tiempo liberados. Por su propia
discontinuidad, la movilizacin carece de la capacidad
de construirr si no se la dota de un proyecto, una idea
que anude esa presenciaa con una esencia, entendida esta
como un plan, un proyecto generado y asumido por los
movimientos sociales y las personas participantes. Ante
la dificultad de encontrar esa posible esencia, que necesariamente ha de ser compartida, muchas organizaciones
han llegado a considerar la movilizacin como un fin
en s mismo, haciendo de su presencia en la calle una
medida
edida de la influencia o la capacidad de esas organizaciones
iones y olvidando si esa presencia tiene efectividad o no
para con
conseguir lo que se est reivindicando. Cuando tras
una eta
tapa intensa de movilizaciones falta esta esencia y
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Necesitamos
mos crecimiento asociativo; conformacin y
autodefinicin de un movimiento social an disgregado,
que trabaja de forma particularr en muchos frentes que
podran (y deberan) estar unidos y funcionando de forma
coordinada, rompiendo con los viejos intereses partidarios
y que vaya creciendo sobre los restos del actual sistema.
Para ello es necesario participacin, empoderamiento y
generacin de un sentido de responsabilidad que parece
estar inicindose. Como se seala desde el peridico
Diagonal: lo importante es crear comunidad y fuerza
desde la base a travs de la accin y el debate colectivos
(Equilibrismos, 2014).
Para nosotros la poltica se construye da a da, junto a
otros muchos y a largo plazo. Como bien dice Marina
Garcs:
La poltica, en singular, ya no es lo que tiene lugar en
los parlamentos o en determinadas formas de organizacin como los partidos o los sindicatos. La poltica
es lo que expresa el conjunto de la vida colectiva, en
sus diferentes formas de organizarse, de manifestarse,
de decidir, de protestar, de reivindicar y de crear
(Fernndez-Savater, 2014a).
Porque, por fin, aspiramos firmemente a cambiar el
poder, no a sustituir a quines lo ocupan; porque tenemos
mos
el convencimiento de que el sistema no podr cambia
biarse
desde las instituciones, sino a pesar de ellas. Precisam
samente,
porque somos conscientes de la urgencia que nos apremia, ante el colapso social, econmico y ambiental
mbiental en
el que el capitalismo nos precipita, creemos
os prioritario
no dejarnos enredar en lo accesorio y centrarnos
entrarnos en lo
verdaderamente importante e inaplazable:: la construcci
construccin
colectiva y desde abajo de movimientos sociales autn
autnomos con capacidad de enfrentar y dar alternativa a este
sistema y a sus instituciones. O en palaabras de Eduardo
Colombo:
Nuestra situacin presente, pienso
nso yo, nos exige
afrontar el problema de las formas in
nstitucionales que
configuran una sociedad autnoma
ma: la crtica de la
representacin poltica, las dificultad
ades de la delegacin colectiva que contiene en germen
n la usurpacin,
las incongruencias de la generalizacin
n de la decisin
por mayora que nunca fue un argumen
nto para tener
razn (Colombo, 2014, prlogo).
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(2014b) Estamos en un estado de divorcio entre
el poder y la poltica, eldiario.es, 14/02/2014,
http://www.eldiario.es/sociedad/divorcio-poder-politica
_0_228877293.html.
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ANLISIS | 27
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B.
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issn: 2254-4577
En el siguiente
guiente artculo se van a estudiar una serie de
conceptos clave en la dinmica de crecimiento y evolucin
de los sindicatos que conocemos en la CNT del siglo XXI
XXI.
El objetivo es abrir un debate an pendiente sobre el cacareado crecimiento de los sindicatos, cmo se lleva esto a
cabo y qu consecuencias tiene. Para ello se va a utilizar la
Dinmica de Sistemas como herramienta de anlisis, dado
que es un mtodo de honda tradicin en el campo de la
organizacin industrial que se basa en estudiar la estructura interior a los sistemas como elemento fundamental
de su comportamiento. Es una herramienta de gestin, no
predictiva, por lo que sus modelos tan solo arrojan luz sobre
las consecuencias de determinadas decisiones o tendencias,
no hacen predicciones exactas de la evolucin de los sistemas que en muchos casos son complejos o caticos.
ANLISIS | 29
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Dinmica de sistemas
Antes de empezar con el modelo conviene hacer una serie
de apreciaciones sobre la herramienta analtica a utilizar.
La Dinmica de Sistemas es un mtodo de sistematizar
el anlisis de sistemas mediante un lenguaje comn que
permita la simulacin mediante computacin.
Los orgenes se remontan a los aos 30 y los orgenes del
diseo de automatismos, en los que aparecen las primeras
realimentaciones, concepto fundamental en el lenguaje
sistmico. En los aos 50, J. Forrester, profesor del MIT
(Instituto Tecnolgico de Massachusetts, siglas en espaol), crea un lenguaje para el estudio de problemas de
organizacin industrial. Con el tiempo, amplia la utilidad de este procedimiento aplicndolo al estudio de la
dinmica urbana y algunos modelos de comportamiento
global (Aracil, 1992).
El principal impulso para la difusin de esta
ta metodologa
m
es el informe remitido al Club de Roma en 19
1972 por
parte del grupo de trabajo de Donella Meadows, iinvestigadora del MIT y discpulaa de J. Forrester. El infor
informe,
titulado Los lmites del crecimien
ento, simulaba un mod
delo
del mundo de Dinmica de Sistemas
temas que inclua los lmilm
tes de extraccin de materias
as primas y de polucin, int
integrando en el estudio
dio conceptos bsicos de la incipiente
incipie
ecologa, recin nacida en aquellos aos. E
Este modelo,
llamado World 3, predeca un co
colapso de la civilizacin
en la primera mitad del
de siglo XXI de mantener el ritmo
de crecimien
recimiento de la extraccin de recursos y generacin
de residuos mantenidos durante el siglo XX, entre otros
d
escenarios posibles. La polmica desatada en torno a estos
resultados, que suponan una grave ofensa para todas las
disciplinas econmicas basadas en el productivismo, puso
en debate el propio mtodo empleado.
Por otro lado, la potencialidad de aplicar esta metodologa
en reas de ciencias sociales y de incluir y estudiar el comportamiento de los llamados sistemas caticos, de gran inters
en la segunda parte del siglo XX, ha permitido la expansin
de esta metodologa por distintas ramas cientficas.
30 | ANLISIS
Hay abundante bibliografa disponible sobre los elementos bsicos para la construccin de modelos de Dinmica de Sistemas. Sus componentes fundamentales son
los elementos y sus relaciones. Los elementos que pueden
ser niveles, flujos o variables, segn su posicin en el
problema. Las relaciones son los nexos entre elementos,
y la red constituida por las relaciones define la estructura del sistema. Estudiar la estructura de los sistemas es
central en este mtodo, distinguiendo algunas estructuras bsicas que provocan comportamientos asociados. El
elemento fundamental que define el comportamiento es
la retroalimentacin, y si esta es positiva o negativa. Esta
retroalimentacin hace que los cambios en un elemento
tengan efecto sobre s mismo, en el mismo sentido o en
sentido contrario, provocando dinmicas de crecimiento
o de decrecimiento. Con el aumento de la complejidad de
los sistemas, encontrar y estudiar estas dinmicas se vuelve
central para conocer los sistemas objeto de estudio y conocer los elementos claves, que son aquellos que pueden
producir perturbaciones profundas en todo el sistema.
El modelo:
hiptesis de partida
El grueso de la discusin sobre el comportamiento del
sindicato y de su militancia se va a exponer a continuacin. La falta de referencias documentadas de modo riguroso
so de cmo es la evolucin de la vida militante hace que
laa mayor
mayora de las hiptesis aqu recogidas se basen en la
experiencia militante del autor y de sus compaeros, por
experien
lo que son
s obvia materia de discusin.
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ANLISIS | 31
32 | ANLISIS
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ANLISIS | 33
Simulaciones
Se van a simular 5 escenarios distintos en los que hay
variables que cambian de valor para poner a prueba su
comportamiento en distintos escenarios. Estas variables
son la afiliacin y militancia inicial en el escenario 1, los
aos en adaptar la infraestructura sindical, y despus se
simularn distintas evoluciones de la poblacin afiliable y
cmo ese input un tanto abstracto influye en el comportamiento del modelo. Por ello se van a probar tres comportamientos distintos: lineal, exponencial y logartmico. Se
representan en la Figura 1.
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La sociedad
ad no se desarrolla de un modo continuo, libre de
retrocesos, sino a travs
avs de conflictos y antagonismos. Con la
intensificacin de la lucha de los trabajadores
trabajadores, el podero del
enemigo aumenta tambin y asedia a los obreros con dudas y
miedos renovados acerca de cul camino es el mejor. Y cada
duda acarrea divisiones, contradicciones y batallas fraccionales dentro del movimiento obrero. Es intil deplorar estos
conflictos y divisiones como dainos por dividir y debilitar a la clase obrera, como si creasen una situacin que no
debera existir y que est haciendo a los obreros impotentes.
Como se ha sealado a menudo, la clase obrera no es dbil
porque est dividida, sino que est dividida porque es dbil.
Debido a que el enemigo es poderoso en tal medida que los
viejos mtodos de combate se demuestran intiles, la clase
obrera debe buscar nuevos mtodos. Su tarea no se clarificar
como resultado de una iluminacin desde arriba; ella debe
descubrir sus tareas a travs del duro trabajo, a travs del
pensamiento y del conflicto de opiniones. Debe encontrar
su propio camino; por consiguiente, la lucha interna. Debe
abandonar las ideas caducas y las viejas ilusiones, y es de
hecho la dificultad de esta tarea la que engendra divisiones
de una magnitud y severidad tales.
No es de extraar que haya quin afirme (Villar, 2014)
que la Dinmica de Sistemas supone una forma de traducir la Dialctica a lenguaje matemtico.
ESCENARIO
VARIABLE
Afiliacin0
15
15
15
Militancia0
10
10
10
Aos adaptacin
infraestructura
Poblacin afiliable
exponencial
Poblacin afiliable
logartmica
Resultados
Se muestran a continuacin la evolucin de las principales
variables, los niveles del modelo: afiliacin, militancia,
secciones sindicales en conflicto y secciones sindicales en
negociacin.
Lo primero que hay que sealar de todas las simulaciones
es que todas muestran crecimiento, como se aprecia en las
figuras 3, 4, 5 y 6. Sin embargo, en este espacio de anlisis, el crecimiento es distinto: los hay ms marcadamente
exponenciales que otros. Las principales diferencias se dan
al alterar el comportamiento de la poblacin afiliable y los
aos de adaptacin de la infraestructura. Ntese que las
simulaciones 1 y 3, que son las que se diferencian en el
nmero inicial de militantes, son prcticamente iguales,
as que una primera conclusin es que el nmero inicial
de componentes de un sindicato (entre 5 y 25) no afecta
a medio plazo, siempre que el resto de variables sean las
mismas, incluida la praxis militante.
S que afecta, y mucho, las variables que limitan el crecimiento sindical. Un cambio del -40% en los aos que se
tarda en adaptar
tar la infraestructura supone
sup
un aumento
a los 20 aos del +56%. Estos datos son apro
aproximados,
pero reflejan una tendencia, y es que los cambios een la
capacidad
d de adaptar la infraestructura sindical son muy
mu
relevantes
evantes a la hora de crecer. Es importante sealar
tambin si se pueden producir colapsos
colap por excesos de
afiliacin, situacin no contemplada. En todo momento
se est suponiendo que la infraestrucctura sindical est
infradimensionada y siempre est por encima del 100%
de capacidad. Con esa suposicin,
osicin, vemos que el supuesto
en el que la infraestructura
aestructura sufre una menor sobrecarga
sobre
es, lgicamente,
gicamente, en el que los aos de adaptacin son
(Figura
ra 2: Evolucin en las 5 simulaciones de la infraestructura sindical.
Abcisas: 1=
1=100%.)
ANLISIS | 35
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36 | ANLISIS
Conclusiones y comentarios
A lo largo de este artculo se ha intentado
do sentar las bases
de lo que puede ser una herramienta de est
studio de nuestra
organizacin desde su ncleo fundamentaal: el sindicato.
Esta herramienta se basa en el uso de concept
ptos y mtodos
de la Dinmica de Sistemas.
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ANLISIS | 37
Anexo: ecuaciones
constitutivas del modelo.
(01) Afiliacin = INTEG (INTEGE
(INTEGER(Altas+menor
participacin-Bajas-mayor participacin),
n), A
Afiliacin 0)
(02) Afiliacin identitaria = WITH LO
LOOKUP
(Tamao Confederacin*Tejido
n*Tejido libertario local,([(0,0)local,([
(1,1)], (0,0.05), (0.25,0.15)
5), (0.5,0.3), (1,0.3) ))
Afiliacin instrumentall = WITH LOOKUP
LOOKU
(Tamao Confederacin*Secciones
n*Secciones sindicasindic
les en negociacin ([(0,0)-(1988,1)],
(0,0)-(1988,1)], (0,0.05
(0,0.05),
(1,0.1), (79.0336,0.377193),
36,0.377193), (226.3,0.59210
(226.3,0.592105),
(434.251,0.77193), (813.456,0.925439),
(1987.77,0.986842))) Units: **u
**undefined**. Comentario: Hay un escaln abrupto
ab
al tener una seccin*tamao
Confedera
onfederacin hasta 0.1, que no deja de ser un valor
muy pequeo para la realidad. Este escaln se justifica
en la actividad de propaganda caracterstica de los sindicatos pequeos que mejora la presencia virtual.
(04) Afiliacin 0 = 15
(05) Altas = IF THEN ELSE(Presencia relativa <1,
INTEGER((Afiliacin+Militancia)*(Afiliacin identitaria + Afiliacin instrumental)/Infraestructura sindical/
Presencia relativa), INTEGER((Afiliacin+Militancia)/
Presencia relativa*(Afiliacin identitaria+Afiliacin
instrumental)/Infraestructura sindical))
(06) Aos adaptacin infraestructura=5
38 | ANLISIS
Gaspar M. B
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(22) militantes 0= 10
(23) Poblacin afiliable = WITH LOOKUP (Time,
([(0,0)-(20,10000)], (0,100) (20
(20,10000)))
10000)))
Comentario: ejemplo de evolucin lineal.
(24) Presencia relativa=(((Afiliacin+Militancia)/
MAX(Poblacin afiliable,1)))
(25) Recursos jurdicos = WITH LOOKUP
(Militancia*Tamao Confederacin, ([(0,0)(1000,10)], (0,0), (20,1), (1000,1))). Comentario:
Un valor de 20 de Militancia*tamao Confederacin
significa que hay 100 militantes con una Confederacin
de 0,2, o sea, que se pueden usar los recursos jurdicos
de 0,2 de Confederacin como si hubiera 20 militantes con amplios recursos jurdicos, lo que se considera
suficiente para ganar los conflictos que actualmente
desarrollan nuestros sindicatos.
(26) SAVEPER = TIME STEP
(27) Secciones sindicales en conflicto = INTEG (INTE
GER(Constitucin+generacin conflictos-conflictos
ganados-Disolucin), 0)
(28) Secciones sindicales en negociacin= INTEG (
INTEGER(conflictos ganados-generacin conflictos), 0)
(29) Tamao Confederacin = WITH LOOKUP
(Secciones sindicales en negociacin, ([(0,0)-(100,1)],
(0,0.2), (20,0.23), (50,0.28), (100,0.35))). Comentario: La horquilla de percepcin de la Confederacin en
la escala que maneja este modelo oscila entre el 20%
%y
el 35%, siendo un 0% nula referencialidad del sindi
sindic
dicato
y 100% nica referencia sindical de los trabajad
adores.
(30) Tejido libertario local= RANDOM NOR
ORMAL(0,
RMAL(0,
1, 0.2*Militancia con disponibilidad, 0.05, 0). Comentario: la existencia de un tejido libertario
io local es un
u
valor aleatorio para representar la variabilidad
abilidad
bilidad de ees
este
tejido y se sita originalmente en un 20% de perce
percepercepcin de tejido, siguiendo el mismo razonamiento
azonamiento qque
con el tamao de la Confederacin. Como se ha explicado, la presencia de militancia cen
cene
netista
netista aumenta el
tejido libertario.
issn: 2254-4577
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ANLISIS | 39
Jordi Vega
Anarcosindicalismo:
la organizacin para la accin
Anarcho-syndicalism: organisation for action.
Anarkosindikatismo: la organizado por la agado.
Jordi Vega (CNT-AIT, Sindicato de Oficios Varios de Barcelona).
Recibido: 29/09/2014. Aceptado: 01/11/2015.
40 | ANLISIS
militants are also paramount. This is due to CNTs revolutionary aims. The text considers the current situation on these
issues.
Keywords: Anarcho-syndicalism, anarchism, congress,
organisation, revolution.
Resumo: Meditado irka la fakto organizadi per
anarkosindikatismo. Kiel, kun kiu kaj por kio ni
organizias. Por la CNT, kiel anarkosindikatisma organizado, gravas la tipo de strukturo kiun i adoptas por
funkcii. Ne gravas nur la strukturo, sed anka la grado
de kunordigo kaj la preparado de iaj aliintoj kaj
aktivuloj. io tio venas difinita de la fakto ke la CNT
deklaras havi revoluciajn celojn. Aktualaj vidpunktoj
de io tio.
losilaj vortoj: anarkosindikatismo, anarkiismo,
kongreso, organizo, revolucio.
issn: 2254-4577
Organizarse para
conseguir un objetivo
El anarcosindicalismo representa
ta la plasmacin prctica
del grado de organizacin necesario para que la clase
trabajadora le dispute el liderazgo en lo econmico a los
poderes que actualmente sujetan las riendas de la economa. Para encaminarse hacia un cambio social que ponga
a los trabajadores y trabajadoras a los mandos de esa nueva
economa, la historia nos ensea que las organizaciones
del mundo del trabajo han debido oponer a sus enemigos un sistema organizativo como mnimo tan complejo
como al que pretendan hacer oposicin. Cuando no ha
sido as, para nuestra desgracia en la mayor parte de los
momentos histricos, los resortes de la economa han
seguido en manos de los especuladores del gran capital
y el progreso no ha sido posible ms a que a pequea
escala. En ese sentido, no se entiende la posibilidad de una
revolucin social sin la implementacin de unas formas
organizativas que apunten a ello.
El anarcosindicalismo es el estadio evolutivo ms avanzado en cuanto a organizacin de los trabajadores y trabajadoras frente al capital, y es el resultado de las experiencias de lucha que se dieron durante los 50 aos anteriores
a la fundacin de la CNT en 1910.
En el caso de la Confederacin Nacional del Trabajo, su
finalidad revolucionaria no solo es una simple decla
claracin de principios en sus estatutos. Cualquier parti
artido de
corte marxista o de izquierdas puede tener en sus
us estatutos
declaraciones parecidas. La diferencia estriba
ba en que la
CNT, partiendo del fundamento ideolgico
co que niega a
los partidos polticos la capacidad de realizar
ar las profundas
profund
reformas sociales necesarias para instaurar
urar un rgim
rgimen
econmico igualitario, se dota adems
s de un sistema
sistem
organizativo adecuado a este propsito
to revolucionario
(Rocker, 1978, 94-98).
Esto ltimo ha sido una constante en
n la historia de la
l
CNT, que es lo mismo que decir en la historia de las
luchas de los trabajadores y trabajadoraas en Espaa. Por
ejemplo, a travs de sus congresos la CNT siempre ha
buscado dar respuesta a los problemas del
de periodo histrico, no solo con acuerdos prcticos y concretos, sino
tambin con cambios de estructura que
ue apuntaban a
adaptarse mejor a las condiciones reinantess en el enfrentamiento Capital-Trabajo del momento.
En 1918, en el Congreso Regional de Sants, se da la definitiva sustitucin de los tradicionales sindicatos de oficio
por la frmula mucho ms moderna de los sindicatos
nicos de ramo (Lladonosa, 1975).
Tras comprobar el xito de esta filosofa organizativa para
enfrentarse con mayores garantas de xito a una patronal
que tambin se organiza y planifica, la CNT la asume
y generaliza ms tarde en el Congreso del Teatro de la
Comedia (1919). A partir de entonces, la extensin de la
solidaridad en caso
aso de conflicto ser m
mucho ms sencilla
y la estructura de la CNT comenzar el camin
camino que la
har apuntar a la toma de la economa en manos d
de los
trabajadores
ores y trabajadoras de una manera ms clara y
planifi
nificcada.
Esta deriva de enfoque revolucionar
ario continuar en
1931, en el tercer Congreso Confedeeral, celebrado en
Madrid, donde se adoptan las federa
ederaciones nacionales
de industria como forma de enfrentarse a las enormes
concentracioness empresariales y ya apuntando a una
intencin
cin de control muy importante so
sobre la economa
a nivel estatal (Olaya, 2006, 6670-671).
Estos do
dos ejemplos clsicos son muestra del constante
inters por adecuarse organizativamente para poder
cumplir con los objetivos programticos declarados.
Demuestran que para hacer valer el nmero de adherentes, la CNT perfeccionaba y adaptaba su forma organizativa. Este esfuerzo organizativo dara sus frutos en 1936.
El extenssimo proceso de colectivizacin de la economa
que se produjo en Catalunya y en Aragn fue la consecuencia lgica de tener unas estructuras y una implancu
taci
cin de gran envergadura, de tal forma que, cuando
surgi la ocasin, la toma de las industrias y del campo fue
ANLISIS | 41
Jordi Vega
La estructura
revolucionaria de la CNT
La estructura organizativa de la CNT tie
tiene un indudable
carcter y espritu revolucionario; sita a los trabajadores
t
y trabajadoras en una perspectiva de autogestin
autogesti indispensable si se quiere sustituir al capitalismo por una fforma
de organizacin econmica en
n la que el liderazgo lo lle
lleven
los trabajadores y trabajadoras,
s, y est imbuido de otros
otr
valores que vienen del pensamiento
ento anarquista como, por
po
ejemplo, el federalismo y la democracia directa. Desd
Desde
esta perspectiva autogestionaria
utogestionaria y revolucionaria, y de
abajo arriba,
iba, la CNT se estructura como si
sigue: seccin
sindical, sindicato, federacin loca
local, federacin comarcal/
provincial, confederaci
federacin regional, Confederacin Nacional del Trabajo.
Trab
Cada uno de los niveles cumple un papel muy concreto
dentro de la estructura general que obedece a la consecucin de unos objetivos.
Las secciones sindicales son los brazos y las piernas de
la Confederacin y su implantacin determina el grado
de presencia en la economa que con el tiempo y desarrollo adecuado ser susceptible de convertirse en grado
de control de la misma. Dicho de otro modo: no puede
haber revolucin sin gran presencia de secciones sindica-
42 | ANLISIS
issn: 2254-4577
nivel estatal
tal y coordina las federaciones de los niveles inferiores. Es una figura
ra de mucha importancia. Desde ella se
entiende la necesaria descentralizacin
zacin que es caracterstica
de una estructura federalista como la que es propia del
anarcosindicalismo. Su equivalente en la coordinacin por
ramos de produccin sera la federacin de ramo (heredera
de las federaciones de industria de 1931). La coordinacin
de estos entes da lugar, finalmente, a la Confederacin
Nacional del Trabajo, en cuanto al estado espaol se refiere.
El grado de coordinacin:
los comits
Toda una estructura como esta puede quedar sin efectividad real si no se dota, a su vez, de un sistema de coordinacin que sea capaz de ponerla en marcha de manera
eficiente y, en tanto que de carcter anarcosindicalista,
acorde a nuestros principios anarquistas. La coordinacin
es un valor fundamental sin el cual es inviable plantearse
la posibilidad de la implantacin del comunismo libertario. En el mundo tan complejo, interdependiente econmicamente y altamente tecnificado que vivimos, plantearse una revolucin social a pequea escala territorial
es ilusorio. Estamos obligados a ser capaces de desplegar
recursos a una escala muy grande y a muchos niveles, de
ah la importancia definitiva y total de la coordinacin.
No puede haber accin eficiente sin coordinacin. No
en vano nuestro enemigo, el capitalismo, es global,, y en
consecuencia, poderoso, debido a su altsimo ni
nivel de
coordinacin. La economa es muy compleja,
a, y por lo
tanto son complejos tambin los mecanismos
mos que hay
que construir para controlarla.
La CNT, pragmtica en tanto que honestamente
estamente rev
revolucionaria, estructura una serie de Comits
mits en cada u
uno
de los niveles de su estructura, con una misin muy clara
que normativamente viene definida as:
Organizacin e individuo:
el todo y la parte
Una definicin exacta y simple, que para una organizacin que pretende partir de una gran implant
ntacin hasta
Ten
enemos una estructura y unos acuerdos pensados para
proyect
ectarnos sindicalmente y no de cualquier manera;
ANLISIS | 43
Jordi Vega
44 | ANLISIS
Perspectivas actuales
de la organizacin
anarcosindicalista
En el ltimo congreso celebrado por la CNT (X
Congreso, Crdoba, 2010) se puso en valor su estructura y su vocacin de transformacin social tomando una
serie
rie de acuerdos que ponen al anarcosindicalismo en la
rampa
ampa de despegue para desplegar una mayor capacidad
de influ
uencia en el mbito laboral, siempre desde una
perspec
ectiva revolucionaria y autogestionaria. A su vez, se
issn: 2254-4577
analizaban
an algunas de las limitaciones y lastres del trabajo
hecho hasta el momento.
mento.
momentos en que la precarizacin avanza y los trabajadores y trabajadoras no sindicados (que siguen siendo la
mayora) andan en busca de referentes defensivos. Segn
datos del Instituto de Estudios Econmicos (IEE), en
2011 la tasa de trabajadores y trabajadoras afiliados a
sindicatos en Espaa sera del 17,5 %
ANLISIS | 45
Tareas pendientes
P
Particularmente
interesante es el anlisis que se hace de
los errores y prcticas que no ayudan al desarrollo de la
organizacin, algunas de ellas muy generalizadas. Para un
funcionamiento eficiente y encarado a lograr los objetivos deseados, es tan importante dar con las estrategias y
tcticas adecuadas como desechar aquellas que no dan
resultado.
En ocasiones se abusa de la toma de acuerdos sin tener
en cuenta que no se acaban cumpliendo o incluso que,
en ocasiones, no disponemos de medios para cumplirlos
46 | ANLISIS
Jordi Vega
issn: 2254-4577
Accin Sindical: 1-Anlisis de la situacin actual, 1.4Examen autocrtico de nuestros acuerdos. X Congreso
Confederal, Crdoba, 2010).
La responsabilidad, como conducta personal ante una
gestin, es el elemento indispensable sin el cual no puede
darse el correcto encaje entre el individuo (militante,
cargo representativo) y su organizacin. La propia
categora del enfrentamiento que sostenemos contra el
capital nos obliga a tomarnos muy en serio las gestiones
que afrontamos y nuestra capacidad o aptitud para actuar
en un cargo o ejercer una funcin. No hacerlo as, debilita
los elementos de coordinacin de nuestra organizacin
y por lo tanto su estructura no puede responder con la
eficiencia para la que se cre ni puede desarrollarse.
En la lnea de estos criterios, el dictamen hablaa de las
limitaciones actuales de los comits regionales,
s, que por
su posicin en la estructura confederal, estn
n llamados a
un importante papel de coordinacin territorial.
itorial. Dicen
los acuerdos:
[] La realizacin de plenarias regionales
ionales no deb
deben
estar circunscritas a las nacionales,, sino que deben
de ser ms habituales y prcticas,, pues su mbito
es menor y ms cercano. Si atendemos
emos al hecho de
la autonoma de las confederaciones
nes regionales, la
las
plenarias de dicho mbito deberan
n servir para evitar
la divagacin y centrarse en poten
nciar y dinamizar
prcticas y luchas, a coordinar y coohesionar a nivel
regional. Para ello, se debera planificar la actividad y
estudiar aquellas acciones tendentes al relanzamiento
como organizacin dentro de dicho m
mbito. Para que
una organizacin tenga una realidad ser
eria y contundente a nivel nacional, antes debe tener una realidad
A modo de conclusin
Desde el momento en que sse hace imprescindible el
esfuerzo organizativ
ganizativo para cumplir con el objetivo revolucionari
ucionario que declaramos en nuestros estatutos, y desde
el momento en que identificamos que ese esfuerzo organizativo debe ser constante para adaptarse con inteligencia a
cada contexto histrico, debemos preguntarnos qu falla
para que cuatro aos despus de tomar los acuerdos del
ltimo Congreso Confederal el desarrollo de los mismos
haya sido escaso, o como mnimo insuficiente.
E evidente que cuatro aos despus no se ha producido
Es
toda
dava un despegue apreciable. Sin embargo, es evidente
tambin
bin que muchos sindicatos confederales viven de
ANLISIS | 47
Jordi Vega
48 | ANLISIS
Bibliografa
ROCKER, R. (1978): Anarcosindicalismo: teora y
prctica, Barcelona.
LLADONOSA, M. (1975): El Congrs de Sants. Barcelona.
OLAYA MORALES, F. (2006): Historia del movimiento obrero espaol (1900-1936). Madrid.
Fuentes
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Instit
Instituto
nsti
de Estudios Econmicos (IEE). Consultado
en Sep
Septiembre de 2014. http://www.ieemadrid.es/ficha_
actualidad_1065316_la_afiliacion_en_espana_entre_
las_mas_bajas_de_la_ocde.html
issn: 2254-4577
ARTCULOS | 49
Introduccin
En un trabajo anterior n
nos interesbamos por las teoras
analticas
lt
e interpretativas del conflicto de trabajo (Gil
Rivero, 2012). All centrbamos nuestra atencin en cinco
grandes perspectivas de estudio: 1) el enfoque unitario,
que preconiza la armona en las relaciones industriales;
2) el planteamiento pluralista, que admite la existencia
de intereses organizados y contrapuestos; 3) el enfoque
radical, que subraya la incapacidad de las instituciones para encauzar el conflicto laboral; 4) la perspectiva
neomarxista, interesada en el anlisis de lo que acontece
en el proceso de produccin; y 5) la teora materialista del
conflicto laboral, de Paul K. Edwards, cuyos postulados
son fronterizos tanto con las posiciones radicales como
con las neomarxistas. Sealbamos entonces que segn
una serie de autores se asiste al declive del conflicto laboral
tradicional, a un proceso de terciarizacin del conflicto,
al desarrollo de casos de desinstitucionalizacin de este,
al resurgimiento del conflicto anmico o a la existencia
de microconflictos. Quedaba pendiente bucear por los
tipos y medidas del conflicto de trabajo, y especialmente
hacerlo por la huelga, la manifestacin principal del
conflicto
to laboral. Queremos apr
aprovechar la oportunidad
de colaboracin que de nuevo nos ofre
ofrece Estudioss para
desarrollar parte de aquella tarea inconclus
clusa y, en una
especie
pecie de giro de tuerca emprica, presentamos un estudio sobre la actividad huelgustica en Espaa dura
durante la
crisis econmica que se inici
i en 2008 y cuyo final an
no se avizora.
Garca Calavia (2008, 94)) destaca tres planteamiento
planteamientos
bsicos que orientan
an las investigaciones sobre la ac
actividad huelgustica:
gustica: el primero, su relacin con las fases del
1
ciclo econmico
e
; el segundo,
undo, que
qu su desarrollo guarda
conexin con la eficacia
cac de los dispositivos establecidos
socialmente
almente para encauzar la conflictividad colectiva; y el
tercero, que tiene correspondencia con la composicin de
la mano de obra del periodo de estudio, toda vez que se
configura de manera singular no solo tcnica sino polticamente en un largo proceso. Por su inters para nuestro
50 | ARTCULOS
OS
issn: 2254-4577
Ao 2007 Ao 2014
Variacin absoluta
en el periodo
Variacin relativa
en el periodo
37.662,90 38.528,10
865,2
2,29%
15.473,00 15.552,20
79,2
0,51%
22.189,90 22.975,90
786
3,54%
20.356,00 17.353,00
-3.003,00
-14,75%
1.833,90
5.622,90
3.789,00
20,66%
58,9
59,63
0,73
1,23%
8,3
24,47
16,17
194,81%
Mercado de trabajo
19.152,30 16.605.0
-2.547,30
-13,30%
2.039,00
2.388,90
117,16%
4.427.9
Es oportuno significar que el presente estudio tiene voluntad de aproximacin, que son muchos los aspectos que
quedan pendientes de tratamiento. Asimismo, no pueden
obviarse las limitaciones que conlleva un anlisis cuanob
titat
tativo en un fenmeno tan dinmico como es el huelgustico
ico. De ah que nos pronunciemos por la necesidad
ARTCULOS | 51
El conflicto colectivo
de trabajo
El centro de trabajo constituye un escenario en el que se
disputa el poder, un lugar en el que se definen el control y
la resistencia, un marco, en definitiva, en el que se expresa
el conflicto derivado de la relacin desigual y contradictoria entre la fuerza del trabajo y el capital4. Conflicto que
puede ser de tipologa y niveles diversos. As, Edwards y
Scullion (1987, 27-33) presentan un modelo con cuatro
categoras de conflicto laboral: conflicto abierto, conflicto
no dirigido,
gido, conflicto instituciona
institucionalizado y conflicto implcito; en tanto que Klher y Martn (2
(2005, 527-529)
clasifican los conflictos en tres categoras:
as: cconflicto de
52 | ARTCULOS
OS
intereses, conflicto estructural y conflicto actorial5. Recuperamos el concepto de cada uno de estas categoras de
conflicto que nos ofrecen los autores.
Edwards y Scullion (1987) caracterizan el conflicto
abierto como la categora ms sencilla, alude a los casos
en los que el conflicto es reconocido por los participantes y en donde tiene lugar una accin que lo expresa.
Los autores precisan que el reconocimiento abierto del
conflicto es una cuestin de grado y que este conflicto
se mezcla con la categora de conflicto no dirigido, que
vendra determinado por la existencia de un comportamiento concreto que no es abiertamente conflictivo. La
tercera categora de la clasificacin de los investigadores
britnicos es el conflicto institucionalizado, que se refiere
a aquel que recibe algn reconocimiento institucional a
travs de un acuerdo formal, una norma de costumbre o
una prctica aceptada tradicionalmente que no ha adquirido estatus de norma. Los autores sealan tres corolarios
que han de aadirse a esta concepcin: 1) los controles
institucionales tendrn grados de fuerza variable, 2) los
controles no son guas absolutas de conducta, y 3) lo que
se considera como institucional cambiar de acuerdo con
5.- Burisch (1989, 201) llama la atencin sobre dos tipos de conflictos:
los conflictos informales y los conflictos derivados. [Los conflictos informales] son los menos fijos y ocurren normalmente entre
los grupos informales. Son formas tpicas de estos conflictos la
repulsa de determinados superiores o de ciertas medidas con sus
consecuencias (...) [El conflicto derivado] consiste en que tras una
acumulacin de comportamientos en apariencia puramente individual, se halla una tirantez social. Aumenta el ndice de rotacin
de una empresa, el nivel de bajas por enfermedad es mucho mayor
que en otra empresa semejante, se producen ms accidentes...:
compoortamientos que por lo pronto afectan solo a individuos. Sin
embarg
rgo, casi siempre puede demostrarse que algunos, consciente
o incoonscientemente, han buscado para s la salida a una situacin
supra
rapersonal de tirantez y conflicto.
issn: 2254-4577
los objetivos
ivos de las partes y los recursos con que estas
cuentan. Finalmente,
nte, se refieren al conflicto implcito en
los siguientes trminos:
Para evitar las ambigedades del trmino conflicto
latente, nos referimos a situaciones en las que el
conflicto no est expresado, ya sea en el nivel
del comportamiento o en el institucional, como
situaciones de conflicto implcito. La categora es
totalmente intil, no obstante, si se utiliza para
dar a entender que, si no hay conflicto observable,
entonces el conflicto est implcito en la propia
naturaleza de la relacin de empleo. Queremos
decir algo ms especfico. El conflicto est implcito en la estructura de la situacin si hay un
choque de intereses reconocible y si se pueden
aducir razones especficas para explicar por qu
ese choque no conlleva una expresin observable
(Edwards y Scullion, 1987, 32).
Atendiendo a la clasificacin de los conflictos que proponen Klher y Martn (2005), el conflicto de intereses
tiene como origen las disputas por cuestiones tanto
objetivas como subjetivas, lo que puede estar vinculado
a preferencias de grupos e individuos (Klher y Martn,
2005, 527). Los autores, que siguen la terminologa de
Enterlman (2001) y se sitan en el marco de la negogociacin colectiva, ordenan los conflictos de intereses
es en
conflicto por objetivos concretos, conflicto por objetivos
obj
simblicos y conflicto por objetivos trascenden
entales. En
cuanto al conflicto estructural (que puede ser latente o
manifiesto), Klher y Martn (2005) sealan
an que en est
este
caso se alude como causas del conflicto a la coercin soci
social
arraigada en las relaciones de dominacin
n y subordin
subordinacin de clases; esto es, el conflicto tienee su origen en la
estructura social, en la distribucin de poder, la riqueza
y las posiciones de estatus entre los actoores individuales y
colectivos. Por ltimo, el conflicto actorial
orial se caracteriza
porque los actores ponen ms nfasis en
n las relaciones d
de
poder que en los objetivos; es decir, loss actores priorizan
la opcin en los beneficios que una parrte tiene en detrimento de la otra.
Edwards (1990) sostiene que el compor
ortamiento en el
centro de laboral es producto de las relac
aciones sociales
generales que rigen en el trabajo, que los
os sistemas de
control surgen de situaciones concretas y que
ue los mismos
ARTCULOS | 53
la oferta y la asignacin del trabajo (contratacin, movilidad, demarcaciones de oficios); las asambleas; los encierros; la disminucin del ritmo de trabajo; la limitacin
de la produccin; la lucha por y sobre la informacin;
la lucha sobre el conocimiento; las huelgas; las huelgas
de celo; las manifestaciones en la va pblica; los cortes
de trfico Conviene precisar que la distincin entre
acciones individuales y acciones colectivas no significa
que conductas tipificadas como individuales no puedan
ser desarrolladas tambin de manera grupal o colectiva.
Situados en el Derecho Sindical, nos interesa recoger
brevemente algunas consideraciones en relacin
relac
con las
medidas
edidas de carcter colectivo. Ojeda (2003, 443-444)
44
expresa:
El conflicto es una situacin
n de discrepancia entre
partes de una relacin; de un
na intensidad variable,
puede hallarse latente o haberse
ha
exteriorizado. A
nivel social, podra
dra decirse que las discrepancias
la confl
nflictividad- se encuentran por do
doquier (...)
La discrepancia es el conflicto externamente manifestado. Pues
es una discrepancia
d
podra mantenerse
oculta, d
desconocida para la contraparte o aflorar
a la superficie y llegar a conocimiento del otro.
La controversia puede producirse tcitamente,
por hechos concluyentes, o bien expresamente,
a travs de una formalizacin o declaracin ()
Para el Derecho, que no entra en el mbito de los
pensamientos y las intenciones, el conflicto que
le interesa y regula es nicamente el manifestado
(mediante hechos o actos), pero, sin embargo,
(sic) hemos de tener muy en cuenta los conflictos
latentes por tres razones: primero, porque generan una tensin entre las partes que de alguna
54 | ARTCULOS
OS
El autor clasifica los conflictos atendiendo a: 1) el procedimiento utilizado para solventarlos: controversias directas,
arbitrales, procesales y administrativas; 2) las causas de los
conflictos colectivos; 3) la finalidad normativa pretendida:
jurdicos o de intereses y 4) las medidas de conflicto utilizadas. Ojeda (2003) define las medidas de conflicto como
las presiones unilaterales dirigidas a acelerar la solucin
del conflicto en la direccin que se juzga propicia para
los actuantes. Seala que unas veces intentarn apoyar
una determinada pretensin, que otras, sin embargo, irn
simplemente contra la del antagonista; y consigna que las
medidas se emplean a tenor de la intensidad del conflicto
y de las fuerzas de las partes antagnicas, lo que hace que a
menudo se conviertan en un test para conocer los recursos
y la determinacin de la contraparte.
Palomeque y lvarez de la Rosa (2009, 415) se refieren
al conflicto colectivo de trabajo como una tensin o
controversia manifiesta o expresa [ms all, por cierto,
del conflicto estructural existente en este mbito] entre
un conjunto de trabajadores y uno o varios empresarios
surgida en el seno de las relaciones de trabajo. Palomeque (2009) ordena los conflictos colectivos atendiendo a
la razn de sus objetivos en: 1) conflictos jurdicos o de
derecho (de aplicacin o de interpretacin): las controversias que derivan de las discrepancias relativas a la interpretacin de una norma preexistente, estatal o convenida
colectivamente; 2) conflictos colectivos econmicos (de
intereses o de reglamentacin), los que se formalizan
acerca de la creacin de una norma o de la modificacin
de una ya existente9.
9..- El Ministerio
Min
de Empleo y Seguridad Social del Estado espaol
distinggue entre conflictos originados por: A) motivos estrictamente
laboraales: i) derivados del proceso de negociacin, ii) no derivados
del proceso
pr
de negociacin; y B) motivos no estrictamente laborales.
issn: 2254-4577
Son muy variadas las clasificaciones del fenmeno huelgustico11. Klher y Martn (2005) consignan que en
algunos estudios comparados las huelgas se clasifican en
funcin de criterios polticos, econmicos y de acuerdo
con el poder de los actores en conflicto. Asimismo, los
autores anotan que en los estudios se suelen utilizar cuatro
dimensiones de anlisis: frecuencia, extensin, duracin
e impacto. En cuanto a los determinantes del conflicto
huelgustico, Klher y Martn (2005, 535-536) apuntan
que si bien la literatura sobre estos es muy extensa, se
pueden diferenciar
nciar dos posiciones: una de racionalidad
econmica
mica y otra de carcter poltico y organiz
organizativo. La
aproximacin de tipo econmico sostiene que la hu
huelga
constituyee una decisin racional por parte de los actores y
quee se trata de un instrumento de presin sobre el adversario. Asimismo, desde este planteamiento
planteamien se considera que
el recurso a la huelga (o su provocacin) puede ser parte
de una estrategia de los actores cuya finaalidad es conocer la
capacidad de resistencia del adversario
sario o saber los puntos
y materias en los que puede
de ceder en la negociacin y en
cules no es posible
ble la concesin. En cuanto a la po
posicin
que privilegia
rivilegia los factores polticos y de oorganizacin que
influyen en el conflicto, se sue
suele destacar la posicin del
movimientoo sindical
sindica en las estructuras del poder poltico
y se conc
concibe la huelga como un instrumento de presin y
de movilizacin que tiene una resultante poltica.
11.- La clasificacin de Ojeda (2003, 482-491) parte de la distincin
entre huelgas con cesacin o no de la activad laboral. As, nos
encontramos con: a) modalidades con cesacin del trabajo: 1)
huelga general, 2) huelga indefinida, 3) huelga por tiempo determinado, 4) huelga parcial, 5) huelga turnante, rotatoria o articulada, 6) huelga neurlgica o de sectores estratgicos, 7) huelga
intermitente; b) modalidades sin cesacin de la actividad laboral:
1) huelga relmpago, de advertencia, simblica, demostracin; 2)
huelga de bajo rendimiento o de trabajo lento; 3) huelga de celo o
a rreglamento; 4) huelga de brazos cados o huelga blanca; 5) huelga
activa
tiva o al revs, a la japonesa, de trabajo arbitrario.
ARTCULOS | 55
La actividad huelgustica
en el Estado espaol desde
2002 a 2013
4.1.- Obtencin de datos, dimensiones
estudiadas y metodologa utilizada
Los datos del anlisis que sigue se han obtenido a partir
de la informacin que el Ministerio de Empleo y Seguridad Social publica en su registro Estadstica de Huelgas y
Cierres Patronales (EHCP). La EHCP es un registro estadstico de carcter administrativo que se edita desde el ao
1986 (en nuestro caso hemos acudido a la presentacin
digital que se encuentra alojada en la direccin http://www.
empleo.gob.es/estadisticas/bel/HUE/index.htm), que ofrece
informacin sobre el nmero de huelgas desarrolladas, los
centros de trabajos convocados e implicados, los trabajadores participantes y las jornadas no trabajadas12. La EHCP
presenta los datos de forma desagregada, atendiendo a una
serie de criterios, entre los que destacamos: mbitos territorial y sectorial y sector institucional; tipo de convenio;
sectores y divisin de actividad; motivacin; organizaciones convocantes; perodo de iniciacin y terminacin de
las huelgas; forma de terminacin y resultados13.
Luque, Cueto y Mato (2008, 114) efect
efectan una afirmacin que compartimos: Entre las bondades
es de estos datos
cabe
be destacar la amplitud del nmero de conflict
ictos recogidos () As como la homogeneidad (desde 1986
1986) y la
disponibilidad regular de la informacin.
nformacin. La continui
continuidad
del registro permite realizar comparaciones
mparaciones en las distin
distintas
fases del ciclo econmico. Noo obstante, tambin nos
n
12.- La EHCP advierte
te que la informacin ofrecida se refiere a todas
t
las
huelgas y cierres patronales de los que se ha tenido conocimiento,
exista o no constancia administrativa pr
previa de su convocatoria,
excepto en los siguientes
tes casos:
casos las que no implican jornadas no
trabajadas, como
omo las llamadas huelgas de celo; las huelgas de
duracin
acin inferior
inf
a una hora; aquellas que se refieren a actividades convencionalmente no productivas: huelgas de estudiantes,
de consumidores, etc.; las que afectan a colectivos sin derecho a
huelga: personal militar y de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad
del Estado; las huelgas generales de carcter nacional, debido a
que las autoridades laborales no proporcionan dicha informacin.
13.- En la EHCP se seala que la estadstica se elabora a partir de
los cuestionarios estadsticos que cumplimentan, para cada una
de las huelgas o cierres empresariales, las unidades administrativas competentes de las comunidades autnomas y la Direccin
General de Empleo del Ministerio de Empleo y Seguridad Social.
La EHCP advierte que dado que no existe obligacin formal de
las empresas de comunicar a la autoridad laboral el nmero de
trabajadores participantes en las huelgas, la informacin se obtiene
por medio de consulta directa a las empresas, consulta a las organizaciones sindicales y patronales o a travs de encuestas de seguimiento de las huelgas.
56 | ARTCULOS
OS
issn: 2254-4577
AO
HUELGAS
PARTICIPANTES
(Miles)
JORNADAS NO
TRABAJADAS
(Miles)
MAGNITUD
(Trabajadores
por Huelga)
DURACIN
(Das)
2002
684
4.528
4.938
6.620
1,1
2003
674
728
789
1.080
1,1
2004
707
555
4.472
785
8,1
2005
669
331
758
495
2,3
2006
779
499
927
641
1,9
2007
751
492
1.182
655
2,4
Promedio Perodo
711
1.189
2.178
1.713
2,8
2008
810
542
1.508
669
2,8
2009
1.001
653
1.290
652
2,0
2010
984
340
671
346
2,0
2011
777
221
485
284
2,2
2012
878
323
1.290
368
4,0
2013
994
448
1.098
451
2,5
Promedio Perodo
907
421
1.057
462
2,6
Promedio Total
809
805
1.617,3
1.087,1
2,7
ARTCULOS | 57
58 | ARTCULOS
OS
issn: 2254-4577
e) Evolucin
cin de la duracin de las huelgas
Los dos primeros aos del total del periodo considerado
registran una duracin de 1,1. En 2004 se produce una
destacada subida, la duracin se sita entonces en 8,1. El
ao posterior la duracin es de 2,3. Los parmetros del
resto de anualidades oscilan entre 1,9 y 2,5, excepto el
ao 2012, cuya duracin se cifra en 4.
Por lo que se refiere a las huelgas laborales no relacionadas con la negociacin colectiva, su nmero alcanz las
2641 durante el sexenio 2002-2007, en ellas participaron
1572768 trabajadores y se perdieron 2183606 jornadas
de trabajo. Las
as huelgas registradas por eeste motivo en el
sexenio
io 2008-2013 fueron 4034, las secundaron
secundaro 105928
trabajadores y se perdieron 3162952 jornadas de trab
trabajo.
Por consiguiente,
iguiente, el segundo sexenio super al primero
en cuanto al nmero de huelgas y de jornadas perdidas,
pero fue inferior en trabajadores participantes.
part
Las huelgas no laborales registradas durante el sexenio
2002-2007 anotaron la cifra de 157,
7, een ellas participaron
4478513 trabajadores y see perdieron 4585278 jornadas
de trabajo15. En el sexenio siguiente se desarrollaro
desarrollaron 210
huelgas,
as, que fueron seguidas por 46470
464708 trabajadores y
se perdieron 74027 jornadas. Es decir, el periodo 20082013 super
r al sexe
sexenio anterior en nmero de huelgas,
pero fue inferior en cuanto a trabajadores participantes y
jornadas de trabajo perdidas.
b) Comparacin de los promedios del porcentaje, la
magnitud y la duracin de las huelgas laborales y las
huelgas no laborales
Siguiendo los criterios de distincin de la EHCP entre
motivos estrictamente laborales y no estrictamente labo15.- En este cmputo sobresale el ao 2002, con 4272146 trabajadores
partic
rticipantes y 4347928 jornadas perdidas.
ARTCULOS | 59
HUELGAS LABORALES
Relacionadas con
Negociacin Colectiva
HUELGAS
NO LABORALES
No Relacionadas con
Negociacin Colectiva
AO
% Huelgas
Magnitud
Duracin
% Huelgas
Magnitud
Duracin
% Huelgas
Magnitud
2002
33,5%
344,3
4,0
61,5%
420,9
1,5
5,0%
125651,4
2003
38,9%
541,8
3,5
59,1%
1465,5
0,5
2,1%
231,3
2004
36,2%
1542,4
10,4
58,6%
349,4
2,2
5,2%
441,1
2005
33,3%
53,0
22,9
64,4%
473,8
2,3
2,2%
1018,5
2006
32,6%
700,4
2,5
64,4%
599,0
1,5
3,0%
897,5
2007
32,2%
737,8
3,6
63,2%
342,5
2,3
4,5%
4437,9
Promedio
Perodo
34,5%
653,3
7,8
61,9%
608,5
1,7
3,7%
22112,9
2008
31,2%
881,5
2,8
65,8%
467,5
3,4
3,0%
2929,3
2009
23,9%
1677,5
2,1
71,6%
329,7
1,7
4,5%
358,4
2010
19,9%
719,5
2,3
77,0%
239,0
1,8
3,0%
620,8
2011
21,5%
380,0
2,6
76,4%
192,0
2,4
2,1%
2777,8
2012
16,1%
322,0
3,1
77,9%
180,9
6,6
6,0%
2919,7
2013
20,5%
657,7
2,5
75,3%
205,1
3,1
4,2%
3820,5
Promedio
Perodo
22,2%
773,0
2,6
74,0%
269,0
3,2
3,8%
2237,8
Promedio
Total
28,3%
713,2
5,2
67,9%
438,8
2,5
3,7%
12.175,4
60 | ARTCULOS
OS
duracin, en el primer sexenio la diferencia fue considerable a favor de las huelgas laborales relacionadas con
la negociacin colectiva. Esta situacin fue inversa en el
segundo sexenio.
El sexenio 2002-2007 super en 12,3 puntos al periodo
2008-2013 en cuanto al porcentaje de huelgas relacionadas con la negociacin colectiva. Sin embargo, en lo que
se refiere a las laborales no relacionadas con la negociacin
y las huelgas no laborales, experimentaron un aumento de
12,1 y 0,1 puntos, respectivamente, en el segundo sexenio.
La mag
magnitud de las huelgas relacionadas con la negociacin
in colectiva
cole
fue el 18,32% mayor en el sexenio 20082013 que
qu en el precedente. En los casos de las laborales
no relac
acionadas con la negociacin y de las no laborales,
Presin iniciar
negociacin
AO
issn: 2254-4577
Presin durante
negociacin
Organizacin del
trabajo
Impago de
salarios
Solidaridad
Magnitud Duracin Magnitud Duracin Magnitud Duracin Magnitud Duracin Magnitud Duracin
Ante anuncio
medidas poltico-econmicas
Magnitud
2002
235,1
1,84
429,8
4,57
717,8
1,33
37,9
11,80
103,3
1,37
152546,6
2003
360,0
2,73
684,4
3,72
447,8
1,38
31,5
3,16
154,7
0,25
118,0
2004
3070,6
14,46
929,3
4,39
857,4
3,39
35,1
8,32
268,1
0,99
712,7
2005
356,6
3,26
575,4
2,21
182,1
3,50
65,6
6,79
62,0
0,49
696,8
2006
504,0
2,18
827,6
2,60
839,3
1,91
51,4
4,77
2487,0
0,65
167,6
2007
158,5
3,45
1027,8
3,67
464,9
2,00
63,2
3,03
2771,6
1,01
6792,6
Promedio
Perodo
780,8
4,7
745,7
3,5
584,9
2,3
47,4
6,3
974,4
0,8
26839,1
2008
330,9
1,82
1121,8
3,01
250,1
2,11
53,2
3,97
266,0
1,59
3313,9
2009
1712,5
3,08
1366,0
1,95
1130,0
1,11
42,9
5,55
117,2
0,95
503,6
2010
347,9
1,41
950,4
2,43
365,0
1,29
35,1
7,01
704,5
2011
332,8
0,90
423,3
2,34
422,6
2,05
42,7
5,35
3382,2
2012
429,3
2,05
231,0
4,26
327,5
2,59
41,4
7,24
81,8
1,96
3151,3
2013
184,8
2,28
948,7
2,57
222,6
3,64
50,2
9,20
204,7
8,86
4539,8
Promedio
Perodo
556,3
1,9
840,2
2,8
453,0
2,1
44,3
6,4
167,4
3,3
2599,2
Promedio
Total
668,6
3,3
793,0
3,1
518,9
2,2
45,8
6,3
570,9
2,1
14719,1
ARTCULOS | 61
62 | ARTCULOS
OS
issn: 2254-4577
La tabla nmero 5, confeccionada a partir de la informacin de la EHCP, contiene los datos del periodo 20022013 sobre la forma de finalizacin y los resultados de las
huelgas desarrolladas. En cuanto a la forma de terminacin de las huelgas se diferencian los siguientes criterios:
huelgas finalizadas en el tiempo fijado por los trabajadores, por decisin de estos, por negociacin entre las
partes, por acuerdo alcanzado por mediacin de terceros
o por otras formas. Una vez ms, la informacin se distribuye de forma anual, se tienen en cuenta los dos sexenios
considerados y se efecta el clculo de promedios por
cada uno de estos y de la totalidad de las anualidades.
Finalizacin
tiempo fijado en
convocatoria
Decisin
de los
trabajadores
Acuerdo por
Negociacin
mediacin de
entre las partes
terceros
2002
56,45%
29,59%
8,04%
2003
57,51%
33,69%
2004
60,65%
2005
RESULTADOS
Otras
formas
Con
acuerdo
Sin
acuerdo
4,25%
1,67%
42,79%
56,60%
4,40%
2,88%
1,37%
37,18%
62,37%
28,85%
5,92%
2,81%
1,33%
35,80%
63,91%
58,98%
30,96%
3,72%
3,56%
2,79%
36,22%
63,62%
2006
57,95%
30,10%
7,03%
3,52%
1,13%
38,96%
60,90%
2007
61,74%
27,54%
5,80%
4,35%
0,58%
42,03%
57,97%
Promedio Perodo
58,88%
30,12%
5,82%
3,56%
1,48%
38,83%
60,89%
2008
64,57%
24,90%
6,98%
2,60%
0,96%
40,36%
59,51%
2009
65,06%
20,92%
10,08%
2,52%
1,42%
37,79%
61,77%
2010
69,67%
17,25%
8,68%
2,03%
2,37%
30,55%
68,55%
2011
64,19%
24,07%
8,32%
1,49%
1,93%
37,59%
61,66%
2012
65,65%
21,15%
9,05%
1,59%
2,57%
35,21%
64,06%
2013
65,49%
23,21%
9,02%
1,04%
1,24%
32,44%
67,05%
Promedio Perodo
65,77%
21,92%
8,69%
1,88%
1,75%
35,66%
63,77%
Promedio Total
62,33%
26,02%
7,25%
2,72%
1,61%
37,24%
62,33%
ARTCULOS | 63
64 | ARTCULOS
OS
issn: 2254-4577
Conclusiones
En el estudio realizado se constata que el sexenio 20082013 (inserto en la crisis econmica actual) super el
27,67% en el nmero de huelgas al sexenio inmediatamente anterior (correspondiente a una etapa de expansin
econmica), dndose la circunstancia de que todas las
anualidades del sexenio 2008-2013 superaron el promedio de 2002-2007 en el nmero de huelgas realizadas.
Pero los datos ponen de manifiesto tambin que los
trabajadores participantes disminuyeron el 64,57% en
el sexenio de la crisis y que las jornadas perdidas experimentaron un decrecimiento del 51,46% respecto al
sexenio 2002-2007.
Cuando se analizan los motivos de la actividad huelgushue
tica, igualmente se observa que el sexenio 200
008-2013
super al anterior en el nmero de huelgass laborales y
huelgas no laborales, pero que el nmero dee trabajadores
trabajadore
participantes y la cantidad de jornadas perdidas
rdidas decreciedecreci
ron en ambos tipos de huelgas con relacin
n a 2008-2013.
2008-20
En cuanto a las huelgas laborales relacionadas
acionadas con la
negociacin colectiva, cabe destacar qu
ue en el sexenio de
la crisis se increment la cantidad de trabajadores
abajadores participantes pero se redujo la frecuencia de huelgas y las jorna
jornadas perdidas. Sin embargo, al escrutar los
os datos de huelgas
laborales no relacionadas con la negociiacin colectiva se
evidencia que el sexenio 2008-2013 sup
pera al anterior en
la frecuencia huelgustica y en las jornada
das perdidas, pero
est por debajo en trabajadores participan
antes.
La motivacin para presionar durante la negociacin
ne
es
el nico caso, de los considerados en el preseente estudio,
ARTCULOS | 65
66 | ARTCULOS
OS
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ARTCULOS | 67
68 | ARTCULOS
OS
issn: 2254-4577
ARTCULOS | 69
70 | ARTCULOS
OS
issn: 2254-4577
indeterminacin. La interrelaci
in de estos factores,
la resistencia a ellos, su escasez y limitaciones, su
xito y alcance, estudiada desde la Historia, establece las caractersticas generale
erales de las diferentes
pocas, periodizaciones
es y localizaciones. Rechazamos
el econmico-centrismo
ico-centrismo que, aunque nos permite
pe
ver diversos fenmenos, nos impide ver otros.
4. Desde la aparicin
n del po
poder, entendido como institucin,, se repite
repit una pauta en todas sus modalidades
que es la existencia en todo momento de una relacin
entre opresor y oprimido. Dentro de las complejidades de la actividad humana pueden ser, a la vez o en
otro momento, lo contrario, invirtindose el papel.
Esta dualidad no se corresponde entre los individuos, sino entre las funciones, el objeto, no el sujeto.
No es algo intrnseco, evidentemente, en la esencia de nadie, sino un producto social. Existen unas
estructuras polticas y econmicas que configuran
la sociedad y establecen una situacin de opresin y
explotacin sobre los grupos humanos que marcan
exp
ARTCULOS | 71
Historia militante:
objetividad, subjetividad,
honestidad
Dados estos puntos, quizs sea momento de sentar algunas pinceladas sobre la objetividad y la subjetividad, si
bien quizs resulte ya un tema manido en la Universidad y con algunas conclusiones claras. Creemos que la
objetividad no existe entre los historiadores hoy da ni
en lo que sabemos del pasado historiogrfico. Lo cual no
justifica renunciar a las pretensiones de ser objetivo: la
objetividad debe ser nuestro objetivo, nuestra referencia,
72 | ARTCULOS
OS
issn: 2254-4577
Objetos y propuestas
de estudio
Toda
da historiografa presta ms atencin a unos campos
y objetivos de estudio segn su pro
propia naturaleza. La
Historia Social se centra en las person
nas que conforman
el grueso de la sociedad y que no se mencionan en los
grandes relatos de reyes y generales.
es. Sin
S ser exhaustivos,
hemos pensado en las siguientes
iguientes posibilidades como
muy interesantes
es para una historiografa que responda
resp
a la preocupacin
reocupacin del anarquismo en to
torno a la libertad
y el poder, sin perjuicio de ot
otras propuestas de estudio:
1. La naturaleza
uraleza y el origen de los conflictos que se dan
en lla Historia.
2. Las desigualdades sociales que se desarrollan en los
grupos humanos a travs de la Historia.
3. El origen y desarrollo de los estados, de los gobiernos,
del poder y de las jerarquas sociales. El concepto de
la autoridad.
4. El proceso de la especializacin en las sociedades
humanas (a nivel de lo laboral, de la edad y del
gnero). La formacin de distintas clases sociales.
5 El problema de la escasez de los recursos, de su
5.
control y su relacin con el desarrollo demogrfico.
co
ARTCULOS | 73
La historiografa
anarquista en los
diferentes perodos
histricos
Para responder a todas estas problemtica
problemticas, la historiografa hace una interpretacin de la Historia y de sus distintas
fasess de desarrollo:
Prehistoria: Donde
de la humanidad se divi
divide en
diversos, pequeos y heterogneos grupos que
sobreviven en comunidad
d y unas relaciones socia
sociales
directas, con formas de autoridad
utoridad muy informale
informales,
pobres, distintas y hasta
asta inexistentes, y cuando se
dan, normalmente
mente se relacionan con el car
carcter
personal
onal de los individuos, siendo por tanto espordicas y poco firmes. En alg
algunos casos, como estudi Clastres
res en so
sociedades primitivas (2010, 37-58;
165-167; 217-223), esa autoridad era un concepto
165-16
muy distinto al que manejamos nosotros, siendo a
menudo algo ms consensuado que solo se poda
aplicar a muy pocas facetas de la vida y que, en caso
de provocar desacuerdos entre el resto del grupo,
era arrebatada y negada, pues no era una autoridad ni permanente ni vitalicia Adems, su fuerza
se basaba en la confianza y el prestigio, dos estados
que surgen tan rpidamente como caen. En algunos
casos pueden aparecer casos de caudillismo. En otros
casos, una especie de gerontocracia cuyo poder es
de carcter consultivo. Y en otros tantos, la autori-
74 | ARTCULOS
OS
issn: 2254-4577
en primer lugar, el Estado de las monarquas orientales inspiradas con el derecho divino, al relacionar los
antepasados de los monarcas con algn Dios o ente
sobrenatural, situados especialmente en los mbitos
mesopotmicos y, por supuesto, Egipto; en segundo
lugar, las ciudades-Estado fundamentadas en constituciones ciudadanas, muy presentes en el mundo
heleno y mediterrneo; en tercer lugar, las sociedades
con un Estado escasamente formado o inexistente,
ms bien comunales, que se encuentran en el mundo
no civilizado, en la mayor parte de Europa, frica,
Asia y Europa, especialmente en el mundo celta y
germnico, entre otros muchos ejemplos ms y que
aglutinan una diversidad de formas de autoridad que
abarcan desde caudillos, jefes, lderes y consejos, en
general informales o hasta temporales, hasta modelos
tribales o comunales con una diversidad muy extensa
y que sera de gran inters para el estudio de precedentes de sociedades no estatales y, potencialmente,
sin autnticas bases autoritarias; en cuarto lugar, el
Estado tpicamente romano, fundamentado en el
derecho y la legislacin ms all del mbito local y
que evolucionar
ucionar a una quinta y defi
d nitiva forma:
el Imperio. Esta es la expresin, no de un
una forma
poltica de una sociedad, sino la expresin poltica
pol
de una
na entidad superior a la sociedad para aglutinar
aglutina
a muchas de ellas. Basndose en el modelo oriental,
cuyo concepto divino es asimism
ismo supra-social, es
lo que asume Roma de una maneera mixta al haber
elementos jurdicos con su mode
delo y que marcar
el trnsito de la sociedad antigu
ntigua y esclavista a la
medieval, especialmente
nte tras el Decreto Imperial de
Adscripcin
n a la Tierra y la evolucin del sistema
si
clientelar al vasallaje. Esto constituir
constitu las primeras
races del feudalismo.
mo. Mientras
M
tanto, en Oriente,
China surge como
co un Estado cada vez ms burocratizado, en crecimiento constante, que guarda semetizad
janzas con el modelo romano.
Medievo: La Edad Media supone un episodio especial en la Historia, en un escenario: el Viejo Mundo,
o ms bien, Europa y el Mediterrneo, ya que el
fenmeno no se repite en el conjunto del resto del
globo. Es un ejemplo claro de las distintas formas
de relaciones de dominio que rompe el esquema
gobierno-poblacin y la visin del poder como entidad centralizada y absolutista. En la Edad Media
da
ARTCULOS | 75
76 | ARTCULOS
OS
issn: 2254-4577
ARTCULOS | 77
Aportaciones de otras
corrientes historiogrficas
Para el desarrollo de esta historiografa anarquista se
cuenta con aportaciones de otros modelos historiogrficos. Hasta entonces, los historiadores anarquistas haban
estado practicando un modo libre de historiografa
marxista
ta que sin duda continuar
continuar influenciando mucho
en cuanto a su enfoque materialista, rel
relacionado con la
lucha de clases, las condiciones econmicas
as y los conflictoss por los modos de produccin. Siendo los principales
pri
sujetos de la historia del anarquismo los trabajadore
trabajadores, los
campesinos y los marginados,, este enfoque sigue teniendo
tenie
una importancia capital, incluso
uso entre el lumpenpro
lumpenproletariado que, aunque no se distinga
tinga por ser parte de lo
los
productores, ocupan una posicin consecuente con llas
condiciones productivas.
uctivas. El anlisis del poder siempre
siem
est relacionado
cionado con las condiciones econmicas,
econ
pues
es por el hecho econmico como fundamentalmente se
establece el dominio
ominio de
d las clases privilegiadas sobre el
restoo de la poblacin.
p
La Historia Social es otra buena aportacin, quizs
ms importante que la marxista, al tomar como objeto
la sociedad en su conjunto frente a la historia poltica,
donde sobresalen los grandes hombres: polticos, reyes,
militares, hroes, lderes y hombres del Estado, cuerpos
polticos, etc. En nuestros esfuerzos por distinguir la
sociedad del Estado y subrayar el papel histrico de la
gente en general, es obvia la relacin fluida entre una
historiografa anarquista y esta rama historiogrfica. La
Historia desde abajo, concepto relacionado con la
78 | ARTCULOS
OS
molinero.
o. Es una microhistoria que no pretende por s
mismo suplantar laa macrohistoria, el gran relato histrico.
Se trata de reclamar un espacio que
que, por su grado
grado, pasara
ignorado por las formas comunes de historiar. Para hacer
este tipo de historia, sin embargo, se requiere una base
de conocimientos histricos generales para contextualizar
lo que se va a investigar, por lo que al final, siempre hay
una relacin complementaria. Con todo, un conjunto
de microhistorias nos pueden revelar un buen panorama
general, si bien no es su pretensin en s. En el anarquismo, podramos ordenar las investigaciones en este
sentido, desde un sentido de abajo a arriba, a medida que
se multiplican y se pueden comparar, reconociendo el
localismo y los niveles concretos de la realidad histrica.
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ARTCULOS | 79
80 | ARTCULOS
OS
prcticamente
cticamente incontestable. Asimismo, las filosofas
utilitaristas preconizadas
reconizadas por Bentham conceban la
poltica por lo til que fueraa para alcanzar la felicidad
y bienestar de las personas, dejando a un lado el valor
de la libertad. Tal idea conllev la defensa del parlamentarismo, frente a la arbitrariedad de los reyes,
pero no por una concepcin de la libertad en s,
sino por la eficacia de unos especialistas que a su vez
entendan las necesidades de la poblacin y se guiaban moralmente. Mill moderaba esta postura pero,
nuevamente partidario de la utilidad, justificaba
el despotismo en las sociedades atrasadas, donde un
dspota que pensase por sus sbditos poda superar
la dificultad del progreso espontneo de su pueblo.
Aunque Mill daba ms prioridad a la libertad que
Bentham y vea mejor la insatisfaccin de un hombre
a la satisfaccin de un cerdo, nuevamente justificaba
antes la eficacia y bienestar en s, sobre la libertad
de un pueblo embrutecido e ignorante. Esto se debe
a que, en fin, el objetivo era la felicidad y no la
libertad, ignorando las enseanzas de las distopas
del siglo XX que eran capaces de satisfacer fsica e
intelectualmente al ser humano, pero no permitirles su autodesarrollo por medio de la libertad. En
este sentido, existe abundante y valiosa literatura
en torno a las distopass cuyo factor negativo era la
falta de libertad real, pero que satisfacan los deseos
eos
y hedonismo de la poblacin, facilitndoles hasta
ha
drogas, como es el caso de Un mundo felizz dee A
Aldous
Huxley.
Progreso: El Estado y el gobierno se han
an visto como
fruto del progreso y el avance humano,
mano, frente al
salvajismo atrasado, catico y criminal
nal de los primiprim
tivos. Bajo el imaginario de una sociedad
ociedad sin leyes
ley
donde se permita el asesinato y la arbitrariedad individual, se conceba el gobierno y el Estado como
una entidad benefactora de proteccin
ccin de todos los
integrantes de la comunidad. El desarrollo intelecintelec
tual, humanista y cognitivo ha llevado
vado a formas ms
complejas y desarrolladas de la esstructura estatal y
de las formas del sistema poltico. La reproduccin
intelectual de la Ilustracin conlleev la propuesta
de soluciones y programas sociales que solo podan
ser aplicados por un gobierno que, en su poca, se
manifestaba por las monarquas absoolutistas, pero
ilustradas, cultas y benefactoras. Sin embargo,
em
los
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ARTCULOS | 81
Conclusiones
En el presente texto hemos sealado algunas ideas que
podran constituir un primer acercamiento para el intento
de definicin y concepcin de una historiografa anarquista, que pueda aportar abundantes y valiosos elementos de anlisis, interpretaciones e investigaciones de las
causas del desarrollo histrico. No es un trabajo imprescindible: al fin y al cabo, la produccin historiogrfica
sigue su curso, se investiga y se obtienen resultados, bien o
mal interpretados, pero disponibles para el lector. Existen
82 | ARTCULOS
OS
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ARTCULOS | 83
Antonio Prez
Resumen: La lectura de una obra publicada por una institucin ligada al pensamiento militarista estadounidense
sobre la utilidad blica del enjambre se complementa con
la lectura de otra obra, esta de antropologa contrainsurgente. Ambas obras nos sorprenden por los prstamos que
toman de los principios bsicos del anarquismo, paradjico fenmeno que atribuimos al prurito de modernidad.
Despus, se enumeran algunos ejemplos de su vulgarizacin meditica en los que se percibe que esos prstamos
perviven escondidos en las interpretaciones del enjambre
natural.
Palabras clave: enjambre, anarquismo,
o, in
inteligencia
colectiva,
olectiva, auto-organiza
auto-organizacin, robots.
Abstract: The reading of two books reveals a surprising
sur isin lloan
from the basic principles of anarchism:
rchism: the first is a text by
an institution linked to the US military on the usefulness of
swarming at war, the other is on counter-insurgent
counter-insur nt anthr
anthropology. The authorr thinks this paradox is due only to an
attempt byy the writers to pose as modern. The final part of
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OS
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1.- En Espaa, este galimatas metodolgico fue utilizado en las polmicas sobre el nacionalismo. Ejemplo: El mito de un origen o en
un destino compartido suple culturalmente la solidaridad instintiva
del enjambre o de la termitera a menos instinto, ms mito
(Rubert de Vents, 1997; negrillas en el original). Lase, el nacionalismo es un mito cultural (puede haberlos naturales?; en caso
afirmativo, tienen mitos las abejas o las termitas?) inventado como
ssucedneo de la solidaridad, que es una pulsin animal. Es decir,
este
ste autor nos evangeliza en la fe de la insolidaridad como rasgo
bsico
ico de la Humanidad.
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86 | ARTCULOS
OS
Antonio Prez
men, proponan que los ejrcitos imperialistas combatieran la resistencia popular a la que siempre llaman
terrorismo sin recurrir a las grandes masas de soldados que ocupan un territorio continuo sino mediante
pequeos pelotones que actuaran coordinadamente. Es
decir, preconizaban una tctica que sera similar a la del
partisano la guerrilla pero, y aqu est su originalidad,
desarrollndola desde y dentro del ejrcito convencional.
A esta original entelequia la denominaron combate en
enjambre.
Si seguimos el orden expositivo de Swarming,
g encontramos que A.R. debieron creer que su proposicin era
quiz demasiado audaz por lo que requera ser fundamentada en algo tan incontestable como una raz natural. Si
antes hemos mencionado que, al olvidarse de la diferencia entre estructura y funcin, esta teora del enjambre
demostraba su ignorancia del abcc de las ciencias sociales,
en las primeras pginas nos sorprende con otra clase de
ignorancia: la etolgica. Para comprobarlo, nos basta con
observar los tipos de enjambre huelga aadir, acfalo
que encuentra en la Naturaleza: abejas, hormigas, lobos,
hienas, moscas, mosquitos, tiburones, virus, bacterias y
anticuerpos (Arquilla y Ronfeldt, 2000, 25). Cualquier
etlogo hubiera cuestionado la atribucin de un exacerbado igualitarismo a unos colectivos animales que se
caracterizan por tener jerarquas tan evidentes como, por
ejemplo, las encarnadas en la abeja reina y, en sentido
inverso, en los znganos; en los lobos machos alfa y en
las madres hienas dominatrix4. Todo apunta a que los
autores han estado prximos a confundir un rasgo no
universal pero s muy frecuente en la Naturaleza, como
es el gregarismo, con el comportamiento colectivo acfalo
ante el combate o la huida del cual hay menos ejemplos
los ms conocidos, en bandadas de pjaros y en bancos
de peces5.
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Una vez anclada su teora en el firme terreno de la Naturaleza, A.R. pasan a cimentarla en la Historia. Sospepechamos que, como era de esperar, estos autores form
rman
parte de la multitud que profesa devocin por la vieja
mxima la guerra es la partera de la Historia;
a; solo as
se explica la gran importancia que conceden
n a los varios
ejemplos blicos de enjambre acfalo. Si hemos
emos de creer
creerles, con pequeas variaciones entre sus distintos
tintos tipos, as
a
se comportaron:
[] los Partos en su incursiones, la guerrilla naval
griega contra los persas en la batallaa de Salamina,
la caballera pesada bizantina, las hordas mongolas, los perros del marr que utiliz Drake contra
la Armada espaola, los Minutem
men norteamericanos contra las tropas regulares britnicas, los
carbonarios italianos contra las trop
pas austriacas
de ocupacin, las caballeras de los EE
EUU y de los
indios en la guerra de las Praderas, loss zules en la
primera fase de la guerra contra el ejrc
rcito regular
britnico y los submarinos (Arquilla y Ronfeldt,
2000, 28).
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Antonio Prez
a una arriesgada
riesgada proposicin: que EEUU corrija su
actual doctrina blica
lica industrial sustituyndola al menos
parcialmente por la doctrina de la informacin
informacin. Este paso
significara, nada menos, que abandonar la hegemona
del complejo militar-industrial contra el que el general Eisenhower alertaba en 1961 en su famoso discurso
de despedida como POTUS (President Of The United
States). A.R. insisten en la urgencia de dar este paso y
advierten que la absoluta preponderancia militar de la que
ahora gozan los EEUU les permite disponer de un peligroso luxury of time. No nos apoltronemos en este lujo
porque el enemigo nos puede alcanzar cibernticamente
en breves instantes, imploran al final ejemplificndolo en
los aos 30, cuando Alemania desarroll en cuestin de
poqusimos aos la clave de sus primeras victorias, a saber,
la combinacin panzers-bombarderos Stuka. Coronan su
obra con una tan tosca y embustera como apremiante
advertencia literaria: el lujo, en trminos militares, es
casi siempre efmero (Arquilla y Ronfeldt, 2000, 87).
La tribu
Como un punto ms en las inslitas concomitancias entre
el enjambre militar estadounidense y la acefalia social
operativa, creemos interesante sealar que R. est fuertemente influenciado por el concepto antropolgico de tribu
un trmino anticuado sustituido ahora por pueblos pero
de cuya obsolescencia no parece consciente este autor.
r.
De hecho, en 1996 la misma Randd le public un prim
rimer
ensayo sobre las tribus en el que ya las ubicaba com
omo una
de las cuatro formas bsicas de organizacin socia
cial: tribus,
instituciones jerrquicas, mercados y redes (networks)7.
Insistiendo en esta tetra-particin, la Randd public otro
ensayo de R. (Ronfeldt, 2006) con sus cogitaciones
gitaciones sob
sobre
la tribu entendida como la primera y perpetua forma
form
que la Humanidad ha escogido para artiicularse.
Ronfeldt (2006) define la tribu clsicaa segn tres caractersticas principales lindantes todas ellas con la teora
anarquista: 1) es igualitaria, aadiendoo a nuestro juici
juicio
7.- Segn R., la tribu se basa en el parentesco y se manifiesta en la familia
extendida; las instituciones jerrquicas ejrccito, iglesia y Estado
apareceran hace 9000 aos; los mercados bancos, comercios,
empresas surgieron despus y las ms recien
ntes, las networkss
sociedad civil, grupos activistas nacen contemp
porneamente pero
consolidarn su estatus en el prximo milenio, cuando
cu
el progreso
humano culmine en una sntesis de las cuatroo formas bsicas;
traducido a esos acrsticos tan en boga, TIMN: Tri
ribu/Institucin/
Mercado/Network (Ronfeldt, 2006, 2 y passim).
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EL ENJAMBRE
EN LOS MEDIA
Las abejas productoras de miel tambin muestran
excelentes capacidades comunicativas:
com
una explo-
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OS
11.- Ojo!: esto no significa que todo haya sido previsto por los
investigadores militares. Al contrario: signifi
fica
ca que estos genocidas
de bata blanca han plagiado algunos estudioss hechos por civiles, lo
los
han tergiversado y los han llevado a su molino.
no. Todo investigador
civil que estudie de primera mano cualquier sociedad o fenmeno,
se convierte en informante de los cuarteless. Y, encima, al hacer
pblico su estudio, es inevitable que los unifformados se apropien
de l sin pagar un cntimo, sin reconocer au
utora alguna y, para
mayor inri, utilizndolo para sus torvos desiggnios en un sentido
diametralmente opuesto al que (quiz) origina
nalmente propuso el
autor civil; a este saqueo se le llama ahora arti
ticulacin ejrcito/
sociedad civil, como si los ejrcitos occidentales
es fueran ejrcitos
populares; ms an, como si no fuera una contraddictio in terminis
eso de ejrcito popular.
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Antonio Prez
DERIVACIONES
BLICO-ACADMICAS
De la lectura de A.R. y de la repercusin de la teora del
enjambre la suya y/o la de otros en los media, surgen
dos tpicos
os para reflexionar: a) los dos enjambres, el natural y el humano, como
omo repositorios de una supuesta o real
inteligencia colectiva; b) la aplicacin
cacin del enjambrado a
la estrategia militar.
Punto a): las variables que atesora el enjambre para que
surja en su seno la susodicha inteligencia colectiva nos
remiten a unos requisitos claramente cratas: se necesita
asamblesmo, horizontalidad, auto-organizacin, democracia directa, autonoma individual, etc. y, desde luego,
no se necesitan lderes. Uno de los clsicos del anarquismo
lo estudi precisamente en las termitas, hormigas y abejas.
Y escribi hace ms de un siglo:
La sociabilidad de las hormigas condujo tambin
al desarrollo de otro rasgo esencial de su vida, a
saber: el enorme desarrollo de la iniciativa individual [] su cerebro, usando las palabras de
Darwin, constituye uno de los ms maravillosos tomos de materia del mundo, tal vez an
ms asombroso que el cerebro del hombre[]
las abejas, debido a la ayuda mutua, poseen una
gran inteligencia [] con la ayuda de su inteligencia colectivaa reunida, las abejas luchan con xito
contra las circunstancias adversas (Kropotkin,
1989, 50-51; nuestras cursivas)13.
De cara a las acusaciones que se vierten insidiosame
mente
contra el anarquismo ortodoxo tildndole de pra
practicar
un colectivismo extremo y monoltico que ahoga
oga al individuo lo cual es cierto en los colectivismos
os autoritarios, subryese que Kropotkin no pretende
nde subsumi
subsumir
la iniciativa individual en la masa; al contrario,
ntrario, en es
este
corto prrafo seala inequvocamente que
ue la inteligen
inteligencia
del enjambre debe mucho al desarrollo del individuo
individuo, y
viceversa. En el fondo, es otra versin dell lema la libertad
del otro extiende la ma al infinito.
Conscientes o no tanto de estas connotaciones
notaciones crata
cratas
como de la corta lnea del tiempo quee les une a la obra
13.- A Kropotkin le hubiera gustado saber que, seggn las ltimas mediciones, los insectos sociales representan sloo el 2% del total de
especies de la clase Insecta pero suponen ms
s de la mitad de la
biomasa total de esa clase (la Insectaa est compue
uesta por no menos
de 900.000 especies, poco menos de la mitad de la
las organizaciones
vivas catalogadas, triplicando a su inmediato segu
uidor, las plantas
multicelulares).
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Los robots
La importancia prctica, no solo militar, de los robots
est archidemostrada en especial porque, hoy, quien dice
robots dice drones. Su importancia terica es menos notoria pero, a partir de los avances en nanotecnologa, los
enjambres de robots han roto las fronteras de la qumica
clsica llegando a la confeccin de clulas artificiales o
robots qumicos: chobots. En teora, as se pueden resolver
problemas teraputicos como la indiscriminacin de los
compuestos medicinales que atacan a clulas tanto sanas
como enfermas
as (quimioterapia) o los problemas de la
veterana
ana guerra
gu
qumica.
Segn unos
nos investigadores del Swarm Intelligence System
Systems
Group,
oup, la robtica en enjambre se interesa por los sistemas multi-robots auto-organizados (n
ma
(nuestras cursivas) en
una muestra ms de la fusin entre laa vida y la materia
inerte lase, biologa y artificio que yaa haba comenzado
nanotecnolgicamente con la intrusi
usin en las cadenas de
carbono de elementos minerales.
inerales. Es el camino elegido
por esta disciplina
na puesto que La cuasi totalidad de la
investigacin
tigacin en la robtica en enjambre
enjamb se concentra
inicialmente en la bio-inspira
inic
o-inspiracin, es decir, en la implementacin de mec
mecanismos biolgicos en el interior de
un colect
colectivo robtico (Nembrini y Martinoli, 2007,1).
No obstante, queda trabajo por delante pues, si ordenamos en un eje de complejidad los resultados obtenidos
sobre el comportamiento de los robots enjambrados, en
un extremo encontraramos algoritmos coordinados y
14.- Ello no quiere decir que, antes del ao 2000, se desconociera este
tpico pues pocos seres vivos han sido ms estudiados que los
insectos de enjambre; en este sentido, las primeras investigaciones
sobre la intelligence en essaim, datan de los 1980s y se han extendido
so
a las
as llamadas
l
ecologa social, eco-antropologa y etno-biologa.
ARTCULOS | 93
Antonio Prez
La milicia
Punto b): el enjambre militarizado, las referencias enjmbricas son innumerables e incluyen grandes nombres
como Gengis Kan y Napolen. En concreto, la campaa
de Austria (1805) del corso es paradigma del enjambre militar: las unidades napolenicas se dispersaron
para reunirse solo cuando hubieron cercado al ejrcito
austriaco. Quin sabe si, por esta razn, Napolen adopt
a la abeja como su animal totmico, como todava puede
comprobarse contemplando los muebles estilo Imperio.
Por su parte, es palmario que las guerrillas siempre han
actuado en modo de enjambre.
Y acercndonos
cndonos a la actualidad, constatamos que nadie
duda de que las redes o networkss son
dud
on importantes
im
y, en
estas notas, no pasaremos de un aserto tan
n po
poco comprometedor.
etedor. Asimismo, no es arriesgado ni laborioso
laborios observar cmo el Poder ha respondido al surgimiento de la
organizacin social en retcu
cula15 elevando al enem
migo
de lo concreto a lo abstracto;; el enemigo ya no es tal
o cual individuo o grupsculoo sino la sociedad que h
ha
15.- Antes dee reflexionar sobre los datos expuestos en los dos puntos
anteriores, deberamos haber definido un concepto: el de la
gente que compone el enjamb
enjambre humano mismo. Es decir, qu
entendemos por clases
cla
oprimidas y/o pueblo terminologa
izquierdista
ierdista, o por masa, plebe, raza, vecindad, lumpen incluso
terminologa
te
derechista con el nuevo concepto de multitud
popularizado entre muchos otros por Michael Hardt y Antonio
Negri como eslabn intermedio. Las diferencias entre estas
denominaciones podran resolverse zanjando por la va rpida
que el pueblo es la masa politizada correctamente pero no sera
justo cortar los nudos gordianos que esconde este tema porque
este debate, aunque a veces peque de bizantinismo, es relevante
para decidir a qu tipo de agentes se les puede atribuir o no el
concepto subyacente a la teora del enjambre: la inteligencia
colectiva. Aunque solo sea para posicionarnos ante el tpico de la
multitud que consume actualmente tantas energas especulativas
de la izquierda teorizante, siguiendo el eruditismo historiogrfico
de Paolo Virno, seguiramos a Spinoza en que la multitud es
una pluralidad que persiste como tal enfrentndonos as a los
hobessianos para quienes el pueblo es uno y se confunde con el
Estado.
94 | ARTCULOS
OS
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An hay un argumento paralelo que abunda en la intrnseca incongruencia del enjambre oficial o desnaturalizado:
al reducir la tropa a simples nmeros, los estrategas deshumanizan al soldado y le quitan toda aquella inteligencia
individual que poseen hasta las hormigas (Kropotkin,
1989). El resultado es el caos absoluto y sus materializaciones ms escandalosas son los monumentos al soldado
desconocido. Esta delirante figura expresa mejor que mil
libros la verdadera relacin entre los mandos y la tropa:
desconocido es un lapsus lingstico porque, en realidad, quiere decir que el soldado es desconocible, ignorable,
obviable y negligible. Y no deja de tener su (maldita)
gracia que los oficiales, cuyo primer y,
y a veces, nico
objetivo
tivo es controlar burocrtica y minuciosamente
minuciosame a sus
tropas, pierdan soldados como el que pierde paragua
paraguas. Si
los cuerpos
os de la soldadesca se pierden con una infame
infam
perseverancia
severancia histrica, no es extrao que ella tambin
se entremate. Y si, adems, es lanzada bajo apariencia de
autonoma individual en enjambre
y confiada en que
el progreso de las comunicaciones dissminuir el fuego
ARTCULOS | 95
Antonio Prez
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19.- Olvidando que tambin puede producir lo contrario: un
incremento en el fuego
e o tanto amigo como enemigo. Como
ejemplos de lo primero podran
an entenderse: a) las filtraciones
de la soldado Chelsea (ex Bradley) Manning
anning que posibilitaron
las wikileaks de Julian Assange. b) las revelaciones
ones de Edward
Snowden, ex analista de la agencia estadounidense de Seguridad,
eguridad,
la NSA. Ejemplo de lo segundo podra ser, a partir del ao 2013,
las inmaculadas capturas por el ejrcito iran de grandes drones
estadounidenses intactos.
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MISCELNEAS
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aquellos que sufrieron la represin del Estado por mantener sus convicciones
nes libertarias en el frente de batalla,
en el combate sindical y social o en la lucha clandestina
clandestina.
Pero la otra tarea ineludible es la del establecimiento de
las responsabilidades por la represin realizada a travs
del campo legal, poltico, moral y econmico; responsabilidades que, si bien no repararn en su integridad los
daos sufridos, tendrn un hondo significado moral y el
mensaje de que el genocidio y la represin no quedarn
nunca impunes.
La actuacin de la CNT por s misma y su participacin
en plataformas ciudadanas reivindicativas de la Memoria
Histrica, aun conociendo las limitaciones de litigar con
el propio aparato judicial del Estado, est permitiendo
alguna repercusin propagandstica a partir de querellas
como la seguida en Argentina o las desarrolladas en otras
partes de Espaa, en las que la Confederacin ha tenido
oportunidad de presentar documentados informes, e
incluso aportar los mismos al Comit de Naciones Unidas
sobre Genocidio y Desapariciones Forzadas o Involuntarias, denunciando numerosos casos de militantes de la
CNT, FAI, FIJL y Mujeres Libres, contribuyendo as a lo
que ha supuesto la condena pblica al Estado espaol por
obstaculizar su investigacin, tal y como se viene haciendo
incluso con la Ley de Memoria Histrica de 2005 por los
partidos en el gobierno desde esa fecha.
La batalla en el campo legal o la denuncia pblica
ca internacional son recursos a nuestro alcance, pesee a que los
resultados obtenidos no alcanzan a materializar
lizar la esperanza de resolver la actual situacin, en la que miles d
de
nuestros militantes siguen encontrndosee dispersos y een
paradero desconocido, sembrando cunetas,
tas, fosas com
comunes, cuevas, sumideros, etc., a los que fueron
ueron a parar tras
t
su asesinato. El escamoteado de la informacin
ormacin que les
afecta, muchas veces oculta o desapareecida intencionadamente por la administracin, dificulta
ulta sobremanera
el establecimiento de los hechos y la localizacin
ocalizacin de sus
su
restos, de la misma manera que la Iglesia
sia catlica recurre
a esos mismos procedimientos en num
merosos registros
parroquiales o cementerios, a lo que se une la insidia
del Valle de los Cados en Cuelgamu
uros, lugar en el
que se almacenan los restos de numerosoos combatientes
libertarios que comparten forzadamente emplazamiento
con miembros del bando fascista, con total
al anuencia de
dicha confesin, impidiendo la aplicacin
n de tcnicas
MISCELNEASS | 101
10
Resumen: El presente artculo analiza los retos del movimiento ecologista en la actualidad, partiendo del estudio
de los aciertos y, sobre todo, los errores cometidos por
dicho movimiento durante los ltimos aos de su joven
historia. Tomando como marco de referencia la crisis
ecolgica y social contempornea, se plantean en el texto
distintas estrategias con las que enfrentar de forma integral
el previsible colapso. De esta manera, los autores priorizan
aquellos enfoques que permitan reorientar los objetivos de
los movimientos sociales y no pasen por alto la profunda
desventaja con la que, a da de hoy, parten en la batalla
civilizatoria los sectores sociales antagonistas al rgimen
ecocida. Finalmente, en el artculo se sealan los distintos espacios
acios desde los cuales ofrec
ofrecer resistencia al proceso
de quiebra social, apuntando las posibilid
posibilidades con las que
todava cuentan los movimientos sociales de cara
c a poner
freno
eno al incipiente proceso de barbarizacin social.
socia
Palabras Clave: Ecologa social,
cial, colapso
col so ecolgico,
ecol co, tr
trant
shumanismo, movimientos socciales, crisis.
Abstract: This article takes a look at the challenges
challen s current
currently
faced by the ecologist
ist movement. From the analysis oof its
successes, but mainly the mistakes in its short
shor history, and
havi the contemporary
having
conte orar economic and ecological crisis as a
backdrop, the text
xt cons
consi
considers different strategies that can be
usedd to resist
resi the foreseeable collapse. The authors prioritise
those
h outlooks making a contribution to the redefinition of
social movements aims and that do not ignore the enormous
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NEAS
head-start that the ecocidal regime has got ahead from the
alternative social sectors battling it in the fight for civilisation. Lastly, the text indicates a number of areas from which
the social collapse can be fought back. It also points to the
possibilities that are still available for social movements to
stop the burgeoning process of social barbarisation.
Key words: Social ecology, ecological collapse, trans-humanism, social movements, crisis.
Resumo: i artikolo analizigas la defiojn de la ekologisma movado en la aktualo, elirinte el la studo de
la trafoj, kaj efe de la eraroj, faritaj de la menciita
movado dum la lastaj jaroj de ties juna historio. Uzinte
kiel referenckadron la nuntempajn ekologian kaj socian
krizojn, oni proponas en la teksto diversajn strategiojn per kiuj fronti integrece la antavideblan katastrofon. Tiele, la atoroj prioritatigas tiujn fokuzigojn
kiuj permesu reorientigi la celojn de la sociaj movadoj kaj ne preteriru la fortan malavantaon la kiu,
nuntempe, eliras al batalo civilizaciiga la sociaj sektoroj kontraantaj al la reimo ekologimortiga. Fine, en
la artikolo oni indikas la diversajn etosojn el kiuj eblas
rezisti kontra la procezo de socia rompo, markante la
eblojn pri kiuj ankora disponas la sociaj movadoj por
bremsi la komencintan procezon de socia barbarigo.
losilaj vortoj: Socia ekologio, ekologia katastrofo,
transhumanismo, sociaj movadoj, krizo.
issn: 2254-4577
Medio siglo
de movimiento ecologista
Cuando naci el ms viejo de los redactores de este texto,
en 1962, el mundo tena unos tres mil millones de habitantes humanos; cuando l muera, esa cifra puede haberse
triplicado. La actividad econmica, impulsada por la
dinmica autoexpansiva de la acumulacin de capital,
se multiplic muchas veces ms, hasta chocar contra los
lmites biofsicos del planeta y sobrepasarlos con creces.
La cultura dominante, para la que productivismo y
consumismo son fenmenos tan cercanos que se le vuelven invisibles, ha elegido permanecer en buena medida
de espaldas a esta evolucin histrica de trascendental
importancia: la fase neoliberal del capitalismo puede ser
llamada, a este respecto, la Era de la Denegacin. Cuando
naci la redactora ms joven del texto, en 1977, la huella
ecolgica conjunta de la especie humana estaba superando
la biocapacidad del planeta; ms o menos al tiempo que
Margaret Thatcher y Ronald Reagan llegaban al poder.
El movimiento ecologista tiene aproximadamente medio
siglo de vida (puede servir como fecha convencional de
nacimiento la publicacin en 1962 de Silent Springg de
Rachel
hel Carson), cinco decenios con precedente
precedentes ilustres
(de Alexander von Humboldt a Aldo Leopold). Dur
Durante
ms de medio siglo, el movimiento ha luchado corajudacorajuda
mente
nte para tratar de evitar el ecocidio que hoy estamos
viendo consumarse, y para transformar
transfor
las sociedades
humanas de forma que hiciesen las paces con la biosfera (Making Peace with the Planett se llamaba el libro
publicado en 1990 por Barry Comm
ommoner, otro de los
imprescindibles en esa historia
toria de
d medio siglo).
Francisca
ancisca Agui
Aguirre
Con leche desnatada haca nata, con holln de
carbn brillantes, con un gorrin el Ave Fnix, a un
tullido lo converta en corredor de carrreras, siempre
que haba poco de algo echaba su taleento para
demostrar que omnia ubique y que en
n lo mnimo
est el mximo, que cada punto en el mundo es
el centro del jardn del paraso, mientrras que los
jardines colgantes se convierten despaci
cio en ruinas
y polvo y en ese polvo se contiene toda la belleza,
en una pizca de tierra todo empieza de nuevo
Bohu
humil Hrabal
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104 | MISCELNEAS
NEAS
issn: 2254-4577
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NEAS
issn: 2254-4577
Cmo reorientarnos?
Mas si el milagro (desde una perspectiva laica: lo extremadamente improbable) no va a tener lugar, si no vamos a
poder detener la avalancha de destruccin y sufrimiento
que viene, que de hecho ya nos alcanza, entonces se
impone alguna clase de reorientacin. Paul Kingsnorth
y Dougald Hine redactaron un manifiesto notable, Uncivilization, y pusieron en marcha su Proyecto Montaa
Oscura. Es una llamada, dicen, a aquellos que no creen
que el futuro vaya a ser una prolongacin del presente;
una llamada a quienes quieran forjar una nueva y radical respuesta cultural frente a la tremenda situacin a
la que hacemos frente. Busca una visin realista sobre
la verdadera posicin de la Humanidad en el mundo.
Kingsnorth explica:
Podemos decirlo alto y claro: no vamos a salvar el
planeta. El planeta no se est muriendo, es nuesnue
tra civilizacin la que lo hace, y ni la tecno
nologa
sostenible ni el comercio justo va a evitarr que
q nos
la peguemos. Curiosamente, aceptar esta
ta realidad
no lleva a la desesperacin, como algunoos sugieren,
sino a la esperanza. Una vez que dejam
mos de hacer
como que lo imposible puede sucede
der, nos sentimos libres para pensar seriamente en el futuro.
Esto es lo que el movimiento Darrk Mountain
va a hacer.
van a conformar nuestro futuro. Atengmonos a la recomendacin de Marco Aurelio, el emperador romano que
fue filsofo: aceptemos que no estableceremos la Repblica
platnica ideal (es decir, que no realizaremos la utopa) y no
tengamos en poca cosa realizar modestas aportaciones al bien
comn. Debemos practicar un exigente realismo frente
a las fantasas de los creyentes en que todo va bien, los
true believers mercadlatras y tecnlatras (que pasan sin
embargo por pragmticos en el seno de la cultura dominante). Pero quiere eso decir rendirse en el sentido de
renunciar a las luchas?
uchas? No deben conti
continuar los combates,
no con
n ambiciones de salvar el mundo, sino con el mucho
ms modesto objetivo de evitar lo peor? (Nuestro obje
objetivo
no es, repitmoslo,
pitmoslo, no debera ser, construir la utopa,
utopa
sinoo evitar la distopa o cacotopa.) George Monbiot,
lcido ensayista y uno de los ms destacados
des
periodistas
ambientales britnicos, es un viejo ami
migo de Kingsnorth.
En 2009, despus de la publica
licacin del manifiesto Uncivilization, l y Kingsnorth
Ki
celebraron
un debate en The Guardian,
G
diario para
ara el cu
cual
Monbiot
onbiot escribe regularmente una co
columna. Fue
una discusin acalorada.
lorada. Kingsnorth
K
argument
que la civilizacin
civilizac
se aproximaba al colapso y
que era
e hora de dar un paso atrs y hablar sobre
cmo sobrevivir con dignidad y honor. Monbiot
respondi que dar un paso atrs con respecto a la
accin poltica directa era equivalente a una retraccin cuasi-criminal frente al deber moral de cada
uno. Cunta gente crees que podra subsistir en
el mundo sin combustibles fsiles o una inversin equivalente en energa alternativa?, pregunt.
Cuntos podran sobrevivir sin la civilizacin
industrial moderna? Dos mil millones? Un
milln? Desde tu perspectiva, perecern varios
mill
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10
108 | MISCELNEAS
NEAS
Arte y duelo
La poesa igual que otras artes y otras prcticas humanas
s se sum a ese combate ecolgico que dura desde
hace me
medio siglo: de Nicanor Parra a Gary Snyder,
de Clae
Claes Andersson a Eladio Orta, poetas de muchas
lenguas
as y pases, en el Norte y en el Sur global, acompa-
issn: 2254-4577
Cmo evitar
la barbarizacin social
en el colapso que viene
El redactor ms viejo de este texto naci en 1962, y ten
tena
cierta conciencia ecologista ya desde la adolescencia.
Durante una larga fase de su vida, tod
do lo que cubre el
trabajo intelectual y poltico que comenz
enz para l en los
ochenta digamos: en los ltimos treinta
einta aos aproxi
aproximadamente, y sobre todo en los ltimos
os veinticinco su
pregunta de trabajo era: cmo evitar el colapso. En 2013,
despus de ciertas vicisitudes vitales, es
esa pregunta se le
convirti en: cmo evitar la barbarizaacin social en el
colapso que viene. Cuesta tanto, tanto asu
umir ese cambio
de perspectiva Se trata de un duelo muy difcil de hacer:
duelo por todo lo que significaba el proyecto
to ilustrado de
progreso (pese a todos los matices, rectificacion
ones y rebajas
Duelo, desde luego, no significa dejarse caer en la depresin: significa elaborar la prdida de manera que seamos
capaces de aceptar la realidad y seguir adelante, a pesar
de los pesares. Y la clave ms profunda, ah, es la apertura
hacia el otro. La depresin es una enfermedad narcisista. Conduce a una relacin consigo mismo exagerada y
patolgicamente recargada. El sujeto narcisistadepresivo
est agotado y fatigado de s mismo. Carece de mundo y
est abandonado por el otro. Eros y depresin son opuestos entre s. El Eros arranca al sujeto de s mismo y lo
conduce fuera, hacia el otro. Escribe Carolyn Baker:
Parece que el ataque cardaco congestivo es una
de las principales causas de muerte en nuestra
cultura. Hablando metafricamente, no puedo
ms que preguntarme si gran parte de la congestin de nuestros corazones se deriva de nuestra
incapacidad para el duelo. De hecho, el dolor nos
abre el corazn
razn y lo llena de compasin.
compas
Cuando
atravesamos
ravesamos el duelo, no solo nos sentimo
sentimos ms
vivos, () sino que con nuestras lgrimas facifaci
litamos
os alegra palpable. Lo que es ms, cuando
realizamos el duelo con el apoyo de la comunidad,
no solo nos damos cuenta de que no estamos solos,
sino que nuestra conexin con laa comunidad se
ahonda y nos arraiga en el terreno de la confianza
y la resiliencia. Adems, el duelo
uelo apoya poderosamente nuestro activismo,
vismo, asegurando que no
actuamos solo
lo cerebralmente, sino a partir d
del
corazn
razn y el alma.
Viktor Frankl
nkl sobr
sobrevivi a cuatro campos de exterminio, incl
incluido Auschwitz, donde pereci asesinada toda
su familia. De aquella experiencia atroz extrajo una enseanza que luego formulaba: quien tiene un por qu vivir,
encuentra siempre un cmo.
En la posguerra retoma su trabajo como psicoterapeuta.
Cuando alguno de sus pacientes le dice que se encuentra deprimido, Frankl replica, completamente en serio:
y por qu no se suicida usted?? Tpicamente su interlocuto
utor responde que no lo hace porque ama a alguien
o a algo (quiz en la forma de que desea llevar a cabo
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10
El lenguaje de lo prximo
Laa redactora ms joven de este texto naci en 1977 y
comenz su trabajo poltico y militante ligada a per
personas
que ya hablaban de un colapso
pso difcilmente evitable
evitable. Su
duelo ha sido ms fcil, y fue paralelo a una opcin de
lucha que se construa desde la conviccin de que es m
ms
sencillo imaginar un mundo
ndo sin capitalismo que el fin
de la humanidad. Crear, como dice el poeta y milita
militante
anarquistaa Antonio Orihuela, UN MUNDO/
MUNDO como una
piel/ que al tacto/ no produzca es
escalofro.
Aprendi
endi y se form participando en un movimiento
ecologista que utiliza, principalmente, el lenguaje de lo
macro para hacer denuncia, que explica con cifras y datos,
por ejemplo, la cantidad de CO2 emitido a la atmsfera, la
prdida de diversidad biolgica o la alucinante magnitud
de la riqueza acumulada por unos pocos. Un movimiento
que sabe que esto es imprescindible, pero que a nuestras
mentes les cuesta traducir lo que significan estos nmeros,
por lo que va incorporando poco a poco el lenguaje de
lo prximo: el que explica que la sobrepesca es sinnimo
de que Sini vendi su cayuco en Senegal y sigue aprendiendo cada da lo que significa la palabra frontera, o el
110 | MISCELNEAS
NEAS
A la hora de hacer
un anlisis no puedes
tomar partido
Tratemos de mirar de frente nuestra dursima situacin,
por difcil que resulte este ejercicio. Dejemos de lado el
pensamiento mgico que nos lleva a susurrar no puede
ocurrir, porque sera demasiado espantoso.
En una entrevista con un disidente cubano que ABC recoga en julio de 2007, aquel caballero indicaba: Hay un
lema en la inteligencia cubana, que siempre me ha impresionado, desde que yo lo conoc, y que yo trato de fijarme
en l en estas ocasiones: a la hora de hacer un anlisis no
puedes tomar partido. Por qu impresiona? Porque un pas
tan ideologizado como Cuba, a la hora de tomar decisiones, los responsables no toman partido, y eso lo vi varias
veces pasar delante de m. Por ejemplo, en Angola, usando
la aviacin de forma limitada. Por qu?, le preguntaba
a Aldana. Pues porque los surafricanos tienen bombas
atmicas y nosotros no. Lo importante no es acertar lo
que ha pasado, sino la capacidad para analizarlo.
Tratemos de hacer nuestro anlisis dejando de lado, en
lo posib
posible, los factores ideolgicos y emocionales. Aparquemos el optimismo de la voluntad para un segundo
momento: primero esforcmonos por ver claro, aunque
moment
no noss guste nada lo que veamos.
issn: 2254-4577
ms probables entre 37 y 48 C (con una probabilidad del 95%, precisan los cientficos). Esto tiene una
traduccin sencilla: vamos a un genocidio preprogramado
(aunque previsible y evitable). El cuerpo humano puede
adaptarse a un aumento de 4 o 6 C en la temperatura
promedio del planeta, pero los cultivos y los agrosistemas que utilizamos para la produccin de alimentos no
pueden.
(Fig. 7 El rtico).
Un genocidio preprogramado
Ay, ojal eso fuese cierto Pero el IPCC est subestimando la gravedad del cambio climtico, y por desgracia
parece que vamos hacia un mundo donde habr
abr que multimul
plicar por 20 o 30 ese incremento de un metro. Adap
Adaptacin a eso? Algunos cientficos sugieren hacer planes pa
para
adaptarnos a un mundo de 4 C ms clido. Si bien es
prudente, uno se pregunta cul es la parrte de la poblacin
que vive ahora que podra adaptarse a un
n mundo as, y mi
opinin es que es solo unos pocos miles
es de personas qu
que
busquen refugio en el rtico o la Antrrtida.
Y sin embargo el informe del Grupo III del IPCC (hecho
pblico el 13 de abril de 2014 en Berrln), dentro del
Quinto Informe de Evaluacin de este or
organismo internacional, acota los incrementos de temperaatura esperables
a finales del siglo XXI entre 25 y 78 C (respecto
(r
a las
temperaturas preindustriales, ya se sabe), con
on los valores
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11
Creatividad de qu clase?
Aqu resulta imperativo observar que, en las situaciones
desesperadas donde las opciones son asesinato o suicidio,
la gente decente opta por el suicidio. Aunque solo fuera
porque, como nos recuerda el filsofo Franz Hinkelammert, asesinato es suicidio: destruccin de la humanidad
qque hay en nosotros.
112 | MISCELNEAS
NEAS
cin actual
ual puede dar paso, tambin, a la capacidad de
organizacin colectiva.
ctiva
issn: 2254-4577
Una: a pesar de que todo en aquella gigantesca maquinaria de terror y tortura se encaminaba a deshumanizar
a los presos y presas, y privarles de toda dignidad, incluso
en aquellas condiciones infernales hubo algunas personas que asombrosamente resistieron. El escritor evoca
sus nombres y les rinde homenaje en varios momentos
de su libro.
La segunda enseanza que debemos retener: para alguien
como Rousset quien, de todas formas, estuvo preso en
un Lagerr o campo de concentracin normal, no en un
campo de exterminio como Auschwitz el balance que
cabe extraer de aquel infierno no es totalmente negativo.
As, quienes sobrevivieron y no fueron del todo quebrantados pudieron aprender a tomar conciencia activa de
la fuerza y de la belleza del hecho de vivir, sin nada ms,
brutal, absolutamente despojado de todas las subestructuras, vivir incluso a travs de las peores cadas o de los
ms fatales retrocesos. Un frescor sensual y lleno de gozo
erigido sobre el saber ms exhaustivo de los escombros
y, en consecuencia, un endurecimiento en la accin, una
tenacidad en mantener las decisiones: en breve, una salud
ms amplia e intensamente creadora.
Incluso dentro del infierno podemos resistir, no do
doblegarnos, noo convertirnos en criminales y conservar nuestr
nuestra
dignidad.
nidad. Incluso dentro del infierno, podemos acopiar
recursos para vivir bien cuando las condiciones
con
cambien.
Incluso dentro del infierno, podemos ayudar a los dems:
podemos paliar algo, siquiera un pocoo, la inimaginable
masa de sufrimiento y destruccin
n que
qu ser nuestro bote
en el Siglo de la Gran Prueba.
eba. Incluso dentro del infierno,
podemos, comoo insista Italo Calvino, buscar y saber
reconocer
ocer quin y qu, en medio del infierno, no es
infierno, y hacerlo durar y dar
darle espacio.
Reforma intelectual
y moral
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11
114 | MISCELNEAS
NEAS
Pero vamos a conseguir lo anterior? Una dira que probablemente no. Demasiado grande es la desproporcin de
las fuerzas en juego; demasiado intensa la seduccin de las
propuestas antropfugas para demasiada gente socializada bajo el capitalismo neoliberal. Pero es la perspectiva
en la que hemos de trabajar para no envilecernos. No tienes
ni la menor oportunidad, pero aprovchala, nos intimaban
en los ochenta desde el movimiento alternativo alemn.
tamos un
n mundo donde lo tantico est fuera de control:
pero seguimos tratando
tando de darle ms vida a la vida.
La militancia de la alegra
Dicen que Winston Churchill dijo en cierta ocasin
que el xito consiste en avanzar de fracaso en fracaso sin
perder el entusiasmo. Ampliemos: fracasar mejor (Samuel
Beckett) es avanzar de un fracaso al siguiente sin perder
la alegra, la compasin, la combatividad, el humor y el
gusto por aprender.
El amor, el trabajo, la creacin, la lucha. Las ballenas, dice
Philip Hoare en una entrevista, no tienen hogar: su hogar
son en realidad las otras ballenas. Y los seres humanos?
Si nos disemos cuenta de que solo podemos hallar un
issn: 2254-4577
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11
Errico Malatesta
Desde sus orgenes, el movimiento libertario se ha caracterizado siempre
empre por su intensa preocupacin por la cultura.
Las primeras experiencias
iencias asociativas anrquicas, surgidas a finales del siglo XIX, dedicaron
dicaron amplios esfuerzos a
instruir a las clases sociales ms desfavorecidas.
orecidas. Su ideal
revolucionario inclua necesariamente escuelas, teatros,
ateneos y bibliotecas al servicio del obrero. La lectura
jjugaba un papel fundamental en la transformacin social,
116 | MISCELNEAS
NEAS
issn: 2254-4577
peran
Las ferias3 del libro libertarias de la actualidad recuper
ese espritu didctico del anarquismo antiguo, co
convirtiendo el evento en un espacio continuo para laa p
propagacin de la autogestin, la solidaridad y las propuestas
puestas antiautoritarias contrarias al Estado, el Capital y la Religin
Religin.
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11
Participacin de los
movimientos sociales
y del anarcosindicalismo
El papel del sindicato en las ferias es esencial, siendo
imprescindible el involucramiento de sus militantes en
las mismas, entendindolas siempre como un proyecto
comn de difusin libertaria en el cual es necesario parti-
118 | MISCELNEAS
NEAS
(Fig. 3. Banner del VII Encuentro del Libro Anarquista de Madrid, 2010).
cipar activamente. Las libreras confederales y las secciones de su organismo archivstico y cultural, la Fundacin
de Estudios Libertarios Anselmo Lorenzo (FAL), poseen
un potencial tremendo (a veces infrautilizado). Estimo
necesario en los sindicatos un debate en torno a estos
eventos, buscando potenciarlos en las localidades (o regiones) donde ya se realicen, implicando a sus afiliados ms
combativos y valorando las posibilidades de actuacin
con el tejido asociativo de base local.
A mi parecer, uno de los grandes aciertos organizativos o
al cual se debe aspirar si desea ser exitoso, es la vinculacin
con los movimientos sociales de la ciudad o barrio donde
se celebra la feria, dando cabida a ponencias y tertulias
sobre las diferentes realidades asociativas prximas (plataformas populares, okupaciones, luchas vecinales y sindicales, etc.) que expondrn en la feria su trabajo. De esta
manera, adems, conseguirn involucrarse en sucesivos
encuentros. Es importante ir construyendo, progresivamente, una red de apoyo consistente entre los anarquismos y los movimientos sociales cercanos. El mundo
posmoderno ha conseguido burlarse de la moral, incluida
la anarquista, convirtiendo al sujeto revolucionario en un
ser pattico y asocial, digno de ser rechazado. La marginacin grupal o individual no puede convertirse en una
propuesta en unos seres que aspiran a transformar de raz
la sociedad capitalista avanzada junto a sus semejantes,
siendo imprescindible encontrar compaeros de camino
para equilibrar la correlacin de fuerzas.
Conclusiones
Las formas literarias anarquistas no son hegemnicas, esto
es evide
evidente; tampoco abunda el estudio de los textos libertarios
arios m
ms significativos en las universidades e instituciones educ
educativas formales. La filosofa libertaria parte en el
mbitoo acadmico con una gran desventaja respecto a, por
issn: 2254-4577
Bibliografa
COCA DURN, C
C. (2010). Ateneos libertarios.
arios
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Etnografa, crtica e investigacin aplicada en las organizaciones sindicales.
ales. Madrid: FAL.
FAL
MISCELNEASS | 119
11
120 | MISCELNEAS
NEAS
issn: 2254-4577
barcelonesa Argelaga, subtitulada Revista antidesarrollista y libertaria, y la extremea Races, revista de Crtica,
anlisis y debate en torno a la destruccin del territorio.
Ambas cabeceras cuentan con un diseo impecable y una
lnea de edicin clara y ambiciosa. La primera, Argelaga,
cuenta ya con cuatro nmeros en su haber y se complementa con una pgina web que, a cada tanto, se actualiza con contenidos de carcter gratuito habitualmente
incluidos en la edicin impresa. Races, por su parte,
ha editado a da de hoy seis nmeros de carcter ms o
menos monogrfico; todos ellos caracterizados por una
esmerada labor editorial (diseo, maquetacin, cubiertas)
y un eclecticismo contenido que hace verdaderamente
amena su lectura.
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12
Antonis Drakonaki
Drakonakis
122 | MISCELNEAS
NEAS
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Antonis Drakonaki
Drakonakis
124 | MISCELNEAS
NEAS
(Fig. 3. B
Bandera anarquista desplegada en la Universidad Politcnica de Atenas).
De entrada,
ada, es bien sabido que nuestro mbito atrae
nuevos miembros casi exclusivamente de corta edad, especialmente de estudiantes y jvenes.
nes De este modo
modo, para
un chaval, la diferencia de edad, experiencia y sustrato
terico entre l mismo y los miembros ms antiguos, se
percibe enormemente, sobre todo por su parte. Adems,
en la mayora de los casos, desgraciadamente, el nuevo
miembro no se va a encontrar con un marco de posicionamientos polticos coherente, configurado por un conjunto
de personas ms amplio que supere los estrechos lmites
del colectivo. Por el contrario, se va a enfrentar a un
conjunto de ideas y prcticas que conforman, como se
ha dicho, la realidad de un grupo de veinte personas. La
relatividad del objeto, pues, que potencialmente podra
ser cuestionado, priva de sentido el cuestionamiento.
Para decirlo ms claramente, esta relatividad reside en
la falta de posicionamientos polticos formulados expresamente y en irresponsabilidad (poltica) que campa en
los pequeos colectivos desconocidos, en ausencia de un
ente poltico ms amplio con nombre y reconocible. A
consecuencia de esta relatividad, toda crtica choca con un
funcionamiento casi ritual de cada grupo que, en la mayora de los casos, tiene por consecuencia que no se puedan
resolver polticamente las diferencias. A falta de posicionamientos polticos bien establecidos, estatutos, etc., toda
crtica se produce exclusivamente sobre la tctica de
un colectivo, y no en la correlacin de esta tcticaa con
c
sus posicionamientos. Adems, mientras la necesid
sidad de
adoptar tal o cual accin se juzga siempre a partir
par de la
percepcin o la voluntad de las personas quee forman un
colectivo, y no viene determinada por la propia
opia necesidad
social o por el peso de una decisin ms amplia
mplia para un
una
accin a nivel de toda Grecia, la diferencia
ncia aflorar en
trminos de crtica personal dentro del colectivo, y no en
trminos de coherencia poltica y responsabilidad
nsabilidad social.
Lo que defendemos, pues, es que las presiones externas
(en el marco de una Organizacin) noo someten a un
colectivo, sino que, por el contrario, lo ayudan a clarificar su marco poltico, a tomar distan
ncia con respecto
a los puntos ambiguos y a politizar suss diferencias y sus
conflictos internos. Por otra parte, su hiperautonomizacin lo convierte en un grupo de amigo
gos que resuelve
sus diferencias con el nico criterio de su
u cohesin y la
correlacin cualitativa entre sus particulares
es aspiraciones
polticas y el rendimiento de sus miembros.. De acuerdo
issn: 2254-4577
En resumen
Por ejemplo, cinco colectivos que a veces se encuentran
en procesos del movimiento y colaboran en un marco
de nula responsabilidad poltica uno con respecto a otro
(que no va ms all de la solidaridad y el apoyo mutuo),
son en realidad cinco grupos diferentes, con un sustrato
ideolgico comn, muy en general, que aportan en cada
ocasin cinco realidades diferentes. Esto ocurre, como
hemos dicho al comienzo, porque en el momento de su
formacin no haba ningn compromiso, ninguna comunicacin (poltica) esencial y ningn control colectivo por
parte de un ente poltico superior (Organizacin, Federacin), con el resultado de que la visin de la realidad no se
ve filtrada colectivamente y no es directamente cuestionada por ninguna fuerza que no sea el propio colectivo.
El grupo de afinidad, de este modo, crece
cr dentro de su
propio
io mundo, a merced de las desigualdades n
naturales y
sociales implcitas en las relaciones entre personas de diferente edad,
d, clase social, vivencias, experiencia, tendencia
tendencia,
etc.,, y se queda luchando solo con sus propios demonios.
Sin el apoyo de un ente poltico, el colectivo
c
aislado se
percibe a s mismo no como parte de un organismo que
construye la revolucin social, sino com
omo un organismo
independiente, que colabora con los dems por voluntad y no por necesidad. Como parte de un organismo,
ests obligado a trabajar, a fin de que todo el organismo
organ
MISCELNEASS | 125
12
126 | MISCELNEAS
NEAS
Antonis Drakonaki
Drakonakis
Estudios | n 4 | 2014/2015
issn: 2254-4577
Resea
ea
Ttulo: Crceles en llamas.
amas. El movimiento de presos soc
sociales en la Transicin.
Autor: Csar Lorenzo Rubio. Edicin: Virus, 2013.
Los abismos se abren donde menos lo esperas. Por ejemplo, en la crcel de El Dueso, en Cantabria, en algn
momento de principios de 1978. Hace solo unas semanas que el GRAPO ha asesinado de varios tiros a Jess
Haddad, el Director General de Instituciones Penitenciarias. El atentado era una respuesta a la muerte de Agustn
Rueda, un militante anarquista cataln torturado durante
das en la crcel de Carabanchel tras su participacin en
un motn. El sustituto de Haddad se llama Carlos Garca
Valds y solo tiene 31 aos. Le han elegido a l porque
nadie quiere ese cargo. Nadie quiere hacer frente a las
crceles destrozadas por la oleada de motines, a las reivindicaciones de los presos, a las presiones de los funcionarios
que piden mano dura para acabar con las protestas. Nadie
quiere hacer frente al dolor y la rabia que desborda las
prisiones. Nadie quiere asomarse al abismo.
Garca Valds decide visitar personalmente algunos
centros penitenciarios nada ms acceder al cargo. Durante
los ltimos meses han estallado decenas de motines en
las prisiones de todo el Estado. Los presos comunes
reclaman una amnista similar a la que han recibido los
presos polticos, pero el Gobierno se niega. No imp
mportan las instalaciones destrozadas, las huelgas de hambre,
ha
las autolesiones, las denuncias de tortura, las muertes a
manos de funcionarios. Solo importa mantener
ner el orden.
Garca Valds necesita hacerse fotos, contarle
rle a la prensa
que se preocupa, aparentar que va a hacerr algo para qu
que
las cosas cambien. En El Dueso se entrevista
evista con var
varios
presos para que sean ellos mismos los que le transmit
transmitan
sus reclamaciones. Frente a l, al otro lado de la mesa,
Garca Valds se encuentra con Daniel Pont. El preso ha
sido elegido por sus compaeros para hablar por ellos. Es
uno de los lderes ms lcidos, brillantes
ntes y combativos
combativo
de la COPEL, la Coordinadora de Presos
esos en Lucha. La
COPEL haba nacido en Carabancheel para denunciar
la situacin de los presos comunes y art
rticular formas de
lucha colectivas que les permitiesen reclaamar la amnista.
Sus miembros haban estado detrs del motn que haba
iniciado la oleada de protestas, huelgas y sediciones que
despus se haba extendido por todo el Es
Estado. Como
forma de represalia, la COPEL haba sido dispersada y
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12
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Resea
Ttulo:
tulo: Cadver a la intemperi
intemperie. Para una crtica radical
de las socieda
ociedades democrticas occidentales.
Autor:
or: Ped
Pedro Garca Olivo. Edicin: Logofobia, 2013.
Pedro Garca Olivo, el autor del libro que nos ocupa,
naci en el seno de una familia obrera, padeciendo en
sus carnes, y desde bien temprano, todas las vicisitudes
que suelen ir asociadas a vivir cotidianamente en ambientes profundamente marcados por dicha situacin social.
Licenciado en Geografa e Historia por la Universidad
de Murcia, donde tambin curs estudios de Filosofa,
se doctor con la tesis La polica de la Historia Cientfica.
Crtica del discurso historiogrfico. Como colaborador del
Departamento de Historia Moderna y Contempornea,
128 | RESEAS
Estudios | n 4 | 2014/2015
Pedro Garca
arca Olivo abandon finalmente la docencia
y durante ocho aos
os se dedic al pastoreo, viviendo de
la explotacin de un pequeo rebao de cabras en una
aldea de montaa del interior valenciano. Por razones
de pobreza atenazante, solicit su reingreso hasta que,
finalmente, en 2010 renunci definitivamente a la educacin administrada. Segn sus propias palabras dej de
trabajar y dej de obedecer, entregndome a la experiencia
demonaca de la extincin en libertad.
A raz de la publicacin en el ao 2000 de El irresponsable, y en parte debido a la polmica suscitada por
sus planteamientos anti-escolares que afectan tambin
a los experimentos pedaggicos alternativos (escuelas
libres, escuelas convivenciales, pedagogas no-directivas,
etc.), ha intervenido como conferenciante en universidades del Estado espaol (Sevilla, Albacete, Valencia, Madrid, Salamanca, Castelln, Huesca, Santiago,
Deusto, Vitoria, Barcelona o Zaragoza), Latinoamrica
(Venezuela y Colombia) y en todos los centros sociales,
ateneos o bibliotecas populares que se han interesado
por estas cuestiones y le han propuesto realizar una
charla-debate.
Cadver a la intemperie. Para una crtica de las sociedades
democrticas occidentaless es su ltimo trabajo y, ciertamente, puede ser considerado como un complot en toda
da
regla, una sedicin de las palabras en forma de libro.
o. En
l explora, no tanto ya la Escuela como uno de los
lo pilares fundamentales del sostenimiento de las soociedades
actuales (tema recurrente en sus ltimos trabajos),
abajos), sino
ms bien el entorno sociolgico y politolgico
lgico que la
rodea. Apoyado en un discurso influenciado
ado claramente
claramen
por autores como Foucault o Nietzsche,
he, pasando p
por
la teora antiautoritaria e incluso ciertoo grado de nih
nihilismo, el autor nos va sumergiendo en la idea central del
libro, que no es otra que la caracterizaccin de Occidente
como un cadver a la intemperie. Occidente
cidente ha muerto
y dicha muerte no ha venido de fuera,
ra, provocada po
por
un enemigo externo, sino por causas internas, como si
hubiera perecido por una infeccin caussada por s mismo.
Todos los caminos estn agotados en esta cultura etnocida que aplasta todo aquello que no see le parece. Una
sociedad que ha sustituido las tradicion
nales formas de
control y sometimiento por otros mecanis
ismos ms sutiles que llevan al ser humano a convertirse en
e un polica
de s mismo bajo el imperio del fascismo dem
emocrtico o
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demofascismo (trmino acuado por el autor y desarrollado ampliamente en el libro). As, el individuo se autoreprime, se auto-controla y la diferencia, vista a ojos del
poder como algo inquietante, pasa a convertirse en mera
diversidad apaciguada, un traje a medida que ha perdido
ya su capacidad de sorpresa y se ha transformado en algo
completamente inocuo, domesticado y previsible.
Pero esta muerte de la que hablbamos anteriormente, no
solo se produce dentro de sus lmites fsicos, sino que se
extiende y se exporta allende sus fronteras, contaminando
todo a su paso, mediante un imperialismo adaptado a los
tiempos que corren. Todo ello aderezado con una crisis
a todos los niveles que ms bien podra definirse como
decadencia.
En el libro tambin hay cabida para el anlisis de la
esencia de movimientos pretendidamente revolucionarios como el 15-M, la Venezuela chavista, la situacin de Cuba o el EZLN. Para ello utiliza al afamado
movimiento ciudadanista que tom las plazas del Estado
all por la primavera de 2011 como perfecto ejemplo
de lo que el autor define como conflict
ictividad conservadora (concepto que hace referencia al de desobediencia
des
inducida de Foucault). El sistema gestiona la des
ind
desobediencia ms que la obediencia. As, el poder dicta la
las
pautas
utas de la protesta, convirtindola en un movimiento
perfectamente controlado y supervisado
supervi
que avanza o
retrocede segn el caso. En este sent
ntido, actualmente
habra dos formas de dominar a loss individuos: una
sera mantenerlos quietos y la otra
tra provocando
p
que se
muevan por caminos previamente
eviamente trazados y que no
llevan a ningn
n sitio. Como ejemplo de esto ltimo,
l
podramos
amos hablar de las luchas en defe
defensa del llamado
Estado del Bienestar, que se
segn el autor nos convierte
en verdaderos
ros toxicmanos
toxic
del Estado. Luchas que, al
fin
fi
n y al ccabo, reivindican una salud que te envenena,
una educacin que te idiotiza y una seguridad que te
somete, y todo ello como consecuencia directa de la
hegemona de una ideologa que ya no cabra definir
como pensamiento nico, sino ms bien como ausente,
vacuo; un no-pensamiento que lleva a la mayora de
sujetos a convertirse en anti-sujetos, despojados ya de
las caractersticas tpicamente humanas.
En
n defi
d nitiva, podemos decir que nos encontramos ante
un libro
bro sumamente interesante que recoge una sntesis
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Resea
Ttulo: El anarquista que se llamaba como yo.
Autor: Pablo Martn Snchez. Edicin: Acantilado, 2013.
T (n 404) ya conocen a
Los lectores del peridico CNT
Pablo Martn Snchez, a los dos, pues se trata respectivamente del joven autor de una novela que tiene como
protagonista a otro Pablo Martn Snchez, anarquista que
particip en los hechos de Vera de Bidasoa de 1924. De
entrada, no deja de ser curioso que un autor se interese
tanto por un tocayo y que a su vez este tocayo sea un
personaje lo suficientemente interesan
interesante. De salida, la
novela de referencia El anarquista que see llamaba
lla
como
yo, es un pedazo de novela que se sostiene de pie
p y que
ser uno de los muchos puentes necesarios que ha de
tender la sociedad civil para acercarse al mundo libertario
libert
y viceversa.
Como novela histrica siempre
mpre plantear dudas y resqu
resquemores de lectores pues, como toda novela histrica,
histrica se
componee de dos ingredientes necesarios, historia
his
y literatura, que nunca pesarn exactamen
exactamente igual, porque quin
pesa los ingredientes?
dientes? Eso
E siempre levanta crticas, pero
honestamen
estamente hay que reconocer que con respeto a la
veracidad histrica, nos amenaza un terreno de aguas
movedizas a causa de la manipulacin tan intensa que
sufri el tratamiento de los hechos de Vera de Bidasoa
por parte de la dictadura y por las distintas versiones planteadas sobre los hechos por parte de comunistas y libertarios. Siendo as es normal que se le d a PMS (el autor
y narrador) un voto de confianza para que nos cuente los
hechos de la manera que estime oportuna, pues desde el
principio (desde el ttulo) nos avisa de que habr un yo
narrador subjetivo y personal y no un objetivo profesor
de historia, si es que eso es posible.
130 | RESEAS
Aspecto ideolgico
Por lo pronto, olvidmonos del aspecto biogrfico y
personal de PMS, el protagonista, con mucho lo ms
corporal de la novela, lo ms interesante desde el punto
de vista de la persecucin de una trayectoria literaria, para
centrarnos en los hechos de Vera, no como reconstruccin de unos hechos que tambin aparecen en los libros
de historia, sino como ocasin para que nos planteemos
preguntas que son de la ms punzante actualidad; tales
como la oportunidad del hecho violento, la necesidad de
la euforia revolucionaria, la conveniencia del sacrificio
militante, etc. Vayamos por partes.
1) Oportunidad del hecho violento. Y para que las
preguntas adquieran dimensin til, consideremos como
tal no solo los atentados contra monarcas y gobernantes,
que aparecen en la novela en los prolegmenos de la dictadura primorriverista, sino tambin cualquier hecho que
incluya
cluya la ms mnima desviacin de la legalidad vigente,
entonces
ntonces y hoy, es decir, la participacin en manifestaciones o huelgas, el apoyo a grupos sociales marginados,
etc. Noo deja de ser el gran debate que lleva interesando
Estudios | n 4 | 2014/2015
(y desangrando)
grando) al movimiento libertario desde hace ms
de un siglo, y casi siglo y medio. Es decir, nos limitamos
a lo que nos permiten las leyes,
s que estn hechas para
consolidar la hegemona (y las injusticias) de los poderosos, y entonces nos quedamos sin dar un paso adelante
en el camino hacia el progreso social, o nos lanzamos a
la accin mnimamente ilegal o incluso violenta, como
puede ser la presin contra los culpables o los beneficiarios de las injusticias, y entonces corremos el riesgo de
perjudicar a inocentes y sucumbir (y hacer sucumbir)
ante la superioridad de la violencia ejercida por parte de
los poderes constituidos? Ese fue el debate de marras:
participar en una intentona invasora desde Francia que
contara con la complicidad de una insurreccin total del
pueblo espaol contra la dictadura de Primo de Rivera.
Causara ms muertos que la propia dictadura en caso
de xito? Moriran los propios participantes en caso de
fracaso? Cules eran las posibilidades matemticas entre
ambos extremos? Es absolutamente verosmil el panorama de dudas, incertidumbres y confusin que muestra la novela, hasta el punto de que el mismo PMS, el
anarquista, no iba a participar en la invasin, as como
muchos otros iban a participar y luego no participaron o
al revs. Asimismo muchos personajes cambian radicalmente de actitud segn vienen dadas las circunstancias.
El planteamiento de este dilema es ms de agradecerr si
viene desde fuera (o al menos desde un pretendido exteex
rior) del movimiento libertario. Y ciertamente PM
PMS, el
novelista, se desmarca del anarquismo en el trat
atamiento
de los hechos (sin necesidad de evitar simpatas),
atas), desde
el propio ttulo (hay un PMS anarquista y un PMS yo)
yo),
hasta el momento en que no le tiembla la pluma cuand
cuando
se permite el lujo de mostrar un Durruti
uti que a su vvez
se permite el lujo de desentenderse dell posible fraca
fracaso
de la intentona para consolarse con la reflexin de que
se necesitan mrtires. Es decir, est en
nviando carne de
can al matadero para preparar el discutible xito de
posteriores intentonas, pensando ya en
n los aos 30. Un
militante adorador de San Durrutii no habra presentado
ese momento de forma tan descarnadaa. Pero as gana la
obra en distanciamiento.
La solucin al dilema es que no hay solucin. Con
respecto a los hechos histricos, la propiaa realidad ofreci la solucin: fue un error. No estaba prepa
parado ningn
movimiento revolucionario de envergadura en el interior,
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13
Aspecto histrico
Como corresponde en una buena novela histrica, PMS,
el novelista, hace que su personaje PMS recorra distintos
mbitos y ocasiones. Esto convierte a la novela en una
peripecia odiseica, porque a travs de la ptica del protaggonista asistimos, entre otros asuntos, a la llegada del
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cinematgrafo a Madrid, a la vida en los pueblos castellanos, a la Semana Trgica, a los atentados contra Alfonso
XIII o al estallido de la Gran Guerra (luego llamada
Primera Guerra Mundial); y en todos esos episodios se
ve PMS implicado de una manera u otra. Por eso, y al
estilo de los episodios galdosianos, el lector asiste a una
leccin de historia que recorre varias dcadas: las de la
ajetreada vida de PMS.
El episodio de la fallida invasin por Vera es uno ms
de estos episodios, solo que es tambin aquel en el que
PMS se involucra ms y con el que parece que se trunca
su corta vida de revolucionario. El episodio de Vera es
el lgico colofn que corona la carrera del protagonista.
Puesto que ocupa una de las dos tramas de la novela, es
decir, es una de las dos mitades, se podra deducir que
es tambin una novela sobre ese episodio concreto de la
historia espaola.
En ese sentido, PMS, el novelista, no se hace pasar en
ningn momento por un sesudo historiador que analiza
a fondo el evento, sino que da rienda suelta a las reflexiones que se hacen los distintos personajes sobre el asunto.
Le ayuda la detallada documentacin que parece haber
manejado, incluido el asunto sobre las dudas en cuanto
a la real ejecucin de su tocayo. Pero l no es quin para
pontificar sobre el momento histrico y no lo pretende,
afortunadamente.
S que, quiz, algn lector pueda echar en falta ms informacin sobre la real implicacin de distintos personajes
histricos, como Durruti, Unamuno, Rodrigo Soriano
o Blasco Ibez; as como las relaciones entre CNT o el
movimiento libertario en general con el resto de republicanos comprometidos. Fue evidente que muchos anarcosindicalistas abjuraron de su acostumbrado desinters
por los asuntos polticos y se implicaron, ms o menos
a fondo, en distintas intentonas por cambiar el rgimen
dictatorial hasta la llegada de la Repblica en 1931,
cuando volveran, en general, a su habitual apoliticismo.
PMS, el novelista, se desentiende tambin de seguir la
pista libertaria, porque ese no es el objetivo de la novela.
Dee hech
hecho, el lector avisado tiene que rastrear cundo se
est
st aludiendo
alud
al anarcosindicalismo, por ejemplo, si se
habla de Sindicato nico o de Comit Pro-Presos. En ese
sentidoo, el militante libertario sabe que con esas denomi-
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Aspecto literario
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Resea
Ttulo: El catecismo revolucionario. El libro maldito de la anarqua.
Autores: Mijail Bakunin, Sergei Nechayev. Edicin: La Felguera Editores, 2014.
Pocas pocas fueron tan salvajes y peligrosas como la
Rusia de finales del XIX. A raz de cierta influencia del
Romanticismo europeo y de la asfixiante dominacin
zarista, el anarquismo se convirti en una de las palancas polticas ms peligrosas para la estabilidad social. A
menudo, tom la violencia como un arma de propaganda
de la nueva teora de la libertad; otras, simplemente sirvi
para eliminar a elementos sociales responsables de la opresin del pueblo.
Dentro de este contexto, se escribe uno de los textos ms
radicales del siglo: el Catecismo Revolucionario escrito
por Sergei Nechayev. Pocos textos han sido tan denostados, censurados y rechazados como este. La razn es
clara: la radicalidad de lo que ah se dice no es comparable
con ningn texto de los autores anarquistas clsicos, ni
siquiera con los textos de Bakunin o de otros anarquistas
malditos
os como Johan Most o E
Emma Goldman.
Pero esta nueva versin del libro es algoo ms
m que una
reedicin
edicin (eso s, especialmente cuidada en su eedicin y
presentacin). Es el relato del contexto de nacimiento de la
revolucin en la Rusia de finales
les del siglo XIX y las dudas
dud y
debates que tuvieron lugar en torno
orno a la necesidad y urgenurge
cia de la destruccin del rgimen
n zarista. Para ello, el lib
libro
establece la relacin entre ell radical Nechayev, el carism
carismtico Bakunin y Dostoyevsk
toyevski, que con su libro Los Demo
Demonios
se sita en
n el centro de los problemas del mo
momento.
La Introduccin
n del libro ya sita el problema justo en
ese contexto.
contexto En ella, se explica perfectamente quin fue
ell autor del texto, Sergei Nechayev. Se explica tanto toda
su actividad poltica como su relacin con Bakunin y las
diferencias que tuvieron en torno a la cuestin de la revolucin. Adems, se explica el papel de Dostoyevski en la
denuncia literaria de los revolucionarios rusos que tomaron el relevo de Nechayev cuando este muri. Dostoyevski es el primero que relaciona esos acontecimientos con
una nueva categora filosfica que, por entonces, estaba
empezando a ser cada vez ms pensada y discutida, y cuyo
origen se sita en algunas obras de Turgeniev: el nihilismo. Los revolucionarios aparecen como simples sujetos
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La segunda
nda parte se titula Deberes del revolucionario
hacia sus camaradas.
as. Aqu, Nechayev intenta explicar la
relacin que debe tener el revolucionario
cionario con aquellos que,
que
de verdad, comparten su fervor en cambiar la sociedad:
El revolucionario solo siente amistad y simpata por
aquel para quien la Revolucin es la nica meta
(pp. 128-129).
La solidaridad entre revolucionarios es donde
descansa el poder del trabajo revolucionario (pp.
132-133).
El revolucionario solo debe ayudar a otro que
est en peligro si eso ayuda a la revolucin (pp.
140-141).
En la revolucin no puede haber amigos. Los nicos lazos
que puede establecer el revolucionario es con otro revolucionario. No puede haber ningn tipo de relacin fuera
de la necesidad de la lucha. En algunos momentos, lo
terrorfico de la dureza de Nechayev recuerda a la frialdad de ciertos pequeos grupos polticos que, durante el
siglo XX, hicieron de la rectitud revolucionaria un arma
para luchar contra el desviacionismo. Tales grupos como
la Internacional Situacionista o la F.A.I. llevaron esta
idea a un terreno bastante cercano al que describe aqu
Nechayev. Bsicamente, las relaciones se distinguan por
tomarse completamente en serio la idea de Carl Schmitt
sobre la relacin fundamental de la poltica: quien no es
mi amigo, es necesariamente mi enemigo. El que noo est
e
con el revolucionario en la necesidad de su lucha
ha, est
contra ella.
La tercera parte se titula Deberes del revolucionario
evolucionario
hacia la sociedad. El revolucionario est al servicio de la
sociedad. No puede ser de otra forma, yaa que es por eella
por quien da la vida. Entre sus directrices
es se encuentra
encuentran.
El revolucionario tiene que odiar a todos y a todo
(pp. 150-151).
El revolucionario tiene que fingir
ir adaptacin a la
sociedad de clases para as poderla
la destruir mejor
mejor
(pp. 154-155).
Para elegir quien debe desapareccer, solo hay que
tener en cuenta el grado de utilid
dad para la causa
revolucionaria (pp. 166-167).
El revolucionario tiene que recurrir a laa violencia para
poder liberar a la sociedad de sus tiranos. Aqu no cabra
el concepto de terrorismo ya que este no dist
istingue entre
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culpables e inocentes. Por su parte, el verdadero revolucionario se distingue porque sabe identificar perfectamente entre los que oprimen a la sociedad y los oprimidos. Jams confundira a los unos con los otros. En eso
se distingue, entre otras muchas caractersticas, de aquel
que busca el terror por el terror.
La cuarta y ltima parte se titula Deberes de la asociacin
hacia el pueblo. La sociacin es el conjunto de todos
los revolucionarios organizados para destruir la opresin.
Como organizacin verdaderamente revolucionaria, debe
adquirir una serie de compromisos frreos consigo misma
y con el pueblo. Entre ellos destacan:
La meta de la asociacin es la emancipacin y felicidad del pueblo (pp. 188-189).
La salvacin del pueblo ruso solo puede venir por
la destruccin del Estado (pp. 192-193).
La tarea de la asociacin es la de destruir, total y
terriblemente (pp. 196-197).
Si por algo se caracteriza el revolucionario es por su necesidad de destruir. Sabe que el viejo mundo tiene que ser
destruido, quee no puede continuar en pi
pie, que nada de lo
que l contiene puede sobrevivir. En esto, Necha
Nechayev pudo
ver a Bakunin como uno de sus mentores. Para B
Bakunin, la destruccin
struccin era un momento creativo: comenzar
comenza
a construir
onstruir lo nuevo desde las ruinas de lo viejo. Por
eso, Nechayev entiende que el verdadero
verdad revolucionario
no puede perder el tiempo en intenta
tar dialogar con el
enemigo. Es la burguesa la que impllanta la necesidad
artificial del dilogo. El verdadero
ro revolucionario
re
sabe
que esa idea es mentira y que nada se puede conseguir
del viejo mundoo a travs de la palabra y la negocia
negociacin.
El verdadero
dadero revolucionario es el encarg
encargado de reducir a
cenizas el viejo mundo. Much
Muchas veces, de modo literal.
Adems de la importancia de este texto de Nechayev, el
libro es especialmente importante porque completa el
contexto con una serie de cartas de Nechayev, Bakunin
y Dostoyevski. En una de esas cartas, la ms extensa y la
ms importante de todas ellas, Bakunin escribe a Nechayev para aclarar ciertos problemas que haban tenido en
su primer contacto cuando Bakunin le recibi en su casa
de Suiza. Es la fuente principal para conocer de primera
mano la relacin que hubo entre los dos. En esta carta,
m
Baku
akunin le reprocha el haberle hecho creer que en 1869 la
revoluci
ucin iba a tener lugar de modo inminente en Rusia.
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13
136 | RESEAS
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Poltica Editorial
Nuestro objetivo editorial es difundir estudios originales
e inditos de carcter cientfico,
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La fecha lmite de presentacin de propuestas previas
y textos ser publicitada con suficiente antelacin en la
pgina web de la Revista. No se admitir ningn trabajo
enviado con posterioridad al plazo fijado.
Para las secciones de Anlisis y Artculos, no se admitir
el envo de textos sin la conformidad del CR sobre la
propuesta previa. En todos los casos los y las autoras remitirn los textos completos (incluido el aparato grfico),
y adecuados en todo a estas normas de publicacin a la
siguiente direccin: redaccin.estudios@cnt.es
Criterios de Publicacin
La Seccin de Anlisis est cerrada a colaboraciones externas, en ella se publicarn nicamente las colaboraciones
de militantes de CNT. Los textos en esta seccin debern
de adecuarse tanto a las normas de publicacin, como
al tema central del nmero al que se enven. ste ser
publicitado con suficiente antelacin en la web de estudios. Dado que esta seccin representa la opinin de la
organizacin,
ganiz
los textos no contendrn valoraciones que
contravengan
ontrave
acuerdos de Congresos o Plenos confederales de CNT, y los y las autoras debern de acreditar su
afiliacin mediante acreditacin de su Sindicato.
Estudios | n 4 | 2014/2015
issn: 2254-4577.
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issn: 2254-4577
Sistema de citas
El sistema de citacin del texto previo se presentar preferentemente en notas a pie de pgina, numeradas correlativamente. El modelo de citas debe mantenerse uniforme
en todo el texto. Las citas se harn de la siguiente forma:
Se incluirn siempre en notas, incluyendo entre parntesis
el apellido en letra minscula, seguido del ao de edicin,
pgina o pginas y figura o figuras, todo ello separado
por comas.
Aparato grfico
Los y las autoras debern aportar la totalidad de la informacin grfica que acompae al texto. La revista se
reserva el derecho de complementar stas con imgenes
de su archivo.
Cada una de las ilustraciones deber enviarse en
soporte informtico y en un nico archivo de
formato Tif, Jpg, Pdf,
Los y las autoras debern de indicar en el texto
la ubicacin de cada ilustracin incluyendo entre
parntesis (fig.__),
Los pies de figuras se presentarn en lista aparte,
indicando
ndicando la fuente de la documentacin
d
grfica.
La revista declina toda responsabili
sabilidad que pudiera
derivarse de la infraccin de los derecho
chos de propiedad intelectual o comercial.
c
Todas las figuras debern
ebern tener suficiente ca
calidad
para su reproduccin tcnica,
cnica, rechazndose las que
se considere que no la alcanzan
anzan (mnimo de 300 pp.,
p
15 por 10 cm)
Los trabajos presentados
os en los apartados de Anlisis y
Artculos podrn
rn incluir hasta un mximo de 10 ilustraciones
iones (incluidos dibujos, grficos y fotografas).
Los presentados en al apa
apartado de Miscelneas
incluirn un
n mximo
mxi
de 5 ilustraciones.
L imgenes sern preferiblemente de creacin propia.
Las
En caso contrario el autor o autora deber indicar claramente la fuente. Deben ser de libre reproduccin y no
estar sujetas a copyright, derechos de autor, de reproduccin o de edicin.
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Listado bibliogrfico
Al final del texto, y en pginas a parte, se incluir un
listado bibliogrfico completo de las referencias citadas
en las notas de acuerdo a las normas de edicin expuestas
abajo.
ajo. E
En esta relacin los lugares de edicin deben recogerse
erse tal ccomo aparecen citados en la edicin original. Las
referencias a revistas y/o publicaciones peridicas se recoreferenci
gern co
completas y sin abreviaturas. Se indicar claramente
Estudios | n 4 | 2014/2015
si el trabajo
ajo citado est en prensa (e.p), en el caso de citar
literatura gris (Informes
nformes tcnicos, actas de asambleas,
propaganda, etc) se ha de indicar
icar claramente la fuente.
fuente
issn: 2254-4577.
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EQUIPO EDITORIAL.
Coordinador Editorial: Alberto Garca (Sindicato Oficios Varios CNT-AIT
IT Valladolid).
Direccin: Cristina Va Diguez (Sindicato Oficios Varios CNT-AIT Crdoba).
Cr
Diseo y maquetacin revista: Fernando Pisaca (Sindicato de Oficios
os Varios, CNT-A
CNT-AIT Tenerife).
Fotografa: Carlos Martn (Homer) (Sindicato Oficios Varios CNT-AIT
T-AIT Aranjuez).
Traducciones: Jos Mara Salguero Rodrguez (Sindicato Oficioss Varios CNT-AIT Don Benito), Castellano-Ingls: Gladys Prez (Sindicato
(Sind
Oficios Varios
CNT-AIT Madrid).
Correcciones: Jos Antonio Canales (Sindicato Oficios Varios CNT-AIT Toledo), Juan Cruz Lpez (Sindicato Oficios Varios CNT-AIT Jan), Irene G. Escudero
(Sindicato Oficios Varios CNT-AIT Valladolid).
Distribucin: Fundacin Anselmo Lorenzo (FAL).
EQUIPO DE LA WEB ESTUDIOS.
Coordinacin: Andrs Snchez Pesquero (Sindicato Oficios
ios Varios CNT-AIT Puertollano).
Coordinacin de las Secciones Web: Teresa Domingoo Catal (Sindicato Oficios Varios CNT-AIT Tarragona), Jorge Maz
M Chacn (Sindicato Oficios Varios
CNT-AIT Palma de Mallorca), Rafael Herrera (Sindicato Oficios Varios CNT-AIT Mlaga), Martn Paradelo ( SSindicato Oficios Varios CNT-AIT Compostela).
CONSEJO DE REDACCIN
Jos Manuel Bermdez Cano (Sindicato Oficios Varios CNT-AIT Sevilla), Juan Cruz Lpez (Sindicato Oficios Varios CNT-AIT Jan), Alberto Garca Lpez
(Sindicato Oficios Varios CNT-AIT Valladolid), Martn Paradelo
aradelo Nez (Sindica
(Sindicato Oficios Varios CNT-AIT Compostela), Gladys Prez (Sindicato de Transportes
y Comunicaciones CNT-AIT Madrid), Cristina Va Diguez
iguez (Sindicato de O
Oficios Varios CNT-AIT Crdoba)
CONSEJO ASESOR
Alcalde Gurt, Gabriel Universitat de Girona; Chomsky, Noam MIT-Massachu
MIT-Massachusetts, EE.UU; Cleminson, Richard University of Leeds, UK; Delhom, Joel
Universit de Bretagne-Sud, Francia; Gonzlez Prez, Teresa
esa Universidad de La Laguna,
L
Espaa; Gutirrez Molina, Jos Luis Universidad de Cdiz, Espaa;
Maz Chacn, Jorge Universidad Nacional Educacin a Distancia, Espaa; Mnd
Mndez, Nelson Universidad Central de Venezuela, Venezuela; Otero, Carlos
P. Universidad de California Los Angeles, EE.UU; Roca Martinez, Beltrn Universidad
Univers
Pablo de Olavide, Sevilla, Espaa; Venza, Claudio Universit degli
Studi di Trieste, Italia.
CONSEJO EVALUADOR
Barba Gonzlez, Jos Juan Universidad de Alcal de Henares;
s; Brunet Icart, Ignasi - Universitat
Universit Rovira i Virgili, Tarragona; Buenda Garca, Luis Universidad
Santiago de Compostela; Casas Soriano, Just Universitat Autnoma
noma de Barcelona; Castaeda Pad
Padrn, Jos Gregorio Universidad Pablo de Olavide, Sevilla; Daz
Parra, Iban Universidad Hispalense, Sevilla; Gomez Villar, Antonio
nio Universitat Pompeu Fabra, Bar
Barcelona; Gonzlez Monteagudo, Jos - Universidad Hispalense,
Sevilla; Macas Vzquez, Alfredo Universidad de Len; Monje Fernndez,
rnndez, Manuel Universidad del Pa
Pas Vasco UPV/EHU; Ortiz Padilla, Yolanda Universidad
de Jan; Panea Mrquez, Jos Manuel Universidad Hispalense, Sevilla;
evilla; Pastor Prez, Miguel. A - Universid
Universidad Hispalense, Sevilla; Pizzi, Alejandro Universitat
Rovira i Virgili, Tarragona; Romn Antequera, Alejandro Universit Paris Ouest Nanterre La Dfense; Torres L
Lpez, Juan Universidad Hispalense, Sevilla.