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Obras de arte mltiplas, obras de arte singulares e a hiptese do objeto fsico

Jean Rodrigues Siqueira *

RESUMO
A ideia de que as obras de arte so meros objetos fsicos posio chamada por Wollheim de
hiptese do objeto fsico enfrenta grandes dificuldades tericas quando se considera a
natureza de gneros artsticos como a literatura, a msica, o teatro, a fotografia, o cinema, e
outros mais gneros cujos produtos so obras mltiplas. No entanto, gneros como a pintura
e a escultura a entalhe cujos produtos so obras singulares - parecem, em um primeiro
momento, livres de inconvenientes desse tipo. Com relao s primeiras, elas dificilmente
podem ser identificadas com objetos fsicos uma vez que no h nenhum objeto em particular
que possa ser tomado como sendo a obra. As obras de arte singulares, por sua vez, apesar de
comumente serem tidas como simples objetos fsicos, tambm parecem possuir um estatuto
ontolgico bem mais complexo quando examinadas com mais cuidado. Na medida em que h
uma divergncia de propriedades entre as obras de arte singulares e sua contraparte material,
e tambm h entre a obra e o respectivo objeto diferenas envolvendo suas condies de
identidade e permanncia temporal, sua identificao revela-se igualmente difcil de ser
admitida.
PALAVRAS-CHAVE: hiptese do objeto fsico, obras de arte mltiplas, obras de arte singulares.

Obras de arte pertencentes a gneros como a pintura e a escultura a entalhe 1 podem

ser identificadas com os materiais que as constituem? A obra A floresta, de Germaine Richier,

Aluno da Universidade Camilo Castelo Branco (UNICASTELO). E-mail: jeansiq@hotmail.com.

importante distinguir entre as esculturas feitas a entalhe e as esculturas feitas a partir de moldes; apenas as
primeiras podem ser consideradas obras de arte singulares.
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uma escultura entalhada em bronze atualmente presente no acervo do MAC-USP, pode ser
reduzida ao pedao de bronze para o qual apontaramos ao falar inequivocamente da obra A
floresta? Seria a pintura Retirantes, de Cndido Portinari, exatamente o mesmo objeto que
as diversas camadas de tinta a leo distribudas sobre uma certa tela pendurada em uma das
paredes do MASP?
As questes que acabam de ser levantadas dizem respeito quele que considerado o
problema fundamental da ontologia da arte, a saber, o problema de determinar que tipo de
entidade so os objetos artsticos. Em particular, essas questes colocam em discusso uma
possvel e frequente resposta a esse problema, a qual se baseia justamente na suposio de
que todas as obras de arte so objetos fsicos suposio batizada pelo filsofo da arte Richard
Wollheim (1994) como hiptese do objeto fsico.
Essa concepo, embora em consonncia com a viso do senso comum, goza, no
entanto, de pouco prestgio entre os filsofos da arte, principalmente porque obras
caractersticas de gneros artsticos como a literatura, a msica, o cinema ou a fotografia, por
exemplo, ao serem passveis de mltiplas ocorrncias, dificilmente podem ser identificadas com
elas, sob pena de assim violar preceitos bsicos da fsica clssica (como o de que um mesmo
objeto fsico no pode existir simultaneamente em lugares diferentes do espao). Contudo,
alguns autores ainda insistem como parece ser o caso do prprio Wolheim que obras
singulares como as pinturas ou as esculturas a entalhe podem ser compreendidas como meras
coisas materiais e precisamente essa concepo que ser aqui examinada em maior detalhe
e contestada. Mas antes de explorarmos a tese de que entre as obras de arte singulares e sua
contraparte material h uma relao de identidade, consideraremos primeiramente as
objees dirigidas contra sua verso mais forte, que aquela que afirma que todas as obras de
arte, tanto singulares como mltiplas, so identificveis com algum objeto fsico. Ao mesmo
tempo, teremos ocasio tambm para esclarecer melhor a distino entre o que at aqui foi
chamado de obras de arte singulares e obras de arte mltiplas.

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II

Recentemente tive vontade de reler a novela O tnel, do escritor argentino Ernesto

Sbato. Com essa inteno dirigi-me estante de casa onde estava o texto que queria ler
mais precisamente uma traduo dele para o portugus e aps algumas horas manuseando
um livro de menos de 100 pginas satisfiz meu desejo. Mas enquanto eu lia O tnel, isto ,
enquanto segurava em minhas mos um objeto material ao qual recorri quando quis ter acesso
novela de Sbato, incontveis outras edies, traduzidas para os mais variados idiomas,
continham a mesma obra. Assim, se naqueles momentos de leitura algum tivesse me
perguntado onde estava a obra O tnel e eu dissesse que ela estava em minhas mos, algo
muito estranho estaria ocorrendo: como a referida obra poderia estar nas minhas mos e, ao
mesmo tempo, em inmeros outros lugares mundo afora? Certamente havia um livro um
objeto fsico - em minhas mos; mas a obra de arte, embora manifesta naquela sucesso de
palavras impressas em vrias folhas de papel encadernadas, aparentemente existia para muito
alm delas.
Estranheza similar ocorreu enquanto escrevia este texto e em meu aparelho de som
tocava o clssico Child in time do Deep Purple a verso ao vivo do lbum Made in Japan:
se a obra Child in time era aquela sequncia de fenmenos sonoros que ouvi, o que pensar de
todas suas regravaes, das apresentaes ao vivo no gravadas, da verso em estdio que
est no lbum In rock, alm das possveis ocorrncias simultneas das cpias dessa mesma
faixa em diversos lugares do mundo nesse instante?
O que acontece que tanto O tnel como Child in time so obras de arte mltiplas,
isto , obras que podem estar simultaneamente presentes em lugares diferentes, seja como
coisas ou como eventos. Identificar uma obra de arte mltipla com um certo objeto material ou
evento , como vimos pelos exemplos acima, no mnimo problemtico, justamente porque no
parece possvel indicar um certo exemplar (um nico exemplar) da obra como sendo a obra.
Desse modo, a verso de O tnel que tenho em casa apenas isso, uma verso, um exemplar
de uma obra de arte que se apresenta de maneira mltipla; o exemplar um objeto fsico, mas

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a obra, ainda que possa depender do meio material para se manifestar, no o mesmo que ele.
A fim de reforar esse ponto, vamos supor que eu cometesse o absurdo de destruir queimar,
digamos o meu exemplar: isso de modo algum implicaria a destruio da obra, mas apenas de
uma de suas mltiplas manifestaes. De modo semelhante, se eu perdesse minha cpia de O
tnel, isso no significaria que a obra como tal estaria perdida; portanto a obra no poderia
ser identificada com a minha cpia (material) da mesma. Outro raciocnio igualmente simples
tambm poder ser aplicado para mostrar que uma obra de arte mltipla no se reduz a sua
contraparte material: uma obra musical como a cano Child in time no pode ser
identificada com uma de suas ocorrncias fsicas, j que uma pessoa poderia perfeitamente
adorar essa msica e no gostar de alguma de suas verses; ela poderia, por exemplo, no
apreciar a verso ao vivo presente no lbum Made in Japan, ou ainda detestar a verso que
se encontra no lbum Nobodys perfect. No incomum, inclusive, um crtico musical ou
um crtico de teatro tecer comentrios negativos referente a uma certa apresentao,
montagem ou interpretao de um certo espetculo que ele prprio aprecie; isso, de modo
algum, quer dizer que sua crtica est sendo dirigida obra como tal.
claro que algum ainda poderia insistir em defender a identidade das obras de arte
mltiplas com algum objeto material, alegando, por exemplo, que as obras no so as cpias,
mas sim um objeto original, ou seja, um manuscrito no caso das obras literrias, e uma
partitura no caso das obras musicais. Mas essa estratgia tambm padece de dificuldades
semelhantes ao caso das cpias que vimos acima: tambm os manuscritos poderiam ser
destrudos ou perdidos sem que as obras fossem destrudas ou perdidas (o mesmo valendo
para as partituras). Em tese, inclusive, se o original e todas as cpias de uma obra poderiam ser
destrudos, ainda assim seria possvel que a obra em questo existisse na memria das pessoas
ou no interior de alguma tradio cultural estritamente oral uma poesia ou cano popular,
por exemplo, seria um caso bastante simples dessa possibilidade; mas nada impediria a
memorizao e reproduo de um romance como Finnegans Wake, de James Joyce, de uma
longa sute de rock progressivo ou mesmo de uma sinfonia de msica erudita. Alm disso,
especificamente no caso das obras de arte musicais (obras de msica erudita), a idia de que

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elas so, em ltima instncia, um objeto no sonoro (uma partitura) , no mnimo, contra
intuitiva.
Em virtude da existncia de argumentos como os que acabam de ser arrolados, a
hiptese do objeto fsico, quando pensada em relao s obras de arte mltiplas, parece
realmente insustentvel e assim ela tem sido entendida pela imensa maioria dos estetas e
filsofos da arte contemporneos. Entretanto, as obras de arte que so singulares, ou seja, as
obras que no podem existir simultaneamente em diversos lugares do espao, que podem ser
apontadas de modo especfico quando queremos indicar onde a obra se encontra, tais obras
inicialmente parecem identificveis com algum objeto material. Se algum quisesse saber onde
est a Mona Lisa de Leonardo Da Vinci, por exemplo, bastaria indicar-lhe o Museu do Louvre:
seria l, e apenas l, que hoje poderamos encontrar essa famosa pintura. Poderamos, claro,
abrir um livro sobre pintura, qui um volume das clebres edies da Taschen, e mostrar uma
foto da Mona Lisa e dizer Veja aqui a Mona Lisa. Mas obviamente teramos ali apenas uma
fotografia (que, enquanto gnero artstico, constitui-se de obras de arte mltiplas) e no a tela
pintada por Leonardo Da Vinci h vrios sculos atrs. Essa tela encontra-se em um museu
especfico, e se ela fosse transferida para outro museu, teramos que considerar que no
apenas a tela teria sido movida, mas a prpria Mona Lisa (se, por outro lado, eu desse meu
exemplar de O tnel a algum amigo, isso no significaria que a obra O tnel foi movida). E
se algum destrusse a Mona Lisa? Seria possvel a obra continuar existindo, como no caso
das obras mltiplas que vimos h pouco? Diferentemente das obras literrias ou musicais, a
oralidade no seria suficiente para manifestar novamente a obra; at seria possvel apresentar
uma descrio pormenorizada das caractersticas tcnicas, formais e simblicas da pintura, mas
isso seria insuficiente para resgat-la inteiramente. Mesmo se algum pintor voltasse a
reproduzi-la em uma tela, seria improvvel que ele obtivesse uma cpia perfeita; alm disso,
seria impossvel ele fazer uso dos mesmos materiais que constituam a obra (j algum que
soubesse de cor o texto de Finnegans Wake precisaria apenas escrever novamente aquela

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sequncia de palavras que a constitua para resgat-la2; ou simplesmente narr-la para
algum).
Essas observaes parecem, ento, indicar que o caso das obras de arte singulares pode
garantir, ao menos parcialmente, a veracidade da hiptese do objeto fsico. Contudo, a seguir
passaremos a examinar uma srie de argumentos que colocam em xeque tambm a ideia de
que entre as obras de arte singulares e seu meio material existe uma relao de identidade.

III

As objees mais comuns hiptese do objeto fsico no que diz respeito s obras de
arte singulares baseia-se em um apelo chamada lei de Leibniz, tambm conhecida como
princpio da indiscernibilidade dos idnticos. Segundo esse princpio, se uma entidade a
idntica a uma entidade b, ento a e b tm exatamente as mesmas propriedades; se essas
entidades apresentam ao menos uma propriedade diferente uma da outra, ento essas
entidades so diferentes. Assim, aqueles que como o meu caso rejeitam a tese de que as
obras de arte singulares identificam-se com sua contraparte material, argumentam que os
objetos artsticos apresentam propriedades que no podem ser encontrados nos objetos fsicos
utilizados pelos artistas na criao de seus trabalhos. Obras de arte, por exemplo, apresentam
diversas propriedades representacionais e muitas vezes tambm propriedades expressivas, algo
que, aparentemente, no acontece com meros objetos fsicos3. Uma tela, isto , um mero
objeto fsico, no representa nada alm dela mesma; j um padro de tintas azulado disposto
em sua parte superior pode estar l representando o cu. Mesmo em uma pintura no realista
2

Um desafio interessante a essa concepo encontra-se no conto Pierre Menard, autor de Quixote, de Jorge Luis
Borges, em que o personagem Pierre Menard reescreve o Dom Quixote de Cervantes palavra a palavra e ento
surge a discusso a respeito do estatuto ontolgico desse novo texto. Borges, ou pelo menos seu texto, sugere
que se trata de uma obra completamente diferente. O referido conto faz parte do livro de contos intitulado por
Borges de Fices.
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Cabe destacar que as propriedades representacionais e expressivas das obras de arte so propriedades essenciais
ou necessrias desses objetos. Assim, a tentativa de contornar essa objeo fazendo delas algo meramente
contextual ou relacional tende a falhar.

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como, por exemplo, as mais conhecidas obras de Pollock, Rohtko ou Malevich, os padres de
cores e formas, na medida em que so dotados de significado, possuem algum contedo
representacional. Poderamos at imaginar uma pintura que nada mais fosse do que uma tela
em branco exposta em uma galeria por algum artista minimalista; mesmo assim, essa tela
hipottica estaria representando algo, comportaria um significado e, portanto, seria diferente
de uma tela visualmente idntica a ela e venda em alguma loja especializada. O mrmore,
como tal no possui expressividade, mas um rosto humano nele esculpido pode exprimir
sofrimento ou felicidade. Pela lei de Leibniz, se a obra apresenta propriedades
representacionais e sua contraparte material no, ento as duas coisas no apresentam
exatamente as mesmas propriedades; logo, so distintas. Da mesma maneira, crticos de arte
descrevem as obras de arte como vivas, em movimento, melanclicas, etc., quando os
objetos fsicos correspondentes no possuem nenhuma dessas propriedades. A tela em que
podemos encontrar a obra O casal Arnolfini bidimensional, mas a obra do pintor flamenco
Van Eyck apresenta uma inigualvel dimenso de profundidade e tridimensionalidade.
Alm dessas propriedades expressivas e representacionais, que geralmente no se
encontram nos objetos fsicos, h outra gama de propriedades das obras de arte que esto
ligadas ao impacto da obra no seio de um determinado contexto da histria da arte ou a um
determinado contexto social. Tambm essas propriedades pertencem exclusivamente obra,
mas no sua contraparte material. A fonte de Marcel Duchamp, por exemplo, uma obra
irreverente, transgressora, inovadora, desafiadora, etc., sendo que nenhuma dessas
propriedades poderia ser atribuda ao mero objeto material utilizado pelo escultor francs na
criao de seu famoso ready-made. Mais uma vez, portanto, teramos uma violao da lei de
Leibniz.
Outro caso em que teramos uma violao dessa lei seria ao destacar a distino j
aludida na ltima nota de rodap entre propriedades essenciais ou necessrias e
propriedades no essenciais ou contingentes que um objeto pode ter. Tambm nesse caso
encontraramos uma discrepncia entre as propriedades de uma obra de arte e as propriedades
de sua contraparte material. Qualquer escultura a entalhe ou pintura , necessariamente, um
artefato, isto , um objeto trabalhado, manipulado, alterado e, assim, criado, por um artista -

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ou pelo menos escolhido por um artista (como ocorre com os ready-mades de Duchamp). Um
bloco de mrmore, um tronco de madeira ou qualquer outro material comumente empregado
na criao de uma escultura, por outro lado, no podem ser considerados como artefatos.
Assim, mais uma vez, as obras de arte possuiriam propriedades que os objetos materiais que
habitualmente supe-se serem o mesmo que elas no apresentariam.
Outra objeo no mesmo sentido consiste em destacar o fato de que as condies de
identidade que individuam os objetos fsicos so diferentes daquelas que individuam as obras
de artes e que, em virtude dessas condies serem distintas, um objeto no poderia ser
identificado com o outro. Uma escultura entalhada em argila, por exemplo, poderia sofrer uma
restaurao e ainda assim consideraramos tratar-se da mesma obra; no entanto, no
poderamos afirmar o mesmo com relao sua contraparte material, dado que sua
constituio fsica teria sido significativamente alterada. Analogamente, se essa escultura fosse
derretida, a obra seria destruda, mas sua constituio material aquela quantidade especfica
de argila permaneceria a mesma. Desse modo, uma vez que a obra de arte (a escultura
entalhada em argila) e sua contraparte material (uma certa quantidade de argila) apresentam
condies de identidade distintas, a obra no poderia ser identificada ao objeto fsico: o que
torna a obra uma objeto artstico no o mesmo que torna o objeto fsico um objeto fsico.
Mas, alm dessa diferena a respeito das condies de identidade dentre a obra e o
objeto fsico, tambm possvel apontar diferenas com relao s condies de persistncia
ou durao existente entre ambos. E, sendo as condies de durao tambm distintas, no h
como afirmar a identidade entre as obras e os objetos fsicos. Tomemos, mais uma vez, o
exemplo da obra de Duchamp, A fonte. Antes de Duchamp se apropriar de uma certa pea de
cermica comumente comercializada em casas de objetos para construo e decorao e
transfigur-la em arte como diria Arthur Danto (2005) essa pea nada mais era do que um
objeto comum; portanto, nesse caso, a origem temporal do objeto fsico seria bastante
diferente da origem temporal da obra de arte correspondente4.

Uma anlise baste aprofundada da disparidade de condies de persistncia/durao entre as obras de arte e
seus respectivos objetos fsicos desenvolvida nos trabalhos de Lucien Krukowski (1891, 1988).

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Em virtude das razes apresentadas, a concepo segundo a qual as obras de arte
singulares so idnticas a meros objetos materiais, assim como sua verso mais forte (que inclui
tambm as obras de arte mltiplas), parece insustentvel. Isso, contudo, no nos conduz
negao da existncia de uma ntima relao entre as obras de arte e sua contraparte material.
O que preciso determinar , portanto, qual relao j que no a de identidade existe entre
uma coisa e a outra.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

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