+ MATEMTICA

X ASCHERO
(BUENOS AIRES, 2016)

1. Una mirada desprejuiciada sobre el sistema de numeracin

Slo es igual lo igual
No cabe duda. Para satisfaccin de Aristteles, vivimos en un mundo de objetos:
aqu veo una mesa, all una banana y ms all un edificio y una estrella. Hasta
nosotros mismos nos percibimos como un objeto ms dentro del mundo, y percibimos
tambin como entidades separadas a las otras personas.
Ahora bien, mentalmente podemos establecer entre los diversos objetos que
pueblan el universo distintos tipos de relaciones. Al menos tericamente, cuando
comparamos dos o ms objetos pueden ocurrir tres cosas diferentes: a) los
objetos son exactamente iguales; b) los objetos son totalmente diferentes; y c)
los objetos comparados presentan semejanzas y diferencias. Examinemos cada una
de estas posibilidades.

a) Los objetos comparados son exactamente iguales.- A poco que reflexionemos

sobre esta primera posibilidad, deberemos descartarla porque, si dos objetos son
exactamente iguales, entonces se trata del mismo objeto. Ni siquiera dos gemelos
univitelinos son exactamente iguales: el hecho de ocupar espacios distintos ya
los diferencia. La historia de la filosofa ha establecido ya el supuesto de la
imposibilidad de la existencia de dos cosas exactamente iguales, por ejemplo con
el Principio de los Indiscernibles de Leibniz. Veamos ahora qu pasa con
nuestra segunda posibilidad.
b) Los objetos comparados son totalmente diferentes.- Esta es otra opcin que
debemos descartar, an cuando comparemos objetos tan diferentes como una
manzana, una galaxia y una piedra. Dichos objetos no son total y radicalmente
diferentes porque comparten al menos una caracterstica en comn: "son", es
decir, son entes, objetos. Desde ya, estamos aqu en un nivel muy alto de
abstraccin, que es el territorio propio de los filsofos.

Es fcil discernir que tienen en comn un tringulo y un cuadriltero. Son

polgonos. Sin embargo no es tan fcil discernir qu tienen en comn un polgono
y el aire. Por ms diferentes que sean los objetos entre s siempre
encontraremos algo en comn: ambos son objetos en el sentido filosfico del
trmino, es decir, "son". Esta y otras caractersticas tan genricas de los
entes son estudiadas por una rama de la filosofa, que es la metafsica.
c) Hemos concluido la imposibilidad de que dos objetos sean exactamente iguales,
o que sean totalmente diferentes. Debemos admitir, entonces, la tercera y nica
posibilidad restante: si los objetos no son exactamente iguales tienen
diferencias, y si no son totalmente distintos es porque presentan semejanzas.
Por lo tanto, concluimos que todos los objetos presentan siempre entre s
semejanzas y diferencias.

No todas las prdidas son iguales

El infranmero es un nuevo concepto matemtico que determina la diversidad de lo no
existente, actuando como una alternativa eficaz y lgica ante la invariabilidad del cero
tradicional que no tiene en cuenta el desarrollo de las diversas operaciones que
finalizan o pasan por l.
Desde el momento en que existe un dato distinto a la nada (singularidad irrepetible),
contamos con una energa numeral que llegar a ser infranumeral en el caso de lograr
su completa interferencia con las operaciones lgicas del sistema.
El infranmero es la energa resultante de una operacin de interferencia total, con la
interferencia parcial se est dentro de la zona numeral o ultranumeral.
El infranmero determina una nueva nocin matemtica de fundamental importancia
con el fin de poder operar sobre cantidades de elementos que expresan medidas de
entidades no materiales.
Es energa cuantificada neutra surgida de todas las prdidas operativas.
Se considera fsicamente interferencia cuando dos ondas se superponen en oposicin
de fase.
Si las ondas son de igual frecuencia y amplitud, la interferencia resulta total,
(infranmero).
Desde el punto de vista acstico, si se colocan dos tubos de rgano iguales,
supongamos que de una frecuencia de 256 Hz. cada uno; acoplados a la misma caja
de aire y se sopla en ambos, no oiremos un sonido ms fuerte, sino slo el aire que
escapa.
Tambin un haz de luz viene a estar compuesto por un tren de ondas. Cuando dos
haces luminosos de iguales caractersticas chocan entre s, su energa se interfiere
provocndose la oscuridad; pero la energa no ha desaparecido.
Una de las reglas fundamentales de la fsica dice que la energa no puede
desaparecer.
Tal es la ley de conservacin de la energa.
En el fenmeno de la interferencia hay una energa que ha dejado de existir en forma
de luz.
Por tanto, tiene que aparecer una cantidad exactamente igual de energa en otra forma
distinta; y en este caso es el calor.
Supongamos que damos cuerda al resorte de un reloj; ahora contiene ms energa
que cuando estaba distendido.
A continuacin disolvemos el resorte todava tenso, en un cido. Qu ocurre con la
energa?
Tambin aqu se convierte en calor.

Si empezamos con dos soluciones cidas a la misma temperatura y disolvemos en

una de ellas el muelle distendido y en la otra un muelle tenso (por lo dems idnticos),
la segunda solucin tendr al final una temperatura mayor que la primera.
La propia materia es una forma de energa.
Por otro lado, el lenguaje matemtico incurre algunas veces en inexactitudes debido a
su limitada capacidad para representar ciertos resultados.
Esto se soluciona en parte al incorporar la serie infranumeral.
Todo movimiento que salga, pase o llegue por el punto infranumeral es algo que debe
ser medido con exactitud.

Entre la nada y el todo

As como el infranmero cuestiona la existencia del cero como nico smbolo
representativo de la nada, el ultranmero acta como smbolo inverso de aproximacin
al concepto del todo, identificado tradicionalmente por el infinito y en el modelo de
Aschero con el ultra cero. Un mismo punto bidireccional de polo positivo y negativo,
origina y finaliza lo incontable, que se extiende ms all y ms ac de toda serie
numrica, tanto como se desee. Si el nmero avanza, el ultranmero retrocede y en la
medida que se aleja su magnitud decrece, con lo cual se invierten todas las
operaciones aritmticas. Con el nmero y el infranmero se cuenta, con el ultranmero
se descuenta. El absoluto es mensurable mediante el ultra cero, y as se define uno de
los lmites que ayuden de una vez por todas a solucionar alguno de los enigmas y
contradicciones ms importantes del lenguaje matemtico. Para esto se establece la
serie ultranumeral.
Es tan lgico contar a partir de la nada como descontar a partir del todo.
Cada ultranmero que proceda del todo es algo que debe ser medido con exactitud,
para as establecer su magnitud, que tiene una progresin decreciente en la medida
que se aleja de su punto de partida: el ultra cero.
La serie ultranumeral es ilimitada y se utiliza indistintamente para los ultranmeros
reales y los imaginarios.

1 : 0 = 1 (uno dividido cero es igual a ultra uno)

De esta forma la Ecuacin de Wallis se resuelve: ultra uno es el uno ms grande que
existe ya que es el nmero uno ms prximo al ultra cero. En cambio, lo que es
imposible de determinar es el ultranmero menor (el de mayor cantidad de cifras).
La frontera (o el puente) que vincula a los nmeros con los ultranmeros para permitir
el traspaso entre ambos es (por ahora) el ggolduplex.
El ggolduplex es uno de los nmeros ms grandes a los que se puso nombre. As
como una hoja de papel lo suficientemente grande como para escribir todos los ceros
de un ggolplex es ms grande que el universo conocido, entonces, una hoja de papel
lo suficientemente grande como para escribir un ggolduplex sera ms grande que un
ggolplex de universos como el nuestro.
Para la recta numrica el gugoldplex es un meganmero finito, y al pasar dicha
frontera se convierte en un ultranmero muy pequeo, por la ley de la inversin que el
mundo ultranumeral establece, determinando que los ultranmeros ms grandes,
poseen las cifras ms pequeas:

Veamos ahora la serie de los primeros veintisis ultranmeros primos, empezando por
el mayor (ultra uno) y finalizndola con el menor de ellos (ultra noventa y siete).

1 2 3 5 7 11 13 17 19 23 29 31 37 41 43 47 53 59 61 67 71 73 79 83 89 97

Si no se considera al nmero uno como primo y s al nmero dos, evidentemente el

nmero primo ms grande es ultra dos.

Existe un puente que permite el trnsito numrico a travs del Ggolduplex que
convertido en Ultra Ggolduplex fija el punto de conversin para arribar al nmero
mayor de las matemticas: el ultra cero.
Si los matemticos crean un nmero mayor al Ggolduplex lo nico que se debe hacer
es cambiar el puente de lugar realizando la misma conversin y, obviamente
recorriendo un camino ms largo para arribar al mayor nmero que existe.
Los ultranmeros fijan lo mayor (ultra cero) pero en cambio pierden la posibilidad de
fijar lo menor (ultra infinito). Ese es el sacrificio necesario para obtener un resultado
ptimo en uno de los extremos que histricamente nunca se logr.

Tomando como punto de partida el plano numrico tradicional con todos sus atributos,
que como sabemos es de posicin horizontal, Sergio Aschero propone insertar un
segundo plano perpendicular al anterior en posicin de atravesar centradamente el
primer plano.

Los infranmeros con su capacidad de cuantificar las prdidas y los ultranmeros con
la suya de establecer un lugar preciso para los nmeros imposibles de fijar mediante la
matemtica tradicional, hacen de esta dualidad algo similar a la capacidad del dios
Jano con su posibilidad de ver simultneamente el ayer y el maana.
Los nmeros son el "Big Bang y los ultranmeros el "Big Crunch". Lo que no se
detiene es la suma temporal (nmrica) entre un fenmeno y el otro.

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Nuevo modelo decimal

En un principio para contar, la gente us los cinco dedos de una mano, y as apareci
la numeracin en base cinco.
Hasta hace pocos aos este sistema era ampliamente usado en Oriente.
Los bacos elementales que todava se encuentran en China y Japn, estn
diseados con este cdigo.
Tambin fue muy utilizado el sistema de numeracin romano basado en siete letras.
Es tambin fcil ver como el diez ha llegado a ser un nmero importante, motivado
porque el ser humano tiene diez dedos en las manos y diez en los pies.
Las primeras aportaciones tienen miles de aos, pero, curiosamente nuestra manera
actual de escribir los nmeros es bastante reciente: utilizada ya por los hindes, y
difundida por los rabes, no lleg a Europa hasta el siglo XIII.
Durante siglos hubo una verdadera guerra entre los partidarios del sistema literal
romano y del numeral arbigo.
Veamos las diferencias:
Un romano al observar tres rayas verticales trazadas en la arena (durante el imperio
de la antigua Roma), habra entendido que el nmero representado es tres (III),
mientras que para un romano actual el mismo diseo significara (111).

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Cada uno sigue un cdigo distinto y ambos son coherentes.

Para uno, las tres rayas significan:
1+1+1=3
Y para otro:
100 + 10 + 1 = 111
La gran diferencia entre uno y otro, no est tanto en los signos mismos, como en la
forma de relacionarlos. El romano es aditivo y sustractivo, el arbigo es adems
posicional. De all su poder.

El nmero es una nocin matemtica de fundamental importancia, introducida de

manera ms o menos consciente desde la antigedad, con el fin de poder operar
sobre cantidades de elementos que constituyen conjuntos o sobre cantidades que
expresan medidas de entidades materiales.
El cdigo decimal presenta algunas deficiencias que empezaremos a sealar.

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13

2. La genetizacin numrica
La gentica es la rama de la biologa que se encarga del estudio de aquello es
transmitido en sucesivas generaciones a travs de los genes. El concepto
tambin hace referencia a lo que se vincula con el comienzo; el inicio o la raz de
algo.
La gentica; por lo tanto; analiza cmo se transmite la herencia de la biologa de un
individuo a otro. Su principal objetivo es explicar la manera en que los rasgos y
diversas cualidades pasan de los padres a sus descendientes.
Estas transferencias se desarrollan mediantes los genes; compuestos por fragmentos
de cido desoxirribonucleico o ADN; una molcula que se encarga de la
codificacin de los datos genticos presentes en las clulas.
El ADN; que controla las funciones; el comportamiento y la estructuracin de cada
clula; tiene la capacidad de replicarse y producir una copia de s mismo.
La mitosis es un proceso de divisin celular en la que las dos clulas resultantes
obtienen exactamente la misma informacin gentica de la clula progenitora.

La meiosis; es una manera de reproduccin celular; en la que a diferencia de la

mitosis; las clulas hijas contienen la mitad de los cromosomas; es decir; su nmero
es haploide; y su nmero de ADN es 1. Esta forma de reproduccin celular; es
utilizada por el organismo para crear clulas sexuales llamados gametos.

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El factor determinante para que los hijos sean semejantes a los padres es la herencia; ya que
al aportar en un espermatozoide y en un vulo 23 cromosomas cada uno para lograr la
concepcin; aportan los genes; que son partculas que contienen rasgos del padre y de la
madre; transmitiendo caractersticas de los progenitores a los hijos.
Los genes son pequesimas partculas constituidas por cadenas de cidos que contienen
potencialmente rasgos y caractersticas provenientes del padre y de la madre; y a travs de
ellos de sus antecesores.

En su investigacin matemtica; el genetizador de Sergio Aschero mira hacia el

pasado; el presente y el futuro de cada nmero entero; estableciendo sus principios
reproductivos y hereditarios; basndose en una combinatoria de dos variables sin
repeticin. El pasado es fragmentario; el presente unvoco y el futuro totalizador.
Pasado y futuro estn espejados (tienen las mismas cifras pero no el mismo sentido).
Slo el presente es nico e irrepetible.
En los tres primeros nmeros genetizados (1, 2, 3), se pueden hacer algunas
asociaciones: el nmero 1 es lo masculino; pero tambin se puede entender como una
lnea en un plano (a); el nmero 2 es lo femenino; pero tambin se puede entender
como un ngulo (a), (b); y el nmero 3 que es lo engendrado por la unin del 1 y el 2;
se puede entender como un tringulo (a), (b), (c); constituyndose en la primera figura
geomtrica. De ah sus extraordinarias cualidades. Tambin entre 1, 2 y 3 en la serie
de Fibonacci existe una continuidad entre los tres nmeros que luego se pierde
definitivamente: 0, 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21
Veamos que pasa al genetizar algunos nmeros:
El pasado del nmero 1 es el 1, el presente del nmero 1 es el 1 y el futuro del nmero
1 es el 1. El 1 es un nmero particular y el iniciador de todo. Su pasado; su presente y
su futuro son idnticos. Es un caso nico.
En el caso del nmero 2, su pasado son los nmeros 1,1; su presente es el nmero 2
y su el futuro es el nmero 11. Las variables son dos: 1,1 y 11. El 1,1 en el pasado y el
11 en el futuro. Es decir que la "vida del nmero 2" transcurre (con estas dos
variables) entre 1,1 y 11.
El nmero 3 tiene cuatro variables: 1,2; 2,1; 3; 12; 21. El presente y el futuro de 3 (y el
de todos los nmeros que surgen de 3 es divisible por 3; generando en su resultado
nmeros enteros; en cambio el pasado de todos los nmeros; con la excepcin del 1,
tiene decimales). Recordemos que 3 es adems el nico nmero primo puro.
Otro aspecto a tener en cuenta es que serie de nmeros naturales agrupados y
sumados de tres en tres tienen la propiedad de ser siempre divisibles por 3.
1 + 2 + 3 = 6 (3x2)
4 + 5 + 6 = 15 (3x5)
7 + 8 + 9 = 24 (3x8)
10 + 11 + 12 = 33 (3x11)
13 + 14 + 15 = 42 (3x14)

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16 + 17 + 18 = 51 (3x17)
19 + 20 + 21 = 60 (3x20)
El nmero 4 tiene seis variables: 1,3; 2,2; 3,1; 4; 13; 22; 31.
El nmero 5 tiene ocho variables: 1,4; 2,3; 3,2; 4,1; 5; 14; 23; 32; 41.
El nmero 6 tiene diez variables: 1,5; 2,4; 3,3; 4,2; 5,1; 6; 15; 24; 33; 42; 51. (divisibles
por 3)
El nmero 7 tiene doce variables: 1,6; 2,5; 3,4; 4,3; 5,2; 6,1; 7; 16; 25; 34; 43; 52; 61.
El nmero 8 tiene catorce variables: 1,7; 2,6; 3,5; 4,4; 5,3; 6,2; 7,1; 8; 17; 26; 35; 44;
53; 62; 71.
El nmero 9 tiene diecisis variables: 1,8; 2,7; 3,6; 4,5; 5,4; 6,3; 7,2; 8,1; 9; 18; 27; 36;
45; 54; 63; 72; 81. (divisibles por 3)
El nmero 10 tiene dieciocho variables: 1,9; 2,8; 3,7; 4,6; 5,5; 6,4; 7,3; 8,2; 9,1; 10; 19;
28; 37; 46; 55; 64; 73; 82; 91
A continuacin algunos nmeros de la serie que nace de 3 con sus particulares
caractersticas de divisibilidad:
3 = 12; 21 (3x1; 3x4; 3x7)
6 = 15; 24; 33; 42; 51 (3x5; 3x8; 3x11; 3x14; 3x17)
9 = 18; 27; 36; 45; 54; 63; 72; 81
12 = 111; 210; 39; 48; 57; 66; 75; 84; 93; 102; 111
15 = 114; 213; 312; 411; 510; 69; 78; 87; 96; 105; 114; 123; 132; 141
18 = 117; 216; 315; 414; 513; 612; 711; 810; 99; 108; 117; 126; 135; 144; 153; 162;
171
21 = 120; 219; 318; 417; 516; 615; 714; 813; 912; 1011; 1110; 129; 138; 147; 156;
165; 174; 183; 192; 201
24 = 123; 222; 321; 420; 519; 618; 717; 816; 915; 1014; 1113; 1212; 1311; 1410;
159; 168; 177; 186; 195; 204; 213; 222; 231
27 = 126; 225; 324; 423; 522; 621; 720; 819; 918; 1017; 1116; 1215; 1314; 1413;
1512; 1611; 1710; 189; 198; 207; 216; 225; 234; 243; 252; 261
30 = 129; 228; 327; 426; 525; 624; 723; 822; 921; 1020; 1119; 1218; 1317; 1416;
1515; 1614; 1713; 1812; 1911; 2010; 219; 228; 237; 246; 255; 264; 273; 282; 291
33 = 132; 231; 330; 429; 528; 627; 726; 825; 924; 1023; 1122; 1221; 1320; 1419;
1518; 1617; 1716; 1815; 1914; 2013; 2112; 2211; 2310; 249; 258; 267; 276; 285;
294; 303; 312; 321

16

36 = 135; 234; 333; 432; 531; 630; 729; 828; 927; 1026; 1125; 1224; 1323; 1422;
1521; 1620; 1719; 1818; 1917; 2016; 2115; 2214; 2313; 2412; 2511; 2610; 279; 288;
297; 306; 315; 324; 333; 342; 351
39 = 138; 237; 336; 435; 534; 633; 732; 831; 930; 1029; 1128; 1227; 1326; 1425;
1524; 1623; 1722; 1821; 1920; 2019; 2118; 2217; 2316; 2415; 2514; 2613; 2712;
2811; 2910; 309; 318; 327; 336; 345; 354; 363; 372; 381
42 = 141; 240; 339; 438; 537; 636; 735; 834; 933; 1032; 1131; 1230; 1329; 1428;
1527; 1626; 1725; 1824; 1923; 2022; 2121; 2220; 2319; 2418; 2517; 2616; 2715;
2814; 2913; 3012; 3111; 3210; 339; 348; 357; 366; 375; 384; 393; 402; 411
45 = 144; 243; 342; 441; 540; 639; 738; 837; 936; 1035; 1134; 1233; 1332; 1431;
1530; 1629; 1728; 1827; 1926; 2025; 2124; 2223; 2322; 2421; 2520; 2619; 2718;
2817; 2916; 3015; 3114; 3213; 3312; 3411; 3510; 369; 378; 387; 396; 405; 414; 423;
432; 441
48 = 147; 246; 345; 444; 543; 642; 741; 840; 939; 1038; 1137; 1236; 1335; 1434;
1533; 1632; 1731; 1830; 1929; 2028; 2127; 2226; 2325; 2424; 2523; 2622; 2721;
2820; 2919; 3018; 3117; 3216; 3315; 3414; 3513; 3612; 3711; 3810; 399; 408; 417;
426; 435; 444; 453; 462; 471
El Tringulo de Pascal o Tartaglia tiene un origen, como en muchos otros casos, muy
anterior al de estos dos matemticos. Se tienen referencias que datan del siglo XII en
China. De hecho, algunas de sus propiedades ya fueron estudiadas por el matemtico
chino Yang Hui (siglo XIII), as como por el poeta persa Omar Khayyam (siglo XII). El
que se le asocie el nombre del filsofo y matemtico Blas Pascal (1623-1662), se debe
a que el francs escribi el primer tratado sobre el Tringulo. Lo de Tartaglia (15001557) viene porque el italiano fue el primero que lo public en Europa.
Hablando del Tringulo, este no es un tringulo en el sentido geomtrico de la palabra,
sino una coleccin de nmeros dispuestos en forma triangular que se obtienen de una
manera muy sencilla.
Como se puede observar, en la cspide del Tringulo hay un 1, en la segunda fila hay
dos 1, y las dems filas empiezan con 1 y finalizan con 1, y cada nmero intermedio se
obtiene sumando los dos que se encuentran justo encima. Este Tringulo es infinito y
est relacionado con el desarrollo de las potencias de un binomio y con los nmeros
combinatorios.

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Sergio Aschero propone la creacin de otra figura: la Pirmide de Aschero, cuya

estructura se basa en el proceso numrico establecido aqu.
Veamos su configuracin:

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3. La identiplicacin numrica
La evolucin, la que transformara un pez en un filsofo, requiere que los componentes
qumicos inertes se organicen formando un organismo vivo capaz de reproducirse a s
mismo. Se supone que todos los tipos de vida han descendido, por medio de procesos
naturales, a partir de esta forma de vida "simple".
Para que esto fuera posible, debe haber existido algn proceso que pudiera generar la
informacin gentica que observamos en los seres vivientes en la actualidad. El primer
organismo capaz de reproducirse tendra que haber hecho copias de s mismo. La
evolucin, para poder funcionar, requiere adems que las copias no sean siempre
completamente exactas dado que ocurren modificaciones de la copia (mutaciones).
Cualquier mutacin que capacite a un organismo a dejar ms descendencia capaz de
reproducirse ser pasada las generaciones posteriores. Esta "reproduccin diferencial"
se llama seleccin natural.
El cido desoxirribonucleico (polmero de unidades menores denominados
nucletidos) junto con el cido ribonucleico, constituye la porcin prosttica de los
nucleoproteidos, cuyo nombre tiene un contexto histrico, ya que se descubrieron en
el ncleo de la clula. Se trata de una molcula de gran peso molecular
(macromolcula) que est constituida por tres sustancias distintas: cido fosfrico, un
monosacrido aldehdico del tipo pentosa (la desoxirribosa), y una base nitrogenada
cclica que puede ser prica (adenina ocitosina) o pirimidnica (timina o guanina).
La unin de la base nitrogenada (citosina, adenina, guanina o timina) con la pentosa
(desoxirribosa) forma un nuclesido; ste, unindose al cido fosfrico, nos da un
nucletido; la unin de los nucletidos entre s en enlace diester nos da el
polinucletido, en este caso el cido desoxirribonucleico. Las bases nitrogenadas se
hallan en relacin molecular 1:1, la relacin adenina + timina / guanina + citosina es
de valor constante para cada especie animal. Estructuralmente la molcula de ADN se
presente en forma de dos cadenas helicoidales arrolladas alrededor de un mismo eje
(imaginario); las cadenas estn unidas entre s por las bases que la hacen en pares.
Los apareamientos son siempre adenina-timina y citosina-guanina. El ADN es la base
de la herencia. Es la capacidad que tiene el ADN de hacer copias o rplicas de su
molcula. Este proceso es fundamental para la transferencia de la informacin
gentica de generacin en generacin. Las molculas se replican de un modo
semiconservativo. La doble hlice se separa y cada una de las cadenas sirve de molde
para la sntesis de una nueva cadena complementaria. El resultado final son dos
molculas idnticas a la original.
El ADN es por lo comn el constituyente bsico de la cromatina (cromosoma) nuclear
en las clulas eucariticas, pero tambin existe en pequea cantidad en las
mitocondrias y cloroplastos. En los procariontes forma el nucloide (que a diferencia de
los eucariontes no va asociado a protenas, es desnudo) y en los virus (DNA virus) que
lo poseen constituyen el virin o elemento infectante. Por lo comn
su estructura tridimensional posee giro hacia la derecha (-ADN, dextrogiro) que es la
forma ms estable y ocasionalmente posee giro hacia la izquierda (z-ADN, levgiro)
Acorde a las evidencias, slo una pequea parte del ADN constituye genes (menos del
10 %). Existen diferentes tipos que los podemos dividir en:
-ADN de copia nica (el 57 % del total) formados por segmentos de aproximadamente
1000 pares de nucletidos del longitud, una pequea parte de este ADN contiene los
genes.
-ADN repetitivo (20 %) son unidades de aproximadamente 300 pares de nucletidos

19

(es una molcula compleja formado por una base nitrogenada, un hidrato de carbono y
un grupo fosfato (cido fosfrico inorgnico), unidos entre s por enlaces covalentes)
que se repiten en el genoma unas 105 veces (unidades de repeticin) y se intercalan
con el ADN de copia nica.
-ADN satlite (altamente repetitivo: 28 %) son unidades cortas de pares de nucletidos
que se repiten en el genomio. Son caractersticos en cada especie y pueden ser
separados por centrifugacin. Constituyen la heterocromatina y no se le
conoce funcin.
Los porcentajes indicados son del hombre y el ratn, y las proporciones seran las
mismas en otras especies.
Las bases nitrogenadas son anillos heterocclicos compuesto adems del carbono
e hidrgeno por nitrgeno. Son de dos tipos fundamentales, las bases pricas (por
ser derivadas de la purina, de dos anillos heterocclicos) y las bases pirimdicas (por
ser derivadas de la pirimidina de un solo anillo).
Dichas bases son cinco, pero en realidad solamente cuatro aparecen en el ADN. Las
bases pricas presentes son la adenina y guanina. Las bases pirimdicas son la
citosina y la timina (el uracilo es caracterstico del ARN).
Si bien para la constitucin del ADN se unifica a un solo grupo fosfato, existen en las
clulas una serie de nucletidos de
singular importancia en el metabolismo celular. Estos producen enlaces muy ricos de
energa y los di- y tri- nucletidos como el adenosin-tri-fosfato (ATP) son los
encargados de muchos procesos metablicos.
Debe contener informacin til biolgicamente y que pueda trasmitirse sin
alteraciones. Por lo tanto debe permitir su duplicacin para permitir el paso de clula a
clula y de generacin en generacin. Por otra parte debe ser capaz de
producir materia viva (protenas) a partir de dicha informacin. Y deber ser capaz de
variar ocasionalmente, para favorecer los cambios evolutivos y de adaptacin.
La funcin principal del ADN es mantener a travs de un sistema de claves
(cdigo gentico) la informacin necesaria para que las clulas hijas sean idnticas a
las progenitoras (informacin gentica). Este proceso se almacena en la secuencia de
las bases (aparentemente aleatoria), que tiene una disposicin que es copiada al ARN
para que en el ribosoma sintetice determinada protena. Este proceso es tambin
denominado "dogma central de la biologa molecular". Por medio de los mecanismos
de recombinacin y mutaciones se obtienen las variaciones necesarias para
adaptaciones y evoluciones.
El ncleo dirige las actividades de la clula y en l tienen lugar procesos tan
importantes como la autoduplicacin del ADN o replicacin, antes de comenzar la
divisin celular, y la trascripcin o produccin de los distintos tipos de ARN, que
servirn para la sntesis de protenas.
La mitosis es la divisin celular que consiste en que a partir de una clula se obtienen
dos clulas hijas, genticamente idnticas a la madre. Se produce en cualquier clula
eucarionte, ya sea diploide o haploide y como mantiene invariable el nmero de
cromosomas, las clulas hijas resultarn diploides, si la madre era diploide o haploide.
La divisin del citoplasma se llama citocinesis, y la divisin del ncleo, cariocinesis.
Algunas clulas no realizan mitosis y permanecen en un estado interfsico, pero otras
la realizan frecuentemente (clulas embrionarias, clulas de zonas de crecimiento,
clulas de tejidos sujetos a desgaste.).
Funcin: crecimiento y desarrollo del organismo multicelular, y la regeneracin de
tejidos expuestos a destruccin de clulas. En unicelulares, cumple la funcin
de reproduccin asexual.
Cada mitosis est precedida por una interfase, donde se produce la duplicacin del

20

material gentico. Acta como un mecanismo que asegura que cada clula hija reciba
la misma informacin gentica.
Etapas: Profase, Pro metafase, Metafase, Anafase y Telofase.
Resultado de una divisin mittica es la obtencin de dos clulas hijas con igual carga
cromosmica, o sea, de una clula diploide con su carga cromosmica diploide se
obtienen dos clulas hijas tambin diploides. Siguiendo el principio de que los
cromosomas hermanos (homlogos) no pueden ir a un mismo polo y se distribuyen
aleatoriamente. El ncleo celular es un corpsculo contenido en el citoplasma de las
clulas animales y vegetales, que contiene los cromosomas y es centro de informacin
que dirige la sntesis proteica. Su forma es variable (redondo, oval o elptico, etc.),
su volumen es relativo (pero la relacin ncleo-citoplasma es constante); ocupa una
posicin central en la clula (en general), pero puede estar situado parietalmente. En
todas las clulas existe un ncleo, pero tambin hay clulas binucleadas y
plurinucleadas. El ncleo se halla rodeado por una membrana nuclear atravesada por
poros. Los ncleos presentan un doble aspecto segn se hallen en reposo o en etapa
de divisin celular. En perodo de reposo se observan en su interior nucleolos. Su
composicin qumica es compleja (protenas, lpidos, compuestos inorgnicos, ADN,
ARN, protaminas e histonas).
En su interior se encuentra los cromosomas, que contienen el material gentico
responsable del funcionamiento celular y de la transmisin de los caracteres que se
heredan. La identiplicacin es un proceso aritmtico descubierto por Sergio Aschero
que permite conservar el ADN de un nmero impar a lo largo de todo su desarrollo.
El procedimiento para identiplicar un nmero impar es el siguiente:
a) Dividir por dos el nmero impar inicial (generador) de cada serie (1 : 2 = 0,5)
(centro)
b) Sumar el resultado de la divisin y sumarle a su vez 0,5 (0 + 5 = 5) (5 + 0,5) = 5,5
c) El resultado final multiplicado por dos es el prximo nmero identiplicado en relacin
al nmero anterior (en este caso 1) (5,5 x 2 = 11)
Todos los nmeros identiplicados forman parte de las cinco series de nmeros
generadores posibles: 1, 3, 5, 7, 9.

Nmero generador: 1

1 = 0,5 x 2
11 = 5,5 x 2
21 = 10,5 x 2
31 = 15,5 x 2
41 = 20,5 x 2
51 = 25,5 x 2

21

61 = 30,5 x 2
71 = 35,5 x 2
81 = 40,5 x 2
91 = 45,5 x 2
101 = 50,5 x 2
111 = 55,5 x 2
121 = 60,5 x 2
131 = 65,5 x 2
141 = 70,5 x 2
151 = 75,5 x 2
161 = 80,5 x 2
171 = 85,5 x 2
181 = 90,5 x 2
191 = 95,5 x 2
201 = 100,5 x 2
211 = 105,5 x 2
221 = 110,5 x 2
231 = 115,5 x 2
241 = 120,5 x 2
251 = 125,5 x 2
261 = 130,5 x 2
271 = 135,5 x 2
281 = 140,5 x 2
291 = 145,5 x 2
301 = 150,5 x 2
311 = 155,5 x 2
321 = 160,5 x 2
331 = 165,5 x 2
341 = 170,5 x 2

22

351 = 175,5 x 2
361 = 180,5 x 2
371 = 185,5 x 2
381 = 190,5 x 2
391 = 195,5 x 2
401 = 200,5 x 2
411 = 205,5 x 2
421 = 210,5 x 2
431 = 215,5 x 2
441 = 220,5 x 2
451 = 225,5 x 2
461 = 230,5 x 2
471 = 235,5 x 2
481 = 240,5 x 2
491 = 245,5 x 2
501 = 250,5 x 2
511 = 255,5 x 2
521 = 260,5 x 2
531 = 265,5 x 2
541 = 270,5 x 2
551 = 275,5 x 2
561 = 280,5 x 2
571 = 285,5 x 2
581 = 290,5 x 2
591 = 295,5 x 2
601 = 300,5 x 2
611 = 305,5 x 2
621 = 310,5 x 2
631 = 315,5 x 2

23

641 = 320,5 x 2
651 = 325,5 x 2
661 = 330,5 x 2
671 = 335,5 x 2
681 = 340,5 x 2
691 = 345,5 x 2
701 = 350,5 x 2
711 = 355,5 x 2
721 = 360,5 x 2
731 = 365,5 x 2
741 = 370,5 x 2
751 = 375,5 x 2
761 = 380,5 x 2
771 = 385,5 x 2
781 = 390,5 x 2
791 = 395,5 x 2
801 = 400,5 x 2
811 = 405,5 x 2
821 = 410,5 x 2
831 = 415,5 x 2
841 = 420,5 x 2
851 = 425,5 x 2
861 = 430,5 x 2
871 = 435,5 x 2
881 = 440,5 x 2
891 = 445,5 x 2
901 = 450,5 x 2
911 = 455,5 x 2
921 = 460,5 x 2

24

931 = 465,5 x 2
941 = 470,5 x 2
951 = 475,5 x 2
961 = 480,5 x 2
971 = 485,5 x 2
981 = 490,5 x 2
991 = 495,5 x 2
1001 = 500,5 x 2

Nmero generador: 3

3 = 1,5 x 2
13 = 6,5 x 2
23 = 11,5 x 2
33 = 16,5 x 2
43 = 21,5 x 2
53 = 26,5 x 2
63 = 31,5 x 2
73 = 36,5 x 2
83 = 41,5 x 2
93 = 46,5 x 2
103 = 51,5 x 2
113 = 56,5 x 2
123 = 61,5 x 2
133 = 66,5 x 2
143 = 71,5 x 2
153 = 76,5 x 2
163 = 81,5 x 2
173 = 86,5 x 2

25

183 = 91,5 x 2
193 = 96,5 x 2
203 = 101,5 x 2
213 = 106,5 x 2
223 = 111,5 x 2
233 = 116,5 x 2
243 = 121,5 x 2
253 = 126,5 x 2
263 = 131,5 x 2
273 = 136,5 x 2
283 = 141,5 x 2
293 = 146,5 x 2
303 = 151,5 x 2
313 = 156,5 x 2
323 = 161,5 x 2
333 = 166,5 x 2
343 = 171,5 x 2
353 = 176,5 x 2
363 = 181,5 x 2
373 = 186,5 x 2
383 = 191,5 x 2
393 = 196,5 x 2
403 = 201,5 x 2
413 = 206,5 x 2
423 = 211,5 x 2
433 = 216,5 x 2
443 = 221,5 x 2
453 = 226,5 x 2
463 = 231,5 x 2

26

473 = 236,5 x 2
483 = 241,5 x 2
493 = 246,5 x 2
503 = 251,5 x 2
513 = 256,5 x 2
523 = 261,5 x 2
533 = 266,5 x 2
543 = 271,5 x 2
553 = 276,5 x 2
563 = 281,5 x 2
573 = 286,5 x 2
583 = 291,5 x 2
593 = 296,5 x 2
603 = 301,5 x 2
613 = 306,5 x 2
623 = 311,5 x 2
633 = 316,5 x 2
643 = 321,5 x 2
653 = 326,5 x 2
663 = 331,5 x 2
673 = 336,5 x 2
683 = 341,5 x 2
693 = 346,5 x 2
703 = 351,5 x 2
713 = 356,5 x 2
723 = 361,5 x 2
733 = 366,5 x 2
743 = 371,5 x 2
753 = 376,5 x 2

27

763 = 381,5 x 2
773 = 386,5 x 2
783 = 391,5 x 2
793 = 396,5 x 2
803 = 401,5 x 2
813 = 406,5 x 2
823 = 411,5 x 2
833 = 416,5 x 2
843 = 421,5 x 2
853 = 426,5 x 2
863 = 431,5 x 2
873 = 436,5 x 2
883 = 441,5 x 2
893 = 446,5 x 2
903 = 451,5 x 2
913 = 456,5 x 2
923 = 461,5 x 2
933 = 466,5 x 2
943 = 471,5 x 2
953 = 476,5 x 2
963 = 481,5 x 2
973 = 486,5 x 2
983 = 491,5 x 2
993 = 496,5 x 2
1003 = 501,5 x 2

Nmero generador: 5

5 = 2,5 x 2

28

15 = 7,5 x 2
25 = 12,5 x 2
35 = 17,5 x 2
45 = 22,5 x 2
55 = 27,5 x 2
65 = 32,5 x 2
75 = 37,5 x 2
85 = 42,5 x 2
95 = 47,5 x 2
105 = 52,5 x 2
115 = 57,5 x 2
125 = 62,5 x 2
135 = 67,5 x 2
145 = 72,5 x 2
155 = 77,5 x 2
165 = 82,5 x 2
175 = 87,5 x 2
185 = 92,5 x 2
195 = 97,5 x 2
205 = 102,5 x 2
215 = 107,5 x 2
225 = 112,5 x 2
235 = 117,5 x 2
245 = 122,5 x 2
255 = 127,5 x 2
265 = 132,5 x 2
275 = 137,5 x 2
285 = 142,5 x 2
295 = 147,5 x 2

29

305 = 152,5 x 2
315 = 157,5 x 2
325 = 162,5 x 2
335 = 167,5 x 2
345 = 172,5 x 2
355 = 177,5 x 2
365 = 182,5 x 2
375 = 187,5 x 2
385 = 192,5 x 2
395 = 197,5 x 2
405 = 202,5 x 2
415 = 207,5 x 2
425 = 212,5 x 2
435 = 217,5 x 2
445 = 222,5 x 2
455 = 227,5 x 2
465 = 232,5 x 2
475 = 237,5 x 2
485 = 242,5 x 2
495 = 247,5 x 2
505 = 252,5 x 2
515 = 257,5 x 2
525 = 262,5 x 2
535 = 267,5 x 2
545 = 272,5 x 2
555 = 277,5 x 2
565 = 282,5 x 2
575 = 287,5 x 2
585 = 292,5 x 2

30

595 = 297,5 x 2
605 = 302,5 x 2
615 = 307,5 x 2
625 = 312,5 x 2
635 = 317,5 x 2
645 = 322,5 x 2
655 = 327,5 x 2
665 = 332,5 x 2
675 = 337,5 x 2
685 = 342,5 x 2
695 = 347,5 x 2
705 = 352,5 x 2
715 = 357,5 x 2
725 = 362,5 x 2
735 = 367,5 x 2
745 = 372,5 x 2
755 = 377,5 x 2
765 = 382,5 x 2
775 = 387,5 x 2
785 = 392,5 x 2
795 = 397,5 x 2
805 = 402,5 x 2
815 = 407,5 x 2
825 = 412,5 x 2
835 = 417,5 x 2
845 = 422,5 x 2
855 = 427,5 x 2
865 = 432,5 x 2
875 = 437,5 x 2

31

885 = 442,5 x 2
895 = 447,5 x 2
905 = 452,5 x 2
915 = 457,5 x 2
925 = 462,5 x 2
935 = 467,5 x 2
945 = 472,5 x 2
955 = 477,5 x 2
965 = 482,5 x 2
975 = 487,5 x 2
985 = 492,5 x 2
995 = 497,5 x 2
1005 = 502,5 x 2

Nmero generador: 7

7 = 3,5 x 2
17 = 8,5 x 2
27 = 13,5 x 2
37 = 18,5 x 2
47 = 23,5 x 2
57 = 28,5 x 2
67 = 33,5 x 2
77 = 38,5 x 2
87 = 43,5 x 2
97 = 48,5 x 2
107 = 53,5 x 2
117 = 58,5 x 2
127 = 63,5 x 2

32

137 = 68,5 x 2
147 = 73,5 x 2
157 = 78,5 x 2
167 = 83,5 x 2
177 = 88,5 x 2
187 = 93,5 x 2
197 = 98,5 x 2
207 = 103,5 x 2
217 = 108,5 x 2
227 = 113,5 x 2
237 = 118,5 x 2
247 = 123,5 x 2
257 = 128,5 x 2
267 = 133,5 x 2
277 = 138,5 x 2
287 = 143,5 x 2
297 = 148,5 x 2
307 = 153,5 x 2
317 = 158,5 x 2
327 = 163,5 x 2
337 = 168,5 x 2
347 = 173,5 x 2
357 = 178,5 x 2
367 = 183,5 x 2
377 = 188,5 x 2
387 = 193,5 x 2
397 = 198,5 x 2
407 = 203,5 x 2
417 = 208,5 x 2

33

427 = 213,5 x 2
437 = 218,5 x 2
447 = 223,5 x 2
457 = 228,5 x 2
467 = 233,5 x 2
477 = 238,5 x 2
487 = 243,5 x 2
497 = 248,5 x 2
507 = 253,5 x 2
517 = 258,5 x 2
527 = 263,5 x 2
537 = 268,5 x 2
547 = 273,5 x 2
557 = 278,5 x 2
567 = 283,5 x 2
577 = 288,5 x 2
587 = 293,5 x 2
597 = 298,5 x 2
607 = 303,5 x 2
617 = 308,5 x 2
627 = 313,5 x 2
637 = 318,5 x 2
647 = 323,5 x 2
657 = 328,5 x 2
667 = 333,5 x 2
677 = 338,5 x 2
687 = 343,5 x 2
697 = 348,5 x 2
707 = 353,5 x 2

34

717 = 358,5 x 2
727 = 363,5 x 2
737 = 368,5 x 2
747 = 373,5 x 2
757 = 378,5 x 2
767 = 383,5 x 2
777 = 388,5 x 2
787 = 393,5 x 2
797 = 398,5 x 2
807 = 403,5 x 2
817 = 408,5 x 2
827 = 413,5 x 2
837 = 418,5 x 2
847 = 423,5 x 2
857 = 428,5 x 2
867 = 433,5 x 2
877 = 438,5 x 2
887 = 443,5 x 2
897 = 448,5 x 2
907 = 453,5 x 2
917 = 458,5 x 2
927 = 463,5 x 2
937 = 468,5 x 2
947 = 473,5 x 2
957 = 478,5 x 2
967 = 483,5 x 2
977 = 488,5 x 2
987 = 493,5 x 2
997 = 498,5 x 2

35

1007 = 503,5 x 2

Nmero generador: 9

9 = 4,5 x 2
19 = 9,5 x 2
29 = 14,5 x 2
39 = 19,5 x 2
49 = 24,5 x 2
59 = 29,5 x 2
69 = 34,5 x 2
79 = 39,5 x 2
89 = 44,5 x 2
99 = 49,5 x 2
109 = 54,5 x 2
119 = 59,5 x 2
129 = 64,5 x 2
139 = 69,5 x 2
149 = 74,5 x 2
159 = 79,5 x 2
169 = 84,5 x 2
179 = 89,5 x 2
189 = 94,5 x 2
199 = 99,5 x 2
209 = 104,5 x 2
219 = 109,5 x 2
229 = 114,5 x 2
239 = 119,5 x 2
249 = 124,5 x 2

36

259 = 129,5 x 2
269 = 134,5 x 2
279 = 139,5 x 2
289 = 144,5 x 2
299 = 149,5 x 2
309 = 154,5 x 2
319 = 159,5 x 2
329 = 164,5 x 2
339 = 169,5 x 2
349 = 174,5 x 2
359 = 179,5 x 2
369 = 184,5 x 2
379 = 189,5 x 2
389 = 194,5 x 2
399 = 199,5 x 2
409 = 204,5 x 2
419 = 209,5 x 2
429 = 214,5 x 2
439 = 219,5 x 2
449 = 224,5 x 2
459 = 229,5 x 2
469 = 234,5 x 2
479 = 239,5 x 2
489 = 244,5 x 2
499 = 249,5 x 2
509 = 254,5 x 2
519 = 259,5 x 2
529 = 264,5 x 2
539 = 269,5 x 2

37

549 = 274,5 x 2
559 = 279,5 x 2
569 = 284,5 x 2
579 = 289,5 x 2
589 = 294,5 x 2
599 = 299,5 x 2
609 = 304,5 x 2
619 = 309,5 x 2
629 = 314,5 x 2
639 = 319,5 x 2
649 = 324,5 x 2
659 = 329,5 x 2
669 = 334,5 x 2
679 = 339,5 x 2
689 = 344,5 x 2
699 = 349,5 x 2
709 = 354,5 x 2
719 = 359,5 x 2
729 = 364,5 x 2
739 = 369,5 x 2
749 = 374,5 x 2
759 = 379,5 x 2
769 = 384,5 x 2
779 = 389,5 x 2
789 = 394,5 x 2
799 = 399,5 x 2
809 = 404,5 x 2
819 = 409,5 x 2
829 = 414,5 x 2

38

839 = 419,5 x 2
849 = 424,5 x 2
859 = 429,5 x 2
869 = 434,5 x 2
879 = 439,5 x 2
889 = 444,5 x 2
899 = 449,5 x 2
909 = 454,5 x 2
919 = 459,5 x 2
929 = 464,5 x 2
939 = 469,5 x 2
949 = 474,5 x 2
959 = 479,5 x 2
969 = 484,5 x 2
979 = 489,5 x 2
989 = 494,5 x 2
999 = 499,5 x 2
1009 = 504,5 x 2
A continuacin veamos la Tabla de Identiplicar donde se simplifican los resultados de
la multiplicacin y se genera un modelo novedoso de relaciones internumerales.

39

Tabla de identiplicar

10

11

12

10

11

12

Modelo: 1 x 1 = 1

3 x 4 = 12 (1 + 2 = 3) 3 x 4 = 3

(nmeros compuestos puros)

40

4. Modelo decimal
Antes de existir el lenguaje escrito, el hombre primitivo se comunicaba con sus
semejantes gesticulando palabras o sonidos, este medio de lenguaje audible se fue
perfeccionando al cabo de miles de aos de su continuo uso, hasta llegar a la palabra
hablada. Cuando ste deseaba recordar un hecho o transmitir un acontecimiento a sus
congneres, les comunicaba sus ideas por medio de la pictografa. Esta consista en
representar por medio de objetos lo que se deseaba expresar ayudado del dibujo o la
pintura, de esta manera el hombre invent su primera forma de comunicacin no
hablada, la escritura pictogrfica.
Hace unos 6000 aos a.C. los fenicios, sumerios y babilonios registraban sus hechos y
acontecimientos por medio de figuras dibujadas en arcilla hmeda, este tipo de
escritura se llam cuneiforme, o en forma de cua, porque cada trazo del escrito se
haca oprimiendo sobre tablillas de arcilla que posteriormente secaban al sol o la
cocan. El trazo representaba el objeto dibujado, posteriormente lo convirti en un
smbolo relacionado con el mismo objeto, esta etapa de la escritura que el hombre
desarroll, se le llam ideogrfica.
Los egipcios emplearon una escritura ideogrfica que se fue perfeccionando con el
tiempo y recibi el nombre de jeroglfica, este modo de escritura les serva para
realizar sus inscripciones en los templos, tumbas y monumentos.
La escritura ideogrfica egipcia tiene dos evoluciones perfectamente definidas, la
primera parte de la evolucin de la escritura ideogrfica es convertirse en jeroglfica
para acabar en una escritura cursiva con sus dos variedades, la hiertica y demtica.
La escritura hiertica era una especie de taquigrafa abreviada de los jeroglficos, muy
usada entre los sacerdotes para expresarse rpidamente al no utilizarse el dibujo,
cada jeroglfico tena su correspondiente abreviatura hiertica, dominando el elemento
fontico y escribindose de derecha a izquierda.
La demtica o popular se compona de signos tomados de la hiertica, con exclusin
casi completa de los jeroglficos, conservndose casi completamente los smbolos
cua de sus caracteres compuestos por ngulos y puntas. La escritura jeroglfica se
utilizaba para las inscripciones monumentales, donde solamente los sacerdotes y los
escribas conocan su significado. En esta escritura jeroglfica se encuentran unos 24
signos alfabticos equivalentes a letras sueltas o palabras completas separadas de
una sola consonante, 136 signos silbicos, pero al lado de estos se encuentran ms
de tres mil figuras mucho ms complicadas. Los egipcios nunca advirtieron la
importancia de su magna invencin y no hicieron mucho uso de ella.

Aunque se carece de informacin fidedigna acerca de la forma como el hombre

primitivo empez a valerse de un sistema numrico, tuvo muchas razones y
situaciones cotidianas que lo impulsaron a tratar de cuantificar todo lo que le rodeaba.
En su etapa sedentaria se vio forzado a emplear algn mtodo de conteo, ya fuera
para saber cuntas cabezas de ganado u ovejas posea; como tambin para conocer
el nmero de armas que tena, o para cuantificar la extensin de los terrenos
sembrados o conquistados.

41

Nuestros antepasados debieron hacer un gran esfuerzo para alejarse de lo concreto y

la realidad del mundo circundante, para llegar a la concepcin de la entidad numrica,
al realizar esta abstraccin numrica el hombre parti de la consideracin de las
entidades fsicas tangibles en su mundo. De esta manera el hombre descubri el
primer sistema de matemticas aplicadas, que luego los matemticos definiran como
una correspondencia biunvoca entre dos rdenes.
Tambin cuando ste se dedic a la agricultura, tuvo que idear un sistema para medir
el tiempo en las pocas de siembra y cosecha, finalmente en su etapa de comerciante,
necesit crear un sistema para fijar el peso, volumen y el valor de sus productos para
intercambiarlos con los pueblos vecinos.
Al tener el hombre antiguo un sistema base de medida, se vio en la necesidad de
cuantificar las medidas en su modo base de contar, esta operacin la llev a cabo, por
ejemplo, utilizando un sistema de rayas rasgadas en las paredes o pintadas en papiro;
otro mtodo era haciendo marcas en los troncos de los rboles o cortes sobre una
vara para llevar un registro permanente de las cosas. Cada pueblo o tribu tuvo que
inventar sus propias palabras y signos para representar sus operaciones de conteos
realizados, con el comercio los antiguos mercaderes estaban obligados a saber una
gran variedad de sistemas de medidas y numeracin, a fin de poder comerciar con los
diferentes pueblos o tribus.
Para llegar a la concepcin e invencin de un sistema numrico, fueron necesarios
muchos miles de aos antes que el hombre concibiera la idea del nmero, un paso
fundamental en el proceso de la abstraccin matemtica fue la creacin de los
smbolos matemticos, las matemticas es una de las ms hermosas creaciones de la
inteligencia de la especie humana, la invencin de un sistema numrico es quiz una
de las mayores invenciones del hombre antiguo. Dentro de estos sistemas se
encuentran los aditivos, los hbridos y los posicionales.

Sistemas de numeracin aditivos

Este sistema acumula los smbolos de todas las cifras hasta completar el nmero
deseado, una de sus caractersticas es que los smbolos se pueden colocar en
cualquier posicin u orden, ya fuera de izquierda a derecha, derecha a izquierda,
arriba hacia abajo, un ejemplo clsico de este sistema es el egipcio, el romano, el
griego.

42

Sistemas de numeracin hbridos

Estos sistemas combinan el principio del sistema aditivo con el multiplicativo, pero el
orden en la escritura de las cifras es fundamental para evitar confusiones en su
interpretacin, un ejemplo de este sistema es el chino clsico.

Sistemas de numeracin posicionales

Es el mejor y ms desarrollado sistema inventado por las civilizaciones antiguas, en

ellos la posicin de las cifras indica la potencia de la base que le corresponde.
Solamente tres culturas lograron implementar este sistema, la babilnica, la hind y la
maya, estas dos ltimas lograron innovar una nueva cifra de trabajo, el valor posicional
del cero.

Las matemticas son la ciencia de los fundamentos que trata las estructuras, formas,
magnitudes y relaciones numricas de configuraciones del pensamiento.
Han sido llamadas correctamente, la reina y sirviente de las ciencias.
A medida que se han desarrollado las matemticas abstractas, se han intentado
aplicar a ciencias ms prcticas, y el cambio de las necesidades cientficas ha
motivado la investigacin en ciertos campos no tradicionales.
Histricamente, las matemticas no se han desarrollado como maduracin equilibrada
del pensamiento lgico, sino por saltos irregulares e intermitentes, algunas veces con
lagunas de siglos entre avances importantes.
Estos surgen como consecuencia de los estudios efectuados por hombres interesados
en la delimitacin de nuevos procesos, y tales hombres aparecen en intervalos no
prximos.
En los primeros tiempos, slo eran necesarias las ms primitivas ideas de aritmtica.
Al aparecer el trueque -con los principios de la civilizacin-, fue necesario aprender
cmo valorar y decir cuntas ovejas se cambiaban por un nmero de tiles.
Tal vez, cierto nmero de piedras se amontonaban para significar el valor de una
oveja, y otras se colocaban en un montn diferenciado y representaban el valor de una
cazuela.
Para realizar el cambio de algunas ovejas por otras cosas, seguramente se tomaban
las piedras alternativamente de uno y otro montn (correspondencia de uno a uno), y

43

las que sobraban en un montn, despus de haber acabado con el otro, se

negociaban de otra manera.
Este ejemplo intenta ilustrar el uso de las piedras como unidad para materializar el
valor de las cosas, y no habra de pasar mucho tiempo antes de que apareciera una
forma ms abstracta de contar (el nmero).
En un principio para contar, la gente us los cinco dedos de una mano, y as apareci
la numeracin en base cinco.
Hasta hace pocos aos este sistema era ampliamente usado en Oriente.
Los bacos elementales que todava se encuentran en China y Japn, estn
diseados con este cdigo.
Tambin fue muy utilizado el sistema de numeracin romano basado en siete letras.
Es tambin fcil ver como el diez ha llegado a ser un nmero importante, motivado
porque el ser humano tiene diez dedos en las manos y diez en los pies.
Las primeras aportaciones tienen miles de aos, pero, curiosamente nuestra manera
actual de escribir los nmeros es bastante reciente: utilizada ya por los hindes, y
difundida por los rabes, no lleg a Europa hasta el siglo XIII.
Durante siglos hubo una verdadera guerra entre los partidarios del sistema literal
romano y del numeral arbigo.
Veamos las diferencias:
Un romano al observar tres rayas verticales trazadas en la arena (durante el imperio
de la antigua Roma), habra entendido que el nmero representado es tres (III),
mientras que para un romano actual el mismo diseo significara (111).
Cada uno sigue un cdigo distinto y ambos son coherentes.
Para uno, las tres rayas significan:
1+1+1=3
Y para otro:
100 + 10 + 1 = 111
La gran diferencia entre uno y otro, no est tanto en los signos mismos, como en la
forma de relacionarlos. El romano es aditivo y sustractivo, el arbigo es adems
posicional. De all su poder.

El nmero es una nocin matemtica de fundamental importancia, introducida de

manera ms o menos consciente desde la antigedad, con el fin de poder operar
sobre cantidades de elementos que constituyen conjuntos o sobre cantidades que
expresan medidas de entidades materiales.

44

El cdigo decimal presenta algunas deficiencias que empezaremos a sealar:

Si se parte de los diez primeros nmeros (0 a 10) el "centro" es 5.

Sin embargo si avanzamos al siguiente lmite (0 a 100) el "centro" es 50, debiendo ser
sin embargo 55. Todos los "centros" tendran que ser 5, 55, 555
Para corregir este error hay que producir cambios en el modelo.
El primero tiene que ver con otorgar un smbolo para "el dedo 10" ya que 10 es la
unin del nmero 1 y del nmero 0.
A partir de este nuevo modelo decimal de Aschero el cero tradicional se transforma en
el nuevo diez.

45

Si el cero tradicional representa diez, el modelo decimal de Aschero necesita un nuevo

smbolo para representar la nada.

Estos cambios implican una modificacin a la hora de contar:

46

Y este es el nuevo sistema de numeracin posicional de base diez.

Utiliza las cifras:

1 una unidad
2 dos unidades
3 tres unidades
4 cuatro unidades
5 cinco unidades 0 : 2 = 5 (centro)
6 seis unidades
7 siete unidades
8 ocho unidades
9 nueve unidades

47

0 diez unidades = 1 decena

Opera dando a cada cifra de una secuencia el valor obtenido multiplicando la cifra por
la potencia de 0 relativa a su posicin.
Es el ms utilizado puesto que permite emplear en los clculos los dedos de las
manos.
Su origen es indo rabe, fue introducido en Europa por Leonardo de Pisa en el siglo
XIII y modificado para hacerlo realmente decimal por Sergio Aschero a comienzos del
siglo XXI.

Sus decenas se representan as:

11 una decena una unidad

12 una decena dos unidades
13 una decena tres unidades
14 una decena cuatro unidades
15 una decena cinco unidades
16 una decena seis unidades
17 una decena siete unidades
18 una decena ocho unidades
19 una decena nueve unidades
10 una decena diez unidades
21 dos decenas una unidad
22 dos decenas dos unidades
23 dos decenas tres unidades
24 dos decenas cuatro unidades
25 dos decenas cinco unidades
26 dos decenas seis unidades
27 dos decenas siete unidades
28 dos decenas ocho unidades

48

29 dos decenas nueve unidades

20 dos decenas diez unidades
31 tres decenas una unidad
32 tres decenas dos unidades
33 tres decenas tres unidades
34 tres decenas cuatro unidades
35 tres decenas cinco unidades
36 tres decenas seis unidades
37 tres decenas siete unidades
38 tres decenas ocho unidades
39 tres decenas nueve unidades
30 tres decenas diez unidades
41 cuatro decenas una unidad
42 cuatro decenas dos unidades
43 cuatro decenas tres unidades
44 cuatro decenas cuatro unidades
45 cuatro decenas cinco unidades
46 cuatro decenas seis unidades
47 cuatro decenas siete unidades
48 cuatro decenas ocho unidades
49 cuatro decenas nueve unidades
40 cuatro decenas diez unidades
51 cinco decenas una unidad
52 cinco decenas dos unidades
53 cinco decenas tres unidades
54 cinco decenas cuatro unidades
55 cinco decenas cinco unidades 00 : 2 = 55 (centro)
56 cinco decenas seis unidades
57 cinco decenas siete unidades

49

58 cinco decenas ocho unidades

59 cinco decenas nueve unidades
50 cinco decenas diez unidades
61 seis decenas una unidad
62
63
64
65
66
67
68
69
60
71 siete decenas una unidad
72
73
74
75
76
77
78
79
70
81 ocho decenas una unidad
82
83
84
85
86

50

87
88
89
80
91 nueve decenas una unidad
92
93
94
95
96
97
98
99
90
01 diez decenas una unidad
02
03
04
05
06
07
08
09
00 diez decenas diez unidades = 11 una centena una decena

Y sus centenas:

111 una centena una decena una unidad

112

51

113
114
115
116
117
118
119
110
121 una centena dos decenas una unidad
122
123
124
125
126
127
128
129
120
131
132
133
134
135
136
137
138
139
130
141

52

142
143
144
145
146
147
148
149
140
151
152
153
154
155
156
157
158
159
150
161
162
163
164
165
166
167
168
169
160

53

171
172
173
174
175
176
177
178
179
170
181
182
183
184
185
186
187
188
189
180
191
192
193
194
195
196
197
198
199

54

190
101 una centena diez decenas una unidad
102
103
104
105
106
107
108
109
100 una centena diez decenas diez unidades
211 dos centenas una decena una unidad
212
213
214
215
216
217
218
219
210
221
222
223
224
225
226
227
228

55

229
220
231
232
233
234
235
236
237
238
239
230
141
242
243
244
245
246
247
248
249
240
251
252
253
254
255
256
257

56

258
259
250
261
262
263
264
265
266
267
268
269
260
271
272
273
274
275
276
277
278
279
270
281
282
283
284
285
286

57

287
288
289
280
291
292
293
294
295
296
297
298
299
290
201
202
203
204
205
206
207
208
209
200 dos centenas diez decenas diez unidades
311 tres centenas una decena una unidad
312
313
314
315

58

316
317
318
319
310
321
322
323
324
325
326
327
328
329
320
331
332
333
334
335
336
337
338
339
330
341
342
343
344

59

345
346
347
348
349
340
351
352
353
354
355
356
357
358
359
350
361
362
363
364
365
366
367
368
369
360
371
372
373

60

374
375
376
377
378
379
370
381
382
383
384
385
386
387
388
389
380
391
392
393
394
395
396
397
398
399
390
301
302

61

303
304
305
306
307
308
309
300 tres centenas diez decenas diez unidades
411 cuatro centenas una decena una unidad
412
413
414
415
416
417
418
419
410
421
422
423
424
425
426
427
428
429
420
431

62

432
433
434
435
436
437
438
439
430
441
442
443
444
445
446
447
448
449
440
451
452
453
454
455
456
457
458
459
450

63

461
462
463
464
465
466
467
468
469
460
471
472
473
474
475
476
477
478
479
470
481
482
483
484
485
486
487
488
489

64

480
491
492
493
494
495
496
497
498
499
490
401
402
403
404
405
406
407
408
409
400 cuatro centenas diez decenas diez unidades
511 cinco centenas una decena una unidad
512
513
514
515
516
517
518

65

519
510
521
522
523
524
525
526
527
528
529
520
531
532
533
534
535
536
537
538
539
530
541
542
543
544
545
546
547

66

548
549
540
551
552
553
554
555 000 : 2 = 555 (centro)
556
557
558
559
550
561
562
563
564
565
566
567
568
569
560
571
572
573
574
575
576

67

577
578
579
570
581
582
583
584
585
586
587
588
589
580
591
592
593
594
595
596
597
598
599
590
501
502
503
504
505

68

506
507
508
509
500 cinco centenas diez decenas diez unidades
611 seis centenas una decena una unidad
612
613
614
615
616
617
618
619
610
621
622
623
624
625
626
627
628
629
620
631
632
633
634

69

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637
638
639
630
641
642
643
644
645
646
647
648
649
640
651
652
653
654
655
656
657
658
659
650
661
662
663

70

664
665
666
667
668
669
660
671
672
673
674
675
676
677
678
679
670
681
682
683
684
685
686
687
688
689
680
691
692

71

693
694
695
696
697
698
699
690
601
602
603
604
605
606
607
608
609
600 seis centenas diez decenas diez unidades
711 siete centenas una decena una unidad
712
713
714
715
716
717
718
719
710
721

72

722
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724
725
726
727
728
729
720
731
732
733
734
735
736
737
738
739
730
741
742
743
744
745
746
747
748
749
740

73

751
752
753
754
755
756
757
758
759
750
761
762
763
764
765
766
767
768
769
760
771
772
773
774
775
776
777
778
779

74

770
781
782
783
784
785
786
787
788
789
780
791
792
793
794
795
796
797
798
799
790
701
702
703
704
705
706
707
708

75

709
700 siete centenas diez decenas diez unidades
811 ocho centenas una decena una unidad
812
813
814
815
816
817
818
819
810
821
822
823
824
825
826
827
828
829
820
831
832
833
834
835
836
837

76

838
839
830
841
842
843
844
845
846
847
848
849
840
851
852
853
854
855
856
857
858
859
850
861
862
863
864
865
866

77

867
868
869
860
871
872
873
874
875
876
877
878
879
870
881
882
883
884
885
886
887
888
889
880
891
892
893
894
895

78

896
897
898
899
890
801
802
803
804
805
806
807
808
809
800 ocho centenas diez decenas diez unidades
911 nueve centenas una decena una unidad
912
913
914
915
916
917
918
919
910
921
922
923
924

79

925
926
927
928
929
920
931
932
933
934
935
936
937
938
939
930
941
942
943
944
945
946
947
948
949
940
951
952
953

80

954
955
956
957
958
959
950
961
962
963
964
965
966
967
968
969
960
971
972
973
974
975
976
977
978
979
970
981
982

81

983
984
985
986
987
988
989
980
991
992
993
994
995
996
997
998
999
990
901
902
903
904
905
906
907
908
909
900 nueve centenas diez decenas diez unidades
011 diez centenas una decena una unidad

82

012
013
014
015
016
017
018
019
010
021
022
023
024
025
026
027
028
029
020
031
032
033
034
035
036
037
038
039
030

83

041
042
043
044
045
046
047
048
049
040
051
052
053
054
055
056
057
058
059
050
061
062
063
064
065
066
067
068
069

84

060
071
072
073
074
075
076
077
078
079
070
081
082
083
084
085
086
087
088
089
080
091
092
093
094
095
096
097
098

85

099
090
001
002
003
004
005
006
007
008
009
000 diez centenas diez decenas diez unidades
...........................................................................................................................................
1111 una unidad de millar una centena una decena una unidad
0000 diez millares diez centenas diez decenas diez unidades
11111 una decena de millar una unidad de millar una centena
una decena una unidad
00000 cien millares diez millares diez centenas diez decenas diez unidades
111111 una centena de millar una decena de millar una unidad de millar una
centena una decena una unidad
000000 mil millares cien millares diez millares diez centenas diez decenas diez
unidades
...........................................................................................................................................
1111111 una unidad de milln una centena de millar una decena de millar una
unidad de millar una centena una decena una unidad
...........................................................................................................................................

86

Tipologa numeral

a.- Nmero Abundante

Nmero natural para el cual, la suma de sus divisores es mayor que su duplo:
12 tiene los divisores 1, 2, 3, 4, 6, 12 y es
1 + 2 + 3 + 4 + 6 + 12 = 28; 28 > 2 : 12.

b.- Nmeros Amigos

Dos nmeros tales que la suma de los divisores de cada uno de ellos es igual al otro
nmero respectivamente: 284 y 220.

c.- Nmeros de Fibonacci

1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34...

d.- Nmeros de Pitgoras

32 + 42 = 52

e.- Nmeros de Aschero (nueva serie)

1 + 3 - 2 + 4 - 3 + 5 - 4 + 6...

f.- Nmeros Triangulares

3, 6, 0, 15...

g.- Nmeros Cuadrados

4, 9, 16, 25...

h.- Nmeros Pentagonales

5, 12, 22...

87

i.- Nmeros Pares

2, 4, 6, 8...

j.- Nmeros Impares

1, 3, 5, 7...

k.- Nmeros Opuestos

3/4, -3/4

l.- Nmeros Perfectos

6, 28, 496...

Son iguales a la suma de sus divisores:

28 = 1 + 2 + 4 + 7 + 14

m.- Nmeros Primos

1, 2, 3, 5, 7, 11, 13, 17, 19, 23, 29, 31, 37, 41, 43, 47, 53, 59, 61, 67, 71, 73, 79, 83, 89,
97...

n.- Nmeros Racionales

4/3, 2/4

.- Nmeros Binarios
0, 1

o.- Nmeros Naturales

1, 2, 3, 4...

88

p.- Nmeros Ordinales

1, 2, 3...

q.- Nmeros Negativos

-1, -2, -3...

r.- Nmeros Positivos

1, 2, 3, 4...

s.- Nmeros Irracionales y Trascendentes

No son representables como fraccin de dos nmeros enteros. Se representan como
fracciones decimales infinitas no peridicas.
= 3, 1415926536...
e = 2, 71828182284...

t.- Nmeros Enteros

-3, 4, 90...

u.- Nmeros Decimales

1,33

v.- Nmeros Algebraicos

(X - 2)2

w.- Nmeros Imaginarios

5i, 8i...

x.- Nmeros Complejos

3 + 4i = 3 parte real y 4 parte imaginaria

89

Algoritmo
Conjunto bien definido de instrucciones o condiciones operativas que regulan el
comportamiento de un operador para la resolucin de un problema.

Perodo
La repeticin de determinados valores numerales en una sucesin.
1:7 = X, 142857 = 142857142857...

Nmero combinatorio
(8/5) = 8 . 7 . 6 . 5 . 4 : 1 . 2 . 3 . 4 . 5 = 56

Cuadrado mgico
16 3 2 13
5

0 11 8

6 7 12

4 15 14 1
Ordenacin cuadrada de nmeros enteros, de forma que las sumas por columnas, por
filas y en diagonal coincidan.

Tringulo de Tartaglia
1
1
1
1
1
1 5

1
2

3
4

1
3

6
0

1
4

1
5

1 6 15 10 15 6 1

90

Parntesis
a x (b + c) = ab + ac
a x b + c = ab + c
a + b (c + d) = a + bc + bd
a + b (c - d) = a + bc bd
a - b (c + d) = a - bc - bd
a - b (c - d) = a - bc + bd

Sucesin armnica
1, 1/2, 1/3, 1/4, 1/5, 1/6...

Sucesin convergente
1/2 + 1/4 + 1/8 + 1/16... (menor que 1)

Sucesin divergente
1/2 + 1/3 + 1/4 + 1/5... (mayor que 1)

91

5. El nonmero
El ser humano ha sido definido como animal simblico. La definicin no puede ser
ms certera, pues uno de los rasgos que lo definen y le diferencian del resto de los
animales es su capacidad de simbolizacin, que empieza con el lenguaje y culmina
con la simbolizacin de la relacin de la persona con el mundo y las cosas. El
smbolo no es algo exclusivo de los nios y nias, de las personas neurticas, o de
los pueblos llamados "primitivos". Resulta consustancial al ser humano, constituye
una parte fundamental de su vida espiritual y es anterior al lenguaje y a la razn
discursiva. Ser persona, resumiendo las aportaciones de las principales
antropologas de nuestro siglo, es "simbolizar la existencia".
El ser humano puede representar el mundo de dos maneras: directa e
indirectamente. La directa tiene lugar cuando la cosa se representa "en carne y
hueso" y se hace presente en s misma. La indirecta sucede cuando el objeto est
ausente y se le representa al ser humano en imagen. Una de esas formas
indirectas de representacin es el smbolo.
La palabra "smbolo" proviene del verbo griego symballein, que, en su forma
transitiva, significa poner en comn, reunir, intercambiar y, en su forma intransitiva,
encontrarse, juntarse. El sustantivo symbolon significa conjuncin, pacto, reunin
de las dos partes en que se divida el objeto.
El smbolo antiguo indica un objeto que se rompe en dos partes iguales de forma
que cada uno de los firmantes de un pacto se queda con una parte. Cada parte por
separado carece de valor. El valor simblico radica en la relacin de una mitad con
la otra. La unin de ambas partes llevada a cabo por los portadores es lo que
constituye la prenda del pacto. La reunin de las partes escindidas lleva al
reconocimiento, a la identificacin y al encuentro.
El mundo de los smbolos constituye un ejercicio de equilibrio entre la herencia
recibida y la creatividad. El ser humano no parte de cero, ni las comunidades
pueden hacer tabla rasa del pasado. Los smbolos no se inventan todos los das,
como tampoco cambian arbitrariamente cual si de productos de moda se tratara.
Perviven por encima de los avatares a los que estn expuestos y resisten los
mltiples embates a los que estn expuestos. Lo que suele cambiar con el tiempo
no son los smbolos, sino su significado.
El experimento se erige en la nica forma de experiencia vlida. Todas las esferas
de la vida humana, se modelan de acuerdo con las tcnicas del laboratorio. Los
problemas filosficos se resuelven segn los mtodos experimentales modernos.
Para el positivismo, las funciones de la filosofa son la clasificacin y la
formalizacin de los mtodos cientficos. Y cuando la filosofa se resiste a aceptar
esas funciones se la reduce a poesa o mstica, y se la coloca despectivamente
junto a la teologa. Y cuando sigue firme denunciando con pertinacia y tesn las
prcticas destructivas de la ciencia, se le da como respuesta que la causa de tales
prcticas no est en la naturaleza misma de la ciencia, siempre tan benefactora,
sino en el mal uso que de ella se hace.
Se oponen smbolo y razn? Atenta el smbolo contra la razn o sta contra
aqul? sa es una imagen muy extendida de la relacin entre uno y otra. Pero no
parece que sea correcta. El smbolo no lucha contra la razn, ni la razn debe
buscar la eliminacin del smbolo. El smbolo no es un simple adorno de la razn ni
ejerce una funcin subsidiaria del concepto. Hay una razn simblica que ampla el

92

horizonte de la razn achicada por los positivismos y empirismos destructores del

smbolo.
El smbolo libera a la razn moderna de los autoritarismos, absolutismos,
automatismos, utilitarismos e instrumentalizaciones en que ha podido caer bajo el
imperio de los positivismos.
La razn simblica no pretende dominar, imponer, ni sacar partido; se caracteriza
por la gratuidad, la alteridad y la no-manipulacin. Es una razn solidaria, dialgica
y respetuosa con otras formas de racionalidad.
El smbolo representa algo que va ms all de su significado inmediato y del
alcance de la razn. Muchas cosas escapan al alcance del entendimiento humano
y requieren de la mediacin del smbolo para su expresin y comunicacin.
El smbolo se caracteriza por poseer un plus de sentido. Aade un nuevo valor a
una accin o un objeto, convirtindolos en algo abierto que lleva a la profundidad
de lo real. En ese sentido, remite a experiencias, aspiraciones y niveles profundos
de la existencia humana y de la realidad csmica que no son expresables por la va
de la razn terica o del discurso racional, ni encuentran traduccin adecuada por
va conceptual. ste es el caso de experiencias humanas fundamentales como la
vida, la muerte, el sufrimiento, la alegra, el amor, el miedo, la esperanza, la fe, la
compasin, la reconciliacin, el perdn, la fraternidad, la felicidad, la fidelidad, la
confianza. El ser humano recurre a los grandes smbolos que ha tejido la
humanidad en su historia y prehistoria y que estn presentes en las diferentes
culturas y religiones para expresar esas experiencias: el agua, el aire, el fuego, la
tierra, el cielo, el abismo, el rbol, la luz, el sol, los miedos, el camino, el xodo,
animales, plantas, constelaciones, etc.
El smbolo viene a constituir una especie de puente que relaciona dos sentidos: el
literal y aquel al que remite el literal. La relacin entre ambos sentidos es profunda
e interna. A diferencia del signo, que remite a algo distinto de s mismo, el smbolo
nos introduce en el orden cultural, ritual y cultural, del que l mismo forma parte. El
significante tiene que ver con el significado.
El smbolo determina una ausencia y actualiza algo que no puede alcanzarse, que
es imposible de percibir o no es conocido. El smbolo nos abre a la trascendencia
en el seno de la inmanencia, apunta a la presencia en medio de la ausencia, remite
a la comunicacin cuando se experimenta la soledad. Pero precisamente por su
carcter inabarcable, el smbolo, adems de desvelar, vela, adems de manifestar,
oculta, para no disolver el misterio.
El smbolo realiza aquello a lo que remite: el silencio o el psame en un duelo
constituyen una presencializacin del acompaamiento y de la solidaridad en el
dolor; un efusivo apretn de manos expresa la amistad con la persona a quien se
dirige; un beso es un signo de afecto y cario. Pero la presencia de esos
sentimientos a travs de los smbolos referidos no agota su significado profundo.
Dadas la riqueza y profundidad de los smbolos, hay siempre un fondo al que nunca
se llega ni puede expresarse.
La riqueza y profundidad del smbolo muestran otro elemento fundamental: la
variedad y pluralidad de significaciones. El mismo smbolo no posee un solo
significado, sino que remite a mltiples significados.

93

El campo simblico no se queda en los objetos, se ampla a las palabras, los

gestos, las personas, los animales y lo desconocido, etc.
Suele ser muy corriente oponer smbolo a realidad. Pero tal oposicin no tiene por
qu darse. El smbolo afecta a lo ms real y profundo de la persona y de su mundo.
As, por ejemplo, en un duelo, sobran las palabras y son sustituidas por multitud de
smbolos: una corona de flores, el silencio y/o el beso de condolencia, las lgrimas
de solidaridad. Estos y otros smbolos pretenden expresar la presencia solidaria, la
comunicacin entre dos sujetos, la alteridad compartida.
No es vlida, por tanto, la disyuntiva: smbolo o realidad, simblico o histrico, ni
son acertadas expresiones como "cuanto ms simblico, menos real" o "cuanto
ms simblico, menos importante". Lo simblico no implica negacin de lo histrico,
ni excluye lo histrico. Lo simblico es independiente de lo histrico, pero no lo
sustituye. Lo que hace es enraizar lo histrico en lo real.
La tendencia innata del ser humano en su individualidad es a alterar continuamente
las creencias. La tendencia innata del ser humano como ser social es la
materializacin, la coherencia de las creencias. He aqu la verdadera dualidad que
es fuente del desarrollo. Si la humanidad llegase alguna vez al conocimiento de la
verdad "absoluta" (en realidad a un acuerdo general), comenzara de inmediato a
negarlo.
La negacin, como tantas otras estrategias de afrontamiento, no puede calificarse
como inherentemente buena o mala. Debe tenerse en cuenta el contexto y sobre
todo desarrollar principios que especifiquen las condiciones bajo las cuales los
procesos de negacin pueden tener consecuencias favorables o desfavorables.
En el intercambio de los bienes operan dos lgicas diferentes: la del valor, que se
centra en los objetos como tales, y la del intercambio simblico, que se centra en la
relacin entre sujetos. De ambas lgicas la que rige en el smbolo es la segunda. El
smbolo escapa a todo esquema de valor, a toda concepcin utilitarista y
productivista de la vida y del ser humano. No se mueve en el marco del valor
mercantil ni del valor de uso del objeto. Un regalo sin apenas valor puede resultar
ms estimado que un regalo de coste muy elevado. En la esencia del smbolo est
el carecer de valor venal. Lo que importa no es el valor, ni la utilidad social o
econmica, sino la comunicacin entre los sujetos. Ese es precisamente el
significado originario del concepto "smbolo".
La prctica simblica no se diluye en otras prcticas humanas, como la poltica, la
social, la tica, etc. Se rige por su propia gramtica y tiene sus propias reglas de
juego. Pero tampoco es independiente de ellas, ni camina en paralelo a las
prcticas referidas, sino que debe articularse con ellas, sin confundirse.
La praxis simblica tiene una significacin liberadora y ejerce una funcin
humanizadora. Pero, al no contar con defensas ni propias ni ajenas, puede ser
objeto de perversin, manipulacin y secuestro ideolgico. El poder dominante
tiende a usar y abusar del smbolo, ponindolo al servicio de sus intereses y
convirtindolo en instrumento de alienacin de las conciencias y de los colectivos
humanos. De ah la necesidad de adoptar una actitud vigilante frente a los intentos
varios de manipulacin.
Una ltima caracterstica del smbolo es su carcter comunitario. El smbolo no es
creacin individual; precede al individuo, nace en el seno de una colectividad, de

94

ella se nutre y en ella adquiere sentido. El ser humano, simbolizador como es, "no
fabrica los smbolos a su arbitrio, ni entra a su arbitrio en los smbolos
colectivamente generados, para viajar por la vida como se viaja en un utilitario...
Pueden cultivarse como los rboles y morir o secarse si se les arranca de la tierra
las races, pero tienen su ritmo de vida y les gusta el aire y el sol de lo natural".
Del carcter comunitario del smbolo emana directamente la participacin en l. El
smbolo no es para contemplarlo desde fuera cual espectador pasivo y ajeno; hay
que entrar en su dinmica. El smbolo no se comprende slo -ni quiz
principalmente- con la cabeza, sino en la medida en que todo el ser humano se
implica en l. Hay una relacin bidireccional entre los smbolos y el ser humano.
ste entra de lleno en el mundo de los smbolos que l mismo ha creado, los recrea
y los abre a nuevos sentidos, compaginando la herencia simblica recibida y la
nueva simblica emergente. A su vez, el smbolo es revelador del ser humano.
Las cosas no son una tabla rasa. El smbolo contribuye a mostrar que el
encefalograma de la realidad no es plano; detecta un sentido en ella y es
transmisor de ese sentido. Ms an, las cosas pueden llegar a convertirse en
smbolos gracias al ser humano, que, como vimos al principio, es un animal
simbolizador.
En su relacin con el mundo, la primera reaccin de la persona es de admiracin y
sorpresa. Despus, penetra en las cosas y las analiza, intentando establecer las
relaciones de causa a efecto y mutando la admiracin por afirmaciones fundadas.
Es el paso de la sorpresa al dominio y a la explicacin del mundo, que da lugar a la
ciencia. Adems de explicar los fenmenos, el ser humano los sita dentro de un
conjunto ms amplio. En un tercer momento, los objetos entran en el mundo de la
persona y adquieren contornos humanos, cobran interioridad y trascienden el
carcter objetual de las cosas, que se convierten as en smbolos reveladores de la
interioridad de s mismas y del ser humano. El smbolo aade un nuevo "valor" a un
objeto o una accin, convirtindolos en "algo abierto".
El pensamiento emprico mira al conocimiento explicativo del mundo exterior,
objetivo; en tanto que el pensamiento simblico tiende a la participacin subjetiva
en la intimidad del mundo. Uno y otro plasman orientaciones heterclitas
(diferentes); no es uno verdadero y otro falso; simplemente hay que reconocer al
pensamiento simblico y mtico como un pensamiento diferente, profundamente
humano, con derecho a un estatuto propio en una teora general del conocimiento...
Mientras que la ciencia explica, con su estrategia positivista y establece lo que
puede o no puede ser empricamente, el pensar mtico tiene carcter valorativo o
delibera y selecciona fines posibles, calibra lo que debe o no debe ser, es decir, lo
que tiene sentido. Cada lnea de pensamiento, por su parte, en contraste con la
otra, cobrar conciencia de su parcialidad constitutiva, as como de los peculiares
riesgos de irracionalismo que no son patrimonio exclusivo de la mitologa. La
racionalidad puede derivar en racionalizacin dogmtica, como la mitologa en
fanatismo: dos formas de lo irracional ante lo que tanto el mito como la razn
cientfica han de precaverse.
El desafo radica en armonizar tradicin y renovacin en el mundo de los smbolos.
La fidelidad a la tradicin responde a la radicacin del ser humano en el tiempo y al
profundo arraigo de los smbolos en la historia anterior. La renovacin responde
tambin al carcter histrico de la persona, que no se queda anclada en el pasado,
sino que vive experiencias nuevas en el presente y recrea su mundo cultural.

95

En lgica y matemtica, la negacin, tambin llamada complemento lgico, es

una operacin sobre proposiciones, valores de verdad, o en general, valores
semnticos. Intuitivamente, la negacin de una proposicin es verdadera cuando dicha
proposicin es falsa, y viceversa. En lgica clsica la negacin est normalmente
identificada con la funcin de verdad que cambia su valor de verdadero a falso y
viceversa.
La negacin clsica es una operacin sobre un valor de verdad, tpicamente, el valor
de una proposicin, que produce un valor de verdadero cuando su operando es falso,
y un valor de falso cuando su operando es verdadero.
La negacin de una proposicin p se denota de diferentes maneras en varios
contextos de discusin y campos de aplicacin. Entre estas variantes, tenemos las
siguientes:

Notacin Significado

no p

no p

no p

En lgica, la lgica proposicional es un sistema formal diseado para analizar ciertos

tipos de argumentos. En lgica proposicional, las frmulas
representan proposiciones y las conectivas lgicas son operaciones sobre dichas
frmulas, capaces de formar otras frmulas de mayor complejidad. Como otros
sistemas lgicos, la lgica proposicional intenta esclarecer nuestra comprensin de la
nocin de consecuencia lgica para el rango de argumentos que analiza.
La maquinaria de la lgica proposicional permite formalizar y teorizar sobre la validez
de una gran cantidad de argumentos. Sin embargo, tambin existen argumentos que
son intuitivamente vlidos, pero cuya validez no puede ser probada por la lgica
proposicional.
El alfabeto de un sistema formal es el conjunto de smbolos que pertenecen al
lenguaje del sistema.

Una vez definido el alfabeto, el siguiente paso es determinar qu combinaciones de

smbolos pertenecen al lenguaje del sistema. Esto se logra mediante una gramtica
formal. La misma consiste en un conjunto de reglas que definen recursivamente
las cadenas de caracteres que pertenecen al lenguaje. A las cadenas de caracteres
construidas segn estas reglas se las llama frmulas bien formadas.

96

La matemtica tiene su sistema simblico y ese sistema permite desde la lgica

incorporar nuevas variables. Ese el caso del nonmero de Sergio Aschero.

El nonmero es la ausencia del nmero, operador o conjunto que representa y la

presencia de todos los dems nmeros, operadores o conjuntos.

El smbolo que lo identifica es

Veamos algunos ejemplos con no dos:

P (no primos) (En este caso no se opera con ningn nmero primo)
N (no naturales) (En este caso no se opera con ningn nmero natural)

97

6. Nmeros armnicos inmanentes

A travs de los peldaos mviles de una escalera y el plano inclinado de un tobogn,
podemos situar todos los procesos culturales de la msica en cuanto a la organizacin
modal y tonal de sus sonidos, (aqu cabe resear la cuota de sacrificio histrico
necesario en busca del mejor sistema).
La heptafona es un ordenamiento escalar selectivo (Bach), y el cromatismo, una cierta
aproximacin al tobogn totalizador (Wagner).
Entre los cantos de recoleccin monofnicos de los alacalufes del sur de Chile y los de
fecundacin tetrafnicos de los bosquimanos; as como entre los cuartetos de
Beethoven y los de Bartk, existe algo en comn: el respeto a una unidad generadora
de lo sonoro, (la matriz universal de toda serie), que permite el desarrollo natural de
cualquier modelo de afinacin que, aunque en lo musical no est presente, siempre se
ha deseado encontrar o justificar en los diversos modelos establecidos: la Edad Media
fue la del armnico 3, el Renacimiento lleg hasta el armnico 5, el Barroco y el
Clasicismo hasta el 7 y el 9, y el Romanticismo con Wagner a la cabeza hasta el 12.
Eso es todo y eso es poco.
Supone una aproximacin muy lenta hacia la verdadera naturaleza del sonido, que se
frena en gran medida por las propias contradicciones del propio lenguaje musical que
posee en sus genes la base de su propia inoperancia.
No se puede actuar con seriedad en una investigacin de este tipo teniendo en cuenta
los modelos admitidos por una cultura decadente por ms bellos que nos parezcan.
Nosotros tambin estamos condicionados por un modelo que nos ha privado de la
riqueza de lo verdaderamente armnico.
Nuestros gustos son poco confiables.
Se debe iniciar la aventura partiendo de un profundo conocimiento de la realidad
sonora y de sus leyes inmutables, que determinan sin excepciones, las reglas
objetivas del lenguaje.
La prdida de ese supuesto implica la desintegracin de los sistemas: la tonalidad
surge de un cierto respeto a sus normas, el atonalismo de su ignorancia.
Cada vez que se ha intentado suplantar la tonalidad, la sensibilidad colectiva ha
rechazado la opcin, (el fracaso del dodecafonismo lo testimonia); pero lo curioso es
que Arnold Schnberg intent crear una falsa naturaleza a travs de su concepto serial
- y si bien la naturaleza del sonido es serial, no es menos cierto que es tambin
supratonal - (un estado de mxima tonalidad) - y eso Schnberg no lo tuvo en cuenta a
la hora de disear su propuesta, quedndose slo en el terreno de lo combinatorio.
Confiesa su incapacidad para hacer de lo natural un lenguaje, (aunque intuye que es
el futuro de la msica: "Armona"), pero su discurso sigue siendo un hbrido
descentrado entre la tradicin y el futuro.

Msica y naturaleza no comparten los mismos principios.

98

Numerofona y naturaleza, s.
Tolomeo y Galileo tampoco compartieron el mismo concepto del universo.
Vivimos de aproximaciones tratando de identificarnos con la totalidad.
"Un autntico sistema debe ante todo, poseer unas bases que abarquen todos los resultados
que existen realmente, ni uno mas ni uno menos.
Tales bases son las leyes naturales.
Y slo esas bases, que no tienen excepciones, podran tener la exigencia de ser
vlidas para siempre".
Arnold Schnberg

(Salzburgo, 1921)

La naturaleza unitaria (y desafinada) de la msica, no puede describir la realidad

compleja de un sonido armnico por ms que se intente representarlo en un espacio
equivocado y por medios que no lo definen.
Los msicos leen las hojas de los libros, los numerofonistas, el libro entero.
El todo es un concepto original que no se resuelve por la suma de alguna de sus
partes.
El nmero es una nocin matemtica de fundamental importancia, introducida de
manera ms o menos consciente desde la antigedad, con el fin de poder operar
sobre cantidades de elementos que constituyen conjuntos o sobre cantidades que
expresan medidas de entidades materiales.
La armona puede entenderse como el equilibrio y la proporcin entre las partes de un
todo. En la fsica, se entiende como armnica una componente sinusoidal de una onda
peridica cuya frecuencia es mltiplo de la otra componente de onda denominada
fundamental.
Un nmero inmanente es un tipo de nmero racional que siempre en su esencia (y no
en su apariencia) es igual a s mismo.
Un nmero trascendente es un tipo de nmero irracional que no es raz de
ningn polinomio (no nulo) con coeficientes enteros (o racionales).
Lo inmanente es esencial y permanente en un ser o en una cosa y no se puede
separar de l por formar parte de su naturaleza y no depender de algo externo.
La inmanencia es el ente intrnseco de un cuerpo; en filosofa se califica a toda aquella
actividad como inmanente a un ser cuando la accin perdura en su interior, cuando
tiene su fin en ese mismo ser. Se opone por lo tanto a trascendencia.
Se llama serie armnica o escala de resonancia superior de un sonido puro de
frecuencia "n", a la sucesin de sonidos puros cuyas frecuencias son mltiplos enteros
de la frecuencia de "n" (2n, 3n, 4n...).

99

El sonido de frecuencia "n" se llama fundamental o primer armnico de la serie y los

dems sonidos de la sucesin se llamarn armnicos, designndose por orden:
segundo armnico, tercer armnico, etc.
Conociendo la frecuencia de "n", bastar conocer el nmero de orden de un armnico
para deducir su frecuencia.
La serie armnica es tericamente infinita.
Los armnicos se oyen en razn inversa al cuadrado de su distancia o sea el nmero
que los representa.
La intensidad del sonido de los armnicos disminuye a medida que se alejan del
sonido fundamental, de tal modo que el armnico 2 se oir 4 veces menos que el
armnico 1; el armnico 3 se oir 9 veces menos que el armnico 1; el armnico 8, 64
veces menos que el 1, etc.
Los ocho primeros armnicos (sin contar el sptimo) dan origen a los teoremas de
Tyndall y Helmholtz.
Veamos algunas de las contradicciones del lenguaje musical con respecto a su
relacin con los armnicos naturales:
1.- La msica se basa en un comportamiento artificioso del sonido.
La escala mayor las notas fa y la no estn contenidas en la serie armnica.
Como la notacin musical no posee signos propios para representar todos los sonidos
naturales, por su propia configuracin histrica y no cientfica, ni una teora coherente
para explicarlos; ha ido buscando aproximaciones artificiosas para poder justificar su
escala mayor.
Los sonidos 7, 11, 13 y 14 son de escritura aproximada.
2.- Comete errores fsicos y matemticos.
El armnico 7, (evitado por el piano con la anulacin de su sistema vibratorio), impone
su realidad con ms fuerza que los teoremas de Tyndall y Helmohltz, y existe a pesar
de ellos.
Tampoco Pitgoras con sus quintas encadenadas pudo cerrar lo que la naturaleza no
cierra.
El mi sostenido de la sexta octava no es igual que el fa de la sptima octava (ese
intervalo de diferencia se denomina: comma pitagrica).
3.- Prohbe o defiende fuera de toda lgica.
La cuarta aumentada denominada por los tericos "diabolus in musica" es un intervalo
natural repudiado.
Lo mismo ocurre con las octavas y quintas paralelas, definidas entre los grados 1, 2 y
3 de cada serie.

100

La teora defiende la existencia del modo menor como fruto de esa naturaleza antes
marginada, y eso es falso.
El modo mayor se forma naturalmente entre los armnicos 4, 5 y 6.
Sin embargo el modo menor es artificial ya que el mi bemol no aparece en la serie
armnica.
4.- Se escuda en la sinrazn de un temperamento inarmnico.
Do = 261,625 Hz.
Do# (Reb) = 277,182 Hz.
Re = 293,664 Hz.
Re# (Mib) = 311,126 Hz.
Mi = 329,627 Hz.
Fa = 349,228 Hz.
Fa# (Solb) = 369,994 Hz.
Sol = 391,995 Hz.
Sol# (Lab) = 415,304 Hz.
La = 440,000 Hz. (diapasn)
La# (Sib) = 466,163 Hz.
Si = 493,883 Hz.
Do = 523,250 Hz.
La armona slo admite frecuencias de nmeros enteros, siendo los decimales el
origen de la inarmona.
La nica y curiosa excepcin la constituye la naturalidad del diapasn (440Hz.)
Una base matemticamente incorrecta (12) y una escritura anacrnica no pueden
contener la naturaleza expansiva de los armnicos.
Tal como se ha visto, para obtener un resultado armnico, hay que partir de la propia
naturaleza del sonido. Todas las bases musicales 7, 12, 24, 36, 48... (temperadas o
no), pueden ser tiles instrumentalmente pero resultan absolutamente inarmnicas
en mayor o menor grado. Slo las bases en cuyas frecuencias no existen decimales y
que responden a 2n como eje de su desarrollo serial (2, 4, 8, 16, 32, 64, 128, 256,
512,...), pertenecen a la naturaleza y no son discrepantes.
Tambin en el desarrollo de un embrin, el vulo fecundado comienza a dividirse y el
nmero de clulas empieza a crecer: 1, 2, 4, 8, 16, 32, 64, etc. ste es un crecimiento
exponencial. Pero el feto slo puede crecer hasta un tamao que el tero pueda

101

soportar; as, otros factores comienzan a disminuir el incremento del nmero de

clulas, y la tasa de crecimiento disminuye. Despus de un tiempo, el nio nace y
contina creciendo. Finalmente, el nmero de clulas se estabiliza y la estatura del
individuo se hace constante. Se ha alcanzado la madurez, en la que el crecimiento se
detiene. En el caso de los gemelos monocigticos, en cambio, los dos tienen el mismo
origen: un solo vulo fecundado por un solo espermatozoide. Lo que sucede es que
despus de haberse fusionado el material gentico de la madre con el del padre, la
clula resultante (conocida como cigoto) se divide muy tempranamente en dos. Los
dos cigotos resultantes quedan con la misma carga gentica y por eso que los bebs
terminan siendo idnticos.
Mediante cualquiera de dichas bases y partiendo de la serie armnica, se demuestra
que primero (1) es el nico grado que en todas sus frecuencias produce la "Ley de
Aschero" que seala que el nico grado que multiplicado por s mismo es igual a s
mismo es primero (1) con lo que se fundamenta su preponderancia frente a todos los
dems grados de cualquier serie. Cada nuevo Nmero Armnico Inmanente "suena"
siempre al doble de la frecuencia del anterior desde 1 Hz. hasta el infinito. Estos
nmeros en realidad son siempre un 1 fecundado (que alumbra un 2) y en su
replicacin binaria nunca pierde su identidad inicial.

(2 + 2 = 4), (2 x 4 = 8)
(4 x 2 = 8 = 4 = 2 = 1)

(6 x 3 = 18 12 = 6 = 3)

102

(5 x 5 = 25 20 = 10 = 5), etc.

A partir de aqu se inicia la definicin de los Nmeros Armnicos Inmanentes con sus
caractersticas particulares y su vinculacin con la naturaleza del sonido.
Todos los Nmeros Armnicos Inmanentes se generan multiplicando por dos todos los
productos generados a partir de la operacin inicial: 1 x 2 = 2.

103

104

Caractersticas:

105

a) Todos los primos armnicos nacen del nmero 1 y su "replicacin celular."

b) La multiplicacin de dos primos armnicos da como resultado otro primo
armnico:
8 x 4 = 32, 8 x 128 = 1024
Modelo
1
2
4
8
16
32
64
128
256
512
1024
2048
4096
8192
16384
32768
65536
131072
Los armnicos negativos se "crean" en La Ilustracin (siglo XVIII), con la intencin de
justificar el acorde menor. Se trataba de una abstraccin matemtica de este acorde
mediante la inversin en espejo de los armnicos postivos (mientras que los positivos
son ascendentes los negativos descienden). Gracias a este tipo de armnicos se
consigue explicar el IV grado.
Su creador fue Zarlino que consideraba que la tercera menor era el intervalo fundador
de la armona. Anteriormente, Aristoxeno (siglo IV a.C.) instaur la escala de 8 notas
basndose en las proporciones fsicas y no matemticas de los sonidos. Tambin el
francs Rameau, invent la armona, es decir, nombr los acordes segn los grados y

106

los situ con un orden dentro de la tonalidad, estableciendo la serie armnica

(positiva).
Las frecuencias subarmnicas son frecuencias que estn por debajo de la frecuencia
fundamental., existen en la naturaleza y son un problema en el diseo de circuitos
elctricos.
Por ejemplo, si la frecuencia fundamental de un oscilador son 440 Hz, los
subarmnicos corresponden a 220 Hz. (1/2) y 110 Hz. (1/4) y 55 Hz. (1/8).
La nota sol de la cuarta cuerda es la nota ms grave que sale de un violn afinado. O
eso pensara cualquiera antes de escuchar a la concertista Kimura. Todos los
instrumentos de cuerda tienen en teora (insisto, en teora) la posibilidad de tocar notas
todo lo agudas que se quiera. Para subir una octava completa basta con presionar de
forma que la cuerda que vibra reduzca a la mitad su longitud. Una octava ms es
volver a reducir a la mitad, y as sucesivamente hasta la paradoja de Zenn. En la
prctica llega un momento que simplemente la cuerda no vibra por razones de
composicin y grosor. Luego hay un lmite superior por razones fsicas.
El lmite inferior, sin embargo tiene un fundamento fsico-matemtico. Por ejemplo,
decamos que la nota ms grave que da un violn es un sol en su cuerda ms gruesa.
Para obtener esta nota basta con hacer vibrar la cuerda sin pulsar sobre el mstil.
Cuanto ms larga sea la cuerda, ms grave ser la nota. Pero evidentemente, si bien
podemos pulsar para acortar una cuerda, no existe forma de alargarla. Esa es la limitacin
fsica de los graves.
La limitacin matemtica es universal: no se podr emitir una onda que tenga una
longitud de onda ms grande que el objeto que la emite. Recordemos que la longitud
de una onda sonora est asociada con lo aguda o grave que es (cuanto ms larga,
ms grave). Por eso los violines emiten ondas de 30 o 40 centmetros, y el contrabajo
las emite de ms de 1 metro. Por eso un beb nunca podr cantar como un bajo o
bartono en un coro. Lo mismo ocurre, por ejemplo, con el campo electromagntico:
una antena solo emite ondas electromagnticas que son como mucho del tamao de
la propia antena.
Si en lugar de pulsar la cuerda a la mitad, la cuarta parte, etc. (octavas superiores,
agudas) se apoya suavemente el dedo sobre la mitad, la cuarta parte, etc., lo que se
obtiene es un armnico. Podemos decir que lo que Kimura obtiene para sacar del
violn las octavas inferiores son subarmnicos. Cualquiera que no estuviera avisado
dira que su pieza "Capricho para el segundo subarmnico" la tocan dos instrumentos
(violn y violoncello). Pero cmo lo hace?
Su respuesta nos deja, si cabe, ms sorprendidos: "En realidad no s qu es lo que
hago" dice la violinista, que afirma que obtuvo el sonido a base de "prueba y error".
Varios cientficos de instituciones americanas y japonesas han intentado abordar el
fenmeno, pero han abandonado tras varias pruebas. Sin embargo, el equipo de
Alfred Hanssen de la Universidad de Troms en Noruega ha adquirido un compromiso
ms a largo plazo. La apuesta va por el camino de que Kimura desliza su arco sobre
las cuerdas segn un comportamiento que en fsica llamamos no-lineal, dirigido y
amortiguado. Pertenece a esa parte de la ciencia tan joven (los sistemas no lineales)
en la que la respuesta no siempre es proporcional al estmulo, sino que tiene un

107

comportamiento ms bien complejo que requiere de mtodos que todava se estn

descubriendo.
Sergio Aschero a travs de su Matriz de los Nmeros descubre el mundo subarmnico
de los nmeros enteros de la siguiente forma:
Cada nmero en su matriz tiene un ADN subarmnico que lo acompaa siempre y que
es su huella indeleble en cualquier vnculo con los otros nmeros.
Por supuesto que estas "frecuencias inaudibles" configuran a cada nmero
otorgndole un "subtimbre" caracterstico. La nica frecuencia sin subarmnicos es 1
Hz.
Veamos como:
1 Hz.
2 Hz. = 1 Hz. 1 Hz. (11)
3 Hz. = 1 Hz. 2 Hz. (12, 21)
4 Hz. = 1 Hz. 3 Hz., 2 Hz. 2 Hz. (13, 22, 31)
5 Hz. = 1Hz. 4 Hz., 2 Hz. 3 Hz. (14, 23, 32, 41)
6 Hz. = 1 Hz. 5 Hz., 2 Hz. 4 Hz., 3 Hz. 3 Hz. (15, 24, 33, 42, 51)
7 Hz. = 1 Hz. 6 Hz., 2 Hz. 5 Hz., 3 Hz. 4 Hz. (16, 25, 34, 43, 52, 61)
8 Hz. = 1 Hz. 7 Hz., 2 Hz. 6 Hz., 3 Hz. 5 Hz., 4 Hz. 4 Hz. (17, 26, 35, 44, 53, 62, 71)
9 Hz. = 1 Hz. 8 Hz., 2 Hz. 7 Hz., 3 Hz. 6 Hz., 4 Hz. 5 Hz. (18, 27, 36, 45, 54, 63, 72,
81)
10 Hz. = 1 Hz. 9 Hz., 2 Hz. 8 Hz., 3 Hz. 7 Hz., 4 Hz.6 Hz., 5 Hz. 5 Hz. (19, 28, 37, 46,
55, 64, 73, 82, 91)
11 Hz. = 1 Hz. 10 Hz., 2 Hz. 9 Hz., 3 Hz. 8 Hz., 4 Hz. 7 Hz., 5 Hz. 6 Hz. (110, 29, 38,
47, 56, 65, 74, 83, 92, 101)
12 Hz. = 1 Hz. 11 Hz., 2 Hz. 10 Hz., 3 Hz. 9 Hz., 4 Hz. 8 Hz., 5 Hz. 7 Hz., 6 Hz. 6 Hz.
(111, 210, 39, 48, 57, 66, 75, 84, 93, 102, 111)
13 Hz. = 1 Hz. 12 Hz., 2 Hz. 11 Hz., 3 Hz. 10 Hz., 4 Hz. 9 Hz., 5 Hz. 8 Hz., 6 Hz. 7 Hz.
(112, 211, 310, 49, 58, 67, 76, 85, 94, 103, 112, 121)
14 Hz. = 1 Hz. 13 Hz., 2 Hz. 12 Hz., 3 Hz. 11 Hz., 4 Hz. 10 Hz., 5 Hz. 9 Hz., 6 Hz. 8
Hz., 7 Hz. 7 Hz. (113, 212, 311, 410, 59, 68, 77, 86, 95, 104, 113, 122, 131)
15 Hz. = 1 Hz. 14 Hz., 2 Hz. 13 Hz., 3 Hz. 12 Hz., 4 Hz. 11 Hz., 5 Hz. 10 Hz., 6 Hz. 9
Hz., 7 Hz. 8 Hz. (114, 213, 312, 411, 510, 69, 78, 87, 96, 105, 114, 123, 132, 141)

108

16 Hz. = 1 Hz. 15 Hz., 2 Hz. 14 Hz., 3 Hz. 13 Hz., 4 Hz. 12 Hz., 5 Hz. 11 Hz., 6 Hz. 10
Hz., 7 Hz. 9 Hz., 8 Hz. 8 Hz. (16 Hz. umbral auditivo) (115, 214, 313, 412, 511, 610,
79, 88, 97, 106, 115, 124, 133, 142, 151)
32 Hz. = 1 Hz. 31 Hz., 2 Hz. 30 Hz., 3 Hz. 29 Hz., 4 Hz. 28 Hz., 5 Hz. 27 Hz., 6 Hz. 26
Hz., 7 Hz. 25 Hz., 8 Hz. 24 Hz., 9 Hz. 23 Hz., 10 Hz. 22 Hz., 11 Hz. 21 Hz., 12 Hz.
20 Hz., 13 Hz. 19 Hz., 14 Hz. 18 Hz., 15 Hz. 17 Hz., 16 Hz. 16 Hz. (131, 230, 329, 428,
527, 626, 725, 824, 923, 1022, 1121, 1220, 1319, 1418, 1517, 1616, 1715, 1814, 1913,
2012, 2111, 2210, 239, 248, 257, 266, 275, 284, 293, 302, 311)
Los subarmnicos que estn dentro de cada frecuencia fundamental definen de forma
categrica el subtimbre de cada una, es decir su esqueleto, sus rganos y sus
funciones; mientras que los armnicos superiores que actan en lo externo del cuerpo
numrico le otorgan su encarnadura tmbrica que s puede ser variable.

109

7. Polisuma entrecruzada
En todo nmero impar elevado al cuadrado y escrito cifra por cifra desde el 1 hasta el
nmero resultante de dicho cuadrado, estando dichos nmeros ordenados en tantas
lneas como el cuadrado indique, la polisuma entrecruzada establece cuatro
direcciones de lectura que parten del a) (nmero diagonal izquierdo superior al nmero
diagonal derecho inferior), b) (del nmero vertical central superior al nmero vertical
central inferior), c) (del nmero diagonal derecho superior al nmero diagonal izquierdo
inferior) y d) (del nmero horizontal central izquierdo al nmero horizontal central
derecho) que sumados independientemente en sus cuatro variables darn el mismo
resultado.

Smbolo de la polisuma entrecruzada:

32

= 15

Frmula de la polisuma entrecruzada:

n x 3 (n2 + 1) / 2 (frmula de la polisuma entrecruzada)
32

= 15

3 x (9 + 1) / 2 = 15

1 + 5 + 9 = 15
3 + 5 + 7 = 15
2 + 5 + 8 = 15
4 + 5 + 6 = 15
52

= 65

5 x (25 + 1) / 2 = 65

110

1 + 7 + 13 + 19 + 25 = 65
3 + 8 + 13 + 18 + 23 = 65
5 + 9 + 13 + 17 + 21 = 65
11 + 12 + 13 + 14 + 15 = 65

72

= 175

7 x (49 + 1) / 2 = 175

1 + 9 + 17+ 25 + 33 + 41 + 49 = 175
4 + 11 + 18 + 25 + 32 + 39 + 46 = 175
7 + 13 + 19 + 25 + 31 + 37 + 43 = 175
22 + 23 + 24 + 25 + 26 + 27 + 28 = 175

92

= 369

9 x (81 + 1) / 2 = 369

1 + 11 + 21+ 31 + 41 + 51 + 61 + 71 + 81 = 369
5 + 14 + 23 + 32 + 41 + 50 + 59 + 68 + 77 = 369
9 + 17 + 25 + 33 + 41 + 49 + 57 + 65 + 73 = 369

111

37 + 38 + 39 + 40 + 41 + 42 + 43 + 44 + 45 = 369
3 x (9 + 1) / 2 = 15
5 x (25 + 1) / 2 = 65
7 x (49 + 1) / 2 = 175
9 x (81 + 1) / 2 = 369
11 x (121 + 1) / 2 = 671
13 x (169 + 1) / 2 = 1105
15 x (225 + 1) / 2 = 1695
17 x (289 + 1) / 2 = 2465
19 x (361 + 1) / 2 = 3439

99 x (9801 + 1) / 2 = 485.199

112

8. Cuerpo Numrico
Un plano cartesiano (nombrado as en honor del matemtico francs Ren Descartes,
quien formalizo su uso en las matemticas) est definido por dos lneas de nmeros
perpendiculares: el eje de las x, que es horizontal, y el eje de las y, que es vertical.
Usando estos ejes, podemos describir cualquier punto en el plano usando una pareja
ordenada de nmeros.
El plano cartesiano se extiende infinitamente en todas direcciones. Para mostrar esto,
los libros de matemticas usualmente colocan flechas en los extremos de los ejes en
sus dibujos.

Tomando como punto de partida el plano numrico tradicional con todos sus atributos,
que como sabemos es de posicin horizontal, Sergio Aschero propone insertar un
segundo plano perpendicular al anterior en posicin de atravesar centradamente el
primer plano.

113

Esto implica un cambio espacial en la definicin del campo aritmtico que se define en
principio con cuatro zonas: la del semiplano de los nmeros racionales positivos
(derecha), la del semiplano de los nmeros racionales negativos (izquierda), la del
semiplano de los infranmeros (abajo) y la del semiplano de los ultranmeros (arriba).

En el campo numrico de Aschero, existen tres tipos de cero, todos ellos ubicados en
el mismo punto de interseccin de los dos planos: el lugar del cero tradicional.

Estos son: el cero tradicional en su posicin conocida, el infra cero habilitante del
espacio inferior (entrante) y el ultra cero que completa esta triloga permitiendo el uso
del espacio superior (saliente).

114

Con respecto a los infinitos, estos son cuatro: el infinito de los nmeros reales
positivos, el infinito de los nmeros reales negativos, el infra infinito de los
infranmeros reales y el ultra infinito de los ultranmeros reales. El campo imaginario
tambin se integra en el mismo modelo de cuatro variables.

Los infranmeros con su capacidad de cuantificar las prdidas y los ultranmeros con
la suya de establecer un lugar preciso para los nmeros imposibles de fijar mediante la
matemtica tradicional, hacen de esta dualidad algo similar a la capacidad del dios
Jano con su posibilidad de ver simultneamente el ayer y el maana.

115

El nmero cero ocupa un papel primordial en la historia del desarrollo de la abstraccin

por parte del ser humano. Aunque se dice que filosficamente aparece en la cultura
de la India hace unos 17000 aos, no es hasta hace alrededor de 1500 aos que se
incorpora como cifra en los clculos matemticos.
Lo primero que hay que decir sobre el cero es que hay dos usos para el cero, ambos
extremadamente importantes, pero algo distintos. Un uso es como indicador de lugar
vaco en nuestro sistema numrico de valor por posicin. As pues en un nmero como
2106 el cero es usado para que las posiciones de 2 y de 1 sean correctas. Claramente
216 significa algo bastante distinto. El segundo uso del cero es como un nmero
mismo en la forma que lo usamos como 0. Hay tambin otros aspectos distintos del
cero en estos dos usos, a saber, el concepto, la notacin y el nombre. (Nuestro
nombre "cero" deriva del rabe "sifr" el cual tambin nos da la palabra "cifra".)
Ninguno de los usos de arriba tiene una fcil descripcin histrica. No sucedi que
alguien invent las ideas y entonces todo el mundo comenz a usarlas. Tambin es
justo decir que el nmero cero est lejos de ser un concepto intuitivo. Los problemas
matemticos comenzaron como problemas "reales" ms que como problemas
abstractos. Los nmeros en los primeros momentos de la historia eran concebidos de
una forma mucho ms concreta que los abstractos conceptos que son nuestros
nmeros de hoy.
Podemos ver de esto que el primer uso del cero para denotar un espacio vaco no es
en realidad un uso del cero como nmero despus de todo, sino meramente el uso de
algn tipo de signo de puntuacin para que los nmeros tengan una interpretacin
correcta.
Los antiguos griegos comenzaron sus contribuciones a las matemticas sobre la
poca en la que el cero como indicador de posicin vaca empezaba a usarse por los
matemticos babilonios. Los griegos sin embargo no adoptaron un sistema
numrico posicional. Merece la pena pensar lo significativo que es este hecho. Cmo

116

podan con los brillantes avances matemticos de los griegos no verlos adoptar un
sistema numrico con las ventajas del sistema de valor por posicin que posean los
babilonios? La verdadera respuesta a esta pregunta es ms sutil que la simple
respuesta que vamos a dar, pero bsicamente los logros matemticos griegos estaban
basados en la geometra. Aunque la obra Elementos de Euclides contena un libro
sobre Teora Numrica, este estaba basado en la geometra. En otras palabras, los
matemticos griegos no necesitaban nombrar los nmeros dado que trabajaban con
nmeros como longitudes de una lnea. Los nmeros que requeran ser nombrados
eran usados por los mercaderes, no por los matemticos, y de aqu que no
necesitasen una notacin clara.

Aunque existieron excepciones a lo que hemos afirmado. Las excepciones fueron los
matemticos que estaban involucrados en el registro de datos astronmicos. Aqu
encontramos el primer uso del smbolo que hoy reconocemos para el cero, los
astrnomos griegos comenzaron a usar el smbolo O. Hay muchas teoras acerca de
por qu se us este smbolo en particular. Algunos historiadores estn a favor de la
explicacin de que es omicrn, la primera letra de la palabra griega para nada, es decir
"ouden". Neugebauer, sin embargo, descarta esta explicacin dado que los griegos ya
usaban omicrn como un nmero representaba el 70 (el sistema numrico de los
griegos estaba basado en su alfabeto). Otra explicacin ofrecida incluye el hecho de
que significa "obol", una moneda sin casi valor, y que surge cuando se usaban fichas
para contar en una tabla de arena. La sugerencia aqu es que cuando se eliminaba
una ficha para dejar una columna vaca el hueco en la arena pareca un O.
Ptolomeo en Almagest, escrito alrededor del 130 d.C, us el sistema babilonio
sexagesimal junto con el parmetro de vaco O. En esta poca Ptolomeo usaba el
smbolo tanto entre dgitos como al final del nmero y uno estara tentado a creer que
al menos el cero como parmetro vaco se haba establecido con firmeza.
Esto, sin embargo, est lejos de lo que sucedi. Solo unos pocos astrnomos
excepcionales usaron la notacin y cayeron en desuso varias veces antes de
establecerse finalmente. La idea del lugar cero (ciertamente no concebido como un
nmero por Ptolomeo quien an lo consideraba un signo de puntuacin) hace su
siguiente aparicin en los matemticos indios.
La escena ahora se mueve a la India donde es justo decir que nacieron los nmeros y
sistemas numricos los cuales evolucionaron en los sistemas altamente sofisticados
que usamos hoy. Por supuesto, no hace falta decir que el sistema indio deba algo a
los sistemas previos y muchos de los historiadores de las matemticas creen que el
uso indio del cero evolucion del usado por los astrnomos griegos. As como algunos
historiadores parecen querer quitar importancia a la contribucin de los indios de una
forma poco razonable, hay tambin quienes afirman que los indios inventaron el cero,
lo que me parece ir demasiado lejos.
Lo cierto es que alrededor del ao 650 d.C el uso del cero entr en la matemtica
india. Los indios usaron tambin un sistema de valor por posicin y el cero se usaba
para denotar un lugar vaco.

117

Alrededor del 500 d.C, Aryabhata ide un sistema numrico que no tena an el cero y
que era un sistema posicional. Us la palabra "kha" para la posicin y sera usado ms
tarde como nombre para el cero. Hay pruebas de que se haba usado el punto en los
primeros manuscritos indios para denotar un espacio vaco en la notacin posicional.
Es interesante que los mismos documentos a veces tambin usen un punto para
denotar algo desconocido donde nosotros usaramos x.
El brillante trabajo de los matemticos indios fue transmitido a los matemticos rabes
e islmicos.
Es importante hacer notar en este punto que hubo otra civilizacin que desarroll un
sistema numrico de valor por posicin con el cero. Fueron los mayas, que vivieron en
Centro Amrica. Esta fue una antigua civilizacin que floreci particularmente entre el
250 y 900. Sabemos que sobre el 665 usaron un sistema numrico de valor por
posicin de base 20 con un smbolo para el cero. Sin embargo, su uso del cero iba
ms all de esto y estaba en uso antes de que lo introdujesen en el sistema numrico
de valor por posicin. Esto es un notable xito pero desgraciadamente no influenci a
otras culturas.
Fibonacci fue una de las principales personas en traer estas nuevas ideas sobre
sistemas numricos a Europa. Se considera que fue un importante nexo entre el
sistema numrico Arbico-Hind y el de los matemticos europeos.
En Liber Abaci describe los nueve smbolos indios junto con el signo 0 para los
europeos alrededor del ao 1200 pero no fue usado ampliamente hasta bastante
tiempo despus. Es significativo que Fibonacci no fue lo bastante audaz como para
tratar el 0 de la misma forma que al resto de nmeros 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 dado que
habla de la "marca cero" mientras que al resto de smbolos los llama nmeros. Aunque
traer los nmeros indios a Europa fue claramente de una gran importancia podemos
ver en su tratamiento del cero no alcanz el mismo nivel de los indios
Brahmagupta, Mahavira y Bhaskara ni la de los matemticos rabes e islmicos como
Al-Samawal.
El infranmero es un nuevo concepto matemtico que determina la diversidad de lo no
existente, actuando como una alternativa eficaz y lgica ante la invariabilidad del cero
tradicional que no tiene en cuenta el desarrollo de las diversas operaciones que
finalizan o pasan por l.
Desde el momento en que existe un dato distinto a la nada (singularidad irrepetible),
contamos con una energa numeral que llegar a ser infranumeral en el caso de lograr
su completa interferencia con las operaciones lgicas del sistema.
El infranmero es la energa resultante de una operacin de interferencia total, con la
interferencia parcial se est dentro de la zona numeral o ultranumeral.
El infranmero determina una nueva nocin matemtica de fundamental importancia
con el fin de poder operar sobre cantidades de elementos que expresan medidas de
entidades no materiales.
Es energa cuantificada neutra surgida de todas las prdidas operativas.
Se considera fsicamente interferencia cuando dos ondas se superponen en oposicin
de fase.

118

Si las ondas son de igual frecuencia y amplitud, la interferencia resulta total,

(infranmero).
Desde el punto de vista acstico, si se colocan dos tubos de rgano iguales,
supongamos que de una frecuencia de 256 Hz. cada uno; acoplados a la misma caja
de aire y se sopla en ambos, no oiremos un sonido ms fuerte, sino slo el aire que
escapa.
Tambin un haz de luz viene a estar compuesto por un tren de ondas. Cuando dos
haces luminosos de iguales caractersticas chocan entre s, su energa se interfiere
provocndose la oscuridad; pero la energa no ha desaparecido.
Una de las reglas fundamentales de la fsica dice que la energa no puede
desaparecer.
Tal es la ley de conservacin de la energa.
En el fenmeno de la interferencia hay una energa que ha dejado de existir en forma
de luz.
Por tanto, tiene que aparecer una cantidad exactamente igual de energa en otra forma
distinta; y en este caso es el calor.
Supongamos que damos cuerda al resorte de un reloj; ahora contiene ms energa
que cuando estaba distendido.
A continuacin disolvemos el resorte todava tenso, en un cido. Qu ocurre con la
energa?
Tambin aqu se convierte en calor.
Si empezamos con dos soluciones cidas a la misma temperatura y disolvemos en
una de ellas el muelle distendido y en la otra un muelle tenso (por lo dems idnticos),
la segunda solucin tendr al final una temperatura mayor que la primera.
La propia materia es una forma de energa.
Cuando las matemticas entiendan al nmero como energa (es decir cuando las
matemticas y la fsica se unifiquen matecinticamente), se descubrir que el cero y el
infinito son dos conceptos intiles en cualquier operacin lgica por su propia
condicin inabarcable.
Por otro lado, el lenguaje matemtico incurre algunas veces en inexactitudes debido a
su limitada capacidad para representar ciertos resultados.
Esto se soluciona en parte al incorporar la serie infranumeral.
Todo movimiento que salga, pase o llegue por el punto infranumeral es algo que debe
ser medido con exactitud.
5 5 = 5 (cinco menos cinco es igual a infra cinco)

119

Los socrticos asociaban a la idea de infinito a algo malo, perverso. El infinito no solo
era lo descomunal, enormemente grande, lo indefinido, sino que estaba asociado a
idea negativa de desorden de caos, lo imperfecto.
En la Grecia clsica se utilizaba la expresin apeiron que significa sin fin, sin lmite, lo
infinito, lo ilimitado o lo carente de definicin, sin medida. Por tanto, se poda
interpretar que en el apeiron destacan connotaciones ticas como el caos.
Algunos autores vean en el concepto de infinito la idea aniquilacin o absorcin.
El concepto de infinito desde la perspectiva filosfica ha sido ampliamente discutido
pues induce a contradicciones y paradojas, desde Euclides, (el todo no es mayor que
las partes), la paradoja de Zenon (cmo recorrer una infinidad de mitades en un
tiempo finito?) o la Russell (el conjunto de conjuntos que no pertenecen a s mismo). O
el Hotel de Hilbert.
El smbolo atribuido a infinito fue introducido por el matemtico ingls John Wallis en
1655. Posee la forma de la Lemniscata de Bernoulli, aunque realmente se desconoce
de dnde Wallis sac la idea. Muchos comentan que tiene la forma de una cinta de
Moebius, pero no es cierto, ya que el descubrimiento de August Moebius fue posterior.
La idea del infinito actual surge al considerarlo como una unidad. Esto es, tenemos
una (en el sentido de unidad) "cosa" que es infinitamente grande o numerosa, como
los nmeros naturales o los nmeros mltiplos de 27. Lo tratamos como si fuese un
elemento que surge al superar la idea del lmite. Aparece cuando ya hemos llegado,
cuando tenemos el total.
Esta idea nos crea dificultades pues no tenemos un infinito, sino muchos, lo que
supone dificultades para la comparacin y en definitiva para la medicin. En efecto,
admitiendo la existencia del infinito actual, pues muchos matemticos la negaron como por ejemplo Cauchy, Gauss-, es fcil demostrar que tenemos varios infinitos, lo
que implica que unos son diferentes de otros y, por tanto, de distintos tamaos. Esto
es, tendremos unos infinitos mayores que otros.
De manera intuitiva, si consideramos los nmeros mltiplos de 27 y los nmeros
naturales, ambos son infinitos, aunque "parece" que el primero es 27 veces ms
pequeo que el segundo, sin embargo, ambos son infinitamente grandes.
En trminos lgicos podramos decir que el segundo est contenido en el primero y,
teniendo en cuenta el postulado de Euclides, que establece que el todo es mayor que
las partes, ambos infinitos deberan ser distintos, pero no lo son, pues tienen el mismo
tamao. Llamamos tamao de un conjunto a su cardinal, y el cardinal de ambos
conjuntos es el mismo, como demostr Cantor.
El razonamiento de Cantor es simple. Basta con comprobar que se puede establecer
una correspondencia biunvoca entre el conjunto de los nmeros naturales y el
conjunto de los mltiplos de 27, de manera que estos conjuntos son equipolentes
(tienen el mismo nmero cardinal). De la misma forma se pueden numerar los puntos
de una semicircunferencia o los puntos de una recta.

120

Las ideas de Cantor de que haba unos infinitos ms infinitos que otros, adems de
llevar al escndalo, condujo a la formalizacin y ampliacin de ciertos conceptos como
el de cardinalidad y ordinalidad.
As como el infranmero cuestiona la existencia del cero como nico smbolo
representativo de la nada, el ultranmero acta como smbolo inverso de aproximacin
al concepto del todo, identificado tradicionalmente por el infinito y en el modelo de
Aschero con el ultra cero. Un mismo punto bidireccional de polo positivo y negativo,
origina y finaliza lo incontable, que se extiende ms all y ms ac de toda serie
numrica, tanto como se desee. Si el nmero avanza, el ultranmero retrocede y en la
medida que se aleja su magnitud decrece, con lo cual se invierten todas las
operaciones aritmticas. Con el nmero y el infranmero se cuenta, con el ultranmero
se descuenta. El absoluto es mensurable mediante el ultra cero, y as se define uno de
los lmites que ayuden de una vez por todas a solucionar alguno de los enigmas y
contradicciones ms importantes del lenguaje matemtico. Para esto se establece la
serie ultranumeral.
Es tan lgico contar a partir de la nada como descontar a partir del todo.
Cada ultranmero que proceda del todo es algo que debe ser medido con exactitud,
para as establecer su magnitud, que tiene una progresin decreciente en la medida
que se aleja de su punto de partida: el ultra cero.
La serie ultranumeral es ilimitada y se utiliza indistintamente para los ultranmeros
reales y los imaginarios.

1 : 0 = 1 (uno dividido cero es igual a ultra uno)

De esta forma la Ecuacin de Wallis se resuelve: ultra uno es el uno ms grande que
existe ya que es el nmero uno ms prximo al ultra cero. En cambio, lo que es
imposible de determinar es el ultranmero menor (el de mayor cantidad de cifras).

La frontera (o el puente) que vincula a los nmeros con los ultranmeros para permitir
el traspaso entre ambos es (por ahora) el ggolduplex.

121

El ggolduplex es uno de los nmeros ms grandes a los que se puso nombre. As

como una hoja de papel lo suficientemente grande como para escribir todos los ceros
de un ggolplex es ms grande que el universo conocido, entonces, una hoja de papel
lo suficientemente grande como para escribir un ggolduplex sera ms grande que un
ggolplex de universos como el nuestro.

Para la recta numrica el gugoldplex es un meganmero finito, y al pasar dicha

frontera se convierte en un ultranmero muy pequeo, por la ley de la inversin que el
mundo ultranumeral establece, determinando que los ultranmeros ms grandes,
poseen las cifras ms pequeas:

Veamos ahora la serie de los primeros veintisis ultranmeros primos, empezando por
el mayor (ultra uno) y finalizndola con el menor de ellos (ultra noventa y siete).

1 2 3 5 7 11 13 17 19 23 29 31 37 41 43 47 53 59 61 67 71 73 79 83 89 97

Si no se considera al nmero uno como primo y s al nmero dos, evidentemente el

nmero primo ms grande es ultra dos.

122

123

9. Tactomatemtica

Ceguera
El rgano receptor es el ojo cuando algunas de las partes constitutivas de la visin no
funciona adecuadamente e interfiere en la transmisin y percepcin de las impresiones
luminosas en su viaje al cerebro se produce disminucin visual o prdida sbita.
Ceguera es la ausencia de percepcin de la luz.
La vista, desde el momento del nacimiento, es un canal sensorial social. Segn
estudios realizados, hasta los doce aos la mayora de las nociones aprendidas se
captan a travs de las vas visuales, en una proporcin del 83%, frente a los estmulos
captados por los otros sentidos, que se reparten entre el 17% de los restantes.
Los ojos que comienzan captando tan slo un juego de luces y sombras, activan zonas
del cerebro que emiten respuestas motrices, y esta actividad sensorio-motriz es la
clave del desarrollo del nio/a. Lo que el ojo ve, quiere tocarlo con la mano y cuando
ha tocado aquello, quiere ir ms lejos. A la primera etapa de concentracin visual
sigue otra de atencin, y a estas dos una tercera de reconocimiento visual.
Los sentidos funcionan en cinestesia, esto es, en dos o ms modalidades ligadas. Ni
an el primer sentido en desarrollarse, el tacto, funciona de forma pura.
Para definir las dificultades visuales, hay que tener en cuenta los siguientes aspectos:
Agudeza visual: Es la capacidad que tiene el ojo para discriminar detalles como color,
forma, peso de un objeto a cierta distancia.
Campo Visual: Es la amplitud de campo que un sujeto puede llegar a ver. Cuanto
ms cerca del objeto menos campo visual.
Debilidad de visin: Ambliopa, se conoce como ojo vago, lo provoca la ausencia de
uso de ese ojo o por la miopa, es irreversible y se detecta de los 3-4 aos.
Baja visin: Cuando un sujeto necesita de determinadas ayudas pticas para poder
funcionar lo ms adecuadamente como vidente.
En definitiva, la ceguera supone una discapacidad total para orientarse la imposibilidad
de leer an con correccin ptica o magnificacin de los textos escritos en tinta.

124

Tacto

El tacto, es uno de los sentidos de los seres humanos y de otros animales. A travs
del tacto, el cuerpo percibe el contacto con las distintas sustancias, objetos, etc. Los
seres humanos presentan terminaciones nerviosas especializadas en la piel, que se
llaman receptores del tacto. Estos receptores se encuentran en la epidermis (capa
ms externa de la piel) y transportan las sensaciones hacia el cerebro a travs de las
fibras nerviosas. Hay sectores de la piel que poseen mayor sensibilidad ya que el
nmero de receptores vara en toda la piel.
Los receptores del tacto estn constituidos por los discos de Merkel, que se subdividen
en las siguientes categoras:
Corpsculos de Pacini: se ubican en la zona profunda de la piel, sobre todo en los
dedos de las manos y de los pies. En general son poco abundantes. Detectan
presiones y deformaciones de la piel, y sus estmulos duran poco.
Terminaciones nerviosas libres: estn en casi todo el cuerpo y se especializan en
sentir el dolor.
Terminaciones nerviosas de los pelos: sensibles al tacto. La mayora de los pelos son
de este tipo.

125

Corpsculo de Meissner: se encuentran en las papilas drmicas, abundantes en los

extremos de los dedos, los labios, la lengua, etc. Se ubican en la zona superficial de la
piel y se especializan por el tacto fino.
Corpsculos de Krause: presentes en la superficie de la dermis y son sensibles al fro,
se ubican en especial en la lengua y en los rganos sexuales.
Corpsculo de Rufino: son poco numerosos, alargados y profundos, son sensibles al
calor.
La piel:
Es una parte muy importante del organismo que protege y cubre la superficie del
cuerpo. Contiene rganos especiales que suelen agruparse para detectar las distintas
sensaciones como la temperatura y dolor.
El uso activo del tacto para "buscar y adquirir informacin" ha sido denominado "tacto
hptico". El "sistema hptico" ha sido definido como un sistema perceptual distintivo
orientado a la discriminacin y al reconocimiento de objetos manipulndolos en lugar
de mirarlos.
Braille
El Braille, es el sistema utilizado por las personas ciegas, para poder leer. Este, un
sistema de escritura, funciona por medio de caracteres en relieve para permitir leer
usando los dedos de la mano.
Cada uno de estos caracteres o clulas, contiene seis posiciones de puntos,
posicionados en rectngulos, los cuales se encuentran en dos columnas de tres
puntos cada una. Cada uno de estos puntos, pueden ser levantados (darles relieve),
para que con los dedos, la persona no vidente pueda sentir esta protuberancia.
Cuando no hay ningn relieve, significa que existe un espacio.
La primera columna contiene los nmeros del 1 al 3. Y la segunda, la que est
posicionada a la derecha, contiene los nmeros del 4 al 6. Para ir desarrollando las
letras y los nmeros, se realizan distintas combinaciones de relieve, con los diferentes
puntos existentes.

126

Las 10 (diez) cifras arbigas (del 0 al 9) se representan por medio de los 10 primeros
signos del alfabeto anteponindole el signo de nmero, que se forma con los puntos
(3-4-5-6)

Signo en Tinta

Descripcin

(1)

(1-2)

(1-4)

(1-4-5)

(1-5)

(1-2-4)

127

(1-2-4-5)

(1-2-5)

(2-4)

(2-4-5)

Ej.: 1

Ej.: 12

Ej.: 153

Cuando un nmero tiene ms de tres cifras, stas se separan con un punto,

comenzando por las unidades. Para ello se utiliza el punto (3)

Ej.: 1.079

128

Signo en Tinta

Descripcin

Significado

(2-3-5)

Suma

(3-6)

Resta

(2-3-6)

Multiplicacin

(2-5-6)

Divisin

(2-3-5-6)

Igual

Ej.: 1+2=3

La crtica que se le puede hacer al alfabeto Braille con respecto a la representacin

simblica de los nmeros es que tiene poco que ver con la realidad objetual de lo
contable.
La Tactomatemtica, en cambio tiene una identidad que la vincula absolutamente con
lo numerable, desde lo tctil y tambin desde lo visual.
Veamos:

129

130

131

132

133

134

135

136

137

138

139

INDICE
1. Una mirada desprejuiciada sobre el sistema de numeracin (2)
2. La genetizacin numrica (14)
3. La identiplicacin numrica (19)
4. Modelo decimal (41)
5. El nonmero (91)
6. Nmeros armnicos inmanentes (97)
7. Polisuma entrecruzada (109)
8. Cuerpo Numrico (112)
9. Tactomatemtica (123)

Sergio Aschero (Doctor en Musicologa) sergioaschero@gmail.com

Avenida Roca 1669 (1870) Avellaneda / Provincia de Buenos Aires / Argentina
http://www.sergioaschero.com.ar

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