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Poticas Tecnolgicas
Arlindo Machado
EDUSP, 1
edio:
1993, 2
edio:
1996
Consideraes gerais:
Introduo :
Nas ltimas dcadas a tcnica foi rotulada como algo estranho ao homem, e este ltimo
concebido como um animal nu, desprovido de qualquer prtese instrumental que no fosse a
linguagem, tudo sendo encarado como artificial, desmerecedoras de valor e excludas do
universo da cultura. Seramos aquilo que escapa a competncia de um rob e nos deslocando
para tarefas que ele no poderia cumprir: Somos condenados a reinventar nossa humanidade e
o estado do homem jamais portanto conquistado (Couchot).
Houve tempos em que os intelectuais constituam a fora de ruptura das sociedades,
hoje,concorre com a religio para preservar valores cannicos contra o rolo compressor da
civilizao ou da sociedade de massa.
Mas seria preconceito, comodismo e instinto de autodefesa dizer que as mquinas usurpam as
atividades criadoras. No se pode tomar a moderna civilizao das mquinas e das mdias como
algo que uniformiza a pluralidade e empastela a diversidade.
Ao contrrio, sem as tcnicas de produo, a histria inteira da arte seria impensvel. A
arquitetura, por exemplo sempre operou na interseco perfeita da arte com a tcnica, desde as
pirmides egpcias.
Hoje, arte, cincia e tecnologia caminham entrelaadas em qualquer rea do conhecimento.
Observando o trabalho singular de certos criadores, nem sabemos mais se so artistas,
engenheiros, cientistas ou homens de mdia. Um qumico que constri intricadas arquiteturas de
molculas tambm um escultor e h algo de ficcionista num fsico que adivinha a vida das
partculas e reconstitui a histria ntima do comportamento dos tomos.
Agora, a mquina que realiza o trabalho fsico da obra, cabendo ao artista, o trabalho
intelectual e a atividade imaginativa. O difcil conseguir codificar a idia construtiva de tal
modo que a mquina possa entende-la e executa-la corretamente.
Hoje, a cpia de uma obra de arte ainda est associada a um objeto nico, mas no mais um
original, mas uma matriz ou um negativo, no h mais diferena entre uma gerao de cpia e
outra. Mas embora as inovaes tcnicas tenham uma rapidez vertiginosa, so inseridas em
prticas culturais estabelecidas que obscurecem ou neutralizam seus efeitos desestabilizadores.
sequer imaginao do pincel de um artista, mas aplicando apenas as leis fsicas e as equaes
matemticas pertinentes ao motivo representado. Ao contrrio do pintor e do fotgrafo, o
programador de ondas sintticas no presta ateno simplesmente aparncia perceptvel do
fenmeno, ele quer entender o mecanismo das ondas , os fatores que colocam em rbita circular
as partculas de gua, ele que descrever com o mximo de preciso todos os elementos em jogo,
Todos os fenmenos de altura e largura de ondas, direo das massas onduladas, tipos de
quebras ou de atenuao nas areias e assim por diante so dados pelos parmetros regrados ou
aleatrios do algoritmo. um efeito da cincia e como tal, pode demandar anos de estudos e
concepo do algoritmo adequado.
Os primeiros estudos de ondas couberam a Leonardo da Vinci(8) que so at hoje consideradas
observaes acuradas, expressivas e exatas. Mas os leonardos da era da informtica querem ir
um pouco mais longe: partindo do pressuposto de que deve haver alguma espcie de
isomorfismo entre as formas da matemtica e as estruturas do universo, eles querem explorar os
limites do simulvel, criar territrios experimentais onde o arbtrio do conceito possa se
materializar e se encarnar em figuras virtuais de um mundo paralelo. O que parecia vivo e livre
se v agora fixado por modelosvatdicos (4) e podemos pensar o que vive nos algoritmos, o
que de recursivo no vivo?
Falando agora do realismo das cenas, vemos que a expressividade de um quadro depende
basicamente da posio da cmera em relao cena. No realismo conceitual se representa o
que se sabe do objeto e no o que se v. Num certo sentido, a simulao visa colocar em
movimento a vida dos smbolos e resgatar a sua produtividade conceitual, O programador, o
inventor de algoritmos so algo como demiurgos(5) da formalizao matemtica, que tm por
tarefa forjar o conjunto das equaes necessrias a gnese de micro-universos capazes de
evoluir de forma mais ou menos autnoma.
O hipertexto, considerando hoje, algo trivial na Internet estava apenas engatinhando quando
Arlindo Machado escreveu o textoe aqui o autor faz uma descrio do mesmo.
mais, ns tendemos a confundir o evento com a sua enunciao simblica, ou melhor ainda, os
prprios eventos na acontecem seno para a sua circulao nos veculos de informao.
O cacique Juruna nos anos 80, ficou famoso porque percorria os corredores ministeriais com seu
gravador porttil, o gesto ostensivo era uma maneira de chamar de mentirosos os homens do
governo. Certamente, tal uso do gravador porttil jamais poderia estar no horizonte dos
inventores e fabricantes do aparelho.
A presena dessas mquinas nas comunidades indgenas certamente interfere na sua maneira de
conceber e representar o mundo, produzindo transformaes penetrantes e irreversveis na sua
cultura.
Mas no momento em que a cultura indgena parece ameaada pela sua transformao em
espetculo para a mdia, ocorre tambm um movimento no sentido inverso. Eles utilizam o
vdeo no apenas no apenas de registro passivo de suas tradies, mas tambm de luta poltica.
Na verdade esto aprendendo a dominar criativamente as modernas tecnologias de enunciao
para coloca-las a trabalhar em seu benefcio.
A diferena da atitude dos ndios simplesmente exibir sua imagem prototpica ao voyerismo das
cmeras miditicas que agora, aprendemem reverter a situao, deixando de aparecer como
objetos passivos e constrangidos de uma relao sobre a qual no tm qualquer domnio e
inventam, ao mesmo tempo, alternativas para garantir a preservao no mais de sua pureza
tnica ou cultural, mas de sua autonomia poltica e de sua opo (consciente e deliberada, em
alguns casos) por um modelo de vida diferenciado.
Talvez devssemos aprender algo com os ndios. Num momento em que as mdias tendem a
centralizar cada vez mais a vida material e imaginria, qualquer anseio de mudana e qualquer
lutar emancipatria passam necessariamente por uma reapropriao das mquinas de aprisionar
o carom, no sentido mesmo de reinventar as formas de comunicao social e de construir com
elas dispositivos de expresso originais e singulares.
Uma das foras criativas do Brasil nos anos 80 foi o chamado vdeo independente.O cinema
brasileiro entrou em declnio devido aos altos custos de produo. A fita magntica
infinitamente mais barata e os equipamentos de gravao e edio eletrnica contam com
alternativas de custo e qualidade bem mais convidativos que o cinema.
Programas como Armao Ilimitada ou Tv Pirata, grandes sucessos da Rede Globo jamais
teriam sido possveis no fosse a introduo pelos independentes de um estilo jovem de
produo.Surgiram vrias produtoras responsveis pelas sries mais inteligentes da tv brasileira:
Conexo Internacional, Xingu e Os Brasileiros.
Uma experincia bastante frtil foi do grupo TVDO, realizando reportagens invertidas. Por
exemplo: numa partida de futebol, a cmera se concentra na torcida, num show de rock se
concentra nos fs, nos vendedores ambulantes e cambistas. Trata-se de um realismo grotesco, a
criao de uma realidade invertida, paralela oficialmente reconhecida, permitindo lanar um
olhar divergente sobre o mundo, um olhar ainda no enquadrado pelo cabresto da civilizao.
Na verdade, a interveno do grupo TVDO acaba contribuindo para tornar mais acessveis e
generalizadas conquistas formais e temticas que se do na vanguarda da inveno esttica, sem
incorrer todavia em diluio. A mxima seguida ao p da letra pelo grupo, to cara a Oswald de
Andrade, segundo a qual a massa tambm pode provar o biscoito fino que as elites consomem.
A contribuio do vdeo independente no Brasil, a medida que ele lana um olhar diferenciado
sobre o Brasil e seu povo.
A imagem eletrnica no est mais restrita sala de visitas de nossas casas, ela prolifera nas
escolas, empresas, bares, danceterias, aeroportos, metros e assim por diante, A cada dia, inventase uma aplicao diferente, o que torna cada vez mais varivel, mltiplo, instvel e complexo o
fenmeno do vdeo.
Depois, Syberbergdirigiu outros filmes e hoje ele marginalizado, tanto na Alemanha quanto no
resto do mundo e encontra dificuldades cada vez maiores para filmar.
Referncias:
(1)www.eca.usp.br