Sociomuseologia7 1996

CADERNOS DE SOCIOMUSEOLOGIA N 7 -1996
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CAPTULO 1
INTRODUO
As aes que temos desenvolvido nos diversos
programas que vimos executando com professores e
estudantes de 1o e 2o graus e com os estudantes do Curso de
Museologia da UFBA tm-nos conduzido a vrias reflexes
sobre a preservao do nosso patrimnio cultural e seu
relacionamento com o processo educacional. Constatamos de
perto que no tem havido uma integrao entre educao e
cultura no sentido de realizar, atravs da prtica pedaggica no
cotidiano da escola, aes efetivas objetivando utilizar o
patrimnio cultural como um referencial capaz de suscitar a
criatividade, o questionamento, a reflexo e a busca de um
novo fazer.
Vrios so os fatores que tm contribudo para essa
desintegrao, tanto na rea cultural como na rea educacional.
No campo da poltica cultural e preservacionista adotada no
Pas, at o presente momento, as aes tm se dado de forma
imposta, de cima para baixo, sendo o cidado excludo do
processo de preservao do seu patrimnio; a seleo dos bens
a serem preservados tem sido efetivada dando-se nfase aos
bens culturais produzidos pela Igreja Catlica e pela
aristocracia rural, desprezando-se toda a produo cultural de
mbito antropolgico e social e a participao efetiva das
comunidades na tentativa conjunta de preservar todos os
signos culturais. Jeudy (1990, p.2) salienta que:
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... a busca das identidades

culturais, em vrios pases do mundo, acaba
motivando e dinamizando as prticas e polticas
de conservao. Desde ento, conservar no quer
dizer
preservar
ou
salvaguardar,
mas
primeiramente restituir, reabilitar ou reapropriarse. A prpria vida social e efetiva parece ser cada
vez mais o objeto da conservao.
A poltica de preservao de pedra e cal
(monumentos arquitetnicos), adotada no Brasil ao longo de
todos esses anos, tem concorrido para a adoo de uma viso
distorcida do que seja o nosso patrimnio, contribuindo para
que deixemos de reconhecer como bem cultural toda uma
gama de bens produzidos pelas camadas populares.
Alm dessa viso distorcida, que tem influenciado na
seleo dos acervos, a preservao tem sido realizada de forma
saudosista, romntica e extica. algo que est relacionado a
um passado distante e no nossa realidade prxima. Em
geral, todo esse acervo preservado - monumentos, stios
arqueolgicos e histricos, colees expostas nos museus etc. apresentado como a produo de um passado remoto, que
no diz respeito vida no momento presente. A utilizao do
referencial do passado, como embasamento para uma reflexo
crtica e entendimento do presente, explorando todo o seu
potencial com o objetivo de provocar as mudanas necessrias,
no tem sido uma prtica utilizada.
A poltica cultural brasileira no s tem incorporado
como reproduzido um conjunto amplo de processos polticos e
culturais, refletindo seus antagonismos. Mesmo quando
surgem frentes de renovao cultural, estas esto sujeitas s
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frentes de renovao poltica. Mota (1990, p. 285), destaca

que:
... a um momento de mobilizao
da cultura popular que apontava para um processo
de socializao correspondeu a montagem de um
aparato de alto poder repressivo que, adaptando
as tcnicas da experincia frustrada criou uma
rede ampla de comunicao em que o potencial
crtico da cultura popular foi neutralizado e
mobilizado para os quadros da massificao realizada agora, em escala massiva, sombra da
ideologia da cultura brasileira.
Observa-se que, recentemente, a incorporao de
objetivos que visam participao comunitria nas instituies
educativas e culturais tem sido constante. Entretanto, na
prtica, essas iniciativas no tm passado de mais uma forma
de controlar, apesar do Estado estar sempre se colocando como
elemento neutro. Segundo Ortiz (1985b, p.125):
... a direo para a qual aponta o
desenvolvimento do capitalismo brasileiro nos
leva a pensar que ao estatal e privada
caminhariam no sentido da instaurao de uma
hegemonia cultural. As telenovelas, assim como o
consumo de produtos distribudos e financiados
pelo Estado, contribuem para que as relaes de
poder se reproduzam no interior da prpria
cultura.
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Da seleo inadequada e imposta e do uso inadequado

dos acervos preservados, assistimos agora expanso do
poderio econmico dos meios de comunicao, que tm
reduzido a cultura popular em manifestaes para turista
ver. Comentando sobre a expanso e a penetrao dos meios
de comunicao nas classes populares, Bosi (1987, p.126)
destaca que:
A cultura de massa entra na casa do
caboclo e do trabalhador da periferia ocupandolhe as horas de lazer em que poderia desenvolver
uma forma criativa de auto-expresso: eis o seu
primeiro tento. Em outro plano, a cultura de
massa aproveita-se dos aspectos diferenciados da
vida popular e os explora sob a categoria de
reportagem popularesca e de turismo. O
vampirismo assim duplo e crescente: destri-se
por dentro o tempo prprio da cultura popular e
exibe-se para consumo do telespectador o que
restou desse tempo, no artesanato, nas festas, nos
ritos.
Assim como a preservao no tem sido efetivada com
o objetivo de transformar a realidade, a partir das reflexes dos
dados do passado, a educao, em geral, tambm tem sido
conduzida para o conformismo, para a conduo de currculos
impostos de cima para baixo, com contedos dissociados da
realidade em que as escolas esto inseridas, praticando-se a
erudio em aulas expositivas, nas quais o professor
deposita o seu conhecimento, valorizando muito mais a
memria do que a inteligncia.
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A burocratizao, cada vez mais praticada e imposta

aos educadores, faz com que os mesmos fiquem distante da
escolha dos contedos que devero ser ministrados, da
avaliao da prtica pedaggica por eles exercida e da anlise
do papel que a escola exerce na sociedade. A relao entre a
burocratizao da escola e a estruturao dos conhecimentos
foi bem explicitada por Wake (1988, p.16), quando registra
que:
As maiores exigncias colocadas
sobre as estruturas do conhecimento pela escola
burocratizada so: que o conhecimento seja
dividido em componentes ou em componentes
relativamente limitados; que as unidades de
conhecimento sejam ordenadas em seqncia;
que o conhecimento seja transmissvel de uma
pessoa a outra por meios convencionais de
comunicao; que o sucesso na aquisio de
parte, se no de todo conhecimento, seja passvel
de registro em uma forma quantificvel; que o
conhecimento seja objetivado no sentido de ter
uma existncia independente de suas origens
humanas; que o conhecimento seja estratificado
em vrios nveis de status ou prestgio; que o
conhecimento baseado na experincia concreta
seja tratado como de menor status, mas que o
conhecimento expresso em princpios abstratos e
generalizados seja, considerado como tendo alto
status.
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A escola burocratizada tem ignorado os problemas

relacionados com as especificidades culturais, a anlise dos
professores e a histria de vida dos seus alunos. Da a grande
dificuldade de se tentar, na prtica, uma ao que no esteja
relacionada com o modelo estabelecido.
A anlise da realidade educativo-cultural no Brasil
deve-nos conduzir a uma ao transformadora da realidade,
pois, conforme destaca Severino (1986, p.62):
O acesso ao saber, aos bens
culturais em geral, de fundamental importncia
para as classes subalternas. Ele lhes dar
instrumentos e recursos de luta contra a
dominao. Por isso, a escola pblica, aberta e
igualitria, uma necessidade para essas classes,
mesmo enquanto estiverem organizadas e
orientadas
pelas
classes
dominantes
hegemnicas.
Estas reflexes tm-nos levado a acreditar, cada vez
mais, que a relao entre museu e educao intrnseca, uma
vez que a instituio museu no tem como fim ltimo apenas o
armazenamento e a conservao, mas, sobretudo, o
entendimento e o uso do acervo preservado pela sociedade
para que, atravs da memria preservada, seja entendida e
modificada a realidade do presente. Nesse sentido, a prpria
concepo do museu educativa, pois o seu objetivo maior
ser contribuir para o exerccio da cidadania, colaborando para
que o cidado possa apropriar-se do seu patrimnio e preservlo, assim ele dever ser a base para toda a transformao que
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vir no processo de construo e reconstruo da sociedade,

sem a qual esse novo fazer ser construdo de forma alienante.
necessrio, entretanto, chamar a ateno para o fato
de que, no Brasil, so poucas as experincias no campo
museolgico voltadas para o registro do fazer cultural de
forma mais abrangente, envolvendo os diversos segmentos da
sociedade, preocupando-se em assinalar as mudanas e as
contradies. Ainda no conseguimos soltar as amarras que
nos mantm atados ao colecionismo, aceitao passiva e
submissa de formas e coisas de um passado que no
relacionado com a vida no presente.
A transformao desejada, a nosso ver, passa pelo
questionamento do modelo de sociedade que possumos,
entendendo que a anlise das relaes entre determinantes
sociais e a atuao dos museus no nos devem conduzir ao
imobilismo, mas devem-nos incentivar a superar as
deficincias. Neste sentido, importante considerar que, na
nsia de buscar uma prtica mais participativa, comprometida
com o desenvolvimento social e com a transformao,
preciso evitar o perigo de usar a comunidade como cobaia para
simples coleta de informao e para a pesquisa que se esgota
em si mesma.
A conscincia de que devemos buscar esse novo fazer
museolgico deve-nos motivar a sair do imobilismo, a
construir a nossa prtica e a registr-la de forma sistemtica,
para que possamos democratizar as informaes e fornecer
dados coletados em nossa realidade, pois a bibliografia
existente escassa e contempla o modelo de museu
tradicional.
Torna-se necessrio, portanto, que muselogos e
educadores continuem planejando e executando aes
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integradas, visando a utilizao dos bens culturais como

instrumento para o entendimento da vida no passado e no
momento presente, destacando que indispensvel a ao
articulada com as demais prticas sociais globais, dando
prioridade participao conjunta. Acreditamos que os
caminhos sero apontados na medida que nos distanciarmos
mais dos nossos gabinetes e nos aproximarmos mais da vida
cotidiana fora do museu e do espao da Universidade. Este
tem sido um fato constatado nos programas de ao cultural
por ns desenvolvidos, nos quais o crescimento tem se dado
atravs do dilogo e da integrao com os diversos grupos
com que temos trabalhado, o que justifica continuar atuando
nesta linha.
Temos dirigido as nossas aes no Curso de
Museologia da Universidade Federal da Bahia para uma
prtica efetiva, em que professores e estudantes de 1o, 2o e 3o
graus tm atuado de forma integrada, tornando vivel a prtica
do ensino e da aprendizagem, por meio da observao e da
anlise de aspectos importantes do nosso patrimnio cultural,
relacionando-o com a vida no presente e entendendo-o como
produto do homem, sujeito da Histria e, portanto, como
resultado das relaes sociais e polticas.
Aps termos atuado durante dois anos e meio no
Colgio Estadual Azevedo Fernandes, situado no Centro
Histrico da Cidade do Salvador, fomos convidados pelo
Instituto Ansio Teixeira a desenvolver projeto semelhante no
Colgio Euricles de Matos, situado no Bairro do Rio
Vermelho, na Cidade do Salvador. O projeto sofreu
adaptaes para atender realidade dos alunos, dos
professores e da comunidade local.
19
Entretanto, as aes desenvolvidas entre os museus e

as escolas, bem como os projetos por ns desenvolvidos, na
maioria das vezes, no passvam de eventos espordicos, em
que professores e alunos participam de forma pouco
comprometida e, no raro, como meros observadores.
No momento presente, com base na experincia vivida
na execuo dos diversos projetos acima referidos,
constatamos que era de fundamental importncia trabalhar a
formao do professor para que este viesse a ser um agente
ativo, no sentido de usar a memria preservada, testemunho
da Histria, entendida como forma de existncia social nos
seus diversos aspectos - econmico, poltico e cultural -, bem
como o seu processo de transformao, contribuindo, deste
modo, para a formao dos cidados. Por outro lado, era
necessrio continuar repensando os contedos programticos
das diversas disciplinas oferecidas no ensino bsico,
procurando resgatar o acervo cultural dos estudantes e das
comunidades onde as escolas esto inseridas, proporcionando
a oportunidade para que o jovem, desde a sua formao,
perceba o sentido da preservao e da identidade cultural.
Como esperar que a comunidade seja responsvel pelo seu
patrimnio se desconhece o seu contedo, o seu valor e a
relao desse patrimnio com a sua histria de vida no
passado e no presente?
Em relao ao Curso de Museologia da UFBA, era
necessrio realizar uma prtica efetiva, capaz de proporcionar
aos alunos e professores a oportunidade de vivenciar a
construo de um novo fazer museolgico, com base na
apropriao do patrimnio cultural, contribuindo, assim, para
que a identidade seja vivida na pluralidade e na dinmica do
processo social entendendo-se que o patrimnio cultural no
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deve ser uma aquisio por parte de um organismo, mas sim

uma apropriao social. Essa nova postura iria permitir
tambm a execuo de atividades com temas e acervos at
ento pouco trabalhados, exercitando novos mtodos e
assimilando novos conceitos. Infelizmente, a Museologia que
vem sendo aplicada na maioria das instituies museais do
Pas, como na Cidade do Salvador, no tem permitido avanos
neste sentido, o que dificulta o entendimento por parte dos
alunos, por no existirem exemplos concretos que possam
servir de parmetros, no momento em que so colocadas, em
sala de aula, as reflexes tericas que embasam a necessidade
de evoluo do processo museolgico.
Compreendendo que no podemos dissociar a atuao
do professor universitrio de uma prtica efetiva na
comunidade e acreditando que essa prtica s se concretiza no
momento em que professor, aluno e grupos comunitrios
passam a atuar de forma integrada e participativa,
questionando, construindo e analisando conjuntamente,
buscamos realizar uma tese de doutorado, que permitisse a
realizao de uma atuao integrada entre o Curso de
Museologia, Doutorado em Educao da UFBA, Secretaria de
Educao-Instituto Ansio Teixeira, 10 Grau e Curso de
Magistrio do Colgio Estadual Governador Lomanto Jnior e
dos moradores do Bairro de Itapu, pretendendo alcanar os
seguintes objetivos:
a)
integrar a Universidade Federal da Bahia - Curso de

Museologia e Doutorado em Educao - comunidade
na qual est inserida, tornando-a centro de aoreflexo, contribuindo efetivamente para a produo do
conhecimento
e,
conseqentemente,
para
o
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enriquecimento do processo museolgico e para uma

nova prxis pedaggica;
b)
repensar os contedos programticos, o material

didtico utilizado e as atividades pedaggicas, tomando
como referencial o acervo cultural dos estudantes,
professores e funcionrios do Colgio Estadual
Governador Lomanto Jnior e dos membros da
comunidade do Bairro de Itapu envolvidos no projeto,
buscando o entendimento e a reflexo sobre o
patrimnio cultural, dentro da dinmica do processo
social;
c)
tornar possvel a utilizao dos bens culturais e da

memria social local para a compreenso do processo
de surgimento dos acontecimentos, no como evento,
mas incorporada prtica pedaggica e ao fazer
cotidiano da escola;
d)
proporcionar ao estudante de Museologia a

oportunidade de vivenciar uma nova prtica
museolgica, trabalhando a memria social, seu
registro, a interpretao e a utilizao consciente por
parte daqueles que a produzem, por meio de uma ao
integrada entre os tcnicos e os sujeitos envolvidos no
processo;
e)
implantar um museu didtico-comunitrio no Colgio

Estadual Governador Lomanto Jnior, desenvolvendo
uma ao conjunta com professores, alunos,
funcionrios e membros da comunidade envolvidos no
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processo e de estagirios e professores do Curso de

Museologia e demais grupos interdisciplinares que
viessem a compor a equipe executora do projeto.
A presente publicao apresenta todo o processo
construdo ao longo do nosso caminhar, no Doutorado em
Educao, resultado das constantes reflexes realizadas, a
partir da relao teoria-prtica.
Nos captulos 2 e 3
apresentamos uma anlise sobre a poltica cultural e a atuao
dos museus no Brasil, e uma abordagem sobre a construodo
conhecimento na museologia, situando-a em uma anlise de
processo; portanto, em constante transformao.
Essas reflexes forneceram a base necessria para o
desenvolvimento do processo metodolgico, explicitado no
captulo 4 e para a realizao da ao com a participao dos
demais membros atuantes no processo, por mim considerados
como co-autores na construo do Museu DidticoComunitrio de Itapu, cujo desenvolvimento narrado no
captulo 5.
Por fim, no captulo 6, destacamos os resultados das
reflexes realizadas ao longo do caminhar e que consideramos
possam contribuir para a construo do conhecimento nas
reas da museologia e da educao, podendo auxiliar, tambm,
na estruturao e reestruturao de Cursos de Museologia e de
Pedagogia, na atuao dos museus e das escolas, melhorando,
consequentemente, os processos de ensino e da aprendizagem,
nos diversos nveis de ensino.
23
CAPTULO 2
POLTICA CULTURAL E MUSEUS NO BRASIL:
tentando desvelar e entender para estabelecer um novo ponto
de partida.
A reelaborao da memria se d no
presente e para responder a solicitao do
presente. do presente, sim, que a
rememorao recebe incentivo, tanto
quanto as condies para se efetivar.
Ulpiano Meneses (1992, p. 3)
2.1 Apresentao
No presente tpico, enfocaremos o tema poltica
cultural com o objetivo de ampliar a discusso em torno da
relao MUSEU X ESTADO, tentando apontar alguns
indicadores que caracterizam a poltica cultural no Brasil.
Nesse contexto, os museus se inserem como suportes
significativos na tentativa de construo de uma identidade
nacional.
Assim, para o desenvolvimento do tema, optamos por
apresentar, inicialmente, uma abordagem contextual, situandoo no interior de uma concepo monista, de uma razo
absolutizadora e no surgimento do Estado Nacional Moderno.
Em seguida, procuramos pontuar algumas aes levadas a
24
efeito no bojo da poltica cultural adotada, no Pas, em

vrios momentos, aes estas pautadas em uma concepo de
cultura de carter unitrio e globalizador que apontam para a
busca de uma identidade nacional. Finalmente, tentamos situar
os museus no contexto da poltica oficial de cultura do Pas,
destacando algumas aes documentadas em atos oficiais, bem
como registros de profissionais da rea, no intuito de buscar
indicadores que possam identificar prticas e propostas
museolgicas reveladoras de aes que se baseiam em uma
concepo de memria e de tradio, como um corpo
consolidado de crenas, normas e valores definidos no passado
e que funcionam, para o Estado, como um suporte necessrio
para sua afirmao.
Com esta abordagem ampla, no pretendemos falar em
nome do todo social. Como afirma Morais (1989, p.13), no
h discurso demirgico sobre a realidade; tudo bem humano
e relativizvel. O que pretendemos com a anlise aqui
realizada alcanar melhor compreenso da realidade
relacionada com nosso campo de atuao e, situando-a no
contexto das demais prticas sociais globais, tornar as nossas
aes mais claras - compreender, para estabelecer um novo
ponto de partida, pois acreditamos que na rea da poltica
oficial de cultura no Brasil, h espaos para reproduo e
produo.
2.2 Uma Abordagem Contextual
A anlise sobre a Poltica Oficial de Cultura no Brasil
e seus espaos de reproduo e produo, talvez no seja
possvel de ser efetuada sem uma abordagem mais ampla que a
situe no interior de uma concepo monista - de uma razo
25
absolutizadora, que visa a substituio da multiplicidade da

doxa pela unidade da cincia da episteme - e no surgimento do
Estado Nacional Moderno - associado idia representativa
de estado do bem comum, neutro em relao s classes,
mediador dos conflitos e civilizador dos instintos agressivos
e gananciosos dos homens.
Descobrir a unidade por trs da multiplicidade
fenomnica; dissolver a pluralidade inerente ao sensvel e s
opinies numa soberana Unidade, estabelecida pela viso
certeira e integradora da razo; o logos filosfico seria, ento,
fundamentalmente ligador, unificador - objetivo do
racionalismo clssico, perseguido por Descartes e descrito por
Pessanha (1987, p.61):
Como
conhecimento
absolutamente
verdadeiro,
indubitvel
e
universal, a respeito de tudo que pudesse ser
perfeitamente enquadrado pela tica de uma razo
fatalmente absolutizadora, posto que Razo
Absoluta, razo do Absoluto, viso coincidente
com o Olhar Eterno (de Deus).
Fora desse territrio de necessrio consenso entre
todos os espritos aclarados pela cincia nica, ficaria o
sombrio reino das impresses instveis e inconsistentes, das
idias falsas e obscuras, da no-verdade.
Tentando elucidar a postura da histria da filosofia
ocidental que, freqentemente, tem como base a colocao de
verdades absolutas, Perelman (citado por Pessanha, 1987,
p.70) destaca o papel desempenhado pelo monotesmo
judaico-cristo na formao da conscincia ocidental,
encorajando o monismo axiolgico no que concerne aos
26
valores, notadamente no campo da tica, enfatizando, tambm,

a sua adoo nos campos metodolgico e sociolgico. No
campo metodolgico, destaca a existncia de um nico mtodo
a ser seguido para se atingir a verdade - o mtodo
demonstrativo dos matemticos, que deveria fornecer, em
todas as reas do conhecimento, o mesmo tipo de certeza que
nos proporcionado pelo conhecimento matemtico. Em
relao sua adoo no campo sociolgico, ressalta o
monismo sociolgico que encara as relaes entre indivduos
e sociedade semelhana de suas relaes com um Deus
nico, como em Durkheim, e destaca:
... essas vrias faces do monismo
ontolgico,
axiolgico,
metodolgico,
sociolgico apresentam-se em grande fora no
campo das idias filosficas, no apenas pelo
respaldo teolgico do monotesmo, mas tambm
pela vantagem que indiscutivelmente oferecem: A
vantagem do monismo fornecer, em cada
campo, uma concepo sistematizada e
racionalizada do universo, sob todos os aspectos,
permitindo encontrar uma soluo nica e
verdadeira para todos os conflitos de opinies e
todas as divergncias.
necessrio ressaltar os inconvenientes destacados
por Perelman no que concerne adoo do monismo,
sobretudo porque so bastante esclarecedores em relao ao
tema que estamos discutindo neste captulo, ou seja: Poltica
Cultural e Museus no Brasil.
27
O inconveniente das ideologias

monistas de favorecer um reducionismo por
vezes dificilmente tolervel. Quando no chegam
a fazer prevalecer seu ponto de vista, podem
justificar - em nome de Deus, da razo, da
verdade, do interesse do Estado ou do partido - o
recurso coao, ao uso da fora em relao aos
recalcitrantes. Aqueles que resistem deveriam ser
reeducados e, se no se deixam convencer,
devero ser punidos por sua obstinao ou por
sua m vontade.
Deve-se relacionar o monismo ao do Estado para
compreender a sua atuao nos mbitos da cultura e da
educao no Brasil, entretanto, necessrio se faz que o Estado
Brasileiro seja enfocado a partir de alguns vetores que foram
fundamentais para a sua constituio, entendendo-o no
apenas como um conceito, mas como fenmeno histrico,
resultado de situaes especficas e mutveis.
Neves (1987, p.22) destaca que o absolutismo
correspondeu montagem e ao entrosamento das engrenagens
que caracterizam o Estado contemporneo. Salienta que as
idias mercantilistas passaram a intervir na produo, com o
objetivo de reforar o prprio poder. Adotando uma legislao
complexa, e s vezes catica, procurou-se ordenar a sociedade
de acordo com certos princpios e valores. O poder deixou de
ser encarado como o guardio de uma ordem imutvel,
estabelecida transcendentemente, para ser considerado o
demiurgo de um mundo novo, medida e semelhana de um
homem, a quem cumpria dar luz. O referido autor salienta
que:
28
... esse recuo da tradio face liberdade de

pensamento, gerava uma pulverizao de valores
e comportamentos, que comprometia as
pretenses do Estado em erigir-se como rbitro da
sociedade (Neves, 1987, p.22).
Citando Fuest e Ozonf, Neves destaca que a lei deve
ser inculcada, apreendida, interiorizada para tornar-se efetiva.
Esclarece que o absolutismo ilustrado, no sc. XVIII, trouxe,
como grande novidade, o aproveitamento dos mecanismos de
catequizao da Igreja em seu prprio proveito. Nesse perodo,
a preocupao com a
... escola e com a cultura escrita
significou o reconhecimento do papel que ambas
poderiam desempenhar, no sentido de uniformizar
contingentes de indivduos, dotando-os de um
conjunto de valores e normas afinados com os
interesses dominantes na condio do Estado, sob
a forma de um pensamento secular sobre o
Homem e a Sociedade; sob a forma de uma
ideologia, que gradualmente integrasse aqueles
setores sociais, cuja posio e atitudes houvessem
libertado da liturgia de uma tradio
transcendente, ao novo mundo imanente das leis
humanas (Neves, 1987, p.22).
A Revoluo Francesa traz uma concepo laicizada

do poder. O que caracterizava o povo-nao era o fato de que
ele representava o interesse comum contra os privilgios do
29
Antigo Regime. Assim, o significado mais freqente e mais

forte desta concepo equiparava o povo ao Estado e atribua
nao a caracterstica de um ente uno e indivisvel, por ser
constituda pelo corpo de cidados que tinham no Estado sua
expresso poltica (Cunha, 1992, p.32).
Comentando sobre a ao da representao moderna
de Estado, Chau (1990, p.6) diz que, se fizermos um pequeno
retorno histria, verificaremos que no houve uma laicizao
da poltica, mas apenas um deslocamento do lugar ocupado
pela imagem de Deus como poder uno e transcendente:
Deus baixou do cu terra,
abandonou conventos e plpitos e foi alojar-se
numa imagem nova, isto , no Estado. No quero
com isso referir-me ao direito divino dos reis.
Refiro-me representao moderna do Estado
como poder uno, separado, homogneo e dotado
de fora para unificar, pelo menos de direito, uma
sociedade cuja natureza prpria a diviso de
classes. a esta figura do Estado que designo
como nova morada de Deus.
Abordando as dificuldades encontradas pelo Estado
moderno em conciliar em uma mesma e nica ideologia
valores capazes de reger o comportamento de uma populao
que, alm de suas individualidades, se encontrava dividida por
tradies locais diversas, por situaes sociais diferenciadas,
por interesses distintos, seno antagnicos, como era o caso
dos Estados Ocidentais, Neves (1987, p.23) destaca que a
soluo encontrada mantm algumas semelhanas com as
prticas desenvolvidas pelos Jesutas em seus colgios para
30
formar as elites do Antigo Regime. Citando G. Snyders,

enfatiza que as doses macias de cultura clssica a ministradas
destinavam-se a transportar o aluno, j previamente isolado da
realidade pelo prprio colgio, para o mundo de uma
antiguidade idealizada, cujos discursos falavam precisamente a
lngua dos valores e normas que os inacianos pretendiam
transmitir. O autor destaca que, no sc. XIX, foi a nao que
ocupou o lugar da Antiguidade dos Jesutas, e d nfase ao
papel, obra dos historiadores que, ao revelarem os gestos dos
antepassados, dotavam o passado de um sentido capaz de
forjar aquelas solidariedades que se mostravam impossveis no
presente. E atribui esse papel ao historiador, por duas razes:
de um lado, os feitos memorveis do passado no podiam
ser vividos, mas apenas imaginados e, por conseguinte,
reconstitudos semelhana da viso de mundo do prprio
historiador;
de outro, a Histria, agora plenamente secularizada,
dispunha, a partir dos philosophes, de reconhecimento
social e, a partir de Ranke, de um mtodo com a
possibilidade de equipar-la, em presumida segurana dos
resultados, ao novo modelo vigente de conhecimento, ou
seja, s cincias fsicas.
Comentando sobre a eficcia das formas nacionais de
organizao das sociedades humanas, Cunha (1992, p.34)
destaca dois aspectos fundamentais: o primeiro diz respeito
aos mecanismos da economia, existncia de Estados com
finanas pblicas e monoplio da moeda - portanto, atividades
polticas e fsicas. Salienta que
31
... era mais que um dado da

realidade, uma contingncia inevitvel e desejada.
A existncia de naes autnomas era um
fenmeno essencialmente econmico: o Estado
garantia, afinal de contas, a segurana da
propriedade e dos negcios. nao implicou
uma economia nacional e sua sistemtica
promoo pelo Estado, alavanca da acumulao
de capitais e condio de sua defesa.
Outro aspecto significativo, relacionado ao tema que
estamos discutindo, enfatizado por Cunha, quando destaca
que argumentos como a etnicidade, a lngua ou a Histria
foram utilizados para fundamentar as ideologias nacionais, e
que era necessrio convencer disso homens e mulheres que
constituam esse povo. Hobsbawm (citado por Cunha, 1992,
p.34) intitula esse processo de a inveno das tradies e o
descreve como um processo de formalizao e ritualizao,
caracterizado por referir-se ao passado, mesmo que apenas
pela imposio da repetio.
Nesse contexto, com o objetivo de construir uma
identidade e uma coeso nacional, foi realizado um grande
investimento simblico, procurando-se construir uma idia de
nao acima das diferenas e das diversidades. Os smbolos
como bandeiras, hinos, monumentos de carter oficial ou
extra-oficial, so exemplos desse esforo. Cunha (1992, p.34)
destaca que:
A construo de uma memria do Estado e de
uma historiografia centrada na idia de
nacionalidade engendram uma viso do passado
32
calcada em grandes vultos e acontecimentos

encadeados de forma a fazer da histria uma
biografia nacional em seus temas, em suas
nfases, em seus recortes. As naes que se
vestem com a roupagem da modernidade e do
progresso necessitam - aparente paradoxo - de
legitimar-se atravs de um passado no qual
encontrariam suas razes e sua justificao.
Inculcam padres e valores, justificam a
autoridade e o poder atravs destas prticas
simblicas
que
adquirem
carter
de
compulsoriedade: a histria aprendida desde os
bancos escolares, as cerimnias pblicas e os
costumes cvicos so algo de que dificilmente se
pode escapar.
Podemos, assim, inferir que a questo nacional
envolve a cultura sob vrios aspectos e, em suas caractersticas
principais, diz respeito revoluo burguesa. Segundo Ianni
(1983, p.43), nessa poca, as diversas formas de organizao
da produo, as culturas, lnguas, raas e religies articulam-se
no mbito de uma sociedade nacional, ou seja: o espao de um
povo. A acumulao primitiva desenvolve-se com as foras
produtivas e as relaes capitalistas de produo. Apesar das
diversidades e antagonismos culturais, regionais e raciais,
formam-se o povo, a nao, a sociedade nacional, um Estado
Soberano. A ideologia do Estado moderno conduz, assim, ao
ocultamento, dissimulao do real. Segundo Chau (1990,
p.3), a ideologia um corpo sistemtico de representaes e de
normas que nos ensinam a conhecer e a agir. O discurso
ideolgico aquele que pretende coincidir com as coisas,
33
anular a diferena entre o pensar, o dizer e o ser e, destarte,

engendrar uma lgica que unifique pensamento, linguagem e
realidade para, atravs dessa lgica, obter a identificao de
todos os sujeitos sociais com uma imagem particular
universalizada, isto , a imagem da classe dominante.
A negao da alteridade , ento, institucionalizada,
uma vez que o alter passa a ser um desafio ameaante, pois
no habita o interior do Estado - que tomado pela
insegurana perante o competidor que, mesmo nointencionalmente, parece propor a desestruturao das suas
verdades. Para o centro do poder se voltam tudo e todos os que
desejam significar, mais uma vez, que o marco central, no caso
o Estado, tido como doador de sentido.
Comentando sobre o etnocentrismo e a negao da
alteridade, Morais (1989, p.23) destaca que:
... a condio excntrica do outro o situa em
zonas obscuras compreenso de um dado ego,
sendo que da desdobra-se todo um processo de
sinais e mensagens que transmitem do centro
(ego) periferia (alter) e vice-versa, um processo
exploratrio de aproximaes e distanciamentos
sutis que pode at conduzir a entrosamentos
culturais.
Entretanto, o autor chama a ateno para o fato de que
esse movimento humano complicado, visto que, em algumas
vezes, o centro reconhecido por sua concentrao de poder
poltico. Os que se situam ou so situados politicamente na
periferia so, para si mesmos, centros axiolgicos. Segundo o
referido autor, essa concepo de centro, que embasa os
34
etnocentrismos, racionalizada e levada aos extremos

historicamente conhecidos pela inaugurao da filosofia
moderna, do egocentrismo epistemolgico do Cogito, tal como
Descartes o props, como fundamento evidente da edificao
filosfica. Cogito, ergo, sum. O a priori que tudo alicera
o cogito, sendo este, portanto, o ncleo de todas as afirmaes
posteriores.
Nesta abordagem de diferentes formas de monismos, a
tradio - ou seja, a memria exteriorizada como modelo refere-se a um corpo consolidado de crenas, normas e valores
definidos na sua origem passada. A memria concebida com
uma funo de almoxarifado desse passado. Vale-se da
fetichizao, quer para transformar a memria em mercadoria,
quer para utiliz-la como instrumento de legitimao
potencializada pelo valor cultural.
A memria nacional, que no o somatrio das
diferentes memrias coletivas de uma nao, apresenta-se
como unificada e integradora, procurando a harmonia e
escamoteando ou sublimando o conflito: da ordem da
ideologia. Por isso mesmo, o Estado e as camadas dominantes,
como interessados na reproduo da ordem social (a que eles
induzem e que simbolicamente realizam), so, em certos
momentos, os principais responsveis pela sua constituio e
circulao (Meneses, s.d., p.3).
Podemos fazer uma aproximao dessa concepo de
memria com o conceito de cultura, situando-a na sociedade
de classes, como cita Bosi:
... como uma mercadoria, como algo que se pode
obter, ou ento, se recuarmos um pouco at uma
sociedade pr-capitalista, ou capitalista atrasada,
35
podemos dizer que a cultura uma coisa que se

herda, uma herana (Bosi, 1987, p.35).
Comentando sobre a concepo de cultura como um
bem que se aproxima dos bens de luxo e suprfluos, Alfredo
Bosi (1987, p.85) salienta que s
... os grupos de poder aquisitivo
que dispem de lazer podem fruir desse bem, que
d pessoa um halo, uma aurola de diferena.
Ela diferente, alguma coisa como, na sociedade
do Antigo Regime, era a aristocracia.
Segundo o referido autor, a cultura - ou uma
determinada concepo de cultura - acabou substituindo a
idia de aristocracia na sociedade capitalista, s
potencialmente democrtica. Enfatiza que, s vezes, isso
parece uma fatalidade, como ser ou no ser nobre, alguma
coisa que vem, um bem de raiz, um bem de famlia. A
essa viso de cultura, o autor denomina de reificada, uma vez
que considera a cultura como um conjunto de coisas.
Essa abordagem contextual objetivou apresentar
alguns posicionamentos de estudiosos e, apoiando-nos em
algumas de suas produes, procuramos enfocar, sobretudo, o
monismo que vai servir de lastro s aes da nao, do Estado,
destacando a presena de uma ideologia unificadora, que ir
tentar conduzir as aes denominadas de poltica cultural,
que iremos focalizar a seguir.
Como registramos na introduo deste trabalho, temos
conscincia que essa ao unificadora do Estado no pode
ser entendida de forma mecanicista. Somente analisando as
36
esferas econmica, poltica e cultural/ideolgica, bem como as

suas intersees, as formas como cada uma delas se sustenta e
contradiz a outra, que poderemos realizar uma anlise que
focalize as contradies, os conflitos e as mediaes e,
principalmente, as resistncias tanto quanto a reproduo.
Entendemos, pois, os campos de atuao da educao e da
cultura no Brasil como um espao de produo e
reproduo.
2.3 Buscando Uma Identidade Nacional: a organizao em
sistemas.
Tentaremos, neste item, pontuar algumas aes
levadas a efeito no bojo da poltica cultural adotada em
vrios momentos no Pas, enfocando aspectos que apontam
para a busca de uma identidade nacional, pautada em uma
concepo de cultura de carter unitrio e globalizador,
compreendendo que a formulao de uma poltica cultural por
parte do Estado reveladora do tipo de relacionamento entre o
Estado e a sociedade. As diretrizes estabelecidas, as
prioridades e solues apontadas sero compreendidas como a
orientao poltico-filosfica vinculada noo de
continuidade no processo cultural, entendendo-a como: o
conjunto de princpios filosficos, polticos, doutrinrios que
orientam a ao cultural (execuo da poltica nos seus
diversos nveis) (Lopes, s.d., p.26). A expresso concepo
oficial de cultura ser ento usada, inicialmente, de modo
descritivo, buscando-se explicitar, posteriormente, algumas
consideraes crticas.
Na formao da nao brasileira, a cidadania, mesmo
enquanto idia, no foi uma fora poltica capaz de forjar uma
37
identidade. Dificilmente se poderia apelar para tradies

ancestrais do povo ou para sua homogeneidade tnica ou
lingstica. Cunha (1992, p.34), salienta que, na ocasio da
independncia poltica, a construo da identidade nacional foi
um problema para as elites:
... uma nao sem povo, com a
maior parte de seus habitantes totalmente
excludos da participao e direitos polticos,
vistos com desconfiana e superioridade pela
aristocracia branca. Seria, assim, a luta contra a
metrpole o eixo capaz de conferir uma idia de
unidade a esta nao formada de diferenas to
profundas.
No Imprio, a simbologia da nao apelou para a
exuberncia dos trpicos; as cores da bandeira lembravam o
ouro e as florestas, e o ndio - a despeito do seu sistemtico
extermnio, alm de ser entendido como um elemento da
natureza e no do gnero humano - foi eleito como uma
espcie de emblema desta nova nao que, ao sul do Equador,
copiava as alegorias das naes civilizadas e adentrava na
era do progresso. Uma historiografia oficial foi se constituindo
para criar a memria desta nao que surgia: entre outros, trs
heris (um branco, um negro e um ndio que haviam lutado
pela expulso dos holandeses de Pernambuco) foram
entronizados no interior de uma verso que atribua a
diferentes episdios do perodo colonial o carter de
movimentos nativistas (Cunha, 1992, p.35).
Como as tradies inventadas - como, por exemplo,
bandeiras, hinos, rituais cvicos e monumentos - foram
38
incapazes de moldar a imagem de um povo homogneo, no

final do sculo XIX e incio deste sculo, forja-se a idia de
que a miscigenao era, a um s tempo, problema e virtude, e
nela residia a alma do povo brasileiro. Romero (citado por
Ortiz, 1985a, p.22) relaciona teorias que teriam contribudo
para a superao do pensamento romntico. Dentre elas, trs
tiveram um impacto real junto inteligentsia brasileira e,
segundo Renato Ortiz (1985a, p.14), de uma certa forma,
delinearam os limites no interior dos quais toda a produo
terica da poca se constitui: o positivismo de Comte, o
darwinismo social e o evolucionismo de Spencer. Elaboradas
na Europa, em meados do sc. XIX, essas teorias, distintas
entre si, podem ser consideradas sob um nico aspecto: o da
evoluo histrica dos povos. Segundo Renato Ortiz (1985a,
p.14):
... do ponto de vista poltico, temse que o evolucionismo vai possibilitar elite
europia uma tomada de conscincia de seu
poderio que se consolida com a expanso mundial
do capitalismo.
Para o referido autor, que salienta no querer reduzi-lo
a uma dimenso exclusiva, o evolucionismo, em parte,
legitima ideologicamente a posio hegemnica do mundo
ocidental.
A importao dessa teoria vai colocar alguns
problemas para os intelectuais brasileiros, pois aceitar as
teorias evolucionistas implicava analisar a evoluo brasileira
luz das interpretaes de uma histria natural da
humanidade; o estgio civilizatrio do Brasil era inferior em
relao etapa alcanada pelos pases europeus. O dilema dos
39
intelectuais dessa poca era compreender a defasagem entre

teoria e realidade, o que se consubstancia na construo de
uma identidade nacional. A especificidade nacional,
entendida como o hiato entre teoria e sociedade, s ser
compreendida quando combinada a outros conceitos que
possibilitem entender o atraso do Pas. A compreenso mais
ampla das sociedades humanas, possibilitada pelo
evolucionismo, foi completada com outros argumentos que
permitem o entendimento da especificidade social. Os
intelectuais brasileiros vo encontrar tais argumentos nas
noes de meio e raa.
Percebe-se bem a idia de miscigenao no registro de
Silvio Romero (citado por Cunha, 1992, p.36)
... o europeu aliou-se aqui a outras
raas, e desta unio saiu o genuno brasileiro,
aquele que no se confunde mais com o
portugus e sobre quem repousa o nosso futuro.
Cunha (1992) comenta ainda que Silvio Romero
atribua positividade miscigenao e estabelecia uma espcie
de hierarquia sobre estas raas aliadas na definio do perfil
genuinamente brasileiro. Prosseguindo no seu comentrio, a
autora coloca que:
Para alm do sangue, o portugus
nos legara a cultura, o ndio, suas terras e algo de
suas tradies e o negro, seu trabalho e sua fora.
O mestio para os intelectuais brasileiros do
sc. XIX mais do que uma realidade concreta, ele
representa uma categoria atravs da qual exprime
40
uma necessidade social - a elaborao de uma

identidade nacional (Cunha, 1992, p.36).
necessrio salientar que problemas como a abolio,
o aproveitamento do escravo como proletrio, a colonizao
estrangeira e a consolidao da Repblica preocupavam a elite
intelectual brasileira da poca, que concebia um Estado
Nacional, pensando os problemas nacionais. Entretanto, a
abolio no coincide com a implantao do trabalho livre e
no apaga a tradio escravocrata da sociedade brasileira.
Alm disso, a nao enfrenta o problema da imigrao
estrangeira, tentando resolver a questo da formao de uma
economia capitalista. A raa, ento, a linguagem atravs da
qual se aprende a realidade social e reflete o impasse da
construo de um Estado Nacional que ainda no se
consolidou. Segundo Ortiz (1985a, p.21), nesse sentido, as
teorias importadas tm uma funo legitimadora e
cognoscvel da realidade; por um lado, elas justificam as
condies reais de uma Repblica que se implanta como nova
forma de organizao poltico-econmica, e, por outro,
possibilitam o conhecimento nacional, projetando para o
futuro a construo de um Estado Brasileiro. Registra ainda o
autor que, alm do significado econmico, a poltica de
imigrao possui uma dimenso ideolgica que o
branqueamento da populao brasileira.
Assim, as cincias sociais da poca reproduzem, no
discurso, as contradies reais da sociedade como um todo. A
inferioridade racial explica o porqu do atraso brasileiro, mas
a noo de mestiagem indica a formao de uma possvel
unidade nacional.
41
As mudanas ocorridas no Brasil nas primeiras

dcadas do sc.XX podem ser identificadas atravs do
aceleramento da urbanizao e da industrializao, do
desenvolvimento de uma classe mdia, do surgimento de um
proletariado urbano. A Revoluo de 30 faz com que essas
mudanas sejam orientadas politicamente; o Estado busca
consolidar o desenvolvimento social. As teorias raciolgicas
tornam-se obsoletas, era necessrio super-las, pois a realidade
social impunha um outro tipo de interpretao do Brasil
(Ortiz, 1985a, p.14). Para o autor, o trabalho de Gilberto
Freyre vem atender a esta demanda social. O autor considera
que a obra de Gilberto Freyre representa continuidade,
permanncia de uma tradio e salienta que no por
acaso que ele vai produzir seus trabalhos fora dessa
instituio moderna que a Universidade, trabalhando em
uma instituio que segue o modelo dos antigos institutos
histricos e geogrficos. Entende que no h ruptura entre
Silvio Romero e Gilberto Freyre, mas reinterpretaes da
mesma problemtica proposta pelos intelectuais do final do
sculo. Ele reedita a temtica racial para constitu-la, como se
fazia no passado, em objeto privilegiado de estudo: em chave
para a compreenso do Brasil. O autor salienta que Freyre no
mais a considera em termos raciais, como faziam Euclides da
Cunha ou Nina Rodrigues; registra que, na poca em que
Gilberto Freyre escreve, outras teorias antropolgicas
desfrutam do estatuto cientfico e por isso o autor se volta
para o culturalismo de Boas. Ento, a passagem do conceito de
raa para o de cultura elimina vrias dificuldades, postas
anteriormente, a respeito da herana atvica do mestio;
permite, tambm, um maior distanciamento entre o biolgico e
o social, possibilitando uma anlise mais rica da sociedade.
42
Mota (1990), comentando sobre o grande relevo dado

ao regionalismo, salienta que ele deve ser enfocado, levandose em considerao o contexto de transio existente no Pas,
onde o poderio das diversas oligarquias regionais estava sendo
contestado pelos revolucionrios de 1930.
O autor chama a ateno para o fato de que obras
como Casa Grande e Senzala, escrita por um filho da
Repblica Velha, demonstrou os esforos de compreenso da
realidade brasileira, realizados por uma elite aristocratizante
que vinha perdendo poder.
A perda da fora social e poltica
corresponde uma reviso, busca do tempo
perdido, uma volta s razes. E, posto que, o
contexto de crise, resulta o desnudamento da
vida ntima da famlia patriarcal, a despeito do
tom valorativo, em geral positivo, emprestado
ao do senhorizato colonizador, ao que se
prolonga, no eixo do tempo, da Colnia at o sc.
XX, na figura de seus sucessores, representantes
das oligarquias (Mota, 1990, p.58).
ainda Carlos Guilherme Mota que ressalta:
Obras como essa, de alta
interpretao do Brasil, produzidas pela vertente
ensastica, em verdade encobrem, sob frmulas
regionalistas e/ou universalistas, o problema
real que o das relaes de dominao no Brasil.
... O que est em pauta, antes de
tudo, saber at que ponto frmulas regionalistas
43
encobrem a histria das relaes de dominao,

em que mitos, como o da democracia racial e do
luso-tropicalismo, servem ao fortalecimento de
um sistema ideolgico no qual se perpetua a
noo de cultura brasileira (Mota, 1990, p.58).
Consideramos importante essa anlise da atuao da
inteligentsia brasileira, pois a obra dos denominados
precursores das cincias sociais no Brasil vai influir nas aes
levadas a efeito na esfera do Estado, na rea da cultura, que
abordaremos a partir desse momento, entendendo que essas
aes buscavam oficializar a concepo de cultura brasileira,
identificada, desde os primeiros instantes de projeo
autnoma do perfil nacional, como um sistema de relao
coeso, harmonioso, unitrio 1 .
Durante mais de 150 anos, as constituies brasileiras
refletiram preocupaes permanentes dos representantes do
povo, quanto aos elementos caracterizadores da sua
nacionalidade. A preocupao com a proteo das belezas
naturais e do patrimnio histrico e artstico antecede em
muito a Constituio de 1934. A lei de 9 de setembro de 1826
dispe sobre os casos de bem comum para efeitos de
desapropriao, prevista na Constituio do Imprio, e destaca
a sua necessidade para as casas de instruo de mocidade e
Descrio apresentada no documento elaborado pelo Conselho Federal de

Cultura - Aspectos da Poltica Federal de Cultura - publicado em 1976, e
no qual nos embasaremos, em alguns momentos, para registrar a legislao e
os objetivos da poltica oficial do Brasil, at a dcada de 70. O grifo nosso
e queremos, com isso, destacar o propsito de construo de uma Cultura
Brasileira, de uma Identidade Nacional.
44
casas de decorao pblica. Segundo o Conselho Federal

de Cultura (1976, p.13):
... velha frmula esta - consagrada no Cdigo
Civil vigente (art. 590, 2, III) - a mais significativa das obras do Poder Legislativo da chamada
Repblica Velha (1889 - 1930), e que procurava
atender e resguardar o valor artstico, histrico e
paisagstico das construes urbanas.
margem do processo apropriatrio, em defesa do
patrimnio paisagstico, histrico e artstico, foi criado outro
mecanismo de limitao propriedade. Segundo o documento
do Conselho Federal de Cultura:
... a legislao fragmentria e casustica
procurava resguardar o acervo histrico do Pas.
No Imprio, um aviso de 1855 renovou, para caso
especial, idntica preocupao (CFC, 1976, p.
13).
No regime republicano, o desenvolvimento urbano
provocou a volta da discusso do assunto, sobretudo no
Congresso Nacional. Assim, em 1923, tentou-se, atravs de
um projeto de lei, a criao da Inspetoria de Monumentos
Histricos. Quatro anos depois, outra iniciativa parlamentar
cuidou, sem sucesso, de proibir a sada de arte antiga do pas.
O mesmo objetivo foi tentado por uma comisso nomeada
pelo Estado de Minas Gerais, sem conseguir alcanar, no
entanto, o intento pretendido. Devido s dificuldades
encontradas para a elaborao de um corpo de leis de
hierarquia federal, os estados da Bahia e de Pernambuco, por
45
via legislativa, implantaram o aparelhamento prprio para

resguardar seu rico acervo histrico e artstico, em 1927 e
1928, respectivamente (CFC, 1976, p. 14).
Em 13 de abril de 1936, o Poder Executivo cria o
Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, que teve
por base o trabalho parlamentar, pois tinha como objetivo a
regulamentao do artigo 10, inciso III, da Constituio de
1934. O Decreto-lei n 25, de 30 de novembro de 1937,
representa
o
aperfeioamento
daquela
proposio
constitucional, cristalizando os estudos e as aspiraes dos
legisladores federais e estaduais da Repblica Velha
(Conselho Federal de Cultura, 1976, p.55).
Os anos 30 so a poca do traado da poltica
institucional, trazendo como novidade o fato do Estado
Nacional chamar intelectuais de todos os matizes, combinando
projetos, propostas e idias mescladas da utopia dos anos 20.
O discurso do governo vai ao encontro dos discursos dos
intelectuais. Comentando sobre a atuao do Estado nesse
perodo e sua relao com a elite intelectual da poca,
Boemy (1991, p.9) registra que:
... aos projetos esparsos, empricos, distintos, o
Estado abre a porta para o estabelecimento da
grande poltica nacional, do projeto de
reconstruo do patrimnio como prtica social
integradora.
Comenta que, naquele momento,
... a ousadia consistia na institucionalizao das
paixes incontidas e medidas; da cultura com a
civilizao; do popular com o erudito; do barroco
46
com o clssico; da pluralidade com a unidade; da

histria com a sociologia; da etnografia com a
sociologia. Era o momento de realizao histrica
de uma idia: do grande sistema cultural
(Boemy, 1991, p.9).
Assim como os escolanovistas foram chamados para a
educao, os modernistas foram chamados para atuar na rea
da cultura. Mrio de Andrade foi convidado, em 1936, poca
em que se encontrava frente do Departamento Municipal de
Cultura de So Paulo, para atuar no Servio do Patrimnio
Histrico e Artstico Nacional, rgo que foi dirigido por
Rodrigo de Melo Franco de Andrade at 1967. O anteprojeto
de Mrio seria a base para a criao desse rgo. Segundo
Boemy (1991, p.8):
... quando Mrio de Andrade responde
afirmativamente ao convite para formulao da
poltica do patrimnio est dando concretude a
uma certeza de fundo de que era hora de uma
conceituao nova, era a vez da cincia em lugar
do amadorismo, da sntese em lugar das
disperses e descontinuidades.
Continuando, a autora afirma que:

Mrio de Andrade, como os pioneiros da
educao, tambm sonhou com a organizao em
47
sistema do que era plural, contingente disperso e

fragmentar.
Os tempos de Capanema seriam a
consagrao desse projeto de formulao de uma
identidade nacional, que passava pela cultura
[o grifo nosso] (Boemy, 1991, p.8).
Os bens culturais que comporiam o conjunto artstico
e histrico deveriam refletir os objetivos propostos como
essenciais para a caracterizao do Brasil, enquanto nao.
Com esse objetivo, foram realizadas as vrias viagens dos
modernistas, na dcada de 20, e dos tcnicos do SPHAN, uma
dcada depois, denominadas redescobertas do Brasil, com os
seguintes objetivos:
Demarcar o elemento nacional;

selecionar e valorizar as caractersticas nacionais;
abolir os antagonismos entre o presente e o passado;
compor o colonial e o moderno;
resgatar o erudito e o popular.
Assim, os intelectuais e os tcnicos do SPHAN
privilegiam os elementos que vo caracterizar a
brasilidade, onde as distncias temporais e
espaciais venham a ser abolidas para a eleio de
um perfil do Brasil, que pela afirmao de sua
singularidade pudesse fazer parte do concreto
internacional das naes (Guedes, 1991, p.23).
Enfocando os discursos de Rodrigo de Melo Franco de

Andrade e Alosio Magalhes, que tiveram uma atuao
48
marcante no referido rgo, Gonalves (1991, p.63), sugere a

interpretao de que os discursos de ambos podem ser lidos
como narrativas onde um personagem principal - a nao
brasileira - tem a sua identidade e a sua memria definidas a
partir de uma perda - a perda da tradio, no caso de Rodrigo,
e no caso de Alosio, a perda da diversidade cultural. Salienta
Gonalves (1991) que, na perspectiva desses autores, o
processo de perda ao qual se referem interpretado como um
dado histrico objetivo; ao tempo em que narram uma
presente e progressiva situao de perda, justificam o trabalho
de defesa, resgate, apropriao, coleo, preservao e
restaurao de um determinado patrimnio cultural. O autor
salienta que, em assim agindo, criaram aquela situao de
perda mediante narrativas, por meio do processo de
descontextualizao e de reapropriao dos objetos que viro a
compor o chamado patrimnio nacional. Assim procedendo,
eles produzem, no mesmo movimento, os valores que esto
supostamente destrudos pelo processo histrico. Esses valores
so concebidos como fragmentos que apontam para uma
totalidade imaginria, original, distante. Os intelectuais
denominados de intelectuais do patrimnio, vo contribuindo
para a elaborao dos suportes materiais capazes de evocar a
idia de nao.
Nos anos 50, o conceito de cultura remodelado. Os
intelectuais do ISEB vo analisar a questo cultural dentro de
um quadro filosfico e sociolgico, recusando a perspectiva
antropolgica, que toma o culturalismo americano como
referncia. Categorias como aculturao so, aos poucos,
substitudas por outras como transplantao cultural,
cultura alienada etc. Apoiados na sociologia e na filosofia
alem, principalmente em Manheim e Hegel, os intelectuais do
49
ISEB definiro a cultura como a objetivao do esprito

humano e insistiro no fato de que a cultura significa um vir a
ser. Neste sentido, eles privilegiaro a histria que est por ser
feita, a ao social, e no os estudos histricos. Ao conceber
o domnio da cultura como instrumento de transformao
econmica, os intelectuais do ISEB se distanciam do passado
intelectual brasileiro e abrem perspectivas para se pensar a
problemtica da cultura brasileira em novos termos (Ortiz,
1985a, p.46).
Ampliando seu comentrio sobre a atuao dos
profissionais do ISEB, Renato Ortiz salienta:
... o que atual no pensamento do
ISEB justamente que ele no se constitui em
fbrica de ideologia do governo Kubitscheck se
de fato o Estado desenvolvimentista procurou
uma legitimao ideolgica junto a um
determinado grupo de intelectuais, no menos
verdade que os avatares desta ideologia
caminharam em um sentido oposto ao do Estado
Brasileiro (Ortiz, 1985a, p.46).
Destaca que o golpe de 64 castrou qualquer pretenso
de oficialidade das teorias do ISEB mas, curiosamente, esta
ideologia foi popularizada nos setores progressistas e de
esquerda. No seu entender,
... esta a atualidade de um
pensamento datado, produzido por um grupo de
intelectuais, mas que se popularizou, isto ,
tornou-se senso comum e se transformou em
50
religiosidade popular nas discusses sobre

cultura brasileira (Ortiz 1985 , p. 16).
A partir de 64, assiste-se reorganizao da economia
brasileira que busca cada vez mais se inserir no
... processo de internacionalizao do capital; o
Estado autoritrio permite consolidar no Brasil o
capitalismo tardio. Em termos culturais essa
reorientao econmica traz conseqncias
imediatas, pois, paralelamente ao crescimento do
parque industrial e do mercado interno de bens
culturais, fortalece-se o parque industrial de
produo da cultura e o mercado de bens
culturais (Ortiz, 1985b, p.114).
A expanso das atividades culturais vai ocorrer
associada a um controle estrito das manifestaes que se
contrapem ao pensamento autoritrio. O mercado de bens
culturais envolve uma dimenso simblica que aponta para
problemas ideolgicos, expressam uma aspirao, um
elemento poltico embutido no prprio produto veiculado.
Portanto, o Estado vai dar um tratamento especial a esta rea,
pois a cultura poderia expressar valores e disposies
contrrias vontade poltica dos que esto no poder. A
censura, neste contexto, possui duas faces:
...
uma
repressiva,
outra
disciplinadora. A primeira diz no, puramente
negativa; a outra mais complexa, afirma e
51
incentiva um determinado tipo de orientao

(Ortiz, 1985b, p.114).
Para garantir o domnio, a represso lanada e, ao
mesmo tempo, busca-se racionalizar os recursos existentes;
lanar as bases (Embratel etc.) e montar um poderoso aparato
persuasivo, alicerado nos meios de comunicao de massa e
em recursos tecnolgicos. Nos anos 30, as produes culturais
eram restritas e atingiam um nmero pequeno de pessoas. O
que vai caracterizar o mercado cultural ps 64 o seu volume
e a sua dimenso, atingindo um grande pblico consumidor,
conferindo-lhe uma dimenso nacional que no possua
anteriormente.
A noo de integrao que trabalhada pelo
pensamento autoritrio vai servir de premissa a toda uma
poltica que tenta coordenar as diferenas, submetendo-as aos
denominados objetivos nacionais. Segundo Srgio Miceli:
... no Estado de Segurana

Nacional, no apenas o poder conferido pela
cultura no reprimido, mas desenvolvido e
plenamente utilizado. A nica condio que
esse poder seja submisso ao Poder Nacional, com
vistas segurana nacional (Miceli citado por
Ortiz, 1985b, p.83).
Decorre da a constante busca pela concretizao de
um sistema nacional de cultura. O Estado procura integrar as
partes a partir de um centro de deciso e dentro desse quadro a
cultura pode e deve ser estimulada. Ortiz (1985b, p.83) chama
52
a ateno para o fato de que nem sempre o controle do Estado

absoluto, pois existe um hiato entre o pensamento autoritrio
e a realidade.
Sentindo a necessidade de uma poltica cultural para o
Brasil, o governo Castelo Branco institui uma comisso com o
objetivo de apresentar sugestes para a reformulao cultural
do Pas. Essa comisso recomenda a criao do Conselho
Federal de Cultura, simtrico ao Conselho Federal de
Educao. Aps estudo da matria, o Ministro da Educao e
Cultura apresentou ao presidente o anteprojeto de um decretolei, que foi aprovado imediatamente, pois era seu interesse
... dotar o Pas de um colegiado
que levando em conta as diversas regies sociais
e culturais do Brasil, reunisse vinte e quatro
figuras representativas dessas culturas, para
assessorar o Governo Federal (CFC, 1976, p.20).
interessante, para nossa anlise, registrar um trecho
da fala proferida pelo Presidente Castelo Branco durante a
cerimnia de instalao do Conselho Federal de Cultura:
... assim, para suprir a grave
lacuna existente, julgou o governo que, a exemplo
do Conselho Federal de Educao, to forte no
seu esprito federativo, tambm um Conselho
Federal de Cultura deveria atender s
peculiaridades regionais, sem prejuzo de ser
rgo governamental destinado a defender,
estimular e coordenar, nas suas linhas mestras,
a um plano nacional (CFC, 1976, p.20).
53
A ideologia do Brasil mestio retomada pelos

intelectuais que vo atuar no Conselho Federal de Cultura que,
segundo Ortiz (1985b, p.91), so, na verdade, membros de um
grupo de produtores de conhecimento, que pode ser
caracterizado como de intelectuais tradicionais, recrutados nos
institutos histricos e geogrficos e nas academias de letras. A
viso da cultura brasileira legitimada atravs de uma
continuidade, pois o Estado, ideologicamente, assim coloca o
movimento de 64, concretizando uma associao com as
origens do pensamento sobre cultura brasileira.
A transcrio de parte do documento do Conselho
Federal de Cultura, no tpico Formao e Projeto da
Cultura Brasileira, que apresentamos a seguir, grifado por
ns, bem elucidativa no que concerne ao retorno das idias
de Silvio Romero e Gilberto Freyre:
A Cultura Brasileira, no que ela
tem de mais caracteristicamente mltipla e
criadora - formas de vida, trabalho, lazer,
conhecimento, literatura, arte, esporte, as
manifestaes mais diversificadas da cultura
popular - o resultado desse processo sincrtico
da mistura desses trs grupos instauradores, que
j no sculo indefinido do descobrimento
desenharam uma rota, indicaram um caminho.
E este caminho, da soma, da miscigenao, da
convivncia, amplia-se substancialmente com a
chegada, no sc. XIX e ainda no sc. XX, de
contingentes alemes, italianos, poloneses,
franceses, libaneses, srios, japoneses, holandeses.
54
Todos contribuindo para uma configurao

cultural sempre mais peculiar e ntida (CFC,
1976, p. 8).
A miscigenao cultural repercute, naturalmente, nas
novas imagens fsicas, nos tipos decorrentes, uma policromia
nica e inconfundvel. Mas no permanece a a vocao
irreversvel do pluralismo ou da multiplicidade: a extenso
geogrfica acentua igualmente a diversificao cultural.
Pas constitudo de regies diferenciadas, cada uma
dessa regies reflete o grau de presena maior ou menor
daqueles elementos fundadores, ou modalidades prprias de
aculturao, assimilao e sobretudo, porque mais
verticalmente, de criao. Nas representaes mesmas da
cultura popular - o bumba-meu-boi, o boi nordestino, a
capoeira baiana, o frevo pernambucano, o vissungo mineiro
etc. (...) e nas manifestaes mais acabadas da criao erudita a poesia de Gregrio de Matos, a msica de Padre Jos
Maurcio, a escultura do Aleijadinho etc. (...)
predomina e
se impe a fora de uma cultura autnoma. Autnoma porm
receptiva, aberta, confluente. Do mesmo modo que regional,
local at, mas amplamente universal e universalizante (CFC,
1976, p.8).
O conceito de raa aqui retomado com o mesmo
enfoque dos intelectuais que atuaram no final do sculo XIX
perdurou at os anos 30 - ou seja, a compreenso do Brasil a
partir da fuso das trs raas que o povoaram - e acrescenta o
segundo significado do preconceito de mestiagem, levandonos noo de heterogeneidade.
55
Quando os membros do Conselho Federal de

Educao afirmam que a cultura Brasileira
plural e variada, isto , que o Brasil constitui um
continente arquiplago o que se procura
sublimar o aspecto da diversidade (Ortiz, 1985b,
p.92).
O discurso do Conselho Federal de Cultura retoma o
regionalismo como filosofia social, moda de Gilberto Freyre,
enfocando a regio como uma das diversidades que definem a
unidade nacional. O elemento da mestiagem contm
justamente os textos que naturalmente definem a identidade
brasileira: unidade na diversidade. A idia de pluralidade,
encontrada em quase todos os textos do CFC, vai encobrir uma
ideologia de harmonia, que caracterstica do modelo de
pensamento da obra de Gilberto Freyre.
Na dcada de 70, mesmo com o descontentamento
crescente, inclusive de certas fraes das classes dominantes, a
poltica econmica de 64 foi mantida e, da mesma forma,
devido s exigncias da prpria poltica econmica, a poltica
cultural foi conservada. O Estado foi colocado no centro da
produo cultural do pas.
Praticamente todas as condies de produo,
comunicao e debate das produes artsticas,
culturais e cientficas passaram a ser, seno
controladas, diretamente influenciadas pelos
ministrios, conselhos, comisses, institutos e
outros rgos (So Paulo, 1992, p.52).
56
Cohn (1984, p.7) salienta que o sentido da poltica

nacional de cultura, nessa fase, era o de processar um
equacionamento da cultura, de modo a adequ-la ao regime
poltico que se procurava consolidar. Assim, classifica as duas
metas da dcada, do ponto de vista das formulaes culturais:
A primeira, caracterizada pela elaborao de propostas
programticas abrangentes, mas com escassos efeitos;
a segunda, diversificando e redefinindo os temas sob uma
tica cada vez mais operacional e mais poltica, aliados a
uma extensa renovao institucional.
Contrapondo-se s idias de Cohn, Ianni e Miceli,
Mrio Machado (citado por Schasberg, 1989, p.64) destaca
que, no Brasil, h poucos estudos empricos sobre polticas
pblicas em geral e aponta este fato como um indicador de
inadequao para se falar em poltica cultural nesse perodo.
Considera mais razovel se falar em polticas pblicas
implementadas por rgos os mais variados, guardando pouca
relao entre si. Salienta que existe no Pas, nesse perodo,
uma poltica de mercado: a indstria cultural, em projeto
implementado por empresas privadas, consentido pelo Estado
e pleno de conflitos entre produtores e censura.
Todavia, Benny Schasberg (1989, p.67) chama a
ateno para o fato de que
... a tentativa mais destacada - da mesma
maneira observada por Miceli, Ianni e Cohn -, no
sentido de definio de uma poltica cultural, a
57
que ambicionou formul-la centrada na questo

patrimonial, procurando conservar o passado.
No meado da dcada de 70, nas gestes de Jarbas
Passarinho e Ney Braga frente do MEC, adota-se uma
concepo oficial de cultura como somatria das criaes do
homem, como herana e patrimnio, acrescentando-se a
concepo de que essa somatria se d no processo de criao
do prprio homem, introduzindo-se assim um componente
humanista, ainda abstrato, que constituir um dos temas
bsicos a serem reelaborados ao longo do perodo (Cohn,
1987, p.7).
As dimenses de consumo e de distribuio passam a
ser valorizadas. O discurso do Conselho Federal de Cultura
deixava de lado estes aspectos, pois assumia uma concepo
de cultura associada qualidade, e atribua a quantidade ao
reino do tecnicismo. Anteriormente, como j vimos, os
intelectuais tradicionais colocavam a nfase na preservao do
patrimnio. Agora, a preservao do patrimnio vai deixar de
ser o eixo central. Ela continua sendo considerada, porm,
diretrizes de rgos como o DAC, a SEAC, a FUNARTE,
apontam para trs aspectos: o incentivo produo, a
dinamizao dos circuitos de distribuio e o consumo dos
bens culturais. A participao vai significar o acesso aos bens
de consumo. O consumo transforma-se em ndice de avaliao
da prpria cultura brasileira. So vrios os documentos oficiais
que registram a necessidade de se vincular o sistema de ensino
ao desenvolvimento cultural.
A escola vista como um espao importante na
formao de hbitos e de expectativas culturais, o que
possibilita uma extenso do consumo. Ao se afirmar, por
58
exemplo, que o homem brasileiro precisa se habituar a

consumir a cultura em sua vida diria, o Estado se prope a
realizar uma potencialidade cultural do mercado consumidor e
por outro lado, assegura uma ideologia de democratizao
que concebe a distribuio cultural como ncleo de uma
poltica governamental (Schasberg, 1989, p.67).
Ortiz (1985b, p.118) cita a fala do secretrio do MEC
aos militares da Escola Superior de Guerra, quando este diz:
Acredito que o estabelecimento de uma poltica
cultural conduzir a um equilbrio entre valor
econmico e valor social atravs do eixo cultural.
Cultura no luxo, logo no pode ser classificada
como utilitria e no rentvel.
Comenta que, na verdade, essa fala demonstra as
convices pessoais do secretrio de que uma poltica cultural
bem orientada poderia se transformar, a curto ou a mdio
prazo, num real investimento de capital. Salienta que, mesmo
nas atividades de carter patrimonial - a exemplo da Fundao
Pr-Memria - essa dimenso mercadolgica se manifesta e
cita uma fala de Alosio Magalhes, ao se referir aos bens do
patrimnio histrico:
Um dos objetivos da Fundao ser o de
transformar os bens da Unio em bens rentveis,
logicamente quando isso for possvel e no
oferecendo riscos ao imvel. Assim faremos o
levantamento para saber quais os imveis que
podero ser transformados em albergues tursticos
e entregues, por contrato, s companhias
59
hoteleiras para explorao comercial e que

devero ser conservados (Ortiz, 1985b, p.118).
Analisando as tendncias mais gerais nas redefinies
da concepo oficial de cultura, do final da dcada de 70 at a
gesto de Celso Furtado no Ministrio da Cultura, Cohn
(1984, p.7) destaca as seguintes concepes:
Gesto Eduardo Portela - cultura como modo de ser, como
vivncia de determinadas parcelas da sociedade;
gesto Alusio Pimenta - a cultura passa a ser concebida em
seu papel de resistncia dominao hegemnica;
gesto Celso Furtado - reala-se a sua condio de fonte
de criatividade.
O autor enfatiza que essas concepes s ganham
sentido quando na formulao de diretrizes prticas nas
instncias oficiais, vale dizer, em polticas culturais. Destaca
uma mesma linha de raciocnio existente nessas concepes: o
seu mpeto antielitista, que conduz preocupao com a
democratizao da cultura, constante em vrios documentos
oficiais, independentemente dos contextos polticos da sua
formao. Chama a ateno para o fato de que a diferena
bsica nesse aspecto consiste no sentido que atribudo a essa
democratizao. Enquanto nos meados dos anos 70, como
vimos anteriormente, se tentava promover a integrao
nacional, atravs da difuso cultural - vista como unitria
entre uma populao que deveria ser colocada altura de
receb-la, mediante a educao - posteriormente, a
preocupao principal ser com a diversidade das formas e
experincias culturais numa sociedade marcadamente
60
estratificada e excludente. Essa proposta ntida na gesto de

Eduardo Portela, quando se enfatiza a necessidade de se
inverter o caminho at ento percorrido da oferta a partir do
centro para a periferia e vai ganhar uma expresso mais
acabada no programa de trabalho da gesto Alusio Pimenta,
no qual o estmulo diversidade cultural e o combate
degradao da cultura pela massificao e pelas imposies
do mercado so elementos de realce. A palavra de ordem ,
ento, a descolonizao da cultura, com a possibilidade da
formulao de polticas culturais plurais.
No final dos anos 80, o termo chave da concepo
oficial da cultura moderno. A cultura vai ser concebida
como fonte de criatividade simblica e como rea aberta ao
investimento econmico capitalista, com a conseqente
eliminao das figuras tradicionais do patronato pblico e do
mecenato privado (Cohn, 1984, p. 9). A Lei Sarney bastante
clara nesse sentido: ...cria mecanismos que permitem o
tratamento dos investimentos na rea da cultura como uma
questo de aplicao capitalista de recursos e no como mero
mecenato. Percebe-se assim uma tendncia
... politizao e sociabilizao
da concepo de cultura que vai sendo superada
por uma frmula que busca reaproximar a lgica
dos fins cultural da lgica dos meios, da
racionalidade econmica voltada para a
acumulao, e que a Lei Sarney uma
componente de almejada sntese de ambas
(Cohn, 1984, p.9).
61
O tema modernizao capitalista ento assimilado

pela concepo oficial de cultura, imprimindo no processo
cultural o timbre do mercado e recolocando a questo de se
compreender o conjunto dos produtos culturais como clientela,
dessa feita, no mais passiva, mas convidada a organizar-se
em moldes capitalistas modernos.
Concluindo este bloco, retornamos a Renato Ortiz,
quando salienta que essa memria possibilita ao Estado
estabelecer uma ponte entre o passado e o presente,
legitimando a Histria de um Brasil sem rupturas e violncias
e que, por outro lado, ela se impe como memria coletiva como um mito unificador do ser e da sociedade brasileira: a
sociedade mudou, mas sua essncia seria idntica sua
prpria raiz. Citando Halbwaschs, Ortiz salienta que
a memria sempre vivida pelo
presente, o que significa dizer que o discurso da
preservao da identidade se d no interior da
concretude de desenvolvimento capitalista
(Ortiz, 1985b, p.124).
No foi nosso objetivo apresentar uma histria linear
da cultura brasileira, buscando sucesses de influncias, do
passado at o presente, como um passado acumulado.
Pretendemos, atravs da presente anlise, mostrar que, apesar
do Estado, em vrios documentos relacionados com a
elaborao de diretrizes para a rea da cultura, apresentar-se
como espao de neutralidade, assumindo um discurso
democrtico, o que ocorre, na realidade, a sua atuao como
uma ideologia que tenta, em vrios momentos, tornar-se
hegemnica. Entendemos que esse objetivo nem sempre foi
62
alcanado; houve momentos de resistncia e de tentativa de

ruptura, o que nos leva a inferir que, na rea da poltica
oficial de cultura, h espao para reproduo e produo.
Por outro lado, necessrio questionar a eficcia
absoluta desta identidade produzida. Cunha (1992, p.35) nos
chama a ateno para o fato de que:
At que ponto devemos supor que para a maioria
das pessoas a identidade nacional, se que
efetivamente existe, exclui ou superior s
demais identidades que constituem as sociedades
humanas? E como, particularmente, esta pergunta
se desdobra em dimenses polticas capazes de
desvendar alguns significados de um Pas como o
Brasil, com sua trajetria de excluses, de
privao de direitos, de ausncia de cidadania
para uma maioria que nunca se perguntou sobre
esta dura experincia de ser parte da nao?
2.4 O Papel dos Museus na Construo de uma Identidade
Nacional
Procuraremos, a partir deste momento, situar os
museus no contexto da poltica oficial de cultura do Pas,
pontuando algumas aes registradas em alguns documentos
oficiais, bem como registros de profissionais da rea. Dessa
maneira, buscaremos indicadores que possam identificar
prticas e propostas museolgicas reveladoras da tentativa de
uma identidade nacional - caracterizada atravs de aes que
tm por base uma concepo de memria, de tradio, como
um corpo consolidado de crenas, normas e valores definidos
63
no passado e que so usadas pelo Estado, como um suporte

necessrio para sua afirmao.
O Estado Brasileiro tem sido, ao longo dos anos, o
principal mentor e feitor das instituies museais, o que,
naturalmente, nos leva a analis-las atravs do conjunto de
princpios filosficos, polticos e doutrinrios que tm
orientado a poltica oficial do governo. Entendemos, porm,
que a relao Estado e Museu - Estado e Cultura, como
destacamos anteriormente, no to simples como parece,
pois uma relao essencialmente dual e no pode ser
compreendida sem os pontos de vista, esperanas,
necessidades e interesses das pessoas que esto,
constantemente, submetidas ao intenso bombardeio simblico.
Por outro lado, necessrio entender, desvelar os objetivos e
os meios utilizados, no s para nos ilustrarmos, mas para
estabelecer um novo ponto de partida, assumindo que h um
espao para produo. Como Apple (1989, p.43), entendemos
que a hegemonia no um fato social j acabado, mas um
processo no qual os grupos e classes dominantes buscam
obter o consenso ativo daqueles sobre os quais exercem o
domnio.
Enfocaremos alguns aspectos relacionados poltica
oficial para a rea dos museus, compreendendo-a como um
aspecto da poltica cultural mais ampla. Assim, necessrio
situ-la na abordagem contextual, j enfocada no item 2
deste trabalho, relacionando-a com o item 3 - Buscando uma
Identidade Nacional: a organizao em sistemas.
Os museus nacionais tiveram a sua origem no final
do sc. XVIII, na Frana, portanto, no contexto de formao
do Estado moderno. As grandes colees reais, burguesas e
64
eclesisticas, de carter cientfico, histrico e artstico foram,

ento, colocadas disposio do pblico.
Sua principal finalidade era de
preservar e celebrar esse patrimnio para
conservar o passado nacional e manter uma
mitologia das relquias culturais tradicionais a
serem veneradas a fim de valorizar a nao e o
status do homem atravs de sua identidade
cultural (Novaes, s.d., p.1).
Com base nesse discurso, o modelo de museu nacional
espalha-se por toda a Europa e exportado, no sc. XIX e at
incio do sc. XX, para outros pases, principalmente os pases
do 3 mundo. Por iniciativa de D. Joo VI, so criados, no Rio
de Janeiro, os museus da Escola Nacional de Belas-Artes do
Rio de Janeiro, que foi iniciado com a Escola Real de
Cincias, Artes o Ofcios, em 1815, e o Museu Nacional, em
1818.
Esses museus foram instalados, para compor um
quadro, como parte das bases lanadas para uma renovao
cultural que culminou, de certa forma, na introduo de
hbitos, de pensamento e ao que vigoravam na Europa do
sc. XIX e compuseram a ideologia da burguesia brasileira em
ascenso, no final do sculo XIX.
Percebe-se que os museus, nesse contexto, j faziam
parte de uma simbologia da nao, com colees que
celebravam a exuberncia dos trpicos, como o caso da
coleo de histria natural, situada na denominada Casa
dos Pssaros.
65
No incio deste sculo, no centro do debate em torno

da questo nacional que vai se dar, em maior escala, a
criao de museus, inclusive com a participao do Poder
Legislativo. Assim que, por sua iniciativa e colaborao, so
estruturados os museus brasileiros, em mbito federal e local,
a exemplo do Museu Histrico Nacional, situado na cidade do
Rio de Janeiro - Decreto n 15.596, de 2 de agosto de 1922;
Museu Histrico da Cidade do Rio de Janeiro, que teve origem
na proposio formulada na Cmara Municipal, em 22 de abril
de 1891 e foi instalado em 1934; Museu do Diamante, na
cidade de Diamantina, Minas Gerais - Lei n 200, de 12 de
abril de 1954; Museu Nacional de Imigrao e Colonizao,
com sede em Joinville, Santa Catarina - Lei n 3.188, de 2 de
julho de 1957; e Museu da Abolio, sediado em Recife - Lei
n 3.357, de 22 de dezembro de 1957.
Consideramos os museus como um dos suportes,
utilizados pelos chamados intelectuais do patrimnio,
capazes de evocar a idia de nao unificadora. Talvez o
exemplo mais marcante da utilizao dessas instituies, com
a finalidade de alcanar este objetivo, seja a atuao de
Gustavo Barroso, que apontado como um exemplar mais
bem acabado de intelectual orgnico vinculado ao processo
de edificao nacional (Abreu, 1991, p.93).
Gustavo Barroso atuou como jornalista, chamando a
ateno atravs da imprensa, para a desenfreada perda de
referncias estticas, culturais e histricas que se verificava
no Brasil, nos primeiros anos do sc. XX. Lutou no sentido de
criar uma mentalidade preservacionista. Atuou na Academia
Brasileira de Letras e buscou delimitar as influncias das
culturas regionais na formao da cultura nacional (Abreu,
1991, p.94).
66
Em seu livro Terra do Sol, por exemplo, escrito em

1911, Barroso descreveu alguns traos culturais encontrados
no Nordeste, visando destacar o que ele designava por tipo
exato do brasileiro do Norte. Dirigiu o Museu Histrico
Nacional, de 1922 a 1959, interrompendo a sua administrao,
no perodo de 1930 a 1932.
A atuao de Gustavo Barroso um marco para a
Museologia brasileira, pois ele foi o fundador do Primeiro
Curso de Museologia do Pas, instalado no Museu Histrico
Nacional, funcionando ali at 1979. Esse curso adotou, por um
longo perodo, as concepes, os objetivos, enfim, as linhas
mestras da atuao de Barroso. Sendo o primeiro plo de
formao de profissionais da rea da Museologia, as suas
idias foram sendo disseminadas por todo o Brasil e foram
formando a cara da Museologia brasileira, no passado e na
atualidade. Para Gustavo Barroso (citado por Abreu, 1991, p.
94), o ato de conservar ou a idia de preservar estava
intimamente relacionados a uma funo prtica: fazer amar a
ptria. Assim, a responsabilidade do museu era fazer brotar
nos indivduos um sentimento nacional. Atravs dos
ensinamentos dessa instituio, o brasileiro deveria aprender a
amar e respeitar a sua ptria. A autora comenta que esse
pressuposto orienta a seleo dos objetos a serem preservados
e a formulao de uma extensa e sofisticada teoria sobre
museus. Enfatiza que o objetivo principal do museu de
Barroso consistia em resgatar uma tradio nacional e
forjar um sentimento cvico (o grifo nosso).
Atravs dos objetos, que, por si s, podiam transmitir
e afirmar valores, ensinava-se o povo a amar o passado.
Comentando sobre os valores do passado, veiculados pelo
67
Museu de Gustavo Barroso, Regina Abreu destaca os

seguintes:
Relao de continuidade do Brasil, enquanto nao, com o
Estado portugus (o nascimento da nao brasileira datava
da chegada da Coroa Portuguesa, em 1808);
a independncia poltica, em 1822, no significava um
rompimento com a coroa portuguesa, mas era anunciada
como um marco de iniciao de entrada do Pas na vida
adulta. Como sucessores da independncia poltica
emergiram o Imprio e a Repblica (Abreu, 1991, p. 95).
O Estado Imperial que teria forjado a nao
brasileira, unificando os brasileiros e demarcando as
principais fronteiras. As tradies de cultura que deveriam ser
preservadas eram as do Imprio. Gustavo Barroso no
escondia a sua inteno de tornar o museu uma instituio
das elites, pois a elas era atribudo o papel de fundadoras da
nao brasileira e, nesse sentido, a citao abaixo bastante
elucidativa:
O Museu Histrico Nacional deveria representar
atravs de seus objetos - mudos companheiros
de nossos guerreiros e de nossos heris - a ao
das elites na edificao nacional. A acepo da
categoria elite na concepo barrosiana indicava
o escol, a nata, aqueles que comandam,
inauguram. Numa outra instncia, em sua viso
holstica de sociedade, estaria o povo, folk,
aqueles que seguem... Barroso atribua um valor
conservao de objetos destinados ao cultivo de
uma memria do povo. Contudo, um museu que
68
guardasse e conservasse as coisas do povo

deveria ser de um outro tipo: folclrico,
ergolgico. Neste museu, no haveria tanto a
preocupao em determinar uma origem para a
nao. Mas sim, em fixar alguns traos que
poderiam ser qualificados como singulares do
povo brasileiro (Abreu, 1991, p.96).
A divulgao do pensamento de Barroso vai sendo
concretizada atravs da atuao do SPHAN, que, em 1967,
segundo o documento do Conselho Federal de Cultura,
possua 13 museus j instalados, 9 em fase de instalao e 6
recebendo a colaborao de seus tcnicos. Por outro lado, o
Rio de Janeiro, com os chamados museus nacionais, sempre
foi um centro de referncia para os demais museus do Pas,
principalmente aps a instalao do Curso de Museologia
citado anteriormente. Os museus estaduais e municipais vo
tomar esse centro do poder e da cultura no Brasil como um
modelo que vai sendo transplantado, sem nenhuma reflexo.
Em texto por ns publicado, intitulado A escola e o
museu no Brasil: uma histria de confirmao dos interesses
da classe dominante (Santos, 1990, p.41), tivemos a
oportunidade de comentar, e arrolar, uma srie de prticas
pedaggicas inadequadas, utilizadas nas escolas e
reproduzidas pelos museus. Fazendo parte de um rol
significativo, esto algumas que destacamos agora e que,
talvez sejam representativas do pensamento barrosiano,
interiorizado, em nossos museus, ao longo dos anos:
Coleta de acervo privilegiando determinados segmentos da
sociedade - padres de cultura importados;
69
abordagem
puramente
factual
nas
exposies,
principalmente nos museus histricos;
culto personalidade, exposio de objetos de uso pessoal,
sem anlise crtica da atuao do indivduo na sociedade;
utilizao, nas exposies, de textos com contedos
dogmticos, incontestveis;
exposio sem contextualizao. Percepo difusa quanto
aos fenmenos culturais, econmicos e polticos. Apresenta
o social, sem reflexo crtica.
So, portanto, marcas de uma Museologia que prima
por atuar como um fator dissolvente das contradies reais,
que apresenta uma memria nacional unificadora e
integradora, que procura a harmonia e escamoteia ou sublima
os conflitos, muito condizente com os objetivos do Estado
Unificador.
Alm da atuao de Gustavo Barroso, necessrio
analisar a concepo bsica do SPHAN, sob a orientao de
Rodrigo de Melo Franco de Andrade, para instalao dos
museus vinculados a este rgo. A Lei n 378/37, que criou o
SPHAN dentre outras determinaes, estabelecia que o Museu
Histrico Nacional e o Museu Nacional de Belas Artes, bem
como outros museus que viessem a ser criados, deveriam
cooperar com o SPHAN, e os seus diretores deveriam compor
o Conselho Consultivo do rgo.
Atravs do Decreto-lei n 25/37, artigo 24, que
apresentamos a seguir, podemos observar a amplitude de
atuao do SPHAN em relao aos museus brasileiros:
A Unio manter, para conservao de obras
histricas e artsticas de sua propriedade, alm do
70
MHN e do MNBA tantos outros museus quantos

se tornarem necessrios, devendo outrossim
providenciar no sentido de oferecer assistncia
instituio de museus estaduais e municipais, com
finalidades similares.
Com o objetivo de dar uma utilidade aos monumentos
pblicos restaurados, vrios museus foram instalados em casas
de valor histrico, aps a deciso de Rodrigo de Melo
Franco em restaurar as runas das misses de So Miguel e ali
fazer funcionar um museu; idia sugerida por Lcio Costa,
que, por sua solicitao, ali esteve para inspecionar as
condies daquele patrimnio. Assim, conhecedor da
... histria das Minas Coloniais e apaixonado por
seus captulos mais expressivos, idealizou os
museus que caracterizariam sua administrao: tal
como se fazia no sul, conjugao de diferentes
tipos de acervo, em soluo abrangente,
harmoniosa e elucidadora de uma sociedade
(Costa, 1991, p.122).
Foram criados, ento, o Museu da Inconfidncia e o
Museu do Ouro.
Chamamos a ateno para o fato de se inserir
diferentes tipos de acervos, o que demonstra uma influncia do
pensamento de Mrio de Andrade, que iremos abordar
posteriormente. Entretanto, os objetivos para a sua
apresentao so delineados, atravs das expresses
harmoniosa e elucidativa, o que demonstra, talvez, o
pensamento barrosiano que discutimos anteriormente.
71
Comentando sobre a instalao dos museus das

Misses, da Inconfidncia e do Museu do Ouro, Lgia Martins
Costa salienta que h uma base comum a essas trs
instituies:
... a inteno cientfica latente e o bom gosto na
apresentao, que correspondiam ao esprito de
uma gerao cultivada, capaz ainda de discernir o
que era ou no importante como qualidade
artstica ou expresso cultural. Secundado,
naturalmente, pelo propsito de defesa de um
patrimnio, que competia ao rgo faz-lo
(Costa, 1991, p.122).
Destacamos, nesta fala, as competncias transferidas
aos intelectuais para seleo e apresentao do acervo, de
acordo com os objetivos estabelecidos e a presena do Estado
como tutor, protetor de um patrimnio que a ele no s
compete preservar, mas selecionar e interpretar.
Comentando sobre o pensamento de Rodrigo de Melo
Franco a respeito dos museus, a mesma autora destaca que, na
concepo deste idelogo do patrimnio, o museu deveria
ser destinado preservao de bens culturais e destinado a
uma classe social informada. No ao povo. Deveria, portanto,
ser destinado a uma elite cultural, que dispensa ajuda e pode
ver por si, e pode at contribuir, por anlise e confrontos, para
o melhor conhecimento da arte no pas. Costa (1991, p.125)
ressalta que o contato de Rodrigo com profissionais da rea da
Museologia, denominados por ela de jovens muselogos,
conduziram-no a repensar a funo dos museus na sociedade, e
aponta a ausncia de verbas, as mudanas constantes de
72
ministros, enfim a situao econmica do Pas abalada,

trazendo instabilidade na conduo dos problemas culturais e a
necessidade de lutas pela preservao do que j estava
protegido, como empecilhos para que novas metas fossem
traadas.
O sonho modernista de Mrio de Andrade, para o
SPHAN, inclua um projeto para os museus - eles seriam um
suporte no sentido de preservar a cultura do povo, com o
objetivo de consolidar a identidade nacional. Do seu
anteprojeto para a criao do SPHAN, consta a proposta de
adoo de quatro livros de tombo: arqueolgico e etnogrfico,
histrico, das belas artes e das artes aplicadas e tecnologia
industrial, alm de quatro museus correspondentes aos livros
de tombo.
Os 4 museus - segundo M.A. - serviro para
neles estarem expostas as obras de arte
colecionadas para cultura e enriquecimento do
povo brasileiro pelo Governo Federal. Cada
museu ter exposta no seu saguo de entrada,
para estudo e incitamento do pblico, uma cpia
do livro de Tombamento das artes a que lhe
corresponde (MEC, 1980, p.95).
Segundo Chagas (1991, p.104), a proposta de Mrio
de Andrade para a criao de quatro museus no nos autoriza a
concluir que ele planejava apenas quatro museus para todo o
Pas. Salienta que existem registros de planos para instalao
de museus municipais e museus populares e de reprodues, o
que demonstra que tal concluso alm de apressada
equivocada.
73
interessante registrar que Mrio de Andrade tinha

conscincia do papel educativo dos museus, conforme pode
ser constatado na citao a seguir:
Os
livros
didticos
so
horrorosamente ilustrados, os grficos, mapas,
pinturas das paredes das aulas so pobres,
pavorosas e melancolicamente pouco incisivas
(...). Aproveitei a ocasio para lembrar a criao
desses museus tcnicos que j esto se
espalhando
regularmente
no
mundo
verdadeiramente em progresso cultural. Chama-se
hoje mais ou menos universalmente assim os
museus que expem os progressos de construo
e execuo das grandes indstrias, e as partes de
que so feitas, as mquinas inventadas pelo
homem. So museus de carter essencialmente
pedaggico. Os modelos mais perfeitos
geralmente citados so o Museu Tcnico de
Munich e o Museu de Cincia e Indstria de
Chicago (Mrio de Andrade citado por Chagas,
1991, p.106).
Percebe-se que Mrio de Andrade no concebia o
museu como instituio destinada somente a uma elite
intelectual, como o fez Rodrigo de Melo Franco de Andrade,
mas destaca a importncia dessa instituio para a classe
estudantil e com esse objetivo que elabora propostas para os
museus de artes aplicadas e Tcnica Industrial. Em sua
descrio dos temas e das propostas para a montagem de
exposies sobre o caf, o algodo, o ouro, o boi e suas
74
indstrias, a l, a locomotiva etc., percebe-se no s a proposta

essencialmente didtica para a montagem das exposies,
como tambm a sua contextualizao, talvez as primeiras
propostas com estas concepes na Museologia brasileira.
Chagas (1991, p.106), comentando a citao acima, destaca
que, ao mencionar os museus de Munique e Chicago, o autor
est querendo inserir o Brasil, atravs da via museolgica, no
concreto das naes verdadeiramente em progresso cultural.
Atravs da valorizao do elemento nacional, estaramos,
assim, introduzindo o Brasil no concerto mundial das
naes. O autor destaca que o Museu do Ouro e o Museu do
Acar - este ltimo instalado em Pernambuco, em agosto de
1960, com um projeto museogrfico de Alosio Magalhes em certo sentido, so uma tentativa de materializao do
projeto museolgico marioandradino.
Sabemos todos que as propostas de Mrio de Andrade
foram sendo podadas, apesar de buscarem os objetivos
perseguidos pelo Estado, no contexto das idias de
modernizao. Marilena Chau, comentando a proposta
museolgica de Mrio de Andrade, destaca que os museus so
a morada necessria do nacional-popular (Chau citada por
Chagas, 1991, p.107). Destaca que uma diferenciao muito
peculiar coloca as produes dos povos primitivos nos
museus de Histria Natural, as dos populares civilizados nos
museus de Folclore e as dos nacionais com nvel intelectual,
nos museus de Belas Artes.
Mrio Chagas destaca que, em carta de Mrio de
Andrade a Rodrigo de Melo Franco, datada de 29 de julho de
1936, pode-se perceber que Mrio de Andrade tinha
conscincia de que seu projeto estava sendo podado,
acomodado, modificado. Acrescentamos que talvez ele
75
tivesse conscincia da impossibilidade de concretizar as suas

propostas desde o incio da sua atuao no SPHAN, quando,
em outra carta a Rodrigo, registra: J comecei a trabalhar no
SPHAN, eta entusiasmo por no sei o que! (Lopes, s.d.,
p.27).
Em 1953, no bojo do processo desenvolvimentista, o
Governo Brasileiro cria o Ministrio da Educao e Cultura,
denominado de composio bipolar, separando o antigo
Ministrio da Educao e Sade. Segundo documento do
Conselho Federal de Cultura (CFC, 1976, p.17):
O processo desenvolvimentista
brasileiro no poderia deixar de atribuir
importncia vital aos campos da Educao e da
Cultura, em seu prprio benefcio. Compreender
o pacto de solidariedade estabelecido entre esses
dois setores revela, por sua vez, uma atitude
lcida de enfrentamento da realidade.
Em 64, assiste-se reorganizao da economia, como
destacamos no item anterior, nesse contexto de expanso de
parque industrial da cultura, onde o rendimento de uma
poltica cultural se mede pelo aumento do ndice de consumo e
no pelo volume de iniciativas. necessrio, portanto,
reestruturar os museus para atender aos novos objetivos,
dotando-os das condies necessrias para que venham a ser
visitados pelo maior nmero possvel de pessoas, retirando-os
do ostracismo.
Os museus no esto ausentes do processo de controle
atravs de comisses, conselhos etc. Uma poltica museolgica
para o Pas tentada, a partir de 1975, com a reunio dos
76
dirigentes de Museus, realizada em Recife, e nas reunies de

secretrios de Educao, e Cultura dos Estados e dos
Conselhos Federal e Estadual de Cultura, realizados em
Braslia e em Salvador, em 1976. Deu-se incio discusso e,
posteriormente, foram formuladas as propostas para criao do
Sistema Nacional de Museus, que deveria ser capaz de
organizar, em mbito nacional, as atividades dos museus
brasileiros, proporcionando a que suas mltiplas finalidades
sejam de fato atingidas, como exige o desenvolvimento global
do Pas (MEC, s.d., p.2). Fica bem claro, assim, a necessidade
de insero dos Museus no novo quadro de difuso cultural.
A atuao de Alosio Magalhes vai ser marcante e as
aes por ele desenvolvidas no Centro Nacional de Referncia
Cultural - CNRC -, em 1975, e que vo ser caracterizadas
como uma atuao supletiva em relao ao Instituto Histrico
e Artstico Nacional (IPHAN), naquele momento considerado
incapaz de atender as obrigaes do Estado frente ao
patrimnio cultural brasileiro, vo retomar, de forma
atualizada, atravs do objetivo de traar um sistema
referencial bsico para a descrio e anlise da dinmica
cultural brasileira, a velha questo da identidade nacional
(Fonseca, 1991, p.77).
Na dcada de 70, dada uma nfase na relao
entre cultura e desenvolvimento, no Brasil e em
outros pases; aspectos absorvidos por Alosio
Magalhes e presentes em vrias de suas falas. O
folclore e o artesanato no eram entendidos por
ele como resqucios do passado ou
manifestaes pitorescas e, utilizando uma
linguagem dos economistas e planejadores,
77
considera, por exemplo, o artesanato como a

tecnologia de ponta de um contexto em
determinado processo histrico (Fonseca, 1991,
p.80).
Nas aes desenvolvidas no Centro Nacional de
Referncia Cultural merece ser destacado, no programa
Histria da Cincia e da Tecnologia no Brasil, o projeto do
museu ao ar livre em Orleans, Santa Catarina. Com o objetivo
de preservar, tambm, o processo de fabricao, esse museu
foi projetado dentro da concepo dos ecomuseus onde, alm
da preservao, foi realizada uma documentao minuciosa da
desmontagem e remontagem de peas.
Fonseca (1991, p.84) registra tambm que, sob a
liderana de Alosio, foi realizada uma anlise de classificao
experimental dos acervos dos museus brasileiros, executada
em 1977, para subsidiar a misso de um expert da
UNESCO, chamado ao Brasil pelo IPHAN para dar
consultoria tcnica aos muselogos. Destaca que o propsito
dessa classificao experimental era evitar que se
impusessem modelos externos, adequados a outras realidades,
e que se partisse do conhecimento do modo como se propem
os museus no Brasil.
Percebe-se que as propostas de Mrio de Andrade so
retomadas por Alosio Magalhes, em outro contexto, e que,
de concreto, ficou muito pouco das suas idias, no fazer
cotidiano dos nossos museus. Comentando sobre a obra de
Alosio e situando-a no quadro de ufanismo onde o
brasileirismo cultural ainda engatinhava, Lopes (s.d., p.26)
cita a seguinte exclamao de Alosio: Ser que a nao
brasileira pretende desenvolver-se no sentido de tornar-se uma
78
nao forte, poderosa, porm uma nao sem carter?

Prosseguindo, a autora destaca que,
... ressuscitando Mrio de Andrade e
Macunama, pretende-se, na Fundao Nacional
Pr-memria, realizar o sonho de Mrio para o
SPHAN, sonho moderno de dimenses quase
infinitas. A cultura do povo, a ser preservada para
a consolidao de carter ou identidade nacional,
tudo (Lopes, s.d., p.26).
interessante registrar que o perodo de 64 a 80 foi
bastante prdigo em instalaes de museus no Brasil. Foi a
grande fase da moda do memorial, do culto ao heri e
personalidade, condizentes com o modelo de Museologia
moda de Gustavo Barroso, conveniente ao regime estabelecido
e, conseqentemente, ao culto Nao e Identidade
Nacional.
Em 1986, so criados dois rgos com o objetivo de
dotar o Pas de uma poltica museolgica: a Coordenadoria
Geral de Acervos Museolgicos da Fundao Nacional PrMemria - com o objetivo de coordenar, integrar e apoiar as
aes das unidades museolgicas da Fundao e das
conveniadas - e o Sistema Nacional de Museus, rgo do
Ministrio da Cultura.
Esses dois rgos vo atuar integrados poltica
cultural vigente no perodo, onde a nfase dada difuso e
ao desenvolvimento, como pode ser constatado atravs da fala
da primeira coordenadora do Sistema Nacional de Museus,
Priscila Freire, ao comentar a publicao de um boletim que
ser confeccionado com a participao dos dois setores:
79
Com essa colaborao mtua, possvel sonhar

o museu como operador da realidade, em
condies de captar prticas e solues
engendradas pelos diversos segmentos sociais,
bem como suas carncias, anseios e
possibilidades. E, sobre esses conhecimentos com amplo e real envolvimento das
representaes que congregamos - descobrir vias
alternativas para o desenvolvimento coerente
afinado com os compromissos sociais que as
entidades de cultura devem assumir (Fundao
Pr-Memria, 1987, p.1).
Percebe-se, assim, no trecho citado, a filosofia da
gesto do Ministro Celso Furtado no Ministrio da Cultura, em
que se associa a questo da cultura questo do
desenvolvimento. Fazendo uma anlise sobre alguns estudos
elaborados por Celso Furtado sobre cultura e
desenvolvimento, antes de assumir o Ministrio da Cultura,
Cohn (1984, p.9), salienta que
... nele ressurge uma preocupao que, em
registro diverso, tambm est presente nas
formulaes oficiais de meados da dcada de 70,
na qual se associa a questo da cultura questo
do desenvolvimento.
Cohn destaca que, por essa via, abre-se caminho para
se pensar a cultura como, no apenas associada aos processos
polticos e sociais, mas tambm aos processos econmicos. A
80
questo bsica vai ser, como o prprio Celso Furtado registra,

em um texto seu de 1984 sobre desenvolvimento e Cultura:
Indagar as relaes que existem entre cultura
como sistema de valores e o processo de
desenvolvimento das foras produtivas, entre a
lgica dos fins, que rege a cultura, e a lgica dos
meios,
razo
instrumental
inerente
acumulao.
No Ministrio da Cultura, Celso Furtado vai dar
nfase ao carter dinmico do sistema e abertura de espaos
para a criatividade sendo que os museus esto imersos nesse
contexto, como ficou registrado na fala da Coordenadora do
Sistema Nacional de Museus, dando destaque descoberta de
vias alternativas para um desenvolvimento coerente.
necessrio, tambm, inserir museus no mercado
cultural, atingir o grande pblico consumidor, enfim, adequar
os museus s dimenses de consumo e distribuio, aspectos
essenciais das diretrizes traadas pela poltica oficial, ps 64.
Nesse sentido, a justificativa da Coordenadoria de
Comunicao e Educao da Coordenadoria Geral de Acervos
Museolgicos bastante esclarecedora:
sabido que os museus so produtores de bens
simblicos, que so veculos de comunicao de
massa. Nesse sentido cabe ao Museu exercer
esses papis de forma incisiva na rea da
educao no formal, da informao e de lazer,
direcionados para um pas que possui uma
populao de 130 milhes de habitantes. Nossos
museus no podem deixar de se posicionar frente
81
a esta realidade (Fundao Pr-Memria, 1987,

p.1).
O tema da modernizao capitalista passa a ser a
tnica do discurso das propostas para a poltica museolgica
no Pas. criada uma diviso de Marketing na Coordenadoria
Geral de Acervos Museolgicos, onde, segundo seus
membros, h tudo para ser feito. Registram que eram poucos
os museus que ousavam explorar esse lado mercadolgico da
cultura sem receios. E enfatizam: at porque necessrio uma
pesquisa de mercado e um bom pblico para garantir o seu
sucesso (Fundao Pr-Memria, 1987, p.2).
Percebe-se, assim, a adoo do discurso da
modernidade, os museus abertos ao investimento econmico
capitalista, to moda dos museus americanos. Como l, aqui
tambm sugerida a instalao de lojas para venda de
produtos. A Coordenadoria de Acervos da Pr-Memria
desenvolve um projeto, denominado container - mostrurio
em que os produtos venda possam ser transportados e
expostos nos museus e unidades da Pr-Memria que no
dispunham de loja prpria. Aliada venda, tambm deveria
vir a divulgao,
... com a finalidade de colocar a
imagem do museu na conscincia coletiva do
brasileiro, a Coordenadoria de Comunicao
dever atuar tambm em campanhas de televiso
para a valorizao da nossa herana cultural.
Se dermos uma olhada ao redor, no fazer cotidiano de
nossos museus, talvez possamos constatar que as propostas
82
elaboradas pelos rgos acima mencionados pouco

contriburam para uma transformao efetiva. As propostas de
Mrio de Andrade, retomadas posteriormente por Alosio
Magalhes, apesar de estarem inseridas nos objetivos da
poltica oficial de cultura, avanam no sentido de buscar a
preservao de um acervo mais abrangente, aproximando-se
de uma concepo antropolgica de cultura e distanciando-se
da preservao de patrimnio de pedra e cal, que a tnica
do SPHAN, porm esto atreladas, como vimos anteriormente,
... estratgia modernista das

narrativas histricas e antropolgicas, onde a
histria concebida como um processo
ininterrupto de destruio, e onde os valores
associados
a
determinada
cultura,
a
determinada tradio ou identidade tendem a
ser irremediavelmente perdidos.
Tanto Rodrigo de Melo Franco,
como Alosio Magalhes, lutam contra esse
processo de perda e com o propsito de resgatar
esses valores, se desenham as narrativas
nacionalistas de patrimnio cultural (Gonalves,
1991, p.73).
Retomando Cohn (1984, p.7), talvez possamos inferir,
que a poltica museolgica adotada a partir da dcada de 70
est, adequadamente, inserida s duas metas traadas desde 64,
e j citadas anteriormente, caracterizadas pela
83
... elaborao de propostas programticas

abrangentes, mas com efeitos escassos e
diversificando e redefinindo os temas sob uma
tica cada vez mais operacional e mais poltica,
aliadas a uma extensa renovao institucional.
Houve uma renovao institucional, na rea da
Museologia, com a criao de uma Coordenadoria Geral de
Acervos da Pr-Memria e um Programa Nacional de Museus
do Ministrio da Cultura, alm da instalao de um grande
nmero de memoriais e de museus e talvez nunca tenham sido
formuladas tantas propostas para a rea da Museologia como
nessa fase. Propostas, em sua maioria, inoperantes, dando
nfase, em vrios momentos, aos projetos promocionais e
personalsticos. O que se assistiu foi um esforo quase sobrehumano de alguns profissionais vinculados a esses rgos no
sentido de tentar fornecer um assessoramento tcnico aos
museus do Pas, sem contar com a dotao oramentria
necessria implantao e ao desenvolvimento dos projetos. O
discurso da modernidade uma falcia para a maioria dos
museus brasileiros que, nos moldes do antigo Museu Histrico
Nacional, de Gustavo Barroso, preserva o acervo de uma elite,
apresenta um nacional sem conflito, cumpre o seu papel como
suporte necessrio preservao de uma identidade nacional,
desempenhando, assim, a funo anestsica de preservao
do patrimnio, do qual nos fala to bem Ulpiano Bezerra de
Meneses.
interessante ressaltar que, no plano da seleo e
exposio dos acervos, fica evidente a opo por destacar
determinados segmentos da sociedade e quando os acervos
ditos mais populares so apresentados, passada uma
84
mensagem folclorizada e regionalista, bem ao gosto das

teorias apresentadas no captulo anterior, em voga no sculo
XIX e incio do XX e retomadas, posteriormente, pelo
Conselho Federal de Cultura. Tomamos um exemplo colocado
por Bosi (1990, p.16), para a rea da literatura brasileira e o
relacionamos atuao dos nossos museus
... desde a implantao da cultura
letrada portuguesa no Brasil, ficaram abaixo do
limiar da escrita quase todos os contedos da vida
indgena, da vida escrava, da vida sertaneja, da
vida artesanal, da vida rstica, da vida proletria,
da vida marginal; abaixo do limiar da escrita
ficaram as mos que no puderam contar no
cdigo erudito, a sua prpria vida.
2.5 Da Identidade Nacional s Vrias Identidades.
Tomando como referencial a anlise j realizada, nos
itens anteriores, inferimos que a poltica oficial de cultura, no
Brasil sempre esteve em busca de uma totalidade, que jamais
se realiza. Os fragmentos, como um objeto histrico, um
monumento, uma relquia, ou uma atividade cultural
preservada, operam uma identificao imaginria entre
significante e significado, ou seja, transcende, no plano
imaginrio, a distncia insupervel entre o Brasil, enquanto
fugidia, incansvel realidade social e histrica (Gonalves,
1991, p.74). A busca interminvel dessa realidade, atravs das
atividades de identificao, colecionismo, preservao e
restaurao dos acervos, vai autenticar a nao, enquanto uma
realidade nica.
85
Uma renovao em torno dos nossos debates a

respeito do patrimnio e da identidade cultural faz-se
necessria, evitando-se a nfase demasiada na totalizao aos
compromissos. Concordamos, portanto, com Gonalves
(1991,p.25), quando salienta que: enquanto permanecermos
preocupados em avaliar at que ponto determinados bens
culturais representam a nao, ou representam as classes e
grupos sociais que compem a sociedade, permanecemos em
um ciclo vicioso, presos ao jogo da autenticidade. O referido
autor sugere que devemos ter uma atitude menos presa ao
compromisso da totalizao, seja pelo vis nacionalista, seja
pelo ponto de vista das classes populares, ou dos grupos
tnicos, das comunidades locais ou qualquer outro.
Sugerimos, tambm, que busquemos evitar os dualismos,
to comuns em nossa rea de atuao, que apontam para uma
viso mecanicista em relao insero do homem em seu
meio, dando nfase, freqentemente, oposio entre
natural/cultural, passado/presente, material/espiritual etc.
As instituies no possuem uma realidade prpria,
so criadas pelo homem. Entretanto, medida que so
transmitidas s geraes, tendem a ser cristalizadas, ou seja,
so percebidas como independentes dos indivduos que as
conceberam como uma coisa objetiva, tornando difcil para os
homens compreenderem a estrutura social onde vivem como
resultado da sua ao em interao com outros homens e com
o meio e, portanto, passvel de ser transformada. Comentando
sobre a edificao da realidade atravs da institucionalizao,
como um processo coercitivo, que determina a conscincia
dos homens, Joo Francisco Duarte ( 1989, p. 44.) destaca trs
momentos:
86
1. a conduta humana tipificada e padronizada

em papis, o que implica o estabelecimento das
instituies(a realidade social um produto
humano);
2. a realidade objetivada, ou seja, percebida
como possuindo vida prpria (o produto - a
realidade - desliga-se do seu produtor - o
homem);
3. esta realidade tornada objetiva determina a
seguir a conscincia dos homens, no curso da
socializao, isto , no processo de aprendizagem
do mundo por que passam as novas geraes(o
homem torna-se produto daquilo que ele
produziu).
Dando nfase ao processo dialtico da relao entre o
homem, o produtor, e o mundo social, produto dele, Berger e
Lukmann (1991, p.87) salientam que o homem, em
coletividade, e o seu mundo social atuam, reciprocamente, um
sobre o outro. O produto reage sobre o produtor. A
exteriorizao e a objetivao so momentos de um processo
dialtico contnuo. O referido autor salienta que qualquer
anlise do mundo social deve levar em considerao os
seguintes aspectos :
A sociedade um produto humano. A sociedade
uma realidade objetiva. O homem um produto
social. Pode-se acrescentar, alm disso que
somente com a transmisso do mundo social a
uma nova gerao (isto , a interiorizao
87
efetuada na socializao), a dialtica social

fundamental aparece em sua totalidade.
Conseqentemente, as experincias sero transmitidas
de uma gerao outra, quando se objetivarem em um sistema
de sinais e surgir a possibilidade de serem repetidas nas
experincias compartilhadas. A realidade ser, ento, ordenada
e significada por meio da linguagem, e mantida e estabelecida
por ela. Para Duarte (1989, p.24), A construo da realidade
passa pelo sistema lingstico empregado pela comunidade. A
linguagem de um povo o sistema que lhe permite organizar e
interpretar a realidade, bem como coordenar as aes de modo
coerente e integrado. O ser humano move-se em um mundo
essencialmente simblico, sendo os smbolos lingsticos os
preponderantes bsicos na edificao da realidade. Os
smbolos so convencionalmente programados, dependem de
convenes estabelecidas entre os indivduos que constituem o
grupo.
A Sociologia Clssica e a Historia tm dado
prioridade sociedade global e s formas de atividades
institudas. Franois Laplatine (1993, p. 152) chama-nos a
ateno, para o fato de que,
nessas condies, a vida cotidiana
dos homens torna-se uma espcie de resduo
irrisrio, a no ser em se tratando (para o
historiador) da vida dos grandes homens. Os
fenmenos sociais no escritos, no formalizados,
no institucionalizados ( isto , na realidade, a
maior parte de nossa existncia) so ento
88
rejeitados para o registro inconsistente do

folclore.
Entretanto, entre as vrias realidades, destaca-se o
mundo da vida cotidiana, que tomado como certo pelos
membros ordinrios da sociedade, na conduta subjetivamente
dotada de sentido que imprimem a suas vidas, e um mundo
que tem sua origem no pensamento e na ao dos homens
comuns, que o consideram como o mundo real.(Berger, 1985,
p.36). Para o autor, entre as mltiplas realidades, h uma
que se apresenta como sendo a realidade por excelncia. a
realidade da vida cotidiana. Destaca, entretanto, que esta
realidade no se esgota nas presenas imediatas, mas abarca
fenmenos que no esto presentes aqui e agora. O que
quer dizer que experimentamos a vida cotidiana em diferentes
graus de aproximao e distncia, espacial e temporal. Anges
Heller (1985, p.17.), salienta que a vida cotidiana a vida do
homem por inteiro; ou seja, o homem participa na vida
cotidiana com todos os aspectos de sua individualidade, de sua
personalidade. Salienta que o homem coloca em
funcionamento todos os seus sentidos, na vida cotidiana,
todas as suas capacidades intelectuais, suas habilidades
manipulativas, seus sentimentos, paixes, idias e ideologias.
A autora chama a ateno para o fato de que, apesar de todas
as suas capacidades entrarem em funcionamento, estas
mesmas capacidades, naturalmente, no se realizam em toda a
sua intensidade. Caracteriza a vida cotidiana como
heterognea, sob vrios aspectos, sobretudo no que se refere
ao contedo e significao ou importncia de nossos tipos de
atividade. Destaca como partes orgnicas da vida cotidiana:
a organizao do trabalho e da vida privada, os lazeres e o
89
descanso, a atividade social sistematizada, o intercmbio e a

purificao. Salienta tambm, que alm da heterogeneidade, a
significao da vida cotidiana hierrquica e possui uma
dinmica, modificando-se em funo das estruturas scioeconmicas. Por outro lado, interessante registrar a
relao do homem com a natureza, abrindo espao para uma
sociologia da natureza, que pretendesse demonstrar que as
tendncias agregao e associao so universais entre os
seres vivos; que estas tendncias podem ser organizadas e
classificadas; e que as expresses mais altas da vida social tm
uma longa histria natural. (Rodrigues, 1989, p.51). Nesse
sentido, a biologia no concebe mais a vida como uma
qualidade restrita aos organismos e no se encerra mais nos
processos fsico-qumicos, abrindo-se aos fenmenos sociais.
O organismo ento contextualizado em seu meio, sendo que
a prpria idia de meio tambm se transformou. Citando
Morin, Jos Carlos Rodrigues assinala:
Meio no mais um pano de
fundo fsico-qumico, passivo e contextual.
antes, um sistema global de interferncias
biopsicossocais: ecolgico e tambm etolgico.
Com essa nova biologia, morre o biologismo,
nascem novos conceitos de naturezae de
animal (Rodrigues, 1989, p. 199).
Prosseguindo, o autor salienta que possvel que a
concepo de um Homem fechado em si, do lado de c da
fictcia linha de separao entre natureza e cultura, dever
ceder, dando lugar a uma outra capaz de abolir o
antropocentrismo e de integrar o Homem na natureza de onde
90
sua especialidade provm. O processo de comunicao nos

permitiria mergulhar na natureza e constatar que as diferenas
existentes entre os homens tm fundamentos profundos na
histria natural pr-humana. Poderamos tambm, lanar a
hiptese de que assim como os animais esto, por obra dos
sinais e segundo as espcies, naturalmente programados para a
semelhana, os homens tambm estariam, por intermdio da
capacidade de comunicao simblica,
naturalmente
condenados diferena.
Para Rodrigues (1989, p.31 e 58), a diferena
consistiria no que existe de mais igual, comum e semelhante
entre os homens: a cultura. Salienta o mesmo autor que ser
humano algum est apto a participar da rede de comunicao
formada por seus semelhantes pelo simples fato de ter nascido:
ser-lhe- necessrio conviver com o grupo, introduzindo-se
nele, embebendo-se dele. Destaca que
as sociedades
humanas no s inventam suas convenes, como as
substituem por outras, convencionando que as antigas no
valem mais, abrindo-se assim Histria. Salienta que os
homens podem diferir de seus semelhantes, convencionando
outras convenes, abrindo-se alteridade e diversidade
cultural. Comentando sobre a alteridade, Franois
Laplantine(1993, p. 21), enfocando a experincia da alteridade
e sua elaborao, destaca que ambas nos levam a ver o que
nem seramos capazes de imaginar, devido dificuldade que
temos em fixar nossa ateno no que nos habitual,
familiar, cotidiano, e que consideramos evidente. Salienta
que, gradualmente, percebemos que o menor dos nossos
comportamentos, (gestos, mmicas, posturas, reaes afetivas)
no tem nada de natural. Chama a ateno para o fato de que
o conhecimento (antropolgico) da nossa cultura passa
91
inevitavelmente pelo conhecimento das outras culturas; e

devemos especialmente reconhecer que somos uma cultura
possvel entre tantas outras, mas no a nica. Sugere, ento,
uma ruptura com a figura da monotonia do duplo, do igual,
do idntico, e com a excluso num irredutvel alhures. O
autor d nfase necessidade do reconhecimento de uma
sociedade plural e sugere uma verdadeira revoluo
epistemolgica, que comea por uma revoluo do olhar.
Laplantine (1993, p. 23) salienta que a descoberta da
alteridade
a de uma relao que nos permite
deixar de identificar nossa pequena provncia de
humanidade com a humanidade, correlativamente
deixar de rejeitar o presumido selvagem fora
de ns mesmos. Ao nos confrontarmos com a
multiplicidade, a priori enigmtica das diversas
culturas estaramos levados a romper com a
abordagem comum que opera sempre a
naturalizao do social (como se nossos
comportamentos estivessem inscritos em ns
desde o nascimento, e no fossem adquiridos no
contato com a cultura na qual nascemos). A
romper igualmente com o humanismo clssico
que tambm consiste na identificao do sujeito
com ele mesmo, e da cultura com a nossa
cultura.
Abordando o conceito de cultura como um conceito

totalizador, um artifcio de raciocnio, nas mirades de culturas
92
correspondentes multiplicidade dos grupos humanos e seus

momentos histricos, Jos Carlos Rodrigues (1989, p. 132),
destaca que a Cultura uma abstrao, um artefato de
pensamento por meio do qual se faz economia da
extraordinria diversidade que os homens apresentam entre si
e com o auxlio do qual se organiza o que os homens tm de
semelhante. Enfatiza que a cultura tambm o que os
distingue das demais formas vivas: a capacidade de diferir de
seus coespecficos.
Na dialtica entre o indivduo e a sociedade, localizase o fenmeno da identidade cultural, ou melhor situando, das
identidades culturais. Etmologicamente a palavra identidade
vem do grego idios e se refere a mesmo, si prprio,
privado. A identidade, portanto, pressupe, antes de mais
nada, semelhana consigo mesmo, como condio de vida
biolgica, psquica e social. A identidade tem a ver mais com
os processos de reconhecimento do que de conhecimento.
Deste modo, os contedos novos
no so facilmente
absorvidos quando a identidade est em causa, pois o novo
representa, a, descontinuidade do referencial, logo, ameaa
risco. (Meneses, 1993, p. 208). A identidade cultural
marcada por sua qualidade contrastiva, que a caracterstica
bsica do conceito, ou seja, aquilo que faz com que eu me
distinga do outro, ou dos outros. Olympio Serra (1984, p.97)
salienta que seria impossvel pensar a identidade sem pensar
a alteridade, sem ter um contraste, enfatizando a que este
contraste deve ser bastante explicitado para que a identidade
seja perceptvel, ou seja, que haja formas culturais manifestas
e claras. interessante registrar que o pensamento moderno
reduz a identidade a uma pura conveno, negando ser
possvel estabelecer um conceito definitivo e exigindo, para
93
quem se prope a analis-la, a definio de um critrio. No

campo da Antropologia a identidade nutre-se do solo da razo
simblica, e tem duas dimenses: a pessoal e a social.
Tomando como referencial os planos individual ou pessoal, a
identidade pode ser considerada como um exerccio
cotidiano, marcadamente construtivo e contrastivo, dentro da
dimenso simblica da textura ao social (Pereira,1989, p.30).
Dando nfase identidade, como um elemento-chave da
realidade subjetiva, e destacando que toda realidade
subjetiva, acha-se em relao dialtica com a sociedade,
Berger e Luckmann (1985, p.228) destacam:
A identidade formada por
processos sociais. Uma vez cristalizada,
mantida, modificada ou mesmo remodelada pelas
relaes sociais. Os processos sociais implicados
na formao e conservao da identidade so
determinados pela estrutura social. Inversamente,
as identidades produzidas pela interao do
organismo, da conscincia individual e da
estrutura social reagem sobre a estrutura social
dada, mantendo-a, modificando-a ou mesmo
remodelando-a. As sociedades tm histrias no
curso das quais emergem particulares identidades.
Estas histrias, porm, so feitas por homens com
identidades especficas.
A identidade, portanto, no um referencial fixo,
apriorstico, com existncia automtica e anterior s
sociedades e grupos, que se limitariam a receb-la pronta do
passado. Ela elaborada pela presena do outro, em um jogo
94
contrastivo, diferenciador. Nesse sentido, Carlos Rodrigues

Brando ( 1986, p.42), salienta que:
as identidades so representaes
inevitavelmente marcadas pelo confronto com o
outro: por se ter de estar em contato, por ser
obrigado a se opor, a dominar ou ser dominado, a
tornar-se mais ou menos livre, a poder ou no
constituir por conta prpria o seu mundo de
smbolos no seu interior, aqueles que qualificam e
identificam a pessoa, o grupo, a maioria, a raa, o
povo. Identidades so, mais do que isto, no
apenas o produto inevitvel da oposio por
contraste, mas o reconhecimento social da
diferena.
A identidade no o resultado do isolamento de
grupos e sociedades, mas ao contrrio, fruto da sua interao.
Nem a construo do eu, nem a do outro, produzem
entidades discretas e opostas, mas subsistem apenas
dialeticamente. Se a identidade tem como foco a semelhana,
ela produz, em contrapartida, a diferena: a afirmao de
semelhana necessita da oposio do que no semelhante.
(Meneses, 1993, p.209). Conseqentemente, a identidade no
apenas deriva das diferenas, mas necessita explicit-las e
exacerb-las. O semelhante inofensivo, incuo. o
diferente que encerra risco, perturba. Assim, a diferena est
na base de todas as classificaes, discriminaes,
hierarquizaes sociais. Em outras palavras, no se precisa das
diferenas apenas para fins de conhecimento, mas para
fundamentar defesas e privilgios. Ulpiano Meneses salienta
95
ainda que identidade e poder no se dissociam e lembra que

qualquer olhar rpido sobre a situao mundial
contempornea confirma esta importncia de ameaa e dos
conflitos
de
interesse
no
aguamento
e
no
surgimento/ressurgimento da identidade. Cita, como
exemplo, as reas de confronto, de matiz tnica patente: Pas
Basco, Irlanda do Norte, Oriente Mdio, ex-Iugoslvia, exUnio Sovitica etc. Lembrando, tambm, o renascimento
inclusive entre ns, dos separatismos, racismos e estigmaes
culturais.
Segundo Cook-Gumperez, (1983, p.123),
a
socializao, entendida como forma de criar identidades
sociais dos indivduos, que garante a reproduo da estrutura
social. Ulpiano Meneses chama-nos a ateno para o fato de
que a afirmao de identidade est vinculada necessidade
de reforo. Com isso, manifesta-se, inquestionavelmente, sua
caracterstica tendncia conservadora. Destaca, ainda, como a
identidade pode servir para alimentar as estratgias de
dominao e desempenhar funes anestsicas, ao afirmar que:
Alm do mais preciso salientar
seus compromissos na construo de imagens,
campo frtil para a mobilizao ideolgica e as
funes de legitimao em que determinadas
prticas obtm aceitao social. Assim, p. ex., a
identidade pessoal indispensvel como suporte
de status. A imagem que o indivduo faz de si
mesmo ser utilizada para justificar ou reclamar
uma certa partilha de direitos e obrigaes. Por
isso, ela s ter eficcia se obtiver convalidao
externa, se houver aceitao social. Assim, na
96
apresentao do eu, as pessoas negociam ou

se acomodam s circunstncias sociais
(Meneses,1993, p. 210) .
Este autor chama a ateno para a necessidade de uma
postura crtica em relao identidade, para que no
percamos de vista as mltiplas dimenses do fenmeno. Nesse
sentido, salienta que no existe um contudo, um grau ideal
de identidade. A perda da identidade torna-se, ento, uma
expresso enganadora e diversa das condies de
formular/reformular a identidade. Destaca que, muitas
vezes, a expresso perda da identidade apenas mascara o
fenmeno da mudana scio-cultural. Do mesmo modo,
resgatar a identidade objetivo impossvel de se atingir.
Questiona o autor: Como recuperar algo que no esttico,
no tem contorno definitivo, pronto, acabado, disponvel para
sempre?. Meneses considera, portanto, a identidade como um
processo de construo/reconstruo, que ganha sentido e
expresso nos momentos de tenso e ruptura precisamente
quando agua a percepo da diferena e sua presena se faz
necessria. Deste modo, a identidade s pode ser identificada
em situao. No existe identidade em abstrato, uma vez
que:
a identidade se fundamenta no
presente, nas necessidades presentes, ainda que
faa apelo ao passado mas um passado
tambm ele construdo e reconstrudo no
presente, para atender aos reclamos do presente
(Meneses, 1993, p. 210).
97
Do exposto, at aqui, parece claro que cultura e

identidade so fenmenos construdos e reconstrudos em
processos de interao, em um jogo diferenciador,
contrastivo, dinmico, concretizado na vivncia, no cotidiano.
Falar, pois, de uma identidade, de uma cultura, unificar num
mesmo sentido, e segundo a mesma razo, todo o passado,
visto como o conjunto de antecipaes ou preparaes da
verdade nica. explicar o antes subordinando-o ao agora.
no conseguir lidar com a infinitude da histria e com o
futuro enquanto outro, enquanto diferente, enquanto novo
(Pessanha, 1985, p.80). Portanto, necessrio compreender a
humanidade, sobretudo, como alteridade; nesse sentido,
concordamos com Rodrigues (1989, p. 199), quando enfatiza
que, para compreender o homem, necessrio sair dele:
Sair dos homens significa

radicalmente o esforo para ao mesmo tempo
acatar e no acatar as definies de homem que
nos so dadas pelas culturas especficas, pelos
momentos
histricos
particulares,
pelas
especialidades cientficas. Mas, mais do que isto,
sair do homem radicalmente considerar que ele
no o centro do universo, no o centro da
linguagem e da cultura, no o centro da histria,
nem o centro psicolgico de si mesmo. Sair dos
homens significa fazer radicalmente a opo
filosfica pela idia de que no h centros.
99
CAPTULO 3
A CONSTRUO DO CONHECIMENTO NA
MUSEOLOGIA:
reconstruindo um percurso histrico
e demarcando posies.
Talvez a Museologia
do amanh e o amanh da Museologia
sero enriquecidos sobretudo pela tica.
Talvez a Museologia no ser a jovem
bem-vestida das cincias, mas o ramo
cientfico inquieto, que coloca mais as
questes que as respostas fechadas, fiel, ao
mesmo tempo, a seu engajamento com a
natureza, o homem e a vida.
Waldisa Rssio (1991,p.1 )
3.1 Apresentao
Nos ltimos quinze anos, as discusses em torno da
construo do conhecimento na Museologia vieram tona,
sobretudo devido atuao do ICOFOM (Comit
Internacional para a Museologia do Conselho Internacional de
Museus). Apesar dos esforos dos membros do ICOFOM, a
produo bibliogrfica referente ao tema tem sido muito
reduzida, o que dificulta a realizao de uma anlise, baseada
em estudos diversificados e de concepes diferenciadas, alm
do agravante de que os trabalhos, na maioria das vezes, esto
dispersos e so pouco divulgados.
100
Realizar, pois, uma anlise sobre a construo do

conhecimento na Museologia, tatear, buscar informaes,
juntando pedaos de um quebra-cabeas em processo de
construo. No presente tpico, tentaremos reconstituir o
percurso histrico que vem sendo construdo nos ltimos anos,
nesta rea do conhecimento, para, em seguida, apresentar
algumas propostas metodolgicas, embasadas em autores que
vm atuando no campo museolgico, apresentando,
posteriormente, uma reflexo, no sentido de desvelar os
objetivos e os meios que esto norteando as aes
desenvolvidas nos museus brasileiros, enfocando, por meio
da anlise do processo de construo do conhecimento, a
trade: o sujeito que conhece, o objeto do conhecimento e o
conhecimento como produto do processo.
Ressaltamos que, com a anlise a ser apresentada,
pretendemos contribuir para a realizao de uma reflexo
crtica que venha tornar a problemtica terico-metodolgica,
na Museologia, mais clara, situando-a em uma anlise de
processo e, portanto, em constante formao, com o objetivo
de fundamentar as aes que pretendemos realizar.
3.2 Reconstituindo Um Percurso Histrico.
Atuando nos espaos dos museus, em equipes
compostas de profissionais com formao diversificada e, s
vezes, de reas diferentes, os tcnicos, lotados nessas
instituies, na maioria das vezes, agiam de forma
interdisciplinar e multidisciplinar, executando aes que se
esgotavam no domnio da tcnica; cada um colocando em
prtica os conhecimentos adquiridos nos diversos cursos de
formao, tendo somente como ponto em comum a atuao em
101
uma instituio especfica: o museu. Os diversos trabalhos

museogrficos eram, ento, desenvolvidos sem a necessria
reflexo museolgica que deveria envolver todo o processo, no
qual teoria e prtica estariam interligadas e se alimentando
mutuamente.
O museu, ento, era o ponto referencial, onde se
desenvolviam aes museolgicas, levando, assim, o Conselho
Internacional de Museus (ICOM) a considerar a Museologia
como a cincia que estuda a instituio museu, sua histria,
evoluo, sua atuao no presente, seu desenvolvimento futuro
e sua relao com a sociedade.
A produo de material bibliogrfico abordando
questes e apresentando reflexes em torno dos aspectos
terico-metodolgicos na Museologia tem aumentado
consideravelmente, embora ainda seja em nmero bastante
reduzido, se compararmos com outras reas do conhecimento.
Um dos impulsos para que esses questionamentos viessem
tona talvez tenha sido a abertura para a participao,
juntamente com tcnicos que atuam nos museus, de
profissionais das reas de filosofia, antropologia, sociologia
etc., que no estavam mais satisfeitos em desempenhar, de
forma mecanicista, aes que se esgotavam em si mesmas,
trazendo para dentro dos museus os questionamentos das suas
reas de conhecimento, a insatisfao com um modelo de
cincia que no vinha dando conta de resolver os diversos
problemas sociais do mundo contemporneo.
Estes questionamentos no vieram tona de forma
isolada, de dentro para fora do museu; ao contrrio, a
sociedade como um todo estava clamando por um novo fazer
museolgico e, talvez, a prova mais contundente dessa
afirmao estivesse nos livros de registro de freqncia dos
102
museus, onde, a cada dia, registrava-se um nmero cada vez

mais reduzido de visitantes.
Por outro lado, enquanto em outros perodos deu-se
nfase maior ao conhecimento e ao aprimoramento dos
aspectos que envolviam a vida do homem, na dcada de 70
dada maior ateno sua ao social. Bordenave (1988, p.7)
registra que
as
dcadas
anteriores,
particularmente as de 50 e 60, preocuparam-se
com o conhecimento e, s vezes, com o
melhoramento de tudo que rodeia o homem.
Desenvolveu-se
bastante
o
planejamento
econmico, o urbanismo, o combate poluio
ambiental, a racionalizao do trnsito, os
sistemas de comercializao em grande escala.
Mas foi na dcada de 70 que se comeou a dar
uma importncia concreta ao fato de o homem
ser, ao mesmo tempo, o produto e o criador de
sua sociedade e de sua cultura.
Entretanto, apesar dessa tomada de conscincia,
continua-se presenciando a aplicao de modelos tecnicistas e
pragmticos, herdados das cincias fsicas e naturais e
inadequados ao trabalho com as cincias sociais.
A crtica ao positivismo e ao funcionalismo, como
tambm os avanos alcanados nas cincias fsicas e naturais,
tm contribudo para a construo de uma nova cincia,
conforme destaca Serpa (s.d., p.1),
103
... uma cincia de processos no

lineares, e que considere a unidade observadorobservvel, ter uma relao homem-natureza no
contemplativa e no manipulativa. Ser uma
relao de integridade, onde homem e natureza
no se opem e sim se estendem reciprocamente.
A tese e a anttese sero superadas, tais como
casualidade-chance, relao-essncia, observadorobservvel e qualidade-quantidade.
Destaca o referido autor que a base para essa nova
cincia a historicidade, entendida como determinao do
espao-tempo, pela distribuio dos corpos materiais, pelo seu
estado de movimento e pela totalidade das relaes nolineares, de desenvolvimentos desiguais, onde cada uma das
relaes contm a contradio.
importante ressaltar que duas contribuies no
campo cientfico-filosfico foram fundamentais para a busca
desse novo fazer cientfico e para o reconhecimento da
existncia de um multiverso cultural: a contribuio da
antropologia e do materialismo histrico. Pessanha (1987,
p.64), registra que
... a antropologia colaborou ao
insistir na diversidade das culturas, na
multiplicidade de razes culturais, que
precisam ser compreendidas e preservadas
justamente enquanto diferentes. Graas
antropologia, sabemos hoje que so muitas as
maneiras humanas de ser, de estar no mundo, de
viver, de valorar, de expressar por meio de
104
diversas linguagens - o que mostra um humano

multifacetado, distante de padres unitrios e
universais que antes propunham como
paradigmas um caso particular de humanidade: o
de branco europeu, civilizado. A contribuio
do marxismo, a mostrar a sociedade dividida em
interesses econmicos e polticos no apenas
diversos mas conflitantes - o que impede a
efetivao de consensos universais sobretudo em
torno de valores e estabelece rupturas entre
modos de pensar e agir. O dissenso torna-se ento
o fundamento da sociedade, o antagonismo
interior sua realidade mais profunda.
Essa busca do fazer cientfico, comprometido com o
desenvolvimento social e com a transformao, tem
contribudo de modo decisivo no fazer museolgico, na
construo de pressupostos tericos para a Museologia e para
a redefinio de seu conceito, bem como do conceito de
patrimnio cultural.
A insatisfao com o modelo de museu estabelecido ,
ento, refletida na IX Conferncia Geral do ICOM, realizada
em Paris e Grenoble, em 1971, e na Mesa Redonda de
Santiago do Chile, em 1972, sendo esta ltima, considerada
um marco no processo de transformao da Museologia,
sobretudo por ter colocado em evidncia a prioridade da ao
museal no campo de interveno social, abrindo espao para
um repensar global da Museologia, situando-a entre as
cincias sociais.
Tomando como referencial os principais pontos
abordados nas discusses realizadas pelo ICOFOM,
105
principalmente entre os anos de 1980 e 1991, verifica-se que

tem havido uma preocupao constante em destacar vrios
aspectos relacionados com a insero dos museus no mundo
contemporneo, bem como a busca de referncias necessrias
para a definio do objeto de estudo da Museologia. Dos
diversos encontros realizados no perodo acima referido,
destacam-se os seguintes temas:
a)
b)
c)
d)
e)
f)
g)
h)
i)
j)
Coletando hoje para o amanh.

Museologia e futurologia.
Museus: territrio e sociedade - novas tendncias e novas
prticas.
Museologia e meio ambiente.
A linguagem das exposies.
Museologia em pases em desenvolvimento - ajuda ou
manipulao.
Museologia e identidade.
Possibilidades e limites da pesquisa cientfica especfica
para museus.
Aspectos sociolgicos e ecolgicos, em atividades do
museu contemporneo e sua cooperao com instituies
correlatas.
Metodologia da Museologia e treinamento profissional.
Com o objetivo de analisar o produto dos diversos

trabalhos produzidos no ICOFOM, um grupo de profissionais,
em 1986, se reuniu na Alemanha Oriental e analisou os
diversos tpicos discutidos ao longo dos seminrios, tomando
como base a Teoria da Cincia, tendo questionado:
a)
se existe uma linguagem prpria para a Museologia;
b)
c)
d)
106
se existe uma metodologia para a Museologia;

se existe um sistema de idias para a Museologia;
qual o lugar da Museologia entre as demais cincias.
Com base nas discusses acima levantadas, SOFKA

(1992, p. 3) destaca que, a partir de ento, no se pode mais
considerar a Museologia como uma simples atividade prtica,
pois esta possui o seu prprio objeto de estudo e uma
metodologia especifica. Partindo da premissa de que a
Museologia uma cincia, o referido autor analisa os
seguintes aspectos:
a)
b)
c)
o estudo da finalidade e da organizao dos museus;

o estudo da implementao e da integrao de um nmero
de funes bsicas, relacionadas com o patrimnio
cultural;
o estudo da relao especfica entre o homem e a
realidade, a qual expressa pelas atividades de
documentao e preservao relacionadas a esta
realidade, e atravs da comunicao de conhecimentos.
Fazendo uma anlise sobre estes trs aspectos, o autor

comenta que: o item a no define a Museologia como cincia,
pois uma questo de administrao. O item b est
relacionado aos problemas referentes concepo de
patrimnio mvel e imvel. Considerando o item c como
aquele a partir do qual se desenvolvem os campos de interesse
da Museologia, enfatiza que o mesmo se refere Museologia
como relao do homem com a realidade e no de museus com
a realidade. Percebe-se que Sofka (1992) se baseia nos
resultados desenvolvidos por Ana Gregvora e Z.Z. Stransky,
107
na Tchecoslovquia, quando definiram a Museologia como o

estudo das relaes especficas do homem com a realidade,
enfatizando as diferentes maneiras do homem se relacionar
com o mundo, vivendo em um universo no apenas fsico mas,
fundamentalmente, simblico. A realidade , ento, entendida
como o produto da dialtica, do jogo existente entre a
materialidade do mundo e o sistema de significao utilizado
para organiz-lo. Nesta mesma linha de concepo, Rssio
(1989, p.2) define o fato museolgico ou fato museal como a
relao profunda entre o homem, sujeito conhecedor, e o
objeto que parte da realidade qual o homem pertence e
sobre a qual ele age.
Comentado sobre o conceito da Museologia emitido
por Gregvora, Bellaigue (1992, p.1) considera que este foi
um elemento bastante mobilizador para o progresso da cincia
museolgica. Entretanto, fazendo uma anlise sobre o referido
conceito, salienta que o estudo da relao do homem com a
realidade , tambm, objeto de estudo de outras reas do
conhecimento, como, por exemplo, a ecologia, a psicologia, a
antropologia cultural, a filosofia etc., e destaca que o termo
realidade no empregado de maneira adequada nesse
contexto, pois esse um conceito e nenhuma cincia,
exceo da filosofia e da metafsica, se constri com base em
conceitos. Mathilde Bellaigue sugere, ento, que o termo
realidade seja substitudo pelo real, justificando que o real
abrange a totalidade da vida e do meio ambiente.
O real representado no museu
pelo objeto, que deve ser entendido no seu
sentido mais amplo: material e imaterial, natural
ou cultural. Ele o elemento central para a
108
Museologia, pois o elemento da realidade que

emite informaes, permitindo a comunicao
entre as pessoas e entre o passado e o presente.
Em 1982, durante uma reunio do ICOFOM, em Paris,
Tomislav Sola apresenta uma abordagem para a Museologia
que define de forma mais clara o real, representado pelo
objeto, abordagem esta corroborada por Peter Van Mensch,
quando presidente do referido comit. Para Sola, a Museologia
abrange todo um complexo de teorias e prxis que envolve a
conservao e o uso da herana cultural e natural. Mensch
(1990, p.57), citando o International Thesaurus of Cultural
Development (UNESCO, 1980) registra que a palavra
herana aqui usada no seu sentido mais amplo:
... obras de arte, monumentos e
stios considerados de relevante valor universal,
do ponto de vista da histria, da arte ou da
cincia, assim como as tradies orais, as
heranas musicais e etnogrficas e at mesmo as
leis, costumes e modos de vida que expressam a
essncia do sentimento tnico ou nacional.
Comentando a definio de Museologia apresentada
por Sola, Peter Van Mensch destaca que, mesmo num sentido
limitado - ou seja: a Museologia preocupada com artefatos e
espcimes naturais - ou num sentido mais amplo - , visando a
herana cultural e natural como um todo -, existe uma
disciplina cientfica que interpreta a relao entre o homem e o
seu meio ambiente, a posio do homem no espao e no
109
tempo, especificamente a influncia da herana cultural e

natural na identidade de pessoas e de grupos.
Observamos que, nas discusses em torno da
Museologia como cincia, alguns autores e, em determinado
perodo, o prprio Conselho Internacional de Museus, definem
a Museologia como a cincia dos museus. Por outro lado,
Schreinner (1980, p.41) destaca que
... o museu, enquanto instituio,
no o todo, nem parte de uma disciplina
cientfica, mas uma base institucional necessria.
A cincia mdica no a cincia dos hospitais,
assim como a Pedagogia no a cincia das
escolas; assim tambm, a Museologia no a
cincia dos museus.
Na mesma linha, Stransky (1981, p.19) enfatiza que
... enquanto cincia, a Museologia no pode
existir unicamente sob a dependncia objetiva do
museu, pois o que traria de conhecimento ficaria
limitado unicamente a essa tarefa e necessidade
prtica de seu desenvolvimento. Ela no serviria
s exigncias objetivas do desenvolvimento do
conhecimento cientfico. A Museologia no pode
se desenvolver ficando presa ao museu, mas ela
deve ao mesmo tempo preceder o museu, estar em
seu meio e segui-lo.
3.3 Definindo uma Metodologia para a Museologia
110
Apresentaremos, a seguir, alguns pressupostos

metodolgicos, apontados por estudiosos da rea da
Museologia que, em estudos recentes, tm se preocupado em
apontar caminhos para construo de uma metodologia
especfica para a cincia museolgica e em analisar, tambm, a
sua relao com outras reas do conhecimento.
So poucos os autores que tentam construir, com base
nos diversos processos museolgicos desenvolvidos em
diferentes contextos, pressupostos metodolgicos para a
Museologia. Consultando a literatura referente ao tema,
destacamos os trabalhos de Mensch (1990, p.58),
desenvolvidos quando da sua atuao no ICOFOM. O autor
ressalta que o objeto assume uma posio chave na
Museologia, como condutor de informaes. Esclarece,
entretanto, que, ao se referir ao objeto, est considerando um
fenmeno com caractersticas prprias, ou seja: artefatos,
espcimes naturais, msica, monumentos, dana, teatro,
cinema, literatura, artesanato etc.
O referido autor apresenta cinco linhas bsicas de
atuao da cincia museolgica, relacionadas com os
fenmenos acima descritos, a saber:
MUSEOLOGIA GERAL: abordagem de questes
fundamentais referentes conservao, pesquisa e
comunicao e estrutura institucional na qual estes aspectos
so levados a efeito. Estuda, tambm, as condies sociais e
histricas, bem como seus impactos nas funes de pesquisa,
conservao e comunicao.
MUSEOLOGIA
APLICADA
(ou
museografia):
desenvolvimento de atividades prticas, lastreadas em
111
princpios cientficos, com a cooperao de vrias disciplinas

auxiliares, como por exemplo, climatologia, administrao,
preservao e qumica, registro e documentao, didtica e
educao, programao visual, direito, gerenciamento etc.
MUSEOLOGIA ESPECIAL: faz a correlao entre a
Museologia geral e algumas disciplinas cientficas, como, por
exemplo, Histria da Arte, Antropologia Cultural, Histria,
Sociologia e Filosofia, Poltica, Cincias Tcnicas, Cincias
Naturais etc.
MUSEOLOGIA HISTRICA: realiza a abordagem histrica
da Museologia, ou seja, registra e analisa a sua construo e
evoluo, no passado e no presente.
MUSEOLOGIA TERICA: elaborao dos fundamentos
filosficos da Museologia. Est particularmente relacionada
com a semitica do objeto, considerando que este, enquanto
fenmeno com caractersticas prprias, como ficou esclarecido
anteriormente, possui trs dimenses ou campos de
interpretao, definidos atravs dos seguintes termos
lingsticos:
semntica (valor, significado);
sintaxe (ordem, interrelao); ou
prxis (uso, efeito nas pessoas).
So estas trs dimenses que fornecem a estrutura
terica atravs da qual o objeto abordado museologicamente.
Entretanto, esta abordagem no pode ser enfocada
separadamente do contexto social e parte das disciplinas
112
cientficas, especficas, relacionadas com os diversos objetos,

apesar de poder ser realizada de forma especfica.
Segundo Peter Van Mensch, uma linguagem geral
para a Museologia ainda est por ser desenvolvida, mas, em
uma abordagem mais abrangente, esto envolvidas as
seguintes categorias de informao:
a)
b)
c)
informao do objeto, ou seja, a informao que pode ser

lida diretamente do objeto;
documentao;
informao contextual, como fonte de informao
indireta.
A informao do objeto, ao elaborarmos sua descrio

fsica, refere-se :
composio material;
construo, tcnica;
morfologia, subdividida em:
forma espacial;
estrutura da superfcie;
cor;
padres de cor, imagens;
texto ( caso exista).
Este inventrio de informaes do objeto

denominado de sintaxe. Em relao interpretao, feita
uma analogia com a iconografia, distinguindo-se o seguinte
conjunto de significados:
113
Significado principal:
a) significado funcional;
b) significado expressivo (valor emocional).
Significado secundrio:
a) significado simblico;
b) significado metafsico.
Estes aspectos so considerados como a dimenso
semntica do objeto.
A dimenso pragmtica nos conduzir a realizar uma
anlise das relaes entre o objeto e o seu usurio ou seu
observador, portanto, a interpret-lo como veculo de
informao, destacando-se para tanto, os seguintes fatores:
a gnese, processo pelo qual a idia e a matria-prima se
transformam em objeto;
o uso:
a) uso inicial (em geral, de acordo com as intenes
do fabricante);
b) reutilizao que, em geral, no corresponde ao
uso inicial.
a marca do tempo, onde so reconhecidos:
a) fatores endgenos;
b) fatores exgenos.
a conservao e a restaurao.
A rea da comunicao deve merecer um grande
destaque, na Museologia, pois por seu intermdio que so
estabelecidas as relaes entre o pblico e o museu. Para
114
Mensch (1990, p.58), a preservao de um objeto, no processo

de comunicao, pode se dar atravs de:
1 - um conceito fechado, no qual
uma interpretao pode ser mais ou menos
compulsria ao se dar um nico enfoque ao
objeto. De um lado, podem ser usados os
paradigmas da disciplina cientfica especfica
envolvida; de outro, os paradigmas da
Museologia, como um reflexo da sociedade;
2 - um conceito aberto, no qual
somos induzidos a qualquer interpretao e o
observador pode chegar a uma compreenso do
objeto e da informao que ele carrega em si,
numa ampla confrontao.
A operacionalizao desse processo de comunicao
poder, ento, ser realizada atravs dos seguintes processos de
apresentao:
a) cognitivo, comunicando conhecimento;
b) afetivo, comunicando valores emocionais e estticos.
Observa-se que, na abordagem terica bsica acima
apresentada, o objeto considerado como veculo de
informao e representa um papel central. importante
ressaltar o sentido bastante amplo que conferido ao objeto
como um fenmeno com caratersticas prprias e o fato de que
a Museologia no deve estar centralizada na instituio museu.
Comentando sobre a distino fundamental entre a
estrutura terica do pensamento museolgico e a contribuio
115
de outras disciplinas cientficas, Peter Van Mensch destaca

que considera de grande importncia o fato da Museologia
fornecer uma estrutura onde a contribuio de outras
disciplinas testada, de acordo com a relevncia da
Museologia e do objeto museolgico. Questionado sobre a
existncia de uma metodologia prpria para a Museologia, o
referido autor destaca que:
... para responder a esta pergunta, antes de mais
nada, devemos observar que no a utilizao de
uma metodologia prpria que leva certo campo de
interesse ao domnio da cincia, mas que isto seja
realizado utilizando-se um campo de pesquisa e
uma terminologia adequada, direcionados a um
conhecimento sistemtico de certo aspecto da
realidade. Neste sentido, a Museologia uma
cincia. (Mensch,1990, p.58).
Dando nfase interao especfica do sujeito que
conhece com o objeto que o testemunho da realidade, Rssio
(1991, p.3) considera como objeto de estudo da Museologia o
fato museolgico ou fato museal, definindo-o como: a relao
profunda entre o homem, sujeito conhecedor, e o objeto que
parte da realidade qual o homem pertence e sobre a qual ele
age. Para a referida autora, esta relao compreende vrios
nveis de conscincia e o homem pode perceber um objeto
com seus sentidos. Destaca que, ao considerar o fato
museolgico como a relao profunda entre o homem e o
objeto, deve-se levar em conta os seguintes aspectos:
116
a)
a relao em si mesma, ou seja, percepo (emoo,

razo), registro de percepo (sensao, imagem, idia)
e memria (sistematizao das idias e das imagens e
estabelecimento de suas ligaes);
b)
o homem que conhece. Considerado em todos os

aspectos de sua existncia (filosfica, tica e
psicolgica, e ao nvel da teoria do conhecimento).
Deve-se considerar, tambm, suas relaes com outro
homem e com os grupos sociais (seu comportamento
psicolgico, sociolgico e poltico);
c)
o objeto a ser conhecido. Sua identificao,

classificao, dentro de um sistema e sua integrao
dentro de uma espcie, gnero ou famlia. Pressupe a
conservao, o conhecimento da composio do objeto
(composio qumica, fsica, etc.), e das condies
ambientais necessrias a prolongar sua existncia. o
testemunho do homem e depende de diferentes
disciplinas
cientficas
para
ser
corretamente
identificado, estudado, classificado e comunicado;
d)
o museu como agente da transferncia museolgica. O

museu o local onde o fato museolgico acontece; para
tanto, deve-se musealizar os objetos (objetos materiais
se tornam objetos-conceitos). Pode-se musealizar
objetos que so vestgios, provas da existncia do
homem e do seu meio ambiente, do seu meio natural ou
modificado por ele mesmo. A musealizao realizada
com objetos que tm valor de testemunhos, de
117
documentos e de autenticidade, em relao ao homem e

natureza.
Rssio (1989, p.2), destaca que :
O sujeito e o objeto do museu so sempre o
homem e seu ambiente, o homem e sua histria, o
homem e suas idias e esperanas. Em efeito, o
homem e sua vida so sempre as bases do museu,
o que significa que os mtodos usados em
Museologia so essencialmente interdisciplinares
pois o estudo do homem, da natureza e da vida
depende de uma grande variedade de domnios
cientficos.
Salienta que, quando museus e Museologia estudam o
ambiente, o homem e a vida, so obrigados a aproximar
disciplinas que uma especializao atual exagerada tem
mantido separadas.
Percebe-se que Rssio tambm se fundamenta nos
estudos de Stansky e Ana Gregvora, ao definir a Museologia
como o estudo das relaes especficas do homem com a
realidade, e avana em relao a esses tericos, quando define
o fato museal ou fato museolgico. A sua definio de museu
e de Museologia est impregnada de humanismo, como pode
ser observado, a seguir:
... se verdade que o objeto s
tem significao para o homem que o conhece,
tambm vlido fazer-se a afirmao mais
elementar e implcita na anterior, de que embora
118
o objeto em si, entitativamente (sic), exista

materialmente, ele s se realiza (coisifica,
objetiva, passa a existir concretamente) quando o
homem toma conhecimento dele. Por isso o
museu uma criao do mais alto esprito
humanista.
Em conferncia ministrada no V Frum de
Museologia do Nordeste, realizado em Salvador, Bahia, Dr
Mathilde Bellaigue (1992, p.2) identifica como caractersticas
do mtodo museolgico os seguintes aspectos:
leva em conta dimenses temporais e espaciais;
toma o real na sua integridade, ou seja, qualquer elemento
do real pode ser considerado como objeto museal. (O que
no significa, entretanto, que deva ser musealizado);
globalizante;
instaura um questionamento permanente, o que o torna um
mtodo evolutivo, como deveria ser todo museu.
As discusses em torno da construo de uma
metodologia para a Museologia devem continuar na ordem do
dia, sobretudo se considerarmos que a construo da cincia
museolgica um processo e, portanto, deve estar em
constante transformao.
3.4 Demarcando Posies
119
Considerando que a teoria e a prtica so elementos

que se integram mutuamente, procuraremos, neste momento,
realizar uma reflexo, no sentido de tentar compreender os
objetivos e os meios que esto norteando a ao museolgica
nos museus brasileiros, destacando os trs pontos bsicos
indicados na definio de Museologia de Peter van Mensch,
citada anteriormente, ou seja: a conservao, a pesquisa e a
comunicao.
A problemtica terico-metodolgica tem preocupado
muito raramente os muselogos que, atuando em moldes
mecanicistas, a ignoram, muitas vezes deliberadamente.
indispensvel uma reflexo crtica, com o objetivo de torn-la
mais clara. Neste sentido, enfocaremos, a partir de agora, em
uma anlise do processo de construo do conhecimento na
Museologia, a trade que, em geral, apresentada em anlises
do processo do conhecimento, a saber: o sujeito que conhece,
o objeto do conhecimento e o conhecimento como produto do
processo cognitivo. Esclarecemos que estamos assumindo,
neste trabalho, o conceito sobre conhecimento, emitido por
Schaff (1971, p.73): interao especfica do sujeito que
conhece e do objeto do conhecimento, tendo como resultado
os produtos mentais, a que chamamos conhecimento.
Faremos, ento, o enquadramento dos conceitos de
Museologia e dos processos metodolgicos apresentados nos
itens 3.2 e 3.3, em alguns modelos tericos apresentados por
autores apoiados em correntes filosficas:
O primeiro modelo subentende a
construo mecanicista da teoria do reflexo. O
objeto do conhecimento atua sobre o aparelho
perceptivo do sujeito que um agente passivo,
120
contemplativo e receptivo; o produto desse

processo - o conhecimento - o reflexo, a cpia
do objeto, reflexo cuja gnese est em relao
com a ao mecnica do objeto sobre o sujeito.
Presume que o sujeito seja um agente passivo,
cujo papel na relao cognitiva o de registrar
estmulos vindos do exterior.
Segundo Schaff (1971,p.75), esse modelo est
historicamente associado a diversas correntes do pensamento
materialista,
pois
pressupe,
necessariamente,
o
reconhecimento da realidade do objeto do conhecimento e
interpretao sensualista e emprica da relao cognitiva.
Citando Marx, Schaff (1971, p.77) registra que:
... o materialismo do passado
discernia a realidade sob forma de objeto, e no
como uma atividade humana, enquanto que o
lado ativo era desenvolvido pelo idealismo, se
bem que de maneira imperfeita, por ser abstrata.
Uma das principais caractersticas da orientao
positivista o fracionamento da realidade, impedindo uma
viso mais genrica da sociedade, que fez malograr qualquer
tentativa de interpretao mais abrangente do todo social. Por
outro lado, tambm merecem destaque, na concepo
positivista, a resistncia s mudanas e a neutralidade dos
valores. Comentando a resistncia mudana, Sarmento
(1989, p.44) destaca que:
121
... se o positivismo ostenta uma ojeriza

contradio, ostenta, igualmente, uma averso s
mudanas sociais profundas. Politicamente, o
pensamento
positivista
marcantemente
conservador. A postura de Popper , pois, muito
coerente com tal concepo, o conceito de
ordem endossa tambm esse significado, que
o de controle poltico das mudanas e reformas
sociais, dentro de uma perspectiva de disciplina e
administrao desses eventos, sem que as classes
dominantes
percam
o
comando
das
transformaes sociais.
Enquadra-se, nesse modelo, o conceito de Museologia
adotado pelo Conselho Internacional de Museus, quando
atribui Museologia o papel passivo de estudar a instituio
museu, sua histria, sua evoluo, sua atuao e seu
desenvolvimento futuro. O conhecimento produzido nesse
processo d nfase realidade museolgica, sob a forma de
objeto, e no como uma atividade humana. Essa postura
mecanicista vai ser refletida na museografia, conforme pode
ser observado, a seguir.
No que diz respeito preservao, destacaremos trs
aspectos principais: a coleta, a conservao e o registro.
Apontadas pela maioria dos tcnicos de museus como as aes
primeiras e primordiais, sobretudo pelo seu carter de
armazenamento e segurana de um patrimnio, estas aes
tcnicas tm sido executadas, em sua grande maioria, como
meros passos a serem seguidos, metodicamente, sem uma
anlise dos objetivos da filosofia da instituio,
caracterizando-se por uma completa dissociao entre meios e
122
fins. Esse fazer dissociado de uma reflexo filosfica,

essencial para que tenhamos uma compreenso lcida da nossa
ao, tem contribudo para que a pesquisa e a comunicao
sejam aes que tambm se esgotam em si mesmas.
Atravs da coleta, pode-se compreender toda a teia de
relaes que tem influenciado e conduzido as aes
museolgicas em nosso pas, pois esta teia o reflexo da
poltica de preservao adotada, ao longo dos anos, onde se
tem privilegiado a produo cultural de determinados
segmentos da sociedade, notadamente as elites religiosas e a
aristocracia rural. Em geral, os critrios para seleo dos
acervos so estabelecidos tomando-se como referncia os
aspectos de valor esttico, antiguidade, raridade etc., todos
eles pautados em valores romnticos, saudosistas e exticos,
que primam por camuflar e por ignorar a existncia de uma
sociedade dividida em interesses econmicos e polticos no
apenas diversos, mas conflitantes.
Outro aspecto importante a ressaltar, em relao
coleta, a ao autoritria e isolacionista do tcnico ou do
colecionador que, imbudo do argumento de autoridade,
adquirido com o status de tcnico de nvel superior (que detm
um determinado conhecimento e o sacraliza), utiliza-o para
manipular e adquirir os objetos a que ele mesmo atribui um
determinado valor cultural, e de forma paternalista, em nome
da preservao, os arranca do seu contexto scio-cultural, na
maioria das vezes, para deleite de uma elite intelectual.
Caracteriza-se, assim, uma seleo imposta e inadequada dos
acervos preservados, excluindo-se a participao do cidado.
Em relao conservao, o seu objetivo maior tem
sido o de guardar, armazenar. Costumamos dizer que atuamos
nos museus, em relao conservao, como se estivssemos
123
construindo silos. O conservar tem sido algo destinado

elite que, s vezes, chega ao xtase da apreciao. E, assim
como o tcnico, que coleta de forma estanque e
compartimentada, o conservador protege, restaura e cura das
doenas um cliente que, ao ter a vida restabelecida, no se
sente engajado, participante de uma sociedade, porque um
mero objeto, descontextualizado, que no usado como
referencial para a construo de uma nova realidade. Nota-se o
imprio da tcnica que utilizada, dentro da mais moderna
tecnologia, para que este objeto sem vida comunicada saia
do laboratrio como algum que foi congelado, para ser
reincorporado sociedade, fora do seu tempo. O conservador,
na maioria das vezes, age como o messias, to bem
caracterizado por Chagas (1990, p.42), pronto para salvar os
objetos, crente de que suas aes esto esterilizadas, do ponto
de vista poltico e cientfico.
O registro, por outro lado, tem se caracterizado como
o momento supremo do muselogo, no sentido de se
afirmar, demonstrando o conhecimento que adquiriu para ser
depositado em algum que nada sabe e que vai continuar sem
saber, porque no domina os mesmos cdigos, uma vez que
estes esto permeados pela erudio to necessria para impor
autoridade e demonstrar competncia. O que se observa,
portanto, a construo de bancos de dados, na maioria das
vezes inadequados, para a compreenso da construo do
processo histrico, no passado e no presente, pois so
constitudos de uma mera descrio fsica dos objetos, como se
estes no fossem o resultado de um processo cultural, em um
determinado contexto.
A pesquisa nos museus brasileiros, infelizmente, tem
sido relegada a segundo plano. O que se observa uma total
124
falta de compromisso com a construo do conhecimento. Se

observarmos com ateno os diversos aspectos acima
abordados, talvez possamos afirmar que eles sejam o fruto de
uma prtica pela prtica ou uma prtica embasada em uma
cincia positivista. A criatividade, a inquietao, a reflexo, o
respeito ao diferente, o dissenso no tm tido lugar nas
diversas aes dos nossos museus. O que tem imperado a
linearidade.
Por outro lado, observa-se algumas tendncias em
considerar o museu como um centro de pesquisa, onde obtmse, como resultado, a produo de belos relatrios para deleite
dos nossos pares que, com orgulho, os enclausuram no mbito
da academia.
So os famosos curadores de museus, que utilizam a
coleo como se fosse sua propriedade, para executar uma
pesquisa para atender seus prprios interesses. Em geral, os
pesquisadores que assim agem desconhecem o potencial que
possui a museografia, no sentido de democratizar o
conhecimento construdo e de obter, atravs do pblico que a
este tem acesso, indicadores importantes no s para avaliar o
produto por ele elaborado como para encontrar, junto com
este, novos problemas a serem investigados. A pesquisa para o
museu deveria, ento, ser a mola mestra, no sentido de
embasar todo o campo da Museologia aplicada, ou seja: a
administrao, a preservao e a comunicao, que iria
alimentar a produo de um novo conhecimento.
Aps esta anlise, talvez possamos inferir que, em vez
de comunicar, damos comunicados. O conhecimento
produzido e comunicado pelos museus tem sido acrtico,
interpretando a realidade com base nas primeiras e primrias
impresses que atingem o sistema receptor do sujeito do
125
conhecimento; o objeto enfocado como se existisse isolado,

dissociado de um conjunto de relaes. A mensagem
transmitida denotativa - diretamente relacionada ao objeto
referido ou s suas qualidades - resultado de coleta, de
conservao e de registro que no fornecem a base necessria
para que o processo comunicativo seja efetivado.
Os conceitos de Museologia, emitidos por Stransky,
Ana Gregvora e Waldisa Rssio, quando centram sobre o
sujeito o papel de criador da realidade e definem o fato museal
como a relao profunda entre o homem-sujeito que parte da
realidade qual pertence e sobre a qual ele age e transforma sinalizam para uma ao transformadora na Museologia, e
podemos enquadr-la no terceiro modelo, apresentado por
Schaff (1971, p.79) em que,
... contrariamente ao modelo
mecanicista do conhecimento para o qual o
sujeito um instrumento que registra
passivamente o objeto, atribudo aqui um papel
ativo ao sujeito submetido por outro lado a
diversos condicionamentos, em particular, s
determinaes sociais, que introduzem no
conhecimento uma viso da realidade socialmente
transmitida.
Para o referido autor, trs elementos constitutivos da
filosofia marxista vo ao encontro do modelo ativista da
relao cognitiva e do modelo mecanicista, a saber:
- o primeiro a tese de Marx
sobre o indivduo humano (sic), como conjunto
das relaes sociais;
126
- o segundo a concepo marxista do

conhecimento como atividade prtica, como uma
atividade sensvel, concreta;
- o terceiro a concepo do conhecimento
verdadeiro, como processo infinito, visando a
verdade absoluta, atravs da acumulao das
verdades relativas.
Nesse sentido, o conhecimento cientfico e as suas
produes so, portanto, sempre objetivos-subjetivos.
Objetivos, em relao ao objeto a que se referem e do qual so
o reflexo especfico, bem como, atendendo ao seu valor
universal relativo e eliminao relativa da sua colorao
emotiva. Subjetivos, no sentido mais geral, por causa do papel
ativo do sujeito que conhece.
Ao analisarmos o papel ativo do sujeito na construo
do processo museolgico, no podemos deixar de ressaltar,
como afirma Kosik (1976, p.22), que:
... a dialtica da atividade e da passividade do
conhecimento humano manifesta-se sobretudo no
fato de que o homem, para conhecer as coisas em
si, deve primeiro transform-las em coisas para si;
para
conhecer
as
coisas
como
so
independentemente de si, tem primeiro de
submet-las prpria prxis; para poder constatar
como so elas quando no esto em contato
consigo, tem primeiro de entrar em contato com
elas. O conhecimento no contemplao. A
contemplao do mundo se baseia nos resultados
da prxis humana. O homem s conhece a
127
realidade na medida em que ele cria a realidade

humana e se comporta antes de tudo como ser
prtico.
Tomando como base o processo evolutivo da cincia
museolgica, constatamos que, na sua construo e
reconstruo, a partir da prxis, o marco mais significativo
talvez seja a passagem do sujeito passivo e contemplativo para
o sujeito que age e transforma a realidade. Nessa perspectiva,
o preservar substitudo pelo apropriar-se e reapropriar-se
do patrimnio cultural, para que este venha a ser a base de
toda transformao, que vir no processo de construo e
reconstruo da sociedade, sem a qual esse novo fazer ser
construdo de forma alienante.
A atuao do sujeito, submetido aos diversos
condicionamentos, sobretudo s determinaes sociais,
introduzindo no conhecimento uma viso da realidade
socialmente transmitida, tem sido um dado marcante no
processo de construo do conhecimento museolgico, no
mundo contemporneo, principalmente a partir de 1972, aps
a realizao da Mesa Redonda de Santiago do Chile e do I
Seminrio Internacional, para discutir o ecomuseu e a nova
Museologia, realizado em Quebec, em 1984.
As dcadas de 70 e 80 foram, ento, marcadas por
trabalhos museolgicos inovadores, desenvolvidos em vrios
pases, embora ainda no houvesse um intercmbio
internacional entre os diversos projetos naquele perodo.
Destacaram-se as atividades de George Henri Rivire e de
Hugues de Varine, presidentes do Conselho Internacional de
Museus, que estabeleciam relaes entre agentes
organizadores de diferentes projetos, em um mesmo pas ou
128
entre pases diferentes. O desenvolvimento da Nova

Museologia deu-se, ento, atravs de aes isoladas, em
contextos bastantes diversificados.
Nesse novo contexto, no pode deixar de ser
destacado o surgimento dos ecomuseus, que foram o produto
da insatisfao dos profissionais da rea de Museologia, em
busca de transformaes, tentando afirm-lo, em realidades
bastantes diversificadas, como instrumento necessrio
sociedade: um patrimnio global. Bellaigue (s.d., p.2) destaca
os aspectos abaixo relacionados como princpios bsicos para
constituio de um ecomuseu:
-
identificar um territrio e seus habitantes; inventariar as

possveis necessidades e seus anseios;
atuar, como os membros da comunidade, considerando-os
donos reais do seu passado e atores do presente;
aceitar que no necessria a existncia de uma coleo
para que seja instalado o museu e, neste aspecto, a
concepo da instituio ser no sentido comunidademuseu e no objeto-museu, como antes se concebia.
A referida autora destaca, ainda, que necessria a

definio coerente do territrio para que seja possvel a
comunicao entre a populao e o museu, para que o
processo de inventrio seja realizado, envolvendo todo o
patrimnio cultural e natural, a gesto administrativa, bem
como o desenvolvimento das aes culturais e educativas
sejam levadas a cabo, atravs da participao dos tcnicos e
dos diversos grupos comunitrios.
Graas s aes de Pierre Maryand e de Ren Rivard,
ambos participantes do grupo de ecomuseus de Quebec, em
129
1984, foi ali realizado o primeiro seminrio internacional,

destinado a discutir ecomuseus e Nova Museologia. O referido
seminrio tinha como objetivo:
a)
criar condies de intercmbio para discutir assuntos

relacionados nova Museologia e ecoMuseologia, em
geral;
b)
c)
definir as suas relaes com a Museologia, em geral;

aprofundar os conceitos e encorajar as prticas
relacionadas com a ecomuseologia e com a Nova
Museologia.
Todas as propostas de reflexo desse seminrio

tiveram como base o extrato da declarao de Santiago, a
seguir:
Que o Museu uma instituio a
servio da sociedade na qual parte integral e que
possui em si prprio os elementos que lhe
permitem participar na formao das conscincias
das comunidades a que serve. (UNESCO, 1992 )
Como resultado final do Seminrio de Quebec, os
participantes firmaram os seguintes pontos:
A Museologia atua com vista a uma evoluo

democrtica das sociedades;
A interveno dos museus no quadro desta evoluo

passa: por um reconhecimento e uma valorizao das
130
identidades e das culturas de todos os grupos humanos

inseridos no seu meio ambiente, no quadro da realidade
global do mundo; por uma participao ativa destes
grupos no trabalho museolgico;
existe um movimento caracterizado por prticas

comuns, podendo assumir formas diversas, em funo
dos pases e dos contextos, que devero conduzir
emergncia de um novo tipo de museu correspondente a
estas novas perspectivas;
Nestas condies, a interdisciplinaridade e a funo

social conduzem a uma mudana do papel e da funo
do muselogo, o que implica uma formao neste
sentido.
Comentando sobre os pressupostos bsicos da Nova

Museologia, Moutinho (1989, p.31), recomenda que ela deve
ser considerada, pelas pessoas integradas nesse processo,
como meio (agente, instrumento), a par de outros, de
desenvolvimento integral das populaes e com as populaes.
Considera que o que h de novo nas prticas da Nova
Museologia a demonstrao da capacidade (e a prtica
disso) das populaes se auto-organizarem para gerir o seu
tempo e o seu futuro. Destaca o referido autor que:
a concepo, o desenrolar e a avaliao dos
projetos da Nova Museologia dependem
sempre de uma percepo correta das condies
histricas e ambientais locais, em que a
interveno se realiza.
131
Os pressupostos bsicos que norteiam as aes dos

ecomuseus, bem como os referenciais que norteiam o
movimento denominado Nova Museologia podem, ento,
ser resumidos nos seguintes pontos:
reconhecimento das identidades e das culturas de todos os

grupos humanos;
socializao da funo de preservao;
interpretao da relao entre o homem e o seu meio

ambiente, e da influncia da herana cultural e natural na
identidade dos indivduos e dos grupos sociais;
ao comunicativa dos tcnicos e dos

comunitrios, objetivando o entendimento.
grupos
Considerando os aspectos acima mencionados, a

Museologia, concebida nessa nova perspectiva, tem um papel
fundamental no resgate do mundo vivido, descrito por
Habermas (citado por Freitag, 1990, p.2) e caracterizado
como:
... a maneira como os atores percebem e
vivenciam sua realidade social. Compe-se da
experincia comum a todos os atores, da lngua,
das tradies e da cultura partilhada por eles. Ela
representa aquela vida social, cotidiana, na qual
se reflete o bvio, aquilo que sempre foi, o
inquestionado.
132
A proposta bsica da Nova Museologia est pautada

no dilogo, no argumento em contextos interativos, sendo,
portanto, o mundo vivido o espao social onde ser
realizada a razo comunicativa.
De certa forma, a proposta da Nova Museologia
sugere uma libertao da razo instrumental a que os
museus estavam e, ainda, continuam submetidos, atrelados ao
Estado racional legal, calcado em um sistema jurdico e em
uma burocracia efetiva etc., o que pode ser evidenciado,
atravs da poltica de preservao paternalista, imposta pelos
governos, onde a deciso do que deve ser preservado, a coleta
e a guarda das colees esto sempre nas mos dos mais
poderosos. Mensch (s.d., p.64) destaca que os poderes social,
poltico, econmico e militar esto sempre pensando na
acumulao de objetos duradouros e controlam a passagem do
transitrio para o durvel, num processo em que a alienao
material vem junto com a alienao imaterial.
Fazendo uma anlise dos diversos projetos por ns
desenvolvidos, no Curso de Museologia da UFBA, podemos
identificar vrios aspectos nos quais a produo do
conhecimento tem se dado, considerando o homem, ao mesmo
tempo, produto e produtor da sua cultura, compreendendo-o
no como um ser abstrato, mas como indivduo concreto,
levando em considerao a sua especificidade histrica, social
e individual, num processo de ao comunicativa, voltada para
o entendimento; nesse sentido, destacamos os seguintes
aspectos:
a)
b)
c)
d)
e)
f)
g)
h)
133
o entendimento de que a cultura um processo social

de produo, ao invs de um ato espiritual,
expressivo ou criativo;
a utilizao da memria coletiva como referencial
bsico para o entendimento e transformao da
realidade;
o incentivo apropriao e reapropriao do
patrimnio e para que a identidade seja vivida, na
pluralidade e na ruptura;
a utilizao da memria preservada, testemunho da
Histria, entendida como forma de existncia social,
nos seus diversos aspectos: social, poltico, econmico
e cultural, bem como o seu processo de transformao,
contribuindo para a formao do cidado;
o desenvolvimento de aes museolgicas,
considerando como ponto de partida a prtica social e
no as colees. Estamos nos afastando dos objetos e
nos aproximando da vida;
a execuo de atividades nas quais a relao homemnatureza se d de forma integrada. Homem e natureza
se completam, reciprocamente;
a conscincia de que necessria uma nova postura
museolgica, comprometida com a transformao e
com o desenvolvimento social;
o incentivo para que o cidado, desde a sua formao
bsica, possa:
- ver a realidade;
- expressar a realidade, expressar-se e transformar a
realidade.
135
CAPTULO 4
CONSTRUINDO UM PROCESSO METODOLGICO
O Qualitativo
dilogo no so anticientficos.
Michel Thiollent (1986, p.23 )

4.1 Optando pela Metodologia da Pesquisa-Ao:
Assumimos, para o desenvolvimento das aes
propostas, a definio de pesquisa-ao, explicitada por
Michel Thiollent, qual seja:
... um tipo de pesquisa social, com base
emprica, que concebida e realizada em estreita
associao com uma ao ou resoluo de um
problema coletivo, e, no qual, os pesquisadores e
os participantes representativos da situao ou do
problema esto envolvidos de modo cooperativo
ou participativo (Thiollent, 1986, p.14).
Esta opo est relacionada com a nossa histria de
vida profissional, uma vez que temos atuado, como professora
universitria, de forma integrada e participativa com
professores e alunos de 1 e 2 graus, como ficou explicitado
na introduo do presente estudo. Acreditamos que o nosso
compromisso com a sociedade deve se dar no plano do
concreto, assumindo que somos capazes de agir e refletir transformar a realidade. Qual o compromisso da Universidade
136
com as muitas realidades de um pas da Amrica Latina onde

imperam a misria, o clera, a violncia, o analfabetismo etc.
Esta tem sido uma preocupao constante quando atuamos
como educadora, museloga e pesquisadora. Por isso, estamos
optamos por sair do espao fechado da universidade, evitando
construir uma tese que estivesse destinada somente
academia. Estamos assumindo que h possibilidade de
produzir conhecimento em todos os nveis de escolarizao e
que este conhecimento pode ser construdo em uma
determinada ao de carter social, reconhecendo o papel ativo
dos observadores na situao investigada e dos membros
representativos desta situao.
4.2 Justificando uma Escolha:
Escolhemos, para desenvolver a ao proposta neste
trabalho, o Colgio Estadual Governador Lomanto Jnior,
situado na Rua Prof. Souza Brito, s/n, na Estrada do Farol, em
Itapu, na Cidade do Salvador- BA, por possuir um Curso de
Magistrio com 492 alunos matriculados. Pretendamos, a
partir das atividades que seriam planejadas e desenvolvidas em
sala de aula com professores, alunos e funcionrios do referido
curso, envolver professores e alunos do 1 Grau, bem como
membros da comunidade local.
A escolha do Bairro de Itapu como rea-objeto de
estudo deveu-se, pelo nosso modo de entender, necessidade
de realizar um estudo sistemtico, a partir da escola,
envolvendo a comunidade local e buscando, atravs das aes
planejadas com os diversos segmentos envolvidos, a
compreenso e a reflexo sobre o seu patrimnio cultural, na
dinmica do processo social.
137
Acreditamos que o patrimnio cultural de qualquer

bairro pode ser utilizado para anlise e compreenso da
realidade do presente e como referencial para construo e
reconstruo da prxis pedaggica. Entretanto, confessamos
que nos deixamos envolver tambm pelo buclico, potico,
romntico, que Itapu, cantada em prosa e verso:
... bom passar uma tarde em
Itapu,
Ao sol que arde em Itapu,
Ouvir o mar de Itapu,
Falar de amor Itapu...
Vinicius de Moraes
4.3 Concepo Bsica Inicial
Partimos de uma concepo bsica inicial, construda a
partir das reflexes apresentadas na introduo e nos itens 2 e
3 do presente trabalho. Quando analisamos a poltica cultural e
a atuao dos museus no Brasil, procuramos realizar uma
reflexo crtica, no como mero constatar, mas buscando
entender para estabelecer um novo ponto de partida. Para
este
novo ponto de partida, buscamos uma preservao que est
sendo efetivada, considerando
os fenmenos sociais em sua dinmica real, interpretando-os
em sua origem, vigncia e transformao. Nesse sentido, esto
sendo levadas em conta, sobretudo, as caractersticas dos
diversos grupos sociais envolvidos no projeto, considerando,
principalmente, as diversidades culturais - as diferentes
138
maneiras humanas de ser, de estar no mundo, de viver, de

valorar e de se expressar por meio de diversas linguagens. Para
esse novo fazer museolgico, apoiamo-nos na concepo
antropolgica de patrimnio, ou seja, todas as manifestaes
humanas, inclusive a cotidianidade, no mais admitindo os
limites estticos que antes lhe eram impostos, entendendo,
tambm, a cultura em uma concepo ergtica e processual,
como to bem enfatiza Bosi (1982, p.39).
A cultura como ao e trabalho. Se a cultura
uma soma de objetos que as pessoas tm ou
herdam, as pessoas ricas a tm e as pessoas
pobres no a tm. A cultura dos pobres seria um
nada, eles precisariam obter aqueles bens para
serem cultos. O que oposto ideia de trabalho,
porque nesta todos tm acesso cultura: no se
trata mais de um problema de classe, o ser
humano ser culto se ele trabalhar, e a partir do
trabalho que se formar a cultura. o processo e
no a aquisio do objeto final que interessa.
Para analisarmos o contexto urbano como objeto
museolgico - portanto passvel de ser musealizado -
necessrio definirmos a cidade como forma, como lugar de
foras sociais, como imagem; a cidade como artefato, coisa
feita, fabricada pelo homem, segmento do universo material
socialmente apropriado pelo homem. Meneses (1985, p.199),
ao definir a cidade como um artefato, registra que todo artefato
, ao mesmo tempo, produto e vetor de relaes sociais. Sendo
assim, a cidade tambm lugar onde agem foras mltiplas:
produtivas, territoriais, de formao e presses sociais etc.
139
Entretanto, para o referido autor, estas duas imagens, ou seja,

de artefato e de lugar onde agem foras mltiplas, no esgotam
a realidade da cidade, porque esta tambm a sua prpria
imagem, que se vincula a um fato social dinmico de
produo, circulao e consumo de determinados bens
urbanos. Salienta que o nvel especfico do fato social em
causa o das significaes e dos bens simblicos. Ao chamar
a ateno para o fato de que as representaes urbanas no
constituem mera expresso psicolgica ou espiritual nem
estrito ato cognitivo, mas um dos componentes da prtica
social global, que inclui o universo de valores, aspiraes,
legitimaes, e critrios de inteligibilidade, Meneses destaca
que falar em simblico urbano falar em ideologia. Para
Castells (1983, p.99), s h simblico urbano a partir da
utilizao das formas espaciais como emissoras, mediadoras e
receptoras das prticas ideolgicas gerais.
Nesse sentido, a proposta de um museu didtico
comunitrio no Bairro de Itapu procura abordar o bairro
como forma, como lugar de ao de foras sociais e como
imagem. O objeto do museu ser o que o bairro e a sua
relao com o contexto da Cidade do Salvador, enquanto
fenmeno que a anlise cientfica est recuperando e
interpretando; portanto, no esto sendo excludos a cidade de
hoje, o bairro de hoje com suas contradies, pois ambos s
podero ser compreendidos dentro de uma perspectiva
histrica.
Quanto ao acervo que est sendo trabalhado, podemos
identific-lo como acervo institucional e acervo operacional.
O acervo institucional est sendo formado, gradualmente,
levando-se em considerao os contextos sociais e histricos
que as peas documentam, levantando-se as demais referncias
140
desses contextos, considerando-se valores modestos,

annimos, sem relevncia esttica, ou de ineditismo.
Consideramos, pois, de vital importncia, nesse sentido, toda
a produo cultural que se refira ao universo do cotidiano e do
trabalho. Ao acervo institucional est sendo includo tambm
material arquivstico e iconogrfico, fotografias, plantas,
maquetes, depoimentos e testemunhos de vrias naturezas,
bem como toda a documentao urbana, coletados atravs de
pesquisas sociolgicas, histricas e antropolgicas. Quanto ao
acervo operacional, consideramos: a paisagem, estruturas,
monumentos, equipamentos, reas e objetos sensveis do
tecido urbano, socialmente apropriados, percebidos no s na
sua carga documental, mas na sua capacidade de alimentar as
representaes urbanas.
Em sntese, consideramos os referenciais abaixo
relacionados como norteadores das aes que esto sendo
executadas:
reconhecemos o papel ativo do sujeito que conhece e
transforma a realidade;
consideramos o processo educacional como responsvel
pela formao do cidado, que deve reconhecer, no seu
patrimnio cultural, um referencial para o exerccio da
cidadania;
definimos como museu didtico-comunitrio, neste
processo, o museu que est sendo organizado a partir da
construo do conhecimento em sala de aula, tomando
como referencial o patrimnio cultural local (o bairro e o
colgio), em suas dimenses de tempo e espao, na
dinmica do processo social. O comunitrio
compreendido como a participao dos moradores locais
141
estamos considerando o fato museal como a relao entre o

homem, sujeito conhecedor, e o objeto, que parte da
realidade qual o homem pertence e sobre a qual ele age (o
objeto entendido no seu sentido mais amplo: material,
imaterial). A realidade entendida, portanto, como um
fenmeno fundamentalmente social;
compreendemos o processo museolgico como as aes de
pesquisa, preservao (coleta, registro e conservao) e
comunicao, tendo como referencial o fato museal;
entendemos como patrimnio cultural a totalidade da vida e
do meio ambiente, ou seja, o real na sua totalidade:
material, imaterial, natural e cultural;
estamos trabalhando com uma Museologia que tenta
contribuir para uma evoluo democrtica das sociedades;
procuramos reconhecer o patrimnio cultural de todos os
grupos sociais, utilizando-os como instrumento de
educao e desenvolvimento;
estamos agindo com base em uma proposta tericometodolgica que est pautada no dilogo, no argumento e
em contextos interativos;
realizamos uma mediao terico-conceitual em todas as
fases de desenvolvimento do projeto;
buscamos
obter
informaes
e
conhecimentos
selecionados, em funo das diversas aes que sero
desenvolvidas;
buscamos a socializao das aes muselogicas de
preservao, pesquisa e comunicao, aceitando que no
necessria a existncia de uma coleo para que seja
142
instalado o museu. Neste sentido, a concepo do museu

a seguinte:
anlise e reflexo sobre o patrimnio cultural, na dinmica do
processo social - produo de conhecimento -musealizao
do conhecimento produzido pelos
tcnicos, com a
participao dos sujeitos envolvidos no processo;
entendemos a funo do muselogo-educador como
mediador, atuando com os membros envolvidos no
processo, considerando-os donos reais do seu passado e
atores do presente.
ESTAMOS CAMINHANDO ASSIM, PORQUE:
No contexto de uma crise que atinge todos os
segmentos da sociedade brasileira e, em especial, a educao e
a cultura, aceitamos o desafio de acreditar que somos sujeitos
da Histria e que juntos somos capazes de deflagrar um
processo de crescimento conjunto, considerando o patrimnio
cultural como um referencial para o exerccio da cidadania e
desenvolvimento social, por meio do processo educativo.
143
Foi estabelecido um elo com professores, alunos e

funcionrios do Curso de Magistrio para direcionamento dos
trabalhos. As etapas abaixo relacionadas foram propostas
como objetivo de sensibilizar os participantes para o
envolvimento no projeto e o direcionar os trabalhos. Foram
sendo modificadas na dinmica do processo de discusso
conjunta, conforme est explicitado no captulo 5.
1 ETAPA
Apresentao e discusso da proposta de trabalho com a
direo, com os coordenadores e professores do Curso de
Magistrio do Colgio Estadual Governador Lomanto
Jnior;
contatos com coordenadores e professores das diversas
reas de ensino do 1 Grau para apresentao e discusso
da proposta de trabalho e envolvimento dos mesmos nas
diversas etapas do projeto;
definio, junto aos corpos docente e discente do Curso do
Magistrio, de estratgias para o envolvimento da
comunidade no presente projeto;
formao do seguinte ncleo bsico:
144
145
2 ETAPA :
discusso com professores e estudantes do Curso de
Magistrio, coordenadores e professores do 1 Grau, com o
objetivo de escolher temas e aes a serem executados;
contatos com associao de moradores, irmandades
religiosas, colnia de pescadores, outras instituies
educacionais e demais rgos da sociedade civil organizada
para apresentao e discusso do presente projeto,
motivando-os para a participao conjunta;
anlise e sistematizao do material pesquisado sobre os
temas selecionados e seleo dos contedos a serem
trabalhados em sala de aula, adequando-os aos contedos
das diversas disciplinas oferecidas no curso de Magistrio;
seleo de estratgias e procedimentos para documentao
e classificao do acervo produzido no processo para uso
permanente dos participantes do projeto.
3 ETAPA :
planejamento das atividades por tcnicos, coordenadores,
professores e estagirios de Museologia, envolvendo
membros da comunidade local;
produo de material didtico a ser utilizado, como textos,
recursos audiovisuais, mapas, reprodues fotogrficas,
exposies temporrias etc., com a participao dos
diversos segmentos envolvidos;
execuo e acompanhamento das programaes;
146
planejamento e organizao, juntamente com os diversos

segmentos envolvidos, do Museu Didtico-Comunitrio de
Itapu, que dever ser o responsvel pela organizao,
classificao e documentao de todo o material produzido
nas diversas etapas do projeto, como tambm para dar
continuidade ao processo iniciado atravs da presente
pesquisa;
registro das diversas etapas realizadas e anlise dos
resultados alcanados, apresentando-os, para discusso e
avaliao, s diversas equipes envolvidas no projeto para,
em seguida, serem publicados e divulgados.
147
CAPTULO 5
DO CAMINHO PENSADO E PROPOSTO AOS
CAMINHOS
PERCORRIDOS: processos de ao e reflexo.
...No h deciso
histrica prtica, sobretudo aquelas mais
ostensivas e contestadoras, sem pelo menos
um pouco de fanatismo, porque em nome
dele que se chega a dar a vida por um
projeto poltico determinado. Quem passa a
vida em cima do muro, no faz histria,
ou tragado por ela.
Demo (1984, p.110).
5.1 Mobilizando o Colgio, Integrando o Curso
de Museologia, Conquistando Espao, Buscando Apoio
Financeiro e Institucional
Logo aps ter sido aprovada na seleo do Doutorado
em Educao, dirigi-me ao Colgio Estadual Governador
Lomanto Jnior, onde apresentei a proposta do estudo
Diretora, Profa. Alba Pedreira Lapa, ao Vice-diretor do turno
vespertino, Prof. Almir da Cruz Teixeira, A aceitao foi
imediata, fato que nos motivou bastante. Marcamos uma
reunio com os professores do Curso de Magistrio, que foi
realizada com a participao do meu orientador, Prof. Srgio
Farias. Falamos dos projetos que j havamos desenvolvido em
148
outros colgios da rede estadual de ensino da Cidade do

Salvador e registramos o nosso interesse em iniciar um
trabalho integrado com o Colgio Lomanto Jnior. Em geral, a
proposta foi aceita, sendo que alguns professores
demonstraram maior entusiasmo, como os das reas de
Expresso e Comunicao, Estudos Sociais e Educao
Artstica.
Aps a reunio geral com os professores, foram feitos
contatos com a coordenadora do Curso de Magistrio,
obtendo-se informaes sobre o currculo adotado nas diversas
sries, bem como dos contedos das respectivas disciplinas.
Era nosso objetivo realizar um estudo detalhado, tentando
adequar os contedos das diversas disciplinas historia do
bairro. Como o planejamento das unidades j tinha sido
realizado, a coordenadora sugeriu que deixssemos para
iniciar as atividades em sala de aula no ano seguinte. A
proposta foi aceita e demos continuidade ao trabalho, nos
contatos com a direo, realizando levantamento e fichamento
da documentao do colgio e integrando os alunos do Curso
de Museologia ao projeto.
Objetivando realizar aes de ensino, pesquisa e
extenso de forma integrada, engajaram-se no projeto dois
monitores que estavam atuando na disciplina Tcnica de
Museu III (ao cultural e educativa dos museus) sob a nossa
responsabilidade no Curso de Museologia; pretendamos,
atravs das aes executadas em conjunto, trazer para a sala de
aula as discusses e o material produzido no decorrer do
processo de construo do Museu Didtico-Comunitrio de
Itapu, com o objetivo de enriquecer o processo de
ensino/aprendizagem. O projeto apresentado ao doutorado
para a minha seleo foi lido pelos dois monitores, tendo sido
149
realizada, em seguida, uma ampla discusso, no intuito de

esclarecer as dvidas e prepar-los para a atuao no Colgio
Estadual Governador Lomanto Jnior.
Durante os meses de janeiro e fevereiro/92,
aproveitando o recesso escolar, foram feitos levantamentos nos
arquivos do colgio, sistematizando-se os documentos por
subtemas, a saber: dados referentes fundao do colgio,
histria e atuao do grmio, o Curso do Magistrio e dados
sobre o bairro. Foram realizadas leituras nos livros de ata e de
ocorrncias, nos documentos expedidos e recebidos, bem
como, seleo e identificao da documentao fotogrfica.
Em relao ao Bairro de Itapu, foi localizado em uma caixa
de papelo depositada no almoxarifado, todo o material
produzido pela equipe da Fundao Cultural do Estado da
Bahia, que atuava no projeto Histria dos Bairros da Cidade
do Salvador. Deste material, constavam fotos, entrevistas
com moradores, levantamento bibliogrfico e documentos
relativos aos eventos realizados no colgio. Este material foi
lido e fichado.
Cabe registrar que, at aquele momento, no tinha
sido destinada, pela direo do colgio, uma sala para a equipe
do projeto. Durante o perodo de frias, trabalhamos na sala
dos professores. Deixvamos o material armazenado em
caixas, na sala da direo. Preocupados com as condies que
teramos para dar continuidade ao trabalho no perodo de aula,
comeamos a motivar a direo do colgio para que fosse
destinada uma sala para a nossa equipe. No incio das
atividades do ano letivo de 1993, por algumas semanas,
percorramos os corredores e as salas sem ter onde armazenar
o material para que a equipe tivesse as condies mnimas
necessrias ao prosseguimento das atividades. Foram
150
momentos de expectativa, de angstia e de ansiedade para a

coordenadora do projeto. Tentando sanar o problema, a
diretora do Colgio nos ofereceu duas salas estreitas, de
aproximadamente 2,5m de largura por 6m de comprimento,
mas foi impossvel ocup-las, devido ao calor e o desconforto,
pois eram totalmente voltadas para o poente. Conquistamos,
ento, uma outra sala, com 4 metros de largura, por 4 de
comprimento, em um local mais tranqilo, com um corredor
largo, localizado em frente, que poderamos utilizar para
atividades com os alunos e para montagem de exposies.
Vibramos muito com a conquista e, aps uma faxina no
almoxarifado, juntamente com a diretora, conseguimos uma
estante e um fichrio. A sala j possua mesa e cadeiras, pois
era utilizada, anteriormente, pela associao de pais e mestres,
que estava desativada. A conquista da sala e do mobilirio
motivou bastante a equipe. O material que estava sendo
pesquisado foi cedido pela direo, dando incio ao acervo do
museu.
Realizados os contatos com o colgio e j com o
espao definido, sinto-me mais segura e me dirijo ao Instituto
Ansio Teixeira, rgo da Secretaria de Educao do Estado da
Bahia, responsvel por realizar pesquisas e treinamento de
professores, e que j havia apoiado o projeto que
desenvolvemos na escola Euricles de Matos, no Bairro do Rio
Vermelho, na Cidade do Salvador. Atravs da Gerncia de
Experimentaes, coordenada pela tcnica Maria Jos Cortizo,
encaminho o projeto diretora, Profa. Sylvia Ganem Assmar
que, aps submet-lo aprovao da Secretria de Educao,
decide incorpor-lo s aes do instituto. A partir de ento,
conseguimos remunerao para quatro estagirios e a
pedagoga, do IAT, Glria Maria do Carmo Ribeiro de
151
Oliveira, tambm incorporada nossa equipe. Passamos a

contar com o material necessrio para o desenvolvimento das
atividades e com a possibilidade de participao de assessores,
conferencistas etc., sempre que fossem necessrios.
Com o apoio definido e o projeto aprovado na escola,
cresce a equipe. A Profa. Rosana Andrade Nascimento,
responsvel pela disciplina, Classificao e Documentao, no
Curso de Museologia, acredita no projeto e passa a integrar a
nossa equipe, juntamente com trs estagirias. Imediatamente,
comeam o processo de classificao e documentao do
acervo j existente.
Iniciada a matrcula na disciplina, Estgio
Supervisionado, no Curso de Museologia, trs alunos se
matriculam na rea de ao cultural e educativa dos museus e
passam a atuar no projeto, sob a nossa orientao. Um destes
alunos, Helder Bello de Mello, que j havia sido monitor na
disciplina Tcnica de Museu III, continuou no projeto, agora
como estagirio.
Aos poucos, o ncleo bsico do museu vai se
estruturando.
Com o objetivo de informar, de maneira mais
abrangente, aos corpos docente e discente, aos funcionrios e
moradores do bairro sobre o projeto, parte da equipe do museu
dedicou-se a elaborar propostas de ao, que eram
apresentadas em reunies, em que cada membro deixava fluir
as idias de maneira bastante livre e criativa, sendo que as
diversas sugestes iam sendo discutidas, ampliadas,
modificadas ou incorporadas. Aps vrias reunies, decidiu-se
que a maneira mais eficaz para divulgar os objetivos do
projeto era a montagem de uma exposio. Passou-se, ento,
para o planejamento da mesma, utilizando-se procedimentos
152
semelhantes ao da fase anterior, ou seja, reunies onde os

membros do grupo colaboravam dando sugestes que iam
sendo incorporadas. Definiu-se que seriam apresentados um
perfil do profissional muselogo e algumas informaes sobre
o Curso de Museologia, as atividades j desenvolvidas por este
curso em outros colgios da Cidade do Salvador, os objetivos
do projeto e uma apresentao da equipe e das instituies
responsveis pelo mesmo. Gradualmente, o planejamento da
exposio foi elaborado, ficando assim definido:
5.1.1 A Exposio
Ttulo: patrimnio cultural e educao:
do Pelourinho a Itapu.
OBJETIVOS:
a)
b)
c)
d)
Divulgar, no Colgio Estadual Governador Lomanto

Jnior e na Comunidade do Bairro de Itapu, a proposta
de instalao de um museu didtico-comunitrio no
colgio;
apresentar o Curso de Museologia, o Programa de Psgraduao em Educao e o Instituto Ansio Teixeira;
divulgar os programas de ao cultural desenvolvidos
pelo curso de Museologia da UFBA com a rede estadual
de ensino, relacionando-os com o projeto do Museu
Didtico-Comunitrio de Itapu;
motivar os corpos docente, discente, funcionrios e a
comunidade de Itapu para o engajamento no projeto.
153
Roteiro da exposio:
LOCAL: Ptio externo, canteiros centrais.
ABERTURA: faixa nas cores azul e branca, com o ttulo da
exposio.
ELEMENTOS DE SUSTENTAO DOS SUPORTES:
barrotes de madeira fixos em cada extremidade dos canteiros,
cordas de nilon presas na parte superior dos barrotes,
passando por toda a extenso dos canteiros.
SUPORTES: painis de eucatex, revestidos de plstico
colorido e transparente, presos nas cordas com arame e
pegadores de roupa, simulando um varal (corda utilizada
para secar roupa ao sol).
Ncleo 1: Apresentao do Curso de Museologia
Contedo Bsico:
histrico do curso;
currculo com habilitaes;
caracterizao do profissional muselogo.
Dispositivos de Montagem:
cor: azul
Painel de abertura apresentando a UFBA, Faculdade de
Filosofia e o Curso de Museologia;
painel com foto da Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas (sede do Curso de Museologia), fluxograma,
currculo, textos sobre o histrico do curso e caracterizao
do profissional muselogo.
154
Ncleo 2: Projeto de Integrao dos Alunos do Colgio

Estadual Azevedo Fernandes ao Pelourinho e ao Terreiro de
Jesus.
Contedo Bsico:
etapas do trabalho desenvolvido com alunos e professores;
formao da Cidade do Salvador;
formao e evoluo do Pelourinho e do Terreiro de Jesus.
cores: branca, vermelha e bege.
Painis com fotos e textos sobre o trabalho com os alunos e
professores;
painis com textos, fotos, plantas e desenhos sobre a
formao da Cidade do Salvador, do Terreiro de Jesus e do
Pelourinho.
Ncleo 3: O Projeto de Implantao do Museu DidticoComunitrio de Itapu.
Contedo Bsico:
objetivos do projeto;
metodologia;
clientela envolvida;
apresentao da equipe;
instituies envolvidas.
cores: vermelha, amarela, azul, laranja e branca.
faixa de abertura nas cores vermelha e branca, com o
seguinte questionamento: E ITAPU?
155
Painel 1: O QUE PRETENDEMOS?

Um museu didtico-comunitrio com o Colgio Lomanto
Jnior e com a Comunidade do Bairro de Itapu;
Cor: amarela, texto em pincel atmico preto, letra cursiva;
Fotos do bairro, dos alunos no ptio do colgio, professores
e funcionrios.
Painel 2: COM O QUE VAMOS TRABALHAR?
O bairro:
o meio ambiente;
usos, costumes;
monumentos;
o trabalho;
o bairro e a Cidade do Salvador, etc.
A Escola:
a escola e sua histria;
a escola e a comunidade;
Vamos trabalhar com o patrimnio cultural;
Cor: vermelha, texto em pincel atmico preto, letra
cursiva. Fotos de paisagens do bairro, festas, pesca e
uma foto do colgio com os alunos.
Painel 3: COMO PRETENDEMOS TRABALHAR?
Elaborando material didtico;
realizando levantamento bibliogrfico;
entrevistando pessoas;
classificando e documentando o material produzido;
realizando exposies;
156
ouvindo opinies, decidindo em conjunto, construindo um

museu participativo.
Cor: verde, texto em pincel atmico preto, letra cursiva.
Painel 4: A EQUIPE:
Fotos de todos os membros da equipe com os respectivos
nomes.
Cor: azul.
Painel 5: INSTITUIES ENVOLVIDAS
Nomes das instituies envolvidas com o projeto.
Cor: branca, texto em pincel atmico preto, letra cursiva.
157
DIVULGAO:
Convites para serem distribudos entre os professores nas
salas de aula, nos turnos matutino, vespertino e noturno,
solicitando que convidem as famlias e os amigos para
visitar a exposio;
cartazes em cartolina para serem colocados nos corredores
do colgio, na cantina e na sala dos professores;
setas e cartazes informando a localizao da sala da equipe
do projeto;
preparao, pelo Instituto Ansio Teixeira, de release
para ser distribudo entre os meios de comunicao.
INSTRUMENTOS PARA COLETA DE SUGESTES:
Urna para ser colocada em local prximo exposio, com
cartaz solicitando que fossem depositadas sugestes para
continuidade do projeto;
questionrio para ser aplicado com alunos e professores,
com a orientao da equipe do ncleo bsico do museu,
solicitando indicaes de temas a serem trabalhados (ver
anexo).
ACOMPANHAMENTO DURANTE A EXPOSIO:
Atividades de monitoria, por srie, a ser realizada pelos
componentes do ncleo bsico do museu;
escalonamento da equipe do museu, por turno, com o
objetivo de acompanhar os visitantes que no estiverem
participando do processo de monitoria.
158
MONTAGEM DA EXPOSIO E EXECUO DAS

ATIVIDADES PROGRAMADAS.
Na semana anterior montagem da exposio, a
equipe de Museologia visitou todas as salas do colgio,
falando a respeito dos objetivos do projeto, divulgando a
exposio e distribuindo os convites para os alunos e
familiares. Foram realizadas, tambm, visitas s salas dos
professores e dos funcionrios, com distribuio dos convites
para a exposio. Cartazes foram colocados nos corredores, na
cantina e na sala dos professores e setas foram coladas nas
paredes, indicando a localizao da sala do museu.
A exposio foi preparada segundo o planejamento
executado pelo grupo. Durante um fim de semana, dias 15 e
16/05/93, foram montados os suportes, barrotes e cordas para
sustentao dos painis, tendo sido preparados dois ambientes:
os canteiros centrais do ptio e o corredor em frente sala do
museu, para ser usado caso estivesse chovendo. Na segunda
feira, s 7h, a equipe do projeto iniciou a montagem, trazendo
os painis correspondentes a cada ncleo, prendendo nas
cordas com arame e fazendo o acabamento com pegadores de
roupa grandes, em cores variadas. medida em que os alunos
iam ingressando no colgio, paravam para observar a
montagem, sendo que alguns se envolveram no processo de
montagem, ajudando a pendurar os painis e a transport-los
at o local da exposio.
s oito horas, a exposio j estava montada. Os
alunos que se encontravam no ptio, em aula vaga, foram
acompanhados pelas estagirias de Museologia e pela
coordenadora do projeto. A partir do segundo horrio do
perodo da manh, foram realizadas visitas guiadas com as
diversas sries, seguindo o cronograma elaborado
159
anteriormente, de acordo com os horrios de cada turma. O

cronograma de visitas guiadas tambm foi seguido no turno
vespertino.
No dia da abertura da exposio, pela manh, tivemos
a presena da TV Educativa, cujos reprteres fizeram
entrevistas com a equipe do projeto e com alguns alunos,
causando bastante entusiasmo entre os estudantes. Nesta
mesma manh, estiveram presentes no local a Diretora do
Instituto Ansio Teixeira, Profa. Slvia Ganem e a Gerente de
Projetos Experimentaes da mesma instituio, Maria Jos
Cortizo.
Aps a visita exposio, visitaram a sala destinada
ao projeto e discutiram com o grupo sobre o seu andamento e
as perspectivas para o seu crescimento no colgio e na
comunidade de Itapu.
A exposio ficou no ptio do colgio durante uma
semana, sendo que durante dois dias, permaneceu no local
tambm noite, para atender aos alunos do noturno.
COLHENDO SUGESTES:
A urna foi colocada prximo exposio, conforme
planejado, com um cartaz solicitando que as pessoas
registrassem as sugestes para continuidade das atividades do
museu.
Durante o perodo da exposio, foram distribudos
questionrios em todas as salas de aula (vide anexo), nos
diversos turnos, inclusive no curso noturno, com o objetivo de
conhecer a preferncia dos alunos em relao aos temas a
serem trabalhados pelo museu nas atividades seguintes. A
equipe de Museologia aplicou os questionrios nos turnos
matutino e vespertino, sendo que no noturno, um aluno que
160
fazia parte da equipe de reestruturao do grmio do colgio

se colocou disposio para aplic-lo em algumas turmas
daquele perodo. Foram aplicados 1.600 questionrios, sendo
que os temas preferidos foram: em primeiro lugar, a Histria
do Colgio Estadual Governador Lomanto Jnior, com 661
pontos; em segundo lugar, A Lagoa do Abaet e o Meio
Ambiente, com 652 pontos; e em terceiro lugar, a Histria do
Bairro de Itapu, com 619 pontos.
Os resultados do levantamento dos questionrios
foram anunciados comunidade do colgio, colocados em
cartazes nos corredores, na cantina e sala dos professores.
Como as frias do meio do ano j estavam prximas, nos
cartazes, tambm comunicvamos que aps o perodo de
recesso, comearamos a trabalhar com os temas propostos,
com a participao dos alunos e dos professores.
AVALIANDO A EXPOSIO:
Logo aps o trmino da exposio, a equipe do projeto
se reuniu para realizar uma avaliao de todo o processo. A
coordenadora sugeriu alguns tpicos para orientarem o
processo, colocou em discusso para o grupo, tendo sido
aprovado que seriam avaliados os seguintes aspectos:
a)
b)
c)
d)
e)
fase preparatria;
o contedo da exposio;
processo de montagem;
participao da equipe;
mobilizao do colgio e da comunidade.
161
Os participantes da equipe faziam as apreciaes em relao a

cada tpico. Aps uma anlise das consideraes de todos os
componentes do grupo, estabeleceram-se algumas concluses
em relao aos seguintes aspectos:
Fase preparatria:
Foi decisiva para a integrao da equipe do projeto. A
participao do grupo se deu de forma bastante satisfatria,
com todos os membros atuando, dando sugestes, tendo
havido um processo bastante criativo e de respeito s idias do
outro. Foi tambm o momento onde as dvidas, em relao
metodologia do projeto de instalao do Museu DidticoComunitrio de Itapu, foram sendo explicitadas com mais
facilidade pelo grupo, permitindo coordenao identificar os
pontos que necessitavam de um maior aprofundamento.
Por ser a primeira atividade que realizvamos com o apoio
do Instituto Ansio Teixeira, houve muita ansiedade em
relao compra do material para a montagem da exposio,
pois a verba ainda no havia sido liberada. Vrios materiais
tiveram que ser adquiridos com verba da coordenadora, como
os barrotes para sustentao das cordas, grampos para os
painis, filmes para documentar a exposio etc.
A falta de um leiaute preciso da exposio, com medidas da
rea em escala, ocasionou alguns problemas quando da
colocao das faixas e dos painis;
dificuldades na colocao dos barrotes nos canteiros
centrais, devido inexperincia do grupo em trabalhar com
este tipo de tarefa, tendo sido necessrio comprar cimento e p
em cima da hora, e, aps o trabalho realizado, deixar secar por
24 horas, tempo que no foi previsto no cronograma de
trabalho;
162
observou-se, tambm, que os questionrios e os convites

deveriam ter sido entregues ao Instituto Ansio Teixeira com
maior antecedncia;
O Contedo da Exposio:
O ttulo da exposio caracterizou bem o seu contedo,
permitindo, alm disso, demonstrar que o trabalho de ao
cultural no Curso de Museologia tem sido desenvolvido em
vrios colgios da rede estadual de ensino da Cidade do
Salvador;
a apresentao dos trabalhos desenvolvidos no Pelourinho,
no Terreiro de Jesus e no Bairro do Rio Vermelho fez com que
a equipe de Museologia tivesse maior credibilidade perante
alunos e professores, ao apresentar um trabalho concreto j
realizado em outros estabelecimentos de ensino;
com os temas apresentados nesse ncleo, foi possvel,
tambm, divulgar alguns contedos a respeito do Centro
Histrico da Cidade do Salvador. A equipe de Museologia
percebeu, atravs dos depoimentos dos alunos, a total falta de
informao sobre estes contedos. Alguns alunos residentes no
Bairro de Itapu nunca visitaram o centro da cidade e no
estabeleciam nenhuma relao entre o bairro e a Cidade do
Salvador;
a colocao da faixa, abrindo o ncleo, sobre o projeto,
com o questionamento E Itapu?, despertou a curiosidade em
relao ao projeto do museu;
o uso das fotos do colgio e do bairro permitiu uma maior
aproximao de alunos, professores e funcionrios. Durante
todo o perodo em que a exposio permaneceu no ptio, os
grupos se reuniam em frente aos painis, tentando identificar
os colegas, professores e situar os aspectos do bairro;
163
a colocao de fotos da equipe do projeto, com a

identificao de cada componente, fez com que os alunos
identificassem o grupo. Era interessante observar os alunos
olhando as fotos e relacionando-as com as pessoas da equipe;
com frases pequenas e fotos, conseguiu-se transmitir o
conceito de patrimnio cultural, apresentar os objetivos e a
metodologia do projeto;
devido ausncia de um fotgrafo profissional, as fotos
sobre o colgio e alguns aspectos do bairro foram tiradas pela
equipe de Museologia e apresentadas em tamanho postal, o
que dificultou a leitura das mesmas por parte dos alunos.
Processo de Montagem:
O sistema de varal facilitou a colocao dos painis;
porm, como estes eram pesados, as cordas cediam, causando
dificuldade em coloc-los de forma reta para facilitar a leitura
por parte dos visitantes. O visual ficou bastante interessante,
integrado aos coqueiros existentes nos canteiros centrais do
ptio;
o sistema de barrotes e cordas ficou pouco dispendioso e
fcil de ser montado;
a ajuda dos alunos, todos os dias, durante o processo de
montagem e desmontagem, foi bastante interessante,
permitindo uma maior aproximao entre estes e a equipe de
Museologia;
um fato bastante positivo foi a manuteno da exposio,
ao ar livre, durante uma semana, sem que houvesse, por parte
dos alunos, nenhuma agresso ao material exposto, dado este
bastante relevante, pois a todo momento, no colgio,
observam-se atos de vandalismo, como quebra de carteiras,
164
muros pichados, vidros quebrados, vasos sanitrios e

descargas danificadas etc.
uma das dificuldades encontradas no processo de
montagem foi a colocao de arames para prender os painis
s cordas. Estes, s vezes, quebravam, dificultando o processo.
A colocao de correntes finas talvez tivesse sido mais prtica.
Participao da Equipe:
O grupo esteve bastante motivado durante toda a fase de
planejamento e montagem da exposio. Houve
disponibilidade para trabalhar em fins de semana e feriados. O
processo de preparao e montagem da exposio permitiu
uma maior integrao entre os componentes da equipe de
Museologia, pois, a partir do momento da montagem, todos os
membros passaram a atuar em conjunto;
a coordenadora do projeto percebeu que alguns membros
da equipe estavam inseguros em relao aos passos seguintes
que seriam dados aps a exposio. Durante o processo de
avaliao, concluiu-se que tal insegurana era ocasionada pela
falta de experincia em participar de projetos desse teor, tendo
a coordenadora destacado para o grupo, que a construo de
um processo como o que estava sendo proposto, implicava:
conhecimento da realidade;
conhecimento das pessoas e de seus interesses;
acreditar que as pessoas so capazes de contribuir, construir
e indicar caminhos, enfim so capazes de fazer;
a pedagoga, do Instituto Ansio Teixeira, Glria Maria do
Carmo R. de Oliveira, colocada disposio do projeto, com o
processo de planejamento e montagem da exposio, integrouse, bastante equipe de Museologia, contribuindo, durante
165
todo o processo, com idias bastante criativas e encaminhando

as solicitaes ao IAT;
a exposio trouxe ao colgio, pela primeira vez, para
participar de uma atividade do projeto, a diretora do IAT, e a
gerente de Experimentao, que ficaram bastante motivadas
com o andamento do mesmo.
Mobilizao do Colgio:
Os cartazes e os convites mobilizaram os alunos, mas no
atingiram as famlias e a comunidade local. A visita de
membros da comunidade foi bastante reduzida;
a escolha do local foi excelente, no sentido de atrair os
alunos e todas as pessoas que chegavam ao colgio para a
exposio;
a aplicao dos questionrios e a distribuio dos convites
em sala de aula favoreceu a divulgao do projeto e o
envolvimento do colgio com o mesmo;
houve oportunidade de maior aproximao com alguns
professores, com a direo e vice-direo dos diversos turnos,
com os funcionrios, com a equipe que estava reestruturando o
grmio e com a coordenadora do Curso de Magistrio;
as setas e os cartazes indicando a sala da equipe de
Museologia facilitaram o acesso de alunos e professores ao
local;
a urna, colocada prximo exposio, no foi utilizada,
como planejado, para coletar sugestes dos participantes, que
preferiram emitir opinies utilizando os questionrios;
uma vez que a exposio tinha como um dos seus objetivos
apresentar o projeto ao colgio - pois os alunos e os
funcionrios ainda no haviam sido informados da sua
existncia - no houve a participao de alunos e professores
166
na preparao da mesma. Durante o processo de avaliao, a

equipe de Museologia assumiu que, cumprida esta etapa,
nenhuma exposio a partir daquele momento, seria realizada
sem o envolvimento, em todas as etapas, de alunos e
professores.
5.2 Treinamento, Desenvolvimento e Capacitao da Equipe Ncleo Bsico
do Museu
Esclarecendo os objetivos do projeto - WORKSHOP:
Museu Didtico-Comunitrio de Itapu: por que estamos
caminhando assim?
O processo de avaliao da exposio Do Pelourinho
a Itapu: patrimnio cultural e educao permitiu
coordenadora constatar a necessidade de tornar mais claro para
o grupo - estagirios de Museologia e a pedagoga do IAT - os
objetivos do projeto. Neste sentido, foi organizado pela
coordenadora, com a participao da Profa. Rosana
Nascimento, um workshop com os seguintes objetivos:
a) Geral:
Refletir sobre as bases tericas da Cincia Museolgica
na prxis a ser realizada no Museu DidticoComunitrio de Itapu.
b) Especficos:
situar, historicamente, o processo de construo do
conhecimento na Museologia;
analisar as propostas metodolgicas que tm embasado
o fazer museolgico;
relacionar os aspectos terico-metodolgicos do fazer
museolgico com as aes desenvolvidas no Museu
167
situar a prtica museolgica brasileira no processo de

construo do conhecimento na Museologia;
caracterizar a metodologia da pesquisa-ao, situando-a
no contexto do Museu Didtico-Comunitrio de Itapu;
apresentar a ao documental museolgica, enquanto
produo de conhecimento, relacionando-a com a ao
documental no Museu Didtico-Comunitrio de Itapu.
5.2.1 O workshop
O workshop foi planejado para o perodo de frias de
junho/93, do Colgio Lomanto Jnior, para que o grupo
pudesse se preparar com mais tranqilidade. Foram
distribudas para a equipe duas monografias produzidas pela
coordenadora para o Doutorado em Educao e que fazem
parte dos captulos 2 e 3 desta tese. Foi solicitado ao grupo
que realizasse uma leitura crtica, levantando pontos para
discusso durante o evento. Enquanto os participantes se
preparavam, realizando as leituras, em um intervalo de quinze
dias, as organizadoras do evento se dedicaram a definir a
metodologia e os recursos que seriam utilizados.
Refletindo sobre a monotonia que, em geral, impera na
realizao de seminrios e outros eventos acadmicos, a
coordenadora do projeto colocou para a Profa. Rosana a sua
inquietao e o desejo de pensar em algo mais criativo e que
fosse capaz de levar a equipe a participar do workshop com
prazer, alegria e bastante envolvimento. Neste sentido, aps
algumas reunies, as duas professoras decidiram organizar o
evento, utilizando a dramatizao, na qual, atravs de uma
comdia satirizando algumas situaes do cotidiano da
Museologia brasileira, se realizaria uma anlise crtica,
168
apresentando ao grupo o museu que no desejavam ver

instalado em Itapu.
A proposta para este museu fictcio seria apresentada
em um seminrio, organizado por sua Diretora, Dra. Ceci representada pela Profa. Rosana Nascimento - , que convida a
Dra. Margot Brioche - representada pela coordenadora do
projeto - expert vinda do Canad para ensinar ao grupo como
instalar um museu em Itapu. Esta dramatizao e todo o
programa do workshop (ver anexo) foram preparados como
surpresa para o grupo.
Estabelecida a metodologia de trabalho, as duas
professoras se puseram a definir o texto da pea, montar os
personagens, figurino, recursos a serem utilizados, escolha do
local, material didtico etc.
Alm da dramatizao, para ilustrar o tema a
construo do conhecimento na Museologia, a coordenadora
do projeto contratou o artista plstico, Paulo Serra que,
baseando-se no texto da monografia sobre o referido tema e
nas informaes passadas pelas organizadoras do evento,
realizou desenhos coloridos e caricaturas em papel para flip
chart que deveriam ser utilizados com o objetivo de fixar os
contedos abordados nas discusses sobre o tema.
Para abordar o tema a pesquisa ao, a
coordenadora do projeto convidou o seu orientador, Prof.
Srgio Farias, que deveria trabalhar com o grupo durante uma
manh.
O workshop foi realizado em dois dias, no auditrio
do Centro de Treinamento de Professores da Secretaria de
Educao do Estado, sendo que as organizadoras contaram
com todo o apoio do Instituto Ansio Teixeira para a
realizao do mesmo.
169
Narrando o workshop:
Dia 17 de junho/93.
s oito horas, a equipe conduzida ao auditrio pelas
organizadoras do evento. Estas solicitam ao grupo que pegue
as anotaes e os textos para realizar uma leitura rpida, antes
do incio dos trabalhos. Logo aps, pedem licena para se
retirar, com o objetivo de apanhar algumas cpias e
transparncias que no ficaram prontas com antecedncia. Esta
sada foi proposital, para que as mesmas pudessem se preparar
para a dramatizao. A Gerente de Projetos e Experimentao
do IAT, Maria Jos Cortizo, fica com o grupo e diz da
satisfao em receb-lo, principalmente porque o evento
reveste-se de grande significado, uma vez que estaro
participando do mesmo duas experts da Museologia,
especialmente convidadas para aquele workshop. Registra que
o IAT no poupou esforos no sentido de traz-las, pois tem
certeza da grande contribuio que as referidas convidadas
daro ao projeto.
Convida a Dra. Ceci para iniciar os trabalhos.
A profa. Rosana tem acesso ao palco, segurando as
pastas do evento e representando Dra. Ceci, diretora do Museu
Tukum Aki.
Figurino: vestido rosa beb em cambraia de linho, saia
franzida, mangas bufantes, enfeitada com rendas e
bordados no mesmo tom. Suti preto que aparece com a
transparncia do vestido. Colar, brincos e pulseiras de
strass. Peruca loura, presa com um grande lao, tipo toro,
no lado direito da cabea. Sapato alto branco e meias begeclaras. O figurino objetivava apresentar um estilo sexy e
romntico, ao mesmo tempo. Maquiagem em tons verde e
azul, bastante carregada.
170
Cenrio: mesa central, faixa em papel metro com os

seguintes dizeres, em pincel atmico de vrias cores:
171
MUSEU DIDTICO-COMUNITRIO DE ITAPU,

PORQUE ESTAMOS CAMINHANDO ASSIM?
PROMOO:
MUSEU TUKUM AKI:
DIRETORA:
DRA. CECI - ex-Diretora dos Museus Tupi Guarani e Peri
Ceci, integrante do Conselho Tupi Resolve Aki - TRA, rgo
filiado ao Conselho Internacional de Museus Sub-Mundo Aki.
Do lado direito do palco, estava o quadro de giz em
um cavalete. Ao fundo, prximo mesa, ficavam as bandeiras
do Brasil e do estado da Bahia.
Dra. Ceci cumprimenta todos com um bom dia, coloca
o material sobre a mesa, l a faixa do evento, volta-se para o
pblico, continuando a falar:
como vocs j sabem, este evento do museu um dos mais
importantes que j realizamos, porque temos uma grande
expert convidada, Dra. Margot Brioche, que est vindo
diretamente de Quebec para abrilhantar este nosso encontro.
Uma colega nossa foi busc-la no aeroporto; acredito que deve
ter havido algum atraso no vo. Vocs sabem como a nossa
companhia de aviao, Tupi Kai Ali, nunca cumpre os
horrios. Coisas de terceiro mundo. Mas acredito que, dentro
de mais alguns minutos, a nossa convidada estar aqui, para o
engrandecimento do nosso museu, pois uma profissional de
altssimo gabarito e, sem a sua presena, jamais poderamos
discutir os contedos deste workshop. Enquanto aguardamos a
chegada da Dra. Margot, vou distribuir as pastas com o
programa e com a nossa metodologia de trabalho - pastas
confeccionadas em cartolina cor de rosa, combinando com o
172
vestido, trazendo o ttulo do evento escrito mo, com

hidrocor colorido, sendo que o programa do evento est preso
com um lao de fita, tambm cor de rosa. Quando ela termina
de distribuir as pastas, uma funcionria do IAT comunica que
Dra. Margot acaba de chegar.
Dra. Ceci dirige-se ao palco e cumprimenta Dra.
Margot. Solicita que se sente mesa.
Indumentria de Dra. Margot: peruca loura bem
curta, formando um redemoinho no centro da cabea. culos
ray ban, verde escuro, batom vermelho, sombra azul bem
escura. Sobrancelhas bem marcadas com lpis escuro.
Blusa de seda de mangas compridas, lils e rosa.
Echarpe de seda, com listras em vrias cores e com fios
prateados, jogada ao redor do pescoo. Saia preta de l, botas
pretas e meia cor de telha. Entra segurando um mant preto
nas mos, uma pasta 007, tambm na cor preta, e um canudo
de papel para colocar plantas arquitetnicas.
Dra. Ceci fala da imensa satisfao em t-la naquele
momento e registra que, para que os presentes a conheam
melhor, far a leitura do seu currculo. O currculo de Dra.
Margot est escrito mo, em cartolina branca dobrada ao
meio, com uma moldura em dourado. Dra. Ceci fica de p,
procede leitura do mesmo, enquanto Dra. Margot, sentada,
observa, ouve com bastante ateno, concordando com acenos
de cabea.
Currculo de Dra. Margot Brioche:
Nasceu em Paris, em 1947. Seu pai era alemo, de quem
herdou a disciplina, a fora de vontade e a inteligncia, to
peculiares raa ariana. Sua me era inglesa, de famlia nobre,
173
grande freqentadora dos sales de arte, das galerias e dos

museus. Da sua genitora, herdou o gosto pelo belo, pelo
extico - o dom da cultura -, que s poucos so capazes de
cultivar.
Fez os cursos de arte antiga, medieval, renascentista e
moderna na Universidade de Oxford.
Posteriormente dedicou-se, com seu esprito de amor
fraterno, aos estudos da arte no terceiro mundo, especialmente
frica e Amrica Latina, tendo, com o apoio do Conselho
Internacional de Museus Sub-Mundo Aki, publicado os
seguintes trabalhos:
Do Belo Ingls ao Frgil e Decrpito Senso Esttico
Africano.
Amrica do Sul: seu crescimento artstico como resultado
do contato europeu.
Entender a arte europia compreender o mundo.
Atualmente, est contribuindo imensamente para a
construo do conhecimento, desenvolvendo uma pesquisa
sobre a influncia do estilo schippendale e Queen Anne nos
espaldares das cadeiras do mundo.
No momento, est dirigindo o Museu da Volta ao Mundo,
situado em Quebec e Assessora do Conselho Internacional
de Museus Sub-Mundo Aki para implantao de museus no
terceiro mundo.
Fala vrias lnguas, mas prefere que o pblico ouvinte
a entenda em ingls ou francs, porque detesta tradues
simultneas e consecutivas.
Aps a leitura do currculo, Dra. Ceci passa a palavra
a Dra. Margot, para fazer o seu primeiro pronunciamento.
Dra. Margot retira o texto da pasta e, com sotaque em
espanhol, portugus e francs, faz o seguinte pronunciamento:
174
Buenos dias senhors,

Estar aqui com senhors, neste pais d grandes
reservs naturales, d grande importanci, porqu nos
europes, temo que conocer a c, parra sobreviv a l.
Nos est aqui com satisfacion, porqu nos ter certez
que senhors iron prender dems com esta proximacion cum la
diretor de le MUSE DE LA TOUR AU MONDE. Tengo
muit a ensina a senhors, nesto dois dis. Por isso pess la
gentilez de qued escutand, com atencin, pois solamente
assim, nos poder trabarr cum calm.
Tengo conocido muit de Brasil, lend livrs et
relatoris et tambm travz de fots de los muse e de
paisags das cidads. Por isso, m ach com condiciones de
ensinar a senhors, muit de la miseology brasileir.
Agrade, la gentilez de Dra. Ceci, m convida parra
est ac, cum senhors. Tengo certez que tengo muncho a
ensinar a senhores nestes 2 dis.
Merci Beaucoup, Munchas Gracias, Obrigad.
Dra. Ceci agradece a Dra. Margot as suas palavras de
abertura do evento e imediatamente, a convida para ministrar a
sua primeira aula.
Dra. Margot coloca-se de p e, movimentando-se de
um lado para o outro do palco, e com o mesmo sotaque da fala
anterior, inicia a sua aula, tendo abordado os seguintes
aspectos:
A importncia dos museus, no passado e no presente. A
necessidade de preservarmos as colees, os objetos de arte,
histricos, etc., para que as pessoas, no futuro, possam admirlos, possam apreciar os feitos dos homens no passado. Os
museus so os templos onde classificamos, preservamos e
expomos os grandes feitos da humanidade.
175
Parabeniza o governo do Estado por estar construindo mais

um museu nesta bela Cidade do Salvador. Salienta que seu
objetivo maior ser atrair milhares de turistas.
Teve informaes, em Quebec, atravs de Dra. Ceci, que j
existe uma coleo. Destaca que os museus devem existir em
funo dos objetos, que devem ser preservados para o futuro.
Com base nas informaes de Dra. Ceci, enviadas por fax,
e em suas leituras sobre o Brasil e a Bahia, elaborou uma
proposta arquitetnica e museogrfica para o Museu DidticoComunitrio de Itapu. Dirige-se mesa, retira as plantas do
canudo. Coloca a proposta arquitetnica presa no quadro de
giz, com a ajuda de Dra. Ceci que, muito servilmente, a
acompanha a todo momento de um lado para o outro.
Esclarece que considerou a Lagoa do Abaet como o local
mais apropriado para a sede do museu. O prdio dever ser
construdo no centro da lagoa. Ser uma construo em
concreto, com a fachada pintada em preto e vermelho, sendo
que o acesso ao mesmo ser feito de barco. A rea ser
fechada por uma cerca de arame, com alarme, tendo um
grande porto com uma borboleta, por onde os visitantes tero
acesso aps adquirirem os ingressos. As pessoas da
comunidade esto representadas, na planta, em desenhos de
vendedores ambulantes que se concentram do lado externo.
Um guarda, prximo borboleta, dever controlar a entrada
dos visitantes. Para que o museu se mantenha informado e em
sintonia com o mundo, foi colocada uma antena parablica no
telhado do edifcio.
A proposta museogrfica da montagem da exposio,
conservao dos objetos e meios de comunicao, foi
apresentada em outra planta, onde, com desenhos em
176
perspectiva, podiam-se observar vitrines contendo um

manequim representando um pescador com seus utenslios de
trabalho, um esqueleto de baleia, orqudeas desidratadas. Ar
condicionado, desumidificador, guardas em todos os cantos
das salas e etiquetas em ingls. Explica e comenta todos os
detalhes da planta, considerando-a como definitiva, restando
ao grupo somente execut-la.
Aps a anlise da proposta museogrfica, Dra. Margot fala
que a equipe do museu j tem a coleo, j est com o projeto
em mos e convida o grupo para comear a selecionar os
objetos, com o fim de adequ-los sua proposta. Registra que,
ao final do curso, pretende estar com todo o museu estruturado
no papel, chamando a ateno para o grupo no esquecer de
mandar busc-la no Canad, assim que o museu estiver pronto,
pois pretende cortar a fita no dia da sua inaugurao.
Dra. Ceci agradece veementemente convidada,
salientando que o grupo no deve ter nenhum questionamento,
pois a proposta de Dra. Margot est perfeita, cabendo ao
mesmo execut-la nos mnimos detalhes, selecionando os
objetos de valores estticos, romnticos e exticos para serem
colocados no interior do prdio, magnificamente projetado por
Dra. Margot Brioche. Pede licena platia, pois necessita
lev-la para descansar. A longa viagem, o fuso horrio e o
clima devem estar deixando-a bastante debilitada.
As duas experts se retiram e a cortina se fecha.
Logo aps, as organizadoras do evento retornam ao
palco, desta feita, retirando as perucas, sapatos, bijuterias e, ao
mesmo tempo, explicando por que optaram por aquela
metodologia. Prendem no quadro um desenho elaborado pelo
177
artista plstico Paulo Serra representando, em caricatura, todos

os componentes da equipe do museu, ao redor de uma grande
mesa, pensando a Museologia. Salientam que tiveram a
inteno de envolver o grupo de forma bem humorada,
apresentando um texto que conduzisse a uma reflexo sobre as
caractersticas do museu que pretendemos implantar no
Colgio Lomanto Jnior, comparando com a proposta de Dra.
Margot para, em seguida, apontar os pontos divergentes.
Foi realizada uma leitura comentada de todo o
programa do workshop, dos objetivos, metodologia e da
orientao para os trabalhos em grupo (ver anexo).
Aps o intervalo para o lanche, o grupo se reuniu na
sala ao lado do auditrio, quando as coordenadoras
apresentaram o material colocado disposio, indumentria,
cartolinas, pincis, revistas, etc., para que, aps as discusses
em grupo, seguindo as instrues, fossem escolhidos
procedimentos criativos para apresentar em plenrio os
contedos trabalhados.
s 14h horas, o grupo deu continuidade aos trabalhos
e, s 15 horas, no auditrio, fez a apresentao, tambm em
forma de dramatizao:
No primeiro momento, a diretora do museu recebia alguns
turistas que, sabedores da existncia do museu em Itapu,
ali estavam para apreciar as obras de arte, os utenslios dos
pescadores etc. Aps a retirada dos turistas, um grupo da
comunidade se dirige diretora para protestar, devido ao
no envolvimento da comunidade nas atividades do museu,
sendo que, em alguns momentos, moradores foram
impedidos de ter acesso quele local.
Na cena seguinte, membros da comunidade protestam e
conseguem o afastamento da diretora. Logo em seguida,
178
assume seu lugar outro profissional, que abrem um dilogo

com os moradores, apresentando as novas propostas de
ao, com a participao dos diversos segmentos da
comunidade local.
Aps o intervalo para o lanche, na sala ao lado do
auditrio, a coordenadora do projeto, utilizando as
ilustraes elaboradas pelo artista plstico Paulo Serra, fez
uma ampla abordagem sobre a construo do conhecimento
na Museologia, relacionando os diversos contedos
abordados com os textos apresentados nas duas
dramatizaes.
Em seguida, o grupo fez uma avaliao de todo o
trabalho do dia; cada componente fez sua apreciao.
No segundo dia do seminrio, das 8h30min s 10
horas, o Prof. Srgio Farias abordou o tema Metodologia da
Pesquisa-Ao, citando exemplos de trabalhos realizados
com esta proposta metodolgica, suscitando a participao do
grupo.
Aps o intervalo, a coordenadora do projeto solicitou
ao grupo que relacionasse os contedos abordados pelo Prof.
Srgio com a metodologia do projeto do Museu DidticoComunitrio de Itapu.
No perodo da tarde, as coordenadoras do evento
decidiram fazer uma modificao no programa, pois haviam
percebido que era necessrio continuar discutindo a
metodologia do projeto. A proposta foi colocada para o grupo
e este concordou com as modificaes sugeridas. Foram
formados dois grupos, sendo que uma equipe elaborou uma
proposta para o museu de Itapu que deveria ser executada
somente com a participao de tcnicos, e a outra, utilizando a
179
metodologia da pesquisa-ao. Posteriormente, os trabalhos

foram apresentados e discutidos por todos os participantes.
Para realizar uma sntese em relao aos pressupostos
bsicos que esto embasando o projeto do Museu DidticoComunitrio, a coordenadora - utilizando as ilustraes do
artista Paulo Serra, especialmente preparadas para atingir este
objetivo - convidou o grupo a fazer uma anlise das mesmas,
relacionando-as com os contedos dos textos lidos
anteriormente.
Avaliando o workshop:
Tomando como referncia as anlises efetuadas pelo
grupo, realizadas nos processos de avaliao, estabeleceram-se
algumas concluses em relao aos seguintes aspectos:
A metodologia utilizada, com a dramatizao, permitiu s
coordenadoras trabalharem na fase de planejamento com
entusiasmo e alegria, preparando o workshop com grande
motivao. A criao dos dois personagens, Dra. Ceci e
Dra. Margot Brioche, se deu em um clima de muita
descontrao e criatividade. A definio da indumentria,
assim como a elaborao do currculo, permitiu o
envolvimento de amigos e familiares, vibrando com a
criao dos mesmos. Enfim, esta proposta de trabalho foi
elaborada com dedicao e muito entusiasmo;
atravs da dramatizao, os contedos foram passados de
forma envolvente e bem humorada, facilitando a
compreenso por parte do grupo;
a surpresa em relao preparao do workshop fez com
que o grupo se mantivesse entusiasmado e descontrado
180
durante o desenvolvimento dos trabalhos, pois estavam

esperando uma reunio acadmica, bastante sisuda;
as ilustraes concebidas pelo artista plstico Paulo Serra
fizeram com que os contedos sobre poltica cultural e
sobre a construo do conhecimento na Museologia
abordados nos textos distribudos para leitura como
preparao do workshop, fossem absorvidos e fixados com
grande facilidade. Os desenhos eram coloridos e as
mensagens, assim como os personagens, apresentados com
muito humor;
o tempo destinado ao grupo para discusso dos contedos e
a apresentao da atividade programada - no caso, a
dramatizao - no foi suficiente, fazendo com que o grupo
a apresentasse, sem muita segurana;
as discusses em torno da pesquisa-ao no foram
suficientes para esclarecer todas as dvidas do grupo, tendo
sido necessrio marcar um seminrio para continuar
discutindo o tema;
em relao aos esclarecimentos sobre os objetivos do
projeto, percebeu-se que muitas dvidas foram
esclarecidas, mas somente o andamento do projeto no
colgio e na comunidade far com que o grupo se sinta
mais seguro em relao ao mesmo, pois este est
acostumado a trabalhar com pacotes prontos, sendo
muito difcil compreender uma proposta museolgica que
privilegia a participao, o processo;
o workshop fez com que o grupo se sentisse mais
entusiasmado com o projeto e permitiu, tambm, um maior
entrosamento da equipe. A pedagoga do IAT se sentiu mais
segura em relao aos objetivos do projeto aps a leitura e
discusso dos contedos apresentados.
181
5.2.2 Seminrios Sobre Temas e Pesquisas Relacionados ao

Projeto
Com o objetivo de aprofundar questes relacionadas
implantao do Museu Didtico-Comunitrio, o grupo definiu
que, uma vez por ms, seriam realizados seminrios cujos
temas deveriam ser escolhidos aps uma discusso conjunta.
Os textos eram distribudos com antecedncia para que todos
tivessem tempo de fazer a leitura e marcava-se uma data para
apresentao e discusso. Em algumas ocasies, uma equipe
ficava encarregada de realizar a apresentao do tema,
abrindo, posteriormente as discusses. Em outros momentos,
todos tinham que se preparar e, na hora, era sorteado quem
deveria realizar a apresentao. No caso de um livro, por
exemplo, havia um sorteio para cada captulo. Em 1993, foram
realizados seminrios com as seguintes publicaes:
THIOLLENT, Michel. Metodologia da pesquisa-ao. So
Paulo: Cortez, 1986.
NASCIMENTO, Rosana. O objeto museal, sua historicidade:
implicaes na ao documental e na dimenso pedaggica do
museu. Salvador, 1993. Dissertao (Mestrado em Educao)
Faculdade de Educao da Universidade Federal da Bahia.
5.3. Discutindo e Definindo a Proposta Documental
A equipe de documentao foi composta, inicialmente,
pela Profa. Rosana Nascimento, pela coordenadora, pelas
estagirias do curso de Museologia, Iris Del Mar Maria de
Santana, Ana Cludia Santos Garrido e Virgnia Maria
182
Pedreira do C. Ferraz, que trabalharam, inicialmente,

sistematizando o acervo coletado pela coordenao do projeto,
composto de fotos, recortes de jornais, livros de ata,
resolues, entrevistas com moradores do Bairro de Itapu etc.
A equipe elaborou um projeto de documentao
propondo uma metodologia, visando, no processo das aes a
serem desenvolvidas, documentar no s os objetos da cultura
material como tambm as manifestaes da cultura imaterial.
Objetivava-se buscar um processo de documentao
que permita ao sujeito o entendimento e o uso da sua cultura.
Neste processo, a ao documental concebida como uma
ao educativa que produz conhecimento e comunicao,
registrando o movimento do homem no passado e no presente
(Nascimento, 1993). A documentao, neste processo,
definida como:
... um meio atravs do qual chegase produo do conhecimento, tendo como
vetor a produo cultural do homem, que no
dissociada da rede de relaes sociais, polticas e
econmicas, na qual foi produzida, tendo um
significado cultural de uso, funo e movimento,
no passado e no presente (Nascimento, 1993).
O projeto foi apresentado a toda equipe do museu,
tendo sido discutido e enriquecido com sugestes de todo o
grupo.
Aps o levantamento do acervo, foi definida uma
diviso por temas e subtemas, para atender s necessidades do
trabalho a ser desenvolvido com o Colgio Lomanto Jnior e
com a comunidade local, sendo que os temas sero ampliados
183
durante o processo, a partir das pesquisas a serem realizadas.

Aps trs meses de trabalho, o acervo foi classificado nos
seguintes temas e subtemas:
ITAPU - subtemas: levantamento bibliogrfico;
projeto Histria dos bairros;
comunidadeentrevistas
com
moradores;
festas populares;
festas religiosas;
Colgio Lomanto Jnior - subtemas: resolues;
atas;
documentos
sobre
o
grmio;
ofcios recebidos;
ofcios expedidos;
portarias;
pessoal administrativo;
ocorrncias;
eventos.
Reportagens - subtemas: Jornal A Tarde;
Correio da Bahia;
Tribuna da Bahia.
Fotografias - subtemas:
patrimnio urbano;
patrimnio natural;
festas populares.
Projeto do Museu Didtico-Comunitrio de Itapu - subtemas:
184
projeto inicial, apresentado ao Doutorado em

Educao;
projeto da exposio: Do Pelourinho a Itapu:
patrimnio cultural e educao;
instrumentos utilizados para mobilizao do colgio;
exposio: Do Pelourinho a Itapu: patrimnio
cultural e educao;
relatrio sobre os questionrios aplicados durante a
exposio;
workshop: Museu Didtico-Comunitrio de Itapu:
por que estamos caminhando assim?
recursos didticos utilizados no workshop;
avaliao do workshop;
Seminrio de Tese III, no Colgio Lomanto Jnior.
Organizao do Fichrio:
Para cada tema foi escolhido uma cor de identificao:
Itapu - verde;
Colgio Lomanto Jnior - vermelho;
Reportagens - azul escuro;
Fotografias - amarelo;
Projeto do Museu Didtico-Comunitrio - branco.
As pastas receberam um cdigo, colocado no espelho,

com o fundo na cor referente ao tema. Ex.:
185
I.PO1 (refere-se ao tema Itapu, relativo ao subtema pasta 01).

Cada documento recebeu o nmero da pgina, colocado no
interior da pasta, no centro direito. Ex.: I.PO1.1, para controle
dos documentos - I = tema, PO1= pasta subtema, 1 = nmero
de pgina do documento.
Foi confeccionado um guia-fora, para controle das
pastas que forem retiradas do arquivo, exemplo
FORA
PASTA EMP. A
DATA PASTA EMP. A
O tombo dos documentos ser realizado em fichas

com os seguintes itens: nmero da pasta, tema, subtemas.
Foi elaborado em cartolina, um roteiro de orientao
para utilizao do arquivo e, colocado ao lado deste, para
facilitar o seu uso por parte dos pesquisadores, contendo as
seguintes informaes:
VEJA COMO UTILIZAR O NOSSO ARQUIVO:
DIVIDIMOS OS DOCUMENTOS POR TEMAS:
ITAPU- Cdigo I;
COLGIO LOMANTO JNIOR - Cdigo II;
REPORTAGENS - Cdigo III;
FOTOGRAFIAS - Cdigo IV;
PROJETO DO MUSEU - Cdigo V.
CADA TEMA RECEBEU UMA COR:

ITAPU- verde;
COLGIO LOMANTO JNIOR - vermelho;
186
REPORTAGENS - azul;
FOTOGRAFIAS - amarelo;
PROJETO DO MUSEU - branco.
OS TEMAS ESTO DIVIDIDOS EM SUBTEMAS:
ITAPU - LEVANTAMENTO BIBLIOGRFICO;

PROJETO HISTRIA DOS BAIRROS;
ENTREVISTAS;
FESTAS POPULARES;
EVENTOS NO BAIRRO.
A NUMERAO DEFINIDA FOI A SEGUINTE:

Ex.: Tema - ITAPU; subtema - levantamento
bibliogrfico: I.P01 (pasta de levantamento bliogrfico sobre
Itapu).
Ex.: Tema - COLGIO LOMANTO JNIOR; subtema,
resolues II.PO1. Encontra-se, procurando o cdigo - II.PO1.
Voc tambm vai encontrar desdobramentos dos subtemas
Ex.: Tema - Colgio Lomanto Jnior - II, subtema 06
corpo administrativo:
pessoal docente - 1
funcionrios - 2
alunos- 3
Encontra-se procurando o cdigo:
II.PO6.1-pessoal docente
187
II.PO6.2-funcionrios
II.PO6.3-alunos.
CADA GAVETA DO ARQUIVO EST INDICADA COM
A COR DO TEMA E O CDIGO. AO ABRI- LA,
PROCURE O SUBTEMA DO SEU INTERESSE.
Foram elaborados os instrumentos para a realizao da
documentao primria (ver anexo). Por ser uma ao que est
sendo construda no decorrer do processo, a documentao
est sendo desenvolvida com os seus procedimentos
construdos de acordo com o acervo que vai sendo constitudo
pelos sujeitos envolvidos nas diversas aes do projeto.
5.4 Realizando o Seminrio de Tese no Colgio Estadual
Governador Lomanto Jnior
Faz parte do currculo do Doutorado em Educao
uma atividade chamada Projeto de Tese, na qual os
doutorandos apresentam, em seminrios, o andamento dos
seus projetos. Resolvemos realizar nossa terceira apresentao,
no Colgio Estadual Lomanto Jnior, onde colegas e
professores poderiam observar de perto o desenvolvimento das
atividades. Objetivvamos, mais uma vez, aproximar os cursos
de segundo, terceiro grau e ps-graduao, quebrando um
pouco a distncia que normalmente existe entre estes nveis de
ensino pois, geralmente, as pesquisas se do em
compartimentos estanques e enclausuradas na academia.
Quando realizamos as duas primeiras apresentaes do nosso
projeto, tambm fizemos questo de ter a participao de
alunos do Curso de Museologia, de tcnicos do Instituto
188
Ansio Teixeira, de professores do Colgio Lomanto Jnior e

de profissionais muselogos, ampliando o campo de atuao
da Ps-graduao em Educao e enriquecendo-nos com a
contribuio de cada um dos participantes.
O Seminrio de Tese III foi realizado no auditrio
do colgio, com a participao de alunos e professores do
doutorado, alunos do Curso de Museologia, muselogos
convidados, professores e a Diretora do Colgio, Profa. Alba
Pedreira Lapa e toda a equipe do museu.
A preparao do seminrio foi realizada em conjunto,
sendo que todo o grupo colaborou com sugestes e,
posteriormente, as tarefas foram divididas, cabendo a cada um
a responsabilidade por uma ao planejada.
Foi elaborado um roteiro (ver anexo) que foi
distribudo com os presentes. A coordenadora, utilizando
transparncias, slides e vdeo, apresentou os objetivos do
projeto, a fundamentao terica e as aes que j haviam sido
desenvolvidas at aquele momento. Aps a explanao, alguns
membros do grupo deram depoimento sobre a participao
deles, registrando a importncia de estar atuando em um
projeto desse teor. Foi aberto o debate, do qual alunos do
doutorado, o orientador desta tese, Prof. Srgio Farias, alunos
de Museologia, professores do Colgio Lomanto Jnior e da
Ps-graduao participaram ativamente.
Logo aps o seminrio, todos foram convidados a
conhecer as instalaes do museu, os fichrios e o sistema de
documentao j implantado, logo em seguida foi servido um
almoo de confraternizao, preparado pelos funcionrios da
escola (comida baiana)
189
5.5 Participando do Estgio Curricular/93 com o 3 Ano do

Curso de Magistrio.
O terceiro ano do Curso de Magistrio foi escolhido
para iniciarmos as atividades em sala de aula, porque iria
deixar o colgio no final do ano, aps a colao de grau, sendo
necessrio, portanto, que a equipe do museu atuasse junto a
este grupo, proporcionando s alunas das duas turmas a
oportunidade de vivenciar uma experincia com a equipe do
projeto, discutindo e analisando questes referentes ao
patrimnio cultural e Museologia.
Em reunio com as coordenadoras do Curso de
Magistrio e com as professoras responsveis pelo
acompanhamento do estgio, constatou-se o desejo das
mesmas em reestruturar o denominado Estgio
Administrativo, atividade que tem como objetivo permitir s
alunas a observao dos aspectos relacionados com a
organizao e a administrao das escolas-campo.
Registrou-se, naquela oportunidade, uma insatisfao, por
parte das professoras, em relao ao andamento desse estgio,
pois as alunas eram conduzidas aos colgios e, na maioria das
vezes, eram utilizadas como office boy, servindo caf, dando
recados ou fazendo servios de datilografia, fugindo
completamente aos objetivos do estgio.
A coordenadora do museu sugeriu, ento, que o tema
escolhido pelos alunos na enquete realizada anteriormente, ou
seja: A HISTRIA DO COLGIO ESTADUAL
GOVERNADOR LOMANTO JNIOR, fosse ampliado,
coletando-se informaes sobre a histria de outros
estabelecimentos de ensino localizados no bairro, bem como
de seus aspectos administrativos, o que permitiria uma anlise
190
mais ampla sobre a educao no Bairro de Itapu. Tambm foi

sugerido e aceito pela coordenao do Magistrio que se
coletassem dados relacionados utilizao de contedos
referentes realidade do Bairro de Itapu nas diversas
disciplinas ministradas e tambm ligados ao conceito de
museus e de patrimnio cultural, por parte de alunos e
professores das escolas pesquisadas.
Foram realizadas reunies com as duas turmas do
terceiro ano, em que se discutiu as propostas acima referidas e
incorporaram-se sugestes do grupo para organizao do
estgio.
Com o objetivo de orientar as alunas em relao s
informaes que deveriam ser coletadas, foi elaborado um
questionrio-roteiro, com a participao dos professores e da
equipe do museu (vide anexo). As escolas-campo foram
escolhidas pelas alunas, de acordo com a proximidade da
residncia delas e o nmero de vagas para estgio oferecido
pelas escolas. O grupo de estagirias foi dividido em equipe,
sendo que, em cada grupo, havia a participao de um membro
da equipe do museu. As escolas pesquisadas foram as
seguintes:
ESCOLAS
Humberto De Campos
Rotary
Genny Gomes
Mater Et Magister
Lomanto Jnior
Verde Recanto
Eduardo Mascarenhas
191
N DE VAGAS
07
06
10
06
16
07
10
Durante dois meses, as equipes trabalharam nas

escolas, entrevistando alunos, professores e funcionrios,
realizaram coleta de dados em arquivos e observaram os
espaos fsicos das referidas unidades de ensino. Foram
selecionadas amostras dos diversos segmentos a serem
entrevistados, com orientao de um tcnico em estatstica,
remunerado pelo Instituto Ansio Teixeira. Este tcnico
orientou, tambm, todo o processo de levantamento dos dados
e trabalhou diretamente com cada equipe, sistematizando as
informaes e elaborando as tabelas.
Cada equipe, com a orientao dos professores e do
estagirio do museu, elaborou um relatrio final que foi
entregue aos professores para avaliao. Estes relatrios foram
organizados pela equipe do museu, tendo sido tiradas cpias
que se encontram no arquivo para serem utilizadas por alunos,
professores e demais pesquisadores.
192
5.5.1 Seminrio Interno

Concluda a pesquisa nas escolas, a equipe do museu
programou um seminrio interno com os seguintes objetivos:
Geral:
Refletir sobre a prtica desenvolvida no denominado
Estgio Administrativo, relacionando-a com os
objetivos do Museu Didtico-Comunitrio do Colgio
Lomanto Jnior.
Especficos:
Analisar e discutir os conceitos de patrimnio cultural e
de museus, com base nos dados coletados;
discutir os conceitos de museu e de patrimnio que
esto na base da proposta do Museu DidticoComunitrio de Itapu;
analisar, com base nos dados coletados, os aspectos
funcionais e administrativos das diversas escolas
pesquisadas;
avaliar o Estgio Supervisionado/93, levantando os
aspectos positivos, as dificuldades encontradas,
fornecendo subsdios para novos procedimentos.
Na fase preparatria do seminrio, foram colocados
cartazes nas salas dos professores convidando-os para
participar e a coordenadora do projeto participou de uma
reunio com todos os professores do magistrio, onde foram
193
apresentados os objetivos do referido evento. A coordenadora

do estgio convocou todos os professores para participar,
salientando que estes deveriam estar presentes, inclusive, para
avaliar os trabalhos produzidos pelas alunas.
Tentando fugir, mais uma vez, das sisudas e
montonas reunies acadmicas, a equipe do museu planejou
uma metodologia que permitisse s alunas expressarem, de
forma criativa e envolvente, os dados coletados nas pesquisas
realizadas em cada escola. Desta forma, um dia antes da
realizao do evento, a equipe do museu foi sala de aula das
duas turmas de terceiro ano, apresentou o programa e a
proposta metodolgica (ver anexo), solicitando ao grupo que
trouxesse de casa sucatas, lpis de cor, revistas etc., para serem
utilizados nas atividades do seminrio.
No primeiro dia, o grupo de alunas foi dividido em
equipe, mantendo-se as mesmas equipes do estgio, por
escola. Na sala de aula, foi solicitado que cada equipe
localizasse, nos relatrios elaborados, o conceito de
patrimnio cultural mais emitido por professores, qual seja:
Patrimnio Cultural a herana de um povo, e, em seguida,
as equipes foram distribudas em salas diferentes, onde,
utilizando as sucatas e o material fornecido pelo museu - como
pincel atmico, papel metro, cartolina etc. - trabalharam at s
16h30min, representando o conceito de patrimnio em
desenhos, maquetes e colagens. Aps o intervalo, as equipes
apresentaram para toda a turma o material produzido, sendo
que o conceito de patrimnio trabalhado foi escrito em
cartolina e, ao lado, alguns membros da equipe apresentavam
o material produzido, explicando para os presentes - que
participavam, fazendo comentrios e questionamentos.
194
No segundo dia, foi utilizado o mesmo procedimento,

sendo que, desta feita, foram trabalhados os conceitos de
museu mais emitidos por alunos e professores das escolas
pesquisadas. Entre os alunos, o conceito mais difundido foi: lugar onde se guardam objetos de arte, valiosos e modernos. E,
entre os professores, o mais destacado foi: - lugar onde se
guardam e preservam objetos antigos e de valor (ver tabela
anexa).
Nas duas tardes, tambm foi solicitado s alunas que
representassem os conceitos de patrimnio cultural e de
museus da prpria equipe. A maioria emitiu o mesmo conceito
dos professores e alunos das escolas pesquisadas.
Ao avaliar o andamento dos trabalhos, no segundo dia,
a equipe do museu, aps ouvir o depoimento das alunas (ao
final de cada etapa, era realizada uma avaliao em grupo),
decidiu fazer uma modificao nos procedimentos que seriam
adotados no dia seguinte, optando por apresentar e discutir os
conceitos de patrimnio cultural e de museu que esto
embasando a instalao do Museu Didtico-Comunitrio de
Itapu, em uma palestra no auditrio do colgio, utilizando as
ilustraes do artista plstico Paulo Serra sobre a construo
do conhecimento na Museologia.
Na tarde do terceiro dia, as alunas se dirigiram at o
auditrio, onde a coordenadora do projeto apresentou os
conceitos de museu e de patrimnio cultural, utilizando
transparncias e os desenhos ilustrativos. medida que os
contedos eram explanados, perguntas eram dirigidas ao grupo
e exemplos eram apresentados a partir da realidade do colgio
e do Bairro de Itapu. Aps o intervalo, foi solicitado a cada
equipe que fizesse uma comparao entre os conceitos
emitidos por professores e alunos das escolas pesquisadas e os
195
conceitos apresentados na palestra. Os grupos realizaram as

reflexes e as comparaes durante meia hora,
aproximadamente, e, de forma bastante descontrada e
animada, cada representante vinha frente apresentar os
resultados de cada equipe, sendo bastante aplaudido pelos
demais colegas.
Aps o trmino dos trabalhos, ficou decidido que as
diversas equipes elaborariam as concluses dos relatrios das
pesquisas e que estes deveriam ser apresentados em um grande
seminrio com a participao de todas as escolas pesquisadas,
devendo o grupo se reunir com a equipe do museu para
preparar a realizao do mesmo.
Aps a concluso dos relatrios, foi realizada uma
reunio com as duas turmas do terceiro ano com o objetivo de
avaliar todo o trabalho produzido e discutir a viabilidade de
realizar o seminrio, com as escolas, no incio de dezembro. A
equipe do museu levantou alguns problemas, questionando a
realizao do seminrio naquele perodo, destacando,
principalmente, o esvaziamento, devido ao trmino do ano
letivo. Observou-se que algumas alunas achavam
imprescindvel a realizao do referido evento, por
considerarem que, a partir da atuao do grupo naquele
seminrio, os professores iriam conferir os conceitos,
chamando a ateno para o fato de que muitos deles no
acompanharam o trabalho do estgio e o seminrio interno,
mesmo tendo sido dispensados das aulas no terceiro ano, para
participar desta ltima atividade. Apesar da equipe do museu
argumentar que realizar o seminrio sem a participao das
escolas no valeria a pena e que, at o Colgio Lomanto Jnior
j estava com um nmero reduzido de alunos, devido ao
trmino das provas, o grupo continuava irredutvel. Tentando
196
solucionar o problema e objetivando solicitar um

esclarecimento, por parte dos professores, em relao s
questes levantadas pelas alunas, a coordenadora do museu
solicitou a presena das coordenadoras do magistrio e das
professoras responsveis pela orientao do estgio, colocando
para as mesmas a preocupao e a angstia das alunas, devido
ausncia dos professores.
Com a presena dos professores, as alunas fizeram
uma avaliao muito sria sobre o Curso do Magistrio,
registrando insatisfao muito grande em relao falta de
acompanhamento dos professores em vrias atividades. Uma
aluna chegou a registrar: Ns vivenciamos momentos
importantes das nossas vidas durante este seminrio com o
grupo do museu e vocs no estavam aqui para compartilhar
conosco desta experincia. Os professores tentaram justificar,
alegando a sobrecarga de trabalho a que so freqentemente
submetidos, mas as alunas argumentavam, dizendo que,
mesmo os que foram liberados das aulas, no estiveram
presentes, e questionaram: como seremos avaliadas? As
orientadoras de estgio explicaram que iriam avaliar pelos
relatrios elaborados e que, quanto ao seminrio com o museu,
cada aluna deveria fazer sua auto-avaliao.
Aps estas explicaes, as alunas decidiram deixar o
seminrio com as escolas para ser realizado no incio de 1994,
sendo que 30 participantes assinaram uma lista se
comprometendo a voltar ao Colgio Lomanto Jnior para
participar da organizao do mesmo. A equipe do museu se
comprometeu a enviar, pelo correio, uma correspondncia
convocando o grupo para a reunio preparatria, to logo fosse
iniciado o ano letivo. Logo aps esta deciso, foi solicitado ao
grupo que fizesse uma avaliao de todo o trabalho realizado
197
no estgio administrativo com a participao do museu,

tomando como referencial os seguintes aspectos:
dificuldades encontradas;
participao da equipe do museu;
participao dos membros das equipes;
atuao dos professores;
pontos positivos;
sugestes;
outros aspectos que considerassem relevantes.
Foram distribudas folhas de papel ofcio entre as

alunas, para que realizassem a avaliao, por escrito, ficando a
mesma arquivada no museu.
Logo aps a avaliao, todos se dirigiram rea do
museu para uma confraternizao de final de ano. Foram
distribudos convites de formatura e, posteriormente, no incio
de janeiro, a equipe do museu esteve presente na colao de
grau, tendo sido um momento de grande alegria para todos que
atuaram no projeto em 1993. Junto com a Direo e a
Paraninfa da turma, o museu se fez representar na mesa da
solenidade.
Avaliando o Estgio Curricular/93
Foram realizadas avaliaes contnuas, durante todo o
desenrolar do estgio. Alm dos depoimentos por escrito,
constantes dos relatrios individuais e das equipes, houve
vrios momentos destinados avaliao em grupo, quando
cada participante registrava, oralmente, sua opinio sobre o
andamento dos trabalhos. A equipe do museu participava
198
das avaliaes em conjunto e tambm se reunia, ao final de

cada etapa, para avaliar todo o processo e definir novos
procedimentos, com base nas reflexes efetuadas.
Tomando como referencial os dados das avaliaes, foram
destacadas as dificuldades encontradas e os pontos
positivos em relao ao processo desenvolvido no estgio
administrativo. Houve um crescimento a partir de todas as
vivncias; as dificuldades fizeram o grupo crescer.
Selecionamos alguns aspectos que so o resultado do
processo reflexivo e que sero considerados como
referncias em todo o caminhar do projeto:
Na fase inicial, houve muita ansiedade e insegurana
por parte das alunas do magistrio e dos estagirios do
museu, devido urgncia em dar incio ao estgio,
sendo que a fase preparatria no foi suficiente para
esclarecer as dvidas e preparar o grupo de uma forma
mais eficiente. necessrio, portanto, que seja
destinado um perodo maior para preparao do grupo,
quando todas as dvidas devero ser esclarecidas,
realizando-se, tambm, um treinamento melhor de todo
o pessoal envolvido;
a equipe do museu tambm se sentiu pressionada, no
incio, para comear logo o trabalho de estgio com o
terceiro ano, o que ocasionou, tambm, ansiedade e
insegurana, mas que, aos poucos, foram sendo sanadas
com o andamento dos trabalhos;
houve demora, por parte da coordenao do estgio, em
enviar os ofcios s escolas, com o objetivo de
oficializar os contatos feitos, informalmente, por parte
dos professores. Essa demora prejudicou o andamento
dos trabalhos, em alguns estabelecimentos;
199
algumas escolas resistiram em liberar as informaes

para as alunas, principalmente os dados arquivados nas
secretarias, tendo-se registrado, tambm, mau
atendimento por parte de alguns funcionrios, o que
demonstra que, em trabalhos desse teor, necessria
tambm uma preparao do pessoal das escolas
envolvidas no processo;
o tempo destinado ao trabalho - dois meses - no foi
suficiente, o que causou no grupo uma ansiedade muito
grande para cumprir os prazos estabelecidos, quando os
professores deveriam registar os conceitos na caderneta.
O seminrio com as escolas teve que ser transferido para
o incio do ano letivo de 94 devido ao trmino das aulas,
prejudicando a continuidade das atividades;
houve uma insatisfao muito grande por parte das
alunas em relao atuao dos professores. No houve
um acompanhamento efetivo dos docentes. A orientao
para elaborao dos relatrios foi fornecida, na maioria
das vezes, pela equipe do museu;
as alunas tiveram muitas dificuldades na elaborao do
relatrio, devido falta de orientao, por parte dos
professores e pouca experincia em realizar trabalhos
desse teor. Percebeu-se, tambm, uma grande
dificuldade na redao do texto, o que talvez pudesse ter
sido amenizado com a orientao das professoras de
expresso e comunicao;
as reunies com os professores, antes das atividades do
estgio, no foram eficazes, no sentido de motiv-los
para o envolvimento no mesmo. A equipe do museu
concluiu que era necessrio buscar novos mtodos para
envolver os docentes;
200
o questionrio utilizado para a coleta de dados,

contendo ao mesmo tempo questes relacionadas
administrao das escolas, ao patrimnio cultural e aos
museus, dificultou os processos de coleta de informao
e de levantamento dos resultados. A tcnica em
estatstica teve muita dificuldade em tabular os
resultados. Mais uma vez, devido urgncia em iniciar
o estgio, no houve um tempo destinado testagem do
instrumento, assim como, a assessoria da tcnica em
estatstica, durante a preparao do instrumento para
coleta de dados;
o contato com as demais escolas do bairro fez com que
o grupo tivesse uma viso mais ampla em relao
realidade educacional local e tambm permitiu divulgar
o projeto do museu nas diversas escolas pesquisadas;
houve uma maior aproximao entre as duas turmas do
terceiro ano com a equipe do museu. O processo de
interao foi bastante interessante, sendo que tanto a
equipe do museu como as alunas do magistrio
passaram a se relacionar com bastante afetividade;
as discusses sobre os conceitos de patrimnio cultural
e sobre museus, em grupo, e utilizando tcnicas de
colagem, desenhos e maquetes, estimulou a criatividade
e quebrou a rotina da sala de aula, proporcionando ao
grupo a oportunidade de trabalhar de forma
descontrada e com bastante motivao. A
espontaneidade do grupo permitiu que as dvidas
fossem explicitadas com naturalidade, fato que
colaborou para que os conceitos se tornassem mais
claros para todas as equipes;
201
o respeito s sugestes das estagirias em relao ao

andamento do trabalho e as avaliaes contnuas com a
participao de todas as equipes fizeram com que as
alunas aumentassem a auto-estima. Em vrias ocasies
foram registrados depoimentos como: sentimos
orgulho de ter participado desse trabalho, vocs
respeitaram as nossas opinies, nos sentimos
valorizadas;
a ao conjunta da equipe do museu no estgio
administrativo fez com que fossem esclarecidos os
objetivos do projeto para as duas turmas do terceiro ano
do magistrio de forma gradual, medida em que as
atividades iam sendo desenvolvidas. Durante uma
avaliao, uma estagiria registrou: acredito que
quando as demais pessoas ficarem sabendo o que
realmente um museu, esta cidade ser outra;
pela primeira vez, em toda a formao escolar das
alunas, foram apresentadas e discutidas questes
relacionadas a patrimnio cultural e a museus. Ao final
do seminrio realizado para discutir estes temas, uma
aluna registou: Se no fossem vocs, iam sair deste
colgio mais 60 professoras que nunca haviam ouvido
falar em museu e patrimnio cultural;
a equipe do museu se sentiu mais segura em relao ao
andamento do projeto, medida em que ia
desenvolvendo as atividades com as estagirias do
magistrio. Havia no grupo uma grande ansiedade em
iniciar as atividades em sala de aula e em aproximar os
alunos do museu;
202
atravs dos dados coletados, constatou-se que 45,4%

dos professores pesquisados no utilizam a Histria
local, relacionando-a com os contedos das diversas
disciplinas ministradas e 54,6 utilizam a Histria de
Itapu, sendo que os assuntos mais abordados so:
lendas da lagoa do Abaet e de Itapu e colnia de
pescadores. interessante registrar que 75,7 % dos
alunos disseram que no esduraram a Histria local, (ver
tabela anexa).
5.6 Analisando as Aes de 1993 e Estabelecendo as Metas
para 1994.
Aps o trmino do ano letivo de 1993, tomando como
referencial os relatrios das atividades realizadas bem como os
dados das avaliaes, foi elaborado o quadro resumo que
apresentamos a seguir, registrando as atividades de 1993, de
acordo com os objetivos do projeto.
Os dados do quadro resumo foram analisados por toda
a equipe do museu, estabelecendo-se, em seguida, as metas a
serem alcanadas em 1994. Posteriormente, foi realizada uma
reunio no Instituto Ansio Teixeira, com a presena da
Diretora, Profa. Silvia Ganem Assmar, objetivando apresentar
o relatrio de atividades de 1993 e as metas para 1994.
Participaram daquela reunio todos os membros atuantes no
projeto.
O quadro resumo tambm foi enviado ao
Departamento de Museologia, anexado ao relatrio de
atividades de pesquisa, ensino e extenso das professoras
Maria Clia e Rosana Nascimento, em 1993 e apresentado
203
Diretora do Colgio Lomanto Jnior e aos professores do

referido estabelecimento, no primeiro seminrio de 1994.
A anlise das aes de 1993 permitiu ao grupo realizar
com bastante clareza uma reflexo sobre todo o trabalho
executado e, posteriormente, indicar as metas que deveriam ser
alcanadas em 1994. Ao constatar a produtividade e os
resultados alcanados no ano anterior, a equipe sentiu-se
gratificada, ademais pelo fato de ter conseguido concretizar
objetivos considerados, por alguns membros do grupo,
inatingveis. Este fator contribuiu bastante para diminuir a
apreenso do grupo em relao ao desenvolvimento do
projeto. No incio do ano, devido falta de experincia da
equipe em participar de um projeto no qual se privilegia a
iniciativa e a participao de todos os segmentos envolvidos, a
coordenadora teve que esclarecer vrios aspectos da
metodologia adotada, narrar experincias semelhantes
realizadas sob sua coordenao em outras ocasies e
demonstrar segurana na conduo dos trabalhos.
MUSEU DIDTICO-COMUNITRIO NO COLGIO
ESTADUAL GOVERNADOR LOMANTO JNIOR, EM
ITAPU.
ANLISE DO QUADRO DE AES/1993.
Foram desenvolvidas aes visando atingir todos os objetivos
do projeto, com destaque para os seguintes aspectos:
divulgao e aceitao do projeto;
apoio institucional e financeiro;
treinamento, desenvolvimento e capacitao da equipegrupo de trabalho cooperativo;
integrao ufba/comunidade;
204
produo de texto sobre museologia, museus e poltica

cultural no brasil;
obteno de espao fsico, material de expediente e
equipamentos;
planejamento e execuo do projeto de documentao;
aes em sala de aula com o 3o ano do curso do magistrio.
PROPOSTAS PARA 1994, TOMANDO COMO

REFERENCIAL AS AES DESENVOLVIDAS EM
1993:
ampliao e adequao do espao fsico;
aquisio de equipamentos;
definio e aplicao de tcnicas de conservao do acervo;
planejamento e execuo de atividades em sala de aula com
todas as turmas do curso do magistrio;
divulgao do projeto na comunidade do bairro de itapu;
planejamento e execuo de atividades envolvendo a
comunidade;
ampliao do acervo, atravs das atividades desenvolvidas;
estruturao do ncleo bsico do museu;
elaborao do regimento o museu;
205
5.7 Motivando os Professores, Propondo Aes Integradas

Durante o planejamento da primeira unidade/94, a
coordenadora do projeto participou das reunies de
coordenao, por rea, tendo distribudo uma circular (ver
anexo), comunicando as aes desenvolvidas pelo museu em
1993 e apresentando os temas do arquivo. Aps a eleio dos
coordenadores de cada rea, foram anotados os dias das
reunies com os professores para contatos posteriores.
Ainda no perodo de planejamento, durante uma
reunio com a coordenadora e professores de Educao
Artstica, o Prof. Ives Quaglia teve 12 horas da sua carga
horria semanal destinadas s atividades do museu. Durante o
mesmo perodo de programao das atividades da primeira
unidade, foram destinadas doze horas semanais para serem
ministradas noes de Museologia a todas as turmas da quinta
srie do primeiro grau, indicao feita pela Vice-direo do
turno da manh, com a participao da coordenadora do
primeiro grau.
medida que participava das reunies com os
professores, por rea de ensino, a coordenao do projeto
percebeu que havia necessidade de tornar mais claros os
objetivos do projeto para todos os professores do colgio. Foi
realizada uma reunio com a coordenao do Magistrio,
tendo sido sugerido e aceito pela equipe do museu a realizao
de um seminrio com a participao de todo o corpo docente.
A direo concordou em suspender as aulas durante um dia e
enviou uma circular a todos os professores, inclusive do
noturno, convidando-os para participar do referido seminrio.
Foi planejado um dia de trabalho, no centro de Treinamento de
206
Professores da Secretaria de Educao do Estado, com

intervalos para o lanche e almoo (ver programa em anexo).
Como surpresa, foi apresentada aos professores a
proposta de montagem do museu trazida do Canad, pela Dra.
Margot Brioche (a mesma dramatizao apresentada equipe
do museu, narrada anteriormente). Constava do programa:
Assessoria do Canad ao Museu Didtico-Comunitrio de
Itapu. A pea foi apresentada com o mesmo cenrio da
apresentao
anterior,
tendo-se
realizado
algumas
modificaes no figurino: Dra. Margot vestia uma
indumentria bem mais colorida, e Dra. Ceci traz sobre os
ombros um xale portugus, pois havia regressado
recentemente de Lisboa. Outra inovao no personagem de
Dra. Ceci um telefone celular, atravs do qual faz contato
com o aeroporto, verificando se o vo de Dra. Margot havia
chegado. Ao currculo da expert vinda do Canad so
acrescentadas algumas pesquisas e publicaes relacionadas
com a rea da educao, com o objetivo de comprovar a sua
atuao tambm no campo educacional. As publicaes
receberam os seguintes ttulos:
Nesta Terra Tudo d: estudo sobre a tese do Sr. Dr. Prof.
Pero Vaz de Caminha, at hoje no comprovada nos pases
subdesenvolvidos.
Como ensinar aos professores do terceiro mundo a se
comportarem como educadores do primeiro mundo
Os professores assistiram pea com bastante
entusiasmo, respondendo s questes apresentadas por Dra.
Margot e sorrindo muito com as situaes criadas pelas duas
experts da Museologia. Aps o trmino da dramatizao,
enquanto as Professoras Rosana e Maria Clia retiravam as
207
indumentrias utilizadas na pea, cada membro da equipe do

museu fez uma breve apresentao das atividades que vinha
desenvolvendo. Retornando ao auditrio, a coordenadora do
projeto realiza, com os professores, uma reflexo sobre os
contedos apresentados na pea, seguindo o roteiro distribudo
junto com o programa (ver anexo).
Aps o intervalo para o lanche, o grupo retornou ao
auditrio, tendo sido apresentados, em transparncias, os
objetivos do projeto e o quadro resumo das atividades
realizadas durante o ano de 1993. medida em que as
diversas aes iam sendo apresentadas, a coordenadora do
projeto explicava os procedimentos utilizados e apresentava,
em slides, as atividades j realizadas.
No retorno do almoo, os professores foram reunidos
em equipe por rea de ensino, sendo que em cada grupo havia
um componente da equipe do museu. Os professores do Curso
de Magistrio formaram um grupo separado do 1o Grau.
Foram escolhidas salas de aula para o desenvolvimento dos
trabalhos, para que os componentes dos grupos pudessem
interagir melhor. Antes do incio dos trabalhos, cada membro
do museu explicou e discutiu o roteiro para elaborao das
propostas de atividades (ver anexo), esclarecendo que nosso
objetivo planejar aes, integrando os contedos a serem
ministrados na segunda unidade com os temas: A Histria do
Colgio Lomanto Jnior e O Bairro de Itapu para, em
seguida, musealizar o conhecimento produzido em sala de
aula.
s 16 horas, os grupos retornaram ao auditrio,
quando os relatores apresentaram as propostas de atividades.
Aps a apresentao de cada grupo, eram realizados
comentrios, esclarecimentos por parte da equipe e
208
apresentadas algumas sugestes por parte da plenria,

enriquecendo as propostas dos grupos. Em seguida, foram
marcadas reunies, por rea, nos horrios de coordenao, no
colgio, e realizada uma avaliao do seminrio, quando os
participantes, oralmente, fizeram uma reflexo sobre todo o
trabalho realizado naquele dia.
AVALIANDO O SEMINRIO:
A metodologia utilizada favoreceu a participao e a
descontrao dos professores, na platia. Durante a
apresentao da pea, eles respondiam s questes e
aps a apresentao da dramatizao, o grupo passou a
atuar de forma descontrada e bem humorada, fato que
contribuiu para uma melhor integrao entre os
participantes da equipe do museu e os docentes. Aps o
seminrio, durante as atividades no colgio, vrios
professores se aproximaram da coordenadora do projeto
e da Profa. Rosana, com muita descontrao,
nominando-as, como Margot e Ceci;
atravs da anlise do contedo da pea, foi possvel
traar um paralelo entre a proposta de museu
apresentada pelas duas especialistas da Museologia e os
objetivos do museu Didtico-Comunitrio de Itapu,
facilitando a compreenso, por parte dos professores,
em relao ao processo em construo no Colgio
Lomanto Jnior;
os trabalhos em grupo, para elaborao de sugestes de
atividades a serem realizadas em sala de aula, com os
temas propostos, fizeram com que houvesse uma maior
integrao entre os professores e a equipe do museu,
209
tendo-se elaborado conjuntamente propostas de

atividades bastante interessantes, que deveriam ser
retomadas no colgio, quando seriam aprofundadas e
detalhadas, privilegiando-se a participao dos alunos;
o contato com os professores foi facilitado aps a
realizao do seminrio, pois, ao trmino do evento,
reunies ficaram marcadas para continuao do
planejamento das atividades propostas;
a presena de alguns professores no foi possvel, por
no terem recebido a circular expedida pela direo do
colgio, tendo sido necessrio equipe do museu
esclarecer, posteriormente, atravs de contato pessoal,
os objetivos do seminrio e os procedimentos utilizados;
o seminrio permitiu a divulgao do projeto e a
apresentao de todos os membros participantes do
mesmo entre os docentes que ainda no haviam
participado de programaes conjuntas com o museu.
Foi possvel divulgar as atividades j programadas,
como o seminrio sobre o estgio curricular com o
terceiro ano do magistrio;
o apoio do Instituto Ansio Teixeira, cedendo o
auditrio, as salas para os trabalhos em grupo, lanche,
almoo e material de apoio, facilitou o desenvolvimento
das atividades. A participao da gerente de
experimentao, Maria Jos Cortizo, na abertura e no
encerramento dos trabalhos, foi bastante interessante, no
sentido de tornar claro para os professores o apoio de
um rgo da Secretaria de Educao do Estado ao
projeto, com o objetivo de melhorar a qualidade do
ensino, atravs de aes integradas com a UFBA,
professores e a comunidade do Bairro de Itapu;
210
com a realizao do seminrio, foi possvel constatar

que as aes realizadas anteriormente no haviam
motivado suficientemente o professor para o
desenvolvimento de aes integradas a serem realizadas
em sala de aula com a participao da equipe do museu,
sendo necessria, portanto, uma ao mais direta da
equipe do museu junto aos docentes, buscando uma
atuao conjunta;
atravs dos contedos apresentados na dramatizao, foi
possvel realizar uma reflexo sobre os modelos de
museu e de escola, impostos e implantados sem a devida
reduo social.
5.8 Integrando as Ex-Alunas do Magistrio ao Ncleo Bsico
do Museu: preparando o seminrio sobre o estgio curricular.
Para cumprir o compromisso, de realizar o seminrio
sobre o estgio curricular, firmado com o terceiro ano em
dezembro/93, a equipe do museu dedicou-se a realizar o
planejamento do referido evento, tendo enviado uma
correspondncia, pelo correio, a todas as estagirias que se
comprometeram em participar da sua organizao,
convidando-as para uma reunio, com o objetivo de iniciar a
fase preparatria. Atenderam ao convite quinze alunas. Aps a
equipe do museu registrar a grande satisfao em t-las de
volta ao projeto, passou-se a discutir a finalidade do seminrio,
definindo-se, em seguida, os seguintes objetivos:
a)
b)
c)
d)
211
Apresentar e discutir a metodologia e os dados coletados

no estgio administrativo;
discutir aspectos relacionados prtica do estgio
administrativo no Curso de Magistrio;
divulgar o projeto e as aes executadas no Museu
mobilizar a comunidade local para participar das aes do
MDCI (Museu Didtico-Comunitrio de Itapu).
Aps a definio dos objetivos, discutiu-se a

organizao da fase preparatria do seminrio, estabelecendose que seriam formadas as equipes, abaixo relacionadas, com
as respectivas atribuies:
Organizao:
providenciar o som, faixas com o ttulo do evento e
agradecimento s escolas, gua, caf, apoio no auditrio,
durante a realizao do evento e programar uma atividade
para o encerramento.
Exposio:
elaborar roteiro e projeto da exposio, preparar relao do
material a ser adquirido, selecionar o material a ser exposto
segundo o roteiro, preparar textos, legendas, suportes para
montagem, montar a exposio e organizar a monitoria da
mesma.
Apresentao dos dados pesquisados:
elaborar o programa do evento e acompanhar a sua
impresso, preparar a apresentao dos temas e designar
pessoal para apresent-los, selecionar slides e preparar
transparncias, compor a mesa de abertura do seminrio.
212
Divulgao:
elaborao de cartazes e ofcios para as escolas, divulgao
na imprensa e distribuio do material de divulgao nas
escolas pesquisadas e em outros estabelecimentos de
ensino, do Bairro de Itapu; divulgao do evento nos
meios de comunicao.
Aps a organizao e definio das atribuies das
equipes, as estagirias escolheram, livremente, em qual grupo
desejavam trabalhar, sendo que, em cada grupo, havia um
membro do museu. Foram marcadas reunies em dias e
horrios definidos, em conjunto, com os componentes das
diversas equipes e estabelecido que, quinzenalmente, seriam
realizadas reunies gerais, quando se discutiriam e aprovariam
as propostas dos diversos grupos. Ainda nessa mesma reunio,
a coordenadora do projeto comunicou s estagirias do
magistrio, que existiam duas vagas para bolsistas do museu e
que as mesmas poderiam ser ocupadas por elas, caso tivessem
interesse. Foram esclarecidos os horrios de trabalho e as
atribuies dos estagirios-bolsistas. Trs ex-alunas do
magistrio deram os nomes para comporem o ncleo bsico do
museu. Como havia somente duas bolsas, a equipe do museu
deixou que as mesmas decidissem como gostariam de resolver
o problema. Aps uma discusso em conjunto, as estagirias
definiram que iriam dividir as duas bolsas entre as trs. As
demais alunas que compuseram as equipes, se dispuseram a
trabalhar, como voluntrias, durante a organizao do
seminrio.
As equipes trabalharam durante um ms, de acordo
com as atribuies definidas, apresentando as atividades
programadas para todo o grupo, para serem discutidas e
213
aprovadas. Dez dias antes da realizao do seminrio, todos os

membros do ncleo bsico do museu se dedicaram a montar a
exposio e a divulgar o seminrio, no Colgio Governador
Lomanto Jnior, e nas demais escolas do bairro. A Diretora do
Instituto Ansio Teixeira preparou uma circular dirigida s
escolas do bairro, falando do projeto e convidando-as para
participar do seminrio. Esta circular, juntamente com o
programa (ver anexo), foi entregue pela coordenadora do
projeto, acompanhada por alguns membros da equipe do
museu, a todas as escolas locais.
Como atividade de preparao do seminrio e
objetivando apresentar o museu para as alunas que
ingressaram no Curso do Magistrio em 94, foram realizadas
visitas guiadas, quando se apresentavam os objetivos do
projeto, os arquivos, - explicando-se como deveriam ser
utilizados - , os trabalhos j realizados pelo museu, inclusive o
estgio administrativo, convidando-as para participar do
seminrio.
5.8.1 Montando a Exposio : O Estgio Curricular/94
O projeto da exposio foi elaborado pela equipe
incumbida da organizao desta atividade, discutido e
aprovado por todos os componentes do ncleo bsico do
museu que participaram de todo o processo de montagem,
inclusive as alunas do magistrio, voluntrias e bolsistas, e o
Professor de Educao Artstica Ives Quaglia, que ficou
encarregado de toda a programao visual.
O projeto da exposio ficou assim definido:
214
OBJETIVOS:
a) Divulgar os objetivos, as atividades realizadas no ano de
1993 e as metas do MDCI estabelecidas para o ano de
1994;
b) divulgar os resultados da pesquisa realizada nas sete
escolas-campo, como atividade do estgio curricular/94;
c) expor a documentao fotogrfica e os registros das
estagirias sobre o estgio administrativo;
d) expor as maquetes, desenhos e colagens elaborados pelas
estagirias durante o seminrio interno sobre museus e
patrimnio.
215
ROTEIRO DA EXPOSIO:
Ncleo 1: O Museu Didtico-Comunitrio de Itapu.
Contedo bsico:
concepo do museu
aes desenvolvidas em 1993
o ncleo bsico (membros da equipe e atribuies)
metas para 1994
instituies envolvidas com o projeto.
Dispositivos de montagem:
Cores: bege, azul e amarelo.
Suportes:
painis de eucatex, revestidos de estopas (sacas de
cacau)
molduras em papel carmem azul, contornando textos fotos
e ilustraes.
Inicialmente, foi planejada a exposio do primeiro
ncleo da exposio ao ar livre, em frente porta de acesso ao
museu. Optou-se, posteriormente, em utilizar o corredor
central, uma sala de aula cedida ao museu, junto a este
corredor, e o vo de entrada da sala dos arquivos, por motivo
de segurana e devido s chuvas que eram constantes, naquele
perodo.
5.8.2
Realizando o Seminrio Sobre o Estgio Curricular
Conforme planejado, no dia 04 de maio, s 14h, deuse inicio ao seminrio, com a presena de todas as turmas do
Curso de Magistrio, moradores e diretores de escolas locais,
216
bem como das alunas que atuaram no estgio administrativo.

A mesa foi composta pela Diretora do Colgio, Profa. Alba
Pedreira Lapa, pela Gerente de Projetos e Experimentao do
Instituto Ansio Teixeira, Profa. Maria Jos Cortizo, pela
Profa. Maria Jos de Faria Lins, coordenadora do estgio,
Profa. Ftima Urpia, coordenadora do Curso de Magistrio,
Ana
Karina
Tinoco, representando os estagirios de
Museologia, Simone Maria de Jesus, representando as alunas
do Magistrio e a coordenadora do projeto.
Aps a abertura oficial, quando fizeram
pronunciamentos a Gerente de Experimentao do Instituto
Anisio Teixeira, Maria Jos Cortizo e a Diretora do Colgio
Lomanto Jnior, a coordenadora do projeto iniciou os
trabalhos apresentando os objetivos do projeto e as atividades
realizadas at aquele momento. Em seguida, a Pedagoga do
Instituto Ansio Teixeira, Gloria Maria do Carmo Ribeiro de
Oliveira, apresentou a metodologia utilizada no estgio
administrativo e os dados coletados atravs da pesquisa
realizada nas sete escolas do bairro, utilizando tabelas em
transparncias, e as concluses das diversas equipes, aps
anlise dos questionrios.
Depois da apresentao dos dados dos relatrios, a
coordenadora do Curso de Magistrio fez uma apreciao
sobre todo o trabalho realizado, destacando a atuao da
equipe do museu em todo o processo do estgio, naquele
semestre. O seu depoimento sobre o projeto do Museu
Didtico-Comunitrio foi significativo ao registrar que no
incio, quando a coordenadora apresentou a proposta aos
professores, estes ficaram bastante desconfiados, pois j
estavam cansados de serem usados por pesquisadores que
coletavam dados e iam embora, sem deixar nenhuma
217
contribuio para o colgio. Disse que passou a observar a

equipe do museu e, com o decorrer do processo, percebeu que
a proposta buscava a participao efetiva entre alunos e
professores, motivando-a a se integrar ao projeto.
Algumas alunas do magistrio, que participaram do
estgio, deram depoimento, fazendo uma avaliao crtica
sobre todo o processo, destacando no s os aspectos
metodolgicos e os procedimentos utilizados como tambm
todo o processo de reflexo realizado a partir da prtica e da
coleta dos dados. Destacaram, sobretudo, as reflexes
realizadas sobre os conceitos de museu e de patrimnio
cultural, destacando a importncia desses elementos para a sua
formao de professor.
Aps o depoimento das alunas, foi aberto o debate,
quando o plenrio apresentou alguns questionamentos e
solicitou esclarecimentos em relao metodologia utilizada,
tendo tambm registrado a importncia do projeto no s para
o colgio como para toda a comunidade de Itapu.
Em seguida, todos os presentes foram convidados a
visitar a exposio e a sala do museu, quando foi servido um
lanche, fornecido pelo Instituto Anisio Teixeira. As alunas
participantes do projeto, bem como todos os componentes do
ncleo bsico do museu, realizaram o trabalho de monitoria,
explicando as atividades desenvolvidas no estgio,
apresentando os arquivos e todo o processo de classificao e
documentao do acervo.
5.8.3
218
Divulgando a Exposio sobre o Estgio Curricular e

as Aes do Museu em 1993
Foram designados alguns componentes do ncleo

bsico do museu para organizar o processo de monitoria da
exposio. A equipe realizou um levantamento dos horrios
dos professores que haviam participado do seminrio no
Instituto Ansio Teixeira e elaborou, conjuntamente, uma
proposta de cronograma das visitas ao museu e exposio. O
escalonamento foi divulgado atravs de cartazes e cada
professor recebeu um comunicado, registrando o dia e o
horrio de visita das suas turmas. Todos os componentes do
ncleo bsico do museu foram treinados para a monitoria e
escalonados para acompanhar as visitas nos trs turnos:
matutino, vespertino e noturno.
A monitoria foi realizada durante uma semana e meia,
atendendo a um total de 1.448 alunos e aos funcionrios dos
trs turnos. Havia uma expectativa muito grande por parte da
equipe do museu quanto ao comportamento dos alunos do
curso noturno, devido a comentrios feitos por alguns
professores em relao a problemas como depredao do
colgio, desrespeito aos professores em sala de aula etc. Foi
uma grata surpresa para o grupo a participao desses alunos,
pois, durante as visitas, demonstraram interesse, fazendo
perguntas e alguns at se colocaram disposio para realizar
atividades com o museu. Foi interessante observar que alguns
alunos que faltaram aula no dia da visita de sua turma ao
museu, nos procuravam, perguntando se ainda poderiam ver a
exposio. Estes alunos foram incorporados a outras turmas,
tendo participado de toda a programao.
219
As alunas do magistrio que fizeram parte da equipe

de monitoria demonstraram bastante entusiasmo ao passar as
informaes para os visitantes, apresentando, tambm,
segurana em relao aos objetivos do projeto e nas atividades
desenvolvidas at aquele momento. Alm de visitarem a
exposio sobre o estgio curricular, os visitantes tinham
acesso sala do museu e aos arquivos, onde eram explicados
os procedimentos adotados para a sua organizao, o
tratamento dado ao acervo e as instrues para o seu uso.
Foi utilizado um livro de registro das visitas e um
caderno de ocorrncias, em que os responsveis por cada turno
informavam equipe do turno seguinte sobre providncias
adotadas, modificaes no cronograma etc.
A participao dos professores no processo de
monitoria no foi satisfatria. A maioria aproveitava o horrio
de visita ao museu para se ausentar, deixando a turma sob a
responsabilidade dos estagirios. Houve algumas excees,
isto , professores que acompanharam todas as turmas dos seus
horrios de aula. interessante registrar que as visitas foram
organizadas nos horrios em que os professores deveriam estar
em sala de aula.
Alm das avaliaes constantes e dos ajustes que eram
realizados, a partir destas, pelos responsveis da monitoria nos
diversos turnos, ao final do perodo destinado a esta atividade,
foi realizada uma avaliao geral, na qual cada componente do
grupo fez a sua apreciao sobre todo processo.
Avaliando as Atividades Desenvolvidas a Partir do Estgio
Curricular:
A realizao do seminrio permitiu que as ex-alunas do
magistrio retornassem ao colgio, participassem de
todo o processo de organizao do seminrio e da
220
montagem da exposio, experincia que foi bastante

positiva, no sentido de integr-las ao processo de
musealizao do conhecimento produzido no estgio
curricular, motivando-as a fazerem parte do ncleo
bsico do museu;
o processo de discusso e definio do projeto da
exposio foi enriquecido pela participao das alunas
que j tinham vivenciado todas as etapas do estgio
curricular, tendo bastante claro os contedos que
deveriam ser apresentados e discutidos, atravs dos
recursos utilizados;
o Prof. de Educao Artstica Ives Quaglia teve uma
atuao marcante durante o processo de planejamento e
montagem da exposio, tendo realizado toda a
programao visual, aps as discusses conjuntas,
ouvindo as sugestes e atuando no grupo de forma
bastante participativa;
a participao das alunas do magistrio e do Professor
de Educao Artstica foi de fundamental importncia
para a equipe de Museologia, pois um dos objetivos
fundamentais do projeto a produo de conhecimento
nas reas da Museologia e da Educao, atravs de uma
atuao conjunta, onde todos os sujeitos esto
envolvidos no processo. Com esta preocupao, desde a
montagem da primeira exposio no colgio, a
coordenadora lembrara que aquela seria a primeira e
ltima exposio montada s com a equipe do projeto;
a realizao do seminrio permitiu divulgar o projeto na
comunidade do Bairro de Itapu, pois, apesar da
participao dos moradores locais no ter sido
significativa, foram distribudos, em vrias entidades
221
locais, folders com o programa e um texto sobre o

projeto (ver anexo);
os moradores que participaram do evento, aps
visitarem a exposio e conhecerem o arquivo do
museu, se colocaram disposio para colaborar com as
atividades do projeto;
as maquetes, os desenhos e as ilustraes elaborados
pelas estagirias do magistrio chamavam a ateno dos
visitantes pela criatividade e solues encontradas para
abordar os conceitos de museu e de patrimnio cultural
emitidos pelos alunos e professores das escolas
pesquisadas. Foi gratificante observar o entusiasmo com
que as estagirias apresentavam o acervo por elas
produzido, explicando todo o trabalho realizado no
seminrio interno, quando se discutiram os conceitos de
museu e de patrimnio cultural;
o nmero de professores e diretores das escolas
pesquisadas, presentes no seminrio, no foi
satisfatrio.
Das
sete
escolas
pesquisadas,
comparecerem somente 3 diretores. Os convites foram
entregues, pessoalmente, pela coordenadora do projeto a
todas as escolas do bairro;
as alunas do terceiro ano do magistrio/94 presentes ao
seminrio, durante o debate, cobraram da coordenao
do curso a possibilidade de continuar trabalhando com a
equipe do museu durante o estgio curricular;
o processo de monitoria da exposio, com todas as
turmas do colgio nos trs turnos, fez com que todo o
corpo docente e discente tomasse conhecimento das
atividades desenvolvidas pelo museu, no ano de 1993,
bem como, das metas traadas para o ano de 1994;
222
a preparao para o processo de monitoria permitiu que

os componentes do ncleo bsico se sentissem mais
seguros em relao aos objetivos do projeto e aos
procedimentos utilizados, at aquele momento, fato que
contribuiu bastante para o envolvimento dos grupos que
visitavam o museu e para o esclarecimento das dvidas
que eram formuladas;
atravs dos recursos utilizados na exposio, como
textos, fotos, ilustraes etc., foi possvel apresentar e
discutir com professores e alunos os conceitos de museu
e de patrimnio cultural que esto embasando todo o
fazer do Museu Didtico-Comunitrio de Itapu;
a exposio sobre o estgio curricular permitiu melhor
compreenso, por parte das alunas do magistrio, de
todo o processo desenvolvido, complementando-lhes as
informaes fornecidas durante o seminrio no
auditrio;
o processo de avaliao constante, realizado durante a
preparao do seminrio e da exposio, fez com que o
grupo se sentisse seguro para realizar as etapas
seguintes e permitiu, tambm, maior integrao dos
membros das equipes e maior esclarecimento sobre o
que competia a cada um executar.
5.9 Narrando a Formao do Ncleo Bsico
O Ncleo Bsico do Museu formou-se, naturalmente,
a partir das aes que foram sendo desenvolvidas.
Inicialmente, a sua composio se resumia coordenadora do
projeto e a dois estagirios do Curso de Museologia.
Posteriormente, foram incorporados ao grupo sete estagirios ,
223
uma professora do Curso de Museologia e uma pedagoga do

Instituto Ansio Teixeira (relao nominal em anexo).
A coordenadora do projeto percebia uma grande
ansiedade do grupo para ampliar o nmero de componentes do
Ncleo, envolvendo alunos, professores, funcionrios e
membros da comunidade. Em determinado momento, foi
planejada uma mobilizao para que houvesse uma eleio
dos representantes das diversas categorias no Ncleo Bsico
do Museu. Foram elaborados cartazes com as atribuies dos
diversos representantes e pretendia-se realizar diversas
reunies, nos diferentes turnos, quando seriam explicados os
objetivos da eleio e apresentadas as diversas atribuies.
Aps uma reflexo sobre os objetivos do projeto e
sobre a metodologia adotada, a coordenadora, em reunio,
com a participao de todos os componentes do ncleo,
levantou alguns questionamentos sobre o processo de
mobilizao planejado, salientando que as pessoas seriam
escolhidas somente com base nas atribuies que caberia a
cada um desempenhar, sem ter vivenciado alguma experincia
com o museu. O assunto foi motivo de ampla discusso,
chegando-se concluso de que seria melhor atingir os
diversos segmentos, envolvendo-os, em primeiro lugar, em
aes que seriam planejadas conjuntamente, pois assim teriam
a oportunidade de vivenciar e de conhecer, de perto, os
objetivos do projeto, colocando-se disposio,
espontaneamente, para participar do Ncleo Bsico.
Aps esta anlise, o grupo se sentiu menos ansioso,
embora a coordenadora ainda percebesse alguma insegurana,
ligada ao fato de no se ter certeza se seramos capazes de
organizar e fazer funcionar um museu que tivesse uma gesto
participativa. Insegurana esta, analisada com o grupo e
224
considerada normal, pois nunca eles haviam vivenciado um

processo semelhante, anteriormente. Coube coordenao,
naquele momento, buscar, atravs de um processo de reflexo
conjunta, a anlise e o entendimento da situao.
medida em que as aes iam sendo realizadas,
conforme narrado nos tpicos anteriores, as pessoas iam se
envolvendo nos diversos programas e comearam a participar
do ncleo, como voluntrias, como bolsistas, ou com carga
horria destinada ao projeto. Assim, aps a fase de
planejamento, no inicio de 1994, os professores de Educao
Artstica, Ives Quaglia e Rita Pimentel, tiveram uma parte da
sua carga horria destinada ao Museu. Trs ex-alunas do
Curso de Magistrio passaram a compor o Ncleo Bsico,
inicialmente como voluntrias e posteriormente como
bolsistas. Todas so residentes em Itapu. Novos estagirios
do Curso de Museologia tambm vieram fazer parte do projeto
e outras ex-alunas, do terceiro ano do Magistrio, que haviam
participado das atividades com o Museu, em dias alternados,
participavam
das
atividades
programadas,
como
voluntrias.Os novos membros do ncleo eram esclarecidos
sobre os objetivos e as metas a serem alcanadas e ficavam
livres para escolher as aes que queriam desempenhar. Os
alunos do 1o Grau atuam no MDCI no turno vespertino,
durante trs dias da semana, com o consentimento dos pais.
A organizao e a gesto do ncleo foi se dando de
forma natural e participativa. Semanalmente, eram realizadas
reunies, em que todos os participantes apresentavam o
andamento dos trabalhos, para discusso e contribuio com
os diversos componentes do grupo. Assim como, avaliaes
contnuas das aes que estavam sendo desenvolvidas, com a
participao de todos os componentes do ncleo. As questes
225
relativas ao relacionamento entre os diversos membros,

desentendimentos etc. eram colocados de forma clara e
objetiva, evitando-se que fossem criados ressentimentos entre
os participantes.
O Ncleo Bsico passou a ser representado
graficamente por uma grande espiral aberta, registrando-se, no
seu interior, os nomes dos diversos participantes (ver anexo).
medida em que o grupo foi se tornando maior, a
coordenadora props uma reestruturao, objetivando atingir
as metas estabelecidas para o ano de 1993. Foi proposta uma
organizao, com os seguintes setores: Coordenao,
Atividades com o Magistrio, Conservao, Exposio,
Atividades com a Comunidade, Documentao e Exposio.
Os componentes do ncleo faziam a opo pelo setor no qual
desejavam atuar. Apesar da diviso em setores, foram
mantidas as reunies gerais para anlise e avaliao das
diversas aes, quando todos contribuam com sugestes,
enriquecendo os trabalhos dos diversos setores, ao mesmo
tempo em que os componentes tomavam conhecimento de
todas as aes planejadas e do seu andamento.
Alguns membros tiveram que se afastar devido ao
trmino do Estgio Curricular (alunos do Curso de
Museologia) e a propostas de emprego, (ex-alunas do
Magistrio e ex-alunos de Museologia j graduados). Como o
projeto no possua verba para absorv-los, tiveram que se
afastar. Novos membros foram absorvidos, vindos dos
programas executados e do Curso de Museologia. Estes
receberam cpia do projeto para leitura, anlise e discusso
com a coordenao; analisaram as aes j realizadas e as
diversas metas estabelecidas e escolheram os setores onde
desejavam atuar.
226
5.10 Planejando e Executando Aes com os Professores das

Diversas reas de Ensino
Como ficou definido no Seminrio realizado no
Instituto Ansio Teixeira, com a participao dos professores
das diversas reas, o Ncleo do Museu (setores do 1o Grau e
Magistrio) passou a participar das reunies de planejamento
das diversas reas, identificando os docentes que estavam
interessados em realizar programaes conjuntas com o
MDCI. Foram, ento, planejadas e executadas, com a
participao de alunos e professores do 1o Grau e do Curso de
Magistrio, as aes abaixo relacionadas:
5.10.1 Atividades com o 1o Grau
Trabalhando com Museologia na 5a srie do 1o Grau:
No perodo de planejamento de 1994, foi destinada
uma carga horria para a 5a srie, dentro das atividades
diversificadas, quando deveriam ser discutidos, com os
alunos, os conceitos de museu, de patrimnio cultural e as
funes bsicas da Museologia. A equipe do museu ficou
bastante surpresa com a deciso da coordenao do
Primeiro Grau de colocar estes contedos como atividade
curricular, pois a definio foi tomada por iniciativa dos
professores. Para o desenvolvimento das atividades foi
contratada a estagiria do Curso de Museologia, Joana
Anglica F. Silva, remunerada pela Secretaria de Educao
e a Profa. Rosana Farias Amorim, graduada em Histria,
pertencente ao quadro de professores do Colgio Lomanto
Jnior, assumiu as atividades de Museologia, com a 5a srie
227
do curso noturno. Ambas receberam orientao da

coordenadora do projeto do MDCI, indicando bibliografia
e organizando, junto com as mesmas, os contedos que
deveriam ser abordados.
Foram desenvolvidas atividades com 10 turmas da 5
srie, no turno matutino, tendo-se trabalhado, em sala de
aula, contedos relacionados aos conceitos de patrimnio
cultural, Museologia e museus. os alunos fizeram trabalhos
prticos relacionando os conceitos abordados s suas
realidades, confeccionando maquetes, desenhos, etc.
Fizeram visitas orientadas ao MDCI, e, como culminncia
das atividades, foram sorteados dois alunos de cada turma
para realizar, junto com o Ncleo Bsico do museu, uma
visita orientada ao centro histrico de Salvador.
No turno noturno, a Profa. Rosana Farias deu nfase
aos contedos sobre museu e patrimnio cultural,
trabalhando, inicialmente, os conceitos incorporados pelos
alunos sobre estes dois temas. Em seguida, os alunos
realizaram observaes e coletaram informaes sobre
seus espaos de vivncia, trabalhando os seguintes temas:
Itapu:
O Colgio Estadual Governador Lomanto Jnior;

Colnia de Pescadores Z6;
Igreja de N. Senhora da Conceio;
Lagoa do Abaet;
Monumento da Ladeira do Abaet;
Praa Dorival Caymmi;
Rua Joo de Souza Rego;
Rua Nossa Senhora do Amparo;
228
Vila dos Ex-Combatentes.

Alto do Coqueirinho:
Aspectos gerais do bairro;
Colgio Ida Barradas Carneiro;
Creche Gergia Barradas.
Itinga:
Fim de linha;
Largo do Caranguejo.
Bairro da Paz:
Creche N.Senhora da Paz.
Sussuarana:
Igreja Universal do Reino de Deus.
Lauro de Freitas:
O museu.
Aps a coleta de informaes, os alunos fizeram, em
sala de aula, com a orientao da professora, a relao entre
os contedos pesquisados e os conceitos de patrimnio
cultural e museu.
Atravs das atividades desenvolvidas, foi possvel divulgar
o projeto do MDCI entre os alunos e moradores locais e
discutir com os estudantes que esto ingressando no
colgio aspectos relacionados ao patrimnio cultural, ao
projeto do MDCI, motivando-os a participar de outras
programaes, enquanto estiverem freqentando o Colgio
Lomanto Jnior.
A equipe do museu considerou como um ponto
bastante positivo as atividades relacionadas com a
Museologia na 5a Srie, principalmente, por ter sido uma
229
iniciativa dos professores, fato que foi atribudo ao

resultado do trabalho do museu em 1993.
Trabalhando com Geografia na 5a. srie

Unidade: 2a e 3a.
Temas: Localizao e Coordenadas Geogrficas.
Pessoas Envolvidas no Processo: Professores de
Estudos Sociais: Iraildes Mariana Silva, Gilmar Zenith
Silva Lima, Carmem Ventim, alunos das 12 turmas da
5a. srie e componentes do Ncleo Bsico do museu.
Local: Barriro de Itapu, residncia (rua), demais vias
de acesso escola.
OBJETIVOS:
a) Fixar os contedos sobre coordenadas geogrficas a
partir da observao de pontos referenciais no Bairro
de Itapu;
b) refletir sobre os aspectos sociais, econmicos e
ambientais do bairro;
c) analisar o conceito de patrimnio cultural, a partir da
observao e dos dados coletados;
d) musealizar o conhecimento produzido pelos alunos no
decorrer do processo.
230
ATIVIDADES PROGRAMADAS:
Apresentao da proposta de trabalho aos alunos;
discusso e coleta de sugestes de como trabalhar a
localizao da escola no bairro, a partir
do tema:
coordenadas geogrficas;
sistematizao dos procedimentos a partir das
sugestes;
escolha de um ponto central no bairro;
elaborao de um roteiro de observao, a partir das
sugestes do grupo;
diviso dos alunos em equipe, por rea de residncia;
aps anlise das observaes realizadas, cada equipe
escolher como expressar e comunicar o conhecimento
produzido, atravs de desenhos, maquetes, cartazes,
redaes etc;
discusso e anlise do conceito de patrimnio cultural,
a partir das observaes realizadas e dos trabalhos
produzidos;
leitura e discusso de um texto sobre patrimnio
cultural;
montagem de uma exposio, apresentando todo o
trabalho produzido;
divulgao e monitorao da exposio;
classificao e documentao do conhecimento
produzido.
231
DESENVOLVIMENTO DA PROGRAMAO
Foram realizadas reunies preparatrias com a
participao da equipe do MDCI e os professores de
Estudos Sociais, para discusso e definio dos temas e
seleo dos procedimentos. Aps consulta aos alunos, foi
elaborado um roteiro de observao, com orientao dos
procedimentos a serem executados. As turmas foram
divididas em equipe, respeitando-se a rea de residncia,
sendo que, cada grupo teve, aproximadamente, vinte dias
para realizar as observaes, seguindo o roteiro (ver
anexo).
Aps o trabalho de campo, as equipes realizaram a
anlise dos dados coletados, com a orientao dos
professores, em sala de aula, relacionando-os com o tema,
coordenadas geogrficas e localizao. Em seguida,
definiram como desejavam apresentar os dados coletados;
a maioria optou por realizar maquetes e desenhos,
utilizando material reciclado.
As atividades foram acompanhadas pela componente
do Ncleo Bsico do Museu, Simone Maria de Jesus,
responsvel pelo Setor de Atividades com o 1o Grau, exaluna do Curso de Magistrio e integrante da equipe do
museu. Sob sua orientao, foi discutido com os alunos, o
conceito de patrimnio cultural, a partir das observaes
realizadas no bairro e de um texto por ela elaborado, para
ser discutido em classe (ver anexo). Em seguida, os
alunos redigiram e apresentaram, em cartolina, o conceito
de patrimnio cultural de cada equipe.
232
PREPARANDO E MONTANDO A EXPOSIO

Todo o material produzido pelas doze turmas de 5a
srie foi trazido para o museu, pelos prprios alunos, com
a orientao da responsvel pelo setor. Cada turma
indicou dois alunos para compor a equipe que deveria
participar da montagem da exposio. A coordenadora do
projeto, juntamente com a responsvel pelo setor de 1o
Grau, realizou uma reunio com essa equipe, explicando
os objetivos de uma exposio e os procedimentos
necessrios para a sua realizao. Nessa mesma ocasio, o
grupo definiu o roteiro da exposio e o seu ttulo :
DA NOSSA CASA ESCOLA: o patrimnio cultural
de Itapu.
Os alunos definiram que queriam apresentar os
trabalhos por srie, sendo, ento, as tarefas divididas de
acordo com o roteiro estabelecido pela equipe. Foi
utilizado todo o corredor central do museu e uma sala de
aula anexa, expondo-se as maquetes em mesas grandes
montadas com tbuas e forradas com papel metro e, nas
paredes, foram presos os desenhos e os conceitos de
patrimnio, tendo como suporte grandes painis em papel
metro.
A exposio foi monitorada pelos prprios alunos, que
se organizaram, preparando os horrios e designando os
responsveis por cada turno. Para divulgao, foram
elaborados cartazes que foram fixados em vrios locais do
colgio, tendo sido solicitado, aos alunos, que fizessem
convites famlia e aos vizinhos para visitarem a mostra .
A exposio ficou montada durante quinze dias, tendo
233
sido visitada por 473 pessoas, incluindo professores,

moradores do bairro e alunos do colgio.
AVALIANDO O PROCESSO
Durante o perodo de realizao da programao,
foram realizadas avaliaes contnuas, com a participao
de todos os membros envolvidos no processo. Ao trmino
das atividades, a equipe do museu, juntamente com os
alunos e professores envolvidos, com base nos trabalhos
produzidos e nas anlises realizadas durante todo o
processo, estabeleceu algumas concluses, em relao aos
seguintes aspectos:
A metodologia e os procedimentos utilizados,
privilegiando a gesto participativa, favoreceram o
envolvimeto do grupo, desde o incio dos trabalhos,
quando os alunos tiveram oportunidade de escolher os
locais que deveriam ser pesquisados e os diversos
aspectos a serem observados nos seus espaos de
vivncia;
os alunos tiveram oportunidade de observar o meio
onde vivem, aprendendo a v-lo e a descobri-lo,
compreendendo-o, tambm, como um patrimnio
cultural, que construdo e reconstrudo, na dinmica
do processo social;
foi possvel despertar nos alunos uma atitude de
curiosidade e observao crtica diante da realidade
pesquisada, fato constatado, atravs dos contedos
apresentados nos diversos trabalhos elaborados e
apresentados na exposio;
234
a anlise, discusso, integrao e sintetizao dos

dados recolhidos proporcionaram a oportunidade de
compreender as caractersticas do meio e dos
fenmenos ou fatos que nele acontecem, analisandose, tambm as causas e conseqncias;
apesar do trabalho ter sido programado com todos os
professores da rea, percebeu-se que alguns se
envolveram mais, dando assistncia aos alunos,
acompanhando a programao com mais entusiasmo;
foi possvel aproximar a escola da comunidade local,
tornando o ensino mais prximo da realidade dos
alunos;
a partir do trabalho realizado, os professores e alunos
do primeiro grau se aproximaram mais do museu,
percebendo, com maior clareza, os seus objetivos,
tornando-se co-participantes do seu processo de
construo
e
reconstruo.
Atravs
dessa
programao, o Museu iniciou o trabalho com os
professores e alunos do turno matutino, fato que
contribuiu bastante para que estes compreendessem
que a equipe do Museu desejava, tambm, realizar
aes, a partir daquele momento, com todo o 1o Grau.
atravs da participao dos alunos na montagem da
exposio, foi possvel aproxim-los do museu,
passando a conhecer as diversas aes que estavam
sendo desenvolvidas, motivando-os a participarem do
Ncleo Bsico, pois, aps o trmino dos trabalhos,
vrios se ofereceram para trabalhar nos diversos
setores do museu, como voluntrios.
235
A ex-aluna do Magistrio, responsvel pelo Setor de

1o Grau, teve uma atuao marcante junto aos alunos
da 5 srie, estabelecendo com estes laos de
afetividade, motivando-os a trabalharem nas diversas
aes do museu. Atravs do seu desempenho nessa
ao, ficou bastante evidenciado o seu carinho pelo
Colgio Lomanto Jnior e pelo projeto, pois, em
vrios momentos, a sua atuao se deu fora dos
horrios estabelecidos, fato que demonstrava o seu
grande interesse e motivao pelo projeto.
Consideramos bastante positiva a produo, pela
mesma, de um texto sobre patrimnio cultural, com
linguagem accessvel aos alunos da 5a srie.
Expondo Trabalhos de Artes Plsticas das 7a e 8a sries

Os Professores de Educao Artstica solicitaram ao
museu um espao para exporem os trabalhos produzidos
pelos alunos na primeira e segunda unidades. Aproveitando
a solicitao dos mesmos, a coordenadora do projeto
procurou integr-los, juntamente com os alunos da 7a e 8a
sries, s atividades do museu.
A programao teve os seguintes objetivos:
a) Divulgar os trabalhos de artes plsticas produzidos
pelos alunos;
b) integrar alunos e professores ao MDCI, motivando-os
para a realizao de aes conjuntas;
c) divulgar os objetivos e as metas do MDCI;
d) propiciar possibilidades de socializao do educando,
desenvolvendo atitudes de cooperao e organizao,
236
atravs da ao orientada, da participao ativa e do

trabalho em equipe;
e) proporcionar aos alunos a oportunidade de participar do
processo de planejamento, execuo e divulgao de
uma exposio.
DESENVOLVIMENTO DAS ATIVIDADES
A responsvel pelo setor de 1o Grau visitou as salas
da 7a e 8a Sries, falou da proposta de trabalho a ser
desenvolvida com o museu e fez a leitura comentada de
um texto sobre a concepo do projeto, distribudo com
todos os alunos. Foram combinados os dias e o horrio para
recolha dos trabalhos que deveriam ser expostos, tendo
sido solicitado que cada sala indicasse dois alunos para
trabalharem no processo de montagem da exposio.
No dia programado, os alunos se reuniram com a
equipe do museu, Setor de Exposio e 1o Grau, quando
foram definidos o roteiro da exposio e a diviso dos
trabalhos. Optou-se por expor os trabalhos em cordes,
presos por clipes, formando um labirinto, ao longo do
corredor central. As esculturas foram expostas em uma
mesa na parte central do corredor.
Foram elaborados cartazes convidando os demais
alunos e professores para visitarem a exposio, sendo que,
a equipe do museu e os alunos da 7a e 8a sries foram s
salas, reforar o convite.
Os trabalhos ficaram expostos durante dez dias e
visitaram a exposio 468 alunos.
237
AVALIANDO A EXPOSIO
Houve ampla divulgao, no colgio, dos trabalhos
produzidos pelos alunos, fazendo com que a auto-estima
dos alunos fosse aumentada;
os alunos se aproximaram do museu, sendo que alguns
passaram a atuar nos diversos setores, como voluntrios;
os professores de Educao Artstica se aproximaram do
MDCI, compreendendo melhor os seus objetivos e
dando continuidade ao processo de integrao, atravs
do desenvolvimento de outras aes;
a coordenadora do Setor do 1o Grau se aproximou dos
alunos, motivando-os a participarem das diversas aes
do MDCI;
as aes desenvolvidas em equipe possibilitaram a
socializao dos alunos e facilitaram o desenvolvimento
de atitudes de cooperao e organizao.
Trabalhando com Educao Artstica na 5a srie do 1o

grau.
UNIDADE: 3
TEMA: Cores e Monocromia.
PESSOAS ENVOLVIDAS:
Professora de Educao Artstica, Rita de Cssia
S.Pimentel
alunos da 5a srie M;
componentes do Ncleo Bsico do MDCI;
comerciantes da Feira de Itapu;
238
moradores do bairro.
LOCAL: Sala de aula e Feira de Itapu.
OBJETIVOS:
Geral:
Desenvolver atividades didticas relacionadas com a
realidade dos alunos, enfocando-a como um patrimnio
cultural.
Especficos:
a) desenvolver a percepo visual, atravs da observao;
b) situar a Feira de Itapu no contexto do Bairro de Itapu;
c) fixar o conceito de monocromia atravs da comparao
de cores;
d) perceber a utilizao de figuras geomtricas na
constituio das barracas e arrumao da feira;
e) refletir sobre a feira, enquanto um patrimnio cultural, a
partir dos dados coletados;
f) coletar dados sobre a Feira de Itapu, em suas diversas
trajetrias, a partir da Histria de vida dos feirantes;
g) aproximar o Colgio Estadual Governador Lomanto
Jnior da comunidade onde est inserido;
h) divulgar o Museu Didtico-Comunitrio de Itapu;
i) musealizar o conhecimento produzido atravs das aes
desenvolvidas.
239
DESENVOLVIMENTO DA PROGRAMAO.
Fase preparatria:
apresentao da proposta aos alunos, com coleta de
sugestes;
incorporao programao das sugestes dos alunos;
diviso do grupo em equipes, de acordo com os diversos
setores da Feira de Itapu;
visita da Profa. Rosana Nascimento sala de aula, com
o objetivo de apresentar os instrumentos para coleta de
dados ( roteiro de entrevistas, termo de doao),
explicando os procedimentos necessrios aplicao
dos mesmos;
elaborao do roteiro de visitas feira, de acordo com
os contedos a serem trabalhados;
ida da coordenadora do projeto, da Profa. Rita de Cssia
S. Pimentel, dos coordenadores dos setores do 1o Grau e
de Comunidade do MDCI, Feira de Itapu, para
apresentar aos feirantes a proposta de trabalho e
conseguir a permisso dos mesmos para a realizao da
programao.
Trabalhando na Feira:
Aps a realizao das atividades programadas na fase
preparatria, os alunos foram conduzidos Feira, portando
os roteiros de entrevistas preparados em sala de aula,
contendo questes a respeito da Histria da feira, do
trabalho dos feirantes e das condies atuais da feira.
Foram acompanhados pela Professora de Educao
Artstica e do estagirio do Curso de Museologia, Guelson
240
da Costa Cerqueira, responsvel, naquele momento, pelo

Setor de Comunidade. Nesse primeiro dia, as equipes
trabalharam no Mercado de Peixes e na parte fixa da feira,
realizando as entrevistas. Os feirantes os receberam com
muita receptividade, fato que motivou bastante o grupo a
prosseguir com muito entusiasmo.
Na semana seguinte, os alunos voltaram feira, desta
feita, trabalhando nos setores de confeces e materiais
diversos e na feira mvel. Alm de responderem s
questes contidas nos roteiros de entrevistas, os feirantes
narravam os diversos problemas existentes, tais como falta
de gua, falhas na distribuio do espao, falta de incentivo
e dificuldades com a energia eltrica. medida em que o
grupo percorria a feira, a professora os orientava no sentido
de observarem a ocupao dos espaos, as cores, a
arrumao das barracas e as figuras geomtricas na
composio das barracas.
Aps a coleta de dados na feira, nas aulas seguintes,
foi realizado o levantamento das informaes coletadas,
por equipe, e, com a orientao da professora, os alunos
construram textos sobre a Feira, abordando os diversos
aspectos pesquisados. medida em que os dados eram
analisados, a professora abordava os diversos aspectos
pesquisados, interpretando-os como produto do trabalho do
homem, como um fazer cultural.
Foi solicitado, em seguida, a cada equipe, que
escolhesse uma tcnica para apresentar o conhecimento
produzido a partir das informaes coletadas, aplicando,
tambm os contedos sobre figuras e slidos geomtricos e
monocromia. Os alunos confeccionaram desenhos, uma
241
histria em quadrinhos e produziram uma dramatizao

sobre a feira (ver texto da dramatizao,em anexo).
As atividades em sala de aula foram acompanhadas
pela responsvel pelo Setor de 1o Grau, Simone Maria de
Jesus, e todo o processo foi documentado, em fotos
coloridas e em preto e branco.
DIVULGANDO O CONHECIMENTO PRODUZIDO
E O MDCI ENTRE OS FEIRANTES E MORADORES
DE ITAPU:
Com o objetivo de apresentar comunidade de Itapu
e aos feirantes os resultados do trabalho produzido, foi
programada, com a participao dos alunos, da professora
de Educao Artstica, dos Setores de Exposio de 1o
Grau e de Comunidade e pela Coordenadora do MDCI,
uma exposio denominada : A ESCOLA NA FEIRA.
ROTEIRO DA EXPOSIO:
LOCAL: Praa Dorival Caimmy (canteiros centrais).
ABERTURA: faixa nas cores vermelha e azul com os
seguintes dizeres: HOJE, NESTE LOCAL:
EXPOSIO A ESCOLA NA FEIRA.
REALIZAO: Colgio Estadual Governador Lomanto
Jnior - Museu Didtico-Comunitrio de Itapu.
Elementos de Sustentao dos Suportes:
barrotes de madeira fixos em cada extremidade e nas
partes centrais dos canteiros, cordas de sisal, presas aos
barrotes, contornando toda a extenso dos canteiros.
242
Suportes:
painis de eucatex ( os mesmos utilizados na exposio
sobre o estgio supervisionado), cartolinas duplex em
cores variadas.
Ncleo 1:
Apresentao do MDCI
Contedo bsico:
Concepo do museu.
Gesto e Organizao do MDCI.
Instituies que esto apoiando o projeto.
Cor: azul, branca e bege.
Painel de abertura com um texto sobre o projeto de
implantao do MDCI.
Painel apresentando o Ncleo Bsico do museu.
Painel com a relao das instituies responsveis pelo
projeto.
Ncleo 2:
A Escola na Feira:
Contedo bsico:
Etapas do trabalho desenvolvido na Feira.
A Feira de Itapu.
Cor: amarela, vermelha, verde e azul.
Painis em cartolina duplex colorida, com fotos e textos
sobre as etapas do trabalho.
243
Painis em cartolina duplex colorida, recortada em

forma de frutas( bananas, melancia, manga, caju),
apresentando os textos dos alunos, construdos a partir
das entrevistas com os feirantes.
Ncleo 3:
Contedo bsico:
Trabalhos de artes plsticas dos alunos da 7a e 8a sries.
Trabalhos presos s cordas com pegadores de roupa (
desenhos, colagens, pinturas).
Divulgao e Mobilizao da Comunidade:
O Setor de Comunidade do MDCI preparou um texto
para ser distribudo nas instituies do bairro (escolas,
clubes, igrejas, associaes, etc.), no comrcio local e na
feira (ver anexo). Na semana anterior exposio, foi
realizada a distribuio do texto pelos componentes do
setor, que ao entreg-lo, reforava o convite, confirmando
o dia e local da exposio. O mesmo texto foi distribudo
em todas as salas de aula do colgio, nos trs turnos, com
todos os professores e com os funcionrios e tambm
afixado nos diversos estabelecimentos comerciais do
bairro.
Com o objetivo de motivar os transeuntes e os
moradores a participarem da exposio, foram programadas
as apresentaes da dramatizao preparada pelos alunos
da 5a srie, na Praa Dorival Caimmy e de uma banda de
um grupo de jovens da comunidade, da qual fazem parte
alunos do Colgio Lomanto Jnior.
244
PREPARANDO E MONTANDO A EXPOSIO

O projeto da exposio foi apresentado e discutido por
todo o Ncleo Bsico do Museu, sendo que, na semana
anterior montagem, os componentes dos diversos setores
se envolveram com a programao, participando das
equipes de preparao da exposio, divulgao, montagem
e monitoria da exposio. A coordenadora do projeto,
juntamente com o Prof. Ives Quaglia, visitou o local
visualizado para a montagem da exposio, definindo os
pontos para fixao dos barrotes e a disposio dos
diversos ncleos.
Foi escolhido o dia 26 de novembro, um sbado, para
a apresentao da exposio, por ser o dia de maior
movimentao na feira. s sete horas, as equipes estavam
no colgio para transportar o material at praa. Cada
equipe se encarregou de uma etapa dos trabalhos, sendo
que os alunos da 5a srie tambm estavam no local, desde
cedo, e participaram de todo o processo de montagem. A
exposio foi montada segundo o planejamento executado.
medida em que os transeuntes iam passando em direo
feira, paravam, curiosos e observavam o processo de
montagem. Alguns moradores, ex-alunos do Colgio
Lomanto Jnior, deram depoimentos que foram gravados
em vdeo, para o acervo do MDCI.
Os alunos da 5a srie, juntamente com a Profa. Rita
Pimentel, organizaram o cenrio para a apresentao da
dramatizao, reconstituindo uma pequena feira, com
frutas, verduras, mariscos colocados em cestos
confeccionados com jornal, colocados em frente
exposio, sendo que as frutas e verduras foram colocadas
245
em cima de carteiras utilizadas

na sala de aula,
proporcionando uma integrao entre o cenrio da pea e o
tema da exposio.
Os componentes das equipes percorreram a feira
convidando os feirantes para visitarem a exposio, e a
coordenadora do projeto, juntamente com o Prof. Ives
Quaglia, que morador do bairro, e alguns componentes do
Setor de Comunidade, visitou as casas comerciais e os
feirantes, distribuindo o Jornal do Colgio, que estava
sendo lanado naquele dia, com o patrocnio de alguns
comerciantes locais. Durante a distribuio dos jornais,
foram tomados depoimentos, gravados em vdeo,
oportunidade em que os feirantes, comerciantes e
moradores registraram a importncia da realizao de
trabalhos conjuntos com a escola.
s 10h, os alunos apresentaram a dramatizao, no
centro da feira, chamando a ateno de todos que
circulavam no local. O texto apresentava os problemas
detectados atravs das entrevistas realizadas e apontava a
organizao e mobilizao dos feirantes como ponto de
partida para a soluo dos mesmos. Houve uma grande
movimentao no sentido de observar a apresentao, e os
alunos retornaram ao local da exposio, gritando e
convidando a todos para visit-la. Ao chegarem Praa
Dorival Caimmy, espontaneamente, iniciaram um samba de
roda, mobilizando as pessoas que circulavam no local.
No perodo da tarde, houve a apresentao da banda,
envolvendo professores, alunos, a equipe do museu,
transeuntes, turistas no ritmo contagiante do axe music.
A exposio foi desmontada s 18h, com a
participao de toda a equipe. Durante todo o dia, houve
246
uma boa participao dos professores dos diversos cursos

do Colgio Lomanto Jnior e do seu Vice-diretor. Foram
gravados depoimentos dos mesmos, a respeito dos
programas que o MDCI vem realizando no colgio, junto
com a comunidade.
CLASSIFICANDO
E
DOCUMENTANDO
CONHECIMENTO PRODUZIDO:
A responsvel pelo Setor do 1 Grau recolheu todo o

material produzido no desenrolar da programao, como
fotos, textos e entrevistas, organizou em pastas, para em
seguida, com a orientao da coordenadora do Setor de
Documentao, realizar o processo documental,
incorporando o acervo produzido ao banco de dados,
colocando-o disposio dos usurios.
AVALIANDO A PROGRAMAO
Na semana seguinte ao encerramento da programao,
o Ncleo Bsico do museu se reuniu para avaliar todo o
processo desenvolvido com os alunos da 5a srie, com a
participao dos feirantes. Tomando como referencial as
avaliaes realizadas no decorrer da programao e os
trabalhos produzidos em sala e na Feira de Itapu,
destacamos as dificuldades encontradas e os pontos
positivos, chamando a ateno para o fato de que ambos
contriburam para o crescimento do grupo:
a participao dos alunos, desde a fase preparatria, fez
com que se envolvessem no processo com bastante
247
motivao, pois sentiram que as suas sugestes eram

acatadas, o que os tornavam co-autores da programao;
as reflexes sobre o fazer cultural na feira, fez com que
estes compreendessem que a cultura o resultado das
relaes sociais nos seus diversos aspectos, da relao
do homem com o seu meio e que pode ser produzida no
universo do cotidiano e do trabalho;
a observao das formas, cores e volumetria na feira,
facilitou a aprendizagem dos alunos a respeito desses
contedos, o que ficou demonstrado atravs dos
diversos trabalhos produzidos;
os alunos no se limitaram a observar aspectos
relacionados ao contedo programtico da disciplina,
fato que foi bastante positivo, pois fizeram uma reflexo
crtica sobre a feira nos seus diversos aspectos, tendo
realizado, tambm uma coleta de dados sobre a sua
Histria, em diversos perodos;
o envolvimento da Profa. Rita Pimentel foi bastante
satisfatrio, participando ativamente de todas as fases
do processo, acompanhando e orientando os alunos, e
participando do planejamento e execuo da exposio;
a antecipao do encerramento do ano letivo fez com
que as atividades do final da unidade fossem realizadas
com bastante rapidez, prejudicando o andamento dos
trabalhos;
a exposio na praa divulgou o trabalho dos alunos e
do MDCI, valorizou as atividades dos feirantes e fez
com que a equipe do Setor de Comunidade contactasse
pessoas da comunidade, capazes de contribuir com as
atividades do MDCI ;
248
os comerciantes locais ficaram muito satisfeitos com a

distribuio do jornal e com a montagem da exposio,
demonstrando interesse em continuar contribuindo com
as atividades do MDCI;
a equipe do museu ficou bastante entusiasmada com os
resultados da exposio, demonstrando interesse em
continuar realizando programaes no bairro, em 1995.
a exposio na praa mobilizou alunos e professores do

Colgio Lomanto Jnior, fato bastante positivo, pois o
colgio, atualmente, no vinha desenvolvendo atividades
com a comunidade local.
TRABALHANDO EXPRESSO E COMUNICAO
COM A 8a SRIE DO 1o GRAU.
DISCIPLINA: Expresso e Comunicao.

UNIDADE: 3a
TEMA: O Jornal.
PESSOAS ENVOLVIDAS: Professora de Expresso e
Comunicao, Bernadete Mota;
alunos da 7a Srie;
componentes do Ncleo Bsico do MDCI.
LOCAL: Sala de aula, sede do Jornal A Tarde, Espao do
MDCI.
249
OBJETIVOS:
a) Informar e discutir com os alunos da 7a Srie os
procedimentos necessrios confeco de um jornal;
b) aprender a programar e redigir um jornal;
c) refletir sobre a Histria do Colgio Estadual Governador
Lomanto Jnior, confeccionando um jornal.
ATIVIDADES PROGRAMADAS:
Visita ao Jornal A tarde;
pesquisa sobre a Histria do Colgio Estadual Governador
Lomanto Jnior, no Banco de Dados do MDCI;
elaborao de textos;
confeco das matrias para o jornal;
diagramao do jornal.
DESENVOLVIMENTO DA PROGRAMAO:
A proposta de trabalho foi apresentada aos alunos
pela Profa. Bernadete Mota, sugerindo o tema j discutido com
a equipe do MDCI : O Colgio Lomanto Jnior nos seus 30
anos. Os alunos demonstraram interesse, ficando bastante
entusiasmados com a possibilidade de confeccionarem um
jornal.
Atravs de um morador local, o Sr. Eufrsio Braga, foi
conseguido um nibus para que fosse realizada a visita ao
Jornal A Tarde. Os alunos passaram uma tarde visitando as
instalaes, observando os equipamentos e ouvindo as
explicaes sobre todo o processo de preparao e impresso
250
de um jornal. De volta escola, discutiram, em classe, na aula

seguinte, os diversos aspectos observados.
Os alunos foram divididos em equipes, sendo que cada
grupo ficou responsvel por pesquisar no banco de dados do
MDCI, aspectos relacionados com a Histria do Colgio
Lomanto Jnior, nos seus 30 anos. Os alunos foram recebidos
no Museu, pelos membros do Setor de Documentao, que os
orientou durante o processo de coleta de dados. Aps a
consulta, durante as aulas de expresso e comunicao, os
alunos redigiram textos sobre a Histria do Colgio, e, em
seguida, elaboraram as matrias para o jornal.
A Profa. Bernadete, juntamente com o Prof. Ives
Quaglia, solicitou aos professores, funcionrios, direo do
Lomanto e coordenao do MDCI, que elaborassem matrias
para serem veiculadas no jornal da escola. Todo o material foi
recolhido e entregue ao Setor de Exposio e Programao
Visual do Museu, tendo sido diagramado e posteriormente
enviado grfica. O Prof. Ives Quaglia conseguiu o patrocnio
de vrios comerciantes locais, o que permitiu o pagamento da
impresso do jornal (ver cpia anexa).
A equipe do museu, os alunos e a professora de
Expresso e Comunicao aproveitaram a Exposio na praa
Dorival Caimmy para realizar o lanamento do jornal na
comunidade. Foram distribudos, tambm, vrios exemplares
com os alunos e professores, no colgio.
AVALIANDO A PROGRAMAO:
as atividades programadas facilitaram a compreenso, por
parte dos alunos, dos procedimentos necessrios
confeco de um jornal;
251
a visita ao Jornal A Tarde possibilitou a integrao do

grupo e proporcionou aos alunos a oportunidade de
observarem, de perto, todo o processo de programao e
confeco de um jornal;
a equipe do museu, especialmente o Setor de
Documentao, demonstrou grande entusiasmo, ao
constatar que as informaes contidas no banco de dados e
j processadas esto contribuindo para um melhor
desempenho das atividades didticas, no Colgio Lomanto
Jnior;
os alunos da 7a Srie ficaram contentes com a distribuio
do jornal, percebendo a valorizao do trabalho por eles
realizado;
o patrocnio dos comerciantes locais foi bastante
significativo, no sentido de aproximar o museu da
comunidade, divulgando as atividades j desenvolvidas e
motivando-a para continuar colaborando e trabalhando com
o MDCI;
atravs dos dados coletados os alunos foram capazes de
realizar uma reflexo sobre a Histria do colgio, nos seus
30 anos, no se limitando a apresentar somente os dados do
passado, mas, mostrando, tambm aspectos relacionados s
atividades do colgio, no momento presente;
ao utilizarem o banco de dados do MDCI, os alunos
perceberam que o museu pode contribuir para realizao
das atividades solcitadas pelos professores, contribuindo
para o processo de aprendizagem.
252
5.10.2 Dando Continuidade s Aes Com o Curso de

Magistrio/1994
A equipe responsvel pelas aes com o Curso de
Magistrio atuou com os professores que se dispuseram a
realizar aes integradas com o MDCI, tendo desenvolvido as
atividades abaixo relacionadas, com as trs sries , atingindo
um total de 10 turmas. As aes planejadas objetivavam:
a) Integrar o MDCI ao colgio;
b) proporcionar aos alunos a oportunidade de observar e
refletir sobre a realidade onde esto inseridos, no caso, o
colgio e o Bairro de Itapu;
c) treinar os futuros professores para desempenharem
atividades didticas, tomando como referencial o acervo
cultural dos estudantes, a partir da anlise da realidade
onde esto inseridos;
d) realizar uma anlise comparativa entre a grade curricular do
Magistrio, antiga e atual, destacando os aspectos positivos
e negativos decorrentes da sua aplicao, ao longo do
curso;
e) refletir sobre o conceito de patrimnio cultural, a partir da
observao e da anlise da Histria do colgio e do bairro,
tomando-o como referencial para o exerccio da cidadania.
Como atividade inicial, as diversas turmas foram
visitadas pela coordenadora do MDCI, acompanhada pelos
componentes do Setor do Magistrio, quando foi realizada
uma explanao sobre os objetivos do Museu, realizando-se,
em seguida, uma leitura comentada de um texto que foi
distribudo anteriormente a todas as alunas, destacando-se a
253
concepo bsica do Museu Didtico-Comunitrio de Itapu.

Posteriormente, foi realizado o convite para que visitassem o
espao do museu, realizando consultas em seu banco de dados,
tendo-se destacado os principais temas j processados e
colocados disposio dos usurios. Na mesma oportunidade,
foi comunicada s alunas a inteno de trabalhar de forma
integrada com alguns professores que demonstraram a
interesse de realizar um planejamento conjunto com o museu.
O Bairro Como um Espao de Vivncia - Metodologia do

Ensino da Geografia.
1o ANO DE MAGISTRIO:
Com a Profa. Jandira Maria Dias Barbosa, na
disciplina, Metodologia da Geografia, foram realizadas
atividades com as cinco turmas do 1o ano, tendo como tema
: O BAIRRO COMO UM ESPAO DE VIVNCIA.
Objetivava-se realizar uma observao e uma anlise crtica
sobre
os diversos espaos de vivncia das alunas,
coletando dados que deveriam ser trabalhados por elas, em
sala de aula, estabelecendo relaes entre o Bairro de
Itapu e as demais reas circunvizinhas.
Foram realizadas vrias reunies de planejamento,
com a participao das alunas, da professora da disciplina e
com a equipe do museu. Optou-se por formar equipes,
integrando alunas das diversas turmas, por rea de
residncia. As alunas apresentaram os diversos aspectos
que gostariam de observar, sendo que foram acrescentadas
as sugestes da professora e da equipe do museu. Como
instrumento para coleta de informaes, foi elaborado um
254
roteiro de entrevista (ver anexo) para ser aplicado com

moradores das diversas reas, tendo sido preparado com a
orientao da Profa. Rosana Nascimento, que realizou
visitas s diversas salas do 1o ano preparando as turmas
para o trabalho de campo.
Foram realizadas observaes e coletadas informaes
nas seguintes reas:
Itapu, Abaet (apesar de estar situado no Bairro de
Itapu, as alunas optaram por realizar um estudo em
separado, pois pretendiam realizar uma anlise sobre as
diversas transformaes sofridas por aquela rea), So
Cristvo, Itinga, Porto e Mussurunga.
Finalizada a fase de coleta de dados nas diversas reas,
as alunas tambm coletaram informaes no banco de
dados do Museu e, a partir das informaes coletadas,
elaboraram textos sobre cada realidade pesquisada, que
serviram de roteiro para a apresentao dos resultados, em
maquetes, dramatizaes, exposies, dana, desenhos, etc.
medida em que elaboravam os textos, eram feitas
reflexes, com a orientao da professora e da equipe do
Museu, sobre o patrimnio cultural de cada realidade
pesquisada e sobre a importncia de consider-lo como um
referencial para o exerccio da cidadania, destacando-se,
tambm, a importncia da anlise e compreenso desses
contedos na formao do professor. A culminncia do
trabalho se deu por equipe, sendo que alunos e professores
do turno vespertino assistiram s seguintes apresentaes:
255
ITAPU:
Dramatizao apresentando aspectos do passado e do
presente do bairro, tais como: usos, costumes, ocupao,
desenvolvimento urbano, turismo, pesca, comrcio, pontos
referenciais, Itapu como inspirao para msicos e poetas,
poluio, problemas trazidos pela implantao do CIA e do
Plo Petroqumico etc. Aps a apresentao, as alunas
leram um texto sobre a realidade do bairro, fazendo uma
anlise crtica.
ABAET:
A equipe apresentou uma dramatizao enfocando
vrios problemas relacionados realidade dos moradores e
preservao do meio ambiente, destacando as mudanas
ocorridas, a relao entre os moradores locais,
especialmente as lavadeiras e os turistas, a depredao das
dunas e da vegetao local.
PORTO:
O grupo montou uma exposio com fotos e plantas
do bairro, dando destaque ao Parque Metropolitano de
Porto, s margens do Rio Joanes.
MUSSURUNGA:
As alunas apresentaram maquetes do bairro e um texto
sobre os diversos aspectos pesquisados.
SO CRISTVO:
Atravs de dramatizao as estudantes fizeram
crticas, destacando a falta de infra-estrutura para o bairro,
salientando o seu isolamento da Cidade do Salvador, dando
256
nfase s pssimas condies nas reas da educao e da

sade.
ITINGA:
A equipe optou por destacar o que o bairro possui de
bom, pois pretendiam desmitificar a sua fama de local
violento e de bandidos. Convidaram grupos da comunidade
para virem ao colgio, onde apresentaram capoeira e samba
de roda. Uma banda local se apresentou tocando msicas
compostas pelo grupo e um artista plstico residente no
bairro exps vrios de seus trabalhos e falou para os
presentes sobre os temas e as tcnicas que utiliza,
destacando, tambm, a sua atuao como animador cultural
do bairro, preparando diversos eventos com a comunidade.
Um grupo apresentou o Bumba-caranguejo, dana que
uma homenagem ao largo do Caranguejo, no centro de
Itinga. Aps a apresentao dos diversos grupos, uma aluna
leu um texto, fazendo uma anlise critica sobre o Bairro de
Itinga.
Aps as apresentaes, as equipes entregaram
professora os relatrios das diversas atividades
desenvolvidas que sero processados pelos setores do
Magistrio e de Documentao do MDCI e incorporados
ao banco de dados, assim como a documentao fotogrfica
proveniente das diversas aes executadas, ficando
disposio dos usurios.
257
A
HISTRIA
DO
COLGIO
ESTADUAL
GOVERNADOR LOMANTO JNIOR, A EDUCAO
NO BAIRRO DE ITAPU - METODOLOGIA DA
HISTRIA E DA GEOGRAFIA, 2o ANO A e B.
A proposta de trabalho foi apresentada pela
coordenadora do projeto, com a participao dos
componentes do Setor do Magistrio. O planejamento foi
realizado em sala de aula, junto com as alunas, tendo-se
definido que as turmas trabalhariam agrupando o tema por
dcadas, cobrindo os 30 anos do colgio. Assim, as turmas
foram divididas em equipes de 5 e 7 componentes, tendo
coletado informaes sobre as dcadas de 64-74, 74-84 e
84-94.
O grupo optou por coletar informaes no banco de
dados do MDCI e entrevistando professores e funcionrios
do colgio que ali atuavam por mais de 20 anos. Pretendiase coletar informaes antes que estes se afastassem do
Colgio Lomanto Jnior. Foi realizado um levantamento na
secretaria do colgio com o objetivo de relacionar os
funcionrios e professores que deveriam ser entrevistados.
A Professora Rosana Nascimento visitou as salas do
segundo ano, trabalhando com as alunas a aplicao dos
roteiros de entrevista e dos termos de doao, instrumentos
utilizados no Setor de Documentao, orientando-as na
aplicao dos mesmos (ver anexo). A equipe do museu
comunicou aos funcionrios e professores os objetivos do
trabalho, definindo, com os mesmos, os horrios mais
convenientes para serem realizadas as entrevistas.
Durante um ms, foi realizada a coleta de dados,
sendo que tambm foram entrevistados alguns funcionrios
258
e professores que j estavam afastados do colgio. Os

componentes do setor de Magistrio fizeram os contatos,
tendo marcado, com os mesmos, os dias e horrios para as
entrevistas, sendo que alguns foram entrevistados na
prpria residncia e outros na sala do museu. Todo o
processo foi registrado em fotografias em preto e branco.
Aps a realizao das entrevistas, as alunas
elaboraram textos sobre os diversos perodos pesquisados,
que foram entregues equipe do Museu, quando foi
realizada uma avaliao sobre todo processo, destacando-se
os pontos positivos e as dificuldades encontradas.
Com base nos dados coletados, a tcnica do Instituto
Ansio Teixeira, Gloria Maria do Carmo R. de Oliveira,
elaborou um texto sobre a Histria do Colgio Lomanto
Jnior e a Educao no Bairro de Itapu, que dever ser
utilizado por alunos, professores e pela equipe do museu.
A Afetividade em Relao Escola: o Lazer e o Esporte no

Lomanto- 2o Ano, Disciplina: Psicologia.
A Profa. Ftima Urpia, a partir do tema A
Afetividade, que faz parte do programa da disciplina, em
discusso com as alunas em sala de aula, constatou que
estas estavam insatisfeitas em relao ao colgio, pois
argumentaram que no encontravam ali, um espao de
vivncia agradvel. Decidiram, ento, trabalhar os temas: o
esporte e o lazer no colgio.
As alunas foram distribudas em equipes com o
objetivo de realizar uma coleta de dados sobre os dois
temas selecionados, incluindo o passado e a atualidade.
Foram feitas consultas ao banco de dados do museu,
259
quando as alunas coletaram informaes sobre o grmio,

que no momento encontra-se desativado,
sobre a
participao do colgio nas olimpadas estudantis,
constatando que o Colgio Lomanto Jnior tinha uma forte
atuao esportiva e de lazer, com grupos folclricos, festas
com a comunidade etc., e que, no momento, estes eventos
no mais aconteciam.
A partir dos dados coletados e das observaes
realizadas pelas prprias alunas, no momento presente, foi
elaborada, pelas alunas, uma relao de problemas e, em
seguida, sugeridas algumas solues para os mesmos, em
um documento a ser encaminhado administrao e
coordenao do Curso de Magistrio.
Trabalhando com o 3o ano do Curso de Magistrio

Os professores estavam encontrando dificuldade em
trabalhar com as alunas do 3o ano, pois estas estavam
bastante desmotivadas. A Profa. Maria Jos de Faria Lins,
responsvel pela disciplina Psicologia, sugeriu que fosse
realizado um trabalho integrado com as professoras de
Prtica de Ensino, Ana Maria Lessa e Madalena da Silva.
Com o objetivo de mobilizar as duas turmas para o trabalho
integrado com o museu, foi programada uma visita ao
Centro Histrico da Cidade do Salvador, pois j havia sido
constatado pela equipe do museu que a maioria das alunas
nunca tinha estado no centro da cidade.
A visita ao Centro Histrico foi progamada com o
objetivo de informar as alunas sobre a Histria da cidade,
situando o Bairro de Itapu nesse contexto, e apresentar ao
grupo os museus da Universidade situados no Terreiro de
260
Jesus, realizando uma visita guiada. O Instituto Ansio

Teixeira cedeu um nibus para conduzir as duas turmas. A
visita foi programada para dois dias, um para cada turma,
tendo sido convidados os professores do Magistrio para
participar da programao.
Antes da sada do colgio, o grupo foi conduzido ao
Museu, quando a coordenadora do projeto fez uma
explanao sobre a formao da Cidade do Salvador,
utilizando, como ilustrao os painis da exposio O
Terreiro de Jesus Ontem e Hoje, realizada quando da
programao desenvolvida com os alunos do Colgio
Azevedo Fernandes, no Pelourinho. Logo aps, s
8h30min, o grupo foi conduzido ao Centro Histrico, tendo
percorrido, no perodo da manh, as praas Municipal e da
S, visitando a Catedral Baslica, a Igreja de so Francisco
e o Largo do Pelourinho, acompanhadas pela coordenadora
do projeto que as guiava, fornecendo informaes sobre os
diversos locais visitados. Ao meio dia, o grupo foi
conduzido ao Museu de Arqueologia e Etnologia da
UFBA, quando a sua diretora, museloga Ana Gantois,
ofereceu um lanche s alunas. No ptio do museu, o grupo
teve um perodo de descanso, tendo, em seguida, visitado
os museus de Arqueologia, Afro-Brasileiro e o Memorial
da Medicina, todos situados no mesmo prdio.
Aps a visita aos museus, o grupo sentou no jardim
interno do prdio da antiga Faculdade de Medicina, quando
foi discutida a importncia de se preservar o nosso
patrimnio cultural, destacando-se a necessidade da
realizao de programas daquela natureza para os cursos de
formao de professor, para que os futuros mestres possam
trabalhar esses contedos com seus alunos. Naquela
261
oportunidade, tambm foi realizada uma avaliao do

trabalho do dia. s 17h o grupo retornou ao colgio.
A visita ao Centro Histrico aproximou mais as alunas
do terceiro ano da equipe do Museu, fato que contribuiu
bastante para motiv-las a continuar programando
atividades de forma integrada. Junto com as professoras de
Psicologia e Prtica de Ensino, uma turma definiu que iria
realizar o trabalho da quarta unidade, fazendo uma anlise
comparativa entre as grades do currculo atual e do antigo,
e a outra turma decidiu fazer uma anlise de todo o Curso
de Magistrio nos trs anos cursados.
As alunas fizeram pesquisas no banco de dados do
museu, consultaram os relatrios elaborados pelas alunas
do terceiro ano/93, e decidiram preparar as apresentaes,
como surpresa, para os professores e para a equipe do
museu. Na data determinada pelas professoras, o grupo se
reuniu no auditrio do colgio, para apresentar o resultado
do trabalho.Uma turma apresentou uma pea intitulada
Alto Astral, onde criticavam a alienao das pessoas, a
passividade em relao aos problemas enfrentados,
culminando com a apresentao de um jogral onde
situavam os principais problemas enfrentados durante o
perodo em que estiveram cursando o Magistrio. A outra
turma apresentou um jri simulado, cujo ru era a grade do
currculo atual, defendida por um promotor, enquanto um
advogado realizava a acusao. As alunas demonstraram
grande maturidade ao apontarem os pontos positivos e
negativos de cada currculo, situando o Curso de
Magistrio no contexto geral da Educao no Pas.
Ao final das apresentaes, as alunas prestaram uma
homenagem aos professores e equipe do MDCI. Toda a
262
apresentao foi documentada em vdeo e encontra-se no

banco de dados do museu.
Alm do acompanhamento em sala de aula e das
atividades desenvolvidas com o Magistrio, a equipe do
museu, desenvolveu as atividades abaixo relacionadas,
objetivando garantir a qualidade dos diversos programas
desenvolvidos:
a) Leituras sobre museu e educao, Itapu e Patrimnio
Cultural (ttulos inclusos na bibliografia geral);
b) orientao das alunas nas pesquisas;
c) esclarecimentos de dvidas em relao s
programaes;
d) seleo e entrega de material para confeco de
cartazes, etc;
e) realizao de entrevistas com professores e funcionrios
aposentados, recentemente;
f) participao nas reunies do Ncleo Bsico do MDCI,
apresentando e discutindo o planejamento e o
andamento das programaes;
g) organizao e realizao de reunies de planejamento e
avaliao das atividades, com alunos e professores;
h) orientao e acompanhamento na montagem de
exposies;
i) organizao do material produzido atravs das diversas
programaes para serem processados, juntamente com
o Setor de Documentao, e inclusos no banco de dados
disposio dos usurios.
263
Avaliando as aes com o Curso de Magistrio:

Foi possvel, atravs das diversas aes desenvolvidas,
discutir com as alunas, aspectos relacionados ao
patrimnio cultural, destacando a sua importncia para o
exerccio da cidadania, e a necessidade da discusso
desses contedos nos cursos de formao de professor.
Em nenhum momento da formao das alunas, estes
contedos haviam sido abordados;
as programaes proporcionaram s alunas, equipe do
museu e aos professores a oportunidade de conhecer
melhor a Histria do Colgio Lomanto Jnior e da
Educao no Bairro de Itapu, chamando a ateno das
futuras professoras para a necessidade de se construir a
Histria da Educao, a partir do fazer cotidiano da sala
de aula, da administrao e da gesto dos
estabelecimentos de ensino, situando-a no contexto
baiano e nacional, e, conseqentemente, contribuindo
para o enriquecimento da Histria da Educao, em
seus aspectos mais amplos;
as alunas perceberam a importncia da existncia do
Museu na Escola, medida em que utilizavam o seu
banco de dados, facilitando a preparao das atividades
solicitadas pelos professores, compreendendo, tambm
que os dados do passado eram importantes para a
compreenso de vrios aspectos relacionados com a
educao, no Colgio Lomanto Jnior, no momento
presente. Percebemos, tambm, que
se sentiam
valorizadas, ao produzirem um conhecimento que est
enriquecendo o acervo do MDCI;
264
o museu contribuiu para que fosse realizada uma anlise

crtica sobre o Curso de Magistrio, do colgio,
fornecendo dados para a anlise e reflexo das alunas,
contribuindo para o desenvolvimento do curso,
medida em que os relatrios e os documentos
elaborados sero utilizados para reflexo pela
coordenao do magistrio, juntamente com os
professores do referido curso;
a antecipao do trmino da quarta unidade prejudicou o
andamento dos trabalhos, pois a culminncia dos
mesmos teve que ser antecipada, sem o tempo
necessrio para a organizao do material;
as alunas perceberam, atravs das diversas
programaes realizadas, que possvel realizar
atividades didticas mais prximas dos contextos onde
os alunos esto inseridos, relacionando-os com os
contedos das diversas disciplinas;
foi possvel constatar que professores e alunos so
capazes de contribuir para a produo do conhecimento,
a partir das atividades de sala de aula, deixando de ser,
somente, meros transmissores do conhecimento
produzido em outras realidades, por outras pessoas;
atravs das coletas de dados realizadas, foi possvel aos
professores, equipe do museu e s alunas, conhecer
melhor a Histria do Bairro de Itapu, da Cidade do
Salvador e dos bairros prximos ao colgio,
enriquecendo o banco de dados do museu, com o
conhecimento produzido a partir dos dados coletados;
houve uma participao mais efetiva por parte dos
professores, em relao s atividades desenvolvidas em
1993, pois estes, alm de assumirem o desempenho das
265
atividades em sala de aula, participaram, com o museu,

das atividades de planejamento e avaliao.
importante registrar que alguns professores passaram a
procurar a equipe do museu, espontaneamente,
propondo a realizao de atividades integradas;
foi possvele expandir a atuao do museu com todas as
turmas do Magistrio, fato que contribuiu para que as
alunas compreendessem melhor os objetivos e a atuao
do MDCI. Entretanto, foi difcil trazer voluntrias desse
curso para o Ncleo Bsico do MDCI, isto porque a
maioria das atividades foi realizada nas terceira e quarta
unidades, quando as alunas esto sobrecarregadas com o
estgio e outras atividades prticas que exigem a
presena das mesmas, nos dois turnos no colgio,
tomando, completamente, o tempo delas.
5. 11 Ampliando o Acervo e o Espao Fsico
At maio de 1994, o Museu funcionou nas duas salas
citadas anteriormente. Devido a problemas de segurana houve trs roubos enquanto estivemos ali instalados -, com o
consentimento da direo, nos transferimos para uma outra
sala maior, situada, tambm, em frente ao corredor, onde as
exposies so montadas. Esta sala d para a rea interna do
colgio, sendo, portanto, mais segura. Possui 4 pias, e,
aproximadamente, 15m de comprimento por 5,5m de largura.
Anexa a esta, est uma sala menor, com 5m metros de largura
por 6,5m de comprimento, com paredes em tijolinhos
aparentes, utilizada pela direo para guardar os arquivos
antigos e vrios materiais em desuso.
266
Aps vrias gestes junto administrao do colgio,

conseguimos que a sala do depsito fosse destinada ao museu.
Aproveitando uma ao do SOS Escola, Setor da Secretaria de
Educao do Estado destinado a realizar reparos e reformas
nos prdios da rede escolar, conseguimos que fosse melhorada
a iluminao das duas salas, e do corredor utilizado nas
montagens de exposio. Foi aberta uma porta interligando os
dois espaos, e pintada de branco as paredes da sala com
tijolos aparentes.
Tambm foram destinadas ao museu a sala pequena,
utilizada anteriormente, que, no momento, est sendo utilizada
como depsito e, ainda, uma sala de aula, em frente ao
corredor, que tambm utilizada na montagem de exposies.
Resumindo, o museu, hoje, possui os seguintes espaos:
2 salas onde funcionam os diversos setores;
1 sala para o depsito;
1 sala e um corredor de 20m de comprimento por 3,5m de
largura, utilizado nas exposies, eventos como almoos e
merendas de confraternizao etc
1 sanitrio feminino
1 sanitrio masculino.
Ao se desocupar a sala destinada ao antigo arquivo da
escola, vrios mveis, como fichrios, armrios e estantes de
ao e de madeira, foram desocupados, pois as cadernetas
antigas e outros documentos foram transferidos para um local
adequado, na Secretaria do Colgio, fato que motivou a
coordenadora do projeto a solicitar direo, a doao dos
mesmos para o Museu, tendo sido atendida. Os mveis
267
estavam enferrujados, quebrados e necessitando de vrios

reparos.
Os componentes do Ncleo Bsico, com a
participao de voluntrios da 5a srie, realizaram um grande
mutiro e, com R$ 100,00 (cem reais), verba concedida pelo
Instituto Ansio Teixeira, foram compradas lixas, tinta,
solvente e verniz, isto , todo o material necessrio
recuperao dos mveis. As tarefas foram divididas entre
todos os componentes do ncleo e voluntrios, que limparam,
lixaram, pintaram e envernizaram armrios, estantes, fichrios
e recuperaram mesas, colocando novos tampos. O Prof. Ives
Quaglia aproveitou portas retiradas da reforma do colgio e
transformou em mesas, utilizando estruturas de carteiras de
ferro que estavam amontoadas em um canto do colgio.
Foram, ento, recuperados:
11 fichrios;
3 estantes ;
4 armrios de madeira;
2 armrios de ao;
8 mesas.
Com os mveis recuperados e a nova sala anexa,foi

possvel reestruturar todos os setores, dividindo-se os espaos
com os fichrios, armrios e estantes, destinando-se uma rea
para consulta aos arquivos, atendimento ao pblico e uma rea
no centro da sala, com uma mesa grande para as reunies
gerais do ncleo. Os setores de Exposio e Documentao
foram instalados na sala do antigo arquivo e os demais, na sala
grande.
268
O MDCI passou a dispor, ento, dos seguintes espaos

fsicos:
1 sala de 5m de largura por 6,5 de comprimento;

1 sala de 15m de comprimento por 5,5 de largura;
1 corredor de 20m de comprimento por 3,5 de largura;
1 sala de 5m de largura por 6m de comprimento para
montagem de exposies;
1 sala de 3,5m de largura por 4m de comprimento para
depsito;
1 conjunto de sanitrios, com 2 WC e 4 boxes com
chuveiro.
Em anexo, apresentamos a planta baixa do espao
atual do MDCI, com os respectivos setores.
Com autorizao da direo do colgio, a equipe do
museu realizou uma triagem dos documentos que se
encontravam no antigo arquivo, selecionando, em seguida,
vrios documentos, como fotos, correspondncias, livros de
atas, registros de funcionrios etc., passando estes a compor o
acervo do museu. Aps a seleo, foram encaminhados ao
Setor de Conservao,onde esto recebendo o tratamento
adequado, e, posteriormente, sero encaminhados ao Setor de
Classificao e Documentao, para processamento, e
incorporao ao arquivo, para uso.
O grande mutiro, realizado em apenas uma semana,
chamou a ateno do colgio, motivando funcionrios,
professores e alunos a visitarem o espao do Museu. Todos
demonstraram grande surpresa em relao transformao e
adequao dos espaos e tambm admirao pela motivao e
mobilizao da equipe que realizou todo aquele esforo, em
269
to pouco tempo. A grande faxina e reestruturao do museu

motivaram outros setores do colgio, como a cantina e a sala
da coordenao, a realizarem modificaes em seu ambiente.
Houve uma maior integrao entre os voluntrios e a
equipe do museu a partir do esforo conjunto realizado,
tornando-os mais prximos de todos os componentes do
ncleo e motivando-os a participar dos diversos setores.
5.12 Organizando o MDCI
Estando os diversos setores com seus espaos
definidos, a coordenao, tomando como referencial as
diversas aes realizadas anteriormente, repensou as
atribuies desses, anteriormente estabelecidas, ampliando-as
e apresentando-as, em uma reunio geral do ncleo, para
serem discutidas, analisadas e aprovadas, ficando a
responsabilidade dos diversos setores assim definida:
COORDENAO:
coordenar as aes dos diversos setores, integrando-os e

tomando decises conjuntas;
promover, junto s instituies que patrocinam o projeto
e a possveis colaboradores, os recursos necessrios ao
funcionamento do MDCI;
promover reunies com a participao de todos os
setores para tomada de decises conjuntas;
aps anlise e avaliao conjunta das aes dos
diversos setores, definir, com a participao dos
mesmos, as metas anuais do MDCI;
270
executar e avaliar, junto aos diversos setores, as aes

planejadas;
mobilizar professores e estudantes do Colgio Lomanto
Jnior, bem como, a comunidade do Bairro de Itapu,
para a realizao de aes integradas, motivando-os a
integrarem o Ncleo Bsico do MDCI;
apresentar s instituies envolvidas com o projeto o
relatrio das atividades desenvolvidas.
SETOR DE DOCUMENTAO:
aplicar a ao documental, de acordo com os

instrumentos elaborados;
atender aos usurios do arquivo do MDCI;
assessorar e acompanhar os membros dos demais
setores, ao procederem ao documental;
divulgar os temas do arquivo e motivar alunos,
professores e a comunidade local, para sua utilizao;
providenciar fotocpias dos instrumentos necessrios
aos procedimentos da ao documental;
promover a capacitao e treinamento dos componentes
do setor;
participar das reunies gerais, apresentando as metas do
setor para apreciao e contribuio dos demais setores;
preparar as matrias a serem divulgadas no mural do
MDCI;
recrutar voluntrios para o setor e promover o devido
treinamento;
realizar avaliao contnua das aes em andamento;
271
elaborar e apresentar coordenao o relatrio das

atividades desenvolvidas.
SETOR DE ATENDIMENTO
MAGISTRIO:
AO
CURSO
DE
planejar e executar aes com o curso de magistrio;

preparar a bibliografia necessria ao desenvolvimento
dos trabalhos;
localizar no arquivo do MDCI o material a ser utilizado
nos diversos programas;
providenciar o material necessrio ao setor e ao
desenvolvimento das aes programadas;
elaborar junto com a coordenao as metas do setor,
apresentando-as nas reunies gerais;
fornecer ao setor de documentao as informaes que
devero ser divulgadas no mural do MDCI;
apresentar nas reunies gerais do ncleo o andamento
dos trabalhos para apreciao e enriquecimento;
realizar a avaliao contnua dos trabalhos em
andamento;
atividades desenvolvidas;
organizar e arquivar o material produzido;
motivar alunos e professores para comporem o Ncleo
Bsico do Museu;
promover o treinamento dos voluntrios do setor;
272
SETOR DE ATENDIMENTO AO 1o GRAU
planejar e executar aes com professores e alunos da

quinta oitava sries;
levantar a bibliografia necessria s aes a serem
executadas;
localizar no arquivo do MDCI o material a ser utilizado
nos diversos programas;
providenciar o material necessrio ao setor e ao
desenvolvimento das aes programadas;
elaborar junto com a coordenao as metas do setor,
apresentando-as nas reunies gerais do Ncleo Bsico
do MDCI, para apreciao e enriquecimento;
apresentar nas reunies gerais do ncleo o andamento
dos trabalhos;
andamento;
motivar alunos e professores para comporem o Ncleo
Bsico do museu;.
promover o treinamento dos voluntrios do setor;
SETOR DE
VISUAL:
EXPOSIO
273
PROGRAMAO
planejar e executar a programao visual do museu;

planejar com os diversos setores e executar as exposies;
solicitar o material necessrio para as exposies e
programao visual do MDCI;
motivar alunos e professores para participarem do setor,
como voluntrios;
elaborar junto com a coordenao as metas para o setor,
apresentando-as nas reunies do Ncleo-bsico, para
discusso e enriquecimento;
apresentar, nas reunies gerais do ncleo, os trabalhos
em andamento;
fornecer, ao setor de documentao, as informaes que
programar e executar atividades com a oficina de papel
reciclado do CEGLJ;
preparar o mural do MDCI e proceder diagramao do
material a ser veiculado;
preparar e apresentar coordenao relatrio das
andamento;
274
SETOR DE AES COM A COMUNIDADE:
planejar e executar programaes com a comunidade de

Itapu, a partir das aes que esto sendo desenvolvidas
em sala de aula;
planejar e executar atividades com o grmio do Colgio
Estadual Governador Lomanto Jnior, com a associao
de pais e com os funcionrios do colgio;
motivar os diversos segmentos envolvidos com as
atividades do setor para participarem, como voluntrios,
do Ncleo-Bsico do MDCI;
conseguir patrocinadores para as aes do MDCI;
fornecer, ao setor de documentao as informaes a
serem divulgadas no mural do MDCI;
organizar e arquivar o material produzido no setor;
elaborar junto com a coordenao as metas para o setor,
apresentando-as nas reunies do Ncleo Bsico, para
discusso e enriquecimento;
avaliar, continuamente, as aes que estiverem em
andamento;
elaborar e apresentar coordenao relatrios das
SETOR DE CONSERVAO:
pesquisar, selecionar e aplicar as tcnicas adequadas

conservao do acervo do MDCI;
promover o treinamento das pessoas envolvidas com o
setor;
acompanhar e avaliar os procedimentos adotados;
275
sensibilizar alunos, professores do colgio, e a comunidade de Itapu, para a compreenso da importncia do

processo
de
conservao,
envolvendo-os
no
planejamento e execuo dos procedimentos a serem
adotados;
organizar e arquivar o material produzido no setor;
preparar junto com a coordenao as metas para o setor,
apresentando-as nas reunies do Ncleo, para discusso
e enriquecimento;
devero ser veiculadas no mural do MDCI;
elaborar e apresentar coordenao relatrio das
Tomando como referencial as metas estabelecidas para
o MDCI em 1994, os diversos setores elaboraram seus planos
de ao, tendo sido apresentados e discutidos em reunies do
Ncleo Bsico. Foi apresentado e aprovado pelo Ncleo um
quadro de metas para os setores, com o objetivo de facilitar o
acompanhamento e a avaliao dos trabalhos (ver anexo).
Apresentamos, tambm, anexo os componentes dos diversos
setores do MDCI, at dezembro de 1994.
5.13 Ampliando a Ao Documental e o uso do Acervo
A equipe de documentao, sob a Coordenao da
Profa. Rosana Nascimento, a partir das metas estabelecidas
para o MDCI em 94, definiu as seguintes metas para o setor:
276
a) Divulgao do banco de dados para professores, alunos e

funcionrios;
b) realizao da descrio das fotografias;
c) classificao dos jornais;
d) atualizao do ndice remissivo;
e) atendimento aos usurios do banco de dados;
f) exposio de fotografias para identificao.
Aps a classificao do acervo, foi planejado o
sistema de ao documental do Banco de Dados do MDCI,
objetivando o uso do mesmo por professores, alunos,
funcionrios, pela comunidade local e demais pesquisadores.
O referido sistema privilegia, tambm, a ampliao das
submetas, atravs do acervo, que produzido por meio dos
diversos programas que so desenvolvidos, como foi
explicitado, anteriormente, quando discorremos sobre o
sistema de documentao definido para o Museu. Nesse
sentido, o uso do banco de dados se efetiva com o objetivo de
produzir conhecimento ao desenvolver as aes planejadas
com professores, alunos, funcionrios e moradores locais, ou
por pesquisadores que o consultam para atender aos objetivos
de seus trabalhos.
Com relao ao uso do arquivo por professores e
funcionrios que no estavam participando das atividades do
museu, constatou-se que no houve um uso sistemtico, pois o
setor no realizou uma divulgao mais efetiva com estas
pessoas. Deve-se, contudo, levar em considerao que o setor,
durante o ano de 1994, teve uma reduo de pessoal; antes,
contava com quatro participantes tendo sido reduzidos a dois.
A coordenao do setor optou, ento, por dar nfase s outras
metas consideradas prioritrias.
277
O trabalho de descrio das fotografias vem sendo

desenvolvido pela Profa. Rosana Nascimento, coordenadora
do setor. J foram descritas 92 fotos relativas s aes
desenvolvidas pelo MDCI, do total de 370 fotos, at
dezembro de 1994. Fazem parte, tambm, do acervo
fotogrfico do Museu, 216 slides e 11 fitas de vdeo, todos
relacionados s diversas atividades do MDCI. Incluindo as
409 fotos relativas ao colgio e ao bairro, o museu possui, at
o presente momento, 779 fotografias. A documentao
fotogrfica vem sendo realizada pela coordenadora do projeto,
pelos fotgrafos, Hitanz da Silva Freitas e Josu Ribeiro,
contratados pelo Instituto Ansio Teixeira em 1993 e 1994. Os
vdeos ainda no foram editados e foram feitos pelos filhos da
coordenadora do projeto, que colaboraram com o registro dos
diversos eventos.
Os jornais encontrados no colgio e doados para o
MDCI j foram classificados e colocados em pastas. At o
presente momento, o banco de dados possui os seguintes
assuntos, com reportagens alusivas ao colgio e ao bairro:
Jornal de Itapu - 2 pastas;

A Tarde - 1 pasta;
Correio da Bahia - 1 pasta;
Tribuna da Bahia - 1 pasta;
Jornal da Bahia - 1 pasta;
Praia do Forte - 1 pasta;
Litoral Norte - 1 pasta.
O banco de dados do MDCI tem, como j foi

registrado anteriormente, 409 fotos relativas Histria do
Colgio Lomanto Jnior. Com o objetivo de realizar o
278
processo de identificao desse acervo fotogrfico, os

estagirios do Curso de Museologia, Ana Cludia Coelho e
Cludio Jos Meneses, matriculados na disciplina Estgio
Supervisionado, sob a orientao da Profa. Rosana
Nascimento, elaboraram um projeto de exposio com o
objetivo de realizar uma ao documental, atravs de
testemunho oral de professores e funcionrios do Colgio
Estadual Governador Lomanto Jnior, tendo como suporte
cenas retratadas em fotografias. A ao documental ser
iniciada na prpria exposio, quando, na entrada, ser
colocado um cartaz explicando aos visitantes como proceder
em caso de reconhecimento de algum dado da foto. Os
visitantes sero acompanhados pelos componentes do Ncleo
do Museu, especialmente treinados para acompanhar o
processo e que anotaro na ficha de identificao e no grfico
de localizao das fotos da exposio as informaes
fornecidas pelos visitantes.
Antes da exposio, o Setor de Comunidade far um
amplo trabalho de divulgao, atingindo ex-alunos e atuais
professores e funcionrios do colgio. Far-se- tambm a
preparao dos mesmos, para que possam colaborar com os
objetivos da exposio. O projeto j est pronto e aprovado
pelo Ncleo Bsico do museu, devendo a exposio ser
montada no inicio do ano letivo de 1995.
Em relao atualizao do ndice remissivo, foram
inseridos os novos subtemas para auxiliar o trabalho dos
pesquisadores, detalhando os contedos concernentes a cada
tema ou subtema.
O Banco de dados do MDCI comeou a ser usado, em
maior escala, a partir de maio de 1994. Sendo que, at o
presente momento, foram atendidos 123 usurios, que
279
pesquisaram sobre os temas, Itapu (com seus subtemas) e

sobre a Histria do Colgio Lomanto Jnior. O aluno da 5a
Srie, Gilson dos Santos, voluntrio integrado ao Setor de
Documentao, com a orientao da Profa. Rosana
Nascimento, faz o atendimento ao pblico, acompanhando o
preenchimento das fichas com os dados dos usurios e os
temas pesquisados, realizando, a cada dia, o levantamento dos
dados de consulta e em seguida, arquivando as fichas nas
pastas de controle, em ordem alfabtica. interessante
registrar que alunos de outros estabelecimentos de ensino j
comearam a utilizar o acervo do MDCI; foram realizados
atendimentos a alunos do Colgio Lus Viana, do Bairro de
Brotas, residentes em Itapu e a alunos do Colgio RotaryItapu.
5.14 Definindo e Executando Procedimentos de Conservao
No segundo semestre/94, o MDCI teve o seu Setor de
Conservao estruturado, com espao, material e pessoal
destinado ao desenvolvimento das aes. As alunas do Curso
de Museologia, Iris Del Mar e Jucilia de Cerqueira Santos,
responsveis pelo setor, foram orientadas pela coordenadora
do projeto que lhes indicou bibliografia e fez contatos com
profissionais que atuam em conservao de papel, solicitando
orientao para as estagirias. Com o objetivo de proporcionar
um treinamento mais efetivo s responsveis pelo setor, a
coordenadora do projeto realizou gestes junto ao Instituto
Ansio Teixeira, solicitando que fosse contratada a Museloga
Gilka Santana para ministrar um curso, com carga horria
terica e prtica, sobre conservao e higienizao de arquivos
e fotografias.
280
O curso foi realizado durante os meses de agosto a

novembro, uma vez por semana, tendo sido abordado os
seguintes contedos:
Breve Histria do papel-fabricao artesanal e industrial,
constituio e reconhecimento do papel;
males que atacam o papel - causas;
preveno contra estragos e deterioramentos;
colagem de papis - planificao e descolagem;
avaliao e exame do papel - preenchimento de fichas
tcnicas;
laboratrio - materiais e equipamentos para limpeza e
higienizao de documentos;
cmara de desinfeco - imunizao individual;
utilizao de vapor de gua para planificao e descolagem
de suportes indevidos;
descolagem de fitas adesivas;
viscosidade da cola de Metilan e sua utilizao;
condies climticas do espao para preservao de
arquivos;
limpeza mida e secagem do papel;
repelentes - limpeza dos arquivos e estantes de livros;
acidez do papel - teste de pH;
limpeza e manuseio do material fotogrfico.
medida em que o curso ia sendo ministrado, com
aulas tericas e prticas, foram sendo adquiridos os materiais
necessrios ao setor, tendo sido organizado um minilaboratrio de conservao, adequando, tambm, o espao
para a aplicao dos procedimentos necessrios s
caractersticas do acervo.
281
Quando da reestruturao dos setores, 8 voluntrios

do 1 Grau optaram por atuar no Setor de Conservao, tendo
sido organizado um treinamento para o grupo, com o objetivo
de esclarec-lo a respeito da importncia do processo de
conservao e trein-lo para o trabalho no setor. Nesse sentido,
a museloga Gilka Santana ministrou algumas aulas para o
grupo sobre a Histria do papel e sobre algumas tcnicas de
conservao, salientando a importncia de uma postura
preservacionista em relao a vrios aspectos da nossa vida,
citando exemplos a partir de aspectos ligados vivncia dos
alunos, que acompanharam as explicaes com muita ateno
e envolvimento.
Dando continuidade ao treinamento dos voluntrios, a
coordenadora do projeto organizou uma atividade com o grupo
para discutir temas e questes relacionadas com a preservao,
para em seguida, com a participao dos mesmos, planejar
aes para atingir os alunos dos turnos matutino e vespertino.
o
DISCUTINDO A PRESERVAO A PARTIR DA

HISTRIA DE VIDA DOS ALUNOS
Objetivos:
Discutir aspectos relacionados preservao, a partir da
vivncia dos alunos;
democratizar os contedos relacionados preservao no
Colgio Lomanto Jnior;
analisar as aes de preservao, enquanto um processo
participativo, no MDCI.
282
Desenvolvimento das Atividades:

As atividades foram desenvolvidas s sextas-feiras, de
14 s 15h. No primeiro encontro, foram discutidos os
objetivos do trabalho e solicitado aos alunos que
apresentassem exemplos, a partir da Histria de vida de cada
um, relacionados preservao. Os alunos registraram que,
para construir as suas histrias, teriam que entrevistar os pais,
avs, tios e primos, ler documentos como certido de
nascimento, observar fotografias relacionadas s diversas fases
das suas vidas etc. Os exemplos eram comentados pela
coordenadora do projeto, que chamava a ateno para o fato
de, atravs dos testemunhos e dos depoimentos, podermos
compreender melhor vrios aspectos relacionados s nossas
vidas, da a importncia de preserv-los. Nesse mesmo dia,
ficou estabelecido que os alunos tentariam conseguir, em casa,
documentos relacionados com suas histrias de vida, como
tambm, deveriam tomar depoimentos dos familiares.
No segundo encontro, os alunos apresentaram fotos,
certides de nascimento e de batismo e leram os dados
coletados em conversas com os familiares. Foi um momento
bastante interessante, quando os colegas e a equipe do museu
teve a oportunidade de conhecer melhor cada participante,
aproveitando-se para, de forma bem descontrada, fazer uma
reflexo sobre a importncia da Histria e da preservao para
nossas vidas. Ao final das atividades do dia, os alunos
solicitaram que a equipe do museu tambm trouxesse fotos
relacionadas sua Histria.
No terceiro dia de atividade, foram apresentadas as
fotos da equipe do museu, solicitadas pelos alunos, sendo que
a coordenadora do projeto apresentou ao grupo, alm de fotos
283
relacionadas a vrias fases da sua vida, o memorial

apresentado ao Doutorado em Educao, quando do exame de
qualificao. Aps a apreciao dos documentos, os alunos
elaboraram um pequeno texto sobre as suas histrias, a partir
dos dados coletados. Os textos foram lidos e comentados pelo
o grupo e, em seguida, foram realizadas discusses para
programar atividades no sentido de melhorar a conservao do
colgio, pois as paredes andavam sujas, canteiros cheios de
mato e carteiras depredadas. Ficou ento definido que o grupo
participaria de um mutiro de limpeza do colgio.
Professores e alunos se mobilizaram para a realizao
do mutiro, que foi feito em um sbado pela manh. Os alunos
das diversas turmas foram convidados e, no horrio
estabelecido, as equipes foram formadas, passando a limpar
paredes, e portas; as salas foram lavadas, e a rea externa
varrida; foram retirados dos canteiros os matos e as sujeiras e
plantadas mudas, como onze horas e outras de fcil
manuteno. Aps a limpeza, o grupo foi reunido, tendo-se
discutido a importncia da preservao e, logo em seguida, as
equipes confeccionaram cartazes que foram afixados em
vrios pontos do colgio, destacando a importncia da
preservao do patrimnio, que de todos. Aps o mutiro, foi
servida uma feijoada para todo o grupo. Os professores
arrecadaram o dinheiro entre os colegas para a compra do
material.
Observou-se uma mudana por parte dos alunos em
relao preservao do colgio, pois, at o final do ano, os
canteiros foram mantidos com flores tendo os alunos se
responsabilizado pela manuteno dos mesmos, regando-os,
com a participao dos funcionrios do colgio. Quanto aos
voluntrios do Setor de Conservao, as estagirias de
284
Museologia continuaram o treinamento, ensinado-lhes limpar

fotografias, preparar sacos de papel vegetal para embalagem
das fotos e higienizar os documentos. As fotos e os
documentos trazidos por eles sobre as suas histrias de vida
foram colocados no arquivo do setor para que eles prprios
aplicassem os procedimentos de conservao.
A partir do segundo semestre de 94, o Setor de
Conservao do MDCI teve um desempenho marcante, tendo,
com a atuao das estagirias do Curso de Museologia e com a
colaborao dos voluntrios, e a partir do treinamento
fornecido pela Museloga Gilka Santana, realizado a limpeza
de 807 documentos, a descolagem de 91 fotos, planificado
131 documentos, retirado a cola e adesivos de 14 fotos,
confeccionado 54 envelopes para acondicionamento de fotos e
higienizado 170 fotos. Este acervo ser entregue ao Setor de
Documentao para ser processado e includo no banco de
dados, a fim de ser colocado disposio dos usurios.
5.15 Institucionalizando o museu
Estando o museu com seus setores j organizados e
em pleno funcionamento, a coordenadora do projeto exps ao
Ncleo Bsico a necessidade de elaborao do estatuto, como
estava previsto nas metas estabelecidas para 1994. Definiu-se
ento, que a mesma elaboraria uma minuta para apresentar ao
grupo, iniciando as discusses.
Foi apresentada, ento, pela coordenao, uma
proposta de estatuto, tendo sido analisada e discutida por todos
os componentes do Ncleo Bsico. As sugestes dadas pelos
membros do ncleo foram incorporadas minuta inicial.
285
Aps a discusso no Ncleo Bsico, foram feitas

cpias da proposta do estatuto e, em seguida, a coordenadora
fez reunies com os professores dos diversos turnos, com os
funcionrios e representantes dos alunos das diversas sries,
distribuindo e solicitando aos mesmos que fizessem leitura
para, em seguida, enviar ao museu as apreciaes e sugestes.
Foi concedido um prazo de quinze dias para a leitura da
proposta de estatuto pelos diversos grupos. Com o objetivo de
motiv-los a participar da elaborao do estatuto, foram
colocados cartazes nos corredores da escola, nas salas dos
professores e da coordenao, sendo que nestas ltimas, foi
afixada no quadro de aviso uma cpia da proposta de estatuto.
Ampliando as discusses sobre o estatuto, a
coordenadora do projeto, juntamente com a diretora do
Colgio Lomanto Jnior e da Profa. Rosana Nascimento,
participou de uma reunio, no Instituto Ansio Teixeira, com a
diretora do referido rgo, Profa. Silvia Ganem Assmar, a
Gerente de Experimentaes, Maria Jos Cortizo, e com as
tcnicas Gloria Maria do Carmo R. de Oliveira e Vera Mendes
da Costa Neves. A reunio foi bastante produtiva no sentido
de adequar a proposta de estatuto estrutura da Secretaria de
Educao e organizao do Colgio Estadual Lomanto
Jnior.
No prazo determinado, foram recolhidas as sugestes,
e, em seguida, a coordenadora do projeto fez a leitura das
mesmas, adotando as que eram pertinentes ao estatuto e
apresentou-as ao Ncleo Bsico do Museu, quando foram
discutidas e aprovadas. Foi ento elaborada a verso final do
estatuto para ser aprovada em uma reunio geral com a
presena de todos os segmentos envolvidos no processo.
286
No dia 20 de dezembro/94, s 16 horas, professores,

alunos, funcionrios, tcnicos do Instituto Ansio Teixeira e os
componentes do Ncleo Bsico do Museu se reuniram, e, aps
apresentar as sugestes incorporadas ao estatuto, a
coordenadora o submeteu apreciao dos presentes, tendo
sido aprovado por unanimidade. Anexo, apresentamos uma
cpia do original do estatuto do MDCI.
Nessa mesma ocasio, foi elaborada a ata de instalao
do MDCI no Colgio Lomanto Jnior (ver anexo) e realizada a
festa de confraternizao de final do ano, tendo sido servido
um lanche aos presentes, programado com a participao da
Associao de Pais do Colgio Lomanto Jnior, sendo que o
Ncleo Bsico do museu aproveitou a ocasio para prestar
homenagem, com agradecimentos, Profa. Alba Pedreira
Lapa, Diretora do Colgio Lomanto Jnior, Profa. Slvia
Ganem Assmar, Diretora do Instituto Ansio Teixeira,
Gerente de Experimentaes do mesmo Instituto, Maria Jos
Cortizo e tcnica da mesma gerncia, Vera Mendes da Costa
Neves.
Foi criada pelo Prof. Ives Quaglia, artista plstico,
professor de Educao Artstica e componente do Setor de
Exposio e Programao Visual, a logomarca do MDCI,
aprovada pelos componentes do Ncleo Bsico. O professor, a
partir da espiral utilizada pela coordenadora para representar o
Ncleo Bsico do museu, criou a logomarca, que hoje
utilizada no papel timbrado e nas diversas representaes do
MDCI (ver anexo). O grupo considerou a concepo bastante
feliz, pois d nfase ao aspecto fundamental do museu, que a
participao.
Aps uma anlise dos aspectos de organizao do
MDCI, a coordenadora do projeto elaborou uma proposta de
287
organograma que foi discutida e aprovada pelo Ncleo

Bsico(ver anexo). Optou-se por apresentar os diversos setores
do museu, atuando de forma integrada e cooperativa, pois so
estas as caractersticas da administrao do MDCI.
5.16 Divulgando o MDCI
O projeto do Museu Didtico-Comunitrio de Itapu,
em 1994, teve uma ampla divulgao, atravs da participao
da sua coordenadora e dos componentes do Ncleo Bsico,
nos eventos abaixo relacionados:
1)
Curso de Museologia da UFBA: Seminrio com a

participao de alunos e professores das disciplinas:
Introduo Museologia, Ao Cultural e Educativa
dos Museus e Classificao e Documentao. Deste
evento, participaram representantes de todos os setores
do MDCI, inclusive os voluntrios, quando cada um
discorreu sobre as aes que vm desenvolvendo;
2)
Doutorado em Educao- UFBA: apresentao do

andamento do projeto em reunio do Ncleo Temtico
Comunicao e Cultura.
3)
Frum Nordestino de Museologia - Fortaleza-CE : a

coordenadora do projeto apresentou os objetivos, a
metodologia e as diversas aes desenvolvidas com o 1o
e 2o Graus.
4)
Museu Eugnio Teixeira Leal - Salvador - BA: a

coordenadora apresentou, com a participao de alguns
componentes do Ncleo Bsico, as diversas etapas do
projeto, no Curso A Funo Social do Museu.
288
5)
Museu do Homem do Nordeste - Recife - PE: foram

apresentados pela coordenadora a concepo do projeto
e as diversas etapas, no Seminrio Comemorativo dos
dez anos deste museu.
6)
Universidade Lusfona de Humanidades e

Tecnologia - Lisboa - Portugal : a Profa. Rosana
Andrade Dias do Nascimento apresentou o processo
documental do MDCI em um Seminrio para o Curso de
Mestrado em Museologia Social.
7)
26a Conferncia do ICTOP/ICOM, com a presena de

15 pases - Lisboa - Portugal : a coordenadora do
projeto falou dos trabalhos de extenso executados pela
mesma no Curso de Museologia da UFBA, dando
destaque ao projeto do MDCI.
8)
VII Jornada sobre a Funo Social do Museu,

MINOM/ICOM - Lisboa - Portugal: A coordenadora
do projeto apresentou as atividades desenvolvidas com
alunos e professores do 1o Grau e do Curso de
Magistrio.
9)
Universidade Lusfona
de Humanidades e
Tecnologia - Lisboa - Portugal : a coordenadora do
projeto ministrou 15h de aulas sobre museu e educao,
apresentando o projeto do MDCI para alunos do
Mestrado em Museologia Social.
10)
IV Seminrio de Integrao do Curso de Museologia

com os Museus da Cidade do Salvador : a
coordenadora
apresentou
as
diversas
aes
desenvolvidas no MDCI, durante o ano de 1994.
289
Com o desenvolvimento das diversas atividades no

colgio, o projeto do museu foi sendo divulgado,
gradualmente, entre alunos e professores, sendo que, hoje,
alm de participarem das atividades curriculares planejadas
com a equipe do MDCI, os docentes j solicitam e utilizam o
espao do museu para atividades de lazer, como lanches e
almoos de confraternizao.
Com o patrocnio de uma serigrafia do Bairro de
Itapu, a MORAT SERIGRAFIA, conseguido por
intermdio do Prof. Ives Quaglia, componente do Ncleo
Bsico e morador do bairro, foram confeccionadas camisas
com a logomarca do MDCI, que j foram vendidas no colgio,
na UFBA e em eventos da rea de Museologia, com o intuito
de divulgar o projeto.
5.17 Analisando as Aes/94 e Estabelecendo as Metas Para
95
Ao finalizar o
ano letivo, os diversos setores
elaboraram relatrios das atividades desenvolvidas com o
objetivo de atingir as metas estabelecidas para 1994. Com base
nos dados contidos nos relatrios e nas avaliaes realizadas
pelo Ncleo Bsico durante o ano, a coordenadora do projeto
elaborou um quadro resumo semelhante ao realizado em
1993, que foi apresentado na ltima reunio do ncleo em
1994, quando foram analisadas, de forma detalhada, as metas
alcanadas e a superao das mesmas atravs de atividades que
no haviam sido programadas como, por exemplo, o trabalho
desenvolvido com todas as turmas do 1o Grau. Houve muita
satisfao por parte do grupo ao constatar o volume de
trabalho realizado em 94 e que ocasionou o crescimento do
290
MDCI e a sua implantao definitiva no Colgio Estadual

Governador Lomanto Jnior, com a participao de todos os
segmentos envolvidos.
A partir do quadro resumo elaborado, a coordenadora
preparou e enviou Direo do Colgio Lomanto Jnior, ao
Departamento do Curso de Museologia da UFBA e Direo
do Instituto Ansio Teixeira, o relatrio das atividades
desenvolvidas no projeto de Implantao do Museu DidticoComunitrio de Itapu, durante o ano de 1994.
A seguir, apresentamos o quadro de superao das
metas/94, uma anlise comparativa, atravs de tabelas, das
aes desenvolvidas em 1993 e 1994 e, finalmente, as metas
estabelecidas pelo Ncleo Bsico do MDCI para 1995,
tomando como referencial as aes desenvolvidas em 93 e 94.
291
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302
305
CAPTULO 6
PROCESSO MUSEOLGICO E EDUCAO:
contribuies e perspectivas.
Ligado prtica, o ato terico estabelecese a partir do que o homem ,
concretamente, como um todo, um n de
relaes com o mundo. Vale dizer, um
encontro de ao, pensamento, desejo,
prazer, paixo, sonho...
Otaviano Pereira, (1990,p.85)
Dezembro de 1994 foi o marco por mim estipulado

para iniciar a anlise das diversas aes, objetivando atender
aos requisitos do Doutorado em Educao, apresentando a
tese. O Museu Didtico-Comunitrio de Itapu continua em
desenvolvimento e, por certo, ainda fornecer um vasto
material para muitas outras pesquisas. Durante todo o
processo, como ficou registrado anteriormente, foram feitas
reflexes constantes, com o intuito de tornar as aes mais
claras, acertar os passos de acordo com as necessidades dos
diversos grupos envolvidos e analisar o produto do trabalho
alcanado. Porm, neste momento, sentimos necessidade de
lanar mais um olhar sobre os caminhos percorridos.
Ressalto, entretanto, que no pretendo ser objetiva,
almejando uma neutralidade absoluta que apague as marcas
da minha implicao no meu objeto de estudo. Estive, todo o
306
tempo, imersa neste processo, na totalidade; foi realmente um

encontro de ao, pensamento, desejo, prazer, paixo e sonho.
Por isso, me incluo na anlise que aqui ser realizada,
assumindo que este caminhar tem sido, tambm para mim,
uma fonte infinita de conhecimento e de crescimento pessoal.
As reflexes que sero aqui realizadas so, portanto, o
resultado do processo constante de ao-reflexo que se deu ao
longo do caminhar. No so estanques, ao contrrio, estiveram
sempre presentes no emaranhado de construo e
reconstruo. Este crescimento constante, permeado de erros e
acertos, permitiu que tivssemos condies, neste momento,
de apontar alguns aspectos por ns considerados relevantes.
Assim, tentarei, dentro do possvel, considerando as minhas
limitaes, destacar alguns pontos que acredito possam
contribuir para a continuidade das aes no Museu DidticoComunitrio de Itapu, para a organizao e funcionamento de
outros museus, e para a construo do conhecimento nas reas
da educao e da Museologia.
QUANTO AO PROCESSO MUSEOLGICO:
A concepo bsica inicial foi de fundamental
importncia para nortear todas as etapas do processo. Apesar
dos estudos na rea da Museologia ainda serem em nmero
reduzido, proporcionaram o embasamento terico necessrio
ao desenvolvimento das diversas aes, tornando possvel o
encontro entre a teoria e a prtica permitindo que ambas
fossem fortalecidas e enriquecidas. Desse processo, podemos,
ento, levantar alguns aspectos relacionados com as questes
terico-metodolgicas na Museologia, que talvez possam
enriquecer nossos debates em torno do tema.
307
Preliminarmente, o conhecimento museolgico

inerente ao projeto era detido pela coordenadora que o
concebeu tomando como parmetro reflexes tericas
selecionadas, que lhe permitiram traar uma concepo bsica
inicial, o ponto de partida no sentido de nortear as aes.
necessrio ressaltar, entretanto, que havia a conscincia de que
este conhecimento museolgico no seria aplicado como uma
receita pronta, mesmo porque o que estava sendo proposto era
uma interao com os sujeitos envolvidos no processo,
percebendo-se, com clareza, que apenas estava sendo dado um
ponta p inicial, embora fosse tambm reconhecido, que este
ponta p deveria ser dado com firmeza, para que o processo
tivesse condio de sustentar-se, crescer e ser enriquecido.
Gradualmente, medida em que o grupo foi se constituindo e
as diversas aes foram sendo desenvolvidas, a concepo
bsica inicial foi deixando de ser, somente, domnio da
coordenadora, e foi tomando caractersticas prprias, no seu
caminhar. Ao lanarmos mais este olhar, resultado da relao
teoria/prtica, podemos, portanto, destacar os seguintes
aspectos, em relao construo do conhecimento na
Museologia.
O processo museolgico antecedeu existncia
objetiva do museu. Este no se deu a partir de uma coleo,
de uma instituio, como normalmente se concebe, mas teve
na pesquisa o suporte essencial para o seu desenvolvimento.
Do processo de construo do conhecimento est sendo
realizada a musealizao, processada a partir da prtica social (
na escola e no bairro), na sua dinmica real, ou seja no
processo social, em interao, considerando-se as suas
dimenses de tempo e espao, abordando a cultura de forma
integrada s dimenses do cotidiano . A ao museolgica
308
no objetivou a representao cultural, entendendo a cultura

como um domnio parte, em forma de eventos, ou separando
os objetos das prticas culturais que lhes conferiram
significado, marcada pela dissociao entre o produtor e o
consumidor. Ao contrrio, buscou a qualificao da cultura,
atravs da interao entre os tcnicos e os sujeitos envolvidos
no processo . Foi com o objetivo de culturalizar as muitas
realidades do bairro e da escola, ampliando as suas dimenses
de valor, de conscincia e de sentido que as diversas aes
foram desenvolvidas, motivando a realizao de novas
prticas sociais. O processo museolgico tornou possvel
ento a qualificao da cultura, por meio das aes de
pesquisa, de preservao e de comunicao. Consideramos
necessrio portanto, destacar as caractersticas de cada uma
destas aes em particular, para em seguida, reintegr-las
enquanto processo museolgico.
O cotidiano da escola e do bairro, qualificado como
patrimnio cultural, foi o objeto de pesquisa, o vetor de todas
as aes desenvolvidas em interao com alunos, professores e
moradores locais. O que se buscou, em todos os momentos, foi
uma anlise e interpretao da realidade, ou das muitas
realidades, a partir dos pontos de interesse dos diversos
segmentos envolvidos, produzindo, atravs da pesquisa, um
conhecimento que est sendo apropriado e reapropriado pelos
sujeitos envolvidos nas diversas programaes. O processo de
compreenso, de qualificao do fazer cotidiano enquanto
patrimnio cultural se deu ao longo do caminhar, no processo
da pesquisa. Foi por meio da ao interativa e da reflexo,
tomando como referencial a observao e a anlise da
realidade, que se conseguiu culturalizar aspectos da realidade
local, em interao com outras realidades. Neste fazer
309
museolgico pesquisa e comunicao no se dissociaram, se

integraram, construindo conhecimento, com base no dilogo,
em contextos interativos.
As aes de pesquisa tambm tornaram vivel a
aproximao entre tcnicos, alunos de 1o e 2o Graus,
estudantes de Museologia, professores e moradores locais. Por
seu intermdio foi possvel construir conhecimento, tomando
como referencial o cotidiano, qualificado como patrimnio
cultural. Este conhecimento, portanto, est sendo construdo
na ao museal e para a ao museal, objetivando a construo
de uma nova prtica social no fazer cotidiano da escola e em
interao com os moradores locais.
Em relao s aes de preservao, a coleta no se
processou atravs da recolha dos objetos, para se formar uma
coleo representativa da cultura local. Os documentos
referentes Histria do colgio e do bairro j existentes no
Colgio Lomanto Jnior foram processados e colocados
disposio dos usurios, buscando-se uma ao educativa e de
comunicao. medida em que as diversas programaes
foram sendo desenvolvidas, foi-se levantando conhecimento a
respeito da cultura local, obtendo-se como produto fotos,
textos, slides, vdeos, relatrios etc. Neste processo, no
existiu a ao de coleta por parte do tcnico no sentido de
recolha, de retirar o acervo do seu contexto ou apontar
determinados aspectos do bairro, monumentos, prdios,
logradouros etc., como culturalmentesignificativos . Est
sendo produzido um acervo referente realidade do bairro e
do colgio, a partir das aes de pesquisa por meio da ao
interativa entre os tcnicos e os grupos envolvidos. Tem-se
buscado a qualificao da cultura, da anlise e compreenso
310
do patrimnio cultural na sua dinmica real e no a seleo de

determinados aspectos para armazenamento e conservao.
Quanto ao de conservao, tem-se buscado,
atravs das diversas atividades desenvolvidas, a formao de
atitudes preservacionistas por parte dos grupos envolvidos.
medida em que a tcnica vai sendo aplicada e os programas
em sala de aula vo sendo desenvolvidos, cria-se um processo
de discusso, de anlise, com o propsito de situ-la no
contexto onde est sendo aplicada. Estabelece-se, pois, um
processo no sentido de compreender os objetivos da
preservao, no fazer cotidiano e o seu papel na Histria de
vida das pessoas. A conservao , ento, um processo de
reflexo para uma ao que se d em um contexto social, no
caso a escola e o bairro e no somente a aplicao de tcnicas
em determinados acervos.
Quanto ao processo documental, no se limitou ao
registro do acervo, mas buscou-se, atravs da cultura
qualificada, produzir conhecimento elaborado no processo
educativo por meio das aes de pesquisa. A ao documental
no se deu de forma isolada pelo tcnico, mas, ao contrrio, os
grupos envolvidos, moradores, estudantes, professores, esto
sendo co-autores da ao documental, na medida em que
realizam a coleta de dados, utilizando os instrumentos
destinados a este fim, e ao mesmo tempo, no processo de
aplicao, identificam problemas, sugerem modificaes,
enriquecendo-o, tornando-os flexveis, adaptveis s vrias
circunstncias, de acordo com as caractersticas das diversas
programaes.
O processamento do conhecimento produzido e sua
incluso no banco de dados se d com a participao dos
componentes do Ncleo Bsico do Museu, ao mesmo tempo
311
em que os tcnicos responsveis pela ao documental

participam, em sala de aula, da organizao das programaes,
na elaborao dos instrumentos de coleta de dados, atravs de
um processo dialgico no qual o muselogo e os demais
grupos envolvidos so enriquecidos, tanto na fase de
planejamento como na execuo, havendo tambm, um
aumento da auto-estima de ambos quando o produto do seu
trabalho utilizado para a compreenso da realidade e para a
construo de um novo conhecimento, atingindo, assim, os
objetivos propostos nesta ao de documentao.
No que diz respeito ao de comunicao, podemos
dizer que esta permeou todo o fazer museolgico. A pesquisa e
a preservao, conforme anlise realizada anteriormente,
foram gestadas por meio de um processo constante de
interao em uma ao pautada no dilogo e em contextos
interativos, levando-se em considerao as caractersticas dos
diversos grupos sociais
envolvidos, considerando-se as
diversidades culturais, as diversas maneiras de estar no mundo,
de se expressar por meio de diversas linguagens. O processo
muselogico foi concebido como uma ao de comunicao,
tornando possvel ver assim, expressar e transformar a
realidade.
Vale a pena ressaltar que a ao de comunicao no
se limitou aos momento de exposio, embora esta tambm
esteja fazendo parte do processo museolgico. Entretanto,
necessrio esclarecer que sempre fica uma distncia entre o
material inerte que exposto e o processo vital que lhe deu
origem. interessante registrar tambm que neste processo, ao
contrrio do procedimento mais usual nos museus, quando a
exposio o ponto de partida no sentido de estabelecer uma
interao com o pblico nesta ao museolgica a exposio ,
312
ao mesmo tempo, produto de um trabalho interativo, rico,

prenhe de vitalidade, de afetividade, de criatividade, e de
reflexo, que deu origem ao conhecimento que est sendo
exposto, ao dialgica, de reflexo estabelecida no processo
de montagem e ponto de partida para outra ao comunicativa.
A reflexo sobre cada ao museolgica, em
particular, foi necessria no sentido de tornar mais claras as
partes do todo. necessrio, entretanto, reintegr-las, no as
dissociando, evitando os compartimentos estanques, sob pena
de cairmos no tecnicismo, nas famosas receitas de aplicao da
tcnica pela tcnica, dissociada da prtica social, do seu rico
processo de construo e reconstruo, de acordo com o
contexto social no qual est sendo aplicada. Neste sentido,
devemos ressaltar que as aes de pesquisa, preservao e
comunicao estiveram, em todos os momentos, integradas
entre si, aos objetivos do projeto e s caractersticas dos
grupos com os quais estivemos interagindo, em um processo
constante de reviso, de adaptao e de renovao.
Destacamos, portanto, neste processo museolgico
aplicado Educao, dois aspectos fundamentais:
a
qualificao da cultura, realizada a partir da interao entre o
tcnico e os demais sujeitos sociais e a musealizao do fazer
cultural (atravs da pesquisa, da preservao e da
comunicao), compreendida como uma ao educativa e de
interao, produzindo conhecimento e construindo uma nova
prtica social. No pretendemos esgotar as possibilidades de
discusso a respeito do fazer museolgico fornecidas por esta
prtica. Os esquemas que apresentamos a seguir objetivam
sintetizar as nossas reflexes, apontando, talvez, para mais
uma abertura em torno das questes terico-metodolgicas na
313
Museologia e objetivam tambm facilitar a compreenso do

processo.
314
PROCESSO MUSEOLGICO COMO AO

INTERATIVA
PROCESSO
MUSEOLGICO
Produo de conhecimento
Qualificao da cultura
Musealizao do conhecimento
PRTICA
SOCIAL
315
PROCESSO MUSEOLGICO ENRIQUECIDO NA

DINMICA DO PROCESSO SOCIAL
Nesta ao museolgica, podemos definir ento o fato museal
como a qualificao da cultura em um processo interativo de
aes de pesquisa, preservao e comunicao, objetivando a
construo de uma nova prtica social.
A musealizao ento se d a partir da prtica social,

em uma ao educativa de interao e de participao, por
meio das aes de pesquisa, preservao e comunicao.
Ao longo da nossa pesquisa-ao, pudemos realizar
algumas reflexes sobre o movimento denominado Nova
Museologia, que tanta polmica vem causando entre os
profissionais da nossa rea, refletida nas obras citadas no
referencial por ns utilizado para a concepo inicial deste
processo museolgico. Ressaltamos, no captulo 3, que para
ns a Museologia uma cincia em processo e, como tal, em
permanente construo. No nos parece pertinente, portanto,
considerar a existncia de uma Nova Museologia, sob pena de
esvazi-la, de retirar do seu contexto toda a produo que a
antecedeu, desprezando essa produo com um sentido
pejorativo de velho, obsoleto, intil, quando esta deve ser
considerada a base, o apoio necessrio que nos fundamenta
para novas investidas. Consideramos, entretanto, de
fundamental importncia, destacar que este movimento, e no
uma nova Museologia, foi um vetor no sentido de buscarmos
novos caminhos, que descobrimos a cada etapa avaliada no
ser o ideal; ser o possvel, mas que nos instrumenta para seguir
adiante buscando o desenvolvimento constante da cincia
316
museolgica. O Movimento da Nova Museologia foi um

impulso necessrio renovao, contribuindo, efetivamente,
com o enriquecimento do processo museolgico e, sobretudo,
com um fazer museolgico mais ajustado s diversas
realidades. Da construo concreta de museus, com base na
interao e na participao, conseguimos avanar tambm em
relao aos aspectos terico-metodolgicos da Museologia.
necessrio, portanto, reconhecer o papel do movimento
denominado Nova Museologia, sem contudo confund-lo
com a MUSEOLOGIA propriamente dita.
QUANTO CONCEPO, ORGANIZAO E
GESTO
DE
UM
MUSEU
DIDTICOCOMUNITRIO:
A proposta metodolgica inicial previa a estruturao
do museu como uma etapa final, a ser planejada com os
diversos segmentos envolvidos, aps o desenvolvimento das
programaes. Entretanto, na dinmica do processo, medida
em que as aes museolgicas foram sendo desenvolvidas, a
instituio do museu foi sendo estruturada, gradualmente
como resultado do processo museolgico. Foi a concepo
inicial do projeto, enriquecida ao longo da execuo das
atividades, que dotou este museu de alguns aspectos
especficos. Assim, podemos destacar as seguintes
caractersticas:
A Denominao :
A denominao Museu Didtico-Comunitrio de
Itapu - MDCI, foi sendo constituda no processo. O grupo
317
inicial, tomando como referencial os objetivos do projeto ao

longo do caminhar, a adotou . interessante registrar que
havia uma grande expectativa no sentido de realizar,
imediatamente, a mobilizao da comunidade, divulgando o
projeto e realizando eventos conjuntamente. Foi necessrio
que a coordenao, em vrios momentos, estimulasse
reflexes, sobre a necessidade da qualificao e no da
representao cultural. A culturalizao do fazer cultural local
deveria ser realizada, gradualmente, a partir das programaes
que seriam desenvolvidas em sala de aula, quando os
moradores locais, inclusive os estudantes e os professores
residentes no bairro, deveriam contribuir para a construo do
conhecimento, a partir das suas histrias de vida. A
comunidade no foi considerada como uma categoria parte,
mas imersa no processo educacional, inserida no fazer
cotidiano da escola, contribuindo para a sua construo e
reconstruo, ao mesmo tempo em que, atravs da relao
escola-comunidade, participou da qualificao da sua prtica
social, enquanto fazer cultural.
O didtico no est limitado mera aplicao de
tcnicas pedaggicas em sala de aula, mas produo de
conhecimento em vrios nveis de ensino, a partir da reflexo
sobre a realidade, qualificando-a culturalmente, ampliando,
inclusive, o conceito de sala de aula. O didtico e o
comunitrio desta forma, foram integrados, enriquecendo-se
mutuamente. Este museu est sendo concebido e gestado no
processo educativo, com o processo educativo e para o
processo educativo.
318
O Acervo:
O acervo institucional est sendo formado
gradualmente, a partir das aes de pesquisa, preservao e
comunicao em interao, qualificando aspectos da cultura
local, de acordo com os interesses dos grupos envolvidos. At
o presente momento, o acervo institucional do MDCI
constitudo de material arquivstico e iconogrfico, fotografias,
plantas, maquetes, depoimentos e testemunhos, documentao
urbana e sobre a Histria do colgio coletada por meio de
pesquisas histricas, sociolgicas, antropolgicas e no prprio
processo museolgico.
Quanto ao acervo operacional, as reas do tecido
urbano socialmente apropriadas, como as paisagens,
estruturas, monumentos, equipamentos etc. esto sendo
qualificadas culturalmente, alimentando tambm a produo
do acervo institucional, ao servirem como referencial para a
produo de um conhecimento que est sendo musealizado e
colocado disposio no banco de dados.
Merece destaque o fato de que neste museu est sendo
produzida, por meio da ao documental, a prpria histria do
museu, do processo museolgico que o originou e que o est
alimentando. Neste sentido, foi criado no banco de dados um
item destinado ao projeto e ao MDCI, que est sendo
enriquecido com o desenvolvimento das diversas aes,
proporcionando aos pesquisadores a possibilidade de
conhecerem as suas diversas etapas, desde o projeto inicial,
apresentado ao doutorado, at a elaborao da presente tese
que ser incorporada ao acervo do MDCI, assim como toda a
documentao que vier a ser originada ao longo do caminhar .
Alm dos relatrios elaborados durante a realizao dos
319
programas, constam do banco de dados fotos, vdeos, slides,

textos, programas de atividades, enfim, todo o material
produzido nas diversas aes.
Este museu no est centrado na coleo. Tem a
pesquisa como suporte essencial para o desenvolvimento das
aes museolgicas. Do processo de construo do
conhecimento em vrios nveis que est sendo constitudo o
acervo.
O Espao e as Exposies:
Em relao ao espao destinado ao Museu, podemos
destacar, ou demarcar, duas reas distintas:
a) O prprio espao utilitrio da escola - salas de aula,
corredores, ptio, jardins etc.
O bairro - a feira, o mercado, a rua, a praa, a praia, a
igreja, o clube, a residncia etc., considerados como
espaos destinados prtica cultural.
b) O espao destinado organizao e gesto do MDCI - salas
destinadas ao funcionamento do museu no interior da
escola e adaptadas para atuao dos diversos setores e para
instalao do banco de dados. Este espao essencial no
sentido de proporcionar as condies de trabalho
necessrias ao funcionamento do Ncleo Bsico, sendo
tambm, o ponto de referncia, a sede onde as aes so
discutidas e planejadas.
Em relao s exposies, no h um espao definido
para as mesmas, podendo acontecer no corredor ou nas salas
320
do ncleo central. Os espaos so selecionados de acordo com

as programaes. Assim, podem acontecer tambm nos jardins
do colgio, no ptio, na praa etc. No existe, at o momento,
uma exposio permanente, pois as mesmas so montadas de
acordo com a dinmica do processo, a partir do conhecimento
produzido nas diversas programaes que esto sendo
desenvolvidas. Apenas so mantidos alguns painis que
apresentam a concepo do museu, o funcionamento do
Ncleo Bsico, os programas j desenvolvidos, as metas
estabelecidas e as instituies que esto apoiando o projeto.
Como j foi explicitado no item anterior, a exposio
, ao mesmo tempo, o resultado e o incio de um processo. A
montagem tem se dado de forma extremamente simples,
considerando-se as reais possibilidades oferecidas, em termos
de materiais, espao e, sobretudo, privilegiando a participao
dos sujeitos envolvidos nas aes que as originaram. Desta
forma, as regras tradicionais da Museografia tiveram que ser
substitudas pelo fazer possvel e criativo, quando se
utilizam carteiras, tbuas envolvidas em papel metro como
bases, sobras de isopor e papel metro como painis, cartolina,
papel carmem de cores variadas como suportes para as
informaes, cordas, barrotes e as prprias paredes do colgio
como suportes para sustentar painis e outros materiais. O que
se privilegia no a exposio, enquanto produto esttico,
pronto, acabado, elaborado pelo tcnico, mas as possibilidades
de socializao e o desenvolvimento de atitudes de
cooperao, organizao e resoluo de problemas, atravs de
solues criativas. Confesso que no tive nenhum pudor em
quebrar as regras aprendidas na academia.
A gesto e organizao do Museu:
321
A coordenadora do projeto est sendo responsvel

pela gerncia do MDCI. interessante registrar a importncia
da formao da mesma em Museologia e Educao,
proporcionando o embasamento necessrio, no sentido de
dotar o museu de uma concepo, tornando, por meio da
participao, da discusso, da reflexo, esta concepo
interiorizada por todos os componentes do grupo, ao mesmo
tempo em que abre espao para que a mesma seja enriquecida,
atravs da contribuio dos componentes do Ncleo Bsico e
dos participantes das diversas programaes. A gerncia tem
se caracterizado pela co-participao, o que tem tornado o
processo bastante rico no sentido da troca e do respeito idia
do outro. importante ressaltar que a coordenao tem feito
um esforo duplo no sentido de preparar roteiros de reunies,
sugerir propostas para os diversos programas, elaborar roteiros
de avaliao, apresentando-os para discusso e aprovao do
Ncleo Bsico, reelaborando-os de acordo com as propostas
do grupo e procedendo ao acompanhamento das atividades,
no como supervisora, mas envolvendo-se em todas as aes,
sentindo-se membro do grupo. Ressaltamos que o processo
participativo e o trabalho em cooperao necessitam de uma
organizao, de pautas e roteiros que deflagrem as discusses,
de definies de atribuies, de acompanhamento das
atividades, evitando-se a perda de tempo, a disperso e,
sobretudo, tornando claro para o grupo as aes que sero
desenvolvidas, seus objetivos, as metas a serem alcanadas.
Reconhecemos, portanto, que a participao neste processo
no eliminou o poder. O que se tem buscado uma alternativa
democrtica para o poder.
No curso da gesto, foi se delineando a estrutura do
Museu. Primordialmente, como o grupo era bastante reduzido
322
e as aes planejadas envolviam somente o grupo inicial,

todos participavam das diversas atividades. medida em que
o grupo foi se ampliando, a coordenao e os demais
componentes sentiram a necessidade de definir atribuies, de
designar pessoas de acordo com as suas caractersticas e as
motivaes de cada um para o desempenho das diversas
atividades. Os setores foram sendo estruturados no decorrer
das atividades museolgicas de acordo com o
desenvolvimento das programaes. O funcionamento dos
mesmos possibilitou o andamento dos trabalhos, com
organizao, evitando-se o acmulo de tarefas que envolvam
todos os componentes do ncleo, como ocorria inicialmente,
alm de tornar possvel atingir as metas determinadas pelo
Ncleo Bsico, com mais facilidade.
A organizao do museu foi se dando ento no
processo . Este j existia, de fato, quando foi sentida a
necessidade de torn-lo oficial, inserindo-o, de direito, na
organizao do Colgio Estadual Governador Lomanto Jnior.
O que se pretendia era assegurar a existncia do MDCI, dando
continuidade ao processo, com amparo legal. O estatuto veio
em decorrncia das diversas aes desenvolvidas, tendo sido
elaborado com a participao de todos os segmentos
envolvidos, o que, no nosso entender, proporcionou-lhe
bastante legitimidade, no s por ser o resultado de um
processo participativo, o que demonstra o compromisso dos
sujeitos envolvidos, como tambm por ter sido elaborado a
partir das reflexes realizadas, tendo como referencial todo o
caminhar. O estatuto neste processo no uma norma
estanque, dissociada da realidade, ao contrrio, o resultado
da vivncia e, como tal, provavelmente, ser to dinmico
quanto esta. Reconhecemos que no este que assegurar a
323
existncia do museu, mas o compromisso assumido pelos

participantes.
O Ncleo Bsico, concebido, inicialmente, a partir do
Curso do Magistrio, teve a sua concepo ampliada,
envolvendo tambm todo o 1o Grau, sendo este de exterma
importncia no sentido de reunir as pessoas, de integr-las, de
possibilitar a divulgao das diversas aes, tornando-as
enriquecidas por meio da colaborao dos membros dos
diversos setores. Ressaltamos, tambm, a sua importncia no
sentido de desenvolver atitudes de respeito s idias do outro,
de ser o espao onde os problemas, as dificuldades, as
divergncias, so colocadas em evidncia de uma forma
aberta, sincera, tornando o ambiente bastante saudvel,
evitando os ressentimentos, favorecendo a amizade, a
descontrao e possibilitando aos componentes, avaliarem a si
prprios e aos demais componentes do grupo. necessrio
ressaltar, entretanto, que as divergncias, os conflitos, esto
presentes e, s vezes, no conseguem ser resolvidas com
facilidade. O que consideramos importante a postura de
sinceridade, de maturidade em enfrent-los, quando
aprendemos mutuamente a tentar super-los sem camuflar. A
liderana da coordenao neste momento tem sido de
fundamental importncia no sentido de identificar os
problemas e de se colocar, abertamente, em relao aos
mesmos, incentivando o grupo para que tenha a mesma
atitude.
Destacamos tambm, que a atuao participativa no
Ncleo Bsico contribui para o aumento da auto-estima dos
componentes, pois se sentem valorizados, ao verem suas
opinies serem aceitas, respeitadas, colaborando, efetivamente
para o andamento dos trabalhos, sentindo-se, realmente,
324
colaborador ativo, co-autor, nas diversas aes. Esta autoestima tambm evidenciada quando os componentes
participam de atividades, no colgio ou fora dele, com o
objetivo de apresentar os trabalhos desenvolvidos no MDCI,
quando se percebe a satisfao, o orgulho de estarem
construindo este Museu do Colgio no Bairro de Itapu.
Definimos, portanto, na organizao deste museu, o
Ncleo Bsico como o ponto de referncia, o ncleo central,
no sentido de democratizar a gesto, de possibilitar a
construo conjunta do MDCI. O Ncleo se estruturou,
cresceu e se fortificou, no concreto das aes, tendo como
referencial a concepo inicial transformada no processo.
Destacamos que a metodologia adotada privilegiou a
interao, a participao, contribuindo efetivamente para que
todos os membros envolvidos no processo se tornassem
participantes ativos na gesto e organizao do Museu.
A gesto e a organizao do MDCI foram alimentadas
em todo curso pela concepo inicial. Neste sentido,
destacamos o poder realizador da teoria, tornando real os
conceitos, ao passar do universo simblico que os concebeu ao
fazer cotidiano dos indivduos envolvidos no processo.
Construmos um processo museolgico que motivou a
existncia de um Museu Didtico-Comunitrio. Este museu
o resultado dos avanos da construo do conhecimento na
Museologia em vrios momentos histricos. Ele no o
Museu Tradicional, no o Museu da Nova Museologia.
simplesmente um museu, em determinado contexto, em suas
dimenses de tempo e espao, produzindo conhecimento,
alimentando a teoria museolgica, portanto, em relao com a
teoria museolgica e aberto absoro de outros
conhecimentos. Entendendo este museu como uma instituio,
325
resultado da criao de um grupo, em constante reflexo e,

conseqentemente,
em
permanente
transformao,
reconhecemos que o seu processo ser sempre dinmico, no
sentido da recriao, caracterizando as aes humanas que o
esto reconstruindo ou desconstrundo, em cada momento
histrico.
No esquema abaixo, tentamos sintetizar a concepo
do MDCI, resultado dos processos de ao e reflexo, ao
longo do caminhar, at o presente momento:
MUSEU EM PROCESSO
MDCI
PROCESSO
MUSEOLGICO
Ncleo
Bsico
Setores
PROCESSO
EDUCATIVO
QUANTO RELAO ENTRE

MUSEOLGICO E A EDUCAO:
326
PROCESSO
As aes museolgicas foram concebidas desde o

incio com objetivo didtico para serem desenvolvidas no
processo educativo do fazer cotidiano da escola. Nesse
sentido, no houve em nenhum momento uma dissociao
entre a Museologia e a Pedagogia. Ambas estiveram
integradas, uma alimentando a outra, no decorrer das
programaes, nos diversos nveis de ensino, do 1o Grau at a
Ps-Graduao. Consideramos este processo fundamental no
sentido de proporcionar intercmbio efetivo entre os vrios
cursos. Destacaremos pois, alguns aspectos, produto dessa
interao e que consideramos relevantes, tanto para o campo
da Museologia, como da Pedagogia:
Atravs das diversas programaes, foi possvel
repensar os contedos programticos, o material didtico e as
atividades pedaggicas, envolvendo tambm os alunos na
elaborao do planejamento das atividades, tornando-os coautores dos diversos programas, desenvolvendo-os,
produzindo conhecimento a partir da anlise da realidade. Este
conhecimento tem sido utilizado em sala de aula pelos
professores, pela equipe do museu, enfim pelos grupos
responsveis por sua produo, como tambm tem sido
processado, por intermdio da ao documental, tornando
possvel a sua utilizao por parte de outros grupos, que os
consultam para subsidiar os diversos trabalhos que so
produzidos.
Este processo tem sido bastante ttil no sentido de
aumentar a auto-estima dos alunos, de desenvolver a
socializao, a reflexo e o senso crtico, atitudes de
327
cooperao e organizao. As diversas programaes os

motivaram a fazer parte do Ncleo Bsico do MDCI, onde
podem trocar informaes, desenvolver experincias, criar
laos de amizade com os demais componentes, em um
processo de crescimento pessoal e de cidadania em que alunos
das diversas sries se relacionam com professores, alunos de
Museologia, com a pedagoga do IAT, com a coordenadora do
projeto e outros atores do processo, em um ambiente de
respeito, de solidariedade e de amizade, favorecendo o
desempenho do grupo e um alto grau de satisfao. As aes
no MDCI tambm tm contribudo para melhorar a
capacitao do grupo, no s por meio das diversas atividades
desenvolvidas, como por terem acesso bibliografia referente
aos diversos temas trabalhados, por elaborarem relatrios, por
aprenderem a organizar as idias e a apresent-las em grupo,
suscitando discusses e reflexes. Como resultado das aes
no MDCI, hoje temos uma ex-aluna do Curso de Magistrio,
integrante do Ncleo Bsico, se preparando para fazer o
vestibular para Museologia no incio de 1996.
Por meio das aes museolgicas, foi possvel a
qualificao da cultura produzida pelos diversos grupos,
possibilitando-lhes compreender o fazer do cotidiano como um
fazer cultural. Buscou-se, atravs das diversas aes, a
apropriao e reapropriao do patrimnio cultural, tornando
possvel ao cidado, desde a sua formao, consider-lo como
um referencial para a construo e reconstruo da sociedade.
Em se tratando do Curso de magistrio, este aspecto foi de
fundamental importncia, pois, ao desenvolverem programas a
partir da anlise da realidade compreendida enquanto fazer
cultural, as alunas vivnciaram na prtica como planejar,
organizar e avaliar programas desse teor, o que as capacitou a
328
desenvolver aes semelhantes quando da sua prtica

profissional.
interessante registrar que os contedos dos
programas das diversas disciplinas, tanto no 1o Grau como no
Curso de Magistrio, foram relacionados aos diversos
subtemas, dos dois temas selecionados pela maioria dos
professores e alunos, ou seja Itapue A Histria do Colgio
Estadual Governador Lomanto Jnior, o que demonstra que
mesmo no currculo j institudo possvel adequar os
diversos contedos programticos aos interesses dos alunos,
tornando o ensino mais prximo da realidade, contribuindo
para o processo de reflexo, anlise e transformao da
realidade. Por meio dos diversos programas desenvolvidos,
conseguiu-se revitalizar a escola, sua relao com a
comunidade e a participao efetiva no fazer cotidiano da sala
de aula, com os alunos se envolvendo afetivamente com a
escola e com o seu bairro. Por outro lado, foi possvel atravs
do planejamento em conjunto, do acompanhamento das
diversas aes, realizar com os professores e com a equipe de
Museologia um treinamento em servio no cotidiano da
escola, utilizando o fazer cultural local como referencial, sem
retirar os docentes da sala de aula.
necessrio registrar que o processo museolgico
atravs das aes de pesquisa, conservao e comunicao, ao
produzir um conhecimento sobre a educao no Colgio
Lomanto Jnior no Bairro de Itapu e ao organizar um banco
de dados no MDCI, do qual fazem parte fotos, vdeos,
documentos relacionados vida administrativa e didtica da
escola e do Bairro, est contribuindo para a construo da
Histria da educao na Bahia, colocando disposio dos
pesquisadores, de forma organizada, uma vasta documentao.
329
Desta forma, o MDCI est realizando uma ao pioneira no

mbito da educao na Bahia, no Colgio Estadual
Governador Lomanto Jnior, no sentido de preservar a sua
memria e de utiliz-la como referencial para a realizao de
diversas aes, no momento presente.
Merece destaque, na presente anlise, a atuao do
Instituto Ansio Teixeira. Ao realizar uma parceria com a
UFBA para o desenvolvimento do projeto, tornou possvel a
reciclagem e o treinamento dos professores na prpria escola,
sem retir-los do seu contexto de trabalho, melhorando a
qualidade do ensino, dando condio tambm para a realizao
de pesquisas com dados sobre a nossa realidade, que devero
ser divulgados atravs de publicaes, de cursos, seminrios
etc, motivando a realizao de outras aes. A atuao do IAT
no se deu somente atravs da remunerao de bolsistas e
pesquisadores e da compra do material necessrio ao
desenvolvimento das programaes, mas tambm atravs da
atuao de uma pedagoga, contribuindo com a construo do
processo. importante destacar que a coordenao e toda a
equipe envolvida em nenhum momento foi pressionada ou
incentivada a mudar os objetivos estabelecidos e a
metodologia utilizados. Nos sentimos livres para criar, para
conceber e desenvolver as diversas aes, sem nenhuma
interferncia da gerncia ou da direo do Instituto. As
dvidas foram sempre esclarecidas atravs do dilogo e do
respeito mtuos. Consideramos, pois, de extrema validade a
parceria entre a universidade e outras instituies que atuam
nas reas da educao, da cultura etc., viabilizando as aes
de pesquisa, ensino e extenso, de forma integrada,
melhorando o desempenho dessas instituies, tornando-as
330
mais prximas da vida e contribuindo para o desenvolvimento

social.
Em se tratando da Ps-Graduao em Educao, foi
possvel, por meio de um projeto originado no seu interior e
desenvolvido no curso do doutorado, tornar este programa
mais prximo da comunidade, desenvolvendo aes efetivas
em uma escola de 1o e 2o Graus e na comunidade do Bairro de
Itapu, ao mesmo tempo em que essas aes eram trazidas
para o interior da academia, apresentadas, discutidas,
enriquecidas nos Seminrios de Tese e nas reunies do Ncleo
Temtico de pesquisa em um intercmbio bastante saudvel
entre esses diversos nveis de ensino, contribuindo para
quebrar o isolamento, to comum e pernicioso na academia,
principalmente nos cursos de ps-graduao.
Por meio das aes museolgicas integradas prtica
de ensino do 1o e 2o Graus, foi possvel divulgar e ampliar a
atuao da Universidade Federal da Bahia (Curso de
Museologia e Doutorado em Educao), integrando-a
comunidade onde est inserida, no como entidade superior
que leva o conhecimento produzido na academia, mas aberta
ao dilogo e troca, deixando-se enriquecer e possibilitando
tambm um enriquecimento dos demais cursos participantes
do projeto. No decorrer do processo, tambm foi possvel
divulgar o profissional muselogo, a Museologia e o museu,
sendo que, em relao Museologia, o seu reconhecimento se
deu de forma efetiva, no s atravs de todo o processo
museolgico bem como ao ser inclusa como atividade
diversificada para os alunos da 5a srie, em 1994 e tambm
para a 6a srie, em 1995. O profissional muselogo, at ento
desconhecido da grande maioria dos participantes, passou a ser
solicitado para realizar aes conjuntas com os professores e a
331
ser reconhecido atravs das diversas aes tcnicas

desenvolvidas no museu, na sala de aula e no bairro.
Em relao ao Curso de Museologia, no decorrer das
diversas aes, viabilizou-se a participao de estagirios
atuando em atividades de pesquisa, conservao e
documentao, sendo possvel aos mesmos vivenciar uma ao
museolgica com base na participao, na interao com os
diversos participantes, atuando na gesto e organizao de um
Museu Didtico-Comunitrio, oportunidade at ento
inexistente no Curso de Museologia da UFBA. Quanto aos
professores do Curso, conseguiram integrar as aes de
pesquisa, ensino e extenso, trazendo para a sala de aula o
conhecimento construdo no processo, para anlise e reflexo
dos alunos da graduao. Em relao extenso, esta no se
deu de forma isolada, como um produto acabado, para ser
oferecido a algum, mas se processou naturalmente, integrada
s demais aes, sendo considerada, neste processo, mais
como ao do que como extenso. Ao, no sentido de
abertura para a construo conjunta, respeitando-se os
interesses e as possibilidades de criao, de contribuio dos
diversos segmentos envolvidos.
Atravs da anlise da atuao dos professores e dos
estagirios do Curso de Museologia, desenvolvendo um
processo museolgico integrado prtica educacional no
Colgio Estadual Governador Lomanto Jnior, podemos
levantar alguns aspectos em relao ao perfil do profissional
muselogo, que talvez possa contribuir para uma reflexo em
torno dos currculos dos cursos de Museologia e para a
ampliao da concepo em torno do campo de atuao do
profissional muselogo. Consideramos necessrio, entretanto,
realizar uma rpida anlise sobre a formao do profissional,
332
ocorrida ao longo do processo de formao para, em seguida,

apresentar as consideraes resultantes da construo deste
processo museolgico.
Os cursos de Museologia geralmente tinham como
referencial para montagem de seus currculos o MUSEU. A
nfase, o enfoque central era a coleo. Pretendia-se formar o
curador de museus que, ao longo do desempenho profissional,
reproduzia o conhecimento produzido nas diversas reas,
relacionadas com as categorias especficas de museu: histria,
arte, etnologia etc. Nesse contexto, forma-se o conservador, o
catalogador, o expositor, atravs de um ensino meramente
descritivo pautado na aplicao de um conjunto de tcnicas.
Ao longo do processo histrico, observa-se uma tentativa de
relacionar a teoria prtica, dando nfase
interdisciplinaridade. Os cursos de ps-graduao vo
proporcionar a oportunidade de interao com diversas reas
afins s categorias especficas de museus. Assim, os
historiadores de arte e artistas plsticos vo atuar nos museus
de arte, os antroplogos e etnlogos nos museus de
arqueologia e etnologia etc. A prtica no museu vai ento estar
relacionada s diversas reas de atuao. A Museologia, neste
contexto, considerada como a cincia do museu, uma cincia
auxiliar dos grandes ramos do conhecimento. Ressaltamos,
entretanto, que o processo de formao do profissional
dinmico e, como tal, apresenta avanos e retrocessos, de
acordo com a concepo, com o caminhar da Museologia ao
longo do processo histrico. Portanto, estas caractersticas no
podem ser enfocadas de forma linear. Podemos encontrar
cursos de Museologia que, em sua grade curricular e no
desempenho das atividades pedaggicas, apresentam, em
relao evoluo do processo museolgico, aspectos que
333
podem ser considerados avanados e, ao mesmo tempo,

mantm atividades e programas que refletem a nfase na
coleo, no Museu, enquanto realidade objetiva, dissociado da
prtica social, em seu processo de construo e reconstruo.
Ao longo do nosso caminhar, foi possvel, como ficou
registrado anteriormente, delinear um perfil para o profissional
muselogo a partir da produo do conhecimento, tendo como
referencial a prtica social, qualificada culturalmente,
musealizada, em interao com os diversos segmentos
envolvidos no processo. A seguir, apresentamos um esquema,
resultado do nosso desempenho e das reflexes realizadas,
salientando que no pretendemos apresentar um perfil
definitivo, pronto, acabado, mas alguns indicadores em
processo, assim como consideramos a Museologia em
constante processo de construo e reconstruo:
334
PERFIL DO PROFISSIONAL MUSELOGO

A CONCEPO:
TEORIA MUSEOLGICA = RESULTADO DA RELAO:
TEORIA- PRTICA PROCESSO HISTRICO
BASE PARA TODO O FAZER MUSEOLGICO
O PROFISSIONAL QUE PRODUZ CONHECIMENTO A PARTIR

DA REFLEXO SOBRE A AO:
A PRTICA REFLETIDA-TEORIZADA.
PROFISSIONAL CAPAZ DE:
DOMINAR A TEORIA MUSEOLGICA;
APLICAR CONSCIENTEMENTE A TEORIA
MUSEOLGICA;
ENRIQUECER A PRTICA E A TEORIA
MUSEOLGICA;
ENRIQUECER E SER ENRIQUECIDO POR OUTRAS
REAS D0 CONHECIMENTO;
MUSEALIZAR QUALQUER FAZER CULTURAL;
INTERAGIR COM OS SUJEITOS SOCIAIS.
MUSEOLOGIA EM PROCESSOMUSEU EM PROCESSO
CONSTRUO DE UMA NOVA PRTICA SOCIAL.
335
Assim, da ao integrada entre os vrios nveis de

ensino, por meio da pesquisa, ensino e extenso, foi possvel
uma ao museolgica como ao educativa e uma ao
educativa integrada ao processo museolgico. No quadro
abaixo, sintetizamos este processo pleno de troca, de respeito
mtuo, de aprendizagem, de crescimento profissional e
pessoal:
PROCESSO EM PERMANENTE CONSTRUO:

PESQUISA ENSINO EXTENSO
QUANTO S DIFICULDADES ENCONTRADAS:

Ao contrrio do que pode parecer, este processo no
se deu de forma to tranqila. Ao analisarmos as conquistas, e
os produtos conseguidos verificamos que ele foi permeado por
vrias dificuldades, por algumas pedras no meio do
caminho, que so interessantes registrar, pois venc-las foi
um grande aprendizado, um desafio.
Em relao aos recursos materiais, no incio, tivemos
que adquirir material de expediente com nossos prprios
recursos, pois no tnhamos, sequer, uma pasta. At a
montagem da primeira exposio, no tnhamos ainda a verba
do Instituto Ansio Teixeira. Tivemos que reaproveitar
material, usando a criatividade e comprar filmes para
fotografia, slides e vdeo, pagar revelaes, adquirir materiais
para exposio etc. Em relao ao espao fsico, houve
momentos de desnimo da equipe, pois o espao foi sendo
336
conquistado, gradualmente, no decorrer do processo e havia o

desejo de nos instalarmos, definitivamente, no colgio.
Desenvolver uma ao desse teor, em um colgio
pblico, com funcionrios e professores desmotivados devido
s pssimas condies de salrio, ao desconforto para
trabalhar, falta de disponiblidade de tempo para realizar o
planejamento, corrigir provas etc., porque tm que correr de
um lado para o outro, com o objetivo de complementar a sua
renda mensal, nos fez sentir, muitas vezes, remando contra a
mar. Houve momentos de desnimo, de tristeza, quando
vivenciamos de perto e pudemos constatar, ampliando a nossa
anlise, como so as reais condies da educao no Brasil.
Acrecente-se a esta desmotivao, o descrdito que o corpo
docente manifesta em relao aos projetos, s pesquisas que
so realizadas nas escolas, sobretudo quando o pesquisador
de outro ambiente, pois esto cansados de serem utilizados,
junto com seus alunos, como objeto de estudo de diversas
pesquisas educacionais que no do nenhum retorno, isto ,
que ficam confinadas nas instituies que as originaram. Desta
forma, foi necessrio um perodo de um ano,
aproximadamente, para que compreendessem as intenes do
projeto, separar instalando e fazendo funcionar, atravs de
uma ao conjunta, um museu no interior do colgio, e
assistissem o nosso empenho dirio, no fazer cotidiano da
escola, construindo uma ao que est sendo analisada em
uma tese de doutorado, (fato que nunca foi omitido), mas que
extrapola essa exigncia para titulao. Aps uma ano de
atuao no Colgio, quando da realizao do Seminrio do
Estgio Curricular, com as escolas do bairro, ouvimos o
depoimento de uma professora: Clia foi chegando com a sua
equipe, foi-se instalando, e ns ficamos observando, achando
337
que era mais um pesquisador que fica um ms, coleta dados e

vai embora. Mas no, a mulher ficou, enfrentou as
dificuldades, est construindo, conosco um museu neste
colgio, portanto, est tendo agora todo nosso apoio. Este
depoimento foi um grande reforo para a equipe, significava
que j tnhamos credibilidade, que as dificuldades so para
serem vencidas e que, trabalhar em educao, meter a mo
na massa, estar disposto a compartilhar dos mnimos
detalhes do cotidiano porque eles fornecem a base para as
conquistas.
Os detalhes do cotidiano significam, tambm, em
nossa realidade, compartilhar e dividir o desconforto: salas de
aula mal projetadas, produzindo um calor insuportvel
resultado do sol de 35o graus de Itapu, com uma acstica
inadequada, onde se tem que gritar para ser ouvido, falta de
gua e roubos houve 3 arrombamentos na sala do museu,
durante o nosso primeiro ano no colgio; felizmente, deixaram
de acontecer. Estes roubos deixavam o moral do grupo
bastante abalada. Foi necessrio entusiasmo e criatividade por
parte da coordenao, no sentido de realizar conquistas a partir
dos acontecimentos dos roubos, como mudanas de salas,
ampliando o espao para recuperar o entusiasmo da equipe.
Outro aspecto do cotidiano estar disposto a limpar a poeira,
empurrar mveis etc. So fatores que podem ser considerados
irrelevantes, mas, se no fosse a disposio para enfrent-los,
no teramos condies de avanar, pois a escola no possui
uma infra-estrutura adequada de pessoal e material
necessrios. interessante registrar que enfrentar estas
dificuldades, encontrando solues criativas, envolvendo o
grupo em mutires de trabalho muitas vezes braal, teve o seu
lado positivo em relao prpria equipe do museu, ao sentir
338
que somos capazes de agir, de construir mesmo em condies

adversas, fato que nos deu segurana e tornou o grupo mais
unido, enfrentando as tarefas em igualdade de condies. No
que se refere aos professores e administrao do colgio,
ajudou a desenvolver a credibilidade, a confiana em relao
ao grupo, pois as tarefas realizadas demonstravam tambm o
empenho e a fora de vontade de todos. A abertura da direo
do colgio, favorecendo o dilogo, colocando nossa
disposio, dentro das possibilidades, os recursos necessrios,
permitiu vencermos as dificuldades, incentivando-nos a
continuar.
Em relao ao processo museolgico, interessante
registrar a insegurana dos estagirios de Museologia e a
vontade de ver este museu pronto, pois nunca haviam
vivenciado processo semelhante. O papel da coordenao,
neste momento, foi muito importante no sentido de estabelecer
uma discusso permanente sobre a concepo do projeto,
demonstrando a segurana adquirida ao desenvolver projetos
anteriores com alunos e professores de 1o grau vencer,
tambm, suas inseguranas, pois havia vrios aspectos
inovadores na ao desenvolvida no Colgio Estadual
Governador Lomanto Jnior, que somente, no processo de
reflexo conjunta, poderamos encontrar a segurana
necessria.
interessante registrar, tambm, as dificuldades
encontradas em relao metodologia adotada. Os obstculos
para se realizar uma Museologia participativa, uma educaoprocesso so muitos, pois exige uma permanente reflexo
conjunta, maturao e discusso das idias propostas, respeito
idia do outro e aceitao de uma construo condividida.
necessrio estar preparado para a ao participativa. Houve
339
momentos em que me sentia na contramo devido s

dificuldades, falta de hbito dos sujeitos envolvidos no
processo de trabalharem de forma cooperativa. A nossa
formao educacional e profissional, nos leva a criar um
produto para ser consumido passivamente. Em alguns
momentos, ramos tentados a apresentar um pacote pronto.
Teria sido muito mais fcil escolher temas, ou at fazer uma
consulta sobre os mesmos e aplicar uma tcnica sem o
envolvimento e a reflexo conjunta. Vencer esta tentao,
provocando a integrao, foi uma batalha rdua, mas que
produziu um processo participativo, considerando as
expectativas e as reais necessidades do grupo, ao ponto de
levar-me a afirmar hoje que esta tese no somente minha,
rica em co-autoria. Experimento, neste momento, um alto grau
de satisfao ao perceber que no fui um pesquisador solitrio,
que crescemos juntos e que valeu pena vencer os problemas
e construir uma ao verdadeiramente compartilhada.
Ainda em relao metodologia, necessrio salientar
o esforo empreendido para desenvolver esta ao e, no seu
curso, ainda buscar o tempo necessrio para registr-la,
descrev-la e analis-la. Fato que exige do pesquisador
disponibilidade para agir e, ao mesmo tempo, ter a disciplina
necessria ao trabalho de organizao, sistematizao e anlise
dos dados. Para vencer esta dificuldade, os meus cadernos de
campo e de anotaes foram extremamente teis, pois, ao
mesmo tempo em que desenvolvia as aes, a partir dos
esquemas de trabalho organizados e ali registrados, tambm ia
anotando simultaneamente dados que surgiam no decorrer do
processo de ao e reflexo e que considerava interessante
registrar na tese. Foram dois anos de ao e reflexo, no
340
Colgio Lomanto Jnior e de ao e reflexo em casa,

sistematizando as idias.
Finalizando este item, ressalto que, em nenhum
momento, deixei-me desanimar, desacreditar no processo que
est sendo construdo. As dificuldades deram-me fora e
tornaram o grupo mais coeso. Posso dizer que os obstculos,
assim como o entusiasmo, a satisfao, a alegria, a tristeza
alimentaram este processo durante todo o tempo, porque ele
est impregnado de vida e vida processo, que se
movimenta diante da fora da ao individual e grupal. E a
vida, o humanismo foram para mim a mola mestra para a
construo do conhecimento.
CONSIDERAO FINAL:
A prtica aqui registrada foi a prtica possvel. Como
histrica, com certeza, ser alimentada por outras prticas,
por outras teorias, num rico processo de construo e
reconstruo. Retomo as palavras iniciais deste captulo para
reafirmar que permaneci, todo o tempo, imersa neste processo.
Ele est repleto de marcas pessoais. Assumo os riscos de ter
sido, ao mesmo tempo, sujeito e objeto. Optei por tentar ser
coerente com o meu ideal, assumindo o compromisso social
de, atravs da Museologia e da Educao, lutar por uma
melhor qualidade de vida e pela prtica da cidadania. Tentei
ser sujeito da Histria e junto comigo vieram tantos outros...
341
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... a busca das identidades

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frentes de renovao poltica. Mota (1990, p. 285), destaca

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Da seleo inadequada e imposta e do uso inadequado

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A burocratizao, cada vez mais praticada e imposta

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A escola burocratizada tem ignorado os problemas

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vir no processo de construo e reconstruo da sociedade,

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integradas, visando a utilizao dos bens culturais como

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Entretanto, as aes desenvolvidas entre os museus e

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deve ser uma aquisio por parte de um organismo, mas sim

integrar a Universidade Federal da Bahia - Curso de

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enriquecimento do processo museolgico e para uma

repensar os contedos programticos, o material

tornar possvel a utilizao dos bens culturais e da

proporcionar ao estudante de Museologia a

implantar um museu didtico-comunitrio no Colgio

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processo e de estagirios e professores do Curso de

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efeito no bojo da poltica cultural adotada, no Pas, em

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absolutizadora, que visa a substituio da multiplicidade da

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valores, notadamente no campo da tica, enfatizando, tambm,

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O inconveniente das ideologias

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... esse recuo da tradio face liberdade de

A Revoluo Francesa traz uma concepo laicizada

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Antigo Regime. Assim, o significado mais freqente e mais

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formar as elites do Antigo Regime. Citando G. Snyders,

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... era mais que um dado da

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calcada em grandes vultos e acontecimentos

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anular a diferena entre o pensar, o dizer e o ser e, destarte,

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etnocentrismos, racionalizada e levada aos extremos

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podemos dizer que a cultura uma coisa que se

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esferas econmica, poltica e cultural/ideolgica, bem como as

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identidade. Dificilmente se poderia apelar para tradies

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incapazes de moldar a imagem de um povo homogneo, no

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intelectuais dessa poca era compreender a defasagem entre

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