Totalitarismo, guerra y democracia

Para empezar es necesario dar una definicin clara de totalitarismo, por

totalitarismo se entiende aquellos regmenes polticos no democrticos
caracterizados por el poder nico del estado, que se infiltra en todos los
aspectos de la vida, tanto pblicos como privados. El estado es fuerte y se
sustenta sobre un nico partido que monopoliza el poder, el lder del
partido es venerado como lder de la nacin, lder al que en algunos
momentos se le llega casi a rendir culto. Para mantenerse en el poder, el
partido emplea el terror sobre la poblacin, eliminando cualquier tipo de
opinin distinta a la oficial, para ello se sirve normalmente de la polica y
del ejrcito.
Puede considerarse como esencial en una ideologa totalitaria tres aspectos
bsicos, a saber, el monopolio de un partido, la total estatalizacin de la
vida econmica y como primera medida, el terror ideolgico. El fenmeno
del totalitarismo consiste principalmente en un rgimen que le entrega a un
solo partido el control monoplico de toda la actividad poltica.
Es claro que los regmenes totalitarios y autoritarios tienen una mayor
tendencia a la violencia que los democrticos, pero si un pas internamente
presenta altos ndices de violencia, difcilmente podr ser denominado
como un estado democrtico, en palabras de Carlo Nasi, (2007, P. 134)
dondequiera que los niveles de violencia representen una amenaza
significativa para las libertades civiles y los derechos polticos de los
ciudadanos, difcilmente se puede hablar de democracia, al menos en
sentido pleno. De ah que el universo de las democracias haya sido
purificado mediante un mecanismo semntico: la definicin de
democracia excluye a cualquier rgimen poltico caracterizado por niveles
considerables de violencia interna.
El principal organizador y concentrador de la violencia estructural es el
Estado, de manera que cualquier intento por legitimar y justificar la
violencia ejercida por la clase en el poder, pasa por legitimar el estado. El
objetivo bsico que se persigue es despolitizar, desideologizar y neutralizar
el Estado, presentarlo como el sintetizador del "bien comn" y garante de la

"ley y el orden". Para ello es necesaria la imposicin de una visin histrica

de la naturaleza humana, la sociedad y elaborando simultneamente,
conceptos abstractos de nacin, inters nacional, estabilidad y paz social.
En este punto se hace fundamental acudir a una definicin del trmino
democracia.
Baruch Spinoza en su Tratado Teolgico poltico, define democracia de la
siguiente manera: El derecho de dicha sociedad se llama democracia; sta
se define, pues, la asociacin general de los hombres, que posee
colegialmente el supremo derecho a todo lo que puede. De donde se sigue
que la potestad suprema no est sometida a ninguna ley, sino que todos
deben obedecerla en todo. Todos, en efecto, tuvieron que hacer, tcita o
expresamente, este pacto, cuando le transfirieron a ella todo su poder de
defenderse, esto es, todo su derecho. Porque, si quisieran conservar algo
para s, debieran haber previsto cmo podran defenderlo con seguridad,
pero, como no lo hicieron ni podan haberlo hecho sin dividir y, por tanto,
destruir la potestad suprema, se sometieron totalmente, ipso facto al arbitrio
de la suprema autoridad. Puesto que lo han hecho incondicionalmente (ya
fuera, como hemos dicho porque la necesidad les oblig o porque la razn
se lo aconsej), se sigue que estamos obligados a cumplir absolutamente
todas las rdenes de la potestad suprema, por ms absurdas que sean, a
menos que queramos ser enemigos del Estado y obrar contra la razn, que
nos aconseja defenderlo con todas las fuerzas. Porque la razn nos manda
cumplir dichas rdenes, a fin de que elijamos de dos males el menor.
Frecuentemente se seala que los movimientos totalitarios usan y abusan
de las libertades democrticas con el fin de abolirlas. Esto es algo ms que
maligna astucia por parte de los dirigentes o estupidez infantil de parte de
las masas. Las libertades democrticas pueden hallarse basadas en la
igualdad de todos los ciudadanos ante la ley; sin embargo, adquieren su
significado y funcionan slo all donde los ciudadanos pertenecen a grupos
y son representados por stos o donde forman una jerarqua social y
poltica.
El principio de democracia nunca podr ser determinado como pacifista, las
democracias pueden llegar a ser tan blicas como otros tipos de regmenes
polticos, pero usualmente dichas guerras slo se llevan a cabo contra
gobiernos no democrticos, an as, las mayores magnitudes de violencia

colectiva interna, estn asociados a regmenes totalitarios, en vez de

regmenes democrticos.
Una de las caractersticas de un estado democrtico es la capacidad de
hacer cumplir aquellas decisiones tomadas por la mayora, incluso
mediante el uso de medios violentos o la fuerza pblica, en resumen las
democracias pueden estar sustentadas en ideas pacifistas pero rara vez
estn plenamente exentas de ciertos grados de violencia.
Todo estado que pretenda o amerite ser denominado democrtico deber
estar basado en ciertos aspectos fundamentales, a saber: un estado
supondr un alto grado de consenso entre sus integrantes, estos supone una
tica civil rigurosa, la existencia de unas reglas para el tratamiento de las
diferencias y una esperanza en comn para todos los ciudadanos ms all
del conflicto. El estado democrtico es aquel que reconoce e identifica el
conflicto, que tiene la capacidad de tramitar legal y pacficamente, evitando
que la sociedad se transforme en una fuerza ciega y destructora. Con el fin
de evitar cualquier presencia de violencia dentro de las democracias, estos
regmenes acuden a la utilizacin de mecanismos para evitar y remediar los
abusos de poder, solamente los regmenes democrticos tiene como
fundamento la nocin de un estado al servicio de los ciudadanos y nunca al
contrario. An con la notoria virtud de las democracias, no estn exentas a
crisis, guerras civiles, golpes de estado u otras manifestaciones de
violencia, una posible causa de estos hechos violentos radica en que las
democracias en algunas ocasiones se ven limitadas a atacar las fuentes
directas de los conflictos sociales como lo son: la pobreza y las
desigualdades econmicas.
Es usual decir que el fin ltimo de la guerra no era la plena destruccin
fsica del enemigo, sino su reduccin a la impotencia. En la sociedad actual
podemos hablar del objetivo de la paz el cual es la reduccin del
enfrentamiento armado a la impotencia y la nica forma de conseguirlo es
mediante acuerdos polticos.