APUNTES

Fundamentacin epistemolgica para la investigacin pedaggica

La construccin del conocimiento se ha dado por 4 modos de acercamiento a la realidad, el
conocimiento vulgar o de opinin, el conocimiento emprico o de experiencia personal, el
conocimiento cientfico y el conocimiento filosfico.
Con el conocimiento cientfico y filosfico se ha construido la ciencia desde los griegos hasta
hoy en da en donde la pedagoga se construye bajo los parmetros de esta, la construccin
de esta es vlida solo si se investiga como un sistema complejo, que incluya lo desconocido,
lo obscuro, el desorden, el caos, lo incierto, anomalas y lo dialectico, etc.
DIALECTICA: Referente a la discusin.
1. Los modos de conocer
Aristteles Todos los hombres tienen naturalmente el deseo de saber, ese deseo hadado
origen a las diferentes maneras de conocer, el hombre ha tratado de comprender y hacer
suyo lo existente y transformar y perfeccionar el conocimiento.
El hombre ha tratado de acercarse a la realidad para conocerla, comprenderla, controlarla y
predecirla mediante a los 4 tipos de conocimiento.
MODO: Es la manera de hacer algo o forma variable y determinada que puede recibir o no
un ser, sin que por recibirla se cambie o destruya la esencia. Manera de hacer las cosas
MANERA: Modo y forma con que se ejecuta o acerca a una cosa. Tambin se define
como La frmula y modo de preceder en una cosa.

1.1. Conocimiento vulgar

Es el conocimiento ms simple, propio del comn de las gentes, tambin se denomina Doxa
u Opinin, se apoya en hbitos o impulsos inmediatos del sujeto y corre de boca en boca.

Platn admita 4 grados de conocimiento:

2 inferiores

La sensacin: Se basa en los sentidos y da lugar a la sensacin y a las puras y

simples imgenes de los sentidos.

La opinin: Las creencias de las cosas concretas en su particularidad.

El conocimiento es variable de un hombre a otro.

Y 2 superiores:

La razn: Tiene presente imgenes de los objetos pero no contempla esos objetos en

ellos mismos, sino en sus relaciones matemticas.

El intelecto: Penetra directamente en el mundo de las ideas.

CONOCIMIENTO VULGAR: Es el conocimiento ordinario que proviene directamente de los

sentidos, pero que no trasciende la mera opinin popular. El sujeto trabaja con intuiciones
vagas y razonamiento no sistemtico.
VULGAR: Proviene del latn vulgus que significa Pueblo
Este conocimiento no carece de valor ni sentido pues es el primer paso hacia los dems
modos de conocimiento, porque a travs de la opinin se tiene acceso al conocimiento
ordinario.
La mayor parte del conocimiento se encuentra en este nivel pues no ha sido necesario
trascenderlo o no existe inters en la mayora. Los medios de comunicacin son quienes
divulgan este modo de conocimiento.

1.2. Conocimiento emprico

En este conocimiento la certeza es el fundamento de la experiencia personal, es una
experiencia individual, en cierto punto es un conocimiento semi-especializado.

Es un conocimiento general de todos los oficios y las artes que han existido en la humanidad
y de quienes algunos se ocupan de forma particular.
Este conocimiento es til para la solucin de problemas prcticos de la sociedad, se logra por
la experiencia cotidiana y se transmite en generaciones.
En el conocimiento emprico la observacin no es tan simplista, tiene el objetivo de construir
un proceso creador de experiencia recogiendo datos que nos llegan a travs de los sentidos
y no se han quedado en una mera observacin particular.
La observacin y la transmisin le dan certeza y validez a este tipo de conocimiento.
Es un conocimiento semi-especializado porque no todas las personas logran adquirirlo.
El conocimiento emprico se convierte en el primer paso para la construccin del
conocimiento cientfico.
Al conocimiento emprico tambin se le denomina conocimiento protocientfico.
1.3. Conocimiento cientfico
Se genera mediante un orden, un plan determinado y un mtodo que le permite llegar a
establecer un conocimiento terico coherente y sistemtico, valido para todos, con un grado
de objetividad, demostrable y progresivo.
Epistemolgicamente, este conocimiento se caracteriza por 3 factores intencionales e
interrelacionados sistemticamente:

Primero, los cientficos se caracterizan por su voluntad y actitud por indagar, examinar,
descubrir, discriminar, extraer conclusiones de los datos de la realidad fsica o social

(Heurstica).
Segundo, utiliza algn mtodo para organizar y sistematizar, lgica y ordenadamente,

esos datos extrados de la realidad.

Tercero, la construccin de conocimientos o proceso de teorizacin deriva de los dos
factores anteriores.

El conocimiento construido de estos factores tiene como caracterstica la UTILIDAD

que es un aspecto prctico del conocimiento, estos aspectos estn tan estrechamente
relacionados que no pueden existir sin el complemento necesario de las otras tres.

En su enseanza de la ciencia no se puede renunciar a ninguna de las cuatro.

1.4. Conocimiento filosfico
El ser humano ha aspirado a los ms altos grados de conocimiento.
En el saber supremo y especializado solo podan acceder unos cuantos privilegiados: los
filsofos.
La filosofa tuvo un nuevo despertar cultural occidental en el renacimiento (Siglos XV y XVI).
En el siglo XVIII la filosofa comenz por preocuparse por un saber especial, la ciencia.
Nace la epistemologa como una rama de la filosofa que se preocupa por los problemas
cognitivos de la ciencia.
La filosofa fundamenta los sucesos en la razn y las leyes de la razn, especula sobre lo
real y lo irreal de lo que trasciende al hombre y al mundo siguiendo un orden y utiliza
mtodos que buscan la verdad, con la finalidad e inters del conocimiento humano.
2. Los campos del conocimiento
Se refiere a un sector de la actividad humana dirigido a obtener, difundir o utilizar
conocimiento de alguna clase (Burge 1985: 24).
El conocimiento se conforma por 4 sectores de donde es posible clasificar la actividad
humana con respecto al saber:

El campo de las creencias: Son las ideologas totales y polticas, las religiones y las
seudociencias y seudotecnologas. En ella predomina la fe sobre la inteligencia y la

accin.
El campo de los objetos del conocimiento: Lo conforman el conjunto de saberes de
la ciencia, la literatura, la historia, la filosofa, el derecho, en general todos los
conocimientos que indagan y construyen la inteligencia humana,

El campo de las acciones y el hacer: Se conforma por la accin y la creatividad, se

origina as la tcnica, la tecnologa y el arte. Le sirven para su actuar en forma prctica

en la sociedad.
El campo de los comportamientos o conductas: se conforma por las emociones,
motivacin, desarrollo de los sentidos, conducta sexual y depende de la funcin
biolgica, psicolgica, psicobiolgica, sociologa y antropologa.

Estos sectores de la actividad humana constituyen una parte de la cultura.

Los 4 campos no se pueden concebir de forma pura e independiente uno del otro pues
mantiene relaciones mutuas.
Un campo cualquiera puede ser conocido de manera vulgar, emprica, cientfica o filosfica.
3. La ciencia es una construccin artificializada
3.1. Qu es la ciencia?
Proviene del latn, scientia, sustantivo que etimolgicamente equivale a Saber
Conocimiento.
La ciencia es el producto de la evolucin mental, emocional y social de la humanidad que,
como parte del proceso biogentico de la evolucin, conforma el acervo cultural del hombre.
La ciencia es, por tanto, una actividad humana sometida, como muchas otras
manifestaciones culturales, a cambios histricos.
La ciencia se entiende de dos maneras:

Concreta: Denota la comunidad de investigadores cientficos, al contexto de

descubrimiento o proceso de bsqueda (heurstica).

Abstracta: Designa el conjunto de ideas que resultan de la investigacin, es el

contexto de justificacin, la metodologa y la fundamentacin terica (Construccin de
teoras).

3.2. Los contextos de la ciencia

Existen propuestas de otros contextos donde se desarrolla la actividad de los cientficos no

menos importantes que los tradicionales:

Contexto de la enseanza
Contexto de la innovacin (Se da paralelamente con el de descubrimiento)
Contexto de aplicacin
Contexto de validacin (Se incluye el de justificacin)

Actualmente la ciencia es constructor social altamente artificializada que se aplica a los ms

diversos mbitos para producir transformaciones y mejoras.
La ciencia reclama el concurso y colaboracin de numerosos investigadores que
proporciones un tipo de conocimientos comunicable y pblico.
En la universidad ensean los primeros principios de la ciencia, recorre su historia, adquiere
el conocimiento de los mtodos y el manejo de las tcnicas de investigacin y se motiva por
uno u otro campo del conocimiento.
La enseanza el primer contexto o mbito de la actividad cientfica, el docente ensea parte
de la ciencia, ensea a investigar y por esto la pedagoga tiene importancia en la
enseabilidad de las disciplinas.
El contexto de descubrimiento se agrega el contexto de innovacin pues la ciencia ha
dado muchos vuelcos hacia mbitos ms empricos y concretos que han contribuido a
modificar la actividad cientfica, pues con la innovacin, la ciencia descubre hechos
novedosos, explica la naturaleza a travs de las leyes y construye teoras, inventa y
contribuye a fabricar novedosos artefactos, innova procesos y resuelve problemas.
Ciencia y tecnologa estn ntimamente unidas pues sin desarrollo cientfico no hay
desarrollo tecnolgico.
La tecnologa es consecuencia inmediata de la prctica de la ciencia.
En el momento en que se aplica la ciencia es activa para modificas, transformar y mejorar el
medio.

La ciencia debe tener un fin pragmtico, debe ser til para la sociedad y debe contribuir a
solucionar problemas de la humanidad.
Todo adelanto cientfico contribuye automticamente a elevar el nivel cultural y al desarrollo
de la humanidad.
El desarrollo de una sociedad es un sistema que se analiza en 4 subsistemas que actan
entre si y se influyen mutuamente, ninguno es independiente de los dems:

El biolgico
El econmico
El poltico
Y el cultural

Desarrollismo cuando un subsistema se desarrolla sin que los dems se desarrollen.

El desarrollo armnico y sustentable de un pas se da cuando estos subsistemas se
relacionan y se retroalimentan mutuamente.
La ciencia dentro de un sistema social y desarrollo econmico contribuye al tercer contexto:
el contexto de aplicacin.
El contexto de justificacin contribuye a la forma en que los cientficos presentan sus
resultados a la comunidad y el mtodo que utilizan para presentarlo, es decir, buscando que
el pblico avale esos conocimientos.
El contexto de justificacin contiene el contexto de evaluacin o prctica cientfica
La sociedad se ha esforzado por democratizar el conocimiento cientfico, es decir, que no sea
solo un privilegio de unos cuantos, sino que sea parte de la cultura del pueblo, esto se ha
notado, sobre todo en el campo pedaggico y educativo para que se ensee y aprenda a
investigar, gestiona y divulgar la ciencia en todas sus formas.
4. Estatus cientfico en la pedagoga
La pedagoga puede llegar a construirse en un saber cientfico con toda propiedad.
Muchos aspectos de los problemas de la pedagoga estn ms all o fuera de lo cientfico.

La investigacin cientfica de la pedagoga debe estar amarrada a la filosofa.

La pedagoga no puede ser investigada con los paradigmas epistemolgicos y mtodos
simplificadores de la realidad, sino con aquellos paradigmas que la asuman como un
sistema complejo.
Un sistema es un modelo mental compuesto por un conjunto de elementos cualitativamente
relacionados.
Un subsistema tiene funciones y comportamientos que son determinados por las
caractersticas generales de todo el sistema.
Complejo porque la misma realidad es compleja y se define o aproxima a lo desconocido, a
lo obscuro, al desorden, a lo incierto, a la antinomia y a lo dialectico. Pensar en lo complejo
ser siempre pensar en contradicciones, transformaciones, disyunciones y en entes diversos.
Es necesaria la desconstruccin del conocimiento de la pedagoga como nueva perspectiva
de la educacin.
La pedagoga est considerada bajo 3 situaciones diferentes que le pueden dar punto de
partida para el estudio epistemolgico:

4.1. La pedagoga vista como una simple actividad realizada por maestros que
conocen y dominan las tcnicas de enseanza-aprendizaje
Esto corresponde a lo que se llama prctica pedaggica que muchas de las veces son
actividades cotidianas que ocurren en las escuelas, que no estn inspiradas por la teora
pedaggica y que inclusive son antipedaggicas, porque en ocasiones dichas prcticas son
obstculos para la verdadera formacin de nuestros estudiantes.
Los conocimientos pedaggicos no pasa de ser un ejercicio emprico relacionada con la
actividad cotidiana como dictar una clase, preparar un material didctico o evaluar un curso,
lo que se convierte en rutina tanto para el docente como para el estudiante.

4.2. La pedagoga considerada como Praxis pedaggica

Es una reflexin sobre la prctica docente que se ha realiza fuera de la misma pedagoga y
por profesionales no pedagogos.
La praxis pedaggica busca averiguar si el docente conoce el arte de ensear como un modo
de llevar a cabo o ejercer la profesin de educador.
Se requiere pues que esta reflexin se haga mucho mas desde el interior de la actividad
docente y por los mismos profesores que son quienes conocen su trabajo y sus problemas y
por ello tambin, los que deben buscar soluciones si quieren mejorar el desempeo docente.
Cuando el docente realiza una reflexin rompe con la actividad rutinaria, ya que realiza
esfuerzo mental para darle significado a lo que realiza y puede contribuir a construir un saber
valido acerca de la pedagoga.
4.3. La pedagoga como investigacin
Este nivel supera la prctica y la reflexin y pasa al campo de la construccin del
conocimiento cientfico pero no descarta la prctica y la reflexin hecha por los docentes pero
se le agreda adems los objetos de investigacin utilizando mtodos y construyendo discurso
tericos como resultado de la indagacin.

La pedagoga pretende fines y se inserta en valoras, creencias e ideologas lo cual no se

pueden descartar de la investigacin.
La investigacin en pedagoga se comprende epistemolgicamente como un Sistema
Complejo y mtodos con enfoques hermenuticos (Crticos) que interpreta y confronta los
resultados de la realidad en los procesos y problemas de la educacin.
Cuando se fracciona la investigacin pedaggica se corre el riesgo de adquirir visiones
equivocadas de la realidad, perder objetividad en los problemas y presentar falsas teoras de
lo que se investiga.
Caractersticas de la pedagoga como sistema complejo:

a) La pedagoga est constituida por un conjunto de elementos que actan e

interactan formando un todo. El elemento real de la pedagoga son los
estudiantes, los docentes, los directivos, pero tambin, las instituciones, el currculo, la
didctica, la evaluacin, los medios pedaggicos, la administracin y todos los
factores que forman parte y contribuyen al desarrollo de los procesos y mtodos de
ensear y aprender lo cual son datos para los procesos reflexivos e investigativos.
Tambin est conformada por un sistema de normas, reglas y valores que prescriben
formas de ensear y aprender.
b) La pedagoga es un sistema abierto. Est formado por un conjunto de partes en
interaccin, con determinado propsito y en relacin de interdependencia con el
ambiente externo-social que lo rodea e intercambia energa e informacin.
c) La pedagoga es una ciencia inter y transdisciplinar. La interdisciplinaridad de los
sistemas complejos consiste en conjunto de temas puestos uno junto al otro y
desarrollados por especialistas sin que exista una sntesis integradora y la relacin
con otras disciplinas.
La pedagoga es un sistema abierto que recibe influencias de muchas disciplinas
externas, pero tambin influye en ellas.
El sistema informativo hace que la pedagoga tenga un carcter transdisciplinar.
La transdisciplinaridad debe llevar a construir sistemas novedosos y avanzados para
resolver problemas especficos de aspectos tericos, empricos y prcticos.
d) La pedagoga como un sistema complejo tiene capacidad de adaptarse al cambio
(Ultraestabilidad), o sea que se mantiene a pesar de que cambien sus condiciones o
su medio ambiente. El cambio permite que los elementos constitutivos de la
pedagoga se regeneren y regulen permanentemente o sea, se transforma, envejecen
y mueren y deben ser remplazados por otros.
No es posible construir sistemas definitivos, inmodificables que no evolucionen o sean
fijos.
e) La pedagoga

requiere

organizar

sus

funciones

mediante

un

sistema

de

comunicaciones para tomar decisiones, o sea, que necesita un sistema nervioso

central para que este coordinado y pueda hacer ajustes necesarios.
f) Como sistema complejo, la pedagoga tiene comportamiento probabilstico y no
determinstico y por su carcter evolutivo es, al mismo tiempo, teleolgico o finalistico.